著名的英国哲学家泰德·洪德里奇（Ted Honderich）威胁要起诉法兰克福大屠杀博物馆馆长，因为他称他为反犹太主义者。 上周，导演 Micha Brumlik 在 Honderich 的书“恐怖之后”于 XNUMX 月在德国出版。

果冻膝盖出版商 Suhrkamp 表示将把这本书从市场上撤下，尽管在实践中这似乎意味着 Surhkamp 不会在 3,000 本书的第一次印刷售罄时订购重印本。

德国最杰出的哲学家尤尔根·哈贝马斯 (Jurgen Habermas) 曾表示，他是向苏尔坎普推荐这本书的人，在书中找不到任何反犹太主义的内容，不过，在一种类似的懦弱表现中，他同时表示后悔参与了任何可能造成了冒犯。

Honderich 是巴勒斯坦争取建国斗争的坚定支持者。 但是，正如他所强调的，他绝不是一个反犹太主义者，有一个犹太妻子和继子女，并且因为大屠杀而一直拒绝在德国讲学。

2003 年 40 月，Suhrkamp 在美因河畔法兰克福出版了德文译本《Nach dem Terror: Ein Traktat》，作为他们 XNUMX 周年纪念书籍之一。 Micha Brumlik 是法兰克福大屠杀历史和影响中心的主任，也是美因河畔法兰克福约翰沃尔夫冈歌德大学的科学教育教授。

5 月 XNUMX 日，在自由派报纸《法兰克福汇报》中， 布鲁姆利克发表公开信 出版商 Suhrkamp 谴责这本书和 Honderich 是反犹太主义者，并要求将其从市场上撤下。

6 月 XNUMX 日，这篇论文载有德国最著名的哲学家尤尔根·哈贝马斯 (Jurgen Habermas) 教授的一封尴尬的电报。 这位有思想的人保证，他自己曾将《恐怖之后》推荐给苏尔坎普出版。 他对朋友布鲁姆利克的来信感到惊讶，现在又读了一遍这本书，发现里面没有反犹太主义的证据。 但他很抱歉卷入了造成伤害的事情。

Suhrkamp 随后在一份新闻稿中宣布将这本书从市场上撤下。 随后很明显，这意味着他们没有重印已经售罄的书，或者或多或少地售罄了 3,000 册。 他们“禁止”了一本书的情况仍然存在。 在给 Honderich 的一封信中，他们顺便说一句，他们的房子里有犹太人的烙印。

8 月 XNUMX 日，当它出现在我的网站上之后，法兰克福日报发表了洪德里希写给约翰沃尔夫冈歌德大学的一封公开信的大部分内容。 Honderich 否认反犹太主义的指控是荒谬的，他说这只是因为他将巴勒斯坦人的道德权利赋予他们的恐怖主义或抵抗，因为以色列国家主张其道德权利杀人。 他要求取消布鲁姆利克的教授职位。

这件事已成为德国最主要的文化政治争议。 引出至少 50 篇文章，其中一些是恶毒的。

Honderich 说：“我主要是从德国记者那里完全意识到，在大屠杀和反犹太主义事件发生 60 年后，德国人对大屠杀和反犹太主义的情绪确实仍然非常强烈，[涉及]内疚、决心，可能还有其他事情。

“我的强硬路线一直是我的公开信中的一条：我被攻击为反犹太主义者，因为我主张巴勒斯坦人对其恐怖主义的道德权利，正如以色列的新犹太复国主义国家公开和秘密地主张一种道德权利杀死巴勒斯坦人。 （我对暴力的道德权利的主张远非独一无二。）

“我是反犹太主义者当然是谎言，可能是谎言。 新犹太复国主义对反犹太主义的诽谤和诽谤是众所周知的，至少在德国以外，并记录在英国自由媒体上。 这是肮脏的政治和肮脏的道德。 在德国，它是在对德国人有荣誉的情况下运作的：他们在大屠杀 60 年后有罪等。 这本书的禁播令德国感到悲哀。

洪德里希强调，反犹太主义的指控对他来说具有强烈的个人色彩：

“我有一个犹太妻子，现在有一个犹太继女，可以说是犹太孙子孙女。 因为大屠杀，我拒绝在德国讲学。 即使哲学上先进，正如你可能说的，我是英国左撇子，仍然是工党成员，我的自传哲学家：一种生活，提供了关于大屠杀的证据，也提供了关于我的一般类型的有力证据对犹太人的态度。

“我正在就以诽谤罪起诉布鲁姆利克的可能性征求意见。 当然还有个人考虑。 （'Honderich 怪物' 在 Google 上为你找到了一些文件。）这个案子还有道德和政治方面，包括巴勒斯坦人的问题，这也是我所承诺的。”

在即将到来的 反犹太主义的政治，由杰弗里·圣克莱尔和我自己编辑，诺曼·芬克尔斯坦 (Norman Finkelstein) 撰写了一篇非常有趣的文章，讲述了他访问 Germqany 时对他提出的类似反犹太主义指控。 芬克尔斯坦在其中写道：

事实上，大屠杀已被证明是政治正确的德国人的宝贵财富。 通过“捍卫”大屠杀记忆和犹太精英免受任何和所有批评，他们可以发挥道德勇气。 为了这种“防御”，他们实际付出了什么代价，实际做出了什么牺牲？ 鉴于德国盛行的文化氛围和美国犹太人的主导力量，这种勇气实际上获得了丰厚的回报。 欺负一名犹太持不同政见者不需要任何费用——并且为潜在的偏见提供了一个“合法”的出口。

碰巧我同意丹尼尔·戈德哈根在希特勒的遗愿刽子手中的说法，即哲学家犹太人通常是“披着羊皮的反犹太人”。 philo-Semite 既假定犹太人在某种程度上“不同”，并且几乎总是暗地里对这种所谓的差异怀有嫉妒和厌恶的混合体。 因此，哲学犹太主义预设了它的对立面，但也产生了它的对立面的沮丧版本。 然后需要一个公众，最好是手无寸铁的替罪羊，让所有这些被压抑的丑陋渗出。

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为了解释德国对纳粹大屠杀的痴迷，一位德国朋友解释说，德国人“喜欢背负重担”。 我要补充一点：特别是如果它像羽毛一样轻。 毫无疑问，战后一代的一些德国人真正接受了内疚的负担以及它对独立批判性思维的麻痹性禁忌。 但今天德国人的“政治正确”完全是假装接受德国人的负担，而实际上拒绝它。 因为，这些无休止的公开捶胸有什么意义，除了不断提醒世界：“我们不像他们。”