这个残缺的文本是在公元 220 年由 Kǎichè 的祭司们发现的,愿他永远活着,最后帝国的伟大领主。 它被包含在遥远的北方 KHE 弹性中,它在结束传奇时代的火焰洪水中幸存下来。 在守护者的监督和保护下,该遗址正在进行进一步的挖掘工作。 第 7 奇美拉部落(Mosike)。
随着越来越多的现象成为理性解释的牺牲品,现代自然科学已经摒弃了设计之神的想法。 所有关于上帝存在的论证 但 梦想沉没在一个或另一个悖论之下——通过无限回归的宇宙论,通过基本逻辑的本体论,通过进化的目的论——后者甚至取代了上帝作为宇宙历史方向性的原因。 虽然达尔文最初用它来解释生物圈(覆盖地球的动植物的薄层)的发展,但后来它被扩展到无限的过去和未来(韦尔纳茨基和德夏尔丁的普遍进化理论)。 然而,在解释真正深刻的形而上学问题时,进化与传统的信仰对象一样无望……比如为什么 ,那恭喜你, 我们? 科学可以不断地削减大量时间以寻求更接近大爆炸,但难以想象纯粹的实证主义能够解释大爆炸 原因 在它背后。
唯一可能的解决办法是假定形式的世界,数学的领域,不仅是比我们所感知的更深的现实——它是 仅由 现实。 我们所感知的时空现实,按照我们的标准,只是一个极其复杂的数学对象。 这是一个令人难以置信的主张,毫无疑问,它会遭到令人难以置信的怀疑。 虽然证明这是不可能的,但它应该被接受为公理化的,以我们接受两条平行线在欧几里得几何中永远不会相遇的方式内化。 几个世纪以来,科学拒绝了物质是连续的和基本的(地球、火、水等)的古老民间信仰,取而代之的是时空是由离散的,如果非常小的单位组成——细胞、原子,'计时码表'。 对隐藏在普朗克距离内和普朗克时间之间的世界的观察似乎存在基本限制。 因此,如果宇宙是离散的,原则上它可以由一台通用计算机运行。
可以回避基于主观经验的反驳; 正如康德在 “纯粹理性批判,空间和时间只是我们感知物体的直觉形式。 所以它适用于“意识”,一种进化的结构,表现为一种新兴的模式。 进化本身可以用令人惊讶的简单规则建模——一种简单而形象的方式来看待这个问题,就是把宇宙想象成一个巨大的、通用的细胞自动机。 元胞自动机是一个包含元胞的网格,其状态(例如黑色或白色)在每次迭代后根据它们的邻居而变化以创建新的一代。 有些可以从最初的混乱中创造秩序和复杂性,从而满足进化的一个关键标准。
结果是,所有可能是, is – 因为形式的世界,我们称之为虚空,拥有所有可能的数学对象。 引用章节 可能是什么 从古书 崇高的遗忘:
从某种意义上说,虚空满足了上帝的所有标准。 虚无统一,超越了人的想象,因为人的思想是有限的。 它回避了“谁创造了创造者?” 悖论,因为它是。 过去和将来,虽然在时间之外,但它的方向性变得毫无意义。 它是基数无穷大的零和无穷大。 可能是,是。 所有可能的元胞自动机,所有这些都可以用图灵机表示,存在并且存在。 虚空无处不在,在我们每个人身上,无处不在。
[缺失文本]……接下来的两章将探讨后果。 章节 30, 挣扎与自杀,指出生活和历史中的一切都可以归结为斗争(信仰——意义的幻觉)和自杀(虚无主义——意义的缺失)。 进化无非是斗争与自杀的辩证法,但二者又是密切相关的,因为只有斗争才能达到自杀,而自杀则是“拒绝理性,拥抱斗争”。 但究竟是什么将两者联系起来呢?
从章节 110, 崇高游戏...
人类的独特之处之一是他们对美学的欣赏。 陀思妥耶夫斯基曾说“美既神秘又可怕”,叔本华以崇高的形式达到了顶峰,一种超越凡人想象的伟大概念……
叔本华看到美(通过对良性事物的平静沉思而获得快乐)上升到崇高(通过看到能够摧毁观察者的巨大的威胁性事物而获得快乐)并在“最完整的崇高感”中达到可怕的高潮——对浩瀚无垠的了解宇宙的所有维度以及由此产生的观察者的无足轻重。
然而,历史上的精神辩证法也将人类的意识扩展到了崇高的境界! 克苏苏之爪 [科学] 将人类从绝对中撕裂; 这场斗争以崇高的灵魂告终,它承认虚空是崇高的,一体的。 最后我们有三位一体:斗争和自杀,以及崇高,这是它们之间的关系。
奋斗的灵魂知道什么是善,什么是恶,向着崇高而奋斗,但只能通过自杀来达到它——摒弃幻想,与荒谬的世界和解,在加缪看来,当人类对统一的追求遇冷时,冷漠的宇宙。 (后历史的)崇高的灵魂没有救赎,对此没有意义,也无法理解善恶(因为那些是历史的产物)——唯一的最终解决方案是拒绝理性回归斗争。
一种极度悲观的哲学,甚至是一种虚无主义宣言? ——但仅限于那些仍在奋斗世界中的人。
这些观点是他们的幸运,因为他们没有受到崇高灵魂的生存绝望的折磨,崇高的灵魂渴望团结(由于它不完全脱离斗争的世界)。 然而他们也是他们的损失——崇高的灵魂知道沉思舞动的火焰、不温不火的大海和星空是有其自身价值的。 毕竟,玩游戏很有趣。
在启示录: 世界末日对很多人都有一定的吸引力,甚至是一种诱惑。 这个词本身来源于一个希腊词,字面意思是“揭开面纱”,一种与选民的关联(以及作为东正教不可或缺的一部分的奥秘奇迹)。 该行为本身是 美丽,符合人类审美。 它的另一面是 埃沙顿,它指的是世界末日,通常是在突然而猛烈的灾难中。
然而,这是 崇高 – 根据叔本华的说法,看到一个难以想象的巨大、恶性物体威胁着观察者的注意力,感到很高兴; 或者按照康德的说法,虽然美“与物体的形式有关”,但崇高“可以在一个无形的物体中找到”,具有绝对的、无限的伟大。 虽然可以理解美,但崇高“显示出超越每一种感官标准的心灵能力”。 因此,玫瑰是美丽的; 海啸或核爆炸是崇高的。 叔本华看到了对宇宙的沉思、宇宙的浩瀚和随之而来的观察者的渺小(在 挣扎与自杀 是当崇高的灵魂将虚空内化时,这就达到了它的逻辑结论)。 因此,对天启的欣赏只是一个人的审美意识有多发达的函数。
因此,启示录中有一个三位一体——启示(揭开面纱和启蒙),世界本身的至高崇高的终结以及它们之间的关系,这是 末世启示 ——世界末日的启示。 这是美变成崇高的行为; 赤裸裸的雄伟升华 此 伟大的崇高在其完美的超越中。
“唯一可能的解决方案是假设形式世界,数学领域,不仅是比我们所感知的更深的现实——它是唯一的现实。 我们所感知的时空现实,按照我们的标准,只是一个极其复杂的数学对象。 这是一个令人难以置信的声明,毫无疑问,它会遭到令人难以置信的怀疑。”
在我看来,这种说法与其说是不可思议,不如说是毫无意义。 “数学对象”在这句话中没有任何意义。
那是正确的。 一个数学对象确实是“虚无”。 永远只有意义的幻觉,但大多数人会发现这个想法是不可思议的,因为他们太深地锚定在幻觉中,无法意识到幻觉实际上是一种缺席。
回复:@Futility
在我看来,这种说法与其说是不可思议,不如说是毫无意义。 在这句话中,“数学对象”没有任何意义。
回复:@Anatoly Karlin
那是正确的。 数学对象确实是“虚无”。 永远只有意义的幻觉,但大多数人会发现这个想法是不可思议的,因为他们太深地锚定在幻觉中,无法意识到幻觉实际上是一种缺席。
你能详细说明一下吗? 大多数人都对数学有些困惑,数学很快就会导致严格来说是荒谬的陈述。 数学只能描述世界,因为我们可以在数学(一种用于描述数字的语言)和世界的各个方面之间找到同构; 赋予它任何其他含义(甚至谈论数学对象)对我来说似乎是诡辩。 也就是说,说现实是一个“数学对象”,和说现实是一个“五颜六色的对象”,或者“不容置疑的对象”,或者“性感的对象”一样简单。 但是,我通常认为禅宗主要是一种愚蠢的有趣练习。
如果你能详细说明,我会很高兴的。
回复:@Anatoly Karlin
那是正确的。 一个数学对象确实是“虚无”。 永远只有意义的幻觉,但大多数人会发现这个想法是不可思议的,因为他们太深地锚定在幻觉中,无法意识到幻觉实际上是一种缺席。
回复:@Futility
你能详细说明一下吗? 大多数人都对数学有些困惑,数学很快就会导致严格来说是荒谬的陈述。 数学只能描述世界,因为我们可以在数学(一种用于描述数字的语言)和世界的各个方面之间找到同构; 赋予它任何其他含义(甚至谈论数学对象)对我来说似乎是诡辩。 也就是说,说现实是一个“数学对象”,就如同说现实是一个“五颜六色的对象”,或者“不容置疑的对象”,或者“性感的对象”一样。 但是,我通常认为禅宗主要是一种愚蠢的有趣练习。
如果你能详细说明,我会很高兴的。
从 可能是什么:
我们可以推断虚空是。 但是,对于“现实”如何以及为何被感知(即,“现实”是我们如何直观地感知它,作为与形式世界本质不同的自在之物),没有深奥的解释。 因此,这个悖论的唯一解决办法是假设我们的世界 is 同一个空间的一部分,在同一个形而上学的平面上,作为虚空,其中居住着所有可能的数学结构。像“多彩”或“性感”这样的形容词只是头脑的发明,(有限的)理解类别,人类意识通过它感知对象/数学结构。
回复:@Futility
你能详细说明一下吗? 大多数人都对数学有些困惑,数学很快就会导致严格来说是荒谬的陈述。 数学只能描述世界,因为我们可以在数学(一种用于描述数字的语言)和世界的各个方面之间找到同构; 赋予它任何其他含义(甚至谈论数学对象)对我来说似乎是诡辩。 也就是说,说现实是一个“数学对象”,和说现实是一个“五颜六色的对象”,或者“不容置疑的对象”,或者“性感的对象”一样简单。 但是,我通常认为禅宗主要是一种愚蠢的有趣练习。
如果你能详细说明,我会很高兴的。
回复:@Anatoly Karlin
从 可能是什么:
我们可以推断虚空是。 但是,对于“现实”如何以及为何被感知(即,“现实”是我们如何直观地感知它,作为与形式世界本质不同的自在之物),没有深奥的解释。
因此,这个悖论的唯一解决办法是假设我们的世界 is 同一个空间的一部分,在同一个形而上学的平面上,作为虚空,其中居住着所有可能的数学结构。
像“多彩”或“性感”这样的形容词只是思想的发明,是人类意识感知对象/数学结构的(有限)理解类别。
一个例子:
让我们发明一个简单的形式系统。 让我们说:
(公理)AB
(推理规则 1)如果 xB 是定理,则 xBA 也是定理
(推理规则 2)如果 xA 是一个定理,那么 xAB 也是一个定理
- 其中 x 代表任何 As 和 Bs 字符串。
不难看出,“ABABABAB”是这个系统的一个定理; 但你永远不会说,如果我们灭亡,“ABABABAB”会“徘徊在某个超然的位面”,如果我们灭亡,等待被另一个文明重新发现。 那是因为它什么都不描述; 正式系统没有描述任何东西。
毕达哥拉斯定理很可能被另一个文明推导出来的原因是欧几里得几何是描述和操纵世界的有用工具(我们可以假设任何智能都会执行的两个动作)。 非欧几里得宇宙的居民也许会想出欧几里得几何(就像我们想出他们的一样;通过一个似乎适用于我们自己的世界的命题的轻微变化),但毕达哥拉斯定理将继续存在一种好奇心,除非找到它的意义(就像我们发现一种非欧几何描述球体的表面一样)。
数学本身是没有意义的。 但是,它确实描述了数字(这就是它最初被开发的原因),而数字是我们在生活中广泛用于描述和操纵世界的东西。 数学之所以有意义,是因为它与数字在我们世界中的表现方式之间存在对应关系; 反之亦然。 有趣的是,我们现在知道(事实上,由于哥德尔不完备定理)数学是完备的,即存在根本无法用数学推导出来的数论的真实陈述。
最后,我认为认为数字在某种程度上比颜色或树更抽象是错误的。 一旦你将注意力集中在世界上的某件事上,思考它,谈论它,你就会产生一种抽象。 当您指向一棵树并称其为树时,您正在使用尽可能广泛的笔触进行绘画。 你忽略了这样一个事实,即树由无数的细胞组成,这些细胞由分子组成,由原子组成,它们本身由亚原子粒子组成,等等。你忽略了这样一个事实,即树不会保持完全相同的更多而不是皮秒(让我们忘记“相同”的概念本身是一个深刻的哲学泥潭),而且您甚至不是直接体验树,而是通过光子媒介。 你没有 任何 当你指向一棵树时,请记住这些事情; 除了模糊的形状概念,也许还有颜色,你剥去一切,并称其为一棵树。 除了数字的概念之外,这与剥离所有东西没有任何区别。 而且,就像我们可以用语言来谈论这个世界的树木一样,我们也可以用数学语言来谈论这个世界的数字。
从 可能是什么:
我们可以推断虚空是。 但是,对于“现实”如何以及为何被感知(即,“现实”是我们如何直观地感知它,作为与形式世界本质不同的自在之物),没有深奥的解释。 因此,这个悖论的唯一解决办法是假设我们的世界 is 同一个空间的一部分,在同一个形而上学的平面上,作为虚空,其中居住着所有可能的数学结构。像“多彩”或“性感”这样的形容词只是头脑的发明,(有限的)理解类别,人类意识通过它感知对象/数学结构。
回复:@Futility
柏拉图很可能是错误的。 现实告诉我们的抽象; 反之亦然。 例如,关于数学,你说:
勾股定理很可能被重新发现的原因是 不能 在欧几里得几何下它是正确的; 正是欧几里得几何,连同它的毕达哥拉斯定理,是描述世界的有用工具。 仅凭定理是正式系统中的真实陈述这一事实是不够的; 形式系统的元素和世界之间一定存在某种对应,一种同构。 我们必须能够将世界的某些部分映射到正式系统上。
一个例子:
让我们发明一个简单的形式系统。 让我们说:
(公理)AB
(推理规则 1)如果 xB 是定理,则 xBA 也是定理
(推理规则 2)如果 xA 是一个定理,那么 xAB 也是一个定理
– 其中 x 代表任何 As 和 Bs 字符串。
不难看出,“ABABABAB”是这个系统的一个定理; 但你永远不会说,如果我们灭亡,“ABABABAB”会“徘徊在某个超然的位面”,如果我们灭亡,等待被另一个文明重新发现。 那是因为它什么都不描述; 正式系统没有描述任何东西。
毕达哥拉斯定理很可能被另一个文明推导出来的原因是欧几里得几何是描述和操纵世界的有用工具(我们可以假设任何智能都会执行的两个动作)。 非欧几里得宇宙的居民也许会想出欧几里得几何(就像我们想出他们的一样;通过一个似乎适用于我们自己的世界的命题的轻微变化),但毕达哥拉斯定理将继续存在一种好奇心,除非找到它的意义(就像我们发现一种非欧几何描述球体的表面一样)。
数学本身是没有意义的。 但是,它确实描述了数字(这就是它最初被开发的原因),而数字是我们在生活中广泛用于描述和操纵世界的东西。 数学之所以有意义,是因为它与数字在我们世界中的表现方式之间存在对应关系; 反之亦然。 有趣的是,我们现在知道(事实上,因为哥德尔不完备定理)数学是完备的,即存在根本无法用数学推导出来的数论的真实陈述。
最后,我认为认为数字在某种程度上比颜色或树更抽象是错误的。 一旦你将注意力集中在世界上的某件事上,思考它,谈论它,你就会产生一种抽象。 当您指向一棵树并称其为树时,您正在使用尽可能广泛的笔触进行绘画。 你忽略了这样一个事实,即树由无数的细胞组成,这些细胞由分子组成,由原子组成,它们本身由亚原子粒子组成,等等。你忽略了这样一个事实,即树不会保持完全相同的更多而不是皮秒(让我们忘记“相同”的概念本身是一个深刻的哲学泥潭),而且您甚至不是直接体验树,而是通过光子媒介。 你没有 任何 当你指向一棵树时,请记住这些事情; 除了模糊的形状概念,也许还有颜色,你剥去一切,并称其为一棵树。 除了数字的概念之外,这与剥离所有东西没有任何区别。 而且,就像我们可以用语言来谈论这个世界的树木一样,我们也可以用数学语言来谈论这个世界的数字。