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2000 年前的拉比心理分析:犹太人发明基督教是为了欺骗外邦人吗?
基督教犹太复国主义者,约翰·哈吉牧师

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任何阅读白人民族主义文学的人都必然会遇到敌视基督教的文章。 最重要的主张似乎是基督教本身是犹太人(无论是圣保罗还是一些不知名的拉比阴谋集团)为了欺骗外邦人而发明的。 那么,基督教是犹太人发明的,作为一种培养外邦人同情犹太人和犹太事业的方式,并用其截然不同的道德推翻罗马帝国。 这是从一开始就影响他们反对罗马及其权力和异教的一种手段。

通过将基督教最伟大的英雄描绘成一个谦卑的犹太木匠,后来变成了弥赛亚,以及他的犹太使徒,特别是“拉比”保罗,将其描绘成基督教最重要的神学家,塑造了基督徒的信仰,外邦人会在不知不觉中成为所有宗教的伟大支持者。犹太人的东西。

托马斯·道尔顿很好地表达了这一观点:

对于这一混乱局面,最有可能的结论是犹太人保罗和匿名的犹太福音作者编造了这一切:没有神儿子行神迹,没有童女所生,也没有复活。 他们这样做,不是为了名誉或金钱,而是因为他们相信传播亲犹太、反罗马的神学将有助于犹太事业。 (亲犹太人,因为基督徒要崇拜犹太上帝、犹太拉比耶稣和犹太“童贞”玛利亚;反罗马,因为罗马的“世俗权力”是撒旦的体现,必须被击败。 )最终,它做到了。 犹太基督教蓬勃发展,在意识形态上击败了罗马,然后在罗马本土定居。 (“犹太人耶稣,” 西方观察家 5/22/2023)。

多年来,这一立场基本上是由已故的雷维洛·P·奥利弗和威廉·L·皮尔斯等受人尊敬的白人种族主义者推动的。 这些人中的每一位都为理解犹太人问题以及白人追求自己的种族和文化利益而不是外部群体的利益的必要性做出了巨大贡献。 有趣的是,前几代的更多白人种族主义者并不像奥利弗、皮尔斯、道尔顿和其他亲白人倡导者(例如乔治·林肯·洛克威尔)那样反对基督教。

然而,在我看来,这些受人尊敬的作家在谈到基督教和犹太文化颠覆问题时,批评有些过头了。 他们征服基督教的热情并不总是建立在对基督教神学和历史的真正了解之上。 他们经常诉诸过时的自由派更高批判论据来反对基督教的起源(例如,异教起源理论,包括福音书是在基督死后几十年甚至数百年写成的观念),而几乎没有意识到保守的圣经观点有多么重要。学者们对这种争论进行了反驳。 几乎所有这些都是对当今太多基督徒对犹太人和以色列的疯狂和流口水的痴迷的过度反应。 这在很大程度上也是他们对犹太人的敌意的结果,犹太人一直处于策划和资助促进第三世界移民进入西方的犹太组织的最前沿。 任何与犹太人、以色列或《托拉》有关的事物都被视为从根本上敌视白人种族主义。 对此没有例外,也没有“好犹太人”,尽管有些人可能会对犹太人做出罕见的例外,例如杰拉德·梅纽因、本杰明·H·弗里德曼、诺曼·芬克尔斯坦、吉拉德·阿兹蒙、罗恩·乌兹等。

因为基督教有明显的犹太起源——包括它的创始人耶稣,他是大卫和亚伯拉罕的后裔(马太福音 1:1),也是一位虔诚的犹太人,还有圣保罗,他声称自己“在出生时受了割礼”。第八日,以色列民族,便雅悯支派,希伯来人中的希伯来人,就律法而言,是法利赛人”(腓立比书 3:5)——有理由认为,白人不应该与基督教联系在一起,因为它只是发明是为了愚弄非犹太人并削弱欧洲种族认同的每一点。

但这是真的吗? 基督教是保罗或犹太人的某个秘密派系为了欺骗非犹太人而“发明”的吗? 当外邦人相信新约中描述的耶稣时,这只是“计划的一部分”吗? 当如此多的基督教与塔木德犹太教截然相反时,这对犹太人有什么帮助呢?

使徒保罗
使徒保罗

我们应该认真质疑这一理论的原因有很多。 在我看来,这整个概念吸引了那些对犹太人怀有根深蒂固的敌意以至于在这些问题上无法看清问题的人。 他们如此反对犹太文化颠覆(理所当然),以至于他们没有费心仔细思考自己的理论,即基督教是犹太人“发明”的,目的是欺骗外邦人,从而赋予犹太人对世界的至高无上的地位。 对于某些人来说,乍一听似乎很有说服力,但如果没有对此事进行彻底调查,就无法确定其真实性。

应该指出的是,本文的目的并不是要捍卫基督教作为“真正的宗教”本身。 相反,我的目的是挑战基督教作为犹太心理战的观念,以表明基督教的一些最明显和根本的问题要么从未或很少被宣扬基督教的人解决。 他们未能仔细思考自己理论的含义。 不久之后,当这位勤奋的学生试图坚称基督教只是犹太人发明的欺骗外邦人的陷阱时,他或她就会遇到一系列问题。

让我们考虑其中的一些问题。

  1. 无论人们如何看待基督教,都不能合理地否认基督教从一开始就从根本上反对塔木德或法利赛犹太教。 耶稣毫不含糊地公开谴责当时的宗教领袖:“你们这群假冒为善的文士和法利赛人有祸了!” 。 。 。 “盲人向导”。 。 。 “你们这些傻瓜和瞎子!” 。 。 。 “充满了抢劫和自我放纵”。 。 。 “粉刷成白色的坟墓,外面看起来很漂亮,但里面却装满了死人的骨头和一切污秽”。 。 。 “充满了虚伪和无法无天”。 。 。 “谋杀先知之人的子孙”。 。 。 “蛇和毒蛇的种类”(马太福音 23:1-33)。 这只是新约中的一章!

那么,整个拉比体系受到耶稣的谴责,不仅因为它背离了托拉的明确教义和精神,而且因为拉比们给犹太人制定了太多额外的法律,以至于宗教仪式成为了沉重的枷锁(见使徒行传15章)。 :10)。 拉比不但没有解放自己的人民,反而奴役了他们。

然而,我们必须问自己:耶稣如此充满敌意的谴责如何能赢得外邦人对犹太人的喜爱,尤其是对他们的宗教领袖的喜爱呢? 如果耶稣这个人是由犹太人的秘密集团捏造出来的,那么将他描绘成一个不断谴责拉比虚伪的人对他们有什么好处呢? 为什么他们会把耶稣描绘成总是比他们强的人? 一次又一次反驳拉比并公开诽谤他们的正直和灵性的“发明”耶稣如何有助于“计划”? 这不是明显有损他们的目的吗? 这是否符合我们对犹太人的了解——即他们的傲慢和自吹自擂的本性? 人们可能会认为,如果犹太人要“发明”一种宗教来吸引和欺骗外邦人,他们至少会以最好的方式描绘自己,成为每一次神学争论的胜利者,对吧? 但这从来不是我们所发现的。

  1. 《新约》中有许多段落以不太讨人喜欢的方式描绘了犹太人。 例如,在马太福音27章中,当彼拉多不愿意杀耶稣时,犹太人就更加喊叫:“把他钉在十字架上!” 他们甚至要求释放巴拉巴这个强盗和小偷,而不是耶稣。 犹太人坚决要把耶稣钉在十字架上,他们大声喊道:“他的血将归到我们和我们的子孙身上!” 嗯,看来他们如愿以偿了。

在另一段经文中,保罗将不信的犹太人和他们的领袖描述为“杀了主耶稣和先知,又把我们赶出去的人”。 他们不蒙上帝喜悦,反倒与众人为敌”(帖撒罗尼迦前书 1:2)。 为什么亲犹太人的阴谋家会认为如此广泛的谴责会在非犹太人中产生对他们的同情? 公正地阅读《新约》,如果有什么不同的话,会导致人们对耶稣和他的门徒有一种崇高的看法,而对一般的犹太人有很低的评价。 说真的,为什么任何犹太人(更不用说犹太人核心小组)都会允许这种事情进入他们打算用来欺骗外邦人的宗教文件中? 一般来说,犹太人的本性就是以最崇高的方式来描绘自己,他们智力超群,并且总是能够智胜那些头脑迟钝的非犹太人,他们与野外的野兽没有什么不同。

在启示录 3 章 9 节,使徒约翰记载了耶稣的预言:“看哪,我要使那些撒但会堂里的人,他们自称是犹太人,其实不是犹太人,其实却是谎言,我要使他们来下拜。”你的脚,让它们知道我爱你。” 哎呀,看起来欺骗非犹太人的犹太人秘密委员会忘记从新约圣经中删除这段话了! 这样的文本如何符合犹太人欺骗所有外邦人的伟大“计划”? 这种奇特理论的支持者从未真正告诉过我们。

  1. 有些人认为,甚至许多犹太人也认识到基督教在向全世界传播有关耶和华和犹太人的知识方面所做出的有益贡献。 从狭义上讲,他们认为基督教的传播使犹太人受益。 这其中有一定的道理,但并不是全部事实。 永远不要忘记,犹太人经常错误地声称拥有所有权,并“发明”了这个或那个,以此作为促进他们对非犹太人的至高无上的手段。 结果,世界上许多人被欺骗,相信犹太人拥有远远高于外邦人的技能、智力和智力。

因此,犹太人民的知识和希伯来上帝的知识可能具有 间接 由于基督教而传播到世界各地,但这种知识仍然与对他们来说不是特别有利的知识联系在一起。 不知何故,自夸的犹太人忽略了这一重要的真理。

读完《新约》后,人们不会意识到犹太人是多么优秀。 相反,它把他们描绘成被欺骗和愚蠢到把他们自己期待已久的弥赛亚钉在十字架上的人。 他们被描述为摩西律法的合法歪曲者,被自己的错误传统蒙蔽了双眼,公然蔑视耶利米几个世纪前预言的新约(见耶利米书 31 章),并且是早期基督徒的迫害者——他们在几个世纪以来一直在迫害早期基督徒。正在做。 如果对此有任何疑问,您可以在 YouTube 上观看大量视频,这些视频记录了犹太人在所谓的“圣地”对待基督徒的方式是多么卑鄙。

由于这些不利的段落,犹太人将新约描述为“反犹太主义”。 但是,我们必须再次问自己,为什么犹太人会“创造”或“发明”如此“反犹太”的基督教? 这对他们有什么好处? 我们从来没有真正被告知。 “基督教是犹太人的欺骗”人群向我们保证,这都是“计划的一部分”。

有趣的是,如果犹太人因为《新约》公然的“反犹太主义”而谴责《新约》,那么他们当然也应该同样谴责《旧约》。 你有没有读过耶和华如何描述他自己的子民——一个如此顽固的子民,以至于他向摩西宣布他的愤怒将向他们燃烧并彻底毁灭他们(出埃及记 32:9)? 你读过摩西如何描述以色列人——一个叛逆而顽固的民族(申命记 31:27)吗? 你读过先知们用来谴责以色列人的许多描述性和公然冒犯性的话语吗? 这并不漂亮。 然而,如果这些相同的表达方式被用在新约中(其中一些是),犹太人典型的下意识反应会将其描述为“反犹太主义”。 如果是这样,也许他们应该承认整本圣经都充满了“反犹太主义”?

犹太人太以自我为中心,没有意识到如果他们把自己不喜欢的一切都变成“反犹太主义”,那么他们最终肯定会谴责自己的希伯来圣经。 当人们确信自己的人民是历史的“永远的受害者”并且“反犹太主义”仅仅是“嫉妒”和“仇恨”的结果时,几乎不可能辨别这样一个简单的事实。

  1. 新约中的外邦基督徒被描述为与犹太信徒同等的民族。 犹太人和希腊人(外邦人)一起被描述为在基督里合而为一。 因此,新约圣经并没有将犹太人尊为优于外邦人,而是一再将这两个群体置于平等的地位(见加拉太书 3:28-29)。 犹太人的割礼特权、犹太血统以及拥有摩西律法,在《希伯来书》作者彼得、保罗的著作和《使徒行传》中相对来说毫无意义。 这些对于犹太人来说并不是什么值得夸耀的事情,这在犹太人中是很常见的。 如果犹太人想要控制外邦人,为什么他们会允许人们相信这些概念呢?

事实上,新约圣经使用了古代以色列人对外邦基督徒所使用的同样崇高的表达方式! 圣彼得在写给外邦信徒的信中将他们描述为“被选中的种族、皇家祭司、神圣的国家、属于上帝的子民(彼得前书 1:2)。 在这封书信的前面,彼得告诉这些外邦基督徒,他们也有特权做只有古代利未祭司才可以在圣殿里做的事——即“献上属灵的祭物”,因为他们是“圣洁的祭司”(9彼得书 1:2)。

为什么一群犹太人打算创建基督教来欺骗愚蠢的非犹太人,将他们描绘成与他们自己一样享有特权和特殊的人? 这与实现全球犹太人霸权的宏伟“计划”相一致吗?

在加拉太书 6 章 16 节中,保罗将外邦基督徒称为“神的以色列”。 他在写给罗马人的书信中,也为读者定义了谁是真正的犹太人:“因为他不是外表上合一的犹太人,割礼也不是外表上合一的犹太人。 但他是一个内在合一的犹太人; 割礼是出于心里,是靠着圣灵,不是按着字句。他的称赞不是从人来的,而是从神来的”(罗2:28-29)。 他在写给腓立比人的信中警告外邦基督徒要“提防 假包皮环切术; 因为我们是 真正的割礼”(3:2-3)。

将所有这些段落放在一起引用的目的是为了表明,以民族为中心和自私自利的犹太人会以某种方式“发明”一种宗教,使受鄙视的外邦人与他们自己处于平等地位,这种观念是多么荒谬。

再说一遍,这就是犹太人的思维和行为方式吗? 您是否知道犹太人给予非犹太人比他们自己更优惠的地位和地位? 这种想法本身就是荒谬的! 它违背了我们对犹太人民的一切了解。

  1. 从历史上看,特别是在现代,犹太人热衷于破坏并最终摧毁基督教。 即使他们不能完全废除基督教信仰,他们也会试图淡化其救赎的中心信息。 通过众多联邦法院的判决,犹太人试图消除基督教在公共领域可能产生的每一点宗教影响(例如,学校祈祷、联邦或州财产上的基督教符号、反堕胎努力)。 然而,如果基督教符合他们欺骗并最终控制外邦人的宏伟“计划”,他们为什么要这样做呢? 如果基督教的影响力实际上是为了诱骗非犹太人而设计的,他们难道不想传播它吗? 为什么ADL和SPLC等犹太活动组织似乎没有意识到这个通过基督教来欺骗白人的伟大阴谋? 甚至美国作为“基督教国家”的概念也引起了大量犹太人的武装。 但为什么? 这不符合“计划”吗? 反对一切基督教事物如何有利于那些据称“发明”基督教来欺骗外邦人的聪明犹太人的“计划”?
  2. 虽然几个世纪以来,个别基督徒和欧洲基督教国家确实给予了犹太人一定程度的同情和躲避敌人的庇护,但在屈服于“基督教是犹太人的欺骗”观点之前,需要牢记一些重要的考虑因素。

首先,虽然犹太人有时受到基督教国家的庇护,但当犹太人利用当地人时,这些国家也会驱逐他们。 当基督徒受够了他们的金钱阴谋、高利贷、罪恶行业、不愿同化和寄生方式时,犹太人就受到了集体的惩罚。 事实上,这样的事在他们身上已经发生过一百多次了。

第二件事要注意的是,欧洲基督徒并没有因为他们的宗教创始人是犹太人而让他们对犹太人的“反犹太”情绪受到压制。 他们没有这样的负罪感,因为他们了解犹太人的两面派本性。 现代基督徒对一切与“大屠杀”、奴隶制和种族有关的事情感到内疚才成为一种新现象,因为在过去的 60 年里,我们不断受到犹太宣传的轰炸,告诉我们,我们只是为了正义而变得多么邪恶。是白人。

  1. 基督教只是“犹太人诱骗易受骗的外邦人的阴谋”这一理论的拥护者未能理解基督教神学与犹太律法主义、摩西律法本身是多么强烈的对立。 例如,新约作者认为律法属于一个随着基督到来而过去的旧时代(罗马书 7:4-6;哥林多前书 1:9-20;加拉太书 21:3-24;26 :5)。 那么,基督徒顺服的起点是耶稣所说的,而不是摩西在西奈山上宣告的(马太福音 1:17-1;约翰福音 8:1;希伯来书 17:3-1)。 律法本身“不过是将来美好事物的影儿,并不是事物的本来面目”(希伯来书6:10)。 新约取代了旧约,甚至被描述为基于“更美的应许”而制定的“更美的约”(希伯来书1:7;22:8-6)。 整个利未制度,包括动物献祭、祭司、圣殿,甚至古老的土地应许,都在基督里被废除了(希伯来书13:7;12:9-1;24:11-8)。 基督徒寻求一个“更美的地方,就是天上的地方”(希伯来书16:11),而不是巴勒斯坦干燥多尘的土地。

考虑到这一点,认为纵容犹太人会写下这样谴责他们自己的宗教制度、法律以及他们与耶和华之间的盟约的东西,以某种奇怪的方式让外邦人同情他们反对罗马帝国的困境,这真的有意义吗? ? 如果有的话,它似乎会产生相反的效果,因为它会促使非犹太人意识到犹太宗教信仰甚至被他们自己的上帝抛弃了! 它往往会将那些仍然坚持其宗教传统的虔诚的犹太人描绘成徒劳的。 当犹太人所谓的“发明”基督教谴责他们所有的宗教信条和古老机构时,如此公然的反犹太教如何才能赢得“外邦狗”的支持? 这些怎么能被视为“亲犹太人”呢? 整个理论有点过于聪明了。

  1. 一些反基督教白人种族主义者认为,“基督教犹太复国主义”在美国的广泛流行是犹太人如何通过基督教的“诡计”欺骗外邦群众的“证据”。 诚然,这些“基督教犹太复国主义者”支持一切可以想象的犹太事业。 他们每年还向以色列组织的慈善机构和犹太政治组织提供数百万美元的资金。

然而,人们不常指出的是,美国的“基督教犹太复国主义”运动是最近才发生的。 是的,有像约翰·哈吉这样有影响力的基督教牧师,他们除了敦促基督徒“与以色列站在一起”之外几乎什么也不做。 毫无疑问,1909 年《斯科菲尔德圣经》在过去的一个世纪里一直公开强调支持以色列,并为传播时代论的阴险信仰做出了很大贡献。 它是由一位犹太人资助和推动的, 塞缪尔·昂特迈尔.

CH斯科菲尔德
CH斯科菲尔德

但这并不是大多数新教教会或天主教会的历史立场。 事实上,改革宗新教基督徒在出版批评“基督教犹太复国主义”和时代神学的书籍方面一直走在前列。 那么,在《斯科菲尔德圣经》出版之前的几个世纪里,基督徒并不像某些人想象的那么亲犹太人。 新教改革家马丁·路德在撰写严厉的著作时并没有良心危机, 犹太人和他们的谎言 (1543)。 显然,在教会历史的大部分时间里,狡猾的犹太人炮制“亲犹太”基督教的宏伟计划并没有像他们想象的那样成功。

  1. 最后,我们必须解决“拉比”圣保罗是否发明了基督教的问题。 这是自由派神学家(包括反基督教白人种族主义者)普遍提出的反对意见。 篇幅不允许对这个问题进行详细的研究,但是几个值得注意的点可能会帮助读者认识到,这种基督教起源的理论在公平权衡时很难公正地对待证据。

毫无疑问,保罗在制定大部分基督教神学方面发挥了主导作用,但这与“创立”基督教信仰并不完全相同。 虽然有些人可能认为保罗的书信是为了“反罗马”的谩骂,但考虑到他在罗马书第 13 章中指示早期基督徒“顺服执政当局”,不要抗拒他们,这似乎不太令人信服。因为他们是神所设立的”,“为他们祷告”,“为他们纳税”,并“尊重当尊重的人”(1-7节)。 同样,圣彼得命令他的读者“为主的缘故,要顺服人间的一切制度,或是顺服有掌权的君王,或是顺服他所派来惩罚恶人的官长”(13-14节) 。 如果这还不够清楚,他进一步敦促他们“尊荣王”(17节)。

我们不禁要问:为什么一群“亲犹太”作家会说出这样的话,尤其是当他们的主要目的是欺骗外邦人,使他们变得和自己一样“反罗马”时? 这怎么会传播反罗马神学呢?

公平地说,我无法‘证明’我的立场,至少不能让所有人都满意。 我能做的最好的事情就是提供理由,包括新约著作本身中的一些内部证据,解释为什么保罗是基督教创始人的观点不合理。 例如,保罗关心保存他从使徒那里接受的一系列传统(帖撒罗尼迦后书 2:2)。 反过来,他敦促基督徒坚守这些传统。 如果保罗是一些特立独行者或前所未闻的新教义的发明者,那么呼吁在较大的基督教社区中已经流传并众所周知的一套核心信仰和传统就没有什么意义。

保罗小心翼翼地将他自己的话或观点与耶稣的话或观点区分开来(哥林多前书 1:7)。 这表明他不愿意将自己的话归咎于耶稣。 这种事情与那些渴望塑造耶稣或凭空创造新教义的人不相符。

也没有令人信服的证据表明福音书作者从保罗那里得到了他们的想法,就好像他是他们应该说和写的东西的无可争议的来源。 事实上,有趣的是,保罗书信中提到的神学争议在福音书中却找不到。 人们可能会认为,如果这一切都是他们编造的,他们会找到一种方法插入耶稣的一句话,以消除任何神学争议。 但这种情况从来没有发生过一次。

保罗并不总是诉诸福音书中的说法或事件(尽管有时他会这样做)的原因是因为他的书信本质上是临时的,这意味着它们的目的是解决他所建立的教会中存在的直接问题和争议。 这些都是他写信给的基督徒所关心的问题。 因此,福音书提供了基础 基督徒已经相信了,而保罗和彼得后来的书信对基督徒的生活具有指导性和实用性——也就是说,既然他们已经相信了耶稣,就应该如何生活。

最后,尽管有人可能声称保罗是一个骗子,并声称他“编造了这一切”,但这并不是我们在他的书信中所描绘的那种性格。 相反,我们发现一个人似乎致力于真理,愿意为了福音的缘故而遭受虐待和拒绝,愿意生活在贫困中而不是通过牺牲他人来获得财富,愿意被嘲笑而不是破坏他的个人见证,同时强烈敦促个别基督徒和教会领袖在他们所做的一切事情上谨慎、圣洁和光荣(见使徒行传20:33-35)。

甚至彼得也深情地谈到保罗,并提到上帝“赐给他智慧”(彼得后书 2:3-15)。 所有这些都没有暗示他有两面性,也没有暗示他操纵人和事件来炮制宗教来推翻罗马。

结论

基督教只是犹太人发明的,目的是欺骗外邦人,从而使他们反罗马、亲犹太人,这一整个观念在各个方面都是站不住脚的。 它无法解释新约中许多明确的反法利赛人的言论。 它无法从逻辑上解释为什么这些亲犹太作家会将受鄙视的外邦人置于与自己同等的地位。 关于它的一切都与我们对犹太人的历史和经验的了解背道而驰,因为他们的民族中心主义、傲慢和自我荣耀的本性。

公正地阅读《使徒行传》,包括保罗和彼得的书信,会发现早期基督徒并不是特别反罗马。 这并不意味着他们不认为罗马道德败坏、多神论,但这并不是他们最关心的问题。 事实上,谴责拉比中虚假宗教传统的段落,包括对假犹太教师的警告,远多于诽谤罗马帝国的段落(见腓立比书3:1-9)。

犹太人创造和推广的欺骗性的、操纵性的神学理论失败了,因为它的支持者从来没有或很少费心去遵循它的逻辑结果或含义。 例如,为什么“亲犹太”作者所写的一系列文件(新约)会反复以最糟糕的方式描绘犹太人,不仅攻击他们所信任的古代亚伯拉罕血统,而且揭露整个拉比那个时期的制度是假的吗? 这会以何种方式促使外邦人“亲犹太人”? 如果这些作者的努力是出于“反罗马神学”的动机,为什么他们会敦促耶稣的追随者服从罗马政府和其他异教统治者呢?

这些都没有任何意义,因为该理论本质上是反动的和情绪化的。 它是由那些对基督教及其历史和神学知之甚少甚至一无所知的人培育和传播的。 这听起来只有那些缺乏敏锐性去深入挖掘并提出一些严肃问题的人才具有说服力。

(从重新发布 西方观察家 经作者或代表的许可)
 
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