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圣经比例的大屠杀
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锡安的犹太血统

大屠杀是希伯来语圣经(希腊语翻译)中的术语,表示完全在祭坛上燃烧的动物的宗教牺牲。 圣经中记录的第一场大屠杀是由挪亚在创世记8章中进行的。耶和华发怒地对自己说:“我要抛弃我创造的人类的大地,[…]我感到遗憾造就了它们。” 但是在洪水淹没了他几乎所有生物之后,当诺亚给他带来巨大的屠杀之时,耶和华对他感到后悔感到遗憾。 “永恒主闻到了令人愉悦的气味,对自己说:'我再也不会因为人类而诅咒地球,因为他们的内心从婴儿时期就制造了邪恶。” 从那以后,耶和华就沉迷于碳化果肉的“甜味”。 根据《以斯拉记》,犹太人-巴比伦人(重新)殖民化了巴勒斯坦,准备了(重新)建造圣殿(7:12-15),向耶和华献出了大屠杀。

那么,为什么选择“大屠杀”这个名字来指定在第二次世界大战期间销毁“六百万”欧洲犹太人呢? 以色列历史上所有重要的东西都以圣经的名字命名,甚至以色列的核威慑政策“参孙方案”也是如此。 但是为什么要“大屠杀”呢? 大屠杀在什么意义上是大屠杀? 明显的含义是,数百万欧洲犹太人的死使耶和华感到高兴,并因此加速了他的弥赛亚诺言的兑现。 显然,这种暗示当然是用明确的术语说不出来的。 它只会在同修中悄悄地窃窃私语(例如,阅读有关Irving Greenberg的有争议的声明 维基百科上的数据)。 充其量,它可以用宗教的语言来掩盖:“以色列国是上帝对奥斯威辛集中营的回应,”以亚伯拉罕·赫歇尔(Abraham Herschel)的三位一体论式将耶和华(父亲),以色列(儿子)和大屠杀(圣灵?)联系起来。 。[1]亚伯拉罕·赫歇尔, 以色列:永恒的回声,Doubleday,1969年,第115页。 XNUMX。

但在他的书中 大屠杀受害者指控, 反犹太复国主义拉比摩西·肖菲尔德 (Moshe Shonfeld) 接近荒谬的说法,即犹太复国主义者需要 XNUMX 万火化犹太人来建立犹太国家:“犹太复国主义领导人将大屠杀中洒出的犹太人血视为犹太民族国家车轮的油脂。” (阅读 Moshe Shonfeld 的书的评论 此处, 并在 pdf 上获取这本书 此处.)

是否有任何事实支持犹太复国主义精英自愿在犹太复国主义的祭坛上牺牲德国犹太人的理论? 我认为有。 我们可以从英国头版刊登的宣战开始 每日快递, 24年1933月400,000日,在犹太复国主义华尔街律师塞缪尔·昂特迈耶(Samuel Untermeyer)的倡议下:“全世界的以色列人民宣布对德国发动经济和金融战争。” 文章标题经过精心选择,以暗示在反对德国和德国人民的阴谋者中居住在德国的600,000万犹太人:“全世界的犹太人联合起来行动”,而文章则坚持:“ XNUMX万犹太人分散全世界都团结起来……支持XNUMX万德国犹太人。” 这个宣言在德国响亮而明确,是一种挑衅,意在使德国犹太人处于极端危险之中,而此时“没有触及犹太人头上的头发”,正如戈培尔(Goebbels)抗议的那样。

必须说,许多犹太人对犹太金融精英呼吁抵制的不负责任表示抗议。 美国拉比·哈里·沃顿(Harry Waton)将于1939年在 犹太人计划:

“通过这种愚蠢的抵制,他们加剧了犹太人在德国的地位。 这个国家的犹太人虚荣心和愚昧无知,为了满足一个愚蠢而疯狂的虚荣心,牺牲德国的犹太人是多么不人道和残酷。 […]德国境外的犹太人宣布对纳粹德国和法西斯意大利发动战争已经过去了六年。 犹太人永远不会承认最近的大屠杀与他们的愚蠢抵制有很大关系。”[2]哈里·沃顿, 一个针对犹太人的计划和对所有反犹太人的回应, 1939年(archive.org),第48页。 XNUMX。

他们当然也不会承认,大屠杀是抵制的预期结果,因为将经济战争升级为军事战争是必要的借口,这反过来会使德国犹太人失望。

希特勒是如何被自己的预言困住的

可以预见的是,在宣布抵制五天后,希特勒宣布反抵制德国的犹太企业作为“防御措施”。 同时,他警告说,“犹太人必须认识到,犹太人对德国的战争将导致德国对犹太人采取严厉措施。”[3]杰弗里·赫夫 犹太敌人:二战和大屠杀期间的纳粹宣传, 哈佛大学,2006 , p.页。 39. XNUMX。

30 年 1939 月 XNUMX 日,为了最终阻止英国对德国宣战,希特勒从德国国会论坛向她发出警告。 在回忆起他经常是一位先知,正如他预测自己的权力上升时,希特勒 添加:

“我想再次成为一名先知。 如果欧洲内外的国际金融-犹太人成功地使地球上的人民再次陷入世界大战,结果将不是地球的布尔什维克化,从而不是犹太人的胜利,而是灭绝[预知]在欧洲的犹太人种族。”

这是“对犹太人的预言!” 作为...的标题 大众观察员 第二天说,被广泛分发和讨论。 仿佛对此做出回应,英格兰于3年1939月1936日宣战。世界犹太人大会(成立于XNUMX年,旨在召集世界犹太人反对希特勒)立即表示,英国全心全意地坚持这一立场。

希特勒在 30 年 1941 月 XNUMX 日重申了他的预言,这次是在美国的演讲中。 这 “纽约时报” 回应了一篇文章,无异于挑战他信守诺言:

“没有唯一的先例可以证明他将兑现诺言或威胁。 实际上,如果他的记录中有任何保证,那就是他不会做的一件事就是他说自己会做的事情。”[4]杰弗里·赫夫 犹太敌人,同上。 cit。, p.页。 78. XNUMX。

美国于 1941 年 XNUMX 月参战。 12 年 1941 月 XNUMX 日帝国总理府会议根据Goebbels的日记,希特勒宣称他的预言“不仅仅是一个短语。 世界大战就在这里,the灭[预知]犹太人必须是必要的结果。” 再一次,希特勒应该考虑显而易见的事情:他被迫按照他的预言采取行动。

1941年同年,为响应拯救欧洲犹太人的呼吁,瑞士犹太机构负责人内森·施瓦尔布(Nathan Schwalb)拒绝了以下理由:

“如果我们不献祭,那么战后分配国家和领土时,我们将获得坐在餐桌旁的权利? […]只有通过鲜血,土地才能成为我们的土地。”[5]Reb Moshe Shonfeld, 大屠杀受害者指控:犹太战犯的文件和证词,Bnei Yeshivos,1977年,第24页。 XNUMX

早在1938年,英美犹太复国主义者就破坏了依云 驱逐犹太人引起的政治和经济问题国际会议, 大卫·本·古里安(David Ben-Gurion)表示,由于西方民主国家决心向犹太人开放边界,德国将乐于摆脱这些民主,因为这“将危害犹太复国主义的存在。”[6]艾伦·哈特(Alan Hart) 犹太复国主义:犹太人的真正敌人,卷 1: 假弥赛亚, 清晰出版社, 2009, p. 164. 德国犹太人要么被迫皈依犹太复国主义并移民到巴勒斯坦——但英国只允许有限的配额——要么被留在纳粹集中营中——在这两种情况下,为了犹太复国主义的最终利益。 战争爆发时,德国仍有大约 275,000 名犹太人因缺乏外国签证而无法移民。 这是英美犹太复国主义者计划的。

竭尽所能,加剧了德国人对犹太人的愤怒。 1941年初,美国犹太商人西奥多·考夫曼(Theodore Kaufman)出版了96页的小册子, 德国必须灭亡, 主张“消灭德意志民族,从地球上彻底消灭她的所有人民”,通过对所有 XNUMX 岁以下的德国男性和 XNUMX 岁以下的女性进行绝育,这可以在不到一个月的时间内完成大约两万外科医生。 “因此,在两代人的时间里,[……] 消灭德意志主义及其载体,将成为既成事实。”[7]西奥多·考夫曼, 德国必须灭亡, Argyle出版社,1941年(archive.org),第30页。 XNUMX岁 被采访 加拿大犹太纪事考夫曼谈到犹太人的“使命”,以指导人类走向“永久和平”; 多亏了他们,“世界肯定会慢慢地发展成为天堂”; 但是目前,“让我们对所有德国人进行消毒,世界统治之战将结束!”[8]“‘希特勒将只是一朵玫瑰花蕾,’”《德国必须灭亡》一书的作者说,“ 加拿大犹太纪事, 26 年 1941 月 XNUMX 日,引自布兰登·马丁内斯 (Brandon Martinez), 大骗局:20世纪的犹太复国主义阴谋th 4th 和5th 轴车削中心st 几个世纪 进步出版社,2014年,kindle,k。 226。 考夫曼的书在 “纽约时报”“华盛顿邮报”。 1944年,路易斯·尼泽(Louis Nizer)在他的有影响力的书中对此进行了评论 与德国怎么办? (受到哈里·杜鲁门的高度赞扬)。 尼泽(Nizer)拒绝了考夫曼(Kaufman)夸大其词的解决方案,但建议对150,000万德国人判处死刑,并建议对数十万德国人实行“劳动营”。[9]路易斯·尼泽 与德国怎么办?, Brentano's,1944年(archive.org),第98-107页。

路易斯·马沙尔科(Louis Marschalko), 世界征服者:真正的战争罪犯 (1958年)引用了更多发表得很好的犹太作家,他们提倡为“德国问题”提供“最终解决方案”:莱昂·多德(Leon Dodd), 多少次世界大战 (纽约,1942 年),宣布战后不得留下任何德国和任何德国种族; 查尔斯·哈特曼 (Charles Heartman) 战后一定没有德国 (1942年,纽约)也要求对德国人民进行灭绝。 埃因齐格·帕里尔(Einzig Palil) 我们可以赢得和平吗? (伦敦,1942 年),要求肢解德国,彻底摧毁德国工业; 艾弗·邓肯 (Ivor Duncan),他在 1942 年 XNUMX 月发行的 Zentral Europa观察员, 要求对四千万德国人进行消毒,估计总费用为五百万英镑。[10]路易斯·马沙尔科(Louis Marschalko), 世界征服者:真正的战争罪犯,1958年(archive.org),第105页。 XNUMX。

诺曼底登陆后不久,罗斯福和丘吉尔在11年1944月XNUMX日的第二届魁北克会议上讨论了德国的未来,并签署了一个由犹太裔美国人亨利·莫根索(Jenry Morgenthau Jr.),财政部长和他的领导下开发的项目。助手哈里·德克斯特·怀特(Harry Dexter White)。 这 建议的德国投降后计划,或防止德国发动第三次世界大战的计划, “希望通过将“所有未受到军事行动破坏的工业厂房和设备”拆除并运输到盟国,同时呼吁“在德国境外强迫德国劳动”,将德国转变成一个主要以农业和牧业为特征的国家。” 这个疯狂的“摩根索计划”的启示是 “华尔街日报” (23 月 XNUMX 日)将纳粹推入绝望的战斗至死的心态,并进一步对犹太人愤怒。[11]引用大卫·欧文(David Irving)的话, 纽伦堡:最后一战, 联络点,1996年,第20页。 XNUMX

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与此同时,在 1944 年,罗斯福政府为犹太难民开放盟国边界的新努力再次被美国犹太复国主义者挫败。 当罗斯福派往伦敦讨论这个项目的莫里斯·恩斯特带着英国同意接收 150,000 万难民返回时,罗斯福很满意:“150,000 万到英国——150,000 万与美国相当——在别处接 200,000 万或 300,000 万,我们可以从这些被压迫者中的 XNUMX 万开始。” 但一周后,罗斯福向恩斯特宣布放弃该项目,“因为美国占主导地位的犹太人领袖不会支持它。” 罗斯福说,犹太复国主义者“知道他们可以通过对捐助者说‘这个可怜的犹太人没有其他地方可去’来为巴勒斯坦筹集巨额资金。” 但如果有世界政治庇护,他们就无法筹集资金。” 难以置信,恩斯特巡视了他的犹太人联系人。 他在回忆录中写道,“活跃的犹太领导人像叛徒一样谴责、嘲笑然后攻击我。 在一次晚宴上,我被公开指责推进更自由的移民(进入美国)计划,以破坏政治犹太复国主义。”[12]约翰·穆哈尔 美国与以色列的建立:对美国角色道德的调查, Deshon, 1995, p. 109。

直到1930年代游说如此艰难的犹太人都赞成在美国不受限制地犹太移民,现在他们希望犹太人继续被困在德国,直到生还者被迫进入巴勒斯坦为止。

否则,他们如何能够利用 XNUMX 万犹太人的死亡人数? 六百万是他们很久以前为以色列建国大屠杀确定的数字,似乎(阅读 “从 1900 年到 1945 年,两亿‘六百万犹太人’的指控” 或者观看 “六百万犹太人1915-1938”)。 例如,在31年1919月XNUMX日的一篇文章中, “必须停止对犹太人的钉死!” CSZ 美国希伯来语 曾警告过“六百万”欧洲犹太人“威胁人类生命的浩劫”(这一数字在一页​​中重复七次),这些犹太人“正通过可怕的战争暴政和对犹太血腥的强烈欲望向着坟墓回旋” ”,并得出结论:“以色列有权在阳光下居住。” 在这种情况下,“犹太血统”指的是俄罗斯和乌克兰的反革命分子的大屠杀,当年有6,000名受害者,这一数字令人失望。

自从西奥多·赫茨尔将德雷福斯事件作为犹太复国主义的跳板以来,人们理解“反犹太主义是一股推动力,就像未来的浪潮一样,将把犹太人带入应许之地”,正如赫茨尔在他的乳制品中写道. “反犹太主义已经并将继续增长——我也是。”[13]西奥多·赫兹的完整日记 (1960),第一卷。 2,第581,引自艾伦·哈特(Alan Hart), 犹太复国主义,犹太人的真正敌人,卷 1, 假弥赛亚, Clarity Press, 2009, p. 163. 完整的 5 卷 Herzl 日记在 archive.org 上 从逻辑上讲,推动力将与反犹太主义的暴力程度成正比,也就是说,与报告的受害者人数和他们厄运的可怕程度成正比。

纳粹的好犹太人

在纳粹德国统治下受害最大的犹太人不是犹太复国主义的犹太人。 犹太复国主义的犹太人被纳粹视为好犹太人。[14]莱尼·布伦纳 独裁者时代的犹太复国主义, 劳伦斯·希尔公司(Lawrence Hill&Co。),1983年。 并且有充分的理由:他们为 1933 年的纽伦堡法律鼓掌,并抗议美国犹太人强加的经济抵制。 德国犹太复国主义联合会向“新德国国家”(21 月 XNUMX 日)发表了一份备忘录,谴责抵制,并对纳粹意识形态表示同情:

“我们对犹太国籍的承认为与德国人民及其民族和种族现实建立了明确而真诚的关系。 正是因为我们不希望伪造这些基本面,因为我们也反对混合婚姻,并且是为了维护犹太人的纯洁性,并拒绝在文化领域的任何侵入。” “犹太复国主义的实现只会受到国外犹太人对德国发展的不满而受到伤害。 抵制宣传(例如目前在许多方面针对德国的宣传)实际上是非犹太复国主义的。”[15]露西·达维多维奇(Lucy Dawidowicz), 大屠杀的读者, Behrman House,1976年,第150-155页。

德国犹太人的杰出领导人约阿希姆·普林茨(Joachim Prinz),德国犹太人联盟的未来主席 美国犹太人大会, 在他的书中写道 朱登 (“我们的犹太人”)于1934年在柏林出版:

“我们希望用新法律代替同化:宣布属于犹太民族和犹太民族。 建立在民族和种族纯洁原则基础上的国家只能由宣布自己属于自己的犹太人来尊重和尊重。”[16]引用以色列Shahak的话, 犹太历史,犹太宗教:三千年的分量, 冥王星出版社,1994年,第86页。 XNUMX。

这不仅是机会主义。 犹太人和德国人的种族主义之间一直存在着同情,以至于拉比·沃顿(拉比·沃顿)(上面引述)宣称:“纳粹主义是对犹太教的模仿。”[17]哈里·沃顿, 犹太人节目,同上。 cit。, p.页。 54. XNUMX。 不是希特勒,而是泽夫·贾博廷斯基(Zeev Jabotinsky)在他的 关于自治的信, 大约二十年前 我的奋斗:

“在德国人中长大的犹太人可能会采用德国的风俗习惯,即德语单词。 他可能完全被德国液体所淹没,但他的精神结构的核心始终是犹太人,因为他的血液,身体和身体种族都是犹太人。 […]除非维护种族纯洁,否则不可能维护民族诚信。”[18]莱尼·布伦纳 51个文件:与纳粹的犹太复国主义合作, 街垒书 , 2002,第7-20页。

因此,党卫军安全局局长莱因哈特·海德里希 (Reinhardt Heydrich) 于 1935 年在 Das Schwarze Korps, SS杂志:

“我们必须将犹太人分为两类:犹太复国主义者和那些赞成被同化的人。 犹太复国主义者坚持严格的种族立场,并通过移民到巴勒斯坦来帮助建立自己的犹太国家。 […]巴勒斯坦将再次能够接受失去其一千多年的儿子的时机已经遥不可及。 我们的良好祝愿和我们的官方良好祝愿将与他们同在。”[19]引用于亨氏(HeinzHöhne), 死亡之头的秩序:希特勒党卫军的故事, 企鹅出版社,2001年,第133页。 XNUMX。

六万名富有的德国犹太复国主义者被允许在巴勒斯坦统治下的巴勒斯坦定居。 哈瓦拉协定,对巴勒斯坦的犹太殖民化做出了决定性的贡献。[20]汤姆·塞格夫(Tom Segev) 第七百万:以色列人和大屠杀, 希尔和王,1993 . 正如汉娜·阿伦特 (Hannah Arendt) 在 1963 年提醒的那样,“纳粹任命的‘Reichsvereinigung’[纳粹德国所有犹太人的强制性组织,选择犹太人移民] 中的所有领导职位都由犹太复国主义者担任。” 这造成了“一种情况,在这种情况下,未被选中的大多数犹太人不可避免地面临两个敌人——纳粹当局和犹太当局。”[21]汉娜·阿伦特(Hannah Arendt) 艾希曼(Eichmann)在耶路撒冷:关于邪恶的平庸性的报告, 企鹅出版社,2006 年,第 136-138 页。 犹太复国主义者和纳粹分子联合起来反对同化和异族通婚的可憎观念。

说希特勒是犹太复国主义者会被夸大,因为他在1923年写道:

“虽然犹太复国主义试图让世界的另一部分相信犹太人的民族自我意识在巴勒斯坦国的建立中找到了满足,但犹太人再次狡猾地欺骗了愚蠢的戈伊姆。 他们没有想过在巴勒斯坦建立一个犹太国家,这样他们就可以居住在那里,但他们只想在他们的国际世界中建立一个欺骗中心的组织,被赋予特权,摆脱对他人的掠夺:一个被定罪的流氓的避难所和一所未来流氓的高中。”[22]阿道夫·希特勒, 我的奋斗, Reynal&Hitchcock,1941年(archive.org),第447–448页。

然而,从1933年到1938年,希特勒希望摆脱德国的犹太人,将德国犹太复国主义者视为意识形态和战略盟友。 毫无疑问,大多数在纳粹主义下死的犹太人都是同化犹太人,对犹太复国主义没有同情心,并且犹太复国主义者将其视为种族的背叛者和叛徒。

我相信,这解释了为什么将大屠杀称为大屠杀:同化犹太人必须灭亡的观念始终是圣经的。 这个概念直接来自申命记:

“如果你的兄弟,你父亲或你母亲的儿子,或你的儿子或女儿,或你拥抱的配偶,或你最亲密的朋友,试图暗中勾引你,说:‘让我们去侍奉别神,' […],你必须用石头打死他,因为他试图让你远离耶和华你的上帝。 [……] 全以色列人听见这话,都会害怕,你们中间没有人再行这种恶事”(申命记 13:7-12)。[23]《新耶路撒冷圣经》的所有​​圣经语录,www.catholic.org / bible

而且,如果在一个城镇中,“您自己存货中的蠢货[...]使他们的同胞误入歧途,说:'让我们去服务其他神灵吧'”,那么

“你必须把那个镇上的居民放下剑来; 你必须将它置于毁灭的诅咒之下——城镇和其中的一切。 你必须把所有的战利品堆积在广场上,烧毁城市和所有的战利品,将它们全部献给耶和华你的上帝。 这将是永远的废墟,永远不会重建”(申命记13:13-17)。

或者,根据另一种翻译:“必须将全城作为燔祭献给耶和华你的上帝。”

利未人的恐怖统治

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在圣经中,同化的意思是“侍奉别神”。 寻求同化的犹太人应该死,他们的死将成为其他人的榜样。 公元前 1 世纪,当一些以色列人说:“让我们与周围的外邦人结盟,因为自从我们与他们分离以来,许多不幸已经降临到我们身上”,马加比人“组织了一支军队,击垮了我们周围的外邦人。愤怒中的罪人,愤怒中的叛徒”(1Maccabees 2-XNUMX),并建立了他们的哈斯蒙神权政治。[24]诺曼·坎特(Norman Cantor) 神圣之链:犹太人的历史, 哈珀常年,1995 , pp.55-61。

恐吓犹太人屈服于严格的分离和同族婚姻是耶和华圣约的本质。 托拉表明,耶和华的恐怖统治建立在同化和反叛犹太人的牺牲之上。 在民数记中,当一个以色列人胆敢和他的米甸妻子亚伦的孙子非尼哈一起出现在摩西面前时,“拿起枪,跟着以色列人进入壁龛,在那里跑过以色列人和女人,通过胃。” 耶和华祝贺菲尼哈斯拥有“与我相同的热情”,并作为奖励,“给了他和他的后代[...]永远的祭司职权”,即“执行赎罪仪式的权利”为以色列人”(民数记25:11-13)。 让我们思考一个事实,根据圣经,亚伦祭司是对同化以色列人和他的非犹太人妻子双重谋杀的奖励。

出埃及记32中的故事更能说明这个问题。金牛犊发作后,摩西与列维的儿子们合谋,后者聚集在他周围:

“他对他们说:‘以色列的神耶和华如此说:‘你们各人要带上刀剑,在营地里,从门到门,各人杀戮弟兄、朋友和邻舍。” 利未人就照摩西的话行了,那一天,百姓中约有三千人丧生。 “今天”,摩西说,“你们已经将自己奉献给了耶和华,一个牺牲了他的儿子,另一个牺牲了他的兄弟; 所以他今天就赐福给你们’”(出埃及记 32:27-29)。

作为对宰杀30,000名以色列人“叛教者”的奖励,利未人获得了特权,成为世袭的sa族,这是由其他部落维持的寡头制。 圣经学者卡尔·布德(Karl Budde)解释了这一集,即利未人建立的始末:

“实际上,这里就是李维斯出生的那一刻,这就是必须要理解的地方。 在摩西的召唤下,信徒从 所有部落 赶紧向他求救,甚至向自己的亲戚借他的胳膊。 从那时起,经过如此测试和证明的人一直团结在一起,组成了一个新的部落“利维”。 […]因此,征款实际上是保镖,是忠于耶和华的信徒,他们聚集在摩西,放弃了部落和家庭的旧联系。”[25]卡尔·布德(Karl Budde) 以色列流亡的宗教, 纽约,1899年(archive.org),第82页。 XNUMX。

在民数记16-17中,由可拉领导的16名利未人因反抗摩西和亚伦而被灭绝。 耶和华说:“我要在这里和现在消灭它们,然后火从耶和华中射出,烧掉了20名献香的人”(35:17-6)。 “第二天,整个以色列人社区都在喃喃地反对摩西和亚伦,说:'你有责任杀害耶和华的人民!'”耶和华说:“我要在这里和现在摧毁他们。”其中一万四千七百(14:XNUMX-XNUMX)。

这些事件凸显的是,耶和华和他的利未人精英团的权威完全建立在对以色列人自身的暴力和恐怖之上。 它还表明,《公约》是建立在永久性破坏威胁的基础上的。 犹太人挑战代表精英,与非犹太邻居交往,与他们共进晚餐,与他们通婚,并且在所有这些过程中都敬重他们的神灵,是犹太人民的污reg,是叛徒的叛徒。耶和华和他们的种族。 他们应该毫不留情地被消灭,特别是因为它们通过吸引耶和华的愤怒来危及整个社区。

耶和华教导犹太人,与非犹太人的友谊是对盟约的背叛,将遭受灾难甚至灭绝的惩罚。 摩西的继承人约书亚对占领迦南的以色列人说:

“永远不要与仍然留在你身边的人民混在一起。 不要说出他们的神的名字,不要对他们起誓,不要为他们服务,也不要屈服于他们。 […]如果您与仍留在您身边的这些国家的残余结交朋友,如果您与他们通婚,如果您与他们混合,并且他们与您一起,那么可以肯定地知道耶和华您的上帝将停止在您之前剥夺这些国家,对你来说,它们将是一个网罗,一个陷阱,在你两旁的荆棘,在你眼中的蓟,直到你从永恒主你的天主赐给你的这个美好的国家中消失。 […]因为如果您违反了您的上帝永恒主强加给您的盟约,如果您去服侍其他神并向他们鞠躬,那么耶和华就会激怒您,您将迅速从他所处的美好国家中消失。给了你。” (约书亚记23:6-16)

约书亚征服应许之地是犹太复国主义殖民的蓝图,心态没有改变。 犹太复国主义是犹太国家的创始意识形态,是耶和华主义的世俗化版本。 它的犹太民族概念严格符合圣经,因此具有强烈的种族中心主义和仇外心理。 因此,像 Benzion Netanyahu(本杰明的父亲)这样的犹太复国主义者很自然地会认为,犹太人与非犹太人结婚“即使从生物学的角度来看,也是一种自杀行为”。[26]内塔尼亚胡(Benzan Netanyahu), 犹太复国主义的奠基人 (1938), 巴尔弗书籍(Balfour Books),2012年 , 点燃2203–7。 据报道,1969 年至 1974 年担任以色列总理的果尔达·梅厄 (Golda Meir) 用更令人回味的术语表达了同样的想法:“嫁给非犹太人就是加入 XNUMX 万 [被灭绝的犹太人]。”[27]引用埃德加·莫林 (Edgar Morin) 的话, Le Monde Moderne et la question juive, 苏伊尔(Seuil),2006年。 换句话说,就以色列而言,那些破坏内膜盟约的同化犹太人也可能遭到大屠杀。 太圣经了!

精神病患者的圣经范式

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在第二次世界大战大屠杀中,犹太人没有像上述圣经段落中那样被其他犹太人杀死。 但是从圣经的角度来看,这没有什么区别,因为耶和华总是打以色列人,无论他是在使用摩西(从一开始就在行凶的凶手),还是从天上或外国军队派遣瘟疫,石头。 为了惩罚大卫下令进行全国人口普查(将死去的犹太人算作还不错,但活着的犹太人则不算),耶和华给了他一个选择:“你偏爱哪个国家:三年饥荒临到你的国家; 逃亡了三个月,然后才追赶军队; 还是要在您的国家中流行三天?” 大卫选择了这种流行病,该流行病使七万人丧生(撒母耳记2:24),但耶和华也可以动用外国军队。

每当以色列人受到攻击时,这是因为耶和华要因他们的叛逆和偶像崇拜而惩罚他们。 耶和华是派亚述人摧毁北部的以色列国,以惩罚以色列人的“偶像崇拜”(2 Kings 17;阿摩司书3:14),是耶和华使巴比伦军队摧毁了犹大的城镇,因为恶行,他们承诺通过献香和服务其他神灵来激起我的愤怒”(耶利米书44:3)。

事实上,宗教多元化与巴比伦攻打耶路撒冷之间真正的因果关系与圣经所声称的完全相反。 在古代世界中,国际外交与宗教宽容密切相关:国家通过尊重彼此的神灵来相互尊重。 圣经文士指责犹大王玛拿西行了“耶和华所不喜悦的事,效法耶和华为以色列人所驱逐的列国的可憎行为”,敬拜“全天庭”(2 Kings 21:2) -3). 但他长达 55 年的统治时期是异常和平与繁荣的时期。 相比之下,他的孙子约西亚因将“为巴力、亚舍拉和整个天庭所造的所有祭品”从圣殿中移走,并消灭所有“向巴力献祭的祭司”而受到称赞。太阳、月亮、星座和整个天庭”(2Kings 23:4-5),由于他对巴比伦的专制和挑衅的傲慢政策给他的王国带来了灾难。

但是历史的教训在圣经抄写员身上丢失了。 他们的教学不仅在历史上具有欺骗性,而且具有欺骗性。 这是对常识和道德意识的侮辱,它教导人们欢乐(共享饭菜,偶尔通婚……)促进信任和社会和平,而分离会造成不信任和冲突。 耶和华的信息是灾难的秘诀(浩劫 在希伯来语中)。 这等于告诉犹太人:“不要与邻居交往,而要鄙视他们的传统,并在可能的情况下抛弃或消灭他们。 如果在那之后他们侵犯了您,那是您的错:您没有足够认真地服从。” 这就是犹太人百代内化的疯狂“智慧”。

由于犹太人的思想受到圣经范式的约束,因此不容易说服犹太人对可能遭受的迫害承担某些集体责任。 毕竟,即使是外邦人现在也告诉他们:“犹太人,如此仇恨的对象,完全是无辜的,没有害处”(让·保罗·萨特(Jean-Paul Sartre), Réflexionssur la Problem Juive, 1946)。[28]让·保罗·萨特(Jean-Paul Sartre), 关于犹太人问题的思考 (1946),Gallimard,1985,第183页。 XNUMX。 犹太人在他们的传统和对社区完美无瑕的领导下感到放心,犹太人自然将他们的批评家视为非理性和病态。 在他们看来,这是非犹太人憎恨犹太人的天性。 “犹太恐惧症是多种恶性疾病,”医生Leon Pinsker写道。 “作为一种精神畸变,它是遗传性的,作为一种传播了两千多年的疾病,它是无法治愈的。”[29]莱昂·平斯克(Leon Pinsker), 自我解放:俄罗斯犹太人对他的人民的呼吁 (1882), 在www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Zionism/pinsker.html上。 那么,犹太人必须做的是保护自己,即使是预防性的,免受非犹太人的仇恨,而他们在这样做时必须采用的任何形式的欺骗或胁迫都只是自卫。 “对犹太人来说,世界是一个充满野兽的笼子,”亨利米勒写道。[30]亨利·米勒 北回归线 引用乔什·兰伯特的话, 不洁的嘴唇:淫秽,犹太人和美国文化, 纽约 UP, 2013 , p.页。 125. XNUMX。

与犹太集体心理学的大多数特征一样,这是从圣经中学到的认知模式。 一个很好的例子是,因果关系链上的黑屏,一方面是在创世纪的尽头之间,当时约瑟夫毁了埃及的农民,迫使他们背负债务,最后沦为奴役,同时丰富了他的部族,另一方面,在出埃及记的开始,当一位“从未听说过约瑟”的埃及王看到以色列人变得“比我们更多、更强壮”时,决定采取措施“阻止他们”不再增加,或者如果爆发战争,他们可能会加入我们的敌人的行列”(出埃及记1:9-10)。 考虑到雅各部落的寄生活动,国王的担忧和他对以色列人征收强迫劳动税的决定似乎是完全合理的。 但因为炒房者约瑟是耶和华的圣徒,为耶和华选民的兴盛而行事,他的行为无可非议,因此法老被描绘成无可救药的邪恶。 想想看,法老被视为希特勒的圣经原型是完全合适的,希特勒想要限制犹太人在德国的影响,并有理由担心犹太人可能“加入他的敌人的行列”。

在简短的预言书《俄巴底亚》中发现了《摩西五经》禁止以色列在民族敌对行动中承担任何责任的另一种象征性例证:耶和华谴责以扫对他兄弟雅各布(又名以色列)的不满,提醒以扫已经被雅各布欺骗了他的与生俱来的权利:

“因为对您兄弟雅各的暴力,羞辱将掩盖您,您将永远被消灭! […]雅各的殿将像火一样,约瑟的殿将像火焰,而以扫的殿将像残茬。 他们将其点燃并烧毁,以扫屋(House of Esau)中的任何一个都无法生存。 (奥巴底亚书10-18)

事实上,我们在这里有一个关于以扫家族大屠杀的好预言(象征着国家,在后来的拉比传统中,特别是基督教国家)。

耶和华与锡安的外邦人大屠杀

显然,耶和华也可以使用外邦人的大屠杀。 毕竟,外邦人和动物之间没有什么区别。 在米第安人被屠杀后,第一个报告的病例出现在第31号,拯救了他们的羊群和32,000名处女。 战利品一分为二:一半供战斗人员使用,另一半供其余人员使用。 耶和华从战斗人员的一半中,将自己的“部分”要求为“每五百人中有一人,牛,驴和羊”。 耶和华的部分包括32名女孩,全部都委托给祭司以利亚撒(Eleazar),让他将她们提供给耶和华。 他们是如何被献给耶和华的? 好书没有说。 但是我们知道,动物总是被当做耶和华的大屠杀,《民数记》第31条的措辞并没有区分人类和动物的战利品,而是坚持将它们放在同一个袋子中。 因此,没有理由以为,“耶和华的那部分”处女的少女,除了耶和华的那部分牛,驴和羊以外,都以其他任何方式被提供给耶和华。

大卫王对拉巴市居民的待遇也被视为大屠杀:大卫将所有囚犯聚集起来,“用锯子,铁耙和斧头砍死他们”,“使他们穿过砖窑” :因此,他到了亚mon各子孙的各个城市。(撒母耳记上2:12和3编年史1:20)。[31]我已将2Samuel 12:31和1Chronicles 20:3中相同情节的两个几乎完全相同的叙述混为一谈。 尽管没有明确指出在窑炉中分解和火化亚Am人是对耶和华的“ burn祭”,但我们知道他已经批准了。 我们猜想他喜欢这种气味。

约书亚记第6至12章中的耶利哥,麦基达,利伯纳,拉吉,伊格隆,希伯仑,德比和哈佐等城镇的迦南人(“男女老少”)完全灭绝撒母耳记下的1Samuel 15中为亚玛力人保留的命运,也显然使耶和华喜悦。

从犹太复国主义者的角度来看,第一次和第二次世界大战可以被解释为锡安的大屠杀,因为它们给以色列带来了祝福。 在我为 unz.com 撰写的第一篇文章中,我建议即使是 越南战争可能被视为锡安大屠杀,因为这是犹太复国主义者特工林登·约翰逊(Lyndon Johnson)和他的国家安全顾问沃尔特·罗斯托(Walt Rostow)的意愿,并为以色列发起1967年的吞并战争提供了有利的国际环境。 法国总统戴高乐在一次著名的新闻发布会(27年1967月XNUMX日)上发表了讲话,他呼吁以色列以以色列撤离被占领土为基础进行国际解决,但他补充说:

“但是,只要四个国家中最大的国家之一不会退出他们在别处发动的令人发指的战争,就无法看到如何达成这样的协议。 没有越南的悲剧,以色列和阿拉伯人之间的冲突就不会变成现在的样子。”[32]www.youtube.com/watch?v=03if1QnA5MI 上的视频; http://akadem.org/medias/documents/3-conference-deg...le.pdf 上的文本

大屠杀崇拜

历史是对人类决策和行动中因果关系的研究。 但是,以色列从其选择的圣经角度看待自己的历史,这使其对自己在外邦敌对行动中的责任视而不见。 历史被记忆,传奇和神话的实质所取代。 这就是约瑟夫·耶鲁沙尔米(Yosef Yerushalmi)在他的书中主张的原因 扎科尔:犹太历史和犹太记忆, 以色列“为历史选择神话”。 这适用于大屠杀:“其形象正在塑造,而不是在历史学家的铁砧上,而是在小说家的坩埚中塑造的。”[33]Yosef Hayim Yerushalmi, 扎科尔:犹太历史和犹太记忆 (1982), 华盛顿大学出版社,2011年,点燃530-35和1846-78。

当历史悲剧无法归结为因果关系时,它就进入了神话领域。 如果不能以理性的方式对其进行分析,则将其幻想为一种宗教的方式。 因此,埃利·维塞尔(Elie Wiesel)可以宣布,大屠杀“既无知又无描述”,“无法解释或形象化”,“绝不被理解或传播”,是“不可传播”。[34]诺曼芬克尔斯坦, 大屠杀行业:对犹太人苦难剥削的反思, Verso,2014年 , p.页。 47. XNUMX。 “没有经历这次活动的人永远不会知道。 经历过这次活动的人永远无法完全揭露它。”[35]引用蒂姆科尔 , 推销大屠杀:从奥斯威辛到辛德勒:历史是如何被购买、包装和出售的, 劳特利奇,1999 年,p。 16.

那些控制犹太人公共话语的人禁止任何人说纳粹迫害可能在犹太人的事迹上有某些原因(例如将英美两国卷入战争)。 由于犹太人从定义上讲是无罪的,纳粹对他们的暴力是无故的,因此是纯粹的形而上的邪恶的体现:希特勒的发lock和他的胡须在流行的肖像画中取代了魔鬼的角和尾巴。

在神话领域,一切皆有可能。 神话人物的想象力是极限。 大屠杀,即使是不可想象的,荒谬的,不可能的,也必须相信奇迹。 例如,这就是著名的教授西蒙·巴隆·科恩(Simon Baron-Cohen)(与堂兄,演员萨莎·巴伦·科恩(Sacha Baron Cohen)相比是一个严肃的人)如何开始他的书 邪恶的科学:关于移情与残酷的起源, 2011年由《基础图书》出版:

“当我七岁的时候,我父亲告诉我纳粹把犹太人变成了灯罩。 只是你听到一次的那些评论之一,这个想法永远不会消失。 在孩子的心目中(甚至在成年人的心目中),这两种类型的东西根本不属于一起。 他还告诉我纳粹把犹太人变成了肥皂。 听起来很不可思议,但事实就是如此。 我知道我们家是犹太人,所以这个把人变成物体的形象感觉有点像家一样。 我父亲还告诉我他的一位前女友露丝·戈德布拉特 (Ruth Goldblatt),她的母亲在集中营中幸存下来。 他被介绍给母亲,并震惊地发现她的手被颠倒了。 纳粹科学家切断了戈德布拉特夫人的手,将它们转过来,然后再次缝上,这样,如果她将手伸出手掌放下,拇指在外面,小手指在里面。 只是他们进行的众多“实验”之一。 我意识到人性的核心是一个悖论,人们可以将他人客观化,因为我的年轻思想还没有准备好解决。 [...] 今天,在我父亲向我揭露人类行为的极端情况将近半个世纪后,我的脑海中仍然存在着同样的问题:我们如何理解人类的残忍?”[36]西蒙·巴伦·科恩(Simon Baron-Cohen), 邪恶的科学:关于移情与残酷的起源, 《基本书》,2011年。这段文字来自kind eddition(108-150),也可以在archive.org的在线版本上阅读,也可以通过在亚马逊上“浏览内部”阅读该版本的标题 零度同理心 由企鹅。 但是,由于我很难相信自己所读的内容,因此我也“检查了”其他版本的Amazon,并惊讶地发现作者在Basic Books的2012年新版本中修改了此段落,删除了“ it听起来是如此令人难以置信,但实际上是真的”,并将肥皂和灯罩的故事重新归类为“谣言”。 然而,他坚信反手的手术奇迹。 该段落甚至以略有变化的形式复制到 “纽约时报”。

针对那些敢于提出信誉问题的人们,Primo Levi的回忆录 如果这是一个男人 (1947年)与埃利·维塞尔(Elie Wiesel)一起被认为是大屠杀文学的支柱。 夜晚 和安妮·弗兰克的日记”(法语 维基百科上的数据),提供了无与伦比的答案。 他写了 淹死的和得救的 (1988 年)“党卫军民兵如何以如此冷嘲热讽的态度来劝诫囚犯”:

“无论这场战争可能会结束,我们已经赢得了对您的战争; 你们谁也不会做见证,但是即使有人要生存,世界也不会相信他。 历史学家也许会有猜疑,讨论和研究,但没有确定性,因为我们将与您一起销毁证据。 即使留下一些证据并且你们中的一些人得以幸存,人们也会说您所描述的事件太可怕了,难以置信:他们会说这是盟军宣传的夸张,并且会相信我们,他们将否认一切,并且不是你。 我们将成为支配啤酒历史的人。”[37]Primo Levi, 淹死的和得救的 (1988 年),2013 年,算盘,p。 2.

大屠杀现在是一种宗教,需要信仰并且禁止批判性探究。 对于犹太人来说,它是对耶和华崇拜的有效替代。 “犹太宗教在200年前就死了。 “除了大屠杀之外,没有什么能使全世界的犹太人统一起来了。”[38]Uri Avnery 于 2005 年报道,引用自 Gilad Atzmon, 流浪的谁? 犹太人身份政治研究, 《零书》,2011年,第161-162页。 皮尤研究中心(Pew Research)在2013年进行的一次主题为“犹太人的肖像”的民意测验显示,对于“对犹太人有什么基本要求?”这个问题,“记住大屠杀”在73%的受访者中位居第一,而在“关心以色列”之前,和“遵守犹太法律”。[39]www.pewforum.org上的“犹太美国人肖像”。

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大屠杀是一个嫉妒的神。 他们不是美国越战博物馆。 对于希望纪念“ Holodomor”的乌克兰人-7年至8年因故意激怒的饥荒,反对抵抗集体主义的富农,有1932至1933百万人丧生。 25年:“忘记历史。”[40]亚历山大·莫特尔(Alexander Motyl),“乌克兰人和犹太人……”,15年2011月XNUMX日,worldaffairsjournal.org。

大屠杀是永恒的。 “今天,我们正面临着简朴而简陋的灭绝危险。 […]人们认为Shoah [Holocaust]已经结束,但还没有结束。 它一直在持续,”以色列总理之父本西塔·内塔尼亚胡(Benzion Netanyahu)宣称。[41]引用艾伦·哈特(Alan Hart)的话 犹太复国主义:犹太人的真正敌人,卷 3: 冲突无止境? 清晰度出版社,2010年,第364页。 XNUMX。 在以色列,Idith Zertal 解释说,“奥斯威辛不是过去的事件,而是一个威胁性的现在和一个不变的选择。”[42]艾迪思·泽塔尔(Idith Zertal), 以色列的大屠杀与民族政治, 剑桥大学出版社,2010年,第4页。 XNUMX,

大屠杀不仅仅是犹太人的宗教。 在法国等一些欧洲国家,它正在成为一种国教:学校必须进行礼拜,亵渎神灵受到严厉惩罚。 但即使全世界现在几乎每天都在“记住大屠杀”,但在这个邪教中并非所有人都是平等的。 正如耶和华将被拣选的人和其他人分开一样,大屠杀在受害者之间划清了界限——用平斯克的话来说,“被选为普遍仇恨的人”[43]莱昂·平斯克(Leon Pinsker), 自动解放,同上。 cit。, 在www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Zionism/pinsker.html上。以及他们的折磨者,几乎是整个世界。 因此,大屠杀邪教在功能上可以与古代耶和华主义互换:它的主要功能是将犹太人与人类疏远,将他们放逐到病态的例外,同时恐吓他们屈服于他们的精英。 虽然犹太人在塔纳赫被告知要“敬畏耶和华”,但他们现在却被敦促要害怕大屠杀。

洛朗·盖伊诺特(LaurentGuyénot)博士是《 从耶和华到锡安:嫉妒的上帝,被选的人,应许之地……文明的冲突,2018和 JFK-9 / 11:深度状态的50年,进步出版社,2014年

说明

[1] 亚伯拉罕·赫歇尔, 以色列:永恒的回声,Doubleday,1969年,第115页。 XNUMX。

[2] 哈里·沃顿, 一个针对犹太人的计划和对所有反犹太人的回应, 1939年(archive.org),第48页。 XNUMX。

[3] 杰弗里·赫夫 犹太敌人:二战和大屠杀期间的纳粹宣传, 哈佛大学,2006 , p.页。 39. XNUMX。

[4] 杰弗里·赫夫 犹太敌人,同上。 cit。, p.页。 78. XNUMX。

[5] Reb Moshe Shonfeld, 大屠杀受害者指控:犹太战犯的文件和证词,Bnei Yeshivos,1977年,第24页。 XNUMX

[6] 艾伦·哈特(Alan Hart) 犹太复国主义:犹太人的真正敌人,卷 1: 假弥赛亚, 清晰出版社, 2009, p. 164.

[7] 西奥多·考夫曼, 德国必须灭亡, Argyle出版社,1941年(archive.org),第30页。 XNUMX岁

[8] “‘希特勒将只是一朵玫瑰花蕾,’”《德国必须灭亡》一书的作者说,“ 加拿大犹太纪事, 26 年 1941 月 XNUMX 日,引自布兰登·马丁内斯 (Brandon Martinez), 大骗局:20世纪的犹太复国主义阴谋th 4th 和5th 轴车削中心st 几个世纪 进步出版社,2014年,kindle,k。 226。

[9] 路易斯·尼泽 与德国怎么办?, Brentano's,1944年(archive.org),第98-107页。

[10] 路易斯·马沙尔科(Louis Marschalko), 世界征服者:真正的战争罪犯,1958年(archive.org),第105页。 XNUMX。

[11] 引用大卫·欧文(David Irving)的话, 纽伦堡:最后一战, 联络点,1996年,第20页。 XNUMX

[12] 约翰·穆哈尔 美国与以色列的建立:对美国角色道德的调查, Deshon, 1995, p. 109。

[13] 西奥多·赫兹的完整日记 (1960),第一卷。 2,第581,引自艾伦·哈特(Alan Hart), 犹太复国主义,犹太人的真正敌人,卷 1, 假弥赛亚, Clarity Press, 2009, p. 163. Herzl 的日记全 5 卷已上线 archive.org

[14] 莱尼·布伦纳 独裁者时代的犹太复国主义, 劳伦斯·希尔公司(Lawrence Hill&Co。),1983年。

[15] 露西·达维多维奇(Lucy Dawidowicz), 大屠杀的读者, Behrman House,1976年,第150-155页。

[16] 引用以色列Shahak的话, 犹太历史,犹太宗教:三千年的分量, 冥王星出版社,1994年,第86页。 XNUMX。

[17] 哈里·沃顿, 犹太人节目,同上。 cit。, p.页。 54. XNUMX。

[18] 莱尼·布伦纳 51个文件:与纳粹的犹太复国主义合作, 街垒书 , 2002,第7-20页。

[19] 引用于亨氏(HeinzHöhne), 死亡之头的秩序:希特勒党卫军的故事, 企鹅出版社,2001年,第133页。 XNUMX。

[20] 汤姆·塞格夫(Tom Segev) 第七百万:以色列人和大屠杀, 希尔和王,1993 .

[21] 汉娜·阿伦特(Hannah Arendt) 艾希曼(Eichmann)在耶路撒冷:关于邪恶的平庸性的报告, 企鹅出版社,2006 年,第 136-138 页。

[22] 阿道夫·希特勒, 我的奋斗, Reynal&Hitchcock,1941年(archive.org),第447–448页。

[23] 《新耶路撒冷圣经》的所有​​圣经语录, www.catholic.org/bible

[24] 诺曼·坎特(Norman Cantor) 神圣之链:犹太人的历史, 哈珀常年,1995 , pp.55-61。

[25] 卡尔·布德(Karl Budde) 以色列流亡的宗教, 纽约,1899年(archive.org),第82页。 XNUMX。

[26] 内塔尼亚胡(Benzan Netanyahu), 犹太复国主义的奠基人 (1938), 巴尔弗书籍(Balfour Books),2012年 , 点燃2203–7。

[27] 引用埃德加·莫林 (Edgar Morin) 的话, Le Monde Moderne et la question juive, 苏伊尔(Seuil),2006年。

[28] 让·保罗·萨特(Jean-Paul Sartre), 关于犹太人问题的思考 (1946),Gallimard,1985,第183页。 XNUMX。

[29] 莱昂·平斯克(Leon Pinsker), 自我解放:俄罗斯犹太人对他的人民的呼吁 (1882), on www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Zionism/pinsker.html。

[30] 亨利·米勒 北回归线 引用乔什·兰伯特的话, 不洁的嘴唇:淫秽,犹太人和美国文化, 纽约 UP, 2013 , p.页。 125. XNUMX。

[31] 我已将2Samuel 12:31和1Chronicles 20:3中相同情节的两个几乎完全相同的叙述混为一谈。

[32] 视频上 www.youtube.com/watch?v=03if1QnA5MI ; 文字在 http://akadem.org/medias/documents/3-conference-degaulle.pdf

[33] Yosef Hayim Yerushalmi, 扎科尔:犹太历史和犹太记忆 (1982), 华盛顿大学出版社,2011年,点燃530-35和1846-78。

[34] 诺曼芬克尔斯坦, 大屠杀行业:对犹太人苦难剥削的反思, Verso,2014年 , p.页。 47. XNUMX。

[35] 引用蒂姆科尔 , 推销大屠杀:从奥斯威辛到辛德勒:历史是如何被购买、包装和出售的, 劳特利奇,1999 年,p。 16.

[36] 西蒙·巴伦·科恩(Simon Baron-Cohen), 邪恶的科学:关于移情与残酷的起源, 基础书籍,2011年。此段落摘自kindle eddition(108-150),也可以在以下网站的在线版本上阅读: archive.org,或通过在亚马逊上“浏览内部”将其重新命名为该版本 零度同理心 由企鹅。 但是,由于我很难相信自己所读的内容,因此我也“检查了”其他版本的Amazon,并惊讶地发现作者在Basic Books的2012年新版本中修改了此段落,删除了“ it听起来是如此令人难以置信,但实际上是真的”,并将肥皂和灯罩的故事重新归类为“谣言”。 然而,他坚信反手的手术奇迹。 该段落甚至以略有变化的形式复制到 “纽约时报”.

[37] Primo Levi, 淹死的和得救的 (1988 年),2013 年,算盘,p。 2.

[38] Uri Avnery 于 2005 年报道,引用自 Gilad Atzmon, 流浪的谁? 犹太人身份政治研究, 《零书》,2011年,第161-162页。

[39] 《犹太美国人的画像》, www.pewforum.org。

[40] 亚历山大·莫特尔(Alexander Motyl),“乌克兰人和犹太人……”,15年2011月XNUMX日,worldaffairsjournal.org。

[41] 引用艾伦·哈特(Alan Hart)的话 犹太复国主义:犹太人的真正敌人,卷 3: 冲突无止境? 清晰度出版社,2010年,第364页。 XNUMX。

[42] 艾迪思·泽塔尔(Idith Zertal), 以色列的大屠杀与民族政治, 剑桥大学出版社,2010年,第4页。 XNUMX,

[43] 莱昂·平斯克(Leon Pinsker), 自动解放,同上。 cit。, on www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Zionism/pinsker.html。

 
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