卡明斯

1962 年去世时，现代主义作家 E·E·卡明斯 (EE Cummings) 是继罗伯特·弗罗斯特 (Robert Frost) 之后美国第二位最受欢迎的诗人。 威廉·卡洛斯·威廉姆斯将卡明斯和埃兹拉·庞德列为“毫无疑问的两位最杰出的”当代美国诗人。 庞德将自己的全球不同时代和文化的诗歌选集命名为“全球诗歌选” 孔子致卡明斯：诗选 （1964）。

卡明斯是埃兹拉·庞德的终生朋友，被当权者称为种族主义者和反犹太主义者。 与他的许多现代主义者同行不同，他无疑是反共主义者和右派人士。

卡明斯写了大约 2,900 首诗、两本“纪实小说”、四部戏剧、散文，并创作了大量的图画和绘画。

爱德华·埃斯特林·卡明斯 (Edward Estlin Cummings) 的名字经常被称为“ee cummings”，因为人们错误地认为应该这样写。 他后来的书籍的出版商开始模仿他的诗歌，在书脊和封面上用小写他的名字。 他并不介意，但通常将自己的名字和签名大写，但省略了姓名首字母的句点。

EE 卡明斯的签名。

这里将使用“EE Cummings”。 全诗 （1991）确实采用了这种风格，我的 新袖珍美国诗集 从 1955 年开始。 全诗 正如卡明斯本人一样，他对自己作品的精确排印复制品也很挑剔。

关于他著名的特殊语法、标点符号以及诗歌和散文的独特外观，他指导他的金融赞助人和 刻度盘 编辑斯科菲尔德·塞耶（Scofield Thayer）表示，“任何特定的空格或标点符号都不能发生变化，例如。” 如果某件事以小写字母或括号开头，或者有一个不大写的人称代词，或者每节中只有一行应该大写，或者小写字母应该跟在句号后面。”

卡明斯被朋友和家人称为“埃斯特林”。

“他（就像弗罗斯特一样）是彻头彻尾的新英格兰洋基队，”乔纳森·亚德利 (Jonathan Yardley) 在 一个2004 “华盛顿邮报” 书评。 “他父母的家人早在革命之前就已经在殖民地定居了，哈佛是家庭学校，卡明斯沉浸在并忠实于北方佬的传统，正如他的诗歌经常提醒我们的那样。”

据描述，这位诗人身材高大、金发碧眼，1894 年出生于历史悠久的马萨诸塞州剑桥市，即今天的波士顿郊区。 他的父亲爱德华·E·卡明斯 (Edward E. Cummings) 是哈佛大学的社会学讲师，后来成为波士顿大学的部长。 南公理会（一神论） （不要混淆 老南教堂）在他儿子 5 岁时，接替了南公理会著名牧师爱德华·埃弗雷特·黑尔（Edward Everett Hale），爱德华·埃弗雷特·黑尔是新英格兰黑尔和埃弗雷特家族的成员，已担任牧师职务 43 年。 黑尔是一位一神论牧师、作家（《没有国家的人》，1863 年）和美国参议院牧师。

EE 卡明斯的童年住宅位于马萨诸塞州剑桥市欧文街 104 号，距离哈佛庭院不远。 住在同一条街上的哲学家威廉·詹姆斯将卡明斯的父母介绍给彼此。

老卡明斯一直担任南公理会牧师直到 1925 年，他的妻子、儿子和女儿伊丽莎白每周日都参加礼拜。 第二年，在新罕布什尔州的一场暴风雪中，一辆机车将 EE 卡明斯父母的汽车切成两半，父亲当场身亡。 他62岁的母亲虽然受了重伤，但幸免于难。 1940 年，卡明斯写下了他最著名的一首诗，一首挽歌，尽管它的形式难以理解——尽管其形式是准传统的：“我的父亲经历了爱情的厄运设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“

从 1923 年到他去世的 1962 年，卡明斯成年后的大部分时间都住在曼哈顿前卫的格林威治村 Patchin Place 4 号的一套公寓里，该公寓位于一条陈旧、封闭的小巷中，其历史可以追溯到老纽约。 。 它仍然存在，并有一块纪念他的住所的牌匾。 （参见被遗忘的纽约的摄影博客，“格林威治村帕钦广场“和”格林威治村隐藏的时间胶囊小巷。“）

然而，卡明斯去世于 他在新罕布什尔州的乡村住宅，他一边用斧子砍柴，一边从父母那里继承了终生的避暑别墅。 他被埋葬在他母亲的克拉克家族墓地里，该墓地位于牙买加平原（波士顿的一部分）的前村庄，该墓地是由清教徒于 1630 年代在城外寻求开放农田时建立的。

诗意风格

卡明斯极具特色的现代主义风格难以描述。

他的一些诗有正确的语法、拼写、标点符号、诗节，以及习惯的外观和感觉。 一个引人注目的例子是“一切都是绿色的，我爱骑行》（1923），一首催眠民谣，暗指古典宫廷爱情，含义难以捉摸，但却迷人且节奏宜人。 它是 深层结构 是准传统的。 出于某种原因，很难从一个人的脑海中摆脱出来。

不过，这样的诗歌还是比较少见的。 有时，大多数诗歌在单独的诗集中按顺序编号，没有标题，并且由脱节的诗句组成。 “标题”是根据开头词或第一行人为创建的。

诗人的诗句具有典型的实验性和激进性，在技术、排版、句法（词序和排列）、连词以及古怪标点符号、换行符、连字符、音节、大写字母、小写字母、括号、& 符号、缩进的使用上都非常规。 、行长和空白。

当时据说这种风格让“一些读者感到疯狂，另一些读者则感到厌恶”。

视觉诗歌优先考虑诗歌在印刷页面上的外观，被纳入卡明斯的大部分作品中。

文章末尾讨论的“布法罗比尔的”是卡明斯视觉诗歌的教科书例子。 它让人想起瑞典裔美国人卡尔·桑德堡的有力但（视觉上）更优雅的自由诗“草”（1918），其中大部分效果取决于页面上每一行的具体位置。

卡明斯的诗歌比桑德堡的诗歌更不透明，而且更受传统形式的束缚。 在引起人们对印刷版卡明斯诗歌碎片化视觉形状的注意之后， 新普林斯顿诗歌与诗学百科全书 （1993）说“这些诗歌的深层结构（通常）是传统的——其中很多都是分解的十四行诗。”

卡明斯的传记作者指出，他 1940 年的收藏 50诗 “自由诗较少，实验较少，而正式诗歌较多，具有独特的韵律、韵律和诗节模式； 五十首诗中只有三首完全用自由诗写成。 尽管使用了传统的形式，这些诗歌在语言、词序和句法的使用上仍然非常规。” 如前所述，1923 年的诗“一切都是绿色的，我爱骑行”简洁地体现了他这方面的工作。

卡明斯还经常使用半押韵，以及通过故意视觉拼写错误修改的全押韵。

现代主义反对可理解性

人们经常错误地指出，卡明斯的诗歌曾经（或现在）是普通读者“容易理解的”。 此类陈述的例子包括：“在尝试重塑诗歌时，卡明斯也关心如何被广泛接受”和“由于他的风格，卡明斯的诗歌看起来很复杂，但通过单词和标点符号表达的想法往往很简单。 ”

1942 年的一份声明对他的整个作品进行了更为准确的描述，称“他的诗歌是”高度个人化的、私人的信息...... 。 。 从他自己到少数能够接受它的人。”

然而，对卡明斯艺术这一方面（其可理解性或缺乏可理解性）的最佳批判性评估是左翼双性恋女权主义扬基诗人埃德娜·圣文森特·米莱（Edna St. Vincent Millay）的评价，她在一封信中矛盾地推荐卡明斯获得古根海姆奖学金。 1934 年。它的解释性和洞察力非常强，值得详细引用。 请注意，她所说的总体主旨普遍适用于现代主义作品。

她写道，她应该帮助卡明斯获得一笔资助，这“真的很有趣”。 “如果我从未见过一个人就讨厌他，那么这个人就是 EE 卡明斯。”

这是一位才华横溢的作家，却掌握在一位傲慢、暴躁、自满、自我放纵的作家手中。 也就是说，这是一个非常糟糕的人手中的天才。 。 。 。

我不是那些主张大写字母和传统印刷术不可侵犯的神圣性的人之一。 就我而言，卡明斯先生可以对字母表、英语语法和乘法表做任何他喜欢做的事情，只要他的活动结果是有趣的，并且经过一段合理的应用时间后，可以理解，给文化和大脑的读者。 然而，我想说，卡明斯先生可能不会用英语写诗，这对我来说比用拉丁语写的诗更难翻译。 当然，他可能会写。 但是，如果他出版它，如果他印刷并出售他很满意的诗歌，经过几个小时的汗流浃背的专注，对于像我这样聪明的人来说，从任何角度来看都无法解释，那么他这样做的动机是从艺术的角度来看是轻浮的，任何严肃的人或一群人都不应该帮助或鼓励。 。 。 。

但是，不幸的是，对于一个人的强烈仇恨来说，这种仇恨几乎达到了史诗般的程度，这绝不是卡明斯先生的全部[原文] 诗就是这样的性质。 。 。 。 这里有精彩的文笔和有力的文笔（还有一些我曾经打哈欠滑到地板上的最浮夸的废话）。 。 。

（米莱对古根海姆基金会代表，1934 年 XNUMX 月，南希·米尔福德引用， 野蛮之美：埃德娜·圣文森特·米莱的一生 [纽约：兰登书屋，2001 年]。）

总而言之：卡明斯写了许多精彩且脍炙人口的诗歌，但他的作品作为一个整体绝不像经常陈述或暗示的那样容易理解。 您只需仔细阅读 全诗 (1994)立即认识到这一点。

卡明斯的浪漫主义诗歌可能是他最受欢迎的。 有时有人说“我带着你的心（我带着它》（1952）是他最受欢迎的一首诗。

但鉴于当今的婚后、一夫一妻制和家庭世界受到女权主义、同性恋、无性行为、儿童和青少年剥削和暴力的破坏（罗瑟勒姆，杰弗里·爱泼斯坦），无处不在的色情作品，国家资助的对儿童和成人的医疗残害（“变性主义”），破碎的、不存在的家庭和崩溃的出生率，这些诗歌的大部分内容都经不起时间的考验，特别是因为现代主义和现代主义者有助于摧毁性、婚姻和家庭的基础。

卡明斯自己的性和婚姻生活，虽然决不像他的许多前卫同时代人那么糟糕，也证明了这一点。 因此，在这个疲惫的时代，他丰富的、泪眼婆娑的浪漫主义诗歌听起来常常是虚假和不真诚的。 不带着愤世嫉俗的情绪来阅读是很难的。

此类诗句的随机示例（除了我为了便于理解而选择的）包括“爱茉莉 (一)”（“你的小声音/通过电线跳跃着”），“我喜欢和你在一起时的身体”（1925 年）和“我从未去过的地方，很高兴超越“（1931）。

缺乏特色，也不太讨人喜欢，“情况可能并不总是如此；我说》（1917）用通奸的元素将分手浪漫化。

最后，还有粗略的“我指的是那些不文雅的男孩，”＃44 下次再说 （1935），在十四家出版商拒绝出版后，他用母亲的资助自行出版了这本书。 这很简单。 读者不难理解它。 但他在谈论 1935 年的纽约市的谁呢？ 我最好的猜测是黑人，尽管种族并没有被暗示，而且我还没有看到任何评论员提出过这一点。 每个人都简单地认为他在谈论白人。

前面的第 43 首诗是“他们还活着”，是用黑人方言写的。

#43 “他们还活着”（不，谢谢，1935）

我最喜欢的卡明斯诗是《布法罗比尔的》，这将在本文末尾讨论。

“我唱奥拉夫的快乐和伟大《》（1931）虚构了一位顽固的不墨守成规者在第一次世界大战期间被一群恶毒的军羊迫害并致其死亡的故事，集中体现了卡明斯对不公正权威的蔑视。

诗人对美国军官团进行了生动、理所当然的描述，称其为“一个向往的国家的蓝眼睛的骄傲”，这表明我们的本土人口在历史上的一场战争中遭到了多么严重的屠杀。 厄耶布利克.

读者自然而然地认同这位叛逆、意志坚强的英雄：

我唱奥拉夫的快乐和伟大
他最温暖的心在战争中退缩了：
一个有良心的对象-或。 。 。

尽管遭到军官和士官的可怕殴打和折磨，美国总统坚决拒绝屈服，最终将奥拉夫扔了下去

黄狗混蛋
进入地牢，他死在那里
基督（他无限的怜悯）
我祈祷能见到；还有奥拉夫
主要是因为
除非统计数据撒谎，否则他是
比我更勇敢：比你更金发。

这首诗总是被描述为“基于真实故事”。 尽管它无疑包含了真理的核心，但卡通式的、过分的野蛮是想象的。 将如此一首好诗建立在一个过分的谎言之上的确切意义尚不清楚——尽管它确实迫使人们想到美国犹太人在古巴关塔那摩湾对待囚犯的方式（扫帚）和（通过代理人）2011年利比亚领导人穆阿迈尔·卡扎菲（棍子或刀片).

他的热烈掌声“剑桥的女士们生活在精心布置的灵魂中》（1923）是一首与卡明斯不相称的居高临下的诗。 他选择了一个容易的目标，并在他的臣民倒下时踢他们，因为他知道这样做可以赢得奖励分。 更糟糕的是，他选择了 错 目标。 这首冒犯性的诗强烈地让我想起了爱荷华州画家格兰特·伍德的嘲讽 革命的女儿们 （1932）。 伍德至少有体面地承认这一点 女儿 是“一幅相当烂的画”。 两人都没有真正了解他们的人民所处的悲惨处境。

反共产主义

卡明斯的许多诗歌都攻击共产主义。

（我说的是永恒之地 （1936）嘲笑自封的“知识分子”的（所谓的）理想主义。 括号中的交替诗节嘲笑他们的共产主义永无之地，就像滑稽的

（永恒之地是一个地方
这是经过衡量的、安全的和已知的
哪里有幸运也有不幸
希特勒和科恩一起躺下）

讽刺性的《知识分子歌谣》，《未集诗集》之一，在 全诗，1994年，第。 899-900，涵盖了类似的基础，其中对神圣主题的无礼提及：“卡尔马克”，“现在你们所有各阶层的白痴/（谁读《泰晤士报》，谁购买弥撒），”“或者正如莎士比亚同志所说旧/所有闪闪发光的是迈克·戈尔德”（真名伊佐克·艾萨克·格兰尼奇，一位邪恶的、著名的美国犹太共产党成员和作家）。

我可能不认为（你也可能不认为）
五年计划值得同性恋支付 Oo [GPU/OGPU，苏联秘密警察]
我们俩都可能会无可挽回地停顿下来
我们相信斯大林是圣诞老人：
这很高兴地证明我们都没有
真是一个知识分子。

暂停/从句是一种传统的押韵，只不过克劳斯为了视觉效果而故意拼写错误，以在视觉上匹配“暂停”。 这是他在写作中反复使用的手段。

艾米 （纽约：Covici，Friede，1933 年）（据说书名意为希腊语“我是”）是一部 432 页的小说游记，讲述卡明斯 1931 年春天访问苏联的故事。

埃兹拉·庞德评论 艾米 ，在 新英语周刊 （20 年 1934 月 1941 日）。 后来，在他 1960 年的文章《小说的扩充》中，他将这本书描述为现代主义散文的重要著作，“如果 XNUMX 年的任何认真的读者想要获得任何类型的东西，那么他肯定必须阅读的三本书之一”关于我们的一场大规模战争与另一场大规模战争之间在欧洲发生的事情的想法。” 另外两本书是詹姆斯·乔伊斯的 尤利西斯 (1922) 和温德姆刘易斯 猿猴 （1930）。

艾米其典型的抽象散文使其几乎无法阅读。 就连庞德，作为这类事情的游戏爱好者，也承认许多人觉得这本书“读起来很痛苦”，并建议卡明斯，一部作品越长，它必须包含越容易理解的段落，至少在间隔中是这样。

随着时间的推移，精英们用厚重的秘密和谎言来掩盖其黑帮政权的令人反感的历史，使得这本书在今天变得更加难以理解。

的主要价值 艾米 不是文字，也不是它传达的任何明确的信息，而是卡明斯在共产主义受到普遍崇拜的时候认为共产主义是令人厌恶的事实； 他“厌恶”苏联（他的话）。

尽管 艾米披着难以理解的厚重外衣，犹太人和左派就像寻找松露的猪一样，无论如何都嗅出了作者的偏差主义，尽管他们并不比其他人更好地理解这本书。 有些东西永远不会改变。

尽管如此，卡明斯还是有很多左翼熟人。

在巴黎，可恶的犹太人伊利亚·埃伦伯格 (Ilya Ehrenberg) 亲自安排了卡明斯的苏联之行，后来因在二战期间煽动红军大规模仇恨、强奸和谋杀数千名德国人（未受到起诉的战争罪）而臭名昭著。 他让诗人与犹太人同胞弗拉基米尔·利丁（真名冈伯格）取得联系，利丁是一位富裕的莫斯科出口商的儿子，曾担任卡明斯在莫斯科的最初导游。 利丁是1920世纪XNUMX年代苏联著名作家。 第二次世界大战期间，他针对德国人进行了红色宣传，其中包括针对犹太人的暴行。

旅途中，卡明斯将法国共产党人路易斯·阿拉贡的宣传诗《Le Front Rouge》（“红色阵线”）翻译成英文，毫无疑问是为了报酬。 这首诗歌颂了共产主义和斯大林的五年计划。 卡明斯称其为“仇恨的赞歌”。 该译本于 1933 年由北卡罗来纳州教堂山的 Contmpo 出版社出版，并被收录在 全诗 （1994）（第 881-897 页），每隔一页都有阿拉贡的法文原著，另一页上有卡明斯对相同内容的英文翻译。

在莫斯科一家专门为（受到严密监控的）外国朝圣者设计和装备的豪华酒店，卡明斯遇到了哈佛校友哈里·达纳（Harry Dana），他是一位美国学者、共产党员和同性恋者，1927 年至 1935 年间断断续续地居住在苏联。达纳写道面向西方读者的有关苏联戏剧的英文书籍。

他是两个新英格兰家庭的后裔，全名亨利·沃兹沃斯·朗费罗·达纳。 他的祖父是小理查德·亨利·达纳（Richard Henry Dana, Jr.）（两年的前桅杆，1840），他的外祖父亨利·沃兹沃斯·朗费罗。 一个短， 高度赞扬的胶囊传记 达纳的活动由国家公园管理局在其官方网站上主办。 尽管它自豪地提到了达纳对社会精英年轻人的喜爱，但由于疏漏，它对读者撒了谎。

接下来，卡明斯与杰克·伦敦 (Jack London) 的女儿琼·伦敦 (Joan London)（美国共产党党员）和她的犹太丈夫查尔斯·马拉穆斯 (Charles Malamuth) 交往。查尔斯·马拉穆斯 (Charles Malamuth) 出生于俄罗斯波兰，但在 1920 年代是加州大学伯克利分校的学者。 卡明斯在莫斯科期间与这对夫妇住在一起。

马拉穆斯后来走了一条熟悉的道路，从斯大林主义到托洛茨基主义，再到 1950 世纪 1970 年代美国资助的、由犹太人领导的“反共”新保守主义/新自由主义。 XNUMX 年，琼·伦敦 (Joan London) 与人合着了一本颂扬美国混血入侵者的书， So Shall Ye Reap：塞萨尔·查韦斯和农场工人运动的故事.

尽管如此，卡明斯在 1931 年拒绝共产主义还是值得赞扬的，甚至更早——远远早于大多数富有和时尚人士的拒绝。

EE 卡明斯和埃兹拉庞德的友谊

埃兹拉·庞德是英美现代主义文学的主要缔造者。 他“对二十世纪诗歌发展的影响无疑比任何其他诗人都大”。 “在 坎托斯 [1915-1970]他写了这一时期最难的诗，其中典故最多、范围最广——这首诗可能是最无人读过的。” （文学传记词典).

庞德是“古老的美国血统”，“根源于美国的过去”。 （托马斯·弗莱明， 编年史 杂志，1991 年 25 月，第 XNUMX 页。 XNUMX.) 的 文学传记词典 （1986）说，“很多人认为他‘非美国人’——一个被收养的欧洲人。 但庞德始终认为自己完全是美国人。”

他的直系父系（姓庞德，不包括妻子）可以追溯到 1600 年代的英格兰殖民地新泽西。 他出生于宾夕法尼亚州的祖父 是一位著名的威斯康星州商人、共和党州议员、副州长和美国国会议员（1877-1883 年）。 通过他的母亲，庞德成为了扬基·沃兹沃斯家族的成员，该家族成员包括诗人亨利·沃兹沃斯·朗费罗和殖民传奇人物约瑟夫·沃兹沃斯，他们按照传统隐瞒了康涅狄格州宪章 1687 年在康涅狄格州哈特福德的查特橡树 以防止其被英国总督没收。

卡明斯和庞德于 1921 年在巴黎初次见面。两人一拍即合，并建立了终生的友谊。

两人之间存世的第一封信是 1926 年写的。从那时到 1933 年 XNUMX 月，他们交换了八封信，其中大部分是庞德请求卡明斯为各种项目提供文学贡献的信件。

然而，1933 年，庞德读到 艾米 由于感受到志趣相投，他们的通信开始进入高速发展阶段。 从那天到 1939 年，两人交换了 82 封信件。 在其中几篇文章中，庞德提到并评论了这本书。

1939 年，马克斯·伊士曼（Max Eastman）当时还是一名共产党员和托洛茨基分子，曾与这两个人共进晚餐。在他看来，庞德“聪明、全面活跃的程度是卡明斯的八分之一”。 不过，他似乎征服了卡明斯，在这位身材苗条、禁欲主义的诗歌圣人身边，他显得魁梧而自信。”

卡明斯对庞德的看法可以从他 1941 年写给庞德的一封信的开头致辞以及他 1957 年发给庞德传记作者的一份声明中窥见一斑。

卡明斯在信中称赞庞德是“我们最喜欢的艾基基基、流浪的犹太人、Quo Vadis、受压迫的少数人、被误解的大师、孤独之心先生和没有国家的人”。

卡明斯在给传记作者的信中写道：“EP [埃兹拉·庞德]是真正的‘创新者’；一个时代真正的开拓者；这个自诩为世界上最伟大、最慷慨的文学人物。”

庞德于 1924 年定居意大利，成为墨索里尼法西斯主义的粉丝，二战期间，他在从意大利向英国和美国制作的英语广播中宣扬墨索里尼的法西斯主义。 在他的广播中，他攻击罗斯福、新政、犹太人和现代银行业。

1945年盟军入侵意大利时，庞德自愿向美国当局投降。

犹太人讨厌庞德，他们认为庞德是真正的反犹太分子，也就是说，庞德是一个从“有意识地评估”的立场发展和运作的反对者，这与伊芙琳·沃、格雷厄姆·格林和其他人不同，他们的反犹太主义立场是：犹太人的态度是肤浅的传统文化遗产。

结果，庞德受到的惩罚就像苏联和东欧的白人政治犯一样。 几周以来，他一直被关在意大利的一个露天笼子里。 1946 年，他被运往华盛顿特区，被联邦政府宣布为精神错乱，并作为政治犯（或更准确地说，种族囚犯）被关押在华盛顿特区政府经营的圣伊丽莎白疯人院达 12 年之久。读到庞德严峻而离奇的遭遇，有力地提醒读者，美国和与其结盟的共产主义政权之间没有什么区别，而美国随后将其极权帝国扩展到整个欧洲和世界。

在犹太人煽动针对庞德的长期歇斯底里和种族仇恨期间和之后，卡明斯在私下和公开场合仍然忠于庞德。 他在圣伊丽莎白拜访了庞德。

反干涉主义

正如《我唱奥拉夫》（1931）所表明的那样，卡明斯并不是第一次世界大战的粉丝。 美国加入那场战争后，他自愿在法国的美国红十字会救护队服役。 他和一位朋友写信回家表达反战情绪。

法国审查人员仔细检查人们的邮件，下令逮捕并监禁这两名美国人。 卡明斯被送往诺曼底的军事拘留营，在那里度过了三个月。 这段经历为他的自传体小说奠定了基础 巨大的房间 （1922）。

随着第二次世界大战的临近，卡明斯仍然坚定地反对干涉主义。 他拒绝在德苏条约破裂之前或之后支持苏联。

当查尔斯·林德伯格给出他的 11 年 1941 月 XNUMX 日著名的反战演讲 卡明斯在爱荷华州得梅因的广播中表示，英国、犹太人和罗斯福政府应对美国拖入战争负有责任，卡明斯对埃兹拉·庞德随之而来的恶毒反弹表示愤世嫉俗：“一个曾经受到一个人崇拜的人千百万 [1 亿] pubbul 。 。 。 暂时因为言论自由而受到严厉谴责。” （1940 年世界人口为 2.3 亿。）

珍珠港事件和美国加入第二次世界大战后，前不干涉主义的美国第一委员会立即支持这场冲突，呼吁“胜利”，并解散了自己。 但卡明斯依然不为所动。 他不像许多孤立主义者那样热衷于军事。

种族和犹太人

卡明斯是数十名甚至数百名西方主要“反犹太主义”作家之一，犹太人希望禁止或审查他们的作品，以便外邦人无法阅读他们的作品。 （匿名的， 当受害者统治时：对犹太人在美国优越地位的批评，nd，p。 604，引用布鲁克林出生的犹太双重公民马克·盖尔伯（Mark Gelber）的“什么是文学反犹太主义？” 犹太社会研究 [1985 年冬天]。）

马克·米勒将卡明斯的反犹太信仰归因于他未能成为“犹太人主导的好莱坞”的编剧而感到沮丧。 作者表示，犹太人对反犹太主义的指控主要集中在一首诗（总共 2,900 首诗中）。 （“卡明斯诗歌中的犹太人和反犹太主义，” [春季，1998 年 XNUMX 月]。）

这一说法与另一位“专家”的说法背道而驰。 一概而论地说 卡明斯的“反犹太主义言论始于 1920 年代，持续了三十年”。

以下是这首“有争议”的诗的全文：

#46 “kike 是最危险的”，来自 夏佩：诗七十一首 （1950）。

卡明斯实际上写的这首诗的最后一行是“它既刺痛又阴暗”，这与现有版本不同，是有道理的。 （哦， 芭芭拉·勒纳（Barbara Lerner）幽灵！）卡明斯的犹太编辑西奥多·韦斯下令进行更改。

同一诗集中的前一首诗，#45，包含了政治不正确的、尽管难以理解的对印第安人和共产主义的暗示：

请注意，最后一个词是“棕榈作者”，而不是“诗篇作者”。

也被视为反犹太主义的是“IKEY(GOLDBERG)'S WORTH I'M” 是5 （1926）。

第 54 首诗 下次再说 （1935），“耶和华被埋葬，撒旦死了，”包含歌词：

永恒的五年计划：
如果欢乐与痛苦都挂在脚踝上
谁敢称自己是男人。 。 ？

并且，就无线电广播而言：

如果犹太人转身就亲吻麦克风
谁敢称自己是男人？

卡明斯于 1939 年撰写的一份简短的私人声明（无意出版）展现了对这一问题的惊人洞察。 根本 犹太人和雅利安人体验种族和个性的方式不同。

他用铅笔在打字纸的顶部写道：“我多么了解仇恨犹太人的人！”

希伯来语“they”——它渗透到一切事物中，就像气体或气味一样。 它没有骄傲——就像蛇没有腿一样。 最重要的是：它是低沉的——这种沉重的、可恨的封闭的东西压碎了任何不是它的东西。 。 。 使任何快速、明亮、美丽的开始变得不可能——就像精神的肺打开一样停止灵感：因为它无法忍受自由、有爱、快乐； 它自己的禁锢之痛必须永远向每只展翅高飞的歌唱的鸟儿报仇！ 。 。 。 犹太人和其他人之间的区别似乎在于，非种族或差异化的东西（在犹太人身上）只是表面上、表面上存在的； 而其他人的身份会经过无数层直接深入到他或她的灵魂中（而且总是更强烈，而不是更少）。 可以说，其他任何人都是一个垂直的个体。 犹太人只是个性的水平层或表面——在此之下，所有深度都是联合国的。 此外，而西安的[基督教]垂直性可能会向上延伸。 。 。 犹太人的自我，其上方的高度与下方的深度一样多。 。 。 永远不可能达到高度。

（引自克里斯托弗·索耶-劳坎诺， EE Cummings：传记 [2004]，第。 427.)

卡明斯还因提到黑人被认为不值得崇拜而受到批评。

“但如果我应该说”（来自 是5，1926）包含这样的台词“麻烦在那个/黑鬼/脸上的石板上快速添加/增加了各种/事情。” 它还包含图像“罗森布鲁姆先生摘草莓/用戴戒指的手”。

“有一天，黑鬼”异端地暗示某个地方至少有一个黑鬼想成为白人。 从 夏佩：诗七十一首 （1950），完成：

有一天，一个黑鬼
抓在他手里
一颗小星星，不会更大
总比不明白

“我永远不会让你离开
直到你让我变白”
所以她做到了，现在
星星在夜晚闪耀。

“（tonite”（约 1916 年）从未出版，甚至在 1991 年也没有出版 全诗，其中包含许多页以前未出版的诗歌。 2010 年，一位作者在耶鲁大学贝内克善本和手稿图书馆搜索诗人和斯科菲尔德·塞耶之间的信件文件夹时发现了它。

这首诗重复使用了令人难以忍受的势利小人在 2010 年所称的“N 字”，这让统治阶级因自以为是的愤慨而心潮澎湃。 这 大西洋月刊 戏剧化地、小报风格地宣称（2011 年，诗人去世半个世纪后！），“麦卡锡派和卡明斯显然也是种族主义者。”

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卡明斯写了四部戏剧，全部采用现代主义风格。

他的第一部三幕剧 他 （1928），他说，“放松，别再想知道这一切‘是关于’什么了。 。 。 这部剧不是“关于”，它只是“关于”。 。 。 。 不要试图享受它，让它尝试享受你。 不要试图理解它，让它尝试理解你”——这种陈词滥调的姿态会让你目光呆滞，头脑一片空白，这个问题也困扰着卡明斯的大部分诗歌和散文。

与我们的目的最相关的是 TOM （纽约：Arrow Editions，1935），根据哈丽特·比彻·斯托的反奴隶制小说改编的现代主义芭蕾舞剧剧本 汤姆叔叔的小屋 （1852）。

犹太百货公司继承人林肯·科尔斯坦（法林）是一位富有的现代艺术赞助人，也是美国犹太人领袖的儿子，他要求卡明斯为一部现代主义芭蕾舞剧写剧本。 柯斯坦和一半格鲁吉亚一半俄罗斯血统的编舞家乔治·巴兰钦共同创立了美国芭蕾舞学校； 后来他们共同创立了纽约市芭蕾舞团。

柯斯坦说，当他向巴兰钦读卡明斯的作品时，编舞家“说这很可能是精彩的散文，甚至是诗歌，但其中没有跳舞的借口。” 它从未被执行过。

芭蕾舞剧的音乐是由同性恋犹太作曲家创作的 戴维·钻石，卡明斯（和许多其他人）不喜欢他。

在 1939 年 XNUMX 月的一篇日记中，卡明斯指出，“同性恋者”（戴蒙德）造访他的新罕布什尔州农场，打断了他的工作。 如果没有戴蒙德的音乐天赋，这位作曲家将是“一个在电影中长大的不合时宜的犹太男孩”。 他心甘情愿，慷慨大方； 他也不可爱而且神经质。 。 。 。 他对蝙蝠的童话表演（啊！！！他们不是HOAR-ubble吗！）是我看过的最悲伤的戏剧。”

但他允许这位作曲家在帕钦广场免租过夏天，为他争取到经济援助（卡明斯的普通法妻子“找到了两个可怜的小富有的非主流女孩”给犹太人钱），并向埃兹拉·庞德（Ezra Pound）为他辩护。不喜欢他。 卡明斯向庞德辩称，戴蒙德的贫困“因坚决拒绝亲吻罗斯福二世的统治而变得无比复杂”。

卡明斯最初对同性恋者“不偏不倚”，但后来他的观点发生了变化。 在他生前未出版的《酷儿等人在哈马马特露营》（摘自 等等：未出版的诗歌，1983），记录了他对突尼斯同性恋者（显然不是白人）的观察。 根据他的传记作者的说法，这首诗“并不明确反对同性恋”，但“也很难讨人喜欢”。 （传记作者认为这应该是阿谀奉承。）诗人表达了“怜悯、阴谋和厌恶的混合体”。 作者对 1930 世纪 XNUMX 年代末的一封私人字条更不感兴趣：“Kweers Kikes Kumrads——新的三K党。”

你可能会认为这部芭蕾舞剧没什么有趣的地方，但令人惊讶的是，有这样一篇文章：Gavin Raker，“编舞历史：《汤姆叔叔》作为现代主义芭蕾舞团“（SPRING，EE 卡明斯学会期刊，2003 年 XNUMX 月。）

卡明斯的所有四部戏剧都被收集为 三部戏剧和一部芭蕾，乔治·J·菲尔梅奇。 编辑。 （纽约：十月之家，1967 年）。

卡明斯拒绝承担父亲和家庭的责任

表演 圣诞老人：一种道德 （1946）受到启发，同年，他在格林威治村为自己的成年女儿、独生女南希·罗斯福（后来以她的第二任丈夫的名字命名为南希·T·安德鲁斯）向她透露，他是她的女儿。亲生父亲，这是她以前不知道的事实。

南希是卡明斯与他的第一任妻子的私生子，她是一位来自纽约特洛伊的富有的年轻美女，名叫伊莱恩·奥尔(Elaine Orr)，她在与卡明斯富有的金融赞助人和朋友斯科菲尔德·塞耶(Scofield Thayer)结婚的同时就怀上了卡明斯的孩子。英国纺织财富。

由于复杂的原因，三人都知道谁是真正的父亲。 塞耶是一位现代主义者，信奉“自由恋爱”，婚后拒绝与奥尔发生性关系，随后对青春期男孩产生了兴趣，最后患上了精神病。 他并不介意他年轻的妻子与他的朋友发生性关系，因为他们的婚姻只是名义上的——尽管伊莱恩在结婚前并不知道会是这样。

塞耶和卡明斯冷酷无情地敦促伊莱恩堕胎（那是 1919 年），但她拒绝了。

卡明斯“想要E[莱恩]当情妇。” 然后他补充道，“我对她生孩子不感兴趣——事实上，我建议她像塞耶一样（按照他的建议）通过手术来防止孩子出生。”

所有关于这个纠结事件的引述均来自“朋友和恋人”，发表在 监护人 （英国）2005 年。摘自 Christopher Sawyer-Laucanno 的著作 EE Cummings：传记 （2004）。 阅读 监护人 考虑更多信息，以及“纪念馆：南希·T·安德鲁斯 (Nancy T. Andrews)，EE 卡明斯 (EE Cummings) 的女儿“（弹簧，2005-2006），写于 2006 年南希去世后。请记住：这两种说法都偏向卡明斯。

塞耶同意冒充南希的父亲，并承担抚养孩子的经济责任。 1919 年 XNUMX 月婴儿出生时，出生证明将塞耶列为父亲（三方都知道这是假的），伊莱恩为母亲，女孩为南希·塞耶。

卡明斯随后对伊莱恩失去了兴趣，写道他“非常怨恨”南希。 “现在南希成了我的对手，我压抑着真正的仇恨，我不能爱E作为一个妓女，但作为一个母亲，E的性吸引力较低，但因为她是我孩子的母亲，我拒绝承认这一点。”

她[伊莱恩]为我的孩子莫普西做了一切。 。 。 。
我坐下来，不做任何事——从不问她
嫁给我
我真的不想参与我自己的孩子！
我没有想到莫普西——除了伊莱恩的。

1921 年，塞耶和伊莱恩离婚。 塞耶为南希的“支持、维护和教育”设立了一个 100,000 万美元的信托基金。 然而，他和卡明斯一样，在情感上对这个孩子漠不关心。

卡明斯和伊莱恩再次发生性关系，1924 年，爱德华·卡明斯牧师在剑桥的卡明斯家中与这对夫妇结婚。 EE 卡明斯正式收养了自己 4 岁的孩子，但他并没有被告知收养一事，也没有被告知他是她的亲生父亲。 在卡明斯的坚持下，孩子保留了南希·塞耶这个名字。 卡明斯指示孩子叫他埃斯特林，并确保她永远不知道他是她的父亲，或者那样想他。

卡明斯和伊莱恩在结婚两个月后分居，并在不久后离婚。

卡明斯与另一名女子结婚，但仅三年后就离婚了。 1934 年，时装模特 Marion Morehouse 成为他的普通法妻子，两人住在一起，直到 1962 年他去世。

直到 1946 年，她的父亲在肖像会议上向她透露了南希的真实背景，那时他已经 20 年没有见到她了。 她试图与父亲建立关系——此时她有两个罗斯福孩子（卡明斯的孙子）——但遭到拒绝。

这些事实暴露了卡明斯的自我中心主义、自私和不成熟的拒绝承担为人父母和家庭责任的行为，这些都是他的波西米亚精英朋友们的常见行为。 他甚至想打掉自己的女儿。 整个事件是现代家庭结构中一切错误的一个例子。

需要补充的是，卡明斯有一位外国出生的犹太精神分析学家、弗洛伊德弟子弗里茨·维特尔斯，他向他吐露了自己最私密的疑问和秘密。 更糟糕的是，卡明斯听从了维特尔斯的恋爱和性建议。 他的那些应受谴责的行为有多少是由于他自己的自私和不负责任，又有多少是由于外来的影响，我们无法说清。 它是两者的混合体。

弗洛伊德的名字定期出现在卡明斯的作品中，给人留下的印象是这位诗人认真对待精神分析理论——就像当时大多数白人领袖一样。 太 贡献者 埃德蒙·康纳利（Edmund Connelly） 经常观察到精神分析是我们的破坏性敌人用来对付我们的强大武器。 很难相信白人如此愚蠢。

1946 年卡明斯为南希绘制肖像时，她已与西奥多·罗斯福总统的孙子（约瑟夫）·威拉德·罗斯福结婚，后者是一位钢琴家和作曲家，于 2008 年去世。

威拉德·罗斯福是克米特·罗斯福 (Kermit Roosevelt) 的儿子，克米特·罗斯福 (Kermit Roosevelt) 于 1943 年自杀，享年 53 岁；他也是战略情报局 (OSS) 特工小克米特·罗斯福 (Kermit Roosevelt, Jr.) 的兄弟，小克米特·罗斯福于 2000 年去世。

绘画

卡明斯创作了数百幅绘画、素描、线条艺术和漫画，并定期在纽约画廊展出。 他下午画画，晚上写作。

在我翻阅过的第一版中 韦氏传记词典 （1941）是一本令人愉快的书，卡明斯在简短的三行条目中首先将他描述为一名画家。 “诗人”这个词甚至没有出现：“美国画家和作家。 纽约市的工作室。” 乔纳森·亚德利 (Jonathan Yardley) 解释道：“直到 1950 世纪 XNUMX 年代，随着他的诗集的出版，卡明斯才成为一位著名诗人。 1923-1954年的诗 [1954] 以及他成为大学巡回演讲中的明星。 他的革命风格多年来让许多读者望而却步。”

再说一遍，他的诗并不像许多人想象的那么容易理解。

西奥普 （1931）是卡明斯的绘画作品集。 标题中的五个大写字母源自创作作品所用材料的首字母：木炭、墨水、油、铅笔和水彩。

卡明斯是第一次世界大战后的前卫抽象派画家，他在现代主义展览中展示了他的早期画作。 但他后来的作品变得更加现实和具象。

他的一些艺术作品可以 看到这里。 他最好的自画像之一具有明显的托马斯·哈特·本顿式的外观，尽管颜色的使用有所不同。

[图片][F]https://counter-currents.com/wp-content/uploads/2021/06/Self-portrait-1939.jpg=自画像（1939）

1922 年至 1927 年，应传奇编辑 Frank Crowninshield 的要求（参见 鸦盾家族），卡明斯是非常受欢迎的杂志的定期撰稿人 “名利场”, 文学辅助词 咖啡馆协会.

（“克劳温希尔德（出生于马萨诸塞州塞勒姆）的曾祖父本杰明·克劳温希尔德曾任麦迪逊总统和门罗总统的海军部长，当时他个人拥有的船只比美国海军还多。”弗兰克·克劳温希尔德和乔利·尼克博克成为“崩溃的”白人社会精英的最后仲裁者。克利夫兰·艾默里， 谁杀死了社会？ [1960]。）

《成人、艺术家和马戏团》（1925 年 XNUMX 月）在主题和风格上预示了汤姆·沃尔夫的文章。 （我很惊讶地发现另一位作家 也注意到了这一点 ——早在 1971 年：“卡明斯写的关于 1920 年代至 1930 年代流行文化的文章与汤姆沃尔夫在 1960 年代写的文章非常相似。”）可以肯定的是，作为一名散文家，沃尔夫要优越得多——更有成就、才华横溢，艺术上和烟火上令人眼花缭乱。 尽管如此，相似之处还是存在的。

在描述大顶下的三环马戏团的兴奋和危险时，卡明斯观察到，“这可以被描述为一个巨大的奇观，周围都是观众，就像埃斯库罗斯的悲剧和阿里斯托芬的喜剧一样——相比之下在我们现代的剧院里，观众和表演只是面对面。”

《小报》（1926 年 XNUMX 月）以以下观察结束：

令我们惊讶的是，我们发现，从《普利茅斯摇滚》和《圣经》的时代到《大企业》和小报的时代，美国真正发生的事情与经济学家及其同类引导我们假设的完全相反。 美国已经衰落，而不是崛起。 我们从清教徒父亲变成了清教徒孩子。 今天的美国只不过是一个伟大的利己主义婴儿。 当我们环顾四周，发现整个世界都在追随我们这个婴儿般的民族时，让我们记住清教徒先祖的《圣经》，其中写道：“一个小孩子将领导他们”。 让我们承认，从各方面考虑，清教徒先祖可能并不像我们最初想象的那样受到限制。

至少清教徒的先辈们曾经射杀过印第安人：清教徒的孩子们只是打卡。

除了卡明斯的两个 “名利场” 文章转载于 EE 卡明斯：杂记 （1958、1965、2018）。 这 “名利场” 散文无疑是他的著作中最容易理解的。 其他人在 杂记， 喜欢 ”TS艾略特“ （这 刻度盘，1920 年 XNUMX 月），是现代主义者。

并非所有 “名利场” 令人印象深刻的作品。 《当卡尔文·柯立芝笑时》（1925 年 XNUMX 月）拥有一个伟大的标题，但却失败了。 作者亲自将另外两篇文章排除在外 杂记 出于同样的原因。

“布法罗比尔的”

出生于爱荷华州的威廉·F·科迪 (William F. Cody)，19 岁。

《布法罗比尔》（1923 年）是 EE 卡明斯最著名且最好的诗歌之一。 威廉·F·科迪 (William F. Cody) 于 1917 年去世； 第二天，卡明斯写下了他那首著名诗歌草稿的第一行。 《Buffalo Bill's》发表在杂志上 诗 。

令人惊奇的是，人们对这部相对简单的作品有不同的解释。 通常，对对方使用讽刺、居高临下的语气 英国/法国胡格诺派后裔 英雄被指控。 当然，许多人只是附和别人所说的话。

这种解释是不正确的——诗人对年轻的英雄充满敬意。 。 。 并鄙视 死亡，尽管承认它具有吞噬一切的力量。

闪电般的闪电从黑暗中照亮了一小会儿，然后在大脑有时间处理场景之前再次陷入黑暗，你感受到巨大的活力，行动中的年轻身影，非凡的男人 - 以及不可避免的死亡。

出于兴趣：

伊卡明斯， 全诗，1904-1962，由 George J. Firmage 编辑、修订、更正和扩展（纽约：Liveright，1994 年），1,135 页。

在卡明斯生前出版的各卷内容中，还添加了 36 年至 1910 年间出版的来自分散出版来源的 1962 首“未收录诗歌”，以及卡明斯去世 164 年后首次出版的 XNUMX 首诗。 等等：未发表的诗s EE卡明斯 （纽约：Liveright，1983）。

庞德/卡明斯：埃兹拉·庞德和 EE 卡明斯的通信， 由 Barry Ahearn 编辑（安娜堡：密歇根大学出版社，1996 年）。

卡明斯几乎用一种令人麻木的现代主义风格写了所有的东西（诗歌、散文，甚至信件）。 通过阅读，您可以感受到翻阅大量此类材料是多么繁重的苦差事 1941 年卡明斯写给埃兹拉·庞德的一封简短信 ——尽管它确实包含着典型的幽默和蔑视。 罗斯福民主党人和同路人（“同路人”是俄语翻译 波普奇基支持共产党路线的非党员）阿奇博尔德·麦克利什（Archibald MacLeish）变成了“macarchibald maclapdog macleash”，卡明斯对左派的蔑视毫不掩饰：“无论什么恶霸（例如所有无耻和懒惰的朋克、笨蛋暴徒、懒汉、政客、杀人犯和其他改革者）。 。 ”。

部分描述 字母的:

从 1920 年代到 1962 年卡明斯去世，埃兹拉·庞德和 EE 卡明斯进行了长期而多样的通信。本书收集了现代诗歌史上这段重要友谊的所有重要信件。

在整个通信过程中，两位诗人都在很大程度上揭示了自己和他们的信仰。 庞德向卡明斯详细介绍了他在 1930 年代和 1940 年代的政治观点，包括他对墨索里尼领导下的意大利的看法。 。 。 。

同样，这些信件应该会引发对卡明斯的重新评估。 批评者将卡明斯的政治观点视为严格的私人事务或仅仅是他的艺术的附带问题。 然而，这些信件表明卡明斯激进保守的政治观点与他的诗学完全一致。