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对三岛
异见权中的性,死亡和光学
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“有人从中学到 面具的自白 三岛如何在梦中把十几岁的“切尔克斯人”(白人男孩)当作剑。”
亨利·斯科特·斯托克斯, 三岛由纪夫的生与死

“三岛更像是一个模仿人物,而不是政治力量。”
艾伦·坦斯曼(Alan Tansman), 日本法西斯主义的美学

我非常感兴趣地阅读了纪尧姆·杜罗彻(Guillaume Durocher)的近作 Unz评论 文章 三岛由纪夫(Yukio Mishima)对《 叶隐,十八世纪的指南 武士道或日本武士道德。 我对Durocher的工作给予很高的评价,作为一个曾经对Mishima和更广泛的日本文化感兴趣的人,我希望该作品内容丰富,见识深刻且富有挑衅性。 正如我对Durocher的作品所迷一样,我认为异议权将从三岛的另类观点中受益,也许也可以从欧洲右翼意识形态的背景下受益于日本文化,尤其是当对Durocher的右翼态度对待三岛时(在三岛小说的评估中进行了适当的衡量)趋向于造影。 在接下来的文章中,我并不一定要对杜罗歇尔进行反驳或指责,而是要用另一种视角来观察日本作家,他的生活和政治。 由于运动的英雄选择会对其精神和精神产生影响,因此以下内容应视为对精神眼科的尝试,或将某些观点纳入更明确的重点。 我认为,这种更加明确的关注点只能得出这样的结论,即三岛是一个极度不健康且无机的人,应该被视为欧洲民族主义思想的恶疾。

我对三岛幸男(Yukio Mishima)的第一次介绍是几年前的 记录 已故的乔纳森·鲍登(Jonathan Bowden)在第十届新右派会议上在伦敦发表的2011年演讲的摘要。 鲍登是一位出色的演说家,但在目前的持不同政见的右翼领导人中却找不到平等的演说者。 实际上,随着我们越来越多地进入基于YouTube的“内容制作”模式,我担心鲍登类型的演讲可能会变得越来越稀有。 Bowden演讲者的强项之一是能够处理密集的话题和传记概述,并将其缩减为一个小时左右的动态,有趣且易于访问的评论。 听众中的人或以其他方式听的人发现,他们的注意力不可能漂移。 Bowden演说的一个缺点是,它通常在遵循Bowden的意识流而不是更合乎逻辑和结构化的进步之后,并不能很好地翻译到纸上,结果令人遗憾的是Bowden并没有将注意力集中在更正式的类型上一定会为他如此热心的运动留下巨大而持久的遗产。 就目前情况而言,恢复Bowden的遗产在很大程度上是追寻丢失的演讲录音的任务,这是Counter-Currents令人钦佩地带头的一项任务。

在听三岛的鲍登音乐之前,我已经对日本的历史和文化产生了兴趣。 我在柔术上学了几年,在20多岁的时候花了很多时间阅读DT Suzuki和Shunryu Suzuki关于禅宗的作品(前者也有一些 有趣 以及对国家社会主义和反犹太主义有同情心的话),以及布莱恩·维多利亚(Brian Victoria)的1997年 战争中的禅宗 仍然是我至今仍很高兴阅读的有关宗教和战争历史的最有趣的作品之一。 然而,不知何故,三岛一直没引起我的注意,直到鲍登的演讲才真正向他介绍了最原始和最基本的介绍。 鲍登称三岛为右翼思想家,但从未解释原因。 他指出,三岛与欧洲权利有些相关,但无法明确表述。 演讲只是笨拙地将三岛置于近代日本文化中,鲍登本人对三岛为何采取其如今臭名昭著的自杀式最终行动的原因表现出模棱两可和不理解。 WHO 三岛? 为什么 他有关系吗? 为了跟进这些松散的结局,并让鲍登相信这项努力是值得的,我花了大约一年的时间浏览三岛的小说,传记,奖学金以及其他有关三岛生活与死亡的评论。 我研究的结果是大量的笔记,其中许多现在将进入本文,并且令我深感失望的是,这种数字本来应该在我们的圈子中得到推广。

在解释三岛如何在欧洲权利的角落中得到推广的方式和原因,要求人们面对可能被称为“三岛神话”的事物,或者是构成三岛由纪夫传记和假定意识形态的含糊不清的提纲。 三岛神话运行着这样的东西:

三岛由纪夫(Yukio Mishima)是一位天才多才的日本作家和剧作家,他对现代日本的政治和精神轨迹大失所望。 受武士传统和西方思想尤其是尼采哲学的影响,他着手进行一项彻底的自我完善计划; 他从事健美运动,并组建了自己的100人私人部队-盾牌协会(Shield Society); 他带领这支部队在军事基地发动未遂政变,劫持了一名非常高级的军官,并要求所有部队跟随他,拒绝战后宪法,并支持皇帝重返战前的神明地位。最高领袖; 最终,他被军队拒绝并嘲笑,他通过 切腹,武士传统中的礼节性剥夺。

有时,为增强效果,三岛的右翼推动者会补充说,他写了一部1968年的剧集,标题为 我的朋友希特勒尽管具有挑衅性的头衔,但在政治上仍处于中等水平,并且像法西斯主义者一样,经常被解释为反法西斯主义者。 综上所述,人们认为这里的相关因素是三岛是一个专制君主制的“行动主义者”,他控制了自己的生活,并试图将他的国家从空的消费主义(提示鼓掌)中转移出来。 因此,在三岛神话中,三岛的意识形态不是从他一生的某些特定章节,尤其是他的最终著作中读懂的,而不是专注于他在法西斯主义和政治上的实际著作(无论如何,数量很少)。 三岛因为他的所作所为而成为有权利的人,因为他是三岛。 叙述如此,这就是为什么他应该与我们相关。

因此,必须对三岛神话进行评论 广告人身攻击,因为根本没有反对的观点,而且神话只是经过编辑和严格消毒的传记的一部分。 尽管有很多英语传记,但三岛的右派倡导者很少认真探索三岛的生活,宁愿侧重于特定事件的影像学表现,尤其是对戏剧性死亡的解释。 这应该是引起谨慎的第一个原因,并且肯定是我的。 我发现,这种逃避的主要原因是深深的尴尬,因为三岛的一生对右翼政治或任何形式的政治都thin之以鼻,而对同性恋施虐受虐狂(与三岛主义唯一值得怀疑的方面)。 但是我们正在超越自己。 让我们从头开始。

三岛由纪夫(Yukio Mishima)于14年1925月XNUMX日出生于平冈喜武(Kimitake Hiraoka),属于一个中上层阶级家庭。 关于三岛的一生,尤其是他的童年,令我印象深刻的第一件事是,它吸引了众多的心理分析师,[1]参见,例如,Abel,T。(1978)。 三岛由纪夫(Yukio Mishima):一种精神分析学解释。 美国精神分析学会杂志,6(3),403-424; Piven,J。(2001)。 三岛由纪夫小说中的拟态性虐待狂。 传染性:暴力,模仿和文化杂志 8,69-89; 麦克弗森,德国(1986)。 个人神话-三岛由纪夫(Yukio Mishima):《武士水仙》。 心理分析评论,73C(3):361-378; 杰里·皮文(Jerry Piven)(2001)。 阳具的自恋,肛门的虐待狂和口头的不和谐:三岛由纪夫(Yukio Mishima)案,第一部分。 精神分析评论:卷88,第6号,第771-791页; Piven,JS(2004)。 三岛由纪夫的疯狂与变态。 Praeger出版社/格林伍德出版集团; N. Cornyetz和JK Vincent,(编)。 (2010)。 变态与现代日本:精神分析,文学,文化。 劳特利奇。 原因是他是这些作家认为是压迫性和虐待性童年,潜在的同性恋,虐待狂,受虐狂以及威权主义和法西斯主义政治之间联系的重要且可见的例子。 确实,如果有人认为三岛实际上是一个法西斯主义者,那么人们就会开始同意法兰克福学派的一些核心论点。 三岛的童年确实是个奇怪且心理上会扭曲的人,我同意贞岛贞信的结论,即三岛导致他的一生大部分时间都患有人格障碍,包括“抑郁症的反复发作和严重的自杀倾向”。[2]Ushijima,S.(1987年),《三岛幸男的自恋与死亡》,从客体关系的角度来看。 精神病学和临床神经科学,41:619-628。

根据亨利·斯科特·斯托克斯(Henry Scott Stokes)的说法,我认为三岛最好的传记作家,也是唯一一位被邀请参加葬礼的西方人。三岛出生后不久,他的祖母(夏子(Natsuko)就“决心为自己的抚养承担个人责任,并实际上绑架了这只小矮人”。来自母亲的男孩”,几乎完全在病房里抚养着孩子。[3]HS斯托克斯 三岛由纪夫的生与死 (库珀广场出版社;第一版库珀广场出版社编辑,1年),第2000页。 夏子(Natsuko)抚养三岛“一个小女孩,而不是一个男孩”,他被迫待在室内,被禁止在大部分环境中玩耍,并且由于祖母抱怨头不停地被告知几乎完全保持沉默疼痛。[4]同上41。
(HS斯托克斯 三岛由纪夫的生与死 (库珀广场出版社;第一版库珀广场出版社编辑,1年),第2000页。)
几年后,他的母亲被允许将他带到外面,但前提是没有风。[5]同上47。
(HS斯托克斯 三岛由纪夫的生与死 (库珀广场出版社;第一版库珀广场出版社编辑,1年),第2000页。)
有迹象表明,他被殴打或受到了严重的心理虐待,其结果是他遭受了一系列涉及尿液滞留的心身疾病。 在祖母的护士手中还存在一些性虐待或“淫秽”治疗的建议。 后来他将祖母描述为“真爱的爱人”,表明了准乱伦的亲密关系,而在他去世后,母亲将他形容为她的“情人”。[6]同上47。
(HS斯托克斯 三岛由纪夫的生与死 (库珀广场出版社;第一版库珀广场出版社编辑,1年),第2000页。)
他周围的人普遍认为三岛是“一个异常精致的孩子”。[7]同上42。
(HS斯托克斯 三岛由纪夫的生与死 (库珀广场出版社;第一版库珀广场出版社编辑,1年),第2000页。)

与科学研究相吻合的是,有力地表明,将年轻男孩打扮成女孩或以其他方式对待可能会诱发同性恋,[8]John Money,Anthony J. Russo,不和谐的性别认同/儿童角色的同性恋结局:纵向随访, 儿科心理学杂志,第4卷,第1期,1979年29月,第41-XNUMX页。 研究表明,同性恋比性正常的人更容易遭受“残酷”暴力[9]Mize,Krystal和Shackelford,Todd K.,异性恋,男同性恋和女同性恋关系中的亲密伴侣杀人方式 暴力与受害者,23:1. (更不用说在同性恋连环杀手和食人族中不成比例的优势了),三岛后来在他的半自传中写道 面具的自白 (1949)他从小就有同性恋幻想,并且其中许多本质上都是虐待狂。 在这一点上,我应该停下脚步,承认以希望与仇恨为首的英国“反法西斯”团体有 描述了我 作为异议权利中最“同性恋”的“最右边评论员”,并简化了我的观点,即“同性恋和现代性别观念被社会建构为社会衰败的征兆,而LGBT +权利则被视为一种工具”。犹太人阴谋破坏白人社会。 这种思想脉络有时甚至导致公开呼吁驱逐或暴力消灭LGBT +人。”

这可能代表我的观点,也可能不是一个完全准确的表述,但我想在此指出的是,我对三岛的批评并非基于他的同性恋 这里 同性恋,因为有人可能会认为同性恋法西斯主义者仍然是法西斯主义者(尽管这样的论点很容易受到质疑,我以后将对其本身进行“法西斯主义”批评)。 皮文指出,法国长期以来一直有一个“三岛邪教”(也许杜罗彻可以证实),并补充说:“尽管他在日本以外的追随者主要是拥护他的同性恋人群。”[10]皮文(J. Piven) 三岛由纪夫的疯狂与变态 (Westport:Prager,2004),2。 我反对三岛神话的论据主要是,如果他的传记的主要方面(包括死亡)与他的性行为之间的联系比他与政治之间的联系更为重要,那么这就是重新考虑提拔这样一个已经是非白人和白人的人物的价值的理由。在异议权内部没有明显的西方文化影响。

三岛“被永远排除在普通男人和女人的生活之外”,并且对出租车司机,调酒师,尤其是士兵产生了幻想。[11]斯托克斯(43岁),44岁(XNUMX岁)。 他特别着重于死一般的士兵和死亡的想法,并且“一个英俊青年的暴力或极度痛苦的死亡将成为他的许多小说的主题。”[12]同上44。
(斯托克斯,43,44.)
在小时候,三岛喜欢玩弄死人,他从青春期开始就对自杀的观念进行了色情化处理。 用他自己的话说,他有一种“自杀的冲动,那是微妙而秘密的冲动”。[13]同上58。
(斯托克斯,43,44.)
他的第一个色情经历似乎是在对Guido Reni的圣塞巴斯蒂安(St. Sebastian)的印刷品进行手淫,该印刷品描绘了绑定到树上并刺入箭头的半裸和流血的圣人。 三岛后来会解释说,他“对各种形式的死刑和所有执行死刑的工具感到高兴,只要它们能提供大量的鲜血流露。”[14]同上61。
(斯托克斯,43,44.)
斯托克斯评论说:“从三岛的审美来看,血液最终是色情的。” 三岛幻想着受伤的,垂死的士兵,幻想着“我会亲吻那些跌倒在地但仍在痉挛中移动的人的嘴唇。”[15]同上。
(斯托克斯,43,44.)
他做白日梦,梦见装满匕首的执行器,目的是切碎年轻人的尸体,并产生了“食人症的幻想”,其中他以一个运动的青年为食,该青年被“惊呆,脱衣并赤裸地钉在一块广阔的草地上”。盘子。”[16]同上。
(斯托克斯,43,44.)
杰里·皮文(Jerry Piven)指出,三岛的小说充斥着“无数的幻想,包括强奸和杀害美丽的小男孩,自慰场景到被杀男人的形象,不停地憎恶卑鄙的女人。”[17]皮文(J. Piven) 三岛由纪夫的疯狂与变态 (Westport:Prager,2004),3。

吉多·雷尼(Gudo Reni)的圣塞巴斯蒂安(圣塞巴斯蒂安)(c.1625)
吉多·雷尼(Gudo Reni)的圣塞巴斯蒂安(圣塞巴斯蒂安)(c.1625)

In 致命的辩证法:三岛由纪夫世界中的性,暴力和虚无主义 (1994),罗伊·斯塔尔(Roy Starrs)评论:

自萨德侯爵侯爵本人以来,很少有作家对其“不正当”的性行为进行更公开和更具挑衅性的“表演”。 ……他发现自己不是被裸体女人的照片所吸引,而是被裸体男人的照片所吸引,最好是在折磨中。 他又一次发现,同性恋享乐与虐待狂有着千丝万缕的联系,他沉迷于管理“谋杀剧院”的最残酷幻想,在这场谋杀中,肌肉发达的年轻人为了娱乐而慢慢地被折磨致死。[18]R.斯塔尔 致命的辩证法:三岛由纪夫世界中的性,暴力和虚无主义 (檀香山:夏威夷大学出版社,1994年),第35页。

Mishima读了弗洛伊德和犹太性学家Magnus Hirschfeld的作品,并同意后者(也是同性恋和易装癖者)的观点,垂死的圣塞巴斯蒂安的照片是同性恋者的最爱,Mishima本人认为“同性恋和虐待狂”冲动有着千丝万缕的联系。”[19]R.Starrs(2009)《工作的魔鬼》, Angelaki:理论人文杂志,14:3、85-99、85和87。 在他步入中年之际,与严峻的武士形象相去甚远,三岛正越来越多地与三十七岁的扮装皇后在同性恋酒吧里跳舞,[20]斯托克斯(Stokes)103和136。 一次飞往纽约只是为了找到一个与他性“粗暴”的白人。 他的前恋人回想起他“喜欢假装自己犯下的罪行” 切腹”,让他们观看,然后要求他们用剑站在他上方,好像要斩首他一样。 他会拉出一条红布,然后拉开他的腹部,解释这是他的“鲜血和胆量”。[21]斯塔尔,工作的魔鬼,89。 三岛曾经形容自己“奇怪可怜”。[22]斯托克斯(Stokes),91岁。 杜隆彻(Durocher)在对三岛(Mishima)的评论中可能是正确的。 叶隐 “首先,三岛将使人们过上充实,值得和高尚的生活”,但读者现在应该意识到为什么我觉得需要引入另一种视角来介绍我们的观点。

因此,一种理论表明,三岛精心策划的死亡是同性恋施虐受虐狂剧院的一部分,而不是任何政治性的,更不用说法西斯主义或武士的传统了。 为了更充分地解析这个问题,有必要检查三岛的政治和精神,或者至少可以在这个方向上辨别出什么。

关于三岛的一件值得注意的事是,他似乎一点都没有政治性。 早期批评者对所有政治色彩都指责他的小说充满了“不现实”的“自恋”,几乎完全没有意识形态。 (Durocher像Mishima的小说一样恰当地提到了他曾经尝试过并且想要做的事情,但没有做到。)因此,Mishima是超民族主义文学同时代人的苍白阴影,如ShūmeiŌkawa,Hideo Kobayashi和YasudaYojūrō。 面具的自白,他最自传的文字和小说风格(静月)小林特别讨厌“大众”,“对于影响他一生的政治事件,他无话可说。 ……他的同时代人认为他是不政治的。”[23]同上95。
(斯托克斯,91岁。)
直到1960年代,他才40岁左右,变得越来越悲观和沮丧,直到XNUMX年代他都没有参与政治事务,也没有对政治事务有任何真正的深度感–主要是因为他年老并且对老年感到厌恶和恐惧。[24]同上,95和102。
(斯托克斯,91岁。)
在他的评论中 叶隐,三岛会通过告诉读者自己应该活在当下并乐于短暂的生活,来表达自己对衰老的焦虑和对年轻人自杀幻想的偏爱,当他告诉读者他再次意识到自己的人生时,便会再次感受到个人的挠曲。 “同性恋的爱与勇士之道相得益彰。”[25]同上266。
(斯托克斯,91岁。)
大友指出,三岛的关系与 叶隐 简直是奇特的,而且在很大程度上是人为的,指的是更好,更真实的武士道伦理和剥削之类的例子,例如 武道正信军团军人,并在 叶隐:

具有讽刺意味的是,文本是缺少代码的证据。 这是一种空虚的样式,任何人都可以在历史上的任何时候借用它,并且不再表示 核心 一个叫做日本的东方实体的文化。 实际上,除了一个人的怀旧之外,它从来没有这样的象征。[26]大友凉子,《武士之路》: 鬼狗,三岛和现代性的另一个 日本研究 21(1),31-43,41。

实际上,尽管他以自我表现作为 叶隐,三岛奇怪地是非日本人,这是斯托克斯所说的(“他明显是非日本人”)[27]斯托克斯5。,曾多次见过他,并且在三岛生活的各个方面都得到了证明。 大友凉子(Ryoko Otomo)指出,三岛与武士的禅宗佛教不同,“是一位坚定的无神论者”。[28]大友40。 实际上三岛在禅宗和 叶隐从他的小说和对记者的陈述中可以确定,这是一种黑暗而深刻的虚无主义-任何禅宗大师,包括DT Suzuki,在他的开创性著作之一中都有一个标题为“禅宗不是虚无主义”的章节,争论是对禅宗“虚无”的真实禅宗的厌恶。 当他在财务上取得成功时,三岛开始着手建造一幢大型的西式“反禅”房屋,他后来与之联系的禅宗大师对三岛进行了“对哲学没有深入研究”。[29]斯托克斯(Stokes),278岁。 三岛不懂自然,是个decade废的都市人,与许多日本人不同,他不了解最基本的植物学。 有一次,当他在乡下陪伴一位朋友时,他对青蛙的声音感到震惊和困惑。[30]同上110。
(斯托克斯,278岁。)
他曾经对记者说,他每天的平均时间都花在体育锻炼上,然后闲逛在他的邻居甚至是建筑师认为是“华丽”的房子里,“穿着牛仔裤和aloha衬衫”。

三岛度过了一个匆忙的便利婚姻,以满足他垂死的母亲,生了两个孩子,按照最贫民窟的人的风格,他基本上不在了。 实际上,在他的几本小说中,特别是 禁止的颜色 他充满了斯托克斯所说的“病态性行为”,他对孩子,家庭以及正常,非同性恋的家庭结构表示蔑视,而这种结构是所有社会和文明的支柱和未来:

去剧院,去咖啡馆,去动物园,去游乐园,去城镇,甚至去郊区; 到处都是多数制统治的原则。 老夫妇,中年夫妇,年轻夫妇,恋人,家庭,儿童,儿童,儿童,儿童,儿童,最重要的是,那些被炸毁的婴儿车,所有这些都在游行,欢呼,前进的浪潮中。

相比之下,作为一个同性恋者,三岛孕育了自己作为一个少数族裔成员的幻想。

从思想上说,三岛充斥着笨拙和困惑。 他认为法西斯主义和弗洛伊德心理学在思想上是相关的,[31]斯塔尔 致命辩证法24。 并相信要复活日本帝国主义,这将为议会民主腾出空间。[32]大友39。 同时,他坚持认为“法西斯主义将与帝国主义制度不相容”。 此外,他认为日本右翼分子“不必拥有系统化的世界观”,也许是因为他没有自己,而他们“却与欧洲法西斯主义无关”。[33]同上。
(大友39岁)
到1960年代初,三岛(Mishima)是一位a废的浪漫小说作家,其政治so弱,倾向左翼,以至于右翼准军事人员以死亡威胁为目标。[34]斯托克斯295。 最终,在1960年代后期的某个时候,尽管对神道教信仰没有真正的深度,但三岛决定,如果天皇重返战前神灵地位,这将是一个好主意,这促使英国人约翰·皮尔彻爵士(Sir John Pilcher)日本驻日本大使宣布三岛将自己“与天皇有任何关系”幻想成“纯粹的愚蠢”。[35]同上277。
(斯托克斯,295。)
当然,三岛从来没有深入探讨过天皇在第二次世界大战中的角色,而他的主要目标似乎仅仅是天皇决定接受盟军的要求并“成为人类”。 尽管三岛在这个问题上变得越来越发声,甚至开始接受保守派政治家的捐款,建立了一个由情人和粉丝组成的小型准军事团体,但“他从来没有清楚地定义自己的立场”,并且在将军人的想法向军队表达时非常可怜。他的政变企图使他只是被聚集的士兵嘲笑。[36]同上273。
(斯托克斯,295。)
当然,三岛是否真心诚意是另外一回事,尽管他的自杀政变企图是在文学事业如此迅速衰退以至于朋友们写信给他之后“很快告诉他自杀是唯一的解决方案”。[37]同上281。
(斯托克斯,295。)
当然,日本文化中的自杀对于这一讨论也至关重要,并将在下面进行探讨。

三岛声称的军国主义值得引起关注。 我来自一个军人家庭,在军人中有很多朋友。 与军事幻想家相比,经常让我感到烦恼和有趣的一件事是,实际的服务人员如何讨论诸如“成为一名战士”或较笼统的战斗等主题。 在前者中,总是存在着忧虑,清醒甚至苦乐参半的前景。 在后者中,一个人容易找到更多关于荣耀和征服的话题,却很少采取行动。 三岛无疑是一名军事幻想家,即使他自己也承认自己对与日本制服搭配的白手套也很感兴趣,[38]同上57。
(斯托克斯,295。)
并在战争期间为了避免服兵役而在他自己的军队医学考试中撒谎:“为什么我看上去如此坦率,所以我对军队医生撒谎了? 为什么我说我已经发烧了半年了,肩膀僵硬,吐了血,甚至昨晚我也被盗汗浸湿了? ……当我穿过军营大门时,为什么要跑呢?”[39]同上81。
(斯托克斯,295。)

三岛回忆说,战争期间炸弹落下时,“同样,我为空袭避难所奔跑的速度比任何人都快。”[40]同上76。
(斯托克斯,295。)
斯托克斯恰当地评论说:“即使在很短的时间里,他在军队中服役,他在部队中的生活看法就不会那么浪漫,而在后来的生活中,”但相反,“三岛和他的家人待在家里,读着没有戏剧,千松的戏剧,出身的古泉和上田秋成的神秘故事,甚至还有小oji及其古老的神话。”[41]同上81。
(斯托克斯,295。)
当他最终组建自己的准军事组织时,他穿着“煽动新闻界嘲笑的服装”,而斯塔尔评论说:“他不再是真正的'武士',而是真正的警察或空军飞行员,他还用他的衣服拍照。 “武士”形象只是三岛最喜欢的面具之一,也是他最透明的面具之一。”[42]斯塔尔 致命辩证法7。

人们可能会猜测,三岛的军事幻想是对他的性取向的一种延伸,包括可能的一种企图简单地对许多运动的年轻男子进行控制。 但是,这太费力了。 更为清醒的是,人们只能指出一种军事政变是由两极,躲避草案的双重封锁所领导的荒谬观念(Hikikomori),他在行动本身面对时,目睹了他战斗生涯的开始和结束,当时他疯狂地用一把古董剑对付了几把没有武器的男人。 犹太学者和日本学者艾伦·坦斯曼(Alan Tansman)可能是一个 性变态 他本人,但很难不同意他的主张:“三岛更像是一个模仿人物,而不是政治力量”。[43]Tansman,A.(2009年)。 日本法西斯主义的美学。 加州大学出版社,257年。 试图将三岛与我们的世界观联系起来,只会为犹太工厂提供更多依据。

由于三岛的著作和行为充其量在政治上是不透明的,难怪他的宣传者的注意力最多集中在戏剧性和准传统的自杀方法上,这种自杀方法通常被描绘为最大程度的荣誉,阳刚之气。 。 当然,这种说法通常忽略了三岛以同性恋游戏形式自杀数十年的事实,并且本质上是血腥的恋物癖。 但是,西方评估自然界存在一个更广泛的问题。 切腹和自杀在日本文化中更为普遍。 我在这方面读过的最有启发性的作品是已故的丰臣保险丝(Toyomasa Fuse,1931-2019年),约克大学名誉教授,并且可能是日本人中世界领先的自杀专家。 在 日本的自杀与文化:作为一种制度化自杀形式的Seppuku研究Fuse解释说,日本的自杀本质上源于高度焦虑和神经质的社会中的奴役立场。 不用说,这与健康和值得称赞的行为相去甚远。 他描述 切腹 作为“利他性自杀”的一种形式和“角色自恋”的表达,它是一种

对自恋在地位和角色方面的自恋引起的对社会认可的持续需求的回应。 ……许多日本人倾向于过度参与社会角色,因此被日本人视为生活中的终极含义。 ……在日本人中,羞耻和cha恼是如此极端,尤其是在人们意识到其对丧失社会地位的威胁中,以至于个人无法从此开始考虑生活。[44]Fusé,T.自杀与日本文化:作为一种制度化自杀形式的Seppuku研究 社会精神病学 (1980)15:57,61。

几乎没有问题 切腹 虽然在武士中占有一席之地,但是随着时间的流逝,其实践的实际本质是复杂的,并被重新诠释,在自愿恢复荣誉的方式和死刑的形式之间交替进行(与此同时,农民简直是活生生的)。 它的形式也各不相同,包括切开腹部的各种类型,有时甚至根本不切开腹部-礼仪上,人们会先砍刀,然后迅速将其斩首。 斯塔尔观察到,虽然误导的西方人“天真地接受”了三岛的 切腹 被誉为“最好的武士传统”[45]斯塔尔 致命辩证法6。 这仅仅是三岛自己在一个主题上的变体-同一主题见证了战争结束时成百上千的日本人在皇宫前切开肚子,因为他们不愿让皇帝失败。 同样,在我们试图摆脱高水平的社会关注和欧洲羞辱之际,我们必须质疑称赞以病理学为耻的文化为基础的做法是健康的还是有益的。

正如Fuse所指出的那样,传统的欧洲对 切腹 令人厌恶的不仅是身体行为本身,还因为它起源于卑鄙的心理和社会学土壤。 由于心态的差异,在这种特殊情况下,荣誉和勇敢之类的概念如何翻译会很复杂。 七福 日本人显然比欧洲人容易接受。 三岛本人,为了给魔鬼应有的责任,在追求最残酷的方法论时并没有模棱两可。 他自己的伤口被发现宽为XNUMX英寸,在某些地方深为XNUMX英寸。[46]斯托克斯(Stokes),34岁。 那些在较早时足够了解的人会割伤肾脏或主动脉的静脉,导致灾难性失血,以致死亡几乎是瞬间的。 三岛似乎没有这样的知识,在一次连续的三次尝试(由一个下属和谣言的情人)将他斩首的过程中,他的肠子非常痛苦地吐了出来,取而代之的是在他的背上打开了一个巨大的伤口。

总结

这里调查的事实肯定指出了在欧洲权利的角落所呈现的三岛神话的不足。 昨天,我再次听了鲍登的演讲,并对鲍登对三岛的灾难性童年(“他是个略带孩子的孩子”)的短暂印象大笑。 不幸的是,由于鲍登的讲话次数多于他撰写认真的研究报告的次数,因此无法确定鲍登是三岛宣传的有意识推动者,还是三岛神话的认真但知情的信徒。 我根本不知道鲍登在这件事上的阅读程度。 像杜洛克(Durocher)一样,我也看过保罗·施拉德(Paul Schrader)的 三岛:四章人生,尽管我发现它是一种俗气,过时且颇具操纵性的影像学,而不是杰作。 杜隆彻评论道:“您或者是受到这类电影的挑战,激励和启发的那种男孩,或者您可能不是一个男孩,”鉴于电影的主题是在女孩时代长大,并曾被评论过,因为他被期望像男孩一样:“不情愿的化装舞会已经开始。”[47]同上48。
(斯托克斯,34岁。)
施拉德的纪录片也得到了高度的净化。 根据斯托克斯(Stokes)的说法,这是由于三岛的遗ow和大家庭对其生产有严格的控制,以及他们对尴尬的可能性的担忧。[48]同上267。
(斯托克斯,34岁。)
一个小场面显示三岛在同志酒吧里就足以让全家人阻止在日本的发行,他们甚至花钱向村松武付钱,写了500页的传记,其中心命题是 尝试 斯托克斯(Stokes)引述斯托克斯(Stokes)的话说,“让日本公众相信三岛(Mishima)是异性恋,并且只是度过了自己的一生”。 可以预见的是,该文本未能说服任何人,尽管它可能使这个家庭的自豪感有所减轻,以至于知道它在那里。

我们回到核心问题,即三岛幸男(Yukio Mishima)应该和如何与我们相关。 在这个人物的生活,政治和行动中,没有任何答案,不仅是非欧洲人,而且是极不法西斯主义者,而且是一个奇怪的非日本人。 我认为没有什么可学的,只有支持三岛的人才能指出三岛神话中无定形的轮廓和风格,真实性低下的电影以外的任何有形的东西。 除了最终的,完全非欧洲的,受虐狂受虐狂启发的自我毁灭和包容死亡的虚无主义行为之外,没有任何一段文字,任何论着和任何真实性。 三岛的君主制是奴隶制和讽刺性的,他的军国主义是同性的,虚伪的和可笑的,他的死亡作为政治陈述是心理上的,最终缺乏逻辑性。 Otomo可能更正确地将政变企图看作是一种受到性启发的方法,“将艺术政治化,而不是表达对超民族主义的信仰”。[49]大友40。

因此,就产生了这样一个问题:将自己与这样一个人物联系起来,无疑是当今白话时代的一种愚蠢的同性恋爱之举,在持不同政见者权利之内以及在对“光学”或公众形象的更广泛考虑中带来了更多正面或负面影响。 特别是,我们应该质疑是否要把我们的政治置于一个联系之中,借以借用日本学者苏珊·纳皮尔(Susan Napier)的用语,“同性恋,政治与暴力倾向的性心理虚无主义的特殊形式之间的相互关系,三岛受了苦。”[50]Napier,S。(1995)。 评论:《致命的辩证法:三岛由纪夫的世界中的性,暴力和虚无主义》,作者:罗伊·斯塔尔(Roy Starrs) 纪念碑50(1),128 130。 我会反对。

鼓励对日本文化感兴趣的持不同政见者,学习一种或多种武术,研究禅宗,或复习这里提到的其他XNUMX世纪日本作家的作品。 这样的努力将取得更好的结果。 然而,最重要的是,没有比花时间研究一个自己的民族英雄和自己的文化生活更为可比的了。 作为欧洲人,我们是如此选择,我们不必浪费时间与其他团体的被拒绝,被抛弃和严重受损的成员相处。

说明

[1] 参见,例如,Abel,T。(1978)。 三岛由纪夫(Yukio Mishima):一种精神分析学解释。 美国精神分析学会杂志,6(3),403-424; Piven,J。(2001)。 三岛由纪夫小说中的拟态性虐待狂。 传染性:暴力,模仿和文化杂志 8,69-89; 麦克弗森,德国(1986)。 个人神话-三岛由纪夫(Yukio Mishima):《武士水仙》。 心理分析评论,73C(3):361-378; 杰里·皮文(Jerry Piven)(2001)。 阳具的自恋,肛门的虐待狂和口头的不和谐:三岛由纪夫(Yukio Mishima)案,第一部分。 精神分析评论:卷88,第6号,第771-791页; Piven,JS(2004)。 三岛由纪夫的疯狂与变态。 Praeger出版社/格林伍德出版集团; N. Cornyetz和JK Vincent,(编)。 (2010)。 变态与现代日本:精神分析,文学,文化。 劳特利奇。

[2] Ushijima,S.(1987年),《三岛幸男的自恋与死亡》,从客体关系的角度来看。 精神病学和临床神经科学,41:619-628。

[3] HS斯托克斯 三岛由纪夫的生与死 (库珀广场出版社;第一版库珀广场出版社编辑,1年),第2000页。

[4] 同上41。

[5] 同上47。

[6] 同上47。

[7] 同上42。

[8] John Money,Anthony J. Russo,不和谐的性别认同/儿童角色的同性恋结局:纵向随访, 儿科心理学杂志,第4卷,第1期,1979年29月,第41-XNUMX页。

[9] Mize,Krystal和Shackelford,Todd K.,异性恋,男同性恋和女同性恋关系中的亲密伴侣杀人方式 暴力与受害者,23:1.

[10] 皮文(J. Piven) 三岛由纪夫的疯狂与变态 (Westport:Prager,2004),2。

[11] 斯托克斯(43岁),44岁(XNUMX岁)。

[12] 同上44。

[13] 同上58。

[14] 同上61。

[15] 同上。

[16] 同上。

[17] 皮文(J. Piven) 三岛由纪夫的疯狂与变态 (Westport:Prager,2004),3。

[18] R.斯塔尔 致命的辩证法:三岛由纪夫世界中的性,暴力和虚无主义 (檀香山:夏威夷大学出版社,1994年),第35页。

[19] R.Starrs(2009)《工作的魔鬼》, Angelaki:理论人文杂志,14:3、85-99、85和87。

[20] 斯托克斯(Stokes)103和136。

[21] 斯塔尔,工作的魔鬼,89。

[22] 斯托克斯(Stokes),91岁。

[23] 同上95。

[24] 同上,95和102。

[25] 同上266。

[26] 大友凉子,《武士之路》: 鬼狗,三岛和现代性的另一个 日本研究 21(1),31-43,41。

[27] 斯托克斯5。

[28] 大友40。

[29] 斯托克斯(Stokes),278岁。

[30] 同上110。

[31] 斯塔尔 致命辩证法24。

[32] 大友39。

[33] 同上。

[34] 斯托克斯295。

[35] 同上277。

[36] 同上273。

[37] 同上281。

[38] 同上57。

[39] 同上81。

[40] 同上76。

[41] 同上81。

[42] 斯塔尔 致命辩证法7。

[43] Tansman,A.(2009年)。 日本法西斯主义的美学。 加州大学出版社,257年。

[44] Fusé,T.自杀与日本文化:作为一种制度化自杀形式的Seppuku研究 社会精神病学 (1980)15:57,61。

[45] 斯塔尔 致命辩证法6。

[46] 斯托克斯(Stokes),34岁。

[47] 同上48。

[48] 同上267。

[49] 大友40。

[50] Napier,S。(1995)。 评论:《致命的辩证法:三岛由纪夫的世界中的性,暴力和虚无主义》,作者:罗伊·斯塔尔(Roy Starrs) 纪念碑50(1),128 130。

(从重新发布 西方观察家 经作者或代表的许可)
 
• 类别: 艺术/信件, 思想 •标签: 右移, 同性恋, 日本, 精神病, 三岛 
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  1. 乔伊斯先生,他的论文很好。

    我一直想知道持不同政见者对日本和其他远东文化的迷恋是否与所谓的alt-lite(最低黑人失业,黑人戴着红色MAGA帽子的黑人)的恋物癖相提并论。 ,坎迪斯·欧文斯(Candace Owens)等)?

    • 同意: JohnPlywood
    • 回复: @John Regan
  2. Anonymous[214]• 免责声明 说:

    日本右翼从未认真考虑过三岛,而三岛一直被认为是一种尴尬。

    他被《新权利》或《另类权利》或任何你想称呼的人采用是很奇怪的。 主流和自由主义者/左派主义者对他的兴趣很大程度上归因于他的同性恋和“侵略性”性格。 我怀疑在Alt-Right中他的当代兴趣和对他的提升也有类似的事情发生。 如今,三岛上三岛的主要推动者是格雷格·约翰逊和“青铜时代的变态者”,他们都是同性恋,在后者的情况下是犹太人。

    • 同意: Tusk, JohnPlywood
    • 回复: @Priss Factor
  3. @Anonymous

    日本右翼从未认真考虑过三岛,而三岛一直被认为是一种尴尬。

    三岛在许多方面都是小菜一碟,但是所谓的日本右派却是更营养的。 日本右翼的一部分陷于冷战思维之中,并屈服于美国。 坏家伙从俄罗斯去了中国。

    日本右派的另一部分是“日本在第二次世界大战中没有做错”人群。 他们完全疯了。

    • 回复: @KindKaiser
  4. KindKaiser 说:

    使徒保罗还是一个极有缺陷的人,后来创立了基督教会! (可以说,彼得是十二个门徒中最有缺陷的,是他所建的磐石)。
    我看不到对三岛的钦佩是对他一生中所有活动的认可。 实际上,我高度怀疑他会这样做。
    对于过去曾经写过尼采的人来说,在他人生的最后十年里疯狂地发疯并且可能患有梅毒的人,对三岛这样的批评特别挑剔。
    三岛的著作中有很多值得的东西,它们肯定比当今大多数文学专业学生的平均票价要好。
    您会建议谁来研究日本并从中获得启发?
    我可能会说北一一喜,中野圣吾或大川周美,但就战后的数字而言,我们可能仅限于山田一成。 三岛当然有他的位置!

  5. KindKaiser 说:
    @Priss Factor

    日本在第二次世界大战中犯了“错误”的主要事情是使用海军的密码系统,而不是陆军的密码系统,因为这很难解码,因此会阻止他们事先放弃计划。 此外,他们的整个策略可能有缺陷,因为太多的资源被用于扩展到提供很少资源的岛屿,而“北新隆”计划涉及攻击俄罗斯,甚至是向非洲进行钳制运动以试图建立联系与德国的关系可能会更好,尤其是如果可以避免与美国的战争。
    然而,事后看来是20/20,鉴于美国的严厉制裁以及他们像中国飞机那样绘画美国飞机,并用它们击落日本战机(“飞虎队”),珍珠港是可以理解的。 最后,日本进行了英勇的战斗,是屈服于盎格鲁-犹太复国主义-共产主义世界秩序的轴心国的最后一个。 直到今天,日本仍然保留着什么民族主义精神(我希望在西方存在更多!)通常与日本帝国海军或陆军联系在一起。 日本的战争努力虽然最终以失败告终,但最终使印度尼西亚,菲律宾,印度,缅甸和越南获得了独立(日本士兵甚至留下来帮助越南人抗击法国)。

    请不要告诉我,您指的是中国/韩国人在抱怨和玩弄受害者,就像圣地亚哥的阳光一样可预测。 一段时间后,它真的会变老,尤其是在日本人已经向他们支付了数百万美元之后,才看到它被腐败的政治家们贪污了。

    如果您想阅读一些有趣的文章以对日本人在第二次世界大战中的经历有一个新的认识,那么一个名叫约书亚·布莱克尼的加拿大人写了一本有趣的书,绝对值得一读:

    http://libgen.is/book/index.php?md5=8F3C91739EA85EEC6DBE9C3E133D0318

    • 哈哈: 36 ulster
    • 回复: @Fluesterwitz
  6. –三岛对“欧洲权利”意味着任何意义,这是通常情况下对每个社团的轻描淡写–犹太人和被拒绝的同性恋者(他们通常以极左而沮丧,甚至没有女孩在那里是男性的)。
    在电影发病率的追随者中,他享有一定的知名度,但即便如此,这也是一种时尚。

    –从罗姆(Röhm)到库恩(Kühnen)的那些同性恋,其体格都不同different

  7. @KindKaiser

    村上隆的小说《来自祖国,有爱》值得一读。 他的短篇小说集《东京衰落》也很不错。

  8. 不能完全同意本文的第二要点–关于日本文化的拜物教是荒谬的。

    在成年人中,更广泛的“战士精神” 施蒂克 同性恋是他妈的,是识别的核心方式 筹备。 TFI(总同性恋指数)更高的唯一想法是,“ alpha”男性气质只需要 威力。

    直到M. Durocher的最新作品,我才听说过这个三岛的帅哥,但是我再次对本性崇拜,尤其是塔伦蒂诺式的假装本能地产生了憎恶,认为某个黑白时代的日本人Jap有什么见解可以说是荒谬的。一千次之前都没有被说过(通常,当您追溯到全部时,它最初是由Curry-Muncher,Chink,Greppy或Gyppo写下的,而当他们写时并不是原始的)。

    这是“艺术”场景的要求,它看起来要精致,作为营销的“钩子”:试图使人们认为存在内在的内在联系。 认知度 谁'得到了',因此观众中的绝望者会在'it'不值得 得到

    日本文化在一个荒唐的程度上既是威权主义的(向下的)又是威逼的(向上的):对自欺欺人的尊敬是一种卑鄙的观念–远比(在下降的)美国工作场所将上级称为“上流社会”的做法差。先生具有讽刺意味的。

    武士道的恋物癖(或更糟糕的是, ack 武道)与“300'–这几乎是可笑的同性恋(可笑的元素来自于这样的事实,即恋物癖的人们认为他们正在做的是异性恋男性气质的表达,当它是第一流的同性恋时)。

    不过,这是一个很好的娱乐来源。

    努力在武士道派和 这是Spaaaaarta !!!-fags,考虑一个人必须是一个混蛋,以为Gadsden Flag和“ΜΟΛΩΝΛΑΒΕ”是一个连贯的世界观的组成部分,因为 斯巴达是军事独裁.

    日本文化具有一些非常积极的特征:牢固的家庭认同感,良好的职业道德以及对经济发展的渴望是主要的文化特征。 这些与西欧文化的最佳方面没有什么不同,因此对外国版本进行仿冒似乎是多余的。

    .

    自白书:像很多青少年一样,我小时候就练过武术。 对我来说 跆拳道 (韩文)和 松涛 空手道。 能够踢出一个大头是一项整洁的技能(灵活性是一件非常棒的事情),但是除非对手精疲力竭或不熟练,否则它几乎没有任何用处。

    我也不是说日本文化没有价值:像所有发达文化一样,好的地方是好的……但它们几乎总是一样 对立的 整体文化。

    最好的例子:像一个聪明的孩子一样 gi 在1970年代和1980年代, of 课程 我读 RのSho (翻译中)。

    我什至在墙上贴有原始手写海报的海报 独光道,这是我内心深知的,并且对我产生了深远的影响。 它仍然传达了我的世界观-特别是第6和15条。(“不要为自己或自己的行为而后悔“和”不要观察迷信或禁忌“, 分别)。

    独光道 基本上是斯多葛主义(Stoicism)的轮廓(这是鸡巴的犬儒主义;如果世界是100%犬儒主义,那将是一个更好的地方)。

    重点是:我的世界观受到了武藏的影响,但这并没有使整个日本文化值得效仿,而不仅仅是阅读罗斯巴德意味着你必须喜欢艾恩·兰德。 独光道 几乎是日本专制主义或反对主义的对立面。

    除了 … 独光道 一旦您从头开始,实际上会让您感到失望:它倡导了一个非常狭窄的Cynic版本 骨质疏松症 (“持续改进”)。 军事独裁政权产生的某些东西,正如人们所期望的那样,与世俗的不可知论者甚至是敌对者一样。 大件物品: 衣原体, 秋葵腹泻 (自由;自给自足;坦率的讲话)。

    你知道 重要 拉屎。

  9. 有趣的文章。

    我认为战后日本的政治地图不太适合西方国家,尤其是因为它们不必应对人口变化(至少现在还没有。我知道现在有一两个日本亿万富翁为更多的移民而奋斗) 。

    至于三岛,我还没有看过他的作品,所以我不能说他的艺术水平,但是我看过保罗·施拉德的三岛电影,并且我和大多数评论家和观众不同意乔伊斯对此的评价。每 IMDB。 但是,应该独立于艺术家来考虑艺术。 如果它有优点,那就有优点,无论艺术家有多严重。

    而且我认为乔伊斯将他在美国的同龄人的战斗经验与三岛在二战后期避免的战斗经验进行比较是不公平的。 在过去的40年中,没有美国军人与竞争对手竞争。 他们一直对天空,空中支援以及物资方面的巨大优势保持着无懈可击的控制。 三岛本来要与美国和后来的苏联的压倒性对手作战,缺少弹药和设备,这注定要失败。

    另外,那些没有见过战斗的人也撰写了有关战争的大量文献:例如斯蒂芬·克雷恩(Stephen Crane)的《勇气红色徽章》,或汤姆·琼斯(Thom Jones)的《静Pu的拳击手》。

    • 同意: but an humble craftsman
    • 回复: @NobodyKnowsImADog
  10. @Kratoklastes

    像很多青少年一样,我小时候就练过武术

    卑鄙地表达。

    我不是一个十几岁的孩子:在一个多月的周期中,我将活着20,100个行星自转。 (这意味着我已经穿越了大约1万亿公里的太空,这真是太了不起了)。

    为了澄清表达不佳的blockquote:

    像很多青少年 在70年代末/ 80年代初小时候就练武术

    • 回复: @nokangaroos
  11. 奥斯陆,31月XNUMX日,是根据右转Drieu La Rochelle拍摄的电影。

    https://en.wikipedia.org/wiki/Oslo,_August_31st

    它赢得了很多赞誉,但我发现它很无聊。 愚蠢的傻瓜对毒品有自杀念头。 不适合我。

  12. IvyMike 说:

    可悲地描述了作者和主题。

    • 同意: Bliss
  13. Weaver 说:
    @Kratoklastes

    斯巴达不是同性恋。 他们的想法是他们为自由而战,而Sparta就是为了忍受而建立的。 斯巴达(Sparta)试图防止贪婪,并试图鼓励其10万名左右的公民团结起来,直到这个数字下降为止。 甚至雅典也有奴隶。

    • 回复: @Kratoklastes
  14. @Weaver

    他们的想法是他们为自由而战

    废话即使按时间标准,它们也是一个落后的漏洞。

    想象一个城市,唯一被承认权利的人就是为黑水公司工作的人……而当一个新人加入工作人员时 他们将进行一场比赛,看看有多少人会在不被发现的情况下杀死他们.

    而且(如果相信Plutarch的话),每年黑水会在仪式上重新宣战,黑水fuck可能会在节日结束之前杀死有罪不罚的居民。

    哦,这没什么好说的,告诉Helots在其中找到最好的(并保证他们会被释放),然后屠杀他们。 也许修昔底德正在大肆宣传。

    嗜盐菌病 是我的弱智和同性恋。

    它像试图通过入侵中东来石油资源一样迟钝。

    .

    有奴隶的社会与有奴隶制的社会之间存在巨大差异 在礼节上虐待和侮辱那些奴隶。 (也要明确一点,也不是捍卫奴隶制)

    在斯巴达,摆脱奴隶制也比在雅典,底比斯和其他地方要困难得多。

    成为斯巴达人的帮派 th 他不得不做一些真正具有示范作用的事情……尽管结果他们获得了自由,但他们并没有成为斯巴达特人–他们的水平与 Períoikoi.

    .

    在上一个〜十年中,我注意到的一件事是,有一个非常刻意的尝试来粉饰与斯巴达(Sparta)有关的历史。

    我的猜测是,是Yanks进行了粉饰。

    他们了解到,美国政府和军种与斯巴达的精神狂有着相同的思维方式,并且他们强烈希望将这种历史内涵与落后的“狗屎洞”相联系。 海波洛伊 一直生活在对谋杀性心理袋的恐惧中。

    (在Wikipedia上,在krypteia上的条目绝对是个笑话-就像在Gestapo上拥有一个条目,这就是所谓的警察部队)。

    • 回复: @John Regan
    , @Colin Wright
  15. Bliss 说:

    他做白日梦,梦见装满匕首的执行器,目的是切碎年轻人的尸体,并产生了“食人症的幻想”,其中他以一个运动的青年为食,该青年被“惊呆,脱衣并赤裸地钉在一块广阔的草地上”。盘子。”

    杰里·皮文(Jerry Piven)指出,三岛的小说充斥着“无数的幻想,包括强奸和杀害美丽的小男孩,自慰场景到被杀男人的形象,不停地憎恶卑鄙的女人。”

    欧洲最右边的人把这个病态,邪恶的混蛋当作高贵的英雄人物来崇拜吗?

    你们真的对人类构成威胁。 与ISIS一样多。

    • 巨魔: Tusk
  16. Tusk 说:

    我不会打扰给Bliss @,但是如果他只是昏昏欲睡而不是巨魔,Joyce提出的观点是,大多数人没有意识到Mishima的现实,而只是追随神话。 考虑到三岛信奉神话所倡导的理想,对其进行的分析表明,遵循这些理想是堕落的生活方式的代名词,并由此形成。
    因此,与洞穴外的现实相比,神话的影子变得苍白无力,因此赞美三岛是不道德的,而且是不健康的。

  17. Anon[215]• 免责声明 说:

    正确使用hoi poloi的荣誉。

  18. @KindKaiser

    确实。 一个人想知道,如果他们的私人生活得到充分挖掘,是否会留下任何人,尤其是在互联网时代。 例如,D'Annunzio的情妇坐在垃圾桶旁时,他喜欢躺在玻璃茶几下。 至于苏格拉底,嗯,……

    也许乔伊斯博士应该花些时间来担心“光学”问题,这是我们敌人的观点(不要成为犹大的光棍!),这正是取消文化想要我们表现的方式。 一旦我们掌握了权力,就可以像Goebbels博士所说的那样永远闭上他们的嘴。

    远离所有的怪人! 这样便可以建立一种友善,友善,对犹太人友善的“文化”。

    试想一下,关注文化产品的“真实”来源难道不是弗洛伊德主义者,吉威人吗? 毕竟,这篇文章很容易由法兰克福学校的任何成员撰写。 “可以肯定的是,goyim谈论爱国主义和男子气概,但他们确实只是想让某人拍打自己肮脏的小屁股!”

  19. Bliss 说:

    正如Fuse所指出的那样,欧洲传统上对seppuku的反应令人厌恶,这不仅是对身体行为本身的反感,还因为它起源于卑鄙的心理和社会学土壤。

    与最右边的喧嚣的反应形成了鲜明的对比。

    在奥特韦式/极右式扭曲的奥威尔式世界中:奴役是贵族,光荣地撒满了臭肠,善良的人是坏人,大规模杀人犯是圣人,社会正义战士是敌人,等等。

    瓦达·邦卡·迪索斯…。

    • 巨魔: Pheasant
  20. anon[323]• 免责声明 说:
    @Priss Factor

    坚强的人会度过美好的时光:摸索动产会使您获得100%的机率,或者理论上可获得50%的机率,这取决于groper和gropee之间的阶级差异。 无论如何,很少有动产会陷入困境。

    好时光造就了软弱的人:阿西莫夫/温斯坦早期-自我提升的地精摸索着他们所希望的。

    虚弱的人会度过艰难的时刻:晚期的阿西莫夫/温斯坦阶段-自cha的哇哇人组织起来,以防止除了最低种族和等级的男人之外的任何人摸索,他们可以不受惩罚地自由地摸索。

    艰难的时期造就了坚强的人:净化战争–很快就会在你附近摸索。

  21. ia 说:

    检查三岛的个人生活没错。 那很正常但是,您所获得的东西要比Entartete Kunst的展览或共产主义的社会现实主义差。 至少希特勒,斯大林和毛泽东是根据作品的有用性而不是创作者来判断作品本身的。 通过专注于个人,您将打开潘多拉盒子里狂奔的妄想症,尤其是在大规模监视能力,深造假品和网络暴民歇斯底里的时候。

    • 回复: @nokangaroos
  22. @Kratoklastes

    太阳还是恒星? 这些小事加起来,见😀

  23. @Kratoklastes

    我会说完全不同意…除了我可以😛

    –作者对那些看得见,闻到,尝到和溅出的血液很容易从幻想中发现的人是正确的; 我读完戈林是在军队之后,但在我不明白之前,这是一种相当令人不舒服但又很常见的事态逆转。
    正如Hagakure所说,“没有一个人没有看到死亡坐在刀尖上”。

    –古典希腊是政治体系的研发实验室; 斯巴达(Sparta)强调要保持种族分层(基于伊拉克利翁的血统),类似于印度的瓦尔纳(点燃“颜色”)制度。
    Lykurg忽略的一点是,男性精英的流失率是不可持续的,而寡妇则囊括了一切,导致了诱人的寡妇(听起来很熟?)的财富和权力积累,以及用女权制制了猪bar,直到Theban的同伴推翻了他们。超过。
    如果您想要美国的未来轨迹,就别无所求。

    –同意如果每个人都是愤世嫉俗的人(古代派最深厚的人道),那么世界将是一个更好的地方,但它严重适应不良(尽管在智力上令人满意)。
    普通的美国人会把你的论点理解为对强盗男爵的认可,所以请允许我将“粗暴的个人主义者”添加到犯罪分子的名单中。

    –看到相同的想法从Musashi的绘画到江户后期的金属制品,再到Shin Hanga,再到欧洲Japanophilia(颇有媚俗),再到Jugendstil,从Otto Wagner到Bauhaus,再到Lalique(美丽但过时),再到另一个想法,我感到很高兴。包豪斯(Bauhaus)与高迪(Gaudí)再次成为后裔
    (美国的尝试已经被归类为“ typolysis”)。
    我对观看工作进展感到内watching。

    生物/系统分析POV似乎对许多人具有排斥作用,但它对不起眼的人有效。

  24. AaronB 说:

    100%同意。

    总体而言,日本文化与另类右派的敏感性格格不入。 如果他们正确理解它,他们将被它彻底击退。

    • 不同意: Pheasant
    • 回复: @Poco
  25. Ian Smith 说:

    三岛的军事主义据称值得关注。 我来自一个军人家庭,在军人中有很多朋友。 与军事幻想家相比,经常让我感到烦恼和有趣的一件事是,实际的服务人员如何讨论诸如“成为一名战士”或较笼统的战斗等主题。 在前者中,总是存在着忧虑,清醒甚至苦乐参半的前景。 在后者中,一个人容易找到更多关于荣耀和征服的话题,却很少采取行动。

    让我想起了很多扶手椅式军刀,他们唯一的战争经历是第二次世界大战电影,汤姆·克兰西小说和《使命召唤》。

  26. anon[609]• 免责声明 说:
    @Kratoklastes

    我从未听说过这个三岛

    但是,要像一个有网络联系的甲基猴子似的,对他him之以鼻。 夸大了,因为你被海滩包围了。

  27. Thomasina 说:
    @James J. O'Meara

    “一个人想知道,如果他们的私人生活得到充分开采,是否会留下任何人……”

    的确如此,我们都倒下了,但我同意乔伊斯博士的观点-比这个悲伤和生病的人要坚持的更好的例子。

    “在类似的锤子下再次粉碎人类,使其变形,变成扭曲的形式。”

    奶奶,要走的路!

    • 回复: @Liza
  28. Thomasina 说:

    安德鲁·乔伊斯(Andrew Joyce)–那是一篇写得很好的文章。 我也发现这很有趣:

    “……表明同性恋比性正常的人更容易遭受“残酷”暴力[9]的研究(更不用说同性恋连环杀手和食人族占绝大多数)……”

    我相信,他们内心蕴含着巨大的愤怒。

    • 回复: @Anonymous
  29. Dumbo 说:
    @KindKaiser

    我喜欢远藤修作的几本书,但他是天主教徒,不是典型的日本人。 实际上,我最喜欢的不是他更出名的“沉默”,而是晦涩/奇怪的丑闻。

    村上吗? 没事基本上,他是西方人。

  30. @ia

    其实好点🙂

    但论点的核心是三岛(Mishima)是一位与帕索里尼(Pasolini)同等的软弱的感性主义者(也被拖入“法西斯主义”附近)……或柯斯登·吉兰布兰德(Kirsten Gillibrand)向我们讲事实并不重要,仅是“女人对它的感觉”。 我们可能从这些数字中学到什么? 他们身上的痘痘!

    他们没有从我们这里拿走思想的精确性,我们最好牧养它,否则就是费耶阿本德(Feyerabend),一切都会发生。

    (如果您不是偏执狂的话,您就不会在意😛)

    • 回复: @ia
  31. ia 说:
    @nokangaroos

    感谢您的评论。

    三岛由我读过的唯一一本书是《太阳与钢铁》(Sun and Steel),大约是40年前。 如果我没记错的话,他曾以一种朴素的,朴素的风格写过关于健美运动的文章。 这些单词以某种方式串在一起,在我看来,这给人的印象超出了典型的“使用方法”手册。 我当然没有得到不合情理的性爱的印象。 哈哈。

    我曾尝试看过帕索里尼,但被同性恋的潜台词以及他的左翼政治观点打断了,他以某种方式注入了一个毫无商机的故事。 但是我等待着真正看到作品,并仅仅根据作品而不是他的生活就得出了一种看法。

    我们可能从这些数字中学到什么?

    及时制作引人入胜的图像,手势和声音的技术。 您不需要复制相同的内容,但是表单,样式会很有用。 老实说,那些被认为是保守派的人可以使用某种形式的认真培训。 内容,他们还可以。 但是形式是另一回事,不幸的是,对于人们而言,形式比内容更重要。

  32. 如果有的话,这是一部Mishy-Mashy的电影。 也许是最空洞的杰作。

  33. John Regan 说:
    @Kratoklastes

    (在Wikipedia上,在krypteia上的条目绝对是个笑话-就像在Gestapo上拥有一个条目,这就是所谓的警察部队)。

    这要么是极好的讽刺,要么是在嘴巴上冒着泡沫。 考虑到这是Internet,虽然有时希望是Internet,但这并不是很明显,尽管有时希望是Internet。

    不过,以防万一您是认真的,和/或其他海报不明白这一点,我会讲个笑话。 当然,盖世太保确实是一支警察部队,是FBI的一种精简版(可以肯定,它有其自身的问题,但还不是苏联式的OGPU)。 战前纳粹德国的监狱人口总数和占全国人口的百分比都比今天的美国少得多。 这些数字在互联网上; 任何人都可以检查它们。 那不是一个铁腕的警察州。

    大坏蛋盖世太保之所以如此受各个年龄段的婴儿潮一代如此恐惧,其原因当然是好莱坞和其他机构对“美国”宣传的彻底灌输。 谁描绘了这幅画的真实怪诞,就像这里的Kratoklastes使用来自雅典(实际上是当时的纽约,以及反资本主义的斯巴达的死敌)的热烈宣传来妖魔斯巴达的大部分时间一样。

    就像我说的那样,要么是出色的讽刺作品,要么是《 boomerpost》。

  34. John Regan 说:
    @Just passing through

    西方的右派人士由于其独特的成就,大概对东亚国家感兴趣。 到目前为止,它们(尤其是日本,以及在较小程度上意味着中国和朝鲜)实际上是世界上仅有的既成功实现了合理文明和经济上的成功却又仍然保持其种族完整的文明。 。 当然,这值得我们钦佩,甚至值得我们羡慕。

    因此,许多人试图研究它们并了解它们在表现上比我们要好。 就像一个半世纪以前,日本人对我们进行研究时,他们发现他们的传统社会不再成功,并试图照搬我们在做的正确的事情。

    显然,这些文化也存在一些令我们感到不愉快甚至奇怪的特征。 中国和韩国对此更为明显,但即使是日本,也造成了一些与好莱坞一样严重的文化过剩(以及许多其他 怪异,即使它们看上去几乎无害)。 尽管如此,我还是会犹豫要怪像三岛这样的怪人对整个日本文化的影响。 毕竟,他只是一个人,可悲的是,在美国(就此而言),我们不乏我们自己受到同等损害的名人。

    什么是 is 关于本文的话题,一个奇怪的是,西方右派似乎是如何堕落到一个混乱的性变态的祭坛前去敬拜的。 在这一点上,我完全同意乔伊斯先生的观点,即使我不敢称日本文化本身就是病态的。 它就像日本的传统文化曾经适合我们一样,只适合日本人使用。

  35. Seraphim 说:

    三岛的最大特征就是“他是非日本人”。 也许是因为他受到尼采的影响,而尼采反过来又是“非欧洲人”。

  36. @Kratoklastes

    “……也许修昔底德正在大肆宣传……”

    我实际上对此了解不多,但是我怀疑我们是否首先对Sparta进行了准确的描述。 我们不是在阅读雅典的宣传吗?

    这相当于以斯大林主义者对美国的晚期主张作为对我们的准确描述。 无论如何,所描述的社会听起来根本不可能。

  37. GammaRay 说:

    很棒的文章,就我个人而言,我一直对三岛不满,但是我不知道为什么。 我想关于他的事似乎是可悲的或虚假的,我只是不能将手指放在上面。 看完这篇文章后,我可以说我的感受是有道理的。

    alt-right的某些角落神化了mishima(虽然大概不知道mishima的真实本性),这一事实顺便说明了alt-right本身。 在生活中,我们有时常常被我们并不真正了解或了解的事物所吸引或排斥,但顺便说一句,这些相同的事物实际上反映或告知我们我们在根本层面上深处存在的动力。 确切地说,我们遇到了表面上熟悉的概念或事物,这些事物最终会与我们自己的基本本性的深层部分产生共鸣,这表明宇宙中也许存在某种形式的组织或智慧,但这本身就是另一个话题。

    如果不做进一步的论述,我可以说,对另类的另类权利会神秘地吸引到一个退化的姿势家伙来说,我一点也不感到惊讶,毕竟这不是那套大部分的另类权利可以被认为是自己吗? 那些热衷于堕落和种族混合的另类右派可悲者,是手淫无尽,亚洲女性和变性色情的那些。 我希望我能弥补这一点,但我不是。 极右翼的许多地方都喜欢民族主义的陷阱,但最终,民族主义/右翼政治只是他们描绘自己的心理情结所在的一个大的精神舞台。 公平地讲,每个人在某种程度上都对此有罪,但“另类”权利可能是其中最无耻的罪。

  38. 必须说,日本士兵打得很好。 尽管日本步兵与德国步兵相比装备不足,但太平洋地区的美国人的死亡率却是欧洲人的近5倍。

    还必须记住,日本士兵和水手的巨大英勇确保了日本在1945年没有无条件投降。

    • 回复: @Sean
    , @Seraphim
  39. Jeshurun Tsarfat [又名“ JT”] 说: • 您的网站

    从思想上讲,三岛充斥着笨拙和困惑。

    可以推广到所有日本人的思想。

  40. Bad Dog 说:
    @KindKaiser

    也许是安倍晋三(“沙丘中的女人”)。 当代的村上春树(Haruki Murakami)只不过是美国已故理查德·布劳迪根(Richard Brautigan)的光滑日文版。

    我必须同意乔伊斯的观点,没有什么可以从三岛或他乏味的小说中学到的。

  41. Giwu-Ger 说:

    坦率地说,乔伊斯毫不留情地使用解构主义的解构主义成为了霸主。

    最后,三岛的无可争议的积极行动主义很容易通过他的事迹表现出来,尽管有争议的不是通过他的遗腹影响力来表现出来的(但是他尝试了!):

    显然,他还是个孩子时就受到了伤害,但他还是从同性恋中获得了最大的收获:他直接抚养孩子(不直接抚养孩子会打败他们,或者不会提高日本人的深渊繁殖率),并促进了他患病的男子气概。 他没有参军,以他的痛苦给其他人留下深刻的烙印。
    最后,以当时大多数日本人认为英勇的方式结束自己的生活, 他牺牲了自己的同志生命来抗击globohomo –即美国强加的宪法(由年轻的犹太马克思主义者撰写)。

    毫无必要地散布他所谓的动机(rofl @“从未深入探讨皇帝在第二次世界大战中的作用” –拉比共同撰写了这篇文章吗?)。 最后,我们不知道。

    我向做三岛所做的任何同性恋致敬。 如果我们只有更多喜欢他的人!

  42. Sean 说:
    @Jon Halpenny

    尽管日本步兵与德国步兵相比装备不足,但太平洋的美国部队的死亡率却是欧洲的近5倍。

    那是美国海军陆战队为您服务。

  43. Seraphim 说:
    @Jon Halpenny

    日本DID无条件投降。 由美国陆军部准备并由杜鲁门总统批准的“投降书”规定:
    “我们奉日本天皇之命并代表日本天皇行事”,“我们特此宣布无条件投降日本帝国总部,所有日本武装部队和所有在日本控制下的所有武装部队的盟国。 ”

    • 回复: @Jon Halpenny
  44. eah 说:

    由于今天“异见人士权利”的主要目标应该是尽一切可能防止白人在自己的国家中成为少数派,这是不言而喻的,他们不应该对一个冒犯了他的勇气的日本人给予过多的关注。 (从字面上看)半个世纪前。

    • 同意: Republic
  45. Sean 说:
    @James J. O'Meara

    我用笔使你光荣,
    并以我的剑而闻名。

    詹姆斯·格雷厄姆(James Graham),蒙特罗斯第一侯爵。

    D'Annunzio被指控犯有一切可能的性变态,包括乱伦和恋尸癖。 也有自相残杀。 他不是一个坏诗人。 希特勒年轻时甚至没有自慰,写过自己的演讲,他早年也许是有史以来最有才华的演说家。 两者都很勇敢,这是领导才能的前提。 我想三岛勇于以一种不太西方的方式来表现。

    他要么太担心自己的命运,
    或者他的沙漠很小,
    那不敢碰
    获得或失去所有这一切。

    詹姆斯·格雷厄姆(James Graham),蒙特罗斯第一侯爵

  46. 尊敬的乔伊斯先生:

    谢谢您的精彩文章。

    PS:正如左派所称,您的“恐同症”总是很受欢迎。 🙂

  47. 我认为这个问题很有趣,我们不能忘记三岛胜出自己。 他认为对他人来说,了解他的心理基础很重要。 我们谁可能没有隐藏类似的幻想生活?

    这带来了一个问题。 百分之百分之几的男性完全性心理正常,如果您认为自己是男性,最典型的性幻想是什么? 100%白面包正常吗? 顺便说一句,我不是一个完全正常的人,尽管除了三岛重拳之外,还没有什么好事的,所以这就是为什么我很好奇的原因。

  48. “在我们试图摆脱高水平的社会关注和欧洲羞辱之时,我们必须质疑称赞以病理学为耻的文化为基础的做法是健康的还是有益的。”

    只要是针对正确的对象,羞耻就没有错。 那些使我们的国家陷入困境并背叛自己种类的叛徒应该感到,并且应该使他们感到更多。

  49. 作为小说作家,三岛是衰落意义的次要人物。 他的影响力几乎为零,因为他是一个奇异的怪人,以至于他的文化足迹必定是末路的。 他的位置没有前进的方向。 我认为他的书中唯一一本充实且值得一读的书是《与海相伴的水手》。 他到处都有一些精美的挽歌段落,但它们只是段落,不是完全实现的作品。

    他没有提供异议权的任何东西。 尝试片刻描绘他的西方形象:您会得到Norman Mailer,Iggy Pop和Paul Lynde的怪异组合,打扮成圣殿骑士的身影在街上荡漾,挥舞着大刀,and咕着Pickett的Charge和Deus vult! 你会遵循吗?

    日本确实不了解西方的思维方式,也许永远不会。 整个20世纪,他们在西方主义中经历了一种怪异,暴力,超现实的崩溃过程,而且比起其他任何事情,它更像是一种扭曲的BDSM相互依存的关系。 他们批判性地误解了大多数西方概念,只是简单地使它们适应自己的独特用途。 他们在中国帝国和印度宗教的影响下做过同样的事情。 不久,他们将完全摆脱全球化的战略意义,回到原来的状态:奇怪,孤立,特殊的怪异怪人,他们都是极好的工匠,而他们实际上只是想一个人呆着。

    持不同政见者的权利有其自己的西方财富,可以对其模式进行梳理。

    • 同意: Marshall Lentini
  50. 保罗·施拉德(Paul Schrader)执导了一部关于该男子的有趣电影,由罗伊·谢德(Roy Scheider)讲述。

    三岛1980。

  51. 三岛? 持不同政见者吧? 这就是为什么我讨厌知识分子,将语言打碎并过度分析一切,直到消除明显的东西。 那家伙是同性恋狂欢时期。 我们现在是否要开始分析杰弗里·达默(Jeffrey Dahmer)作为有同情心的反英雄人物? 哦,等等,实际上已经做到了。 我休息一下

  52. Godzilla 说:

    谢谢,乔伊斯博士。 你又使我恢复了健康。

  53. @The Germ Theory of Disease

    你会遵循吗?

    不,但是至少听听他的闲话会很有趣。 😉

    日本确实不了解西方的思维方式,也许永远不会。 整个20世纪,他们在西方主义中经历了一种怪异,暴力,超现实的崩溃过程,而且比起其他任何事情,它更像是一种扭曲的BDSM相互依存的关系。 他们批判性地误解了大多数西方概念,只是简单地使它们适应自己的独特用途。 他们在中国帝国和印度宗教的影响下做过同样的事情。 不久,他们将完全摆脱全球化的战略意义,回到原来的状态:奇怪,孤立,特殊的怪异怪人,他们都是极好的工匠,并且真的只想一个人呆着。

    卡尔顿·迈耶(Carlton Meyer)经常在该网站上发帖,并就日本与西方之间的怪异关系做了一段精彩的视频。

  54. Jake 说:

    如何通过第二次世界大战后几十年的法西斯主义倾向/浪漫主义的反左派和今天的“另类右派”来解释三岛的崇拜?

    这很简单:自然讨厌真空。 反对基督教世界的叛乱造成了越来越大的真空。 一旦行动的年轻人接受了反对基督教世界的战争产物,他们就不再渴望成为基督徒骑士。 因此,他们像许多思想和思考的人一样,转向东方。 他们开始对东亚思想和战士崇拜的某些方面进行浪漫化,有时甚至是对他们的迷恋。

    这些穷人很少再打过招呼,他们以重新发现他们的“白人”出生权为名,他们模仿东方,他们尊重文化和种族/种族 不是 欧洲的。

    它要么是基督,基督教世界,要么是混沌-现在应该清楚的是,犹太人均拥有并统治混沌。

  55. 一百万人从白人基督教世界中选择,坚果在变态中肆虐,而在世界的另一端也是如此……难怪下降不是不可能的!

  56. Poco 说:
    @AaronB

    我不是日本文化方面的专家,但我确实读了一个大学学期的一门名为“现代日本文化”的课程。 我讨厌这门课程,所以我同意你的看法。 。 但是,吸引日本的可能不是他们的文化,而是他们迄今为止在维持其目前的边界和种族方面已经取得了成功。

    • 回复: @AaronB
  57. @Seraphim

    日本人提出有条件投降,其条件是,裕仁不被美国人ac惜,而他仍留在王位上。

    伯恩斯国务卿巧妙地回答说,向日本保证美国将满足这些条件。 但他的说明似乎使日本向美国公众“无条件”投降了。 https://www.thehistoryreader.com/contemporary-history/james-byrnes-japans-conditional-surrender/

    • 回复: @aandrews
    , @Popeye
  58. @James J. O'Meara

    “光学”,我们敌人的意见

    不,这是完全相反的:“光学”完全是关于我们人民的意见。

    • 同意: eah
    • 回复: @eah
  59. AaronB 说:
    @Poco

    是的,这种文化本身是极度女性化和“柔和”的,或者说,它将男性和女性融合为一个半和谐的整体,而另类右派则是极其“硬”和男性化的。 是的,日本有其“坚硬”的一面,但这只是其中的一部分。

    日本文化以道教,禅宗和神道教为基础-对理性不耐烦,并且会排斥高度右派的顽固,不人道的风格。 日本文化也很柔和,而且情绪激动,以令人厌恶的男性右派情绪为生,国民的情绪是在日常事务中对他人微笑的礼貌和考虑的一种,而不是刻板的,坚定的,冷酷的冷酷态度。按alt右键。

    是的,另类人欣赏它是因为它设法保持了自身的存在-具有讽刺意味的是,因为它既具有屈服,女性化的一面,又具有男性化的一面,所以它之所以成为人们所无法理解的东西。

    • 回复: @Poco
  60. Anonymous[770]• 免责声明 说:
    @Thomasina

    是的,我们做到了。

    并非总是针对我们面前的目标。 通常,我们对自己所没有的,我们被拒绝的感觉感到愤怒:正常,健康的身份和我们自己的家庭。

    就像无法找到女朋友的年轻人一样生气,至少他们的欲望符合自然和社会。

    三岛是一个扭曲而恶毒的人,和所有成年人一样,他对自己的所作所为负责。 但是,靠上帝,他肯定可以帮助他成为那样。

  61. aandrews 说:

    “因此产生了一个问题,即与这样一个人物相关联,在今天的白话中肯定是一种愚蠢的同性恋情怀,在持不同政见者权利内以及对'光学'或公众形象的更广泛考虑中带来了更多的积极或消极的影响。”

    我要全民投票。 退化的任何事物都不应有任何联系。 三岛就是那个,即使不是立方体也要平方。 超简并。 听起来他是一个潜在的杰弗里·达默(Jeffrey Dahmer)。 为什么这甚至是一个值得争论的问题?

    • 同意: Poco
  62. Anonymous[295]• 免责声明 说:

    随随便便忽略的问题是,乔纳森·鲍登(Jonathan Bowden)生产的内容质量极为不一致。 在他的演讲之一中,他说他完全即席地讲话,没有任何笔记。 他作为演说家的技巧使他能够在一个主题上讲一个小时,无论他是否对此有所了解。

    奇怪的是,鲍登最清晰的内容是在对理查德·斯宾塞的采访中做出的。 斯潘塞(Spencer)的脾气暴躁(如果不是恶意行为),而且头脑简单,这是一个令人反感的人物。 他的头脑简单实际上是一名面试官的一项财富,因为斯宾塞强迫鲍登深入解释概念,而不仅仅是掩盖这些概念。 如果斯宾塞不那么自负,他本可以成为一名称职的面试官。

    他最好的演讲之一是有关亚历山大·索尔仁尼琴(Aleksandr Solzhenitsyn)和苏维埃古拉格(Sussian Gulags)的演讲。

    他最糟糕的演讲之一是关于伟大的美国诗人罗宾逊·杰弗斯(Robinson Jeffers)。

    鲍登和斯宾塞讨论自由主义。

  63. Hoob 说:

    山田一成一直是日本最好的右翼

  64. eah 说:
    @BannedHipster

    不,这是完全相反的:“光学”完全是关于我们人民的意见。

    正确-SJW白人仍然是反对白人身份的最主要也是最重要的来源-“光学”辩论是关于不拒绝“规范”白人,因此我们有更大/更好的机会赢得白人。

    链接

    我们的任务是打败成群的白人。

    我们的敌人是其他白人。

    他们摆脱了障碍之后,我们再也没有其他障碍了。

    我会说 战胜 而不是失败,但是情绪是明确的,最终可能有必要击败他们。

    • 回复: @eah
  65. eah 说:
    @eah

    SJW白人仍然是反对白人身份的最广泛和最重要的来源

    例如,下面是我在一个白人妇女的Instagram帐户上看到的一张照片—注意1)班上分配给她的白人自我憎恨的书籍,以及2)另一个白人妇女表达的照片认可-的确是心理上的病-像这样的人可能遥不可及,将不得不被击败。

    • 回复: @smaragdus
  66. Vaterland 说:

    布赖恩·维多利亚(Brian Victoria)1997年的《战争中的禅》仍然是我迄今为止很高兴阅读的有关宗教和战争历史的最有趣的作品之一。

    那时他一定比一个性格开朗的人要好得多。 碰巧的是,当Brian Brian刚刚在战争中释放他的Magnum Opus Zen时,我隶属于Zen修道院,其寺院由KōdōSawaki担任。 我想说,维多利亚州的主要目标和对象之一是恶性的。 https://antaiji.org/en/ 它现在有一个德国住持。

    维多利亚在对方丈Muho的人身攻击中表现出神经质,强迫性和SJW风格。 不幸的是,在这种情况下并不少见,这对于我可能添加的任何战争都完全没有用。 我认为,由于正式的武士刀和武士与禅宗的关系,主要是德川幕府的孤立主义,无礼,城市化和日趋衰落的250年的产物。 在武士实际发动战争的日子里,没有多少“土耳其贵族战士”被找到。 如果将禅宗的恋物癖应用于“阿尔法男战士”,那完全是“幼稚的”,充其量是佛教异端,因为欧洲法西斯主义可以解释为基督教异端。

    不幸的是,该权利的问题在于其主要信条似乎是伪造的:更高的人,牺牲,高尚和英雄主义。 第二次世界大战后,恩斯特·扬格(ErnstJünger)几乎是个胆小鬼,他得出的结论是战争工程师取代了士兵。 自从每个战士都是科学工业战争,官僚机构和生产机器中的齿轮。 通常是因为沉闷的文化野蛮人和邪恶的人(如Mike Pompeo或John Bolton)对小我的兴趣。 什么 is 离开了,但最终还是被模仿了?

    确实可以证明鲍登本人是一个讽刺漫画。 最肯定的是希特勒本人。 “魏玛议员上台掌声鼓掌,坚信这个古怪而矮胖的人,将在短短几个月内自欺欺人,整个鬼魂将过去。”自由引述约阿希姆(Joachim)的话。费斯特的希特勒传记。 没有什么政治哲学比民族社会主义更能使人深信这个主题:生活是一种行为,世界是一个舞台。 由于权利是好玩的,具有讽刺意味的,对旗帜本身荒谬的自我意识,但仍然愿意为此采取行动。 穿制服是一件多么荒谬的事情,但是仍然是生死攸关的现实。 国民社会主义是浪漫的,但最终克服了“工业社会及其未来”的内在虚无主义的尝试失败了。


    “ GarschöneSpiele spiele ich mit dir! Denngroßsind unsereTräume。 Aber,死于Lustwährtekurz,死于Reu ist lang。”

    但是,与美国与法西斯主义的秘密恋爱以及希特勒的恋物癖不同,美国对日本的利益对我来说似乎是病态,在日本这个国家,他们几乎毫不费力地在边线击败了这个国家。 洋基队在第二次世界大战中收集了nip头骨,现在……?

  67. Liza 说:
    @Thomasina

    完全同意。 几年前,当我第一次读到三岛的成长经历时,我知道他根本不可能在正常情况下恢复正常。

    我们在努力让人钦佩吗?

  68. @Kratoklastes

    …您在写日语单词时放入了宏,但是您从未听说过 三岛?

    • 哈哈: Marshall Lentini
  69. @Kratoklastes

    “除了阅读罗斯巴德以外,还意味着您必须喜欢艾恩·兰德。”

    读罗斯巴德的一篇文章使我对不喜欢兰德感到更好。 他似乎鄙视她对客观主义的荒谬小崇拜。 我总是发现兰德的散文太过固执,以至于难以理解,而且我从来没有遇到过一个客观主义者,他不是一个无法忍受的混蛋。

    • 同意: Liza
  70. @Dave Pinsen

    在过去的40年中,没有美国军人与竞争对手竞争。 他们一直对天空,空中支援以及物资方面的巨大优势保持着无懈可击的控制。 三岛本来会与美国和后来的苏维埃压倒性的对手进行一场注定是战争的战争,缺少弹药和装备。

    在我看来,这就是为什么他对此不太可原谅的原因。

    如果三岛参战,他无疑会为保卫自己的国家而战。 他们面临仇恨自己的胆量的顽固仇敌,对焚烧数百万平民没有任何疑虑。 平民没有迹象表明,如果日本投降,他们将免遭进一步的痛苦,特别是如何对待他们最近被击败的盟友。 就三岛所知,他的怯ward只是拖延了他的最后一天。

    如今,美国人只有选择战争。 他们充当奴役他们的卑鄙者的雇佣军。 充其量,他们是受骗的,却是认真的,更多的是,他们对自己撒谎,或者是愤世嫉俗却又被动。 他们在阿富汗,伊拉克或叙利亚的行动并没有挽救一个美国人的生命。 如果有的话,他们的行动被用来证明他们试图平息的野蛮行为是有道理的。

  71. Anonymous[354]• 免责声明 说:

    >“当今白话语中的讽刺性爱犬”

    和/或大便受精的“花生”。

    我在某处读到,《武士道法典》是在和平时期写成的……在现实的战争/血腥战斗中,没有人能表现得如此“坦率”。

    另外,我怀疑三岛今天会成为反流行时尚,穿着黑色假面舞会服装盛装打扮……扔奶昔,扔80年代,喷洒胡椒粉,骑自行车锁头敲门……假装是一名宫崎骏的猛男战士。武藏

    最后,是否会有更多的SJW犯下seppuku!

  72. 在第二次世界大战之前和期间,日本人在中国及其他地区犯下的淫亵暴行,表明了中国武术家所说的 吴特 (军事德行)在他们当中根本不存在。 正如欧洲骑士的傲慢和骄傲成为纳粹德国的骄傲一样,武士的傲慢和骄傲在历史的同一不幸时刻也变成了日本。 为了进一步研究这种武士骄傲的性质,人们可以阅读Ihara Saikaku的17世纪著作,名为 冈上南四国,已被翻译为“书香传奇”。 除了这个称号所暗示的武士兄弟情谊的明显特征,还有对女性的鄙视。 三岛由纪夫和他的同事们的同性恋揭示了17世纪的武士“密码”在20世纪仍在实践中。

  73. 伟大的论文。

    我认为没有什么可学的,只有支持三岛的人才能指出三岛神话中无定形的轮廓和风格,真实性低下的电影以外的任何有形的东西。

    您可以在那里插入Heidegger,结果是相同的。 海德格尔是他们绝对喜欢的人,因为a)他看上去很深,承诺通过形而上学来揭示深深的狗屎,但深深吸引了尼采,并且b)是NSDAP的成员,这意味着他的所有想法-没有人能做到解释而不回收Heidegger自己的行话–某种程度上是真实和有用的。

    每当遇到海德格尔迷时,这都是一个无聊的实验:问他们从阅读海德格尔中学到了什么。 如果他们无法说出比“他有话要说有趣的事”更具体的话,而他们却没有一个可以说,那么您就会知道他们的知识良心尚未得到发展。

  74. @James J. O'Meara

    您之所以这样说,是因为您是同性恋者,并且不希望镜头以这种方式指向。 可以理解的。 但是他的论文的重点不是三岛的性欲。 这是他缺乏相关性和真实性。 我怀疑您会因为有人敢批评您,更全面地批评您的昆达姆偶像之一而感到沮丧。 毕竟,如果三岛是一个知识分子,甚至不是艺术造假者,那使那些依附于他作为化身的互联网小知识分子又如何呢?

  75. 特朗普是军事幻想家。 他对埃迪·加拉格尔(Eddie Gallagher)事件(以及索莱马尼(Soleimani)的热门职位)的处理是某人的工作,他把战争看成是一种个性游戏。 赢家赢,输家输。

    越南人不这样认为,他现在所犯的敌人也不会那样。

  76. Poco 说:
    @AaronB

    不。 我知道您的哲学包含以某种均衡状态保持的无数对立二分法。 但是我不同意。
    对于我来说,我会向大多数人下注的生活,并不存在于两个对立面或两个对立面之间的选择。 它由许多差异之间的选择组成,有些差异可能相反。
    日本由于种族身份而拒绝。 在我看来,身份并不是因为它们比另类右派更具有女性气质或更具女性气质。

    • 回复: @AaronB
  77. 乔伊斯先生,

    感谢您撰写关于我完全不熟悉的人的文章,并且我研究了许多亚洲文化。 我将接受您的结论,即我们有更好的资料来学习以增进我们的世俗知识。

    我很想知道您是否对ChögyamTrungpa非常熟悉。 我发现他的演讲(他的所有书籍基本上都是笔录)充分肯定了人类的本性,并且是值得恢复我们的个人遗产(欧洲)的一种有价值的方式,其方式是只有犹太人才有能力在这段时间里成长。

    提前感谢,

    读者

  78. AaronB 说:
    @Poco

    我只是说,通过接受生活中的女性,他们保持了“中心”地位,而不是像西方那样走向极端。

    当您选择一个极端时,您倾向于在一段时间后转向另一个极端以平衡它。

    西方人从狂妄自大变成了极端的自居地下室–战后日本人更有能力保持“居中”。

    右派人士强调硬度,男子气概和韧性-日本人不仅拥有这种容忍度,而且还拥有微笑的女性风度(即使在男性中也是如此)。

    不必屈服于傲慢和坚韧,就不必转向自我嘲弄的相反极端。

    当然,他们确实在第二次世界大战中走到了一个极端-但具有讽刺意味的是,他们的惨败击败了他们,并且是因祸得福。

  79. renfro 说:

    不要让这种情况发生在我们的大学中。

    关于以色列大学课程的重要性
    作者:丹尼尔·B·夏皮罗(Daniel B. Shapiro)是美国前驻以色列大使。
    https://ejewishphilanthropy.com/the-importance-of-college-classes-about-israel/

    否则您的孩子最终会像这样:

  80. Popeye 说:
    @Jon Halpenny

    但是美国发现在政治上有必要保留皇帝(尽管不是上帝之王),以防止可能的红色日本。 因此,日本内阁希望保留裕仁和美国的目标紧密结合在一起

  81. 然而,最重要的是,没有比花时间研究一个自己的民族英雄和自己的文化生活更为可比的了。 作为欧洲人,我们是如此选择,我们不必浪费时间与其他团体的被拒绝,被抛弃和严重受损的成员相处。

    这几乎概括了我对三岛重制与改版的立场。 我们自己有很多人可以作为典范学习和举足轻重–无需钓鱼就可以治疗精神病,性偏见的外来者进行崇拜。

    种族意识良好的白人似乎对与东亚人有潜在血缘关系寄予了错误的期望,因为他们像我们一样是聪明的种族之一。 我们应该特别警惕的是聪明的比赛……

  82. Rollmop 说:

    边际线人的人类学问题在这里出现。

    我认为已经提到过,诸如武aga之类的资料是在德川时代(武士不再参与战争)期间编写的。 因此,人们正在写一些他们没有经验的东西。

    但实际上,这还不止于此。 武士道是由明治维新时期居住在北海道的西化日本基督徒Inazo Nitobe发明的。 显然,在此之前,“武士道”这个词实际上是未知的。 他为西方观众提供了一切,使日本人看起来更像西方眼中的侠义虚拟基督徒。

    具有讽刺意味的。 人们批评人们是出于对某种外来日本意识形态的兴趣,而不是对某种有机欧洲意识形态的关注,当时这种意识形态本身是一种偏僻的日本人对西方的迷恋对日本文化所施加的西方价值观的扭曲。

    三岛同样是一个边缘的日本人,一个离群的人,对他们一无所知,更不用说我们自己了。

  83. 这是一篇非常肤浅和令人失望的文章。

    在我对此的评论中 西方观察家在最初出版的地方,我指出了乔伊斯(Joyce)的文章存在的一些严重问题:

    •他没有引用大量相关文献,只是碰巧不支持他的论文。 例如,关于 逆流 关于三岛的报道比乔纳森·鲍登(Jonathan Bowden)关于为何在新权利上广泛阅读三岛的演讲要亮得多。 他也没有引用多米尼克·文纳(Dominique Venner)的书, 西方发生的事件:勒索·布列维耶·德·因苏米斯 (巴黎:Pierre-Guillaume de Roux,2013年),已在TOO上进行了审查。 乔伊斯也没有提到安德鲁·兰金的 三岛,审美恐怖分子:知识分子肖像 (檀香山:夏威夷大学出版社,2018年),这是三岛用英语对艺术和政治思想体系进行的最认真的对待,掩盖了乔伊斯(Joyce)的说法,三岛在思想上是虚无的。
    •乔伊斯的中心论点被 广告人身攻击 谬论。 三岛可能比乔伊斯(Joyce)变得怪异十倍,但仍然设法说出话来,做些具有艺术,知识和政治价值的事情。
    •驳斥乔伊斯的中心论点,驳斥了他自己制造的稻草人,他称之为“三岛神话”。 (我们不能说我们没有受到警告。)乔伊斯(Joyce)代表他的三岛神话(Mishima Myth)是对新权利对三岛的论述的提炼,但这并不是什么。 这仅仅是为了使这种论述显得最大程度的空洞,这使乔伊斯的拆除工作变得容易得多。

    这些都是非常严重的学术道德失误。

    西方观察家 是的分支 西方季刊,这是一本学术风格的学术期刊。 这建立了一定的期望。 首先,作者试图达到客观真理。 其次,作者将阅读所有相关文献:精炼和澄清他们的观点,确保别人没有预见到他们的观点,最重要的是,查看是否有证据表明他们的论点是错误的。 第三,作者将引用其出处,以便人们对其进行检查。

    安德鲁·乔伊斯(Andrew Joyce)的论文仅给出了这些期望中最简单的期望,即第三。 他列举了支持他立场的消息来源,而忽略了那些不支持他立场的消息来源。 这被称为“樱桃采摘”,而不是客观的奖学金。

    这是一个重要的问题,因为如果乔伊斯(Joyce)的三岛(Mishima)论文是伪装成奖学金的斧头打磨斧头式工作,那将对他的其余作品产生怀疑。 乔伊斯还伪造了几本其他热门文章? 乔伊斯发表的几乎所有著作都包括对他不喜欢的人的评论,这些评论主要是犹太知识分子和激进主义者。 他关于犹太人的所有文章是否都充斥着不良论点和挑剔的资料?

    如果是这样的话,那么乔伊斯的语料库就代表了对运动资金的大规模错误投资,更重要的是,运动的信誉也很差。 对于耻辱不仅仅局限于乔伊斯。 数十年来,TOQ和TOO努力建立的知识信誉破坏了所有人的利益。

    乔伊斯(Joyce)并未真正回答我的指控。 他只是否认,偏转,混淆(同时指责我混淆),并且对我进行少年性的人身攻击。 我很想把它形容为“讨厌的家伙”,但是他已经把这个指控扔给了我。 (并非只有SJW从事投影。)这种防御性只会使乔伊斯的知识诚实受到质疑,从而加深了问题。

    也许我们需要对乔伊斯的奖学金进行调查,并对该运动对他的投资进行审计。

    格雷格·约翰逊(Greg Johnson)

  84. 格雷格·约翰逊(Greg Johnson)确实在展示他的颜色,从某种意义上来说这是令人满足的。

    他说我没有引用所有可用的消息来源。 谁做? 几乎有1个单词,已经是非常全面且引人入胜的文章了。 他所推广的作品之间几乎没有什么联系。 我不引用的作品要么与眼前的问题无关,要么它们的论点得到了这里提到的其他学者的回响。 兰金的文字就是一个很好的例子。 我怀疑约翰逊实际上已经读过它,因为本文的结论与本文的结论大致相同–三岛的自杀主要是出于审美目的。

    2.约翰逊已经在评论中管理了2000多个单词,而没有提及特定的主要材料,这一事实证明了他的情况(a)三岛是一位非常有政治思想的人,并且b)他是如此地具有相关性在一定程度上使我们可以撇开他的不健康天性和明显的不真实性)。

    3.很明显,约翰逊本人既虚伪又不健康,他所提出的优先事项和议程超出了他的能力范围。 他是一个特别讨厌的同性恋者,像所有女人一样,渴望最后一句话。

  85. 为了强调格雷格·约翰逊在此问题上的行为存在的一些严重问题,我无奈地决定写一些比简短而随意的评论更为实质性的内容–这似乎是约翰逊希望对此进行辩论的空间(如反对进行正式的反驳,在此期间,他的论点显然会像纸上纸一样被揭示出来)。

    首先,我将对约翰逊对三岛的作品作出的非凡反应作出最近的升级-他对我的工作进行了古怪的呼吁。 我当然欢迎尽可能多地阅读和分析我的作品,即使我强烈怀疑约翰逊是否有足够的背景知识或阅读资料来自己做出这样的努力。 更有趣的是更广泛的主张–是否更值得质疑敌对的犹太知识分子的批评,或质疑对日本同性恋狂虐者的提倡? 约翰逊清楚地认为前者,这应该引起那些对逆流投资的人们的关注,因为他们相信这是一个支持白人的民族主义组织。 再一次,约翰逊似乎认为与提倡敌对的犹太人相比,提倡日本同志同性恋受虐狂更有价值和值得尊重(他的活动似乎具有贬低的态度)。 上帝禁止我们产生类似批判文化的东西。

    值得反思的第二点是“樱桃采摘”来源这一问题。 快速将我的作品与Johnson站点上的所有作品进行比较,就会发现,我的文章引用了Johnson站点上所有作品的更多参考文献。 此外,《反电流》杂志上没有人提及本文中的任何事实-约翰逊尚未提出异议或反驳的事实。 这就是我对混淆进行指控的地方。约翰逊一贯拒绝挑战我的论点,而宁愿称其为“ hat子手”。 我只是问:这是真的吗? 而且,可以说,他们编辑,“挑选”或消毒了他们的演示文稿,而我,我只是雇用了大多数主流传记和相关的相关文献,其中至少有一个是同情的(如果是残酷的话)老实说)或“逆流”,除了精心编辑过的影像学以外,谁什么也不会产生? 谁在提供虚假的,经过编辑的图片? 这篇文章是从花了很多时间评估三岛的专家那里引来的,或者在某些情况下遇到了他,或者来自《逆流》中的匿名作家,他们甚至无法管理脚注? 哪个更学术?

    第三是论文的主题性。 这在论文本身中进行了解释。 正如现在多次指出的那样,无论是在文章中还是在评论者中,都没有任何观点可以反对,因此逻辑谬论的问题是多余的。 我怀疑约翰逊知道这一点,这就是为什么我一再对他进行混淆指控。 简而言之,如果要解决的问题是右侧的全息照相术,那么就需要对实际人有清晰和完整的了解,以取得任何一种平衡。 三岛是一个非常不健康的人,有心理问题。 三岛的许多主要学者对此进行了论证。 约翰逊似乎对此提出异议,但尚未提供证据或相反的消息来源。 他只是简单地称以上文章肤浅而令人失望。 他可能会发现它令人失望,但很难说是肤浅的,因为它所依赖的奖学金要比三岛公司在《逆流》上发表的论文花费更多的工时和研究成果。 约翰逊再次有很多机会进行正式的反驳,指出支持他的案子的证据,并提出论文中的任何事实错误。 他没有做这些事情。 我责令他混淆并抛出嘶哑的姿势,因为这些是我可以用来描述明显重复,不合理,傲慢和卑鄙的行为的最佳用语。

    在这种情况下,我们圈子中的任何读者都应关注约翰逊行为的更广泛影响,将重点明确地放在他对同性恋偶像的极度需要的辩护上。 他的工作重点是什么? 他声称他会跳起其他任何右派作家如Tolkein等的辩护。我并没有批评Tolkein等人。 我在批评三岛(Mishima),他是日本同性恋的受虐狂,具有混乱的政治倾向和不值得庆祝的精神状态。 经过所有这些评论,约翰逊还没有因此而与我见面。 相反,他试图攻击我的方法论(显然比他网站上的任何方法都优越,并且依赖于受人尊敬的主流资源),我的其他作品(他在其他地方声称几乎没有读过)以及我的动机(我只是想质疑为什么三岛正被晋升,约翰逊热衷于奇怪的审查制度)。 请注意,他如何不断地使论点远离本文中实际包含的内容。 同样,谁在混淆?

    总而言之,约翰逊的行为充其量只能说是离奇的。 不幸的是,这样的人物在这场运动中应被视为具有任何权威地位。 该运动对我的投资微乎其微。 我经常拒绝邀请参加播客和会议。 我只是一个作家。 对约翰逊的投资更为可观,这会惊动任何具有批判性思维能力的人。 正如我在其他地方说过的,如果他坚持进行电影评论,那对所有有关方面都是最好的。 就目前而言,他和三岛似乎是羽毛鸟。 约翰逊可能会认为这是一种赞美。 我认为我们其余的人会有所不同。

    • 谢谢: Lot
    • 回复: @Anonymous
    , @smaragdus
  86. 附录:

    约翰逊经常援引Rankin的文章作为对本文的准证据(他从未引用过)。 阅读了本书之后,我在上面和其他地方(TOO)都认为它实际上与上面的文章是一致的。 在我看来,约翰逊很可能还没有读过这本书,或者至少没有丝毫没有读过这本书的事实,这取决于大多数读者对兰金不熟悉的事实。 因此,他的作品就像某种神秘的盒子,其所有成分都可能对我的论文提出质疑。

    值得庆幸的是,一位同事指出了Rankin的Quillette文章,这将使这里的所有读者都能亲自看到我的观点,而他的观点也受到三岛另一位主要学者的支持:

    https://quillette.com/2019/12/11/yukio-mishima-japans-cultural-martyr/

    兰金有力地总结了他的书的结论,并引述了以下一些选择:

    “同样清楚的是,三岛的死因是病态性爱的实现,而三岛几乎没有掩饰这一点。”

    三岛展示了“一种针对英俊男性尸体的施虐受虐放血的欲望。”

    “实际上,三岛的所有作品都受到a废美学的支配。”

    三岛希望天皇的回归和武士精神的模糊回归,但“他的其他(政治上的)抱怨不是那么具体。”

    “三岛在他的成熟中为自己创造的武士个性是基于他年轻时缺乏的素质。”

    最后,兰金认为三岛在“他的更可怕的(政治)预测中是错误的”。

    我应该补充说,兰金并不完美。 在Quillette中,他重复了他的书中遗漏的内容,即三岛故意使他的军队医疗失败,相反,这对他本来将是极大的失望。 这与自传评论和学术共识背道而驰。

    但是,三岛是一个decade废的美学论者,他在艺术问题上写得丰厚(主要是非政治性的),但在意识形态上却非常困惑(他嘲笑地谴责马克思和弗洛伊德(!)是西方理性主义的终极产物)。和法西斯主义在同一个意识形态阵营等),基本上与我的论文相同。 许多遗漏(例如,军人医疗,他在解释三岛同性恋的作用上也很虚弱)使我感到恼火,这就是为什么我不太依赖兰金的原因(老实说,斯塔尔的文字写得更好,更有说服力) 。

    真正的问题是,约翰逊为何如此频繁地对兰金进行竖琴训练,这又使我得出结论,他没有读过兰金,并且在冒充读者时却表现得很虚伪。 这并不令我感到惊讶,但坦率地说,我期望像《我的民族主义者的小马》这样受人尊敬的书籍的发行者会更好。

  87. Bill R 说:

    格雷格·约翰逊(Greg Johnson)在有关这名日本同性恋者的评论仅是中等程度的批评之后,如今已跌至明显的歇斯底里。 关于安德鲁·乔伊斯(Andrew Joyce)是“运动资金的大规模投资不当”的说法只是粗鲁而可悲的。 我想知道他在说什么动作,或者甚至他是否知道。

    多年以来一直跟随他,甚至一两次向他的网站做过贡献,但我并不总是同意他的观点(有时购买他在其中一条评论中大肆宣传的电影后才发现我觉得很烂),但没有任何进展质疑他的真实性。 到现在。

    但是,我要说的是,我长期以来一直对他感到厌恶,这是一个假定的白人民族主义者对他的主要信仰,习俗,举止和价值观念表现出的一贯蔑视。他自己的种族(想起他似乎很喜欢的短语,例如“基督教资产阶级”),而与此同时,他似乎也想到了白人欧洲人,他们为自己所钟爱的事物付出了无数的生命而牺牲了自己的生命。并相信,现在某种程度上需要自杀的例子,那就是日本的一个受虐狂受虐狂的教养者,以便教他们如何为事业而死。

    • 回复: @Andrew Joyce
  88. @Bill R

    感谢这个。

    就像我在上面说的那样,这件作品在某种意义上“把他扔了出去”并激怒了他以展现他的真实面目,这真是太棒了。 老实说,这只是作品的一个小辅助目标-清除变态。

    至于约翰逊关于“大规模运动基金”的热闹主张,我肯定希望有人将我指向所有这些神秘资金的方向,因为我没有看到它。 实际上,我总是刻苦地避免要钱,办Patreon,索取小费或进行筹款活动–所有这些都与Counter-Currents一直在进行。我生活在一个谦虚而节俭的生活中,我不认为我的政治是一种方式谋生

    只是一个生病,悲伤的人。

    • 回复: @Bill R
  89. Bill R 说:
    @Andrew Joyce

    谢谢乔伊斯博士。 您的论文为我带来了许多我以前没有的知识和乐趣,并且我非常期待有很多人,我相信,您将来会与您分享。

  90. 再说一次约翰逊先生和乔伊斯先生之间的对抗……

    虽然我赞扬任何人在讨论或批评之前都对某一学科的学术知识有深入了解的努力,这当然是最好的思想上道德的做法,但在这种情况下,关于三岛的一个明显事实是,一个人不需要潜入学术界的深处,对他的生活和工作形成准确的广泛见解。 或对持不同政见者的运动意义重大。 粗略地了解他的生活和目标,并且对他的关键作品只有很少的阅读就足够了。 虽然三岛确实确实是一个非常复杂的人,但事实是他的文化和历史足迹很小,并且正在迅速消退。

    关于政治,表面上看,三岛作为政治思想家是粗鲁,粗鲁,愚蠢和严肃的。 他的公开立场表明,一个人在他一生中非常高兴地没有意识到日本在世界上的政治局势。 从明治到密苏里号航空母舰,日本立足于一个复杂而凶猛的大国,将自己确立为军事和工业世界的主要力量,也是亚洲唯一的主导力量。 美国在短短三年半的时间里就如苍蝇般扑灭了这些雄心壮志。

    战后日本的主要公众情绪令人惊讶,他们被击败的帝国没有被强奸和奴役,而是被重建和设置为全球性美国帝国的重要初级伙伴。 三岛不知道这些明显的事实,或将他的不满升为幼稚的浪漫卡通节目,表明他作为政治思想家的价值为零。 我不需要引用学术渊源就可以提出这一主张。 只需看一下棋子在他一生中在棋盘上的位置就足够了。

    至于他的文学影响力和价值,只需要读几本书就可以了。 这些东西很少会在日本以外地区生存,除非是在简洁的简短选集中。 除了专家以外,没有人再读Oi Mori,他砍下的身材比Mishima更令人印象深刻和严肃。 巴黎或华沙的人是否再读过Norman Mailer? 我坚持我的主张,除了大学研究好奇心以说明历史课程的知识外,只有“与海相处的水手”和其他一些选集摘要才是值得的。

    • 回复: @Andrew Joyce
    , @tyler kent
  91. tyler kent 说:

    我完全同意乔伊斯对三岛的拒绝,并强烈同意三岛不是欧美右派的榜样,因为三岛属于日本,而不是西方。 但是,令人烦恼的是乔伊斯花了三段长的时间谈论自己,甚至没有谈到他正在写的主题。 尽管我同意他对三岛不是“法西斯主义者”的评估,但乔伊斯却没有讨论三岛的观点到底是什么以及它们与欧洲法西斯主义的对比。 在这方面,乔伊斯的论文是失败的。 三岛是一位虔诚的日本民族主义者/君主主义者。 日本天皇的崇拜和君主对他的军事奉献文化绝对不是法西斯主义-它们是亚洲/日本独特的文化现象。 在我看来,对三岛来说,这是纯粹的审美/文化依恋。 三岛绝对不是政治思想的重要贡献者,也不假装自己。 他是小说家,而不是政治人物。 埃兹拉·庞德(Ezra Pound)喜欢法西斯主义,但除了一篇题为“杰斐逊和/或墨索里尼”的奇怪文章外,他从未认真撰写过有关政治的文章。 然而,没有人怀疑他的政治忠诚。 在三岛的情况下,任何读过他的人都可以看到他的艺术感决定了他的判断力。 至于“右翼”,三岛实际上参加了大学与左翼日本人的辩论,在那场辩论中他主张将日本重新军事化并重申日本的主权。 三岛钦佩武士,并自豪地宣称自己是武士家族的后裔。 如果不是日本君主/军国主义者,那是什么? 至于取笑他的武术,这就是左翼派和左翼党的贾普新闻界的所作所为。 在1970年代,左派及其文化上的嬉皮风格产生了强烈的反军事力量。 因此,三岛当然受到嘲笑。 乔伊斯从未提及他似乎从未读过的三岛小说的内容,并提出了无证据的证据表明三岛的seppuku与步履蹒跚的文学生涯有关。 不对。 他的出版商与他签订了主要文学作品的合同。 他为完成自己的杰作《生育之海》(The Sea of​​ Fertility)安排了自杀的时机,这是四本小说的循环。 在将手稿的最后几页发送给出版商的同一周,他自杀了。 他认为这两个事件是相互影响的。 我不是在捍卫三岛; 我在解释他是谁。 我出于哲学和他怪异的同性恋而拒绝他。 但实际上,他是日本君主制民族主义变体的独特文化表达。 乔伊斯(Joyce)不应该批评三岛(Mishima),而应该批评那些由于他的性而提拔他的右派人士。

    • 回复: @Andrew Joyce
  92. tyler kent 说:
    @The Germ Theory of Disease

    1.“他的公开职位表明,一个人一生中非常高兴地没有意识到日本在世界上的政治局势。” 当然,你开玩笑。 三岛非常了解美国对他的统治,并表示反对。 为此,你要责骂他?

    2.“美国在仅仅三年半的时间里就如苍蝇般扑灭了这些[日本]的野心,却毫不费力。” 是的,通过在原子弹爆炸中消灭包括妇女和儿童在内的成千上万的无辜平民,重现了在德国城市中制造的大屠杀,因此美国的寡头可以将统治世界与共产主义俄罗斯分开。

    3.“他作为政治思想家的价值为零”嗯,h。 三岛不是一个政治思想家。 他是小说家。

  93. @tyler kent

    您的评论开始得很好,但是当它根据自己不认为具有例如衡量三岛的想法与实际的欧洲法西斯主义的目标来判断一件作品时(至少是失败),它就会开始走下坡路。 这不仅不是论文的既定目标(而且是纸,不是书,具有所有局限性),但鉴于三岛的思想明显混乱,实际上这是不必要的,也没有成果。 在其他地方,我认为您将严谨归因于三岛,而三岛显然没有。 在其他方面,我读了三岛的四本小说,足以使人对他的风格有所感触,并且足以与三岛的学术文献互动。 另外,我认为文学成功的基础是销量和获得好评,而不是获得合同。 他的所有主要传记作者都认为三岛在这方面呈下降趋势。 再说一次,尽管您的评论很好,但您错过了重点。 评论三岛可能还有很多话,我欢迎。 但这只是对现有问题的一般总结,并提出了另一种观点。 该作品的某些攻击范围从恶意到怪异而恶意。

  94. Anonymous[329]• 免责声明 说:
    @Andrew Joyce

    再一次,约翰逊似乎认为与提倡敌对的犹太人相比,提倡日本同志同性恋受虐狂更有价值和值得尊重(他的活动似乎具有贬低的态度)。

    三岛晋升的程度确实是莫名其妙的。 如果顺便提及他,或者在其他问题上讨论他,那将是一回事,但他是固定的对象。 过度宣传的唯一原因必须是作为促进新权利的同性恋友好和同情审美的手段。 请注意,在线“另类权利”领域中推广三岛的另一个主要人物是另一位同性恋者,青铜时代变态者。 青铜时代的变态不仅促进了三岛,而且更公然地倡导同性恋和同性恋美学。

    有趣的是,三岛的这两个主要支持者不仅都是同性恋,而且还具有犹太知识分子的背景。 在上世纪90年代直到世纪之交,约翰逊成为了randian的“客观主义”。 青铜时代的色狼是犹太人,他的知识背景和训练是施特劳斯。 这两个都是强烈的犹太知识分子运动,围绕着一个犹太宗师人物,分别是艾恩·兰德(Ayn Rand)和里奥·斯特劳斯(Leo Strauss)。

  95. @Anonymous

    好评论。 我有点理解法国的角度(Durocher和Venner),因为学者们似乎认为三岛是法国一个邪教的主题,在他的生活中他的生活可能被忽略了,并提倡一种神话的三岛。

    除此以外,唯一的解释是同性恋策略,旨在鼓励我们这个领域的人们欣赏这个人物,并传播一种同性恋同性恋文化,这种文化很奇怪。 实际上,有多少普通的Joe读过Stokes,Starrs或Rankin? 很少。 我实际上怀疑甚至约翰逊都读过《斯塔尔》,因为一个简单的事实,就是斯塔尔在他的文字中恶毒地反对三岛(使我的作品看起来像三岛促销),以至于我使用斯托克斯来缓和我自己论文的味道。 约翰逊在《逆流》的“记住三岛”一文中却推荐了斯塔尔。 唯一的解释是,约翰逊尚未读过这本书,建议您读一读就好。 实际上,他是将读者带入目前存在的最反三岛文。 可笑,这也是我长期以来认为约翰逊完全是伪造的另一个原因。 我没有看到任何证据表明他读过有关三岛的任何主流材料,而他对Venner作品的指责简直太搞笑了。 最后,文纳本人是一个精神病患者和病态沮丧的幻想家,他在日本的历史和文化中完全没有资格。

    同性恋者聚集在任何地方,形成集团,并追求自己独立的议程。 我们圈子里显然有这样的集团。 我不怪他们本人,因为这似乎是他们必须要做的事情,从某种意义上说,它们只是一个死神,最好不要理会。 但是我对那些太过自由或太愚蠢以至于无法理解它的人感到严厉。

  96. @Anonymous

    在这一点上,我对三岛一无所知,在这种情况下谈论文学和政治真是有趣。 但有几点...

    1.三岛没有深入了解细节,没有什么可向白人持不同政见者提供意见的:不是因为他是个坏人,而是因为他是(a)一个非常古怪的人,因此不适合成为任何人的榜样,我不会不要让他成为我的孩子的童军长; b)他是日本人,而日本本身就是一个真正的世界,其术语和概念根本与西方思想不符,反之亦然。 他们真的,真的不了解我们,我们真的,真的不了解他们。 忘掉基督教,日本人甚至都不了解佛教(中国人也不了解:无论是Chan还是Zen都是对真正的Aryan宗教的根本误解),更不用说基督教了(不要让我起步)。

    2.在最根本的情况下,白人持不同政见者的运动是在面对犹太人的顽固统治,颠覆,仇恨和恶意以及第三世界泥石流人数,贪婪和敌对情绪的情况下,维护欧洲白人基督教徒的生存。 持不同政见者的运动必须与健康,力量和理智有关。 三岛始于民族情感和身体健康(举重等),然后因为他是日本人而迅速转向古怪的土地,因为他是日本人,从本质上来说,日本人是自然的古怪人。 对我们来说,他代表着穿上愚蠢的装束,对自己的过去抱有理想化和愚蠢的想法,并束缚那些不切实际,对您周围的世界看起来很可笑的愚蠢意识形态的渴望,从而疏远了潜在的盟友。 奥丁不会拯救您,希特勒叔叔也不会拯救您,日本同性恋同性恋者也不会拯救您,没有人会成为您的朋友,更不用说与您并肩作战了,如果这是您的榜样。 句号

    3.如果您真的想讲究这一点,日西关系中的关键时刻是20世纪初,当时年轻的,刚刚崭露头角的日本学者夏目漱石(Nasume Soseki)尚未获得国家文学英雄的称号,他被派往伦敦。和剑桥学习英语。 与日本相比,在那里他对欧洲的盛大,丰富和成熟完全感到羞辱。 他穿着一身正装英国绅士装束的皮卡迪利(Piccadilly)漫步,在商店橱窗里看着自己的倒影,发现自己看上去很荒唐,这时他充满了讽刺意味。 他突然明白为什么健壮的英国人将亚洲人与猴子相提并论,他确实感到了刺痛。 但是他也明白,如果穿着日本的丝绸长袍,并且在日本的环境下,他看起来还不错。 这就是理解三岛的途径。

    4.几乎所有现代日本小说的阅读都像是对陀思妥耶夫斯基的《地下笔记》的错误改编,这是他的经典著作中的一小部分。 快速现场测验:从日本小说中选出一个令人难忘的人物。 您不能,因为它们不存在。 没有福斯塔夫(Falstaff),没有哈姆雷特(Hamlet),没有拉斯科尼科夫(Raskolnikov),没有奥利弗·托克斯(Oliver Twist),没有费金,没有盖茨比,没有阿迪·邦德伦(Addie Bundren),没有比格·托马斯(Bigger Thomas),没有亚哈(Ahab)上尉。 这仅仅是陀思妥耶夫斯基地下人的无名匿名声音,不断表达他的生存之痛,面对西方的猛烈攻击毫无根源。

    在白人持不同政见者的背景下,现在有一件事情需要考虑。

    • 回复: @Andrew Joyce
  97. @The Germ Theory of Disease

    “没有福斯塔夫,没有哈姆雷特,没有拉斯科尔尼科夫,没有奥利弗·特克斯,没有费金,没有盖茨比,没有艾迪·邦德伦,没有比格·托马斯,没有亚哈船长。 这仅仅是陀思妥耶夫斯基地下人的无名匿名声音,不断表达出他的生存困境,面对西方的猛烈攻击无根。”

    极好的评论。

  98. smaragdus 说:
    @eah

    您无需清除个人资料名称-不应保持匿名。

  99. smaragdus 说:
    @Andrew Joyce

    亲爱的安德鲁,精彩的文章和精彩的评论! 对我来说,很明显,只有三分之二的声音,虚空的假知识分子和古怪像格里格·约翰逊(Greg Johnson)才能促进像三岛这样的不健全和虚空的纽结和怪人,与敌对的犹太文化相比,我认为这对白人民族主义的危害,恶意和毒性不那么大马克思主义者。 除了我对这些可笑的,令人发指的嫉妒之外,格雷格·约翰逊(Greg Johnson)在这里发表了毫无意义的指责。

  100. Zoltbanned 说:

    This article straight up lies about Mishima and relies on the critiques of leftists attacking Mishima

    Mishima openly denounced his homosexuality as a perversion of the classical Philia and based on a fundamental misunderstanding of masculinity

    He was devoted to his wife and two children and cited his homosexual tendencies as a product of his sheltered bourgeoises upbringing

    Further more I have never seen any dissident right figures like Richard Spencer or whatever advocate for Mishima

    I checked the citations on this article and funny enough none of them cite Mishima directly only in passing

    It mentions a theater where men sacrifice themselves for his pleasure that’s a straight up lie no such book or tendency of this ever existed. The closest thing this could be referencing is Kyoko’s house which is about a heterosexual relationship a dual suicide between a young actor and his older widowed lover. This story is in fact a cautionary tale about over infatuation with art.

    This article cites 120 days in sodom before actually citing a book by or statement by Mishima himself (which it doesn’t) and is based on purely hearsay, clearly published by someone who hasn’t read Mishima and is picking at the lowest hanging fruit. It’s a blatant low tier effort at character assassination.

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