请参阅之前的 Martin Witkerk: Raspail 的相关性——有远见的法国小说家看到了它的到来,就在审查制度镇压之前出版
社会契约出版社刚刚推出了让·拉斯佩尔的预言小说的第六版 圣徒营, 首次包括作者在 2011 年法语版中添加的大量前言的英文翻译。 他没有退缩。
Raspail 描述了小说的原始灵感。 1971 年的一天,他望向窗外的法国地中海沿岸,突然想到:“如果他们来了怎么办?”
我不知道这些是谁 他们 是的,但对我来说,无数的南方穷人似乎注定有一天会像潮水一样动身前往这片富饶的海岸。
他坐下来写作。
我没有计划,也不知道事情会如何发展,也不知道将要出现在我的故事中的角色。 我过去常常在晚上停下来,不知道第二天会发生什么,令我惊讶的是,第二天我的铅笔在纸上划过,没有任何障碍。 就这样一直到最后。
《圣徒营》于 1973 年在法国首次出版。法国出版商罗伯特·拉丰 (Robert Laffont) 期待畅销书,他对这部小说产生了个人兴趣,并亲自联系了法国所有主要书商进行宣传。 但最初的结果令人失望:最初印数 15,000 册后,20,000 册售罄。 左派媒体忽略了这本书; 它被法国领先的“保守派”日报抨击, 费加罗报 (实际上它向左移动了——非常像 国家评论).
然而,在 1975 年,美国出版商查尔斯·斯克里布纳(Charles Scribner)推出了一个卖得更好、卖得更好的英文译本。 引起了更多的关注 比法国原版。 读者包括罗纳德·里根和塞缪尔·亨廷顿; 杰弗里·哈特 称赞 小说在 国家评论 (那些日子!)。 世界其他地方开始关注:德语、西班牙语、葡萄牙语、荷兰语、俄语、波兰语、捷克语甚至南非荷兰语的翻译也随之而来。
在第一版英文版发布后不久,Laffont Publishers 注意到 Raspail 所描述的“订单略有波动,随着时间的推移,订单量不断增加并保持稳定,直到成为稳定的流量。”
这部小说是靠口耳相传的。 一个法国城市的市长在他的办公桌上放了一摞,然后分发给游客。 一位出租车司机告诉他的车费,一天能卖出十份左右。 一个 客栈老板 在勃艮第向他的客人免费发放。
情节 圣徒营 很简单:一支船队抵达法国的地中海沿岸。 乘客是无数来自第三世界的极度贫困的人。 拉斯佩尔写道:
他们很弱; 他们没有武装; 他们激发了怜悯。 该怎么办? 送他们回家,但怎么办? 把他们关在营地里,在铁丝网后面? 派我们的水手和士兵对付他们? 向人群开火? 我们问自己这些问题,但为时已晚……。
白 法国人逃亡 无奈地向北。 随着消息的传播,更多的船队启航。
当然,这个想法是将几十年来发生的人口变化集中在一个事件中。 正如 Raspail 在 2011 年所说,
一场持续的淹没,直到 2045-50 年的分水岭才会出现在我们身上,届时最终的人口拐点即将过去:在三分之二人口居住的城市化地区,50% 55 岁以下的居民将是非欧洲裔。 之后,这个百分比只会继续攀升。 这是任何人都可以在媒体上读到的东西,以平庸的信息方式处理,好像这是世界上最自然的事情。 每年,都会出现一些技术上经过充分研究的关于这个主题的书籍,但它们的作者非常注意不要大喊房子着火了。 他们只是从专业的角度来处理这个问题,就像一位尽职尽责的昆虫学家在谈论蚂蚁的大规模迁徙一样。
Raspail 写道,唯一的选择是“不可想象的”——即非欧洲人被迫大规模迁移回他们的原籍地,或者至少离开欧洲。
但是,正如 Raspail 还指出的那样,这种“不可思议”的解决方案在历史上已经多次针对欧洲人实施过,包括上个世纪的几次。 我们刚刚决定忘记它。 例如:
……在 1945-46 年移居数百万德国人,为俄罗斯人和波兰人腾出空间,还有其他数百万波兰人被迫放弃他们的土地和财产给数百万乌克兰人和白俄罗斯人。 又或者是 1962 年 XNUMX 月至 XNUMX 月,数以百万计的被驱逐者从阿尔及利亚登上船返回法国,除了手提箱外什么都没有。世界从未为之兴奋的残酷流亡。
小说如 圣徒营 今天无法发布。 甚至在它出现之前,1972 年 XNUMX 月,法国国民议会就一致通过了反对“煽动种族仇恨”的普列文法。 但在早期,这项新颖的法律并没有得到严格执行,拉斯佩尔的书受到了关注。 每隔几年,《普列文法》的范围就会扩大或加重处罚——通常 经大会一致表决.
出于好奇,Raspail 分别咨询了两位专门从事此类事务的律师,他们各自发现了 300 多行,分布在几个章节中,如果今天新出版,很可能会被认定为违法。
拉斯佩尔给他的新前言取了英文标题“Big Other”——这是对乔治·奥威尔小说中的斯大林式独裁者老大哥的双关语 1984.
Raspail 并不是指已经生活在法国的数百万外来非欧洲移民。 在他看来,他们只不过是由一群具有欧洲血统但具有强烈的普遍主义、反法国、反西方信念的险恶得多的人所玩的棋子。 用拉斯佩尔的话来说,这些人的首要任务是“拧断'核心法国人'的脖子,以便一劳永逸地清理地面。”
例如,埃里克·贝松 (Eric Besson) 很好地代表了 Big Other 和他的思维方式,埃里克·贝松 (Eric Besson) 是一位高级法国政府官员,他的全称是“移民、融合、民族认同和相互支持的发展部长”。 2010 年,M.贝松 声明:
法国不是一个民族,不是一种语言,不是一个领土,不是一种宗教,它是一群想要共同生活的民族。 没有核心法语,只有一个混血法国,仅此而已。
成为法国人, 加文·休伊特,BBC,6 年 2010 月 XNUMX 日
这些移民狂热者指出,几千年来欧洲本土血统——巴斯克人、凯尔特人、法兰克人——逐渐跨越,制造了这样一种错觉,即过去半个世纪阿尔及利亚人和刚果人对法国的洪水是法国历史的自然延续,而不是法国历史的自然延续。它实际上是危险的革命。
像贝松这样的宣言,而且它们并不罕见,鼓励拉斯佩尔研究他自己的家谱,追溯到路易十四时代及以后:
没有任何名字可以让你怀疑任何异国血统。 我不是杂种。 粗略计算可能会说,目前仍有近 40 万我们在同一列中:核心股票法语并为此感到高兴……。
早在 1973 年,拉斯佩尔就将他的小说副本寄给了许多著名的法国人,包括左翼政治家。 他评论
这些人本应该在他们的沉默和蔑视下羞辱我并扼杀我。 一点也不! 他们礼貌地回应,从弗朗索瓦·密特朗开始。 他们绝不会因为我想寄给他们这样一本书而感到不快,而且是一本个性化的签名书! 如果他们不同意,他们会直截了当地告诉我,但以“亲切”(Lionel Jospin)或“真诚的问候”(Jean-Pierre Chevènement)结束。 有些信件温暖而深刻,远远超出了流行正统派的主流陈规和下意识的反应。
Raspail 发现这非常令人鼓舞:
所有这些正在或曾经参与国家政府或舆论塑造的人,都实行双重谈话方式:一种是供公众消费的,另一种是私人的并被隐藏起来。 如果他们真的站出来逆势而上,面对整个群体——媒体、演艺界、艺术家、人权类型、社会学家、学者、激进组织、主教、技术专家、人道主义者、社区组织者,我可以保持正确继续——他们将签署民事死刑令。
但这会发生在现在吗? 或者,终生的灌输和政治正确性调节已经达到了左派真正相信自己的宣传的程度——并且觉得在受到挑战时有权愤怒地做出反应?
新扩展的第六版 圣徒营 能够 从 US, Inc. 订购 为$ 13.50。
我买了这篇文章并阅读了这篇文章,并期待它写得如此出色。 好吧,一些怪诞的,但隐喻是允许的。
会是很棒的电影,但永远不会发生。
在它被内存坑之前获取你的副本。