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这是三篇文章系列中的第一篇,该系列文章挑战了从罗马帝国到十字军东征的地中海世界的传统历史框架。 这是对古老辩论的集体贡献,最近几十年来,在学术界的边缘地区(主要是在德国,俄罗斯和法国),这种辩论获得了新的动力。 在此过程中将做出一些可行的假设,最后一篇文章将基于硬考古证据以范式转换的形式提出一种全球解决方案。

塔西us斯和布拉乔利尼

我们关于帝国罗马的最详细的历史资料之一是Cornelius Tacitus(公元56-120年),其主要著作是《 历史, 从公元14年奥古斯都(Augustus)逝世到96年多米提安(Domitian)逝世,涵盖了罗马帝国的历史。

以下是法国学者Polydor Hochart在1890年介绍他对“ 历史记录 以Tacitus的作品为基础”,以XNUMX年前约翰·威尔逊·罗斯(John Wilson Ross)的著作为基础, 塔西us斯和布拉乔利尼:在十五年伪造的年鉴th 世纪 (1878):

“在十五世纪初,学者们对塔西us的著作一无所知。 他们应该迷路了。 大约在1429年,佛罗伦萨的Poggio Bracciolini和Niccoli提出了一份手稿,其中包含了该书的最后六本书。 和前五本书 历史记录。 正是这种原型手稿使复印件得以流通,直到使用印刷为止。 现在,当一个人想知道它在哪里以及如何占有时,一个人惊讶地发现他们对这个问题给出了不可接受的解释,即他们不想或不能说出真相。 大约八十年后,教皇利奥十世获得了一卷,其中载有罗马教皇的前五本书 。 它的起源也被黑暗所包围。 /为什么有这些谜团? 那些出示这些文件的人应该得到什么样的信任? 我们对它们的真实性有什么保证? /在考虑这些问题时,我们首先会看到波焦和尼科利没有以诚实和忠诚来区分,而寻找古代手稿对他们来说是一个行业,是一种赚钱的手段。 /我们还将注意到,波焦是他那个时代最博学的人之一,他也是一位聪明的书法家,甚至他的薪水抄写员都受过他的训练,以非凡的方式在伦巴第和卡罗琳上书写羊皮纸。人物。 正如他自己所说,从他手中出来的书可以完美地模仿古代手稿。 /我们还将能够看到具有哪些元素 历史记录 组成。 最后,在寻找谁可能是这种文学欺诈行为的作者时,我们将被认为是伪塔西us很可能就是Poggio Bracciolini本人。[1]Polydor Hochart, 塔克特年鉴和历史鉴赏会,1890年(在archive.org上),第viii-ix页。

Hochart的演示分两个阶段进行。 首先,他以波焦的对应作为欺骗的证据,追溯了波焦和尼科利发现的手稿的起源。 然后,在教皇利奥十世(美第奇家族)向任何能够向他提供古希腊或罗马人不知名手稿的人提供金质奖励之后的第二年,霍查特着手处理第二本手稿的出现。 狮子座给了他不知名的提供者500枚金冠,当时是一笔巨款,并立即下令印刷这本珍贵的手稿。 Hochart得出结论,该手稿一定是由Poggio私人图书馆和报纸的唯一继承人,儿子和唯一继承人Jean-FrançoisBracciolini间接提供给Leo X的,当时他恰好是Leo X的秘书,并且在该组织中使用匿名中介为了避免怀疑。

这两种手稿现在都保存在佛罗伦萨,因此可以科学确定其年代,不是吗? 这是有问题的,但事实是,只是假设他们的年龄。 对于塔西us的其他作品,例如 日耳曼德阿格里科拉 我们甚至没有任何中世纪手稿。 大卫·沙普斯(David Schaps)告诉我们 日耳曼 在整个中世纪都被忽略了,但是幸存下来,只留下了一份手稿,该手稿于1425年在Hersfeld修道院发现,被带到意大利,由Enea Silvio Piccolomini,后来的教皇庇护二世以及Bracciolini检查,然后消失了。[2]大卫·沙普斯(David Schaps),《塔西us的发现与遗失手稿》 德阿格里科拉古典语言学,卷74,第1号(1979年28月),第42-XNUMX页,www.jstor.org。

波乔·布拉乔利尼 (1380-1459)被誉为“重新发现和恢复了大量经典的拉丁手稿,其中大部分在德国,瑞士和法国的修道院图书馆中被衰落和遗忘”(维基百科)。 Hochart相信Tacitus的书不是他唯一的伪造品。 令人怀疑的是西塞罗,卢克雷蒂乌斯,维特鲁威和昆蒂利安的其他作品,仅举几例。 例如,Lucretius仅有的作品, 来自rerum natura “在中世纪几乎消失了,但在1417年由Poggio Bracciolini在德国的一座修道院中重新发现”(维基百科上的数据)。 昆蒂利安(Quintilian)唯一现存的著作也是如此,这是一本十二卷的修辞学教科书,题为 演说研究所,其发现Poggio讲述了 邮件:

“在大量的书籍中,需要花费很长时间来描述,我们发现昆蒂利安语虽然带有霉菌和灰尘,但仍然安全无害。 因为这些书并没有按照自己的价值存放在图书馆里,而是放在其中一个塔楼底部的一种肮脏而阴沉的地牢里,甚至连被判死罪的人都不会被藏在那里。”

只要霍查特是对的,波吉奥是否是一个例外,是否证实了人类因“重新发现”伟大经典而负有责任的人文主义者的诚实原则? 就像我们将要看到的那样。 甚至伟大的伊拉斯mus(1465-1536)都屈从于以圣塞浦路斯人的名义伪造论文的诱惑(马蒂里奥大教堂),他假装是在一个古老的图书馆中偶然发现的。 伊拉斯mus(Erasmus)利用这一策略表达了他对天主教徒在美德与苦难之间混淆的批评。 在这种情况下,异氧基使伪造者放弃了。 但是有多少伪造品因缺乏独创性而未被发现? 吉尔斯·康斯特布尔(Gilles Constable)在《中世纪的伪造与Pla窃》中写道:“成功的伪造与and窃者的秘诀在于,使欺骗者与年龄的欲望和标准如此接近,以至于在当时人们都没有发现甚至怀疑它。的创造力。” 换句话说:“伪造和抄袭……是追随而不是创造时尚,并且在没有悖论的情况下可以被视为当时最真实的产品之一。”[3]Giles Constable,“中世纪的伪造与Pla窃”,在 中世纪欧洲的文化与灵性, 瓦里鲁鲁姆,1996,p。 1-41,以及在www.degruyter.com/abstract/j/afd.1983.29.issue-jg/afd.1983.29.jg.1/afd.1983.29.jg.1.xml

我们在这里关注文学伪造,但还有其他种类。 米开朗基罗本人通过伪造古董雕像开始了自己的职业生涯,其中包括一个被称为 睡觉的丘比特 (现已失散),而他是在佛罗伦萨的美第奇家族的工作下工作的。 他用酸性大地使雕像看起来像古董。 它通过经销商卖给了圣乔治的红衣主教里奥里奥(Cardinal Riario),后者最终发现了骗局并要求退还钱款,但没有对这位艺术家提出任何指控。 除了这种公认的伪造之外,林恩·卡特森(Lynn Catterson)提出的一个有力的证据是,雕塑组“ Laocoon and他的儿子”的年代可追溯至公元前40年,据说是在1506年在罗马的一个葡萄园中发现的,并被教皇朱利叶斯二世立即收购。米开朗基罗的伪造(阅读 点击此处)[4]琳·卡特森(Lynn Catterson),“米开朗基罗(Michelangelo)的'Laocoön?'”, 历史博物馆,卷。 26,第52期,2005年,第29-56页,www.jstor.org。.

当人们认真思考它时,可以找到几个理由怀疑这样的杰作是否可以在文艺复兴之前的任何时候出现,其中之一与人体解剖学的进展有关。 许多其他古董作品也提出了类似的问题。 例如,将马库斯·奥雷留斯(Marcus Aurelius)的青铜马术雕像(以前被认为是君士坦丁的雕像)与路易十四的雕像进行比较,就使您感到奇怪:在五世纪至十五世纪之间,没有什么东西能遥遥地接近这一成就水平的呢? ?[5]大卫·卡雷特(David Carrette) L'Invention du Moyen ge。 历史古怪的世界,杂志 绝密, Hors-sérien°9,2014年。 我们甚至可以确定Marcus Aurelius是历史人物吗? “描述马库斯生活和统治的主要资料是零星的,常常是不可靠的”(维基百科上的数据),最重要的是高度可疑的 奥古斯塔历史 (稍后)。

利润丰厚的文学伪造市场

1450年会议的主题是“欧洲近代早期的文学伪造,1800-2012年”,会议论文集于2018年由约翰·霍普金斯大学出版社出版,约翰·霍普金斯大学出版社也出版了440页的目录, Fibiva Bibliotheca:有关文学伪造的书籍和手稿的收藏,公元前400年至公元2000年)。 那本书中讨论的一个伪造者是 维泰博的安妮丝(Annius) (1432-1502)收集了十一份经文,归因于迦勒底人,埃及人,波斯人以及一些古希腊人和罗马人,目的是表明他的故乡维泰博在此期间是重要的文化中心。伊特鲁里亚时期。 Annius将他的著作归因于公认的古代作家,这些作家的真实著作很容易就灭亡了,他继续以自己的伪造发表大量评论。

这个案例说明了许多文学伪造中政治动机和商业动机的结合。 历史写作是一种政治行为,在1369世纪,它在意大利城市之间的声望竞争中发挥了至关重要的作用。 塔西us斯的罗马历史是布拉乔利尼提出来的,布拉索里尼在佛罗伦萨总理莱昂纳多·布鲁尼(Leonardo Bruni)(1444-XNUMX)写下他的名字三十年后提出了罗马的历史。 佛罗伦萨人的历史 (历史佛罗伦萨人)(共12卷)(抄袭拜占庭纪事)。 政治价值转化为经济价值,古代艺术品的市场达到了天文数字:据说,仅出售蒂图斯·利维手稿的副本,布拉乔利尼就在佛罗伦萨买了一套别墅。 在文艺复兴时期,“对古典文物的获取已成为一种新时尚,一种展示力量和地位的新方式。 现在,城镇和富裕的统治者们不再收集圣徒的骨头和身体部位,而是收集了古代世界的碎片。 就像文物贸易一样,需求远远超过了供应”(来自圣地亚哥的网站 “恶作剧博物馆”).

在古典研究的主流中,如果未经证明是伪造的,则认为古代文献是真实的。 西塞罗的 德安慰 现在被普遍认为是 卡罗鲁斯·西贡纽斯(Carolus Sigonius) (1520-1584),出生于摩德纳的意大利人文主义者,仅是因为我们收到西贡纽斯本人的一封信,承认该伪造品。 但是,如果没有这样的表白或公然的过时,历史学家和古典学者将根本不理会欺诈的可能性。 例如,即使他继续以完美的西塞罗尼亚风格出版自己的信件,他们也永远不会怀疑法兰西斯科·彼得拉卡(Petrarch(1304-1374))假装发现西塞罗的信件。 杰里·布罗顿(Jerry Brotton)在写信时并不讽刺 文艺复兴时期的集市:“西塞罗对于彼得拉克及其后的人文主义发展至关重要,因为他提供了一种新的思维方式,使有文化的人如何将生活的哲学和沉思方面与生活的积极性和公共性结合起来。 […]这是Petrarch人文主义的蓝图。”[6]杰里·布罗顿(Jerry Brotton), 文艺复兴时期的集市:从丝绸之路到米开朗基罗, 牛津大学出版社,2010年,第66-67页。

Petrarch发现的中世纪手稿早已丢失,因此,除了Petrarch的声誉之外,我们还有什么证据可以证明它们的真实性? 想象一下,如果历史学家们严重质疑我们最珍爱的一些古典宝藏的真实性。 他们中有多少人会通过测试? 如果霍查特是对的,塔西us从可靠消息来源中删除,那么罗马帝国的整个历史建筑都会遭受重大的结构性破坏,但是如果古代史学的其他支柱在类似的审查之下崩溃了,该怎么办呢? 提图斯·利维(Titus Livy)的故事要比塔西us斯(Tacitus)早一百年,详细记载了罗马的丰碑,始于公元前142年奥古斯都统治时期,始建于罗马。 自从路易斯·德·波弗特(Louis de Beaufort)进行批判性分析(753)以来,人们公认利维历史的前五个世纪是一个虚构的网络。[7]路易斯·德·波佛特(Louis de Beaufort) 罗马皇家历史学院论文 (1738),请访问www.mediterranee-antique.fr/Fichiers_PdF/ABC/Beaufort/Dissertation.pdf。 但是我们可以相信其余的吗? 布罗顿告诉我们,也是彼得拉奇,他“开始拼凑像利维(Livy)的文字 罗马的历史, 整理不同的手稿片段,纠正语言中的错误,并模仿其样式,编写更流利,更具说服力的拉丁语。”[8]杰里·布罗顿(Jerry Brotton), 文艺复兴时期的集市,作品。 cit。, 第 66-67。 Petrarch使用的手稿已不再可用。

关于 奥古斯都历史 (奥古斯塔历史),爱德华·吉本(Edward Gibbon)完全信任他撰写的罗马纪事 罗马帝国的衰落? 此后被揭露为冒名顶替者的工作,他通过从头开始发明来源掩盖了自己的欺诈行为。 但是,由于某种模糊的原因,假定该伪造者生活在公元五世纪,无论如何,这应该使他的伪造物值得。 实际上,它的某些故事听起来像是文艺复兴时期神秘主义者的神秘讽刺,而其他故事则像是基督教前宗教的基督教徒cal讽。 例如,在整个地中海盆地中以奥西里斯(Osiris)的化身而崇拜的英雄安蒂诺斯(Antinous)是同性恋恋人(埃罗梅诺斯),如 奥古斯都历史? 这样的合理性问题被专业的历史学家简单地忽略了。[9]例如,罗伊斯顿·兰伯特(Royston Lambert)在他的著作中从未提出过 亲爱的上帝:哈德良和安蒂努斯的故事, 凤凰巨人(Phoenix Giant),1984年。 但他们跳到任何学术界未受其印象深刻的普通读者的面前。 例如,仅阅读Suetonius的摘要 十二个塞萨尔人的生平维基百科页面 应该足以引起非常强烈的怀疑,不仅是欺诈,而且是嘲讽,因为我们显然在这里处理的是具有丰富想象力的传记,却没有任何历史价值。

小说作品也受到怀疑。 我们欠的完整版本 Satyricon, 据说是在尼禄(Nero)的指导下写给Poggio Bracciolini在科隆发现的手稿。[10]彼得罗尼乌斯, Satyricon, 反式PD沃尔什 , Oxford UP,1997年,“简介”,第XNUMX页。 xxxv。 阿普留斯的小说 金驴子 也是由Poggio在与Tacitus的碎片相同的手稿中发现的 年鉴历史。 它在十三世纪之前是未知的,其中心作品《丘比特与普赛克的故事》似乎源于十二世纪发现的更古老的版本。 罗曼·德·帕托诺普乌·德·布卢瓦。[11]GédéonHuet,“ Le Roman d'Apuléeétait-ilconnu au MoyenÂge?”, Le Moyen ge, 22(1909),23-28。

可以提出一个问题,为什么罗马人会费心在纸莎草纸上书写和复制这样的作品 体积,但更重要的问题是:为什么中世纪的僧侣会复制并保存在昂贵的羊皮纸上? 这个问题适用于所有异教徒作家,因为他们中的任何一个都没有到达文艺复兴时期,据说其手稿早于九世纪。 “出于纯粹的科学兴趣,和尚是否有责任为后代,为异教的更大荣耀,古代的杰作而保存?” 霍查特问。

不仅是杰作,而且还有成堆的信件! 在121世纪初期,Veronian Fra Giovanni Giocondo发现了112岁左右的年轻人士Pliny(塔西图斯的朋友)与图拉真皇帝之间交换了XNUMX封信。这本“书”写道,拉丁美洲学者Jacques Heurgon说道:“在整个中世纪消失了,人们可以相信它突然消失了,当它突然出现时,在十六世纪的头几年,他的手稿被复制了一部分,然后被完全地再次丢失了。 ”[12]https://www.persee.fr/doc/bsnaf_0081-1181_1958_num_1...1_5488 这种毫不客气的表述说明了古典学者对拉丁文资料的盲目信心,这种资料在中世纪是未知的,并且在文艺复兴时期从无处出现。

霍查特(Hochart)说,最奇怪的是,基督教僧侣应该在昂贵的羊皮纸上复制成千上万的异教徒书籍,只是将它们视为毫无价值的垃圾:

“为了解释有多少个拉丁作家的作品为前几个世纪的学者所未知,并为文艺复兴时期的学者所发现,据说僧侣们一般都将修道院中大部分的异教作品归于修道院的阁楼或地窖。库。 因此,正是在那些被丢弃的物品之中,有时是在垃圾之中,才允许他们在那儿搜寻,发现手稿的人发现了古代的杰作。”

在中世纪的修道院里,手稿的复制是一种商业手工艺品,并且只专注于宗教书籍,例如赞美诗,福音,遗物,基督教,以及圣徒的传说。 它们大多复制在纸莎草纸上。 羊皮纸和牛皮纸被保留用于豪华书,并且由于羊皮纸和羊皮纸是非常昂贵的材料,因此惯例是刮擦旧的卷轴以便重复使用。 异教徒的作品是第一个消失的。 实际上,正如航海家在圣徒的生活中充分说明的那样,他们的破坏而不是保存被认为是圣洁的行为。

凯撒大帝到底有多真实?

巴塞尔大学教授罗伯特·巴尔道夫(Robert Baldauf)独立于霍查特(Hochart),并出于语言学考虑,认为许多最著名的古代拉丁文和希腊文著作都源于中世纪晚期(历史与历史(1902年)。 他说:“我们的罗马人和希腊人一直是意大利人文主义者。” 他们给了我们一个完整的上古幻想世界,“它植根于我们的认知中,以至于没有任何实证主义的批评可以使人类怀疑其真实性。”

巴尔道夫(Baldauf)指出,例如,贺拉斯(Horace)的拉丁语中有德国和意大利的影响。 基于类似的理由,他得出结论,朱利叶斯·塞萨尔(Julius Cesar)的书籍因其精美的拉丁语而广受赞誉,是中世纪晚期的伪造品。 高卢最近的历史学家,如今已从考古学中得知,实际上对塞萨尔的小说感到困惑 贝洛画廊评论—我们难以捉摸的Vercingetorix上的唯一来源。 其中的所有内容都不来自《波塞冬尼斯》第二十三册 历史记录 在地理,人口统计学,人类学和宗教方面看来是错误的或不可靠的。[13]让·路易·布鲁诺(Jean-Louis Brunaux), 凯尔特高卢人:神,祭祀和圣殿,Routledge,1987; 大卫·海尼格(David Henige):“他来了,他看到了,我们数了数:凯撒的胆量数字的史学和人口统计学,” 历史纪事,1998-1,第215-242页,www.persee.fr

一个巨大的谜团笼罩着那个假定的作者本人。 我们被告知,“凯撒”是一个含义和起源不明的姓氏(绰号),在朱利叶斯·凯撒去世后立即被采纳为皇室头衔; 换句话说,我们被要求相信皇帝都称自己为凯撒,以纪念那个甚至不是皇帝的将军和独裁者,并且这个词享有很高的声望,以至于被俄国“沙皇”和德国的“皇帝”。 但是这种词源一直受到那些(包括伏尔泰)人的挑战,他们声称凯撒来自印欧语词根,意思是“国王”,这也给了波斯语 霍斯罗。 这两个起源不可能都是正确的,第二个似乎是有充分根据的。

塞萨尔(Cesar)的绅士(姓氏)尤利乌斯(Iulius)不能减轻我们的困惑。 我们是 告诉 由维吉尔(Virgil)讲,它可以追溯到塞萨尔(Cesar)的祖先伊卢斯(Iulus)或尤勒(Iule)。 但是维吉尔(Virgil)也告诉我们(从公元前168年从长者卡托(Cato出处)得知),这是木星的简称(朱特·帕特(Jul Pater))。 它恰好是印欧语系的词根,指的是阳光或白天的天空,与斯堪的纳维亚语中太阳神的名字相同, 尤尔 (赫利俄斯 对于希腊人, 运输 对于高卢人 海尔 对于德国人来说,法国人Noël是从那里衍生而来的, 新海尔)。 凯撒大帝(Julius Caesar)是“太阳之王”吗?

此外,请考虑:1.传统上,罗马皇帝被宣布为太阳神木星或“不败太阳”的养子(Sol Invictus)。 2.据称第一位皇帝是奥古斯塔维·奥古斯都,他是尤利乌斯·凯撒(Julius Caesar)的养子,他以尤利乌斯·凯撒·迪瓦斯(Iulius Caesar Divus)的名字被神化(1月XNUMX日庆祝),同时为了纪念他的名字而更名,七月夏天。 如果奥古斯都既是神圣太阳的养子又是神圣朱利叶斯的养子,并且如果另外朱利叶斯或朱利叶斯是太阳的神圣名称,则意味着神圣朱利叶斯就是神圣太阳(和所谓的“朱利安”日历简称为“太阳”日历)。 朱利叶斯·凯撒(Julius Caesar)已从天堂降落到地球,从神话传说转变为历史。 乔治·杜梅齐尔(GeorgesDumézil)认为,这是罗马历史上的一个普遍过程,他解释了罗马神话的臭名昭著,因为它“在神学上被彻底摧毁,但以历史的形式繁荣起来,”说罗马历史是建立在神话结构上的文学小说。[14]乔治·杜梅兹(GeorgesDumézil), Heur et malheur du guerrier. 欧洲游击队神话 (1969),Flammarion,1985,第66页。 16和XNUMX。

当然,围绕尤利乌斯·凯撒(Julius Caesar)的奥秘是非常重要的,因为在他身上有帝国罗马的历史。 如果尤利乌斯·凯撒(Julius Caesar)是一个小说,那么帝国罗马也是如此。 请注意,在归因于他的时代的硬币上,第一个皇帝被简单地命名为 奥古斯都·凯撒(Augustus Caesar),这不是名称,而是可以应用于任何皇帝的标题。

在这一点上,大多数读者将失去耐心。 对于那些好奇心超过怀疑论者的人,我们现在要论证说,罗马帝国实际上在很大程度上是虚构的君士坦丁堡镜像,这种幻想在罗马教皇发动的文化战争的背景下始于十一世纪。反对拜占庭帝国,并在掠夺被称为文艺复兴时期的拜占庭文化的背景下得以巩固。 当然,这将引起许多异议,其中一些将在此处解决,另一些将在以后的文章中解决。

第一个反对意见:君士坦丁堡不是由罗马皇帝,即君士坦丁大帝建立的吗? 可以这么说。 但是,这个传奇的君士坦丁到底有多真实?

君士坦丁大帝有多真实?

如果说尤利乌斯·凯撒(Julius Caesar)是西罗马帝国的阿尔法,那么康斯坦丁就是欧米茄。 它们之间的主要区别之一是我们来源的性质。 对于君士坦丁的传记,我们完全依靠基督教作家,从凯撒利亚的尤塞比乌斯开始,他的凯撒利亚 君士坦丁的生平, 包括皇帝s依基督教的故事,是悼词和传记文学的混合体。

从尤塞比乌斯得到的一个普遍观念是,君士坦丁将罗马帝国的首都从罗马搬到了拜占庭,他以自己的名字更名。 但是第一个的一般叙述 翻译障碍 本身充满了内在的矛盾。 首先,君士坦丁并没有真正将资本迁往东方,因为他本人是东方人。 他出生于Naissus(今天的Nis在塞尔维亚),当时在色雷斯的西面叫Moesia。 根据标准的历史,君士坦丁从未踏足罗马,而是先行进城并从马克蒂森斯(Maxentius)手中征服了罗马。

君士坦丁不仅是罗马人,恰巧出生于Moesia。 他的父亲康斯坦蒂乌斯(Constantius)也来自莫伊西亚(Moesia)。 他的前任戴克里先(Diocletian)出生在Moesia,在那里建造了他的宫殿(今天在克罗地亚分裂),并在那里死了。 在《拜占庭》编年史中,戴克里先定为 达克斯·莫埃西亚(Dux Moesiae) (维基百科上的数据),这在中世纪早期一直是“ Moesia之王”, 达克斯 或多或少是 雷克斯[15]达克斯·弗朗科鲁姆(Dux Francorum) 雷克斯·弗朗哥鲁姆 例如,可互换地用于Peppin II。

教科书的历史告诉我们,戴克里先成为皇帝后,决定与马克西米安(Maximian)共同分享他的权力。 那已经足够奇怪了。 但是,他没有保留自己帝国的历史心脏,而是将其留给了他的下属,并定居在东方。 七年后,他将帝国进一步划分为 四毛; 而不是一个奥古斯都凯撒,现在有两个奥古斯都和两个凯撒。 戴克里先(Diocletian)退休至小亚细亚东部,与波斯接壤。 就像君士坦丁在他之后一样,戴克里先从未在罗马统治过。 他一生中访问过一次。

这将我们引向了第二个内在矛盾。 翻译障碍 范式:君士坦丁并没有真正将帝国首都从罗马转移到拜占庭,因为罗马在286年不再是罗马的首都,由米兰取代。 到戴克里先(Diocletian)和君士坦丁(Constantine)时代,整个意大利实际上已沦为无政府状态。 第三世纪的危机 (公元235–284年)。 公元402年,东方皇帝Honorius恢复了半岛的秩序,他将首都迁至亚得里亚海沿岸的Ravenna。 因此,从286年开始,我们应该拥有一个罗马帝国和一个空无一人的罗马。

当我们比较罗马文化和拜占庭文化时,难题才变得更加严重。 根据 翻译障碍 范式上,东罗马帝国是西罗马帝国的延续。 但是拜占庭学者坚持讲希腊语的拜占庭文明与早期的拉图文明之间的巨大差异。 拜占庭主义者安东尼·卡尔德利斯(Anthony Kaldellis)写道:

“拜占庭人不是一个好战的民族。 […]他们宁愿付钱给敌人,以使他们走开或在彼此之间战斗。 同样,位于其帝国中心的法院也寻求以荣誉,奇特的头衔,大包的丝绸和金流来购买效忠者。 政治是一种狡猾的艺术,它提供了适当的激励措施来赢得支持者并保持他们的忠诚。 金钱,丝绸和头衔是帝国优先于剑和军的施政和外交政策工具。”[16]安东尼·卡尔德利斯(Anthony Kaldellis), 黄金之流,鲜血之河:拜占庭的兴衰,公元955年至第一次十字军东征, 牛津大学出版社,2019年,第xxv​​ii。

拜占庭文明对罗马一无所有。 它继承了古典希腊的所有哲学,科学,诗意,神话和艺术传统。 从文化上讲,它更靠近波斯和埃及,而不是意大利,它被视为殖民地。 在公元第二个千年的曙光中,它几乎没有回想起过去的拉丁时代,以至于XNUMX世纪最著名的拜占庭哲学家, 迈克尔·佩塞洛斯,将Cicero与Caesar混淆了。

君士坦丁的教科书故事如何 翻译障碍 适合这种观点吗? 没有。 实际上,该概念存在很大问题。 由于充分的理由,不愿从表面上接受君士坦丁在拜占庭定居以便将罗马留给教皇的基督教故事,历史学家们努力寻找合理的解释,并为之作出了合理的解释:首都陷入了不可逆转的decade废之中(很快就被高卢人解雇了),君士坦丁决定将帝国的心脏移向最濒临灭绝的边界。 这有任何意义吗? 即使这样做,帝国主义资本在千里之外与参议员,官僚和军队的转移是多么合理,导致一个罗马帝国变身为另一个具有完全不同的政治结构,语言,文化和罗马帝国的罗马帝国。宗教?

这个荒诞概念的主要来源之一是对君士坦丁的虚假捐赠。 尽管人们承认该文件是中世纪教皇伪造的,以证明他们对罗马的主张是正当的,但其基本前提,即帝国首都向东方的转换,并未受到质疑。 我们建议君士坦丁的 翻译障碍 实际上是关于 翻译研究 拜占庭文化向西方的转移始于十字军东征之前,之后演变为系统性掠夺。 中世纪晚期的罗马文化通过与君士坦丁堡罗马起源的相反神话来合理化和掩饰了其不光彩的拜占庭起源。

在下一篇文章中,这一点将变得更加清楚,但是,这已经是与公认的东罗马帝国和西罗马帝国之间的分歧有着不可逾越的矛盾的一个例子。 罗马人对我们西方文明的最根本和最宝贵的遗产之一就是他们的民法传统。 罗马法仍然是我们法律制度的基础。 那么,罗马法律是如何在700世纪末从拜占庭传入意大利的呢? 哈罗德·伯曼(Harold Berman)或奥尔多·斯基亚沃内(Aldo Schiavone)等专家都坚称,罗马法的知识在西欧已经完全消失了XNUMX年,直到查士丁尼(Justinian)将其汇编成拜占庭式的副本( 文摘)是由博洛涅塞学者在1080年左右发现的。 西方罗马法的这种“长达700年之久的日蚀”是无可争议但几乎不可理解的现象。 .[17]哈罗德·J·伯曼, 法律与革命,西方法律传统的形成,哈佛大学出版社,1983; Aldo Schiavone, 西方法律的发明 哈佛大学出版社,2012年。

谁是第一个“罗马人”

对于罗马和君士坦丁堡之间的关系已被颠倒的观点,一个明显的反对意见是,拜占庭人称自己为罗马人(罗迈伊),并认为他们住在 罗马尼亚。 波斯人,阿拉伯人和土耳其人称他们为 鲁米斯。 甚至希腊半岛的希腊人也自称 罗迈伊 在上古晚期,尽管他们憎恨拉丁人。 这被证明是拜占庭人认为自己是建立在意大利罗马的西方罗马帝国的继承人。 但事实并非如此。 奇怪的是,神话和词源都表明,就像“凯撒”这个名字一样,“罗马”这个名字是从东到西传播的,而不是相反的。 罗莫斯,在 罗姆斯 or 莱姆斯,是希腊语,意为“强”。 意大利罗马人是来自小亚细亚Lydia的伊特鲁里亚人。 他们很清楚自己的东方血统,他们的传说中保留了对这些血统的记忆。 根据维吉尔在其史诗中阐述的传统 艾妮(Aeneid), 罗马由特洛伊(Troy)的埃涅阿斯(Aeneas)在博斯普鲁斯海峡(Bosphorus)附近建立。 根据另一种说法,罗马由奥德修斯和Circe的儿子罗莫斯创立。[18]桑德·戈德堡(Sander M. Goldberg), 史诗般的罗马共和党人,牛津大学出版社,1995年,第50-51页。 历史学家斯特拉波(Strabo)据说生活在公元前一世纪(但仅引用于公元五世纪),报道说“另一种较古老的传统使罗马成为了一个阿卡迪亚殖民地”,并坚持认为“罗马本身是希腊起源的”(地理学 V,3)。 Halicarnassus的否认 罗马古物宣称“罗马是希腊的一座城市。” 他的论文由三段论总结:“罗马人来自特洛伊人。 但是木马起源于希腊。 因此罗马人起源于希腊。”

提图斯·利维(Titus Livy)讲述了著名的罗慕路斯(Romulus)和雷木斯(Remus)传说(I,3),通常认为其起源较晚。 这很可能是中世纪晚期的发明。 阿纳托利·福缅科(Anatoly Fomenko)相信我们的中心主题,即两个城市的同时建立,一个由帕拉蒂尼山(Palatine Hill)的罗缪勒斯(Romulus)以及另一个由安万丁(Aventine)的雷木斯(Remus)构成,这是对这座城市的神话反映。为两个罗马人之间的优势而斗争。 正如我们将看到的,罗慕路斯(Romulus)对雷木斯(Remus)的谋杀恰好是第四次十字军东征中发生的事件的恰当寓言。[19]Anatoly T. Fomenko, 历史:小说还是科学? 卷1,Delamere出版,2003,p。 357。 有趣的是,这个传说唤起了瓦伦斯和瓦伦丁兄弟的历史,据说他们分别在364至378年统治了君士坦丁堡和罗马(他们的故事是从一位希腊作家拉丁文写作的作者Ammianus Marcellinus得知的)。 碰巧的是 瓦伦斯 是与希腊文等效的拉丁文 罗莫斯岛。

在开始本文时,我们建议西罗马帝国的许多历史都是文艺复兴时期的发明。 但是随着我们研究的进行,另一个互补的假设将出现:西罗马帝国的许多历史是从东罗马帝国的历史中借来的,这是由于故意gi窃或拜占庭人称他们自己的罗马人和他们的城市罗马。 可以从一些明显的重复项推断出该过程。 这是一个例子,取材自拉丁历史学家约旦(Jordanes),他的 哥特的起源和事迹 臭名昭著的地方是过时的:441年,阿提拉(Attila)越过多瑙河,入侵巴尔干,并威胁君士坦丁堡,但无法占领这座城市,并以巨大的战利品撤退了。 十年后,同一位阿提拉人穿越阿尔卑斯山,入侵意大利,并威胁罗马,但无法占领这座城市,并以巨大的战利品撤退了 .

拉丁的神秘起源

另一个质疑西罗马帝国存在的反对意见是拉丁语在整个地中海世界及其他地区的传播。 公认拉丁语最初是在拉丁语中使用的语言,是法语,意大利语,奥克西唐语,加泰罗尼亚语,西班牙语和葡萄牙语的起源,被称为“西方浪漫语言”。 但是,业余历史学家和语言学家MJ Harper发表了以下评论:

“语言证据非常精确地反映了地理环境:葡萄牙语比其他任何语言都更像西班牙语。 法国人比其他人更像Occitan。 奥克西唐语类似于加泰罗尼亚语,加泰罗尼亚语类似于西班牙语,依此类推。 那么乌尔语是哪一种呢? 不能说; 可能是其中任何一个。 或者它可能是一种早已消失的语言。 但是原始语言不能是拉丁语。 所有罗曼语的语言,甚至葡萄牙语和意大利语,彼此之间的相似度都比拉丁语言中的任何一种都相似,并且相距甚远。”[20]MJ Harper, 英国历史揭晓 偶像书籍,2006年,第116页。 XNUMX。

因此,语言学家假设 “浪漫语言” 并非直接源自拉丁语,而是源自俗俗的拉丁语,即罗马帝国士兵,定居者和商人所说的拉丁语的流行和口语化社会。 俗俗的拉丁语或原始浪漫主义是什么样的? 没人知道。

实际上,与拉丁语最相似的语言是罗马尼亚语,尽管罗马尼亚语分为几种方言,但它本身就是浪漫语言东部分支中的唯一成员。 它是唯一一种保留了拉丁语古风特征的拉丁语言,例如大小写系统(单词的结尾取决于其在句子中的作用)和中性性别。[21]克拉拉·米勒·布鲁姆菲尔德(Clara Miller-Broomfield),“罗马尼亚语:被遗忘的浪漫语言”,2015年。

但是,罗马尼亚人是怎么讲粗俗拉丁语的呢? 那里还有另一个谜。 罗马尼亚的语言区域的一部分在公元106年被图拉真皇帝征服,仅165年就形成了罗马达契亚省。 一两个军团驻扎在达契亚西南部,尽管不是意大利人,但他们应该以粗俗的拉丁语进行交流,并将他们的语言强加给整个国家,甚至在没有罗马存在的多瑙河以北。 在罗马人征服南部地区之前,人们在达契亚说什么语言? 没有人知道。 这 “达卡语” “是一种灭绝的语言,……文献记载很少。 ……据信只有一个达西安铭文得以幸存。” 假设只有160个罗马尼亚语单词是达契亚语起源。 据信达契安与 色雷斯,本身就是“一种已灭绝且缺乏证明的语言。”

让我再说一遍:多瑙河以北的达契亚居民从公元106年至271年驻扎在其领土下部的非意大利军团采用了拉丁语,并完全忘记了他们的原始语言,以至于没有任何痕迹。离开了。 他们是如此的罗马化,以至于他们的国家被称为罗马尼亚,而罗马尼亚语现在比其他欧洲罗曼语更接近拉丁语。 然而,罗马人几乎从未占领达契亚(在上面的地图上,达契亚甚至没有算作罗马帝国的一部分)。 下一部分也是非同寻常的:达克安人很轻易地放弃了其粗俗拉丁语的原始语言,然后变得对粗俗拉丁语如此依恋,以至于德国入侵者导致罗马人在271年撤退,他们并没有强加他们的语言。 匈奴人(更令人惊讶的是斯拉夫人)也是如此,他们自七世纪以来一直统治着该地区,并在地名学上留下了许多痕迹。 罗马尼亚语中只有不到百分之十的单词来自斯拉夫语(但罗马尼亚人为礼拜仪式采用了斯拉夫语)。

还有一件事:尽管拉丁语是帝国的一种书面语言,但人们认为罗马尼亚人直到中世纪才拥有一种书面语言。 用罗马尼亚语写的第一份文档可以追溯到XNUMX世纪,并且用西里尔字母书写。

显然,以下替代理论还有空间:拉丁语是起源于达契亚的语言;拉丁语是源自达契亚的语言。 古代达契安人并没有神秘消失,而是拉丁语和现代罗马尼亚语的共同祖先。 如果您愿意的话,达契安语是俗拉丁语,它先于古典拉丁语。 达契亚也被称为罗马尼亚这一事实的一个可能的解释是,它而不是意大利是创建君士坦丁堡的罗马人的故乡。[22]我们需要考虑的是,罗马尼亚东南部位于蓬蒂草原上,根据广泛流行的库尔干假设,它是最早的原始印度-欧洲语音社区的原始住所。 这与这样的观念是一致的,即罗马语(拉丁语)在公元六世纪之前一直是东方帝国的行政语言,在此之前,罗马语被大部分主体所使用的希腊语所取代。 反过来,这与拉丁文本身的特征是一致的。 哈珀发表以下评论:

“拉丁语不是自然语言。 书写时,拉丁语大约占据意大利语或法语(或英语,德语或任何自然欧洲语言)的一半的空间。 由于拉丁语似乎是在公元前一千年的上半叶出现的,那时正值拉丁字母最初在地中海盆地中传播的第一时间,所以似乎合理的假设是假设拉丁语最初是由意大利语使用者编写的速记出于书面(机密或商业目的)交流的目的。 这将解释:

a)意大利语和拉丁语词汇之间非常紧密的一致性;

b)拉丁语的简洁性,例如,省去了单独的介词,复合动词形式和其他“自然”语言障碍;

c)规范拉丁文语法和语法的非常规形式的规则;

d)缺乏不规范的,非标准的用法;

e)在西欧语言中不寻常地采用了一种特殊的呼声(“亲爱的马库斯,关于……的信。”)。[23]MJ Harper, 不列颠历史》,同上。 cit。, 第 130-131。

拉丁语是一种“非定语”语言的假说, Koine 帝国的一种文化文物是为写作目的而开发的,最早是由俄罗斯研究人员伊戈尔·戴维年科(Igor Davidenko)和雅罗斯拉夫·凯斯勒(Jaroslav Kesler)在 文明之书 (2001)。

古罗马建筑多大了?

当然,对古罗马帝国是小说的理论的最强烈反对是她的许多建筑遗迹。 稍后的文章将更全面地探讨该主题,但引用了詹姆斯·布赖斯(James Bryce)子爵的有影响力的著作, 神圣罗马帝国 (1864),将指向答案:

“现代旅行者在罗马旅行后的头几天,从圣彼得山顶眺望坎帕尼亚,漫步在梵蒂冈寒冷的走廊上,沉迷于万神殿呼应的穹顶下,经过审查的富豪,共和党和罗马教皇的古迹,开始寻找君士坦丁和第二任教皇朱利叶斯之间一千二百年的文物。 他问,“哪里是中世纪的罗马,阿尔贝里克的罗马,希尔德布兰德的罗马和里恩齐? 挖掘了众多条顿人军团坟墓的罗马; 朝圣者蜂拥而至; 国王鞠躬的命令从何而来? 基督教建筑最辉煌时期的纪念碑在哪里,那是科隆,勒海姆和威斯敏斯特州的建立时代,这些时期将意大利的托斯卡纳大教堂和威尼斯被水洗的宫殿赋予了意大利?” 这个问题没有答案。 艺术之母罗马几乎没有一座建筑物来纪念那些时代。”[24]詹姆斯·布莱斯(James Bryce)子爵, 神圣罗马帝国 (1864年),在www.gutenberg.org上

正式地讲,罗马几乎没有中世纪的痕迹,这同样适用于据信在上古时期已建立的其他意大利城市。 法国研究领域的贡献者弗朗索瓦·德萨雷(Françoisde Sarre)首先被今天位于克罗地亚斯普利特市中心的罗马皇帝戴克里先(284-305 AD)宏伟的宫殿所吸引。 文艺复兴时期的建筑与建筑完美融合,几乎无法区分。 很难相信十个世纪将建筑的两个阶段分隔开来,就好像古老的建筑在整个中世纪都没有受到影响一样。[25]弗朗索瓦·德·萨尔(Françoisde Sarre) Maisoùest doncpasséle Moyen ge吗? Lerécentisme, 哈德斯(Hadès),2013年,请点击此处。

鲜为人知的事实是,古罗马建筑使用了先进的技术,例如质量卓越的混凝土(阅读全文)。 点击此处点击此处),例如用于建造万神殿保存完好的圆顶。 维特鲁威(Vitruvius)的多卷著作《罗马混凝土制造的秘密》中有描述。 建筑设计师 (公元前一世纪)。 有人告诉我们,中世纪的人们完全不了解这项技术,因为直到1414年“维特鲁威斯”的作品在很大程度上被遗忘了。 建筑设计师 是佛罗伦萨人文主义者Poggio Bracciolini在圣加尔修道院的图书馆中“重新发现”的(维基百科上的数据).[26]有关Lynne Lancaster的罗马混凝土的更多信息, 罗马帝国的混凝土拱顶建筑:语境中的创新, 剑桥大学出版社,2005年。

暂时的结论是:我们指出的所有怪异之处都像一个难题,与我们的常规表示法不太吻合。 稍后我们将能够将它们组合成更合理的图片。 但在此之前,在下一篇文章中,我们将重点研究从上古晚期到中世纪的教会文学,因为它是巨大历史扭曲的原始源泉,后来又沦为历史,后来被标准化为现代教条年表和史学。

说明

[1] Polydor Hochart, 塔克特年鉴和历史鉴赏会,1890年(在archive.org上),第viii-ix页。

[2] 大卫·沙普斯(David Schaps),《塔西us的发现与遗失手稿》 德阿格里科拉古典语言学,卷74,第1号(1979年28月),第42-XNUMX页, www.jstor.org。

[3] Giles Constable,“中世纪的伪造与Pla窃”,在 中世纪欧洲的文化与灵性, 瓦里鲁鲁姆,1996,p。 1-41,及以上 www.degruyter.com/abstract/j/afd.1983.29.issue-jg/afd.1983.29.jg.1/afd.1983.29.jg.1.xml

[4] 琳·卡特森(Lynn Catterson),“米开朗基罗(Michelangelo)的'Laocoön?'”, 历史博物馆,卷。 26,第52期,2005年,第29-56页, www.jstor.org。

[5] 大卫·卡雷特(David Carrette) L'Invention du Moyen ge。 历史古怪的世界,杂志 绝密, Hors-sérien°9,2014年。

[6] 杰里·布罗顿(Jerry Brotton), 文艺复兴时期的集市:从丝绸之路到米开朗基罗, 牛津大学出版社,2010年,第66-67页。

[7] 路易斯·德·波佛特(Louis de Beaufort) 罗马皇家历史学院论文 (1738),上 www.mediterranee-antique.fr/Fichiers_PdF/ABC/Beaufort/Dissertation.pdf。

[8] 杰里·布罗顿(Jerry Brotton), 文艺复兴时期的集市,作品。 cit。, 第 66-67。

[9] 例如,罗伊斯顿·兰伯特(Royston Lambert)在他的著作中从未提出过 亲爱的上帝:哈德良和安蒂努斯的故事, 凤凰巨人(Phoenix Giant),1984年。

[10] 彼得罗尼乌斯, Satyricon, 反式PD沃尔什 , Oxford UP,1997年,“简介”,第XNUMX页。 xxxv。

[11] GédéonHuet,“ Le Roman d'Apuléeétait-ilconnu au MoyenÂge?”, Le Moyen ge, 22(1909),23-28。

[12] https://www.persee.fr/doc/bsnaf_0081-1181_1958_num_1956_1_5488

[13] 让·路易·布鲁诺(Jean-Louis Brunaux), 凯尔特高卢人:神,祭祀和圣殿,Routledge,1987; 大卫·海尼格(David Henige):“他来了,他看到了,我们数了数:凯撒的胆量数字的史学和人口统计学,” 历史纪事,1998-1,第215-242页, www.persee.fr

[14] 乔治·杜梅兹(GeorgesDumézil), Heur et malheur du guerrier. 欧洲游击队神话 (1969),Flammarion,1985,第66页。 16和XNUMX。

[15] 达克斯·弗朗科鲁姆(Dux Francorum) 雷克斯·弗朗哥鲁姆 例如,可互换地用于Peppin II。

[16] 安东尼·卡尔德利斯(Anthony Kaldellis), 黄金之流,鲜血之河:拜占庭的兴衰,公元955年至第一次十字军东征, 牛津大学出版社,2019年,第xxv​​ii。

[17] 哈罗德·J·伯曼, 法律与革命,西方法律传统的形成,哈佛大学出版社,1983; Aldo Schiavone, 西方法律的发明 哈佛大学出版社,2012年。

[18] 桑德·戈德堡(Sander M. Goldberg), 史诗般的罗马共和党人,牛津大学出版社,1995年,第50-51页。

[19] Anatoly T. Fomenko, 历史:小说还是科学? 卷1,Delamere出版,2003,p。 357。

[20] MJ Harper, 英国历史揭晓 偶像书籍,2006年,第116页。 XNUMX。

[21] 克拉拉·米勒·布鲁姆菲尔德(Clara Miller-Broomfield),“罗马尼亚语:被遗忘的浪漫语言”2015。

[22] 据普遍认为,我们需要考虑到罗马尼亚东南部位于庞蒂草原。 库尔干假说,是最早的原始印欧语系语言社区的原始所在地。

[23] MJ Harper, 不列颠历史》,同上。 cit。, 第 130-131。

[24] 詹姆斯·布莱斯(James Bryce)子爵, 神圣罗马帝国 (1864),上 www.gutenberg.org

[25] 弗朗索瓦·德·萨尔(Françoisde Sarre) Maisoùest doncpasséle Moyen ge吗? Lerécentisme, Hadès,2013年可用 点击此处.

[26] 有关Lynne Lancaster的罗马混凝土的更多信息, 罗马帝国的混凝土拱顶建筑:语境中的创新, 剑桥大学出版社,2005年。

 
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