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 詹姆斯·柯克帕特里克(James Kirkpatrick)档案
亨廷顿的我们是谁? 兑现后,几乎20年后就废除了。

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在Virginia Dare的生日,我们应该重新检查 塞缪尔亨廷顿的2004 我们是谁:对美国民族认同的挑战, 同时也许是最近20年来有关移民的最有先见之明和最“被事件超越”的书。

亨廷顿准确地观察到美国是 不能 a 移民国, 至少部分由 白色种族身份,并且面临不受限制的大规模移民带来的生存挑战。 但是,他低估了持续 挑战 由原件提出 美国困境:黑人和他们的 不可同化 由美国民族国家统治。 此外,亨廷顿(Huntington)对于美国复兴的建议答案 盎格鲁新教, 似乎比以往任何时候都更少。 亨廷顿向我们展示了一个美国民族,但是 没有给我们任何答案 关于如何(或是否) 可以保存。

尽管如此,亨廷顿的书仍然有价值,仅仅是因为他证明了我们 更多 在DNC上看到的大量错误的肉。 亨廷顿批评地认为,美国的核心身份不是“白人”,甚至不是北欧人。 他写道:“美国是一个由十七,十八世纪的定居者创建的建立的社会,几乎所有这些人都来自不列颠群岛。” 尽管他没有使用该术语,但可以说亨廷顿认为美国受“安哥拉特权”的影响。 借鉴Wilbur Zelinsky的“第一次有效解决的原则”,亨廷顿认为,相对较小的 英国移民 谁定了未来的美国影响力“比几代人以后成千上万的新移民的贡献更大。” 因此,美国并非始于1776年的《独立宣言》,更不用说在 1619黑色,或1492年与哥伦布一起,或1000年左右与 诺里·索芬森(Snorri Thorfinnsson)。 相反,亨廷顿认为,

它始于1607年,1620年和1630年的第一个[英国]移民社区。1770年代和1780年代发生的事情扎根于英裔美国新教徒社会和文化的产物,在过去的一个半世纪中不断发展。个世纪。

虽然 1790年归化法 表明开国元勋们具有白人种族意识,他们不认为美国是对白人的延伸 欧洲。 他们认为这是绝种 英国除了男人喜欢的少量例外 汉密尔顿富兰克林 可疑地注视着。 托马斯·杰斐逊的原著 草案 《独立宣言》的读起来像是一封分手信,告诉英国人“我们可能在一起是自由而伟大的人民”。

而不是 诺埃尔·伊格纳季耶夫(Noel Ignatiev) 关于“爱尔兰人变白”的琐屑无聊的琐事,美国的故事确实是关于爱尔兰人,德国人,意大利人和其他欧洲人民符合核心新教文化以及由此产生的美国信条的故事。

因此,富兰克林·罗斯福(Franklin Roosevelt)于1933年纪念弗吉尼亚·迪尔(Virginia Dare),可以 参考 在大概是多种族的美国观众面前观看“我们的英国堂兄弟”,而没有人认为这很奇怪。

确实,亨廷顿(Huntington)辩称,在惊人的长时期(1607-1940年),美国人的身份在族裔,种族和文化方面得到了统一,在政治上两次发生了政治上的分离。 表兄弟的战争 美国革命与国家之间的战争。

当大规模非英国移民确实开始时,尤其是在1880年之后,私人组织然后是政府 自觉 进行了“美国化”,尤其是在公立学校。 亨廷顿写道:“学校坚持要求移民接受'英裔美国新教徒的传统和价值观。” 学校故意破坏移民的“本土文化”,并将其灌输给美国公民身份。

即使是部分抵制这种“美国化”运动的天主教学校系统,也“已成为传播美国价值观和美国民族主义的渠道”,很可能证明了他们的忠诚。 在第一次世界大战期间,美国政府对当时最大的非英语少数群体[[第一次世界大战期间,美国政府宣传抹煞了德国文化, 美国国家公共电台, 7年2017月XNUMX日]。

因此,即使有移民暂停和单一种族身份,要维持一个美国民族也需要WASP,文化力量和政府行动的强烈族裔意识。

亨廷顿认为,关于个人权利,法律平等,人民主权和有限政府的“美国信条”起源于反对新教主义。 唯一真正的土著人反对这一信条:XNUMX世纪南方人的短暂努力 约翰C.卡尔霍恩 捍卫奴隶制 积极的好处。 当该国绝大多数是白人时,这种“美国信条”被美国人广泛共享。 南北和解 (以联盟与邦联的联合纪念活动为标志)是20世纪初期形成美国爱国主义的关键。

但是很明显,在这个团结的民族中,没有一个人是非裔美国人。

亨廷顿 注意到 “美国信条”一词“是由Gunnar Myrdal在 美国困境,“的 可以说为 公民权, 种族融合,最后是“主张“或”普遍国家。 亨廷顿认为,从民权运动开始,美国人的身份甚至从隐性的白人种族意识中消失了。 但是,至少从理论上讲,它不需要 文化 亨廷顿写道:“ 1964年的《民权法案》和1965年的《投票权法案》是专门为使美国现实反映美国原则而设计的。” “信条”中没有什么固有的内容无法传播到其他人群中,没有理由我们不能全部都成为“美国人”。

至少在理论上。 但是实际上,文化瓦解很快就发生了。 期待中 克里斯托弗·考德威尔(Christopher Caldwell)的2020年 应享年龄, 亨廷顿指出

…《民权法》一经通过,黑人领袖如 Bayard Rustin 不再要求所有美国公民享有共同的权利,而是开始要求政府提供计划,以作为一个独特的种族群体提供物质利益。

像考德威尔一样,亨廷顿(Huntington)指责联邦行政管理人员和法官对法律的解释“是指他们所说的相反,并通过这些解释对所有使新法律成为可能的信条平等权利原则发动了正面攻击。” 因此,法官们要求草拟国会选区,以保证少数民族的代表权; 法律被排除在外,以避免任何“完全不同的影响即使没有种族意图的证据; 和 特别优惠 是为少数群体创建的。

毫不奇怪,我们现在看到政府,尤其是公立学校 ,“解构美国” 正如亨廷顿(Huntington)所著的一章。 该项目的核心是多元文化主义,亨廷顿说得很对,“本质上是反对欧洲文明设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

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亨廷顿付出了很多 关注我们 面对墨西哥大规模移民的挑战,他认为这是一个独特的挑战,因为 墨西哥人 可以而且确实“宣称对美国领土的历史主张”。 亨廷顿争辩说,墨西哥人坚持保留西班牙语,教育表现落后,保留其公民身份,并且不认为自己是“美国人”。 他补充说,西南部可能形成西班牙裔“聚居区”,在政治,种族,语言和经济上都与该国其他地区截然不同。

他确定 佛罗里达州迈阿密 作为一个已经从“普通的美国城市转变为 古巴领导的西班牙裔城市。”亨廷顿有力地宣称没有“AMERICANO“梦想,但仅仅是”盎格鲁新教社会创造的美国梦想。” 他说,墨西哥裔美国人“只有在用英语做梦的情况下,才会在那个梦想和那个社会中分享”。

但是,这里我们在亨廷顿的分析中看到了一些问题。

  • 首先,虽然西南部地区正成为墨西哥的重镇,但问题不仅仅在于墨西哥

相反,我们在全国各地都有西班牙裔飞地, 东海岸 由...制作 中美洲移民。 墨西哥现在是我们的不大可能 合伙人 在边境打击这种入侵。 我们看到的是第三世界对整个国家的殖民统治,而不是由一群文化和语言上的外国人统治的单一地区。

  • 其次,亨廷顿低估了种族的重要性,尤其是黑人与白人之间的差异。

他写道:“种族将继续存在,但不一定达到与过去相同的程度或意义。” 在这里,他根本是错的。

美国有它的 第一任黑人总统 但是种族已经变成 更多 重要的。 《黑人生活至关重要》是当今时代的主要种族运动,而不是Chicano复仇运动(尚未)。 亨廷顿(Huntington)暗示,通婚可以使政府按种族对人进行分类的尝试过时了。 进一步发展 种族痴迷。 Nikole Hannah-Jones, 肖恩金, 卡玛拉·哈里斯以及无数其他维权人士和 政客 机会主义地采用任何种族身份是最有利的。

作为 雷切尔·多尔扎尔(Rachel Dolezal)闹剧 和其他“从白飞节目显示,非白人享有社会,经济和法律特权,这会鼓励尽可能多的人取消同化并声称自己是受害者。 当然,他们的行为反驳了他们对白人特权的主张,但是谁会指出这一点呢?

  • 第三,尽管亨廷顿承认有可能复兴“白人本土主义”,但他建议“盎格鲁新教文化及其宗教信仰”可以维持美国的独特身份。

但是,美国作为具有高度基督教信仰的现代西方民主国家的特殊性质似乎正在迅速消失[在美国,基督教的衰落在“快速步伐”中继续皮尤研究中心 17年2019月2000日]。 在无神论上,美国越来越像另一个西欧国家(除非我们将“黑人生活”视为信仰)。 亨廷顿(Huntington)对基督教联盟,宗教权利以及福音派在XNUMX年选举中扮演的角色的分析不仅过时,而且与德拉格皇后故事时和 Black Trans Live物质集会.

同时,“盎格鲁新教”似乎已作为一种文化力量彻底消失了, 英格兰教会 以及 圣公会美国分公司信念和职能无异 而不是 《维斯》杂志 or 青少年时尚。

亨廷顿几次提到11年2001月XNUMX日恐怖袭击后的爱国主义激增。 但是这些 导致没有真正的变化 新保守主义者无论如何都想发动灾难性的中东战争,而不是以色列的中东战争。 相反,伊斯兰教是 更多 在美国生活中比双子塔倒塌之前强大。 就美国的基督教反动运动而言,它来自传统主义者天主教徒,该团体明确反对“盎格鲁新教徒”,有时甚至似乎想要 将美国建国重新想象为西班牙裔的举动.

亨廷顿在书中早些时候写道:“美国人通常可能已经回到了三个世纪以来普遍的自我形象,即他们是基督徒。” 这只是没有发生。

事实是,美国人的“信条”得以幸免,因为WASP的种族意识,白人的种族意识以及缺乏大规模的非白人移民使美国人不必处理美国人的“文化”与美国人之间的矛盾。 “信条。”

历史悠久的美国民族 与印第安人作战, 征服 西方, 并发展了地球上最大的工业力量。 但是,当它的精英们天真地或恶意地试图将经典的自由主义“信条”扩展到每个人时,美国在两代人之内摧毁了自己。

这是否甚至是美国独有的过程,都令人怀疑。 已故 吉恩·拉斯帕尔 认为同一普遍主义摧毁了法国 过程 他称 ”被共和国背叛的祖国设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

这引起了VDARE.com的呼唤 “民族问题”-美国能否以民族国家的身份生存,即特定民族的政治表现。 按照当前的趋势,准美国民族主义者将很快失去对民族国家的控制,成为像美国那样的被剥夺者。 非洲语者 或库尔德人。

亨廷顿写道:“身份需要差异化。” 但是,在大街上为我们解答了“谁是美国人或不是美国人”的问题,就像是 工会 帮凶 领导人,创始人,英勇的总统喜欢 泰迪·罗斯福 和美国身份的其他符号被摧毁, 玷污.

被剥夺种族,种族和文化统一性的地区,距离被占领的美国要求脱离占领者只有很短的时间。

如果没有发生,“美国”将不再是地理表达。 我们是谁 然后? 消费者, 税务奴隶 ,在 案件 of 白人 仅此而已。

(从重新发布 威达 经作者或代表的许可)
 
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  1. “虽然1790年《入籍法》显示开国元勋具有白人种族意识,但他们并不认为美国是欧洲的延伸。 他们认为这是 灭绝 英国,只有少数例外,像汉密尔顿和富兰克林这样的人可疑地注视着。”
    “延伸”和“灭绝”怎么样?

  2. 战后的精英阶层会在自己的国家这样做,这是有史以来最大的背叛。

  3. Dutch Boy 说:

    盎格鲁新教精英是(现在是)自由派和犹太教徒。 这种结合是解决文化腐败和经济剥削的必由之路。 他们允许一个敌对的种族集团(而不是他们憎恶和恐惧的天主教徒)统治和破坏美国的文化,并部分取代他们成为美国的统治集团。 是那个团体,而不是他们的黑人前线,他们破坏了民权运动并将其变成反白人的骗局。 正是这些人是第三世界浸入右派势力的主要支持者,但不会指责小人(例如,安·库尔特,约翰·德比郡和许多其他保守派发言人)。

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