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约瑟夫·戈培尔的柏林之战:开始 (1934)
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约瑟夫·戈培尔。 图片来源:维基共享资源/Bundesarchiv Bild/Heinrich Hoffmann

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亚历山大·雅各布翻译并介绍

约瑟夫·戈培尔(Joseph Goebbels,1897-1945 年)出生于杜塞尔多夫附近的莱特的一个罗马天主教家庭,曾在波恩、维尔茨堡、弗莱堡和慕尼黑大学学习文学和历史。 他于 1921 年在海德堡大学获得了语言学博士学位。从 1924 年开始,他对阿道夫·希特勒的国家社会主义运动产生了兴趣,当时希特勒在 1923 年 1926 月的啤酒馆政变失败后被判处一年徒刑。戈培尔最初为社会主义者工作有思想的格雷戈尔·施特拉瑟(Gregor Strasser),曾领导德国西北部地区,担任党报编辑和地区党办公室书记。 XNUMX年,当希特勒决定解散Gregor Strasser的西北地区办事处时,戈培尔被任命为柏林的Gauleiter。

戈培尔为柏林高报制作了一份名为 昂格里夫 1927 年,在 NSDAP 组织的几次群众大会上发展了他的公开演讲技巧。 然而,该党本身于 5 年 1927 月 1928 日被柏林的犹太警察局长伯恩哈德·魏斯博士取缔。魏斯是戈培尔多次尖锐批评的对象,魏斯多次起诉戈培尔并阻止他在国家社会主义会议上发言. 然而,在 1930 年 XNUMX 月的竞选活动中,柏林对该党的禁令被取消,戈培尔本人被选为德国国会大厦的国家社会党代表。 XNUMX 年,希特勒任命戈培尔为国家社会党的宣传领袖,该职位以前由当年离开党的施特拉瑟担任。

1932 年,戈培尔在他的著作中发表了一篇关于党在德国首都为政治胜利而斗争的记录。 Kampf um Berlin, Band I: Der Anfang. 这是计划中的两卷作品的第一卷。 然而,第二卷没有出版,当该作品于 1934 年出现在 Zentralverlag der NSDAP(慕尼黑:Franz Eher Nachfolger)时,它继续被称为 柏林的奋斗:Der Anfang. 它包含“Mjölnir”(Hans Herbert Schweitzer)的插图。

戈培尔对国家社会主义运动的承诺在他的作品导言的结论中显而易见:

写这些页面的人在事情的过程中以一种重要且高度负责的方式参与其中。 因此,他在任何意义上都代表了党。 他只寄希望于在这场演讲中,从心底里记录下五年之战中被赋予的重任。 对于那些参与并为柏林运动的光荣崛起而奋斗的人,应该是一种安慰和激励,对于那些怀疑和漠不关心的人,应该是对他们良心的告诫和提醒,对于那些反对我们胜利进军的人,应该是警告和鼓励。宣战。

第 8 章第 1 部分:“煽动和迫害”

由于警察局长宣布的党内禁令,在帝国首都年轻的国家社会主义运动的胜利进程现在暂时得到了短暂而突然的终结。 党的公职被禁止,组织被破坏,宣传瘫痪,追随者的队伍散落在风中,领导层与党的同志的一切直接联系都被切断了。 党的禁令是由当局以欺凌严重的方式执行的。 当然,这不是根据共和国法律宣布的,因此不可能以严厉的经济和监禁处罚来惩罚个人违法行为。 它基于早在腓特烈大帝时代就已经存在的普鲁士民法典,并且基于经过深思熟虑的理由,其动机不是出于政治而是出于刑法论点。 它是由警察而不是由该部实施的,因此与通常以严厉政治惩罚相威胁的政治禁令相比,规避起来更容易也更危险。

在禁令中,警察局长已经公然越权。 他已经宣布禁止柏林和勃兰登堡侯爵,尽管他显然没有任何权力,至少在勃兰登堡方面是这样。 警察局长充其量只能禁止柏林的聚会; 如果在为其辩护时,据说该党犯了应受惩罚的罪行,那么在这种情况下——假设这与事实相符——只有在公共和平与安全受到党的继续存在。

但这并没有受到严重质疑。 我们党的同志遭到政治对手的攻击并进行了斗争。 因此,他们也为自己主张了属于公民的最原始的权利,即自卫权。 我们的人民从来都不是攻击者,但始终只是被攻击者。 没有人可以谈论我们这边的过激行为。 我们只在用它捍卫我们的生命和健康的范围内使用蛮力。

此外,没有任何证据表明当事人本身鼓励了这种活动或对此负有责任; 每个党的同志都应该在必要的地方保护自己的皮肤,这是可以理解的,与党本身没有任何关系。 警务专员或许也充分意识到他在制定禁令时的法律论点是脆弱和站不住脚的。 我们立即向县政府提出了对禁令的投诉,后来又向高级行政法院提出了投诉。 但审判被拖延了多年——由于警察局长不断寻求推迟采购必要材料的最后期限——并且只有在禁令早已被撤销时才做出判决。 高等行政法院随后试图隐藏一项小型法律裁决,该裁决显然对警察局长来说是毁灭性的,因为它表示没有遵守最后期限,而且申诉人缺乏必要的诉讼资格。 但即使警察局长无法为审判提供必要的材料这一事实也足以证明党的禁令是一种政治行为,与他的办公室的客观行为几乎没有关系。

然而,与此同时,所有可以想象到的诡计都对我们产生了影响。 他们试图完全停止党的公共活动,并通过破坏组织来夺走它最后的经济来源。 那时我们在柏林还没有党报。 该运动的宣传工作几乎完全在于组织群众集会。 即使对这些条款进行最广泛的解释,也不能禁止在帝国首都以任何名义为任何世界观拉票。 总是有可能以人们谈论国家社会主义的假名召开会议。 起初我们也尝试过,但警察局长逐案反击并禁止所有会议,理由是它们扰乱了公共和平与安全,将被视为被禁止组织的延续。

这显然是任意性的,但它并没有未能实现其目标。 因此,不可能将国家社会主义的概念带入公众讨论; 警察当局在哪怕是最微不足道的提及时都立即进行干预。

我们的下一次尝试试图让我们在议会的代表在柏林选民面前发言。 对我个人而言,很快就禁止公开演讲。 在我的位置上,该党的一系列议会代表开始行动。 召开了群众大会,我们的代表在会上发言。 在那里,对当代政治问题发表了评论,自然不会错过适当谴责柏林警察对 NSDAP 的迫害方法的机会。

禁止公开演讲对我个人造成了非常严重的影响。 事实上,我没有其他可能与我的党内同志保持必要的联系。 我们仍然缺乏我可以用我的笔进行鼓动的媒体。 我想发言的所有会议都被禁止。 如果代表出现在我们的会议上,这些人也经常在最后一刻受到明确的禁令,而仍然忠实的党内同志因此而陷入不断增加的愤怒和愤慨中。

不是我们被迫害的事实,而是运动被镇压和镇压的方式和方法,在我们的队伍中产生了引起极大关注的仇恨和愤怒情绪。 警察局长显然很高兴总是在最后一刻禁止我们的会议,显然是出于透明的意图,即从党内排除及时通知会议参加者禁令的可能性。 大多数情况下,成百上千的人出发并在会议场所遇到的只是紧闭的门和严密的警戒线。

因此,许多告密者和挑衅者很容易煽动无领导的群众,煽动他们袭击警察和持不同政见者。 小攻击队经常将自己与愤怒的群众分开,这些群众通过前往选帝侯大街来寻求政治乐趣,并通过拳击和殴打犹太人的无害路人来发泄他们的愤怒。

这很自然地以最具煽动性的方式在媒体上成为对党的指责,但该党被禁止,因此不可能以任何方式影响其广大追随者。 公共空间回荡着受到威胁的犹太人的喧哗和抗议。 他们试图在全国制造这样一种印象,即在最深刻的和平中,每天晚上在柏林都会组织针对犹太人的大屠杀,NSDAP 已经建立了一个秘密总部,从那里组织了这些暴行。

杜绝这些 距离Kurfürstendamm 骚乱!

必须让国家社会主义者在选帝侯大街上的残暴行径成为这些年轻人惯常的娱乐方式。 柏林西部属于柏林最负盛名的地区,这种卑鄙卑鄙的场景让柏林名声扫地。 既然万字符组对选帝侯大街的偏好已经为警方充分了解,它不仅必须在发生骚乱之后进行镇压,而且必须在每天的国家社会主义喧嚣会议上采取预防措施。

就这样做了 柏林日报 写于 13 年 1927 月 XNUMX 日。

这些事件的责任,就它们实际发生的情况而言,完全由警察局长承担。 他有能力让我们有可能与我们的大量追随者会面并以安抚的方式影响他们。 但是,由于他每次都故意或无意地从我们这里删除,他恰恰造成了政治斗争的过度,这是这种程序的必然后果。

或许他也很高兴看到事情发展成这样。 没有足够的理由证明进一步禁止该党向公众开放。 所以他们试图为自己制造不在场证明。 公众不得不指责我们。 意见必须巩固,该党只是犯罪分子的暴乱集合,当局只有在他们远离一切可能的生活时才履行职责。

国家社会主义运动与其他任何政党一样,都以元首的理念为中心。 在其中,元首和他的权威就是一切。 维持党的纪律或让它陷入无政府状态,掌握在元首手中。 如果把党的领导人从党内夺走,从而破坏了其组织所维持的权威源泉,那么就会使群众失去领导力,结果总是愚蠢的。 我们不能再影响群众了。 群众开始反叛,最终不能抱怨他们进行了血腥的过激行为。

德国的统治体系总体上可以感谢——尽管这听起来很荒谬——它存在的国家社会主义运动。 对自 1918 年以来实施的疯狂赔偿政策的后果的愤怒和愤慨是如此之大,以至于如果他们不被我们的运动制服和纪律处分,他们将在最短的时间内使德国陷入血腥屠杀。 国家社会主义的鼓动并没有像专业的灾难性政治家一再希望人们相信的那样,使我们的国家陷入灾难。 我们只是在恰当的时候认清了这场灾难,从不隐瞒我们对德国混乱局势的看法。 不是把灾难称为灾难的人是灾难性的政治家,而是造成灾难的人。 我们确实不能这么说。 我们从未参加过任何政府联盟。 只要运动存在,我们就站在反对派的立场,以最严厉和最无情的方式与德国政治进程作斗争。 我们从一开始就预测到现在开始在政治视野中以越来越清晰的轮廓显现的后果。

我们的见解如此自然和令人信服,以至于群众越来越同情他们。 只要我们控制了人民对赔偿政策的冲击并使其非常自律,至少不存在愤怒的浪潮不会以无法再控制的形式袭击执政政府的危险。 毫无疑问,国家社会主义的鼓动曾经是,现在也是国家对手的代言人。 但是,只要它被容忍,就可以控制民众的愤怒,从而确保它以合法和可容忍的方式表达出来。

如果从人民手中夺走他们苦难的代表和解释者,那么就会打开无政府状态的大门; 因为,对执政政府作出最激进、最无情的判决的,并不是我们。 群众自己认为的比我们更激进、更无情,还有那些没有学会如何切碎话、说出自己的想法并以越来越尖锐的形式表达他日益增长的愤怒的小人物。

国家社会主义的鼓动在某种程度上是统治阶级的安全出口。 通过这个安全出口,群众的愤慨得到了一些通风。 如果有人阻止它,那么愤怒和仇恨将被驱回群众本身,并在无法控制的漩涡中沸腾。

政治批评总是针对被批评的制度的失败。 如果错误是轻微的,如果一个人不能对犯错误的人表示善意,那么批评将始终以文明和公平的方式进行。 但是,如果这些错误是根本性的,如果它们威胁到国家制度的基础,而且如果除此之外,人们有理由怀疑犯下这些错误的人根本没有善意,而是相反,将自己的人置于国家和公共利益之上,那么批评也将变得更加广泛和无节制。 鼓动的激进主义总是与统治系统所犯的激进主义成正比。 如果所犯的错误如此灾难性,以至于最终威胁到使人民和经济乃至整个民族文化陷入毁灭,那么反对党就再也不能满足于谴责这种疾病的症状并要求消除它们,那么它必须继续攻击系统本身。 它是激进的,因为它从根本上找出错误并努力从根本上消除它们。

在党的禁令之前,我们已经牢牢控制了我们的群众。 警察局长有可能以最严厉的方式监督党的组织和宣传。 每一次政党政治上的过激行为都可以立即受到直接惩罚。 在党的禁令之后,它现在变得不同了。 党本身已经不复存在,它的组织被摧毁,不能再让党的领导人为以他们的名义发生的事情负责,因为影响他们追随者的一切可能性都被剥夺了。 我现在是一名平民,绝不打算对警务处处长通过他一再的诡计造成的政治斗争的不良后果承担责任。 此外,碰巧犹太小报似乎特别高兴地越来越多地攻击我个人,而我根本没有可能保护自己免受政治和个人攻击,也许是希望疏远群众——我与他们失去了所有联系——从运动和我,到使他们容易受到特别是共产党特工精明的蛊惑人心的花言巧语。

那时我第一次体验到成为犹太新闻界的宠儿意味着什么。 他们对我没有什么不抱怨的,可以说,一切都是梦寐以求的。 显然,我根本没有时间或意愿采取任何反对它的措施。 没有经验的人经常想知道为什么国家社会主义领导人很少用法律手段对犹太人的诽谤做出反应。 当然,可以向小报提出更正,可以起诉他们诽谤,可以将他们告上法庭。

但这说起来容易做起来难。 在柏林的一些报纸上出现了一个谎言,然后在依赖它的数百家省级报纸上流传开来。 每家省级报纸都添加自己的评论,如果有人开始更正,就没有尽头。 这正是犹太媒体希望达到的目标。 因为,在谎言的发明中,被叔本华称为谎言大师的犹太人是无穷无尽的。 今天几乎没有人纠正过一条假新闻,明天就会有新的新闻超过它,如果有人继续反对第二个谎言,谁能阻止这样一个爬虫式的新闻媒体在后天发明第三个? 然后上法庭? 国家社会主义领导人是否只是为了反对犹太诽谤者而将自己拖到刑事法庭上? 在所有情况下,州检察官都避免以对我们有利的方式进行干预,声称缺乏公共利益。 一个是针对私人西装的。 这需要很多时间,甚至更多的钱。 一个人将不得不花费一生和巨额金钱,才能在共和国法庭上恢复自己的声誉,反对犹太黑客。

这样的试验至少需要半年时间,而且往往更长。 与此同时,公众早已忘记了审判的对象; 然后,这位犹太黑客只是在法官面前宣布他是一个错误的受害者,并且最多会因此受到 XNUMX 到 XNUMX 马克的惩罚,出版商自然会很高兴地补偿他。 但是报纸本身在第二天发表了一份关于审判的报道,读者从中必须认为犹太骗子是绝对正确的,也许关于诽谤的事情一定是真的,从事实中可以很容易地得出结论法院以如此轻的刑罚放过了被告。 因此,犹太媒体确实实现了它想要实现的一切。 它首先使政治对手在公众面前的名誉扫地和玷污; 它夺走了他的时间和金钱。 它在法庭上的失败中取得了胜利,有时是一个麻木不仁的法官,给予合格利益的保护,甚至帮助诽谤者逍遥法外。

没有合适的方法来抵制犹太媒体的个人诽谤。 公共生活中的人必须清楚这样一个事实,即当他处理犯罪政治时,后者很快就会用“阻止小偷!”的呐喊为自己辩护。 现在试图用个人诽谤来代替缺乏有力的客观证据。 因此,他必须厚脸皮,必须对犹太人的谎言完全无动于衷,最重要的是,在他受到严厉政治打击的时候,要冷血和坚强。 他必须知道,每次他对敌人造成危险时,敌人都会亲自攻击他。 这样他就永远不会遇到不愉快的意外。 相反! 最后,他甚至庆幸自己被小报侮辱和污蔑,因为那是对他来说,最后,最可靠的证据,证明他走在正确的轨道上,并在他的弱点打伤了敌人。

我很难达到这种坚忍的观点。 在我柏林工作的早期,我不得不在媒体的攻击下遭受极大的痛苦。 我把这一切都看得太认真了,常常绝望地认为,在政治斗争中显然不可能保持一个人的政治荣誉纯洁无瑕。 时间完全改变了。 尤其是过多的新闻攻击使我对它们的所有敏感性都丧生了。 当我知道或怀疑媒体玷污了我个人时,我有好几个星期没有读过犹太报纸,从而保持了冷静的思考和冷酷的决心。 如果一个人在谎言机器打印几周后阅读它,它就完全失去了所有意义。 然后人们就会看到这一切是多么空洞和毫无目的; 最重要的是,人们由此也逐渐获得了了解此类新闻宣传活动真实背景的能力。

今天在德国,一般来说,成名只有两种可能:要么完全恭维犹太人,如果我可以这么说的话,要么无情地与他战斗。 虽然前者只对民主文明的代表和有事业心的知识分子产生质疑,但我们国家社会主义者已经决定使用后者。 而且这个决定也应该完全合乎逻辑地进行。 到目前为止,我们还没有抱怨成功。 犹太人对我们的大规模袭击感到毫无意义的恐惧,使他失去了所有的镇静。 说到苛刻,他只是一个愚蠢的恶魔。 人们经常夸大,尤其是在德国知识分子圈子里,犹太人所谓的远见、聪明和智慧。 犹太人只有在掌握一切权力工具时,才会做出清晰的判断。 如果一个政治对手严厉而无情地与他搭讪,并且非常清楚地表明现在是生死攸关的问题,那么犹太人就会立即失去所有冷静和冷静的思考。 他——这也许代表了他性格的显着特征——在他的个性深处注入了一种自卑的感觉。 人们甚至可以将犹太人描述为自卑情结的压抑化身。 因此,当人们认识到他的本质特征时,他对他的伤害不会更深。 称他为无赖、无赖、骗子、罪犯、杀人犯和杀手——这几乎不会影响他的内心。 盯着他的眼睛看了一会儿,然后对他说:“你只是个犹太人!” 你会惊讶地注意到他立即变得多么不确定、尴尬和自我意识。

这就是对杰出的犹太人在被称为犹太人时总是诉诸刑事司法这一事实的解释。 一个德国人永远不会抱怨他被称为德国人,因为德国人总是只觉得自己是他的民族成员的荣誉,而不是羞耻。 当犹太人被指定为犹太人时,他会抱怨,因为他在内心深处确信这是卑鄙的事情,没有比被指定为犹太人更糟糕的侮辱了。

我们从来没有过多地反对犹太人的诽谤。 我们知道我们被诽谤了。 我们及时适应了这一点,并没有看到我们的任务是驳斥个人谎言,而是破坏犹太小报新闻的可信度。

这些年来,我们在这方面也完全成功。 如果一个人让谎言不受干扰,那么它很快就会因自己的过度充电而失败。 如今的犹太人在绝望中发明了如此令人发指的侮辱和背信弃义,以致即使是最轻信的受过教育的市侩也不再被他们接纳。

'他们说谎! 他们说谎!' 用这种战斗口号,我们对抗了犹太人的肮脏炮弹。 渐渐地,我们从一大堆诽谤性的个人谎言中抽身而出,在这些谎言中,人们可以具体指出小报期刊的卑鄙之处。 由此我们得出结论:不要相信他们的任何事情! 他们撒谎是因为他们必须撒谎,因为他们没有别的东西可以提出来。

当一家犹太小报声称其任务是窥探国家社会主义领导人的私生活以找出一些黑暗事实时,它产生了一种怪诞的效果,令人作呕。 一个两千年来一直给自己带来真正的阿特拉斯(Atlas)的罪恶和犯罪负担的种族,尤其是针对德国人民的种族,真的没有授权冒险去净化正派人士的公共生活。 首先,国家社会主义领导人偶尔会以这种或那种方式行事,这不是争论的问题。 唯一争论的问题是谁把德意志民族带入了难以言喻的不幸之中,是谁用标语和虚伪的承诺为这种不幸铺平了道路,当整个国家面临陷入混乱的威胁时,谁会袖手旁观。 当这个问题已经解决并且有罪的人被绳之以法时,那么人们可能会研究我们失败的地方。

我们不能不加评论地绕过资产阶级新闻界至今仍表现出的懦弱缺乏性格,他们在不抵抗犹太黑客作家无耻的新闻活动的情况下屈服。 否则,当需要消灭民族主义政治家或谴责所谓的国家社会主义报刊的过激行为时,资产阶级报刊总是随时待命。 另一方面,与犹太小报的新闻相比,它是一种令人费解,甚至是不负责任的宽阔视野。 他们害怕小报新闻的宣传尖锐和冷酷无情。 他们显然不想进入危险区域。 对于犹太人,他们充满了无法克服的自卑感,不遗余力地与他和平相处。

如果资产阶级报刊鼓起勇气对犹太诽谤者提出一个温和的批评,那已经很多了。 大多数情况下,它坚持冷漠和礼貌的沉默,并退回到谚语的安全中,“一个人处理肮脏的肮脏自己。”

(从重新发布 西方观察家 经作者或代表的许可)
 
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  1. 一个微小的不精确……
    有两个兄弟 Strasser,Otto 和 Gregor,大家都亲切地认识他们
    作为“合理的纳粹分子”并代表党的左翼;
    奥托于 1930 年被开除并创立了 施瓦茨阵线 希望
    在格雷戈尔留下的时候分裂党(为时已晚) 帝国组织
    直到他被清除 罗姆普奇 1934.

    • 谢谢: Ann Nonny Mouse
  2. 唔。 这不是宣传吧? 雅各的约瑟?

    也就是说,非常感谢。 绝妙的文案!

  3. 他们试图完全阻止 公共活动[斜体添加] 党,并剥夺其最后的经济手段

    那么,显然是公共秩序的问题。

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