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美国主流媒体大都排除了有趣,重要和有争议的观点
 凯文·麦克唐纳(Kevin MacDonald)档案
平板电脑缺乏自我意识(自我欺骗?)
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平板电脑 出来了 一篇文章 将教育水平与对犹太问题的态度联系起来。 正如他们所指出的那样,犹太人长期以来一直坚信,较高的教育水平与较低水平的反犹太态度相关联-认为几十年来犹太人拥有的媒体将具有反犹太态度的人描绘成文盲的低收入者,牙齿有些缺失。 但是,正如作者所指出的那样,进行此类研究的问题在于,受过教育的人们不太可能同意经典的反犹太言论,例如“犹太人在国际金融市场上有太多权力”或“犹太人不在乎”。除了他们自己的亲人,其他人会发生什么”(尽管他们的内心深处不胜枚举)。 这很可能是因为受过教育的人们更加意识到,这样的表述根本不是人们在礼貌的社会中所说的那种话,如果这是受过教育的人们想要的一件事,那就是觉得他们是好人。

但是这项研究表明或至少表明,在某些地区,受教育的人基于向不同教育水平的人提出类似的问题,而其中一组科目提出了与犹太人例子有关的问题,而对另一组科目给予了更多的“反犹太主义”。与非犹太人例子有关的问题。 例如,有人询问了一组主题,例如“一个人对另一个国家的依恋在提倡支持某些美国外交政策立场时会产生利益冲突。” 一组主题以以色列为例,另一组主题为墨西哥。 与墨西哥相比,当以色列成为榜样时,更多的人认为忠诚造成了利益冲突。 他们的理论是,即使特定的个人对不同的问题会有不同的看法,但平均而言,两组的回答应该是相同的。

该报告仅包括三个例子:政府是否应该对私立学校的教学设置最低要求”,以东正教犹太人学校或蒙台梭利学校为例。 是否提供“以犹太人戴帽帽或锡克教徒头巾为例”的“是否应允许美军禁止将宗教头饰作为制服的一部分穿着”; 大流行期间的公众集会是否“对公共健康构成了威胁,应该予以预防”,以东正教犹太人的葬礼或“黑人生活问题”(BLM)抗议为例。

东正教的犹太人/蒙台梭利的例子没有差异,但其他三个人与受过良好教育的人的回应则以对犹太人更为挑剔的方式表现出差异,不过,正如您可能会想到的那样,随着更多受过教育的人趋向于左,更多受过教育的人想要更多的政府控制教育。

关于在军队中佩戴宗教符号的问题似乎很干净,这表明对宗教犹太人的厌恶-这很有趣,但对于许多没有外在迹象的犹太人的强大而有影响力的犹太人来说,这可能并不意味着厌恶。

教育的最大影响是对拥有四年以上学位的人进行正统葬礼/ BLM项目(相差36个百分点)。 我怀疑受过良好教育的人们通常对BLM更加热情,因此该项目并没有真正批评犹太人。 再说一次,这是正统的犹太人,所以它可能不适用于经营好莱坞等的人。

Re the loyalty issue, I suspect that more highly educated people are more aware of Jewish influence on U.S. foreign policy, despite such news being confined to the fringes of political discourse. In other words, they are simply more aware of the reality of U.S. subservience to the Israel Lobby and the incredibly costly wars that has resulted in, not to mention the $3.8 billion/year, and high-profile spying cases like the recently repatriated Jonathan Pollard—not to mention support for Pollard in the Jewish mainstream. Israeli oppression of the Palestinians may also be a factor, even though it’s not directly relevant to the loyalty issue. More educated people then to be more liberal and are likely more aware of the oppression. It’s well known that support for Israel is dwindling on the left. As is often the case, being anti-Jewish is simply about knowing more of what’s going on.

到目前为止,忠诚度问题是最有趣的,因为它是犹太行动主义的主要特征。 它表明,受过良好教育的人们意识到非盲人应该明白的是,美国的确因为对以色列的服从而遭受了巨大的苦难,而这完全是由于美国犹太人的激进主义所致。

但是,当然,对于像 平板电脑,任何暗示受过教育的人并不完全对犹太人充满热情的暗示是引起警觉和行动的原因。 毕竟,受过良好教育的人拥有更大的权力,任何社区都应该了解真正的威胁所在(白人激进主义者也是如此),这就是为什么我们强调犹太人的问题。 )。 但是真正困扰作者的是,“教育”公众可能不是答案。 犹太人一直依靠他们对大众媒体和学术观点的巨大影响来提供正面的犹太人形象,并完全忽略任何可能暗示犹太人与非犹太人之间存在利益冲突的内容。 由于作者非常有信心,永远不会对犹太激进主义者社区提出任何严重的批评,因此他们建议提供事实不足以纠正这种情况:

一般而言,解决不宽容的策略,尤其是反犹太主义的策略,往往围绕着这样一种信念,即,仇恨是由无知引起的,而解决方案是更多的教育。 但是,如果受过高等教育的人对犹太人更怀有敌意,那么更高的教育水平,更多的课程和培训可能会增加而不是减少偏见。

当然,这排除了非常有可能的情况,即受过高等教育的美国人更加了解犹太人的权力,尤其是犹太人如何以牺牲美国利益为代价而将注意力集中在以色列利益上。 尽管他们已尽最大努力(迄今为止)在主流媒体中关闭了有关以色列的负面信息,甚至将对以色列的批评定为非法,但这种信息仍在泄漏,就像最近在多个州颁布的一系列反BDS法律一样。

那么该怎么办?

至少,仅仅提供有关历史事件,公民自由和其他文化群体的信息的教育似乎是不够的。 更普遍地解决反犹太主义和偏见可能需要培养美德。 具体而言,它要求形成一种不仅要熟悉其他团体和民主规范的品格,而且要具有表现出对自己的利益的考虑并表现出对追求政治权力的克制的行为的完整性。个人兴趣。

这表明惊人的缺乏自我意识,甚至自欺欺人。 任何对犹太人社区的权力指向何处的人几乎一无所知的人都意识到,犹太人的权力从根本上是在与传统的白人多数派的利益背道而驰。

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实际上,激进主义者的犹太社区显然没有诚信来尊重美国白人的合法利益,也没有为追求自己的利益而克制。 他们没有像白人多数派那样做,因为他们希望白人多数派对他们采取行动。 犹太人与周围民族的长期冲突历史上,至少从第二次世界大战以来,犹太人从未得到比整个西方人更好的待遇。

在当代美国,除了以色列和美国利益之间的冲突之外,犹太人的激进主义也非常关注 限制言论自由,尤其是在多样性问题上,尤其是在白人身份和白人利益主张方面。 这是 重点突出 支持替代级别的移民,这削弱了白人的力量,最终将导致白人无法以民主方式实现自己的利益。 如果白人成为一个相对无能为力的少数民族,那就更糟了。

在犹太人无视白人利益的情况下,移民确实是附件A。 章节 7 of 批判文化 我在这里表明,激进的犹太社区拒绝接受1924年移民法的目的是种族身份-这种现状显然符合美国作为创始国的白人的合法利益-并且犹太人的主要动机是担心相对统一的美国白人会不可避免地向犹太人开放。 一些例子:

Svonkin(1997,8ff)表明,即使面对证据表明反犹太主义已经下降到某种边缘现象的程度,在第二次世界大战之后,“犹豫”和不安全感仍弥漫在美国犹太人中。 直接的结果是,“ 1945年以后,犹太人团体间关系机构(即AJ委员会,AJ国会和ADL)的主要目标是。 。 。 以防止在美国出现反犹太人的反动群众运动”(Svonkin 1997,8)。

艾萨克斯(Isaacs,1970:1974ff)在14年代的著作中描述了美国犹太人普遍的不安全感,以及他们对任何可能被视为反犹太人的事物的过敏。 以撒(Isaacs)在1970年代初就反犹太主义问题采访了“著名的公众人物”,艾萨克斯问道:“您认为这可能在这里发生吗?” “从来没有必要定义'it'。 在几乎每种情况下,答案都大致相同:“如果您完全了解历史,则不必假定它可能会发生,但可能会发生,”或“这是否与否无关紧要”。 这是什么时候的问题。 ”(第15页)。

当时最大的美国犹太人组织AJCongress在参议院关于1952年法律的听证会上作证说,1924年立法成功地维护了美国的种族平衡,但它评论道,“目标是毫无价值的。 1920年的人口构成没有什么神圣的。相信我们在那一年达到种族完美化的顶峰是愚蠢的。”

最近,我意识到奥的斯·格雷厄姆(Otis Graham)的2004年著作 无人守卫的大门:美国历史 移民危机。 格雷厄姆(Graham)指出,除了作为最有效的自由化移民力量外,犹太人关于移民的游说活动“不仅旨在为犹太人敞开大门,而且还旨在多样化移民流,以消除西欧的多数地位,以便在美国没有法西斯主义政权的可能性更大”(80)。

我坚信,如果犹太人尊重白人美国人的合法利益,而不是一贯地为反对白人美国人的利益而进行种族歧视(尤其是在第二次世界大战后反犹太主义被完全边缘化的时代),我们整个西部情况将大不相同。

作者总结:

正如哈佛大学教授和意第绪学者鲁思·维斯(Ruth Wisse)所指出的那样,反犹太主义并不是因为无知而蓬勃发展,而是因为它“构成了政治运动的一部分并具有政治目的。” 那些利用反犹太主义的政治原因越来越受到这个国家受过良好教育的人的青睐。 反对受过良好教育的反犹太主义将是一场政治和道义上的斗争,而这不是传统的教育方法和观念所能解决的。

我同意维塞。 如果确实在美国发生了反犹太运动,那么它将以参与白人的政治目的为目标:纠正对白人美国造成的历史性错误。

(从重新发布 西方观察家 经作者或代表的许可)
 
• 类别: 思想 •标签: 反犹太主义, 移民与签证, 犹太人 
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  1. surly 说:

    正如我之前说过的,对反犹太主义的诚实而充分的定义是“在言语或行动上以犹太人为犹太人设定健康界限的任何尝试”。

    无论您在哪里看到,都用“良好界限”来代替“反犹太主义”; 呼吸着新鲜的空气。

    反对反犹太主义当然是一场政治斗争。 重新定义道德之后,我们可以称其为道德斗争。

  2. Druid 说:

    受过教育的人可能更反犹太人,因为他们非常聪明,对犹太人有更多的了解和知识,他们的脚,摩西五经,佐哈尔,卡尔巴拉,魔术师,裙带关系,选择了其心理,等等,等等。

  3. BuelahMan 说:

    我有几个学位。 但这并不需要接受教育就可以告诉我什么是卑鄙的说谎的scalawag犹太人。

    我是反犹太人吗? 不,我支持真正的犹太人与假犹太人(犹太人)的斗争。

    我只是反犹太人的控制。 他们没有生意可以控制美国。

    • 同意: RoatanBill
  4. 犹太人的激进主义强烈地集中于减少言论自由,特别是在多样性问题上,尤其是在主张白人身份和白人利益方面。 而且,它非常注重支持替代级别的移民,这削弱了白人的力量,最终将导致白人无法以民主方式实现自己的利益。

    我认为,从根本上讲,部落主义根本就与任何“自由”社会都不相容-可以追溯到华盛顿关于派系主义危险的准确但普遍被忽视的警告。

    并非所有的犹太人都是部落主义者,认识一些对我很友善的人后,我从中受益。 但是,如果您的部落群体想要控制或决定对任何社会中其他人口因素的政策,那么您将与那些理所当然地不想被控制或操纵的人不相容。

    对部落主义者而言,这被认为是正当的群体自我保护,而那些拒绝采用这种控制方法的人则被视为不屈服的侵略者,这意味着以这种观点进行合理化实际上是不可能的。

    能够与其他各族人民在一个政权下共存的部分原因是对与错的基本共享概念。 如果您在对与错之间没有相同的基本定义,那么您会遇到功能障碍,腐败和洗血之间的冲突。

    如果对与错的概念需要以一种方式对待您的群体内,而以另一种方式对待群体,则可能没有人会冤屈您-您自己的学说可能引发了冲突。

    相比之下,根据法庭案件,ADL至少在90年代就陷入了编译和使用其资产来获取其他美国人的知识产权文件的困境–

    作为国家律师协会成员参加诉讼的马克·范·德·豪特(Mark Van Der Hout)说,“成千上万的守法人员受到了间谍的监视,他们的邮件被浏览了,向ADL提供了保密的警察记录,他们的生活受到了破坏。 。”。

    洛杉矶民主党前代表默文·戴玛利(Mervyn Dymally)自称是ADL,以色列和巴勒斯坦自决的长期支持者,他对得知自己已成为ADL和警察的监视目标感到震惊。

    戴玛利在一份声明中说:“使用警察权力与所谓的反诽谤团体一起违反宪法规定的言论自由和集会保证是危险的先例,必须制止。”

    https://www.nytimes.com/1993/10/24/us/anti-defamation-league-accused-of-spying.html

    有趣的是,甚至在以色列内部,超正统部落都是他们自己的主要种族隔离社区,该社会中的其他群体除了对某些外部威胁(“伊朗”)做出回应以外,几乎没有有效的团结能力,这是伊朗的主要特征。几乎所有的部落主义。

    如果甚至在自己的相关部落主义者之间发生冲突的部落人民停止这种在不相关民族中居住的冲突,那将是非常令人惊讶的。

  5. 他们并没有对白人多数派作出贡献,因为他们希望白人多数派对他们采取行动。

    确切地。 我们太宽容,太接受,我们不再问问题。 今天的高等教育是什么? 通用核心+ CRT =灾难。
    我想将美国高中的标准课程与Groton,Salve Regina或Riverdale的标准课程进行比较。

  6. 我坚信,如果犹太人尊重白人美国人的合法利益,而不是一贯地为反对白人美国人的利益而进行种族歧视(尤其是在第二次世界大战后反犹太主义被完全边缘化的时代),我们整个西部情况将大不相同。

    哈哈,不。 美国仍将是一个衰落的帝国,而崛起的中国会使美国在基础设施,教育,文化,美德,荣誉,职业道德,智慧等方面蒙受耻辱。

    美国人是卢布,喜欢被PT Barnum类型统治。

  7. Tom Verso 说:

    麦克唐纳写道:

    “……激进的犹太社区显然没有诚信来尊重美国白人的合法利益。”

    尽管我认为凯文·麦克唐纳(Kevin MacDonald)是最影响我的社会种族观点的学者之一,但当他说或暗示犹太人不是白人时,我非常不同意他。

    他们明显的外表是他们加入白人种族的证据。

    例如,当人们看到参议员黛安·费恩斯坦(Diane Feinstein)时,他们没有看到犹太人,而是看到了白人妇女。 也许,如果他们有种族意识,他们会从她的名字中推断出她是犹太人。

    当他们看到参议员罗恩·怀登(Ron Wyden)的照片时,他们看到了一个白人。 即使他们具有道德意识,他的名字也不会让人联想到他的犹太人身份。 同样,参议员布兰·沙茨(Brain Schatz)。

    显然,不需要姓名证据就可以识别黑人。

    进行种族研究的人表明犹太人是白人。 他们必须寻找明显的犹太人名字或搜索传记。

    罗恩·恩茨(Ron Unz)的《功绩主义》著作就是一个很好的例子,说明了他为根据姓氏对人进行族裔分类需要付出多少努力。

    此外,非常敬业的反犹太播客“ Fash The Nation”每周都会进行所谓的“深潜”,深入了解犹太力量,这需要花费大量精力来通过姓名和传记研究来识别个人为犹太人。

    在我看来,犹太人在文化上是中东地​​区,这就是他们与欧洲文化上的区别。

    这并不意味着我不熟悉犹太人的阿什肯纳兹·谢泼迪奇差异。 但是,这些是遗传/地理上的差异,而不是文化上的差异。 今天,全世界的犹太民族团结在一起,将他们的历史追溯到中东,将他们的统一语言闪米特希伯来语,中东律法和塔木德,传统的中东音乐,他们的宗教节日,武器和军事行动的名称结合在一起。 人们可以继续对待这些白人的中东品格。

    犹太人是中东白人,在历史和文化上与欧洲白人有所不同。

  8. Rubicon 说:

    随着美国霸权各种形式的崛起,我们看到犹太人在大银行,华尔街,美国军事/政治以及社会环境中的影响力激增。

    在美国犹太人势力大涨之前,曾经有犹太作家,例如埃里克·霍布斯邦(Eric Hobsbawn,英国),他撰写了有关社会事业的文章。 其他人则用自己的才能研究历史,文学等。

    在霍布斯邦时代之后,美国认为几乎没有以色列可以证明是中东的宝贵盟友。 这就是犹太人所需要的。 从那时起,他们就暗示自己是:美国资本主义,社会原因(可能的原因),美国法律的结构,大多数美国媒体,健康与科学……。这个清单几乎是无止境的。

    它们在美国的整体影响是非常分裂的。 播种社会内部的不和,以深不可测的方式给美国造成了巨大的伤害。

    它们是美国发生的事情背后的主要原因之一,并且它在世界范围内的影响力正在减弱。

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