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“这个犹太因素很重要,犹太学者对此进行了评论。 然而,当外邦学者、加利福尼亚州立大学(长滩)经验丰富的心理学家凯文麦克唐纳博士将犹太人参与批判理论和其他颠覆性运动作为一种生存机制进行研究时,他被诽谤为“反犹太主义者”和他的结论和来源受到了标准的质疑 广告人身攻击 和稻草人争论。”

凯里·博尔顿(Kerry Bolton)
正常的变态:从萨德侯爵到赛博格
阿克托斯(Arktos),2021年。

至少从 1960 年代开始,一场针对人类“主要关系”的战争已经开始在全球范围内具有越来越重要的意义:传统的家庭纽带、信仰、家园、文化和种族。 这种侵略是由包括寡头和金融家在内的敌对团体、在肮脏和腐朽中促进和擅长的功能失调类型以及以极端种族敌意为动机的种族集团的汇合所发动的。 将这些不同的团体联系在一起的是大量的安全机构、非政府组织和技术官僚,导致了一系列令人眼花缭乱的攻击点和诡计。 如果西方民族和他们的文化陷入冲突,我们看到的不是直接的决斗,而是鬣狗的袭击。 面对一个庞大的对手,这些敌对团体同时行动,既要跑到西部筋疲力尽,又要从它的重要血管上撕下大块。 在这样一场风暴中确实很难找到清晰的一面,其中包括像德萨德侯爵、洛克菲勒基金会、犹太知识分子、中央情报局、跨性别主义、乔治索罗斯以及最近的“超人类主义者”这样的堕落变态。 借鉴斯宾格勒等经典作品 西方的衰落 (最近 转载 由 Arktos 出版的两本令人印象深刻的精装本),Kerry Bolton 可能是新西兰有史以来最多产和最具争议的作家,他对西方文化和社会中的正常现象进行了令人钦佩和详尽的研究,提供了一些迄今为止最清晰的分析产生于我们是如何到达这个退化高峰的。 在下面的评论文章中,我想对博尔顿的发现进行总结,以及对文本内容、目的和意义的一些评论。

或许可以总结一下 正常的变态 最好将其描述为对西方文化马克思主义轨迹的非常冗长(超过 500 页)和全面的探索,并附有关于堕落的左派和弗洛伊德主义的序言,并且没有一些对资本主义的常见辩护。 语气很学术,这本书被引用得非常好。 所讨论的历史和当代材料的范围非常广泛,表明一生都在深入研究中度过。 特别令人印象深刻的是作者的平衡。 在讨论正在讨论的主题时,很容易过分强调一个因素而不是另一个因素,或者展示一个不完全令人信服的图片。 例如,近年来,我注意到白人倡导中的一些人倾向于争辩说,我们的问题从根本上是由资本主义寡头、自由主义倾向或变态左派造成的,也许与任何种族议程无关。这可能支持这些领域中的任何一个。 正如这篇文章开头的引述所表明的那样,博尔顿编织的叙事挂毯具有强烈的真实性,关于我们目前所处情况的某些事实,无论多么令人不安或有争议,都以坚定不移的方式在这里得到解决。 用博尔顿的话来说,

正常的变态 考察了一系列个人、学说和运动,大多数声称在科学、进步和人类的旗帜下服务。 真正的学者理查德斯宾塞博士所说的“点点滴滴”融合了看似不同的东西。 出现的是一场历时数百年的运动,以“人性”的名义推动人工构建,但却是为了自封的寡头和技术官僚精英的利益。 在地狱般的混乱中,常态以“常态”的名义被推翻,荒谬、病态和破坏性成为新常态。

变态教父

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博尔顿首先瞄准了德萨德和弗洛伊德,将后者确定为“现代时代的主要影响之一”。 ……弗洛伊德主义与马克思主义相结合并经过大量修订,已成为解构西方主要习俗、精神、传统和信仰的致命公式。” 事实上,“弗洛伊德-马克思主义世界革命比布尔什维克主义更持久、更广泛,而‘保守派’则担心‘莫斯科阴谋’。”在博尔顿看来,将弗洛伊德-马克思主义思想带到美国的集团是法兰克福社会研究所。 当然,对于我们的许多读者,尤其是那些熟悉凯文·麦克唐纳 (Kevin MacDonald) 作品的读者来说,这将是旧闻,但博尔顿提供了一系列主流历史资料,这些资料使仍然非常激进和重要的发现焕然一新——这是一个非常重要的发现。犹太角色负责发展、传播和实施 XNUMX 和 XNUMX 世纪许多最具破坏性的思想。 这些想法的核心是打破东道国社会/大众文化的愿望。 博尔顿:

这种新弗洛伊德主义的焦点是与社会分离的个人。 因此,它是一种解构和分裂社会有机体的手段,这就是为什么在 1923 年创建法兰克福研究所的马克思主义理论家发现弗洛伊德主义是创建新的革命性综合体的有用成分。 家庭、国家、信仰和精神的有机纽带被贬低为需要切断的“主要纽带”,被描述为对个人福祉有害,并抑制个人实现自我的道路。

作者在澄清和解释那些怀有种族不满的人的方法如何与其他相关方在效用上重叠方面做得非常出色。 博尔顿指出,新弗洛伊德对人的解释,特别是关于欲望和满足的解释,得到了资本主义分子的热切支持和采用。 博尔顿写道

社会科学为即时“自我满足”的合理化提供了一种学说,这是扩大消费主义和新时尚的前提。 传统——中世纪——西方社会,以其宗教为基础,否认贪婪是有罪的,被禁止的商业竞争、广告和营销,没有这些,现代资本主义就无法运作 .

博尔顿关于这些各种各样的侵略者的内容非常特别,他们都希望切断西方人民的“主要联系”,并且做了很多事情来证明中央情报局如何参与法兰克福学派,因此参与和资助非犹太人,并不排除犹太人群体的进化策略。 一个简单的事实是,到 1950 年代,许多利益相关方对摧毁西方社会的大部分地区以及参与社会工程和控制感兴趣。 即使在白人中,也明显存在着一种虚无主义和破坏性的变态,其精神教父肯定是萨德侯爵。 德萨德的影子在博尔顿的治疗中很重要,让我想起了在 E.迈克尔琼斯的作品中德萨德的相似之处。 鉴于德萨德关于同性恋和堕胎的著作,由博尔顿逐字呈现,让我热血沸腾,很难反驳这个可怕的变态是我们这个时代的创始人之一的事实。 对于博尔顿来说,他代表了西方灵魂的一种恶魔般的畸变,预见了马克思的辩证唯物主义、弗洛伊德的精神分析、阿尔弗雷德·金赛的性学、玛格丽特·桑格的女权主义节育和堕胎,以及马尔库塞的批判理论弗洛姆,阿多诺等人。

在对这个时代的两个核心食尸鬼进行介绍之后,共有 27 章涉及从法兰克福学派时期到今天的文化马克思主义的起源、历史、资助和实施等方面。 这 27 章之后是关于人口控制、联合国、乔治·索罗斯、“通过种族多样性进行的社会解构”、行为矫正、超人类主义和后人类主义的进一步章节。

这本书的大部分内容是关于文化马克思主义的,超过 350 页,这部分几乎可以肯定,即使是该学科最认真的学生也能获得新材料。 博尔顿将文化马克思主义定义为

任何颠覆传统价值观和文化的事物的意识形态支撑,例如全球主义; 开放边界; 跨性别主义; 艺术中的无形; 音乐; 建筑学; 一种地狱般的无形。 目的是以“进步”的名义解构任何传统的遗迹,目标是建立一个模糊的大众人类,在民族、土地甚至性别方面都没有身份,讽刺地称为“身份政治”。 辩证地,这种对普遍同质化的推动是以“不同”的名义推动的。 ……左派及其全球主义支持者为了重建而解构。

像斯宾格勒一样,博尔顿认为资本主义和左派拥有相同的基本观点,因为两者都将自己视为“国际主义同一历史进程的一部分”。 用博尔顿的话来说,

超脱和无根性允许劳动力不受阻碍地流动,使人们成为经济单位,成为全球生产过程的一部分。 这就是为什么左派作为全球化的反对者毫无用处:当左派将任何对移民的限制攻击为“种族主义”、“仇外心理”和“法西斯主义”时,他们是在遵循国际资本主义的党派路线。 ……正如哲学家-历史学家奥斯瓦尔德·斯宾格勒(Oswald Spengler)在近一个世纪前所观察到的那样,左派运动是为了金钱(富豪统治)利益而运作的; 自罗马的格拉古起义以来,所谓的“人民起义”一直为寡头利益服务。 布尔什维克主义是由寡头资助的。 情况依旧。

左派资本主义纽带

因此,文化马克思主义的进步主要是对西方及其人民怀有种族不满的敌对犹太知识分子、实际上寻求在污秽海洋中嬉戏的堕落白人、希望看到消除所有障碍的贪婪资本家的责任。对他们前所未有的财富的潜在积累,以及寻求绝对社会控制的渴望权力的政府。 所有派别使用的主要武器是弗洛伊德-马克思主义综合,它吹捧社会工程是一种“疗法”,但以社会控制为目标。 这种综合及其早期推广当然起源于犹太人,博尔顿确保将这一点牢记在心。 他一再强调,这些人物中有许多是犹太人,而法兰克福学派、其资助者和许多其他参与早期文化马克思主义的外围协会“主要是犹太人”。 因此,博尔顿关于早期文化马克思主义的几章赞美了凯文·麦克唐纳 (Kevin MacDonald) 中的材料。 批判文化. 提到内森·科夫纳斯 (Nathan Cofnas) 和其他人的著作,博尔顿对那些认为文化马克思主义只不过是一种空洞的“阴谋论”的人几乎没有耐心,他指出,虽然对文化马克思主义的大多数处理都得到了很好的参考并且在学术上是合理的,但大多数谴责这个概念本身带有阴谋论的特征,并依赖于生硬 广告人身攻击 谴责反对者为“种族主义者”或“反犹太主义者”。

博尔顿关于文化马克思主义的 27 章中更有趣的一章是“社会科学基金”,它记录了犹太金融家赫尔曼·威尔和后来他的儿子费利克斯在支持社会研究所方面的作用。 这种左派资本主义的关系引来了德国剧作家贝托德·布莱希特的严厉评论,这句话在今天很容易适用于许多现在鼓吹反对同性恋恐惧症和促进种族稀释的庞大而强大的公司:“一位富有的老人去世了,他被世界的贫困。 在他的遗嘱中,他留下一大笔钱成立一个研究所,研究这种贫困的根源。 这当然是他自己。” 这句话很好地总结了这样一个事实,即大量资金被投入到看似“好”或“公正”的事业中,但实际上完全是为了掩盖剥削的来源并加强社会控制。 即使在今天,在社会科学研究委员会和社会研究新学院等主要社会科学团体的受托人中,我们也发现了大量国际金融界的重要人物,其中经常是犹太人。 博尔顿写道:

社会科学研究委员会现任董事中有迈克尔盖勒特 [犹太人],正如我们所见,他是新学院的受托人。 SSRC 董事会中其他有趣的协会包括 William H. Janeway [与犹太人结婚],他是 Warburg Pincus 国际投资公司的董事; Peter Nager [Jewish],风险投资公司 Skyview Ventures 的负责人,曾是投资银行公司 James D. Wolfensohn Inc. 和德意志银行的合伙人; 和 José Sheinkman [Jewish],高盛金融战略部副总裁。

乔治·索罗斯可能是当代社会中发挥作用的犹太国际金融的最好例子,他在本书的后面有自己的一章。

博尔顿花了几章来研究文化马克思主义的伪学术和伪精神病学。 除了探讨社会控制和社会工程概念的一章外,还有对行为主义的个人治疗、病理化道德以及精神病的发明以医学化保守的政治观点或正常的家庭关系。 这里使用的源材料范围令人印象深刻,包括柏拉图的一切 共和国 到(几乎完全是犹太人)弗洛伊德-马克思主义心理胡言乱语的实际实例。 随后的几章检查了激进社会科学家和中央情报局之间的重叠,中央情报局的历史展示了激动、实验和动机的不同流。 博尔顿解释说,“虽然社会科学家往往不知道中央情报局的联系 [而且中央情报局可能经常不知道社会科学家的激进主义的种族成分],但社会科学家广泛参与冷战项目的结果是在“控制人类行为”方面的目标和意识形态的融合。”

病理化正常,针对外邦人

这种控制的大部分是通过解决埃里希·弗洛姆所说的“常态病理学”来实现的。 博尔顿写道,法兰克福学派提出了以下观点:

通向心理健康的方法是切断个人的“主要联系”,让他随心所欲地追求相关领域的说法。 人文心理学 成为 自我实现,不管这会导致什么结果,就像萨德侯爵、查尔斯·曼森和吉姆·琼斯的自我实现的例子一样; 所有自由主义的典范。 如果个人精神错乱,治疗状态将在那里提供或强加达到“自由”和“幸福”的必杀技所需的方向。

虽然博尔顿在他的书中没有说清楚,大概是因为凯文麦克唐纳对它进行了如此深入的讨论,但法兰克福学派进行的“威权主义”研究中存在明显的双重标准,这使人们对这个想法产生了怀疑那个切割 所有 从他们的“主要关系”中分离个人是他们工作的首要目标。 事实上,法兰克福学派攻击的唯一“主要联系”是白人外邦人,这一事实绝对必要。 凯文麦克唐纳解释 批评文化:

从作者的角度来看 威权人格,大多数人的群体意识被视为病态的,因为它必然会反对犹太人作为一个有凝聚力、未被同化和无法同化的少数群体。 从这个角度看,中央议程 威权人格 是将异教徒群体策略病态化,同时保留犹太教作为少数群体策略的可能性。 ……再次,有一个隐含的双重标准:完全放弃所有群体内的指定是外邦人心理健康的缩影,而犹太人则被隐含地允许继续保持强烈的群体认同感。

不言而喻,在外邦人中推销这种对“心理健康”的新解释的主要策略之一是促进享乐消费社会,在这个社会中,道德结构和束缚,尤其是在性领域,被消除了。 虽然标榜提供前所未有的自由和无限的选择,但我们实际上目睹了我之前所说的“不育文化”的出现和扩张,在这种文化中,永久性被蔑视,真正的关系纽带瓦解,出生率直线下降,角色和身份消失了,在这种情况下,人们将彼此商品化为物品,以与任何其他当代产品相同的方式消费和丢弃。 非生殖性行为,尤其是同性恋者和性别弯曲者的性行为,受到企业界的称赞,只是太渴望利用他们更大的可支配收入(缺乏儿童的“流失”)和缺乏情感依恋。

In 正常的变态, 博尔顿指出威廉·赖希 (Wilhelm Reich) 对德萨德 (de Sade) 的复活,他在弗洛伊德马克思主义中加入了“性还原论”元素。 有几章追溯了 Reich 的思想直到今天的路径,详细概述了过去 60 年来在西方目睹的对家庭的毁灭性袭击。 博尔顿在他关于“解构主要关系”一章的开头强调,我们再次看到“左派和寡头政治的目标趋同”,这两者都有助于“种族、家庭和性别的解构,所有这些都必须成为'流动''社会结构'以扩大全球化。” 那些精通凯文·麦克唐纳(Kevin MacDonald)(编辑插入:安德鲁·乔伊斯(Andrew Joyce)和其他作家在 ),博尔顿在“批判理论的辩证法”一章中标题为“犹太因素”的部分中对麦克唐纳给予了应有的赞扬。

“唤醒”的诞生

然而,这本书大约读到一半,从一章关于新左派起源的章节开始, 正常的变态 进入了一个新领域,即使对于该主题的经验丰富的学生来说也是如此。 这本书的语气也有所加强,因为它留下了更多的历史材料,并接近了我们当前形势的关键时刻。 翻开这本书的这一部分,博尔顿瞄准了马格努斯·赫希菲尔德(我在许多问题上讨论过他) 场合),性学(我已经介绍过的犹太起源 此处),以及后来的变态教父阿尔弗雷德·金赛 (Alfred Kinsey) 的作品,他与 Reich 的“Sex-Pol”合作以满足自己的病态倾向。 博尔顿随后谈到了西方社会和道德标准解构过程中的一系列关键事件,首先是美国精神病学协会将同性恋从异常类别中删除(APA 董事会后来表示他们做出了决定)根据犹太精神病学家的证词 罗伯特·斯皮策)。 博尔顿指出“左派花了很长时间才发现它有一个‘同性恋’议程”,并提供了马克思和恩格斯之间的一些通信,其中双方都表达了对同性恋的厌恶,取笑他们,并思考了前景某些元素希望通过将“这种污点转化为理论”来规范这种行为。 博尔顿指出,马克思不会被跨性别主义或原始马克思主义理论的任何其他变形所逗乐,并补充说到 1960 年代初,批判理论的存在理由已经成为“对马克思主义的修正及其与弗洛伊德主义的修正,以得出一个新的革命理论。”

这种新的革命性理论今天随处可见,以无处不在的“唤醒”政治的形式出现,所有这些都导致了孤立的白人消费者的产生,没有传统,没有重要或有意义的社会联系,没有群体影响,也没有任何反抗手段国家或企业权力。 觉醒意识形态的缩影出现在现在广为人知且无处不在的变性欲者身上,他概括了这样一个想法:

在任何给定的时间,你都可以成为你想成为的人,或者更可能是人际关系“调解人”和“协调人”、精神病学家、辅导员告诉你想成为的人; 媒体、广告和娱乐行业。 不可能有永久性和持续性的感觉,而是一种永恒的流动状态。 以“身份”的名义,任何类型的 有机身份 根据社会工程和社会控制的要求,每个人都变得模糊不清,以至于陷入无定形的“人类”群体中。

博尔顿继续进行一个非常有趣和可怕的讨论,讨论马格努斯·赫希菲尔德的一些早期宣传技巧现在被用来向当代新西兰的儿童灌输思想——通过“关系和性教育(RSE)”。 细节反映了其他西方国家的类似举措。 博尔顿:

儿童之所以这么早成为攻击目标,是因为那时他们的态度可以像巴甫洛夫的狗一样,在缺乏批判能力的年龄范围内受到奖励和惩罚。 然而,RSE“指南”指出,孩子们将被教导运用批判性判断。 废话。 他们将被告知如何思考。 儿童将无法批判性地判断 RSE 提供给他们的所谓“新证据”。 ……如果不包括相反的研究,无论如何如何权衡“证据”? 孩子们被引导沿着符合源自联合国和其他地方的自由全球主义学说的课程,从而将他们塑造成全球化所需类型的“世界公民”。

博尔顿的另一个有用贡献是在他的“渐进式回归”一章中,他在其中研究了西方男性的阉割以及女权主义在当代文化和社会中的作用。 博尔顿指出,APA 现在已经病态化了“传统的男性意识形态”,有助于营造一种普遍的性别混乱氛围,然后它通过提供跨性别主义作为一种所谓的健康解决方案来应对这种氛围。 用博尔顿的话来说,APA 对心理健康问题的回答是“强调多重身份的流动性,而不是鼓励对某种有形事物的永久性和根深蒂固的感觉。 一切都在变化之中。”

本书的第五部分也是最后一部分专门讨论人口统计和人口控制问题,并以“白人特权神话”一章开头。 这是一个非常有趣的章节,它强调了这样一个事实,即大多数西方国家的普通人从维多利亚时代的殖民主义或任何其他形式的西方帝国主义中获益甚微,现在被“觉醒”作为妖魔化白人种族的理由。 波顿应力

在资本主义下,白人工业家/金融家和白人无产者之间没有共同的纽带:没有种族甚至国籍的血缘关系,除非需要白人无产阶级作为开拓海外工业扩张和市场的炮灰; 然后,一种共同的“爱国主义”被唤起。 然而,在 [觉醒活动家] 的幻想中,白人“作为一个群体运作,以保持某些优势并排除其他群体。”

然后,这本书转到了“通过种族多样性进行社会解构”的部分,并辅以一章专门介绍乔治·索罗斯的活动。 文章最后简要讨论了几位技术寡头为开发可植入脑机接口 (BMI) 所做的努力,在博尔顿看来,它将“实现即时的精神控制,无需长时间的灌输或洗脑过程。 ” 这让我们进入了“一个不再承认人类是有机生物的世界,它失去了有机意识,以至于孩子可以在实验室制造和抚养,而无需父母纽带的‘限制’。”

结束语

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凯瑞·博尔顿 正常的变态 是对西方社会、道德和文化习俗的一致和多方面攻击的全面、写得好、参考充分的探索。 就所讨论的主题而言,我想不出任何重要的竞争文本,我唯一的条件是这本书代表了许多主题的一种介绍性指南,因此需要补充阅读(例如,作者在 ) 以深入了解所讨论的任何事项。 有些章节非常短,这增加了本书的节奏,让我想起了阿兰·德·贝诺瓦 (Alain de Benoist) 的风格和结构。 从右边看. 话虽如此,这是一本非常详细的书,将为每个人带来新的启示,其参考文献和参考书目本身就是一个宝库。

我对这本书最大的赞美就是我很欣赏它的方法,作为一个对“正常”这样的术语的通过或扭曲感到遗憾的人,博尔顿的文本是一个受欢迎的目录,其中包含了各种想法、个性、运动和系统。把西方社会拖入泥土。 作为一种叙事历史,这里没有提供解决我们危机的方法。 它是描述性的而不是规定性的。 与我们许多人一样,博尔顿的方法是尽可能清晰和专业地记录发生的事情,希望仅凭这些知识就能激励后代破解如何扭转衰退模式的难题。 在我看来,博尔顿非常成功地完成了他的纪录片任务,我对他的这项工作表示热烈祝贺。

(从重新发布 西方观察家 经作者或代表的许可)
 
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