自 2015 年查尔斯顿教堂枪击事件以来，歇斯底里的——我会说是恶魔般的——对南部邦联和传统上南方的一切事物的攻击一直在不停地进行。 我们的纪念碑被亵渎并从公共场所移走，沦为不起眼的博物馆或储藏室，有时甚至被砸成碎片（最近的愤怒是 连根拔起里士满 AP Hill 将军纪念碑 几十年来一直是他坟墓的王冠——他的遗体被转移到一个私人墓地，但雕像被转移到黑人历史博物馆，以增加蔑视和贬低)。

我们的旗帜已被禁止，并被称为“仇恨的象征”。 公共图书馆的整个部分都看到了任何对邦联历史和遗产稍有帮助的东西都被删除了。 我们的子孙们，如果他们被教导任何关于南方独立战争的实质性内容，就会被告知这场冲突是邪恶的白人压迫者试图维持（和传播）奴隶制和“白人特权”的冲突之一。 所谓的“保守派”作家和媒体人士谴责南方传统是“种族主义”，就像那些狂热的左派一样，并试图永远将美国民族历史的整个和不可分割的部分从任何合理和公平的理解中驱逐出去。

我们必须多少次观看和聆听令人讨厌的福克斯人物，例如卡尔·罗夫、马克·蒂森、布雷特·拜尔和布赖恩·基尔梅德（他们在一本书中赞扬了亚伯拉罕·林肯和弗雷德里克·道格拉斯的激进行为，无疑主要是为他写的鬼魂）或曾经是“保守派”杂志的作家， 国家评论，或者像艾伦·古埃尔佐这样自封为保守派的历史学家，热烈赞扬南国的毁灭和“亚伯拉罕之父”的神化，以及随之而来的旧美国宪法制度的破坏？

我们所谓的“保守派”共和党捍卫者，没有灵魂的政治人物，如参议员 Thom Tillis、Tim Scott 和 Lindsey Graham，以及前南卡罗来纳州州长 Nikki Haley，不仅参与了这种文化种族灭绝，而且在许多情况下还导致并拥护它。 有多少“保守派”共和党南方参议员站出来反对国家命名委员会的最初提议（2019 年），该提议无情地删除了我们国家军事职位的名称（以及与之相关的任何和所有图像），这在任何方面都让人想起荣誉与邦联有关的任何人的职业？ 你可以指望他们 一种 手。

命名委员会最近采取的行动是，它致力于连根拔除阿灵顿国家公墓纪念碑，以纪念埋葬在那里的同盟国退伍军人。 这座极具历史意义和艺术美感的雕像是由著名雕塑家摩西以西结创作的，他是一位骄傲的犹太同盟者，其作品在国际上享有盛誉并受到尊重。 但更重要的是，纪念碑的竖立得到了四位美国总统的支持，作为象征南北真正重新统一的重大姿态。 然而，今天的“保守派”代表在许多方面都比约瑟夫·斯大林的偶像破坏者更糟糕； 他们是邪恶的文化野蛮人。 他们的行为是直接和恶魔般的攻击，不仅是对制宪者对美国联邦观点的理解，也是对基督教传统本身的集体影响力的攻击。

或许更令人不安的是，我们这么多南方同胞表现出明显的冷漠和漠不关心。 Anesthetized by far too many of our elected representatives and their pseudo-defense of our traditions and heritage, mired in the neo-abolitionist “newspeak” of favored “conservative media outlets” like Fox News, their children infected by the schools, and brain-死了，多亏了带有偏见的娱乐，难怪我们的同胞会被地区性的自我仇恨所毒害，并由此产生一种感觉，正如一位朋友最近告诉我的那样，“什么也做不了——我们只能忍受它。”

带着这种理解和发人深省的观察，我回到几年前写的圣诞节信息。 这是黑暗中希望的信息。 经过一些改动，我认为对于当今世界的传统南方人来说，它可能会产生更多的共鸣，这个世界越来越被疯狂、叛教和对自然法则和上帝的公然反叛所消耗。

大约在 2022 年，在美国，黑暗势力几乎完全控制了这个腐朽和颓废国家的残余。 现在，也许我们比以往任何时候都更能看到纯粹邪恶的可怕面貌——在我们领导人的皱眉中，在我们的大多数机构（媒体、教会、教育）中，以及在我们同胞的脸上。 确实，它是一种恶魔附身，与其说是传统神学意义上的，不如说是一种 知识分子 完全成熟的占有，它指导思想、行动，实际上是语言本身。 这个猖獗的邪恶拒绝接受异议。 我们中那些反对它的人被轻蔑地贴上“可悲的人”或“不可救药的人”的标签，更糟糕的是：我们被称为种族主义者、偏执狂、恐同者、白人至上主义者、厌恶女性者，除了我们自己的灭绝之外，不值得任何考虑。 我们被“取消”，我们的纪念碑被拆除，我们的符号被禁止，我们的声音被禁止，我们中的数千人——也许是数百万人——被列入乔·拜登/梅里克·加兰的“国内恐怖观察名单”，因为我们的观点而受到惩罚，也许甚至最终被监禁（就像 2021 年 2020 月前往华盛顿特区抗议 XNUMX 年选举舞弊的数百名普通旁观者所发生的那样）。

如果不取消或禁止，也许它会像几年前一些朋友的一个“醒来”的学生儿子对我说的那样：“你们这些年长的保守派将在几年内消亡，你们的偏执观点也会随之消亡。 然后我们年轻的Z世代人将完全控制这个国家！” 这些话深深地烙在了我的思想和记忆中，因为其中有一些道理——因为我们的学校和大学现在被恶魔般的进步主义者占领，批判种族理论和觉醒社会主义的胜利，以及我们学校占主导地位的独裁跨性别意识形态，每年都有数以千计的新造的恶魔自动机（即以前我们的孩子）像僵尸一样被喷出。 由于两个政党都屈从于管理上的深州全球主义，未来看起来很暗淡。

有时似乎所有的希望都黯淡了，一个新的黑暗时代不可抗拒地降临在我们头上，我们在它的蹂躏和破坏力面前束手无策。 但事实上希望并没有被逐出世界。 在这些最黑暗的时刻，在明显的绝望中，如果我们愿意倾听并振作起来，它会继续照亮我们的道路。

将临期——以及即将到来的主耶稣诞生庆典——让我们充满期待和毫不掩饰的喜悦，因为我们等待着纪念和重现那个永远改变了人类历史的不可言喻的事件——用人类的语言无法想象——。

亚当的罪——原罪——影响了全人类，并给后代留下了原罪的烙印，留下了不可磨灭的污点。 亚当的罪是一种不服从的形式，但这种不服从对上帝的创造如此严重和具有纪念意义，只有弥赛亚的到来，三位一体神性的第二位格，才能修复它。 上帝的儿子将化身为一个纯洁无瑕的女人，不受罪性遗传的影响（由于她儿子的功劳）。 只有这样纯净的子宫，才配得上道成肉身的神。 只有道成肉身成为他的受造物之一，才能达到证明我们蒙福的救主会来到我们身边的目的， 不仅是神，而且是人的形式——这很合适，因为它是 对人类 他被派遣。

数百年来，以色列人民一直在等待弥赛亚的到来来领导他们，解放他们，如果你愿意的话，还可以修复亚当的堕落。 但这一愿景——无论是表现在马加比人的起义中，还是表现在后来的暴力事件中，如西蒙·巴尔·科赫巴 (Simon bar Kokhba) 反抗罗马人的起义（公元 132 年）——不仅意味着对罪恶方式的满足，而且越来越多地意味着建立一个尘世和与世隔绝的王国为希伯来人。

虽然我们的主和救主真的来了 第一 给犹太人，并向他们提供他的补偿恩典和救赎，这绝不限于他们。 事实上，他的信息是普世性的（就像对亚伯拉罕一样）。 那些接受弥赛亚的希伯来人——以及那些也加入他们的外邦人——成为了教会，“新”以色列，上帝恩典的接受者和祂应许的持有者，以及祂向全世界传播祂之光的载体。

虽然大多数旧以色列人拒绝我们的主，要求他在彼拉多面前被钉十字架，但那些跟随他并相信他的人进入了新约，新约。 正是在这个意义上，基督教会继承了以色列和旧约的应许，并应验了那些预言。 这种应验还在继续。

圣保罗在他写给提多的书信 [2:11-15] 中总结了我们救主的恩典在我们中间令人眼花缭乱和神奇的奇迹，以及它在我们等待他最终在荣耀中降临时改变我们的无穷无尽的力量：“上帝的恩典我们的救主已向所有人显现，指示我们，要摒弃不虔诚和世俗的欲望，在这个世界上自守、公义和敬虔地生活，仰望伟大的上帝和我们的救主耶稣基督的荣耀的盼望和荣耀的来临：他为我们舍了自己，要救赎我们脱离一切罪孽，又洁净我们，归于自己，成为蒙悦纳的子民，追求善行。 这些话表明并劝告：在我们的主基督耶稣里。”

我们——基督教会，那些从恩典中被拣选并接受上帝恩赐的人——正踏上通往主再来的最后一天的旅程。 在那段旅程中，我们被赋予了主在圣礼中的恩典的武装，并通过他的爱、我们的信仰和希望，每当我们感到绝望时，它都会把我们拉回来并改变我们的视野。

多年前（1970 年代），当我在西班牙潘普洛纳攻读博士学位时，我有几个好朋友。 其中一位名叫 Teofilo Andueza，虽然他和他的妻子 Josefa 住在城里，但保留了他家族的祖屋和在比利牛斯山脉的农场。 在许多星期天，我们会在（传统的）弥撒之后去那里旅行； 女人们会在厨房忙着准备烤羊排、猪肩肉、“patatas fritas”、各种“ensaladas mixtas”、各种甜点（果馅饼和糕点），当然，还有大量的里奥哈葡萄酒和干邑白兰地。 吃完饭后——通常在一天的大部分时间里断断续续——我们会坐下来抽一些“puros”（古巴雪茄——好吧，那时我并不担心古巴共产主义的那个方面！）。

我记得有一次特奥菲洛带我上了附近一座山的山顶。 在下面，我们可以看到数英里之外的潘普洛纳市，因为他讲述了 1873 年这座城市是如何被支持马德里中央集权政府的“自由主义者”占领的，但在纳瓦拉的其他地方，每个乡村和小村庄，人民在“上帝 - 国家 - 国家权利 - 和合法国王”的军事旗帜下团结起来（反对当时在西班牙首都安装的自由国王）。 1936 年 1873 月，特奥菲洛、他的父亲和年迈的祖父（他在十几岁时就加入了 XNUMX 年的传统主义起义）都自愿在同一面旗帜下作战，即传统卡洛斯共和主义反对世俗主义和社会主义西班牙共和国（即这些天深受新保守派的喜爱）。

和 1873 年的祖父一样，Teofilo 在 16 年入伍时才 1936 岁。虽然他的祖父太老了，无法在 1936-1939 年的西班牙内战中参加积极的前线战斗（担任后卫），但 Teofilo亲眼目睹了与红色共和国的一些最激烈的战斗，并于 1939 年参加了马德里的胜利游行。

但就像我的其他 Carlist Traditionalist 朋友一样——他们被称为“顽固派” 由更温和（和妥协）的右翼游击队员——特奥菲洛认为弗朗西斯科·佛朗哥没有像承诺的那样实际重建一个基督教王国——太多的外国影响，太多的妥协，最后，开放1953 年美国商业主义和文化衰退的所有最糟糕方面的大门。 1939 年承诺的民族复兴并未实现，它的果实已经散去，作为交换，西班牙社会越来越接受美国文化和世俗主义思想的最糟糕特征。

在那座山顶上，当我们俯视潘普洛纳时，特奥菲洛变得激动起来。 “我的祖父在 100 年前与自由主义的蔓延作斗争，”他惊呼道。 “在 1936 年，我家族的三代人放弃了一切，开始与共产主义者和社会主义者开战，为基督君王进行十字军东征——以便他可以统治社会。” 然后，他转向我，紧紧地抓住我的肩膀，说道：“现在，如果只有你和我——我们站在上帝一边——我们会再一次胜利，因为即使我们只有两个人，如果他们站在上帝一边战斗，对人类来说没有什么是不可能的！”

多年来我一直记得那件事，尤其是当事情显得黑暗或绝望时。 因为在 2,000 多年前，不仅恩典、救恩和罪的医治在伯利恒的一个不起眼的摇篮中降临到这个世界上，而且希望也降临了。 它鼓舞我们，给我们平衡和平衡，并作为“信仰的哨兵”保护我们的信仰免受伤害以及绝望和叛教的威胁。

公元312年，面对巨大的军事挑战，君士坦丁皇帝向基督教的上帝祈祷，询问他应该怎么做。 正如优西比乌斯的相关 教会史，他对传统的罗马诸神产生了严重的怀疑。 他恳切祈求基督教的上帝“向他显明他是谁，并伸出右手帮助他”。 他的祈祷改变了人类历史的进程。 答案来自正午天空中装饰着一个十字架的幻象，上面的铭文是：“临时签名” —通过这个标志，你将取得胜利. 皇帝随后命令他的士兵在他们的盾牌上刻上基督教十字架。

在米尔维安桥战役中获胜后，君士坦丁随后下令基督教会在其使命和行使职能方面完全自由。 虽然他没有将基督教定为帝国的国教，但君士坦丁大帝对其给予了恩宠，为基督徒建造了礼拜场所，并主持了第一届总教会理事会。 他成为第一个接受基督教的皇帝，并在临终前接受了洗礼。 在不到 300 年的时间里，基督的信仰诞生于偏远的犹太地区的简陋环境中，受到了无情和无情的迫害，被烈士的鲜血滋养，现在从地下墓穴中脱颖而出，胜利地成为异教徒的明灯，继续其救世使命。

这不就是希望支撑起的信仰的力量吗？ 即使我们身处地下墓穴，即使我们看到我们的文明和文化在接缝处分崩离析，即使我们看到教会被颠覆，假先知身居高位宣扬错误教义——即使在这种情况下，我们仍坚持“ Fide 的强项，”坚定的信念，得到 Faith's Sentry 的支持。

因此，当我们接近难以形容的欢乐圣日时，我们确信地知道来自上帝的救恩和宽恕的不可言喻的礼物是我们的，没有人可以从我们那里夺走我们的信仰，因为它是牢不可破的希望保证——很久以前的那个圣诞节来到我们身边。

“就算只有你和我——我们站在上帝一边——我们会再一次胜利，因为即使我们只有两个人，如果他们站在上帝一边战斗，对人类来说没有什么是不可能的！”

Saving Grace 在两千年前进入了这个世界，随之而来的是我们所拥有的希望。 我们的脸上洋溢着灿烂的笑容，心中充满喜悦。

圣诞快乐！