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白罪感的起源
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文森特·梵高(Vincent Van Gogh),《悲伤的老人》,1890年
文森特·梵高(Vincent Van Gogh),《悲伤的老人》,1890年

研究白罪感的病理学有几种不同的方法,包括语言学,历史学和宗教学。 但是,首先需要批判性地看待这种错误的言语结构,这种结构是几十年前首次出现在美国的,此后一直受到媒体和学术界的拥护。

乍一看,“白色内gui”一词违背了标准英语的词汇规则。 如果人们接受这种表达作为社会和政治交流中的有效工具,那么不妨用形容词“棕色”,“黄色”或“黑色”代替形容词“白色”。 但是,到目前为止,还没有学者,记者从未冒险使用“ Black Guilt”或“ Brown Guilt”这两个词,原因很简单:从语义的角度来看,这些色彩鲜艳的词在标准英语中听起来很愚蠢。 但是,相同的词汇规则不适用于怀特内lt,这种表达现在已成为日常语言的一部分。 此外,从教育的角度来看,“白人罪恶感”一词旨在用作重新教育白人和重新编程白人的指南,或者说是让白人摆脱其真实或所谓种族主义罪行的指南。 相反,所有其他非白人种族类别都会自动从任何罪恶感中免除,从而从对政治悔罪的任何需要中自动免除。

在欧洲,将“白色内lt”的概念正确翻译成非英语语言的可能性进一步加剧了处理“白色内lt”概念的难度。 在过去的八十年中,美国大学的社会科学系(主要由加密共产主义学者控制)一直走在制定古怪的政治用语和创造新的政治概念的最前沿,这些概念经翻译并转化为欧洲媒体和学校课程后听起来很奇怪。 此外,目前对美国言语结构的定义不清,例如“仇恨言论”,“种族敏感性训练”,“多样性”,“白人至上主义者”,“平权行动”,如今已成为美国教育和立法中的关键。 这些措词在其他欧洲语言中使用时,通常会产生难以理解的口头和法律等同形式。

当然,欧洲编造了自己的怪异表述,尤其是在地方法院针对民族主义持不同政见者的法律诉讼中使用的表述。 一个很好的例子就是德国的高度引人注目的抽象复合名词,该名词在德国刑法典中占主导地位,例如第130段,带有妖魔化的字幕“ Volksverhetzung”。 这个笨拙的德语复合名词是语言野蛮行为的一个明显例子,到现在已经诞生了数十种错误的英语翻译(流行的煽动,煽动叛乱等)。 这也是在法庭听证会上从未明确表示被告人的种族的词。 自从1990年代初对社会不良事件提出指控以来,德国检察官一直在使用这个词,到目前为止,该词已将成千上万的德国人遣送入狱,刑期长短不一。

对于美国和欧洲的许多公民而言,不管他们的政治信仰如何,棘手的问题是他们经常将这些表达方式视为博学的标志,而从不费心去检查他们的词源。 或更糟糕的是,永远不要审查那些首先将这些词语发布的个人。 “白色内gui”一词,以及在过去五十年间在美国涌现的数百个类似的不明确术语,仅是现已解散的苏维埃-斯普林特的一个修饰的后续术语,该术语同样包含了无数内容。类似的超现实名词和令人费解的短语,例如“民主化”,“国内法西斯恐怖分子”,“反法西斯斗争”,“社会主义与反革命资产阶级倾向的斗争”,“经济自我管理”,“和平共处”,“民族宽容, ”等。美国和欧盟的自由制度及其法律和学术手段现在正处于更新这种古老的布尔什维克语言的迟来过程中。

白罪感的历史框架

以前已经记录了这种新的语言检修的时间跨度和主要建筑师,其最终目标是剥夺白人。 首先必须看一下从1945年开始的时期,此后的时期不仅带来了新的政治秩序,而且标志着开始使用一种新的经过消毒的妖魔化的政治词汇。 战败的德国首当其冲地采用了新的政治理念,尽管在胜利的美国和英国,公民们以自self自et的言辞迅速效仿。 “殖民主义”,“种族隔离”,“种族隔离”,“种族隔离”和“法西斯主义”等词很快就成为了绝对邪恶的隐喻,“法西斯主义”现在几乎在中心右边表示了任何东西。 在过去的七十五年中,西方开始了a悔的激情戏,如今在大多数媒体上都可以看到这种效果。 顺便说一句,该系统将唐纳德·特朗普总统免职,在很大程度上是由于特朗普对“假新闻”的言论与媒体的普遍爱之讯息不符,后者激发了第二次世界大战后叙事的宣扬。系统。

然而,经常被忽视的是,随着对白人文化遗产的逐步定罪,在政治领域中遭受罪恶感的白人一直在不断发展。 充分证明了法兰克福学派及其主要的犹太马克思主义学者在灌输白罪感方面的破坏性作用(点击此处),尽管战后对白人的洗脑绝不能仅归因于犹太学者和激进主义者。 我很早以前就尝试总结了欧洲知识分子清洗的历史,这是在第二次世界大战结束后立即开始的,这逐渐导致了罪恶语言的发展,并导致了数以百万计的白人自杀式的自我否定欧美的学生和政治家。 正如我在 美洲人,

盟国对德国教师和学者的待遇尤其严厉。 由于德国国家社会主义党在德国教师和大学教授中提供了大力支持,因此可以预期,美国教育机构将开始对德国知识分子,作家,新闻工作者和电影制片人进行甄选。 美国占领国摧毁了德国的数十个主要图书馆,数百万册的书籍激增起来,他们采取了即兴的措施,以使后来的“民主德国”具有某种常态。 [I]的T. Sunic, 美洲人; 后现代时代的孩子 (伦敦:阿科托斯岛,2018年),第75页。 76-XNUMX。

同样,在1944年至1950年的法国知识分子生活中,数百名被怀疑是法西斯合作的反共和民族主义知识分子也被消耗ple尽,许多人成为公众羞辱的对象。 多米尼克·文纳(Dominique Venner):

在所有专业类别中,记者和作家受到的打击最大。 这突出了冲突和随后的清洗的意识形态特征。 被枪击,监禁和禁止从事职业的作家和新闻工作者的比例超过所有其他专业类别。 我们是否需要回想起阿尔伯特·克莱门特(AlbertClément),菲利普·亨里奥(Philippe Henriot),罗伯特·德诺(RobertDenoël)的暗杀,德里奥·拉罗谢尔(Drieu La Rochelle)的自杀事件,保罗·阿拉德(​​Paul Allard)在法庭听证会前的死亡以及乔治·苏亚雷斯,罗伯特·布拉西拉赫的处决, Jean Luchaire […] [或]对Lucien Rebatet,Pierre-Antoine Cousteau等宣判缺席的死刑或减刑的监狱?” [II]同上,p。 88.(Dominique Venner翻译和引用, 合作史 (巴黎:Pygmallion,2000年),第515页。 516-XNUMX)。
(T.Sunic, 美洲人; 后现代时代的孩子 (伦敦:阿科托斯岛,2018年),第75页。 76-XNUMX。)

具有讽刺意味的是,这得益于冷战期间苏联共产主义的威胁,许多先前被禁止的欧洲思想家和学者得以成功地复兴了自己的事业。 并没有持续很长时间。 从1950年至1990年,西方情报机构(以美国为首)不得不严重依赖杰出的反共和白人民族主义学者和科学家的技能,以遏制苏联的威胁。 随着冷战的结束,苏联在1990年丧生,该系统(即深国)开始恢复其自身的加密共产主义镇压,尽管被科维德蒙住了脸,压轴戏的结局是在20月2021日XNUMX年,在华盛顿特区系统进行的政变中。

白罪感的宗教框架

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仅将自由主义媒体和加密共产主义大学教授的责任归咎于产生白罪感文化只是部分正确的。 为了初步得出关于怀特内的病理学的令人信服的答案,需要提出一些有关基督教教义的修辞问题。 与地球上其他种族和宗教的其​​他人相比,为什么白人基督教徒更倾向于对非白人外来群体过度利他主义? 为什么非白人几乎没有内感? 这些问题的一个答案可以在几个世纪以来构成西方文明重要支柱的基督教教义中找到。 在过去的一百年里,现代的自由主义者和共产主义精英们积极地推广了同样的白罪感,尽管这是他们自己的无神论,世俗的和“多元文化的”方式。 必须正确地拒绝自由主义者或安提法主义者对白内的惜,但事实仍然是,梵蒂冈,美国天主教主教会议,德国主教会议以及当今欧洲和美国的所有其他基督教派别是最响亮的赞助者。非白人移民到欧洲以及最强烈的白人罪恶拥护者 (这里)。 教会关于在一个全人类的全神共同统治下的全球性城市的普世宣讲,完全符合早期基督教关于人类堕落及其最终救赎的教条。

必须指出的是,犯了人类内the教条的早期基督教使徒,传教士和神学家都是天生的,而且毫无例外地来自北非的非欧洲人(圣奥古斯丁,特图利安,圣保罗,塞浦路斯人等) ,叙利亚,小亚细亚和犹太。 考虑到这一点,像许多白人民族主义者那样,轻视伊斯兰教或犹太教是当今侵略性非欧洲反白人意识形态的唯一载体,同时轻视基督教的中东发源地,这既不是道德也不是道德的标志。智力上的一致性。 罗马诗人尤文纳尔(Juvenal)在讽刺画中生动地描述了第一世纪后期的罗马,当时这座城市充斥着众多叙利亚低生活者,迦勒底星崇拜者,犹太人的门徒和埃塞俄比亚的骗子,所有这些人都为他们提供了一个快速的旅程对某些人永恒的救赎而对另一些人的永恒诅咒(点击此处)。 在杰出的早期布尔什维克煽动者(其中大多数是犹太血统)的指导下,类似的关于救世主的未来的救世主救赎信念,在两千年后的轻信的知识分子和渴望平等的群众中找到了新的位置。 在共产主义垮台后,同样的弥赛亚式的惩罚惩罚那些无视现代自由主义和多元文化学派的有罪之徒的动机,在美国新保守主义者和反法调查者中找到了最大的喉舌。

这不是要进行哈希处理的地方 弗里德里希·尼采的 自己对基督徒的情感狂欢,也没有引用数十位思想家和学者,他们早先描述了第一世纪罗马的犹太人和基督教狂热者与二十世纪初的共产主义政客之间的心理联系。 时代变了,但是对于那些怀疑或迷惑了系统神话的人的痴迷并没有改变。 美国现代的安提法狂热分子及其大学教授的支持者的心理特征与罗马帝国末期的早期被连根拔起,大部分人为流血的,流芳百世的基督教徒群众非常相似。 犹太人的圣保罗以及后来在北非圣奥古斯丁的犹太人(根据他们自己的抽搐而作出的判断)表明他们患有躁郁症。 保罗对罗马的书信(7:18)可能是掌握当今著名新闻主播和人文学科教授展示的现代神经质白人自欺欺人的关键:“而且我知道,在我身上没有什么好生活的,那就是,以我的罪恶天性。 我想做对的事,但我做不到。 我想做一件好事,但我没有。 我不想做错什么,但我还是要这样做。”

沃尔特·奥托(Walter F.Otto),著名的古希腊神灵作家[III]沃尔特·奥托(Walter F. Otto), 荷马神 (由摩西·哈达斯译)(伦敦:泰晤士河和哈德森,1954年)。 一位被引用最多的希腊化学者描述了神圣的古希腊与基督教概念之间的差异。 他指出,古代异教希腊人强调羞耻感,却没有意识到内ware感的含义。 在他仍未翻译的有关基督教与古希腊灵性的书中,他写道:

他们的领袖精神病。 弱者只跟随他们。 推动这一大规模(基督教)运​​动的动力来自使徒保罗,也就是来自那些饱受痛苦折磨的灵魂之一,他们内心深处无法治愈。 他对新(基督教)信仰的愤怒,嗜血的仇恨,对他的同样疯狂的承诺,狂喜的经历使他从基督徒的execution子手变成了他们的最狂热的拥护者一口气-这一切都说明,[基督教]基本上是多么可怕站着,从灵性上可以期待什么。[IV]沃尔特·奥托(Walter F. Otto), 基督安息日与基督教世界 (Bonn:Verlag F. Cohen,1923年),第44页。 XNUMX。

在某些时候,白人将需要意识到,成功地治愈自己的内感需要对犹太人-基督教的血统进行严格的重新评估。 如果欧美的白人曾一度渴望接受闪族的原始罪恶观念,难怪在两千年后,他们同样可以被很好地编程,以承受各种第二次世界大战的嗜血受害者,例如以及收听政治家发布的虚假新闻。 最终,白人将需要做出决定,在何处选择自己的身份。 在雅典或耶路撒冷。

附注

[I]的 T. Sunic, 美洲人; 后现代时代的孩子 (伦敦:阿科托斯岛,2018年),第75页。 76-XNUMX。

[II] 同上,p。 88.(Dominique Venner翻译和引用, 合作史 (巴黎:Pygmallion,2000年),第515页。 516-XNUMX)。

[III] 沃尔特·奥托(Walter F. Otto), 荷马神 (由摩西·哈达斯译)(伦敦:泰晤士河和哈德森,1954年)。

[IV] 沃尔特·奥托(Walter F. Otto), 基督安息日与基督教世界 (Bonn:Verlag F. Cohen,1923年),第44页。 XNUMX。

(从重新发布 西方观察家 经作者或代表的许可)
 
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  1. 与地球上其他种族和宗教的其​​他人相比,为什么白人基督教徒更倾向于对非白人外来群体过度利他主义? 为什么非白人几乎没有内感?

    根据您的假设进行三步测试–

    1)要利他,您首先需要来自多余的人口以进行分配。

    2) 病理利他主义者 通常个人感觉很舒适,而他们提供的额外费用通常来自其他人的储藏室。 他们不会在所主张的慈善机构中遭受任何损失,并且实际上可能会间接地从该行为中获得实质性收益。

    3)成为

    基督教利他主义者

    –与“好撒玛利亚人”一样–举个例子,无论您是走在哪条路上,您都不会被收为长子。

    好撒玛利亚人为被抢劫和殴打的旅行者提供赔偿,并提供公正的赔偿,以便一旦康复,他就可以继续回家。

    我认为您的假设将病态利他主义者(可以在花费他人钱财的宗教机构中发现)与基督教利他主义相移,在这种情况下,利他主义者在损失中没有任何作用,但使用自己的个人资金来解决损失或不当行为。

    • 回复: @G. Poulin
  2. 今晚我看了 我的小山雀 在条件频道上它带有免责声明:“警告:包含针对土著人物的暴力场面。” 我对这种所谓的种族问题的“敏感性”感到厌倦。 这让我感到自己特别冷漠和故意冒犯。

    也许这是性格上的缺陷,但是如果我不以某种方式得罪某人,我长期以来就觉得自己一天没什么用。

  3. BuelahMan 说:

    红色字母没有罪恶感。 只是呼唤塔尔穆德教徒进行背叛。

  4. G. Poulin 说:
    @Trial by Wombat

    好撒玛利亚人的寓言被广泛误解了。 耶稣回答律师的问题“谁是我的邻居?” 不是“沟渠里的人是你的邻居。” 他的回答是:“好撒玛利亚人是你的邻居。 即使您不是您平常的同班同学中的一员,也能为您提供帮助的人是您的邻居。 相反,拒绝协助您的人不是您的邻居,即使他是您平常的同班同学中的一员。” 希望听到耶稣故事的人将自己视为需要救赎的人,而不是讲述救赎故事的英雄。 因此,耶稣并不想让他的追随者变得更加无私。 他只是想让他们减少仇外心理,并根据他们的行为来评判人们。

  5. “白色内”最好被称为“白色神经症”,因为这是一种神经质的信念,即由于 他人,这太荒谬了。 只有当罪恶感是指自己的行为时,才可以适当地应用它。 称其为“白色内”只会使这种误解合法化,这似乎是一个有效的主意。 人们喜欢以自己的道德修养为荣,尤其是在这种情况下,这是虚构的,因此,这使“白罪恶感”的存在很容易被那些因基督教影响而变形的文化所养育。

    我也认为Sunic在这里是错误的,主要是归因于Paul的自我讨厌,尽管他在最后一段中有所恢复并回到了正轨。 原始犯罪的荒谬甚至精神病学说就是所谓的“白罪”的原型。 可以认罪的疯狂想法已经深深地渗入了这种文化,以至于甚至许多不敬虔的人也对这种文化深信不疑。 但正如Sunic提到Otto所表明的那样,消息来源是基督教。

  6. anarchyst 说:

    我在第一个“民权主义”时代长大,在整个“民权运动”时代有截然不同的“看法”。

    事实上,我知道黑人是什么样子,即使在那时,黑人还是有先见之明的,以“预测我们的白人的未来”,尽管我们是白人,但我们还是要通过“法律力量”屈服于黑人和其他少数群体。全球范围内的真正少数群体(12%)。

    尽管所谓的“主流媒体”撒了谎和捏造,但塞尔玛和蒙哥马利的“民权游行”并不是狗和消防水带遇到的和平“聚会”,而是由暴力犹太支持的黑人对抗,实际上已经定势。支持“公民权利”的“原因”。 。

    所谓的“民权”示威是一波无法无天的骚乱,破坏了和平公民的生活。 这些“民权”游行者犯下了罪行,强奸,抢劫和其他罪行,并捣毁了他们抗议的地区。

    秘密的是,有一群人(“部落”)在幕后工作,实际上是由这些所谓的“民权”游行者协助并鼓励了大多数违法行为和暴力行为。 大部分是ACLU和ADL类型使事情烦恼。 。 然后后来“融为一体”,成为“民权”律师,种族骗子和贫穷的皮条客。

    我想到了一个事件-维奥拉·利祖佐夫人(Viola Liuzzo)夫人的去世。 里佐(Luzzuzz)是底特律的一位家庭主妇,他晚上到阿拉巴马州与黑人和犹太人“自由骑士”一起跑来跑去-这是一个自找麻烦的秘方。 当她在底特律有一个家庭时,她晚上在南部与黑人一起经营什么生意?

    在“民权”动乱期间,我在那里,目睹了这些“民权”群体的行为不当(从未得到报道)。 。 。

    当然,“胜利者”会写下历史。 对于那些“部落”的人来说,现在受到您的鼓舞和支持的人现在正在打开您的感觉吗?

  7. 所有这些白色内lt废话都让我感到不安! 我们需要忘记这是一种疲倦的策略。 我一点也不内。 上帝使我像我一样。

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