这是一个带有强大政治冲击力的书呆子问题：“奴隶”的词源是什么？ 很少有人知道答案，而这正是左派喜欢的方式，因为答案使他们的一项核心计划脱轨。 答案是这样的：“奴隶”这个词是 源自 “斯拉夫”这个词，因为东欧的异教徒曾经经常被西欧的基督徒奴役。 如此例行公事，以至于国家的名称成为地位的代名词。

白皙的皮肤和美丽

很容易看出这段历史如何破坏了左派的一个核心项目：将所有的恶行归咎于白人，将所有的受害者归咎于非白人。 黑人并不是唯一被暴力劫持和残忍奴役的人。 来自东欧的白人遭受了同样的命运。 来自西欧的白人也是如此。 英国早期历史上最著名的故事之一是——或曾经是——关于 教皇格雷戈里大帝 （公元 540-604 年）在罗马的一个奴隶市场看到一群皮肤白皙的漂亮孩子。 他问他们来自哪个部落， 被告知 他们是 英格兰，“角度”。 他回答： Non Angli，sed angeli，si forent Christiani ——“不是天使，而是天使，如果他们是基督徒的话。” 在历史的后期，白人的白皙皮肤和美丽受到穆斯林奴隶主的珍视，他们 袭击沿海定居点 从意大利到冰岛无处不在。 穆斯林还从贪婪和肆无忌惮的犹太奴隶贩子那里获得白人奴隶，如安德鲁乔伊斯 已经描述 在 西方观察员.

穆斯林奴役的黑人人数更多。 和穆斯林 仍然奴役黑人. 但这段历史——“奴隶”的词源，穆斯林对黑人的持续奴役——都没有帮助左翼计划，即把所有的罪恶都归咎于白人，把所有的受害者都归咎于非白人。 所以左派尽最大努力忽视和审查它。 正如自由主义作家杰里米·布莱克在他的书中指出的那样 奴隶制：新的全球历史 (2011)：“[穆斯林埃及]马穆鲁克统治时期的长度大致相当于美国的奴隶制时期，这是一个有趣的迹象，表明人们对马穆鲁克帝国奴隶制的关注和与海洋相比，美国就像一滴水。” （第 1 章，第 33 页）

杰里米·布莱克是对的：这很有趣。 例如，这是左派双重思想的一个有趣例子。 左派的核心原则之一是我们在皮肤下都是一样的。 黑人和白人、男人和女人、同性恋和异性恋都同样有能力、有能力和认知天赋。 只有偶然和历史的偶然性才能解释为什么一个波兰女人打电话给 玛丽·居里 在法国工作对物理学做出了如此开创性的贡献，而不是在津巴布韦工作的一位名叫 Timukudzei Machingaidze 的绍纳妇女。

崇高的成就和令人发指的暴行

但是，等皮下病症的左派原则——“皮肤下的同一性”——只被用来为非白人的失败开脱，从不为白人的重罪开脱。 根据左派原则，也只有机会和历史偶然性可以解释为什么白人奴役黑人而不是相反。 如果我们在皮肤下都是一样的，并且黑人能够取得与白人相同的崇高成就——正如左派所坚持的那样——那么不可避免的是，黑人也有能力与白人犯下同样令人发指的暴行。 至少，它遵循逻辑规律，而不是左派策略。 无论左派如何大声宣扬他们有原则，他们始终且只追求权力。 他们宣扬平等，追求等级制度，自己在上，敌人在下。 他们的主要敌人是普通白人和基督徒，他们想把他们推到社会底层，远远低于非白人和非基督徒。

正如我在“左派谎言的逻辑”，当左派谈论“白人至上”和粉碎它的必要性时，他们实际上指的是“白人自治”和剥夺普通白人自由并奴役他们的必要性。 这个隐藏的左翼计划的核心是相信白人天生邪恶。 当然，这种对白人邪恶的隐含信念与平等和皮肤下相同的明确左派原则相矛盾，但那又如何呢？ 一种 鲇鱼伪装 本身就像一团海藻，这与其作为贪婪的捕食者的真实身份相矛盾。 这是因为躄鱼需要愚弄它想吃的人，就像左派需要愚弄它们想奴役的人一样。

“白人是食人者”

高级左翼分子有时确实会放弃伪装，公开表示白人天生邪恶。 想想那个自大狂的犹太人 苏珊桑塔格 (1933–2004) 和她 声称 “白种人是人类历史的毒瘤； 正是白种人——它的意识形态和发明——消灭了它传播到的任何地方的自治文明，破坏了地球的生态平衡，现在威胁到生命本身的存在。” 像桑塔格这样的犹太人所领导的地方，被犹太人输入西方的非白人则热切地追随。 这个故事，转载于 美国文艺复兴，是关于一个白人因其天生的邪恶而被非白人正义地谴责：

西雅图市一名前雇员提起联邦民权诉讼，指控他因“充满敌意的工作环境”而成为反白人歧视的受害者。 ...... 作为他的 RSJI [种族和社会正义倡议] 培训的一部分，诉讼称，Diemert 被要求在 2019 年参加一个为期两天的研讨会，名为“消除制度性种族主义”，期间主持人宣称，“白人就像魔鬼”、“种族主义存在于白人的 DNA 中”和“白人是食人者”。 … “先生。 Diemert 的同事使用他们的工作电子邮件来谴责和娱乐对他的暴力行为，称他为“一些混蛋”，“那些从火车上射杀美洲原住民、围捕犹太人进入集中营、在欧洲追捕吉普赛人的人的转世”和美国逃跑的奴隶”，并指出不值得解决他的担忧，因为他“只会带着更多的愚蠢回来”，并且有人应该“在乔什在洗手间时找一个人过去并把他打得血淋淋，” ’”诉讼称。 (西雅图市员工起诉反白人歧视，“种族敌对的工作环境”，”福克斯新闻，29 年 2022 月 XNUMX 日）

记住：就像美国对白人女孩的性奴役一样 罗瑟勒姆和其他地方，这就是白人仍然占人口大多数的情况。 如果白人不反抗，情况会更糟，因为他们会无情地滑向人口的少数。 对于那些相信“白人就像魔鬼”、“种族主义存在于白人的 DNA 中”和“白人是食人者”的非白人，我们能指望什么？ 这些言论与左派大声宣扬的平等主义完全矛盾，但这些言论是由左派人士发表的，他们试图在白人的美德和罪恶等级制度中凌驾于白人之上。 在左翼主义下，非白人天生善良，处于等级制度的顶端，而白人天生邪恶，处于等级制度的底部。 当白人是少数群体时，就不会出现“少数群体权利”的废话。

反派的胜利

相反，白人将因他们的成功和飞速发展的成就而受到惩罚。 毕竟，对于左派来说，这些成就只代表恶棍的胜利，因为白人偷走了一切，什么也没有发明。 白人西部通过奴役和剥削非白人而崛起为不公正的至高无上的地位。 或者左派和他们的非白人步兵相信。 实际上，正如我在“苍白男性悖论”，螺丝的发明更多地解释了西方的至高无上，而不是黑人的奴役。 如果奴隶制是成功的关键，那么现代世界的主要国家之一就是埃塞俄比亚，因为直到最近，奴隶制在埃塞俄比亚“无处不在”。 它不仅无处不在：“它是劳动力的支柱； 它是一切的源头。 养奴的不仅是地主和皇室，还有富农。 如果你有钱，你就有[奴隶]。”

那些名言 来自 艾哈迈德·哈桑 (Ahmed Hassan)，一位“亚的斯亚贝巴大学的历史学教授”，他正在谈论黑人在没有任何白人参与或鼓励的情况下奴役其他黑人。 事实上，引用他的话的文章明确指出，埃塞俄比亚是“唯一成功抵抗欧洲殖民统治的非洲国家”。 文章本身出现在哪里？ 是在一些白人至上的网络中吗 美国文艺复兴 或者在一些异端的中心，比如 Unz评论？ 完全没有：令我惊讶的是这篇文章出现在 监护人. 这就是我所说的 Guardianista 鹅步 - 在报纸的普遍反白人不诚实和亲黑人欺骗中爆发仇恨事实。

多样性+接近=战争

更令我惊讶的是，这篇文章比承认黑人可能是恶棍更进一步。 它还承认多样性是弱点而不是优势。 它没有明确引用 Chateau Heartiste 和 比如说 “多样性+接近=战争。” 但它也可能已经完成了。 这是这篇文章的一些内容，因此您可以自己查看仇恨事实和仇恨历史：

“如果你有钱，你就有奴隶”：埃塞俄比亚如何否认过去的不公正

没有任何迹象表明埃塞俄比亚南部小镇达尔博市集的黑暗过去。 今天，它是一个繁荣的枢纽，每周吸引来自周围乡村的农民，并在非交易日兼作运动场。 没有牌匾、纪念碑或铭文表明奴隶曾经在这里与牲畜和谷物一起被出售。 当话题被提起时，当地人通常会停止谈话。

“他们隐瞒了这个故事，因为他们感到羞耻，”住在达尔博外几英里外的一个农庄的 Zerfe Argaw 说。 “它被视为一个封闭的主题； 人们不想谈论它。” Zerfe 50 多岁，还太年轻，没见过市场上有人卖东西，但她从年长的亲戚那里得知了这种交易。 “我听到了不同的故事，”她说。 “奴隶主拥有[整个]家庭作为奴隶，并将整个家庭卖给买家，包括孩子。” ……

该国的历史掩盖了奴隶制，这个话题很少出现在公共话语中。 在首都亚的斯亚贝巴的埃塞俄比亚国家博物馆，没有一件展品涉及家庭奴隶制，而在达尔博，曾经用来捆绑奴隶的锁链已被熔化以制作刀具和农具。 保存下来的很少。 “奴隶制是一个有争议的问题，”博物馆的导游 Nigussu Mekonnen 说。 “关于它的证据和信息有限。”

大多数历史都在埃塞俄比亚引起激烈争论，埃塞俄比亚是一个由 90 个族群拼凑而成的国家，很容易爆发部族间暴力。 这个国家是在 19 世纪末由皇帝孟尼利克二世通过暴力征服建立起来的——他的帝国以北部高地的文化为基础——而那个时代的怨恨仍在酝酿之中。 后来发生了饥荒、革命和内战。 如今，埃塞俄比亚正努力应对北部提格雷地区与联邦政府之间的血腥内战所带来的后果，这场内战已造成数十万人死亡，而埃塞俄比亚最大的州奥罗米亚正在酝酿以种族屠杀为标志的叛乱。

“我们倾向于忽视某些会塑造国家负面形象的历史，”亚的斯亚贝巴大学社会人类学系助理教授 Kiya Gezahegne 说。 相反，官方的叙述集中在埃塞俄比亚古老的基督教文明及其作为唯一成功抵抗欧洲殖民统治的非洲国家的声誉。

Kiya 说：“我们被教导要为自己的身份感到自豪，引入这种关于奴隶制的叙述将是对这种话语的挑战。” 然而，奴隶制曾经在埃塞俄比亚普遍存在。 几个世纪前，奴隶担任士兵、家庭佣人和劳工，他们被派往皇家宫廷、教堂和田野工作。

许多人生来就是奴役。 其他人在突袭和战争中被俘，或因无法偿还债务而被卖为奴隶。 大部分贸易是在国内进行的，尽管埃塞俄比亚的奴隶也穿过红海被卖到阿拉伯和土耳其，在那里他们被当作妾和仆人而受到珍视。

关于奴隶贸易的历史数据是零散的。 亚的斯亚贝巴大学历史学教授艾哈迈德哈森说，被奴役的人数起伏不定，尤其是在战争时期，但据估计，多达三分之一的埃塞俄比亚人在不同的历史时期被奴役。

在某些地区，这一比例可能更高。 社会学家 Remo Chiatti 计算出，50% 到 80% 的人在 Wolaita 的部分地区是奴隶，这是一个以达尔博为中心的南部王国，在 1890 年代被并入埃塞俄比亚帝国。 “奴隶制无处不在，”艾哈迈德说。 “这是劳动力的支柱； 它是一切的源头。 养奴的不仅是地主和皇室，还有富农。 如果你有钱，你就有了。” ……

今天，[仍然] 强烈感受到奴隶制的影响。 废除奴隶制后，许多奴隶成为他们前主人家庭的一部分，但在某些地区，奴隶的后代被视为不纯洁和被边缘化，被禁止参加葬礼等仪式或与其他氏族通婚。 在亚的斯亚贝巴，经常听到浅肤色的高地人称来自埃塞俄比亚南部的深色皮肤的人为“巴里亚“ （奴隶）。 ......两极分化的环境使得讨论奴隶制等问题变得更加困难。 亚的斯亚贝巴一位不愿透露姓名的老师说，他在成长过程中对奴隶制曾经如此普遍一事“一无所知”。“人们过于关注基于种族的政治，”他说。 “如果你谈论奴隶制，你就会被指责试图分裂你的群体。”

他说：“我在网上看到很多关于乔治·弗洛伊德的帖子，谈论美国的种族主义，当然这是一个问题。 但我们也需要在这里讨论不平等问题。 仍然有少数民族看不起别人。” (“如果你有钱，你就有奴隶”：埃塞俄比亚如何否认过去的不公正, 守护者，18年2023月XNUMX日）

这篇文章在试图煽动怨恨、引发耻辱和评判历史的方式上是典型的左派。 但它在人民中根本不是左派，而是将其作为目标。 它不是谴责白人对待黑人的方式，而是谴责黑人对待其他黑人的方式。 它也承认现实不符合左翼关于多样性是力量的谎言。 埃塞俄比亚是“90 个容易爆发部族间暴力的族群的拼凑而成”。 它是黑皇帝孟尼利克二世“在 19 世纪末通过暴力征服打造的”。 后来它遭受了“饥荒、革命和内战”。

诅咒，不是力量

那些仇恨事实究竟是如何通过异端过滤器的 监护人？ 我不知道，我不希望它在未来经常发生。 但是文章本身就足够了。 它打破了白人邪恶和黑人受害的左翼神话。 在埃塞俄比亚，黑人既是坏人又是受害者。 但这篇文章实际上并没有使用“黑色”这个词，而且这个词在任何情况下都太宽泛了。 尽管这篇文章充满了仇恨事实并且确实构成了真实的 Guardianista 鹅步，它没有揭示埃塞俄比亚历史和“社区间暴力”的全部复杂性。 我可以预测，埃塞俄比亚的“90 个种族群体”在基因上在非常重要的方面是截然不同的。 来自北方的“浅肤色高地人”可能比来自南方的“深色皮肤人”更聪明，更有认知能力来发动战争。

比较 居住在山区的阿拉维派 叙利亚人，尽管他们是被鄙视和曾经受迫害的少数民族，但他们已经开始统治这个国家。 叙利亚也经历过“内战”和“部族间暴力”，因为在叙利亚，多样性不是力量而是诅咒。 那篇关于埃塞俄比亚的文章 监护人 不能用那些话来表达，但它确实让可恶的真相浮出水面。 多样性不是力量，黑人也不是善良的受害者。