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在过去五年中,由于唐纳德特朗普的政治动荡,数以百万计的西方人发现民主国教的三大支柱是欺诈性的。

首先,他们看到了 表决 不起作用(除非您投票支持常任政府议程)。 美国人民两次投票支持民族主义、反政府、反左派议程。 第一次,他们四年一无所获,第二次,他们毫无价值的选票被假票盖过了。 几乎在各个方面,文化革命的进展都比特朗普的左翼对手的情况更为显着。

其次,他们看到了 行动 不起作用(除非您代表常任政府抗议)。 特朗普的支持者两次举行大规模公开抗议,以支持他陷入困境的议程。 第一次,他们带来了纳粹暴徒和暴力街头斗士,造成了他人的死亡。第二次,他们将纳粹拒之门外,尽量减少暴力,并在自己这边遭受了死亡。 两次,他们都作为国内恐怖分子被追捕,而国家则为亲政府的活动人士鼓掌 伴随着巨大暴力浪潮的“种族清算”.

第三,他们已经看到同样适用于 搅拌桨。 在这里,我指的不是群众本身的说服,而是具体的民主原则,即煽动粗俗的民情并期望由此改变政府行为。 特朗普可能什么都没做,但他至少花了四年时间从美国最高职位上对左派进行咆哮,根据保守的神话,这应该导致奥弗顿之窗向右移动。 好吧,你可以自己判断,是舆论之风还是国家权力之手更果断地移动了那个窗口。

说数百万人看到了这一切并不意味着他们已经正确解释了它,而是写在墙上。 西方人生活在 极权永久政府,被准仪式选举制度所掩盖。 这个政府不是某种阴暗的阴谋寡头政治, 而是现代民主的真实面目,这只是另一个残暴的左派世俗宗教,就像它的共产主义姐妹一样。 投票、激进主义和宣传不是为人民而存在的“公民权利”,而是 公民仪式 这有助于支持民主的国教。 他们这样做的一种方法是让持不同政见者对其结构进行投资,而不是拒绝他们——就像许多温顺的马丁·路德斯(Martin Luthers)徒劳地追求攀登天主教会的等级制度并试图成为教皇一样。

这是“黑药”吗? 也许. 如果是这样,那么我只能说,持不同政见者在民主宗教的所有其他方面都被“黑化”——即绝对悲观。 无论是实现种族平等的项目,还是通过阉割男性来使女性幸福,还是通过封锁、战争和革命在世界范围内传播民主,我们唯一的战略建议是“看在他妈的份上,停止尝试”和我们不在乎我们是否被称为失败主义者或士气低落或更糟。

那么为什么要停留在通过左翼政治宗教实现右翼目标的项目上呢? Redpill 或 blackpill,当然它们都只是帮助我们吐出我们在大豆婴儿配方奶粉中吸收的谎言的催吐剂。

但有区别,不是吗? “Redpills”刺穿了非白人、女性、进步人士等的自恋幻想,因此它们非常符合核心持不同政见者的口味。 “Blackpills”刺穿了非进步白人男性的自恋幻想,因此他们苦涩且不受欢迎。 尽管如此,他们应该被同等对待,因为非进步的白人男性不会被自恋的幻想所服务——尤其是那些由一个讨厌我们的胆量并依赖我们支持它的政权提供的幻想。 真相是我们武器库中唯一真正的武器,它不会受到与他人保持一定距离的影响。

几个月前——当特朗普和 QAnon 被迫展示他们的空手时——我半期望大多数持不同政见者在默认情况下会同意这种观点。 当然,在骗局如此巨大的背叛之后,持不同政见者不会再继续捂着鼻子投票。 当然,在“相信计划”之后,他们不会再回去监视舆论形势和摆弄他们激进主义者 Nerf 枪上的光学器件。

但我错了,当然,因为应对是永恒的。

在这种情况下,应对措施包括将欺诈的所有责任推卸给特朗普(他 还没有完全 从中受益) 和通常的无用和诡计多端的保守政客。 一旦你把一切都归结为个人不诚信的问题,你就可以放心地继续相信民主的教条和结构,并放心,没有比无休止地支持骗局更好的选择,直到你最终找到一个他愿意的人。意思是他上任时说的话。 出色地, 你在等什么? “去当地的分会,让自己变得有用。”

你也许可以让自己变得非常有用,因为骗局 处于过渡状态. 几十年来,其保守的自由主义民粹主义的老牌为其赢得了许多选票,但不幸的是,它在保护人民自由方面毫无作为。 鱼饵已经烂在钩上了,显而易见的解决办法是换一个新品牌的保守 民族主义者 民粹主义。

最终,这个计划的通过取决于前卫党的忍耐——他们可能没有足够的集体智慧来理解这个“民族主义”风袋子对国家没有任何帮助,而对企业和军队做了很多事情欺诈方实际服务的利益。 但这也取决于其他方面:持不同政见者,无论是自由主义者还是民族主义者,都愿意被骗局利用,误以为他们正在使用它。

必须摧毁保守主义

问题是左翼的右翼比看起来更难逃脱。 谁会想到它可以从自由至上主义理论中制造出无产阶级的诱饵,这些理论是由像默里·罗斯巴德(Murray Rothbard)这样认为国家只不过是一群土匪的人设计的? 但是,持不同政见的激进主义和保守的玫瑰花结之间总是存在不同程度的割裂、干燥和压制。 任何一套右派思想都可能接受它们——除非它拒绝民主原则,避免通过公民仪式进行增补,并以格言开始和结束其所有事务 必须摧毁保守主义.

我们可以将右翼的各种意识形态分组分为三类: 教会保守主义, 低教会保守主义异议.

高级教会保守派不用说,是专业的骗党政治家、活动家和宣传家。 和 持不同政见者 无需多言:他们是那些承认教会的高反是欺诈的人,他们自我分离,实际上是在寻求反对国家。

进一步下跌
进一步下跌

低教会保守派陷入了这两个极端之间的不幸中间。 他们分为一大群教派,这些教派都反对高级教会的保守主义,但在清洗自己的民主意识形态方面做得还不够。 对于骗子来说,让他们在默默无闻中走自己的路已经成为一种权宜之计——直到他们建立起扎实的理论和大众吸引力,此时他们可以被骗子和出卖者重新占用。 它们就像从腐烂的树上掉下来的果实,然后长出新的健康树苗,然后将树苗修剪掉并重新嫁接到主干上,以使其保持活力。

在 Alt-Right 的巅峰时期,这种三重划分被视为如下。 高教会的缺点是 防腐剂 – 通常由新保守派油脂和企业泔水的恶臭与胆怯的冷汗混合而成。 低教会的缺点是 替代精简版,这主要是一场自由主义和公民民族主义运动。 持不同政见者在 Alt-右,这是(至少到 2016 年)本质上是白人民族主义运动,在战略和与 Alt-Lite 的关系上存在一些内部分歧。

此时,我不喜欢这种将另类右翼缩小到白人民族主义的范围,因为它 削弱了运动. 但我承认白人民族主义是一种“持不同政见者”的意识形态。

毕竟,这不是完全禁忌吗? 对教会保守主义有害吗? 致力于分裂美国腹地和/或更广泛的西方帝国? 而且,最后但并非最不重要的是,源自二十世纪初的法西斯运动? 那些动作 在今天可能没有树立一个好榜样,但它们至少与失败的民主保守传统有所不同。

但是什么样的 现实世界的政治行为 是由对白人民族主义意识形态的信仰引起的吗? 自从被特朗普拉回政界以来,另类右翼可悲的垂死挣扎已经告诉了我们答案。 无休止的、片面的、受虐狂的骗子求爱。 无休止的表演激进主义吸引了年轻的持不同政见者并支持左派的事业。 以及对在最后一刻唤醒人民的 agitprop 潜力的无限、不可战胜的信念——这有助于免除白人民族主义者提出更好想法的任何责任。

据我所知(并且诚然,我前段时间停止关注其中的大部分内容),该运动的积极分子现在分为发出保守信号的“amnats”和发出法西斯信号的“wignats”。 似乎任何一方都不能显得合理,除非与另一方进行比较。 维纳特采取了失败的策略,摧毁了原来的 Alt-Right 罗克韦尔,现在从事 毫无意义的第三位竞选. amnat 被特朗普和 QAnon 的欺诈所玷污,对于那些认为所有腐烂的东西都可以被“良好的光学”擦干净的人来说,这必定意味着死亡。

然后是“元政治”白人,他们致力于智力工作,与激进主义有足够的距离,以避免 MAGA 应对的低谷和纳粹疯狂的高峰。 例子包括 逆流, 西方异议, 西方观察员Amren. 这些网站上的许多作家都做得很好,详细记录了反白人政策的过程,并说服思想开放的白人政权鄙视他们,这种感觉应该是相互的。

当他们这么说时也很难争论 他们有未来的机会. 民主政权的反白人种族主义日益恶毒,必将激起普通白人的愤怒。 问题是,所有这些愤怒是否最终会引发一场真正的异议运动,或者被政权遏制并转向吹嘘更多具有欺诈性的保守派风袋。 毫无疑问,切割、干燥和压制技术在白人民族主义话题上的效果与在自由主义话题上的效果一样好。

现在是我们区分白人种族感情和白人民族主义意识形态的时候了。 就其本身而言,这种感觉是一种强大的动力,可以自然地促使我们持不同意见。 正如我将要展示的,意识形态是一个民主妄想的框架,它迫使我们转而支持保守主义。 保守主义唯一保守的是民主——和民主,对那些说这话的人给予应有的尊重 它真正的良性形式从未被尝试过,既是国家支持的白人流离失所的理论基础和实践机制。

持不同政见者的神圣白象

不知何故,我无法想象大多数白人民族主义者会接受这样的论点。 他们生活在一个非常简单的世界:白人民族主义是 亲白所以,敢于批评的你一定是 防白. 你一定讨厌你自己的种族,或者你可能是一个关注反法的巨魔,或者是摩萨德工资单上的犹太人,等等。(我希望这是一个稻草人,但正如我亲眼所见,这是大多数白人的方式-nats 实际上会与批评他们的人交谈,即使是在相对较小的问题上。)

白人民族主义有一种有效但非原创的自卫机制: 双重标准. 它假定通过无情的试金石来判断所有其他意识形态——以及宗教、哲学、道德准则等——即“它是否促进了白人的生存?” 如果你可以暗示答案是“不”,甚至只是“可能”,你就可以建立一个理由来放弃这个东西并代之以更多的白人民族主义。 但是试着告诉一个白人 白人民族主义本身 不可能通过它自己的考验,你也可能试图告诉一个民主主义者,民主对人民有害。

即便如此,为什么持不同政见者要永远效忠于一种自差不多八十年前阿道夫·希特勒被击败以来没有取得任何重要成就——也没有采取任何措施阻碍左翼前进的意识形态?

说到希特勒先生,我希望白人民族主义者花更少的时间讨论他的现代声誉(当然是不可挽回的)和他作为他们意识形态先驱的地位(当然是无懈可击的),而要花更多的时间去询问 为什么 当随后的每一次尝试都以可笑的失败告终时,他设法让类似白人民族主义的东西掌权。

原因之一是魏玛德国最近才完全转变为自由民主。 它的大部分政府仍然掌握在“保守派精英”手中——按照现代西方标准,他们是不民主或半民主的反动派,与如今冠以“保守派”之名的右翼左翼分子截然不同。

墨索里尼,另一位反动民粹主义者,与任命他掌权的国王
墨索里尼,另一位反动民粹主义者,与任命他掌权的国王

其中一些精英在司法部门,当法西斯街头斗士与共产主义暴徒发生争吵时,他们会轻易放过他们。 其他人在政界,首先负责 暂停议会政府,然后任命希特勒担任高级政府职务,从而使他获得永久权力。 还有一些人在军队中,将继续指挥征服欧洲并先发制人地入侵苏联的德国军队。

希特勒所写的所有斗争 我的奋斗 – 宣传、激进主义、反对共产主义者的街头斗争等 – 只是反动政治的民粹主义派别 手法,这也取决于权力结构中现有职位的赞助。 从反动精英的角度来看,流行的诱惑者和理论家的提升不一定是可取的,但这是大众政治时代为了防止国家权力落入共产主义手中而必须付出的代价。

这场浮士德式的交易以悲剧收场,紧随其后的是闹剧。

在现代西方,反动精英被清洗或沦为无能为力,统治阶级内部的政治分裂成为自由民主派别之间的情人口角。 双方都同意不惜一切代价排斥“法西斯主义者”。 因此,20 世纪早期反动战略的民粹主义派别必须单打独斗——虽然它仍然可以投票、游行和呐喊,但通过这些方法它无法取得任何进展,因为它在政府中没有赞助人。 (也就是说,除非你算 民主媒体,它乐于为自己的敌对目的宣传新法西斯主义。)

这应该教给我们什么——至少在几十年又几十年的尝试和失败之后! – 是“主权人民”从来没有真正掌权,民主选民更像是一群农民招募,参加精英派系之间的仪式性内战。 这种洞察力,再加上观察到大多数白人投票池已完全沦为防御性战斗,将使大多数白人很快就提出异议。

但大多数白人民族主义者通过加倍强调法西斯意识形态中最民主的元素来应对失败。 他们越是在此时此地没有取得任何进展,他们就越是退缩到 解围 白人觉醒的幻想——一种自发的大规模转变,当白人失去足够严重时就会触发,要么从下层推翻国家,要么立即“翻转”大多数白人精英。

任何在现在被证明是错误的妄想,都可以在未来找到一个安全的避难所,民主作为最终由人民控制的国家的妄想也不例外。

这种民主的鸦片瘾带来了更深层次的意识形态堕落。 希特勒认为国家只是人民生物物质的容器。 但在他那个时代,这种种族教条主义不得不与 以国家为中心的法西斯主义学说,以及征服前德国的现有反动遗产。 由此产生的纳粹意识形态没有多大意义,但它至少设法使一个国家(地下)运行了 XNUMX 年,部分是基于 等级原则 这不能从任何数量的种族理论中得出。

但是现代白人民族主义者完全沉迷于种族主义,也许是因为它是法西斯意识形态中更民主的元素之一(这就是为什么它在主流民主意识形态中也占有一席之地,尽管以奥威尔式的“反种族主义”为名)。 种族是生活中一个重要的现实,但在其上建立一个完整的世界观——排除或最小化其他一切——只能导致马克思主义者痴迷于将一切归结为阶级的那种诡辩。

这种诡辩让人联想到一个简化的幻想世界,在这个世界中,白人民族主义实际上是可行的。 反对白人团结的人来自犹太人、非白人以及各种各样的有偿骗子和“民族受虐狂”——而不是大多数白人精英,以及更多的地位寻求者, 谁对创建受害者团体非常感兴趣. 白人正在遭受一场普遍的大规模种族灭绝,如果他们知道这一点,他们很快就会陷入自卫——而不是一场种族化的反富农运动,鼓励他们通过否认自己的同类来逃避谴责。 等等。

民主的“文化战争”将西方的每个人分成两个交战的派系,它们与种族、性别、阶级和其他几个社会类别重叠。 这是国家党派与人民之间的根本性宗教冲突,直到我们的政府不再以仪式性内战为基础运行后才会停止。 然而,一些白人民族主义者认真地期望 在左右分歧中提升白人种族团结. 你不妨尝试将中世纪的圭尔夫派和吉伯林派团结在“意大利人”的旗帜周围,或者教现代的以色列人和巴勒斯坦人称自己为“闪米特人”和 不要一起吃猪.

对法西斯过去的另一个“改进”是拒绝 帝国主义. 一些战后法西斯作家,如莫斯利和约基,批评轴心国的权力过于受狭隘民族主义的限制。 现代白人民族主义者更有可能批评他们试图征服自己民族生活空间以外的领土。

据我所知,所有白人民族主义者都同意拒绝对非白人进行政治控制的原则。 (也就是说,如果一个给定的领土有任何数量可观的,那么他们或那个领土应该被抛弃)。 有些人走得更远,坚持为欧洲的每个白人种族群体建立一个单独的国家。 在美利坚帝国的中心地带,最常见的行动计划是建立一个独立的白人民族国家(例如 西北共和国),在那里白人可以保护自己免受四面八方包围的多种族部落的侵害。

Rhodesia-in-Cascadia,又名西北共和国
Rhodesia-in-Cascadia,又名西北共和国

在这方面,白人民族主义显示了其真正的保守身份。 保守主义是一种妄想的精神,即从渐进式前进中退缩,在沙子中画出魔线,并相信敌人会尊重这些线,尽管他对精神病的十字军侵略有着臭名昭著的嗜好。 在这种情况下,魔线是国界,简单地假设默认授予独立主权。

正如我所争论的 在这篇关于民族主义的长篇文章中,这个假设在今天不成立,因为西方已经被整合为一个以美国为中心的全球帝国。 大多数“主权民族国家”都是这个帝国的总督,而那些真正始终独立的——即俄罗斯和中国——则是伪装成民族国家的亚军帝国。

在那篇文章中,我将这种变化比作中国古代文化区的帝国建立,它永久地废除了之前的小国秩序。 我可能没有提到的是,有一个 短暂的尝试 以恢复中国古代小国的旧秩序为首 叛军军阀之一 谁策划了崩溃 短暂的第一帝国. 它结束时 另一个军阀 迅速征服了小国,并将它们重新统一为 一个四百年的帝国 这为后来所有的中国朝代树立了标杆。

在现代西方帝国的中心地带爆发的任何内战都可能以类似的方式发展:分裂后重新征服。 那些赢得这样一场冲突并最终确定随之而来的政治秩序的人,将是那些不会对征服“自然”边界之外的领土有太多保守顾虑的人。 当然,这有一个推论:如果权力斗争削弱了中央权威,也许可以开辟地方飞地并悄悄收回一些权力。 但白人民族主义是进攻和防守方法最糟糕的混合体。 它在意识形态上致力于发动一场它无意以自己的方式结束的领土战争。

以防万一遥远的外国历史的编年史不能让你相信这个判决,让我们看看左派极权主义国家的现代例子。 在热月王朝和拿破仑统治下的法国,在斯大林及其继任者统治下的俄罗斯,在邓小平统治下的中国,我们看到了一个共同的模式,即从革命混乱到由中央权力接管引起的大国民族主义秩序的转变。 而 旺德人 在法国, 坦波夫绿党 在俄罗斯,以及 西藏人 在中国向我们展示了另一种常见的模式:地区叛乱分子和分离主义者惨遭失败,自杀身亡,并将地狱的愤怒降到他们的亲属和亲属身上。

对于任何真正想为普通白人做正确事情的人来说,最后一条是值得深思的。 可以发动内战但不能以自己的方式结束内战的领导人,谴责他们的人民遭受无休止的战斗或残酷的重新征服和镇压的艰辛。 难怪即使是同情的白人也很难对“白人民族国家的神话”感兴趣。 或许他们的种族求生本能终究没有那么缺憾吧。

不切实际的保守派梦想的每一个天真、自我挫败和适得其反的计划最终都取决于他们对民主的侠义忠诚。 民主 可能只是 停止将普通白人当作富农作为替罪羊,并兴起犹太人、非白人等来统治他们,只要没有通常的左翼嫌疑人可以动员的移民投票银行。 同样,未经治疗的艾滋病 可能只是 只要您可以 100% 确定永久隔离所有其他类型的疾病,就不要杀死您。

新的 格里曼德民族国家模型 – 提出 约翰“世界树”加德纳,他们的旧著作仍然值得一读——从未被 memed,但它很有价值,因为它触及了白人想要通过民族国家战略实现的目标的核心。 “拒绝给移民投票,鼓励他们抵达的内部选区几乎消失了。” 是的,但将这一原则扩展到其他所有人也意味着摧毁所有其他左翼选区,直到你最终建立一个没有动力蚕食其最具生产力和社会稳定的臣民的国家。

其他白人民族主义者自称鄙视民主(也许是出于时髦的怀旧,也许是基于危机需要领导的原则)。 但他们想法的潜在逻辑似乎与病态的保守派依恋一致。 他们根本无法想象一个西方国家对左派投票银行毫无用处,它对欧洲人的立场就像俄罗斯帝国对俄罗斯人的立场或中华帝国对汉人的立场一样。 他们以民主中的种族关系状态为例——其中大部分在几百年前看起来非常不同——并且 追溯到最后一个冰河时代的进化模式,尽管这比简单地放弃民主国家政策受任何大众流行趋势驱动的神话要简洁得多。

因此,由于未能将他们的思想从国教中解放出来,他们阻碍了自己提出抵抗策略的尝试。 如果唯一的选择是将美国内战作为闹剧重演,猎杀每一个种族不纯的个人并以公共费用遣返他们,或者试图捍卫一个种族歧视的国家反对阿林斯基派的进步主义者的邪恶,那么大多数人都是只是要举手投降,让自己屈服于现有的多种族反白人混乱。

不动的运动

那么,也许白人民族主义长期功能失调而无法在沙坑中发动内战,这对所有人来说都是最好的。

我不想详述个人的行为,但我们都知道运动的总体状况。 超级秘密的兄弟组织,会员费高达\$10,000。 大谈种族忠诚的领袖,却离不开得力战友的妻女。 狂热的猎巫反犹太主义者,结果证明他们嫁给了犹太人。 如此多的背刺、毒打、毫无根据的指责和真正的病态行为,以至于运动中似乎没有人完全信任其他任何人。 对于一个新的种族和谐的统治精英来说,这是一个多么吉祥的开始,一旦他们掌权,他们就再也不会欺负自己的人民了。

像哈罗德·科文顿 (Harold Covington) 这样的“运动评论家”很有见地,但应该保持距离,因为他们通常也不例外,他们在其他人身上暴露出的病态
像哈罗德·科文顿 (Harold Covington) 这样的“运动评论家”很有见地,但应该保持距离,因为他们通常也不例外,他们在其他人身上暴露出的病态

我不能保证它的所有声明(其中一些是有争议的),但是看看 白人民族主义运动简史 应该足以表明,这些功能障碍模式中的大多数都可以追溯到其起源。 正如一位绝望的白人活动家大约二十年前所写的那样,“我们为发起抵抗运动所做的每一次尝试都以灾难、耻辱、怪诞的闹剧和疯狂而告终。”

在 Alt-Right 的早期,所有这一切似乎都相当平静(尽管其中大部分仍在幕后进行),而且似乎新一代的白人领导人已经从这几十年的经验中吸取了教训。失败。 但另类右翼领导人的主要创新是压制白人民族主义的教条——同时保留白人自卫的动力——并与其他团体建立联盟,如自由主义者和古保守派,这些团体通常会被白人拒绝以最恶毒的无情术语。

一旦特朗普的崛起使他们陷入白人觉醒即将来临的错觉,白人就决定放弃 塔奇耶 和“成为他们自己”。 这意味着重新接受大部分“WN 1.0”战略剧本,要么驱逐其他意识形态,要么将它们简化为围绕自己的太阳十字的卫星。 因此,“灾难、耻辱、怪诞的闹剧和疯狂”再次呼啸而至,并在国家镇压开始之前完成了摧毁另类右翼的大部分工作。

但运动对失败有自己的解释,都涉及指责个人,同时挽救意识形态教条。 光学不好! 人文素质低! 叛徒、线人、破坏者! 上帝知道我和其他人一样大声地鼓吹其中一些口号,但应对措施必须停止。

“叛徒、线人和破坏者”背后有一些现实,众所周知,白人组织被严重渗透。 但我们可以颠倒一下,并说由于这种渗透从一开始就存在,因此运动在过去七十年中建立的任何教条和策略都可能是某种恶意的心理暗示。 这不是我自己的立场,因为我更倾向于指责真诚的意识形态妄想。 但无论哪种方式,white-nat 战略手册或多或少都起到了黑色行动陷阱手册的作用:遵循它的人会积极寻找法律问题,每次他们甚至组织树屋俱乐部时都会给媒体打电话,等等。 .

至于“低人质”和“坏光学”,它们是同一个硬币的两个方面:运动总是看起来很糟糕,因此它吸引了坏人,所以好人被排挤,结果看起来更糟,等等等等。 从来没有解释过的是 为什么 持不同政见者应该使用推销技巧来打磨这些粪便,并将其作为黄金传递给毫无戒心的“优质”买家。 有时我们需要 提取 来自粪土的黄金——即媒体宣传、持不同政见者的自闭症等——但这不应该需要绝对的认知异议,假装七十年的白人民族主义失败和病理学代表了某种初期的麻烦。

这就是为什么真正的问题是实质问题之一。 白人民族主义只不过是一种意识形态 部落团结 – 它位于生物种族中,并且愿意牺牲或服从生命中的其他一切。 然而,它的所有病态都源于它完全无法从种族中产生超过微量的部落团结。 种族情感可能会驱使人们陷入白人民族主义,但一旦他们到达那里,就无法将他们联系在一起。

因此,需要依靠领导崇拜、信号螺旋、回声室、猎巫、欺骗、权力欲望、狡猾的推销术以及教条轻信和个人偏执的混合——简而言之,所有标准交易- 技巧 邪教,在这种情况下 民主活动家邪教. 这个邪教的丑陋动态被种族部落的语言所掩盖(例如,那些质疑其教条和领袖的人被指控为“犹太人”而不是“分裂者”),以免太多人开始怀疑整件事是否与种族生存有任何关系。

没有人可以责怪 WN 未能像某些左翼星际运动那样起飞和夺取权力。 但它有足够的时间来创造其理想的有机种族社区的某种雏形。 如果每一次这样做的尝试不仅失败了,而且最终产生了相当于有毒废物的社会等价物,那为什么还要责怪成分和介绍而不是配方呢?

在把医院交给一个满是病人的医院之前,要求自封的医生治愈自己并不过分。 例如,当乔丹·彼得森告诉 完全在公共场合说谎 然后最终因他的快乐药成瘾而接受康复治疗,我们可以合理地得出结论,他的“意义地图”和“生活规则”无法告诉我们如何真实地生活或克服抑郁。 白人民族主义的生活意义和规则地图缺少什么?

Keithist-Salterist 理论的辉煌棕色旗帜

要回答这个问题,我们必须回到白人民族主义意识形态的核心原则。 你可能会惊讶地发现,这条原则与智商测试、雅利安优越感、浮士德精神等无关。从理论上讲,即使欧洲白人被证明是人类最迟钝、最有缺陷的分支,它也会完好无损。

就是这样: 所有种族都是大家庭,你应该把你的种族当作你的大家庭.

当这个想法的全部含义扩展到社会、文化、历史等时,它开始看起来像一种“种族马克思主义”,其中阶级斗争的主题被种族斗争所取代,以进一步扩大他们的血缘关系。利益。 但一个区别是,与马克思主义者不同,大多数白人民族主义者不喜欢大肆歌颂那些发现他们学说的思想家。 这对每个人来说都应该是“自然的”——尽管由于我们进化的心理,在欧洲人相对较弱——而且我怀疑将其刻在圣令中会导致过多的质疑。

亚瑟·基思爵士和弗兰克·索尔特博士
亚瑟·基思爵士和弗兰克·索尔特博士

尽管如此,有些人已经尝试过了。 Gardner/Yggdrasil 显然认为运动需要它的马克思,并追溯其背后的核心思想 致苏格兰人类学家亚瑟·基思爵士. 基思属于达尔文主义的群体进化论分支,他的主题是 进化与伦理 是部落保持道德双重标准的“双重准则”:对内群体来说是友谊、诚实和利他主义,对外群体来说是敌意、欺骗和自利。

但正如白人民族主义只达到双重准则的一半一样,基思也只达到了白人民族主义种族概念的一半。 他将部落或国家称为“团体”,拥有“基因储备”,通过对其他部落的敌意来保护他们免于消散。 但他似乎对部落和领导它的国家几乎没有区别(例如,“在部落组织中……为部落或国家服务胜过一切自私自利”),并且他接受国家权力在塑造部落的过程中的作用。一个部落(例如,“纳粹领导人在德国确保部落团结的方法[是]野蛮的强制、血腥的武力和集中营”)。

基思在大约一百年前写作,当时正值民族主义战争时期。 与他不同的是,现代白人必须理解一个国家已经转向反对民族的世界。 像其他保守派(例如关于婚姻和女权主义的乔治吉尔德)一样,他们的立场是诉诸人性,这可以被国家权力阻止或扭曲,但不依赖于它。 他们试图证明部落纽带和双重密码是自发产生的——出于纯粹的生物亲属关系——并且 然后 在部落的条件下建立国家权力和宗教文化的上层建筑(尽管有时通过 回收异物).

对于这种事情,我们可以去看看弗兰克·索尔特的书 论遗传利益. 尽管索尔特是“普遍民族主义者”,而不是白人民族主义者,但他的理论提供了另一半白人民族主义者的理论内核。

基本思想是,生命的最终目的不是自利,而是 遗传兴趣,即根据自然选择的不同基因的自我繁殖。 因为等位基因,即基因变异,在他的兄弟、姐妹、父母、堂兄弟等中也有一定程度的存在(拥有?),遗传兴趣可以使利他主义和为了直系亲属的自我牺牲合理化。 它还可以证明对陌生人的更广泛的利他主义和自我牺牲是合理的,但仅限于那些在基因方面相对密切相关的人。 于是我们得到了概念 种族遗传兴趣 – 一种双重代码部落主义,至少在原则上不依赖于国家权力。

Salter 在对真实人类行为的解释和从遗传学角度对理论上的“适应性”行为进行抽象计算之间来回徘徊。 他关于亲密家庭利他主义的一些说法并不完全现实(例如,引用 WD Hamilton,“为两个兄弟姐妹或八个堂兄弟献出生命是适应性的,但不是为了更少”),以及他所说的大部分内容种族利他主义被认为是彻头彻尾的荒谬(例如,“一个英国人冒着生命或财产的风险来抵抗两名班图移民到英格兰的移民,似乎比他冒着同样的风险救自己的一个孩子免于溺水更能适应” )。

几个 HBD 作家 (和 一个异端的白人分裂者,他很快被驱逐出邪教)认为索尔特是错误的,主要是因为一旦你超越了第一代堂兄弟,以亲属为基础的利他主义的理由就会从悬崖上掉下来。 同意他们,至少在这一点上,是简单的常识。 该死的“适应性”,一个理智的英国人不会为了阻止一船班图斯人在一个八万平方英里的岛屿上登陆而让他的孩子淹死,除非也许一个萨尔特主义者的理论家正站在岸边,拿着一支步枪瞄准他的头。

但是一旦考虑到这一点,我认为没有必要否认基本主张 种族是一种大家庭,并且部落主义和民族主义是有意识地对家庭和种族进行类比的心理状态。

对 Salter 最明显的反对意见是,亲属关系中的事物比他的哲学中理论化的要多。 如果没有共同的生活安排和某种程度的父母对孩子的权威,家庭将缺乏所有的凝聚力。 同样,如果没有共同的语言、共同的生活空间、文化遗产等,以及某种更高的权威将它们团结在一起,部落和国家就无法运作。

但白人民族主义者乐于承认这一点。 他们倾向于将种族身份视为生物亲缘关系的核心,被文化共性的保护壳包围。 这就是为什么他们(理论上)不想拒绝南欧种族混杂较多的地区,也不想接纳可能与白人在生物学上有亲缘关系的非西方民族。 至于做出集体决定所需的更高权威,他们认为运动就是这样一个等待中的权威,从种族核心中成长起来,以打开一个已经失去与社会重要联系的干燥国家。国家。

这意味着延长亲属关系的白人民族主义概念可以经得住大多数会粉碎纯萨尔特主义理论的敲门声。 一切都很好。 但我想知道的是,为什么这种亲属关系原则从未设法将欧洲人团结在一起,反对一个让他们取代他们而有利于外星人的国家。

答案应该很明显。

尽管有索尔特的算计,但家庭感情的动力越是延伸到直系亲属群体之外,就会变得越来越弱。 如果允许(或更可能是鼓励)向它辐射而不会遇到太多障碍,也许它可以激发种族利他主义。 但是,当这可能带来父母的骚扰、孩子的贫困、与兄弟姐妹的关系紧张以及寻找伴侣的能力时,没有人真正受到家庭感情的驱使,会为大亲属群体辩护。并繁殖。

在现代西方盛行的条件下(这几乎不是极权主义镇压的最严重高度),扩展的亲属关系不仅仅是被驱赶到地下。 这是 转回自己,因为对直系亲属利益的忠诚现在促使扩大亲属群体的分裂。

年轻的白人转变为前卫的过犯(或在中年左右变成骗子)的倾向也与家庭责任和种族忠诚的冲突有关。
年轻的白人转变为前卫的过犯(或在中年左右变成骗子)的倾向也与家庭责任和种族忠诚的冲突有关。

我认为,这就是运动永远不会动起来的最终原因。 理论上应该推动它的社会力量在实践中并不能真正做到这一点,但它被自己的教条所束缚,无法偏离其他任何东西。 当无数次失败发生时,原因(正确)被认定为缺乏对教条的真正信仰,因此桎梏被收紧。 这种情况堪比保守派,他们期望“市场力量”促进自由主义伦理、资产阶级道德等,却看不到利润动机与大政府协调一致,因此不断被沃克当作傻瓜玩弄。首都。

对于白人民族主义者来说,通过将其硬塞回 Salterist 框架,在理论上摆脱这个问题是很容易的——尽管在实践中肯定不会。 例如,他可能会说,现代反白人帝国是一种非自然的可憎之物,它之所以存在,只是因为犹太人或非白人种族的遗传利益劫持了自然的有机民族主义国家。 这种方法的优点是它打开了一个全新的蠕虫罐头,可以让我们从作为动力的延伸亲属的纯粹弱点和脆弱性中分散注意力。

但是当我们停留在这个话题上时,我们开始看到一种世界观的狭隘性,在这种世界观中,这种动力是一个国家的唯一基本组成部分。 毫无疑问,亲缘感(基于生物学,但也包括文化、语言等)是 一种 必不可少的组成部分。 但是,如果没有其他国家,那么除非以种族灭绝为后盾,否则为什么会有任何国家反抗外国统治? 阻止和扭转裙带关系动机所需要的只是一种奖励和惩罚系统,它可以根据他们是否捍卫或否认扩展的亲属群体来推翻一些家庭,并建立其他家庭。

换句话说,所需要的只是 国家权力. 白人民族主义者倾向于将国家简化为竞争种族利益的工具,正如马克思主义者将其简化为竞争阶级利益的工具。 请注意,这两种对立的理论都采取民主路线,在这种路线中,国家只不过是一个由这种或那种社会物质填充的空心容器。 现代西方人眼睁睁地看着永久国家变得越来越大,总是为了一些暂时的社会需要,应该学会摒弃这种推理,承认国家权力有自己的自主议程。

这并不是说社会力量与它无关。 这本书 联合国 通过阿扎尔盖特 堆积了无数“政治族群”的历史例子——即大多数国家,包括普世主义帝国,都倾向于促进核心族群的统治。 这表明扩大亲属关系对维持国家权力的重要性。

另一方面,国家与异教徒禁卫军、外国雇佣军、宫廷犹太人之间的长期恋情,正是因为他们与核心族群格格不入而受到权力的青睐? 或者现象 陌生人王权,在哪个社区中的当局自愿将其政府移交给外国王朝? 或者,最重要的是,“反对中间人的高低联盟”——由 Bertrand de Jouvenel 在 上电 – 例如,其中一位法国君主可能计划提高下层阶级反对贵族,尽管他扩大的亲属群体利益可能会与后者站在一起?

很明显,国家权力 重叠 具有扩展的亲属关系,但不能按照希特勒对“容器”及其“内容”的类比简化为亲属关系。 统治者追求权力、秩序、忠诚等,而扩大的亲属关系只是用于实现这些目的的另一种工具。 像任何社会力量一样,它的可塑性有一定的限度,但在与国家的任何联盟中,它往往是从属伙伴。 例如,在民族主义战争时期,国家拥护国家,但几乎没有通过放牧青春之花进行屠杀来促进其遗传利益。

另一种与国家权力更密切重叠的集体力量是 宗教权威 – 用现代的话说,“意识形态霸权”, 不要与流行文化混淆. 同样,宗教教义通常通过部落和国家传播,但只有通过大量挥手才能将一件事简化为另一件事。 (该运动在为种族目的而设计的假宗教中经营家庭手工业——例如 宇宙神论, 创造力,现在 日神论 ——但事实证明,没有人比索尔特无聊的进化心理学怪异更鼓舞人心的事实应该教会它更认真地对待对真理的宗教追求。)

理想情况下,这三种集体力量——国家权力、宗教权威和扩大的亲属关系——都应该参与形成将统治精英与其人民联系起来的“部落”意识。 在实践中,我们可能会说(作为一个模糊的经验法则)它可以由任何两个组合来完成, 但不是孤立的任何人.

也就是说:权力和血缘关系可能会在普世宗教权威下开创一个国家; 宗教和血缘关系可能使一个国家在敌对或冷漠的状态下团结在一起; 一个由宗教支持的国家可能会从不同的亲属群体中建立一个新的国家。 但摇摇欲坠的帝国只是国家权力的产物; 被消灭的邪教,仅是宗教权威的产物; 以及无意识的生物种族,仅是亲缘关系延长的产物。

这让我们回到了运动试图团结欧洲种族对抗其敌人的努力是徒劳的。

白人知道这个种族过去曾搭上一些奇怪的马车:基督教的普世主义宗教,帝国主义的征服世界的计划,以及最近反对它的民主宗教。 他们希望通过尊崇种族为至高无上的地位,并要求一种宗教和一个依赖其实质并为服务其意志而存在的国家,从而为未来种族、宗教和权力的和谐铺平道路。

但他们只是在设置无法逾越的障碍。 在文明帝国的时代,任何名副其实的强国都不会为了保卫霍比特人郡而自杀。 任何名副其实的宗教也不会抛弃其对普遍真理的主张,而成为堕落的代言人 “雅利安”或“浮士德”心态.

因此,比赛只能自生自灭。 更糟糕的是——它仍然被锁在敌人的地牢里。 运动之所以误解宗教权威和政治权力,是因为它只能通过民主信仰的棱镜来看待这些事情。 它从民主中回收其所有核心理想,围绕投票、激进主义和宣传运动塑造它们,并寻求在一种小而有限的国家中实现它们,这种国家除了作为民主帝国的总督外,不再可行。

这使它成为一种低教会的保守意识形态,而不是真正的持不同政见者。 如果欧洲人永远无法摆脱憎恨他们的民主宗教,保守派将受到指责。 只要异议右翼仍然以白人民族主义者为主,它就只是名义上的“异议人士”,其辛勤劳动的所有成果都将被保守主义和民主的敌对势力所收获。

作为堕落的生育崇拜的白人民族主义

但在它沦为联合党的非法附属物之前,Alt-Right 处于恢复非民主世界观的项目的轻率和随意的开端。 这包括阅读战前欧洲反动作家——例如奥斯瓦尔德·斯宾格勒和朱利叶斯·埃沃拉——他们基本上同情法西斯主义事业,但警告不要受到民主意识形态的污染。 熟悉这一思路的人都不会在我自己对运动的看法中发现任何令人惊讶的地方。

为了更好地了解 Spengler 和 Salter 之间的差距,您可以阅读 格雷格·约翰逊 (Greg Johnson) 的这篇经典文章. 在这种情况下,Evola 具有更多的相关性。 这是他对状态方程和人们的否定判决 废墟中的男人:

“[E]真正的政治团结表现为一个 主意 的网络 功率,从而区别于每一个自然主义的联合或“自然权利”,也区别于仅仅由社会、经济、生物、功利主义或幸福主义因素决定的每一个社会集合。

国家不是“社会”的表达。 ……“社会”或“公共”的国家观点是回归和自然内卷的指标。 ……政治领域的特点是等级分明、英雄主义、理想主义、反享乐主义,在某种程度上,甚至是反美主义的价值观,使其与自然主义和植物人的生活秩序区分开来。 ……真正的政治目的大多是自主的(即不是源自其他事物):它们与不同于和平生活、纯粹经济和身体健康的思想和利益相关联,指向更高的生活维度和独立的尊严的秩序。

Evola 的单片眼镜比 Salter 的眼罩更好
Evola 的单片眼镜比 Salter 的眼罩更好

这种事情的问题在于它用可以想象的最不切实际的语言表达了前民主的观点。 Evola 的国家观似乎与现代政治完全没有关系,只在理想层面上与前现代国家的政治相关。

在 Evola 看来,他坚定不移地认为民主和激进主义已堕落。 但有什么办法呢? 戴上魔法男爵的单片眼镜,在西方沉入深渊的同时在山顶上冥想,因为我们太纯洁了,除了巴巴罗萨的第二次降临之外,我们无法团结起来? 毫无疑问,今天任何明智的人都会成为白人民族主义者,或许他们的目标是建立一个世界,在这个世界中,“更高的生活维度”对大多数人来说实际上意味着什么——但前提是必须以任何必要的方式赢得紧迫的政治斗争。

一百年前,这种直觉可能是对的(尽管结果仍然不佳)。 今天,当法西斯主义更加堕落和保守并且更不可能获得权力时,它就是一条红鲱鱼。 如果有的话,白人活动家是 更多 比最糟糕的 Evolian 幻想家更不切实际,他至少可以说他的唠叨并没有积极地加强他自称鄙视的政权。

与其谈论价值判断,回归理想,不如说国家权力是 优势 and 要积极。 虽然民众力量 下属 and 被动. 也就是说:国家比人民“更高”,并不一定是因为它更高贵、更崇高、更庄严等等,而只是从某种意义上说: 国家告诉人们该做什么. 就宗教权威而言,它告诉国家和人民应该怎么想。 这在现代西方仍然成立,在一种崇拜人民的“思想和权力”下,比以往任何时候都更能控制和制约他们。

说人民是从属的和被动的,并不意味着他们没有反抗的力量,没有更高的指导他们什么也做不了,而是我们应该对在像朝鲜这样的政权中我们能和不能指望他们的幻想破灭。目前的一个,其中不存在真正的敌对权力中心或宗教场所。

人民进行种族自我保护的一个现代例子是从非白人投票银行殖民的社区的“白人逃亡”。 尽管这通常是由暴力所强迫的,但有时似乎涉及一种从众本能,白人通过这种本能集体感觉到社区即将沦陷并在被赶出之前离开。 借助自发的、或许是无意识的“好学校”、“好地方”等委婉语,他们找到了通往其他社区的路,那里挤满了像他们这样的人,在那里他们可以平静地抚养孩子。

问题是这些社区中的大多数人仍然是真正相信多元文化的人。 “如果我们能唤醒他们无意识的种族生存本能,”白人民族主义者说,“我们就能让他们去战斗。” 但这些本能运作良好。 他们无法与国家抗争并赢得胜利,因此他们自然会选择避开其权力的尖端,同时高呼(并有意识地相信)其宗教的咒语。 另一件有利于他们生存的事情是他们愿意无情地排斥 任何出现在他们家门口的纳粹白痴.

扩展的亲属群体正是以这样的方式在困难时期保持自我:低头,自我反省,嘴上说着,默默地过着生活,通常像水一样在敌对国家的大厦周围流动(并且,也许,逐渐侵蚀它)。 如果您的第一个想法是谴责这种行为是懦弱、近视、不自然,那么也许我们需要回到 Evola:

国家在男性的保护下,而“社会”和人民……则在女性的保护下. 国家的政治理念与“社会”的物理理念之间的……差距再次出现在 国家与民族之间存在的对立. 民族、祖国和人民的概念,尽管具有浪漫主义和理想主义的光环,但本质上属于自然主义和生物层面,而不是政治层面; 它们引回到特定集体的“母性”和物理维度。 ……因此,有人正确地建议……‘男人’支持国家的观念,而在精神上是母系社会的女性本性则站在‘祖国’、‘民族’和‘人民’一边。”

再一次,它看起来像一蒲式耳荣格的胡说八道,但它下面有一丝实际的真理。 不亚于希特勒的激进主义者说,“绝大多数人”是“在天性和态度上都是女性化的”。 如果运动真正理解了这一点,它就不会像某些精神错乱的老陆军少校那样绕着无形的白人羊群行进和吠叫,只是在它未能引起人们的注意并以种族军队的形式战斗时,最终会辱骂它。

了解白人民族主义——远远超过法西斯主义——在精神上主要是女性化的,尽管在身体上绝大多数是男性化的,这也很有帮助。 最重要的是它是一个 生育崇拜,当它试图表达其最高理想时,它转向母系制意象(例如“我们必须保护我们人民的存在和白人孩子的未来,因为白人雅利安妇女的美丽绝不能从地球上消失”) . 它将国家地位降低为遗传的产物只是对直系亲属的民主态度的延伸,其中以女性为中心的生物学优先于以男性为中心的概念,如婚姻、合法性和父权制。

现在, 女人 在这个意义上,并不意味着“坏”、“错误”、“酥油”或“与男性无关”,但最好避免将其与 男性. 一场可行的权力斗争和一个独立国家的建立,可以产生野心、忠诚和英雄主义。 对真理和美德的绝对承诺可以产生禁欲主义、殉道和文化创造。 但我们不能指望任何基于“亲属关系”、“生存”和“自身利益”的鼓动会产生政治或宗教结果。 任何人 真正 受这些事情的激励可能是保持低调,赚钱,养育一群孩子,同时融入邻居的信仰和习俗。

有些人对自己的动机感到迷惑,这一事实与此完全不矛盾。 白人当然 尝试 从 Keithist-Salterist 理论的沉闷、相对主义、非道德和非理性的污泥中建立伟大的鼓舞人心的神话。 但我怀疑那些为运动献身的人要么是 (a) 对权力进行一场注定失败的赌博,(b) 试图通过狭隘的狭隘空间挤压对真理的承诺,要么 (c) 误导他们对权力的渴望亲属加入运动的方式与色情网站上的色情网站上的图片类似。

所有这些类型——政治阴谋家、元政治家和普通活动家——会做得更好,从运动中继续前进,停止受其教条的影响,拖累他们争取权力、寻求真相和过着成功的生活。 这也将使运动更容易成为它的目标 是——一个亚政治的、基于审美的种族生育崇拜,旨在向二十多岁的白人女性兜售壁炉、家庭和白发儿童的愿景,同时与民主国教玩猫捉老鼠。

显然,这样的生育崇拜永远不可能赢得帝国主义国家和普世宗教的战争。 并且不能保证超越它的人能够想出任何其他的东西。 但是,如果早期另类右翼的短暂、充满希望、悲惨的历史教会了我们什么,那就是西方的异议盛行于百花齐放,当它被归入基于其最低公分母的教条主义和强迫性运动时就会消亡。

不过,让我们给魔鬼他应得的。 运动可能未能掌权。 它可能对白人的生存和繁荣毫无贡献。 但是当我们用邪教的普通标准来判断时—— 自我传播 and 自我保护—— 它看起来与边缘的任何事物一样成功。 它接管了另类右翼,继续主宰异见右翼,很可能最终会在二十或三十年内激发高级教会保守主义的僵尸。 布雷特史蒂文斯 长篇大论的批评 十年前没有警告过它的追随者,毫无疑问,我也不会。

它的吸引力的秘诀是什么? 肯定不是一种世界观的浪漫魅力,在这种世界观中,所有政治、宗教和文化都被简化为种族对生命的盲目追求。 考虑到运动从未采取任何措施来阻止这种情况,这可能不仅仅是对西方非白人殖民的绝望反应。

事实是,白人民族主义有可能被称为 模因进化策略. 这使得它可以消极地传播其教条——即通过推动它们作为对敌人行为的解释——而不必将人们转变为基思主义-萨尔特主义世界观的积极陈述。 推销邪教巫毒教的最聪明的方法不是靠它本身的优点,而是作为一种解毒剂 别人的 邪教巫毒教。

白人民族主义可能是一种软弱的意识形态,但围绕它的这个框架是如此强大和半真实,以至于它需要一个完整的职位。 而在这篇文章中没有讨论的具体细节,将不得不等到那一个。 提前说一下,跟犹太人有关系。

(从重新发布 肯定权 经作者或代表的许可)
 
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