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奥斯威辛集中营是新的西奈半岛。 犹太人不再是成为上帝最爱的人,而是成为人们最讨厌的人。[1]犹太人是“因普遍仇恨而被选中的人民”,1882年犹太复国主义先驱利奥·平斯克(Leo Pinsker)宣布 自动解放. 这种新版本的选择要求犹太人的苦难“独一无二”,在人类历史上是无与伦比的。 这反过来又要求纳粹对犹太人的残忍是至高无上的,绝对的——纯粹形而上学邪恶的前所未有的表现。 在这个新的大屠杀宗教中,奇迹确实发生了。 西蒙·巴伦-科恩教授在他的书中讲述没有受到嘲笑 邪恶的科学 (2011 年)作为“他们进行的众多‘实验’之一”,“纳粹科学家如何切断戈德布拉特夫人的手,把它们换过来,然后重新缝上,这样如果她把手放在手掌朝下,拇指在外面,她的小指在里面。”[2]西蒙·巴伦·科恩(Simon Baron-Cohen), 邪恶的科学:关于移情与残酷的起源, Basic Books,2011,kindle 版,也可以在网络版中阅读: archive.org。 此段落以稍微改变的形式复制到 “纽约时报”。

犹太人的成圣并不是无休止地妖魔化希特勒和纳粹主义的唯一目的。 另一个目的是使国家社会主义的人类学基础变得不可描述和不可想象。 一些曾经可以被大多数人认为是正确的,甚至是不言而喻的基本思想,现在以让人联想到纳粹主义为借口被禁止在公共话语中。

当然,这些想法中最“纳粹”的是白人种族的伟大。 希特勒谈到了雅利安人的种族,他指的是所有日耳曼人民,包括荷兰人,瑞典人,挪威人,芬兰人,瑞士人以及英国人,后者的主要民族是盎格鲁-撒克逊人和诺曼人后裔。

“我们周围的所有人类文化,艺术,科学和发明几乎都是雅利安人种的创意产品。 这个事实证明了以下推论,即仅Aryan就是人类上等类型生活的奠基人,并且是我们今天所说的“人”一词的原型。 他是人类的普罗米修斯,他的聪明才智总是源源不断地涌现出来,天才的神火重燃,以知识的形式照亮了难以言说的神秘之夜,从而使人走上了通往领主的道路。地球上的其他生物。 带走他,也许在数千年之内,深深的黑暗将再次降落在地球上,人类文明将消失,世界将成为沙漠。” (我的奋斗 255)。[3]希尔特的所有引用 我的奋斗 (MK)来自Wewelsburg Archives Edition(2018年),网址为archive.org。 希特勒的所有其他引用均来自阿道夫·希特勒, 演讲集,1922-1945年, 在线访问archive.org。

维也纳国家歌剧院,由阿道夫·希特勒(Adolf Hitler)绘画,1912年
维也纳国家歌剧院,由阿道夫·希特勒(Adolf Hitler)绘画,1912年

丘吉尔的犹太战时顾问弗雷德里克·林德曼(Frederick Lindemann)(1886-1957)即将寿终正寝,[4]Lindemann是Alsacian工程师的儿子,也是名叫Davidson的银行家的遗ow,被牛津查巴德学会(Oxford Chabad Society)列为牛津犹太名人之一。 根据罗纳德·希尔顿(“罗斯福和丘吉尔背后的人”),他是柏林以赛亚(Isaiah Berlin)周围一群牛津犹太知识分子的成员。 以及英国“战略”轰炸德国城市的灵感,“不止一次地以一种严肃的态度发表了讲话,以至于他似乎将其视为他的智慧的证明:[…]“你知道吗?未来的历史学家将视为这个时代最重要的事件吗? […]这将是白人的退位。”[5]正如罗伊·哈罗德 (Roy Harrod) 报道的那样 教授:谢尔韦勋爵的个人回忆录, Macmillan,1959 年,第 261-262 页,引自 Mike King,“邪恶的 Frederick Lindemann 教授”。 换句话说,纳粹的失败将标志着白人文明终结的开始。 纳粹所做的,白人会为此付出代价,直到他们在道德、心理、人口和基因上被摧毁。 1944 年针对德国的疯狂“摩根索计划”,被美国战争部长亨利·史汀生谴责为“为复仇而疯狂的犹太主义”,[6]引用大卫·欧文(David Irving)的话, 纽伦堡:最后一战, 联络点,1996年,第20页。 XNUMX 没有完全实施,但犹太人的复仇成长为一项针对白人种族的更深远的计划。 当前取消白人种族是去纳粹化项目的最后阶段。 这就是为什么反纳粹主义(或反法西斯主义)在今天仍然是反对白人及其传统价值观的阴谋的旗帜。

学习希特勒

最近优秀的安德鲁乔伊斯 :“关于白人身份政治是后现代唯一的激进政治恶魔,而阿道夫·希特勒是其大撒旦,隐约可见成群的当代未成年人恶魔,这确实是毫无疑问的。” 乔伊斯认为,由于白人民族主义在主流话语中被认为是不可挽回的邪恶,因此它不能以理性的论点与这种立场作斗争。 所需要的是一种“以火救火”的策略,那就是揭露那些以道德原则为幌子,只是在缓慢地种族灭绝种族的人的邪恶。 “他们难道不是充满最恶意的意图吗? 他们在为“产后流产”铺平道路的同时,还不停地抱怨过去的优生政策。 他们没错,我的朋友,他们是邪恶的。”

我同意,但是我想提出一种补充方法。 由于纳粹的复杂性神话是后现代攻击白人文明的武器,因此,如果不中和这场文化战争,就无法赢得这场文化战争,从而打破了纳粹的魔咒。 还原菌。 在白人民族主义者或“种族现实主义者”希望脱颖而出并发起成功的进攻之前,他们必须首先继续猛击布伦顿·布拉德伯里所说的 “德国恶棍的神话”. 主流文化所说的“纳粹主义”是一个妖怪。 我们需要通过研究真实的事物来解构这种幻想。 它首先以其正确的名称“国家社会主义”来称呼它。

我想起了一个故事——不记得我在哪里听过的——一个欧洲男人曾经在印度理发。 他对结果不满意,抱怨道:“我看起来像希特勒!” 理发师受宠若惊,大笑道:“是的,是的,非常好!” 让我们向印度人学习。 下次有人告诉你你听起来像希特勒时,说:“谢谢!”

更严重的是,妖魔化希特勒和民族社会主义与理想化或促进它们是不一样的。 希特勒的哲学,人类学和政治观点(例如,他的反斯拉夫主义)有很多值得批评的地方。 无论如何,必须将它们上下文化。 伊恩·克肖(Ian Kershaw)在传记的导言中写道:“对于希特勒人格之谜的答案,与其说是希特勒的性格,不如在于战败战争,革命动荡,政治动荡,经济苦难所困扰的德国社会变化的情况下。和文化危机。” 实际上,希特勒的性格是由德国的情况决定的。 历史是心理学之母。 第一次世界大战结束时,德国被刺伤,背叛,羞辱,肢解,被洗劫,挨饿,希特勒感到自己就像德国。

无论我们如何看待希特勒的个性,都没有理由禁止对他的思想进行平衡甚至积极的评价。 是否应该因为第三帝国涉嫌危害人类罪而禁止对希特勒主义的有利研究? 那我们来比较一下。 卡尔·马克思的政治理论启发了地球上最血腥的政权,根据这些作者的说法,这些政权导致多达 XNUMX 亿人因酷刑、大规模处决、驱逐、强迫劳动或有计划的饥饿而死亡。 共产主义黑皮书 (1997)。[7]斯特凡·考图瓦斯(StéphaneCourtois), 《共产主义黑皮书:犯罪,恐怖,镇压, 哈佛大学出版社,1999年。 然而,共产党人仍然被允许宣称马克思的理论是正确的,理想的共产主义不应与以其名义犯下的恐怖相混淆,甚至不应该为之指责。 相比之下,尽管1933年的不流血的国家社会主义革命在1933年至1939年间曾犯下社会和经济奇迹,但它被普遍谴责为危害人类的邪恶阴谋。1936年访问德国后,前英国首相戴维·劳埃德·乔治(David Lloyd George)写道:每日快报,17年1936月XNUMX日):

“我现在见过这位著名的德国领导人,也是他所带来的巨大变化。 无论人们如何看待他的方法(当然,这些方法当然不是议会制国家的方法),毫无疑问,他在人民的精神,对彼此的态度以及对社会的态度上实现了惊人的转变。和经济前景。 他在纽伦堡正确地宣称,四年来他的运动造就了一个新的德国。 战争之后的第一个十年不是德国-破碎,沮丧和屈服,充满了恐惧和无能。 现在,它充满了希望和信心,并充满了新的决心,决心过自己的生活,不受自己国界以外任何影响的干扰。 自战争以来,人们第一次有了普遍的安全感。 人们更加开朗。 整个国家对精神的整体愉悦感更高。 这是一个更幸福的德国。 我到处都看到了它,在旅途中遇见的英国人对这一变化印象深刻,他对德国非常了解。 一个人实现了这个奇迹。 他是天生的男人领袖。 具有一心一意,坚定的意志和不屈不挠的心的动感和动态的个性。 […]关于他的受欢迎程度,尤其是在德国年轻人中,毫无疑问。 老人们相信他。 年轻人把他当作偶像。 这不是一个受欢迎的领导者所钦佩的东西。 正是对民族英雄的崇拜使他的国家免于彻底的沮丧和堕落。”[8]发表于 每日快报,17 年 1936 月 XNUMX 日,在线此处。

希特勒的政治理论的优劣应该根据它在和平时期取得的成就来判断,正如它所预期的那样。 30 年 1942 月 XNUMX 日,希特勒宣称:“如果上帝保佑我的生命,我的骄傲将是我仍然打算创造的伟大和平作品。”[9]希特勒的所有引用(而非来自) 我的奋斗 来自他的 演讲集,1922-1945年, 在线访问archive.org 战争期间发生的事情是另一回事。 因此,这是我对希特勒政治哲学冷静研究的微薄贡献。 它将阐明林德曼的预言。

26 年 1936 月 XNUMX 日:希特勒批准了他帮助设计的大众汽车模型
26 年 1936 月 XNUMX 日:希特勒批准了他帮助设计的大众汽车模型

德国与有机政治理论

首先,一些历史和理论的观点。 希特勒的政治哲学植根于德国传统,包括费希特,尼采,康德,黑格尔和叔本华(希特勒说他在“整个第一次世界大战中”进行的工作)。[10]伊冯娜·谢拉特 希特勒的哲学家, 耶鲁大学, 2013, p. 23. 伊冯娜·谢拉特在她的书中 希特勒的哲学家 (Yale UP,2013年)声称希特勒对这些说法都有误解。 当然,我们不知道那些伟大的思想家会如何评价希特勒。 但是我们至少知道,他这一代最伟大的哲学家马丁·海德格尔(Martin Heidegger)于1933年加入了NSDAP,而且还有足够的其他例子来驳斥这种愚蠢的观念,即希特勒之所以受欢迎是因为他精通宣传-这是无可争议的。

所有“希特勒哲学家”都批评犹太人。 例如,菲希特(Fichte)在1793年写道:“在欧洲几乎每个国家中,都有一个强大的国家,充满敌意,这与其他国家不断交战,在其中一些国家严重压迫公民。 我是说犹太人。” 菲希特建议以对所有人的同情来对待犹太人,但补充说:

“但是就授予他们公民权利而言,就我而言,我别无选择,只能在一个美好的夜晚砍掉他们每个人的头,然后再换一个没有犹太人想法的人。 否则,我不知道如何为自己辩护,甚至不为他们征服他们应许的土地并将他们全部送到那里。”[11]此文本尚未翻译成英文。 德语版本在这里在线。 我已翻译成法文版:约翰·哥特利布·菲希特(Johann Gottlieb Fichte), 法兰西共和国公共事务法律和发展局局长 (1793),巴黎,1859 年(此处在线),第 183-185 页。

费希特 向德国民族致辞 (1808 年)对德国民族主义产生了重大影响。 在他的 第八地址,他试图回答“什么是人民?”这个问题。 作为回答“什么是爱国?”这个问题的先决条件。 在这个过程中,他将一个民族定义为一个集体存在,它的存在取决于那些爱它胜过爱自己的人。 他的前提是,人通过为“他的种族的完美无休止的进步”做出贡献而在他的生活中找到意义。 血液是连接自然与文化的纽带。

“有什么高尚的人不真诚地希望在他的孩子和他的孩子的孩子身上以一种新的更好的方式重温自己的生活,并在很久以后继续生活在这个地球上,在他们的生活中变得高贵和完善他死了? […] 为了拯救他的国家,他甚至必须准备好死才能生存,并且他可以在那里过上他曾经希望的唯一生活。 [……] 视无形的生命为永恒,而视可见的生命为永恒的人,或许有天堂,其中有祖国,但在下面没有祖国[……]。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 但他有祖国的传承,有形无形的天地在他的灵魂中相遇交融,从而,也只有这样,才能创造出真正持久的天堂——这样的人战斗到了他的最后一滴将鲜血交到他的子孙未受损害的宝贵财产上。”

Fichte的政治理论属于TD韦尔登(TD Weldon)所称的“国家有机理论”,而不是“机械理论”(国家与道德, 1947)。[12]TD韦尔登, 国家与道德:政治冲突研究, McGraw-Hill Book Company,1947 年,在 archive.org 在线。 “在任何生物中,”韦尔登解释说,“各个部分从属于整体,并受整体支配。 因此,当他们与人分离时,他们必然会失去其本质。” 相比之下,“一台机器是由若干个或多个单独的位组成的,每个位或位在放入机器之前都存在,并且可以将其取出并用于其他机器而不会造成任何现实损失,或者事故,很重要。”

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“机械”类别主要是指由托马斯·霍布斯 (Thomas Hobbes) (1588-1679) 发起的“社会契约”理论。 对霍布斯来说,人是社会性的,仅此而已; 从本质上讲,“人们不会因为陪伴而感到高兴(相反,他们会感到非常悲伤)。” 出于对暴力死亡的恐惧,他们签订了社会契约。 霍布斯是一位君主主义者,但在洛克和卢梭之后,契约主义模式变得依附于自由主义和民主。 它在法国大革命中取得了胜利,时至今日仍然在法国政治言论中占据主导地位。 它可以说是世界主义理论家的基本范式,他们想用对宪法的“基于理性的忠诚”来取代民族爱国主义(尤尔根·哈贝马斯)。[13]克莱尔·埃利斯(Clare Ellis), 欧洲的变黑:第一卷,思想与国际发展, 阿尔克托斯(Arktos),2020年,第119页。 XNUMX。

有机理论主要通过共同祖先来定义国家,并将家庭而非个人视为社会有机体的基本细胞。 它们的发展是对民主及其潜在个人主义世界观的瓦解效应的反应。 “如果民主要求所有人的政治地位平等,”韦尔登写道,“那么社会的任何有机理论都无法与之相协调。 因为有机体的整体理念是,其中的元素具有不同的功能,而这些功能对于整体的维持并不同等重要。” 作为对法国启蒙运动的反应,然后是对法国帝国主义的反应,德国民族主义围绕着一种有机的种族定义而具体化。 沃尔克。 在费希特(Fichte)出现之前,赫德(Herder)的族裔民族理论(人类历史哲学思想, 1784-91)。 赫尔德拒绝了法国个人主义人类学,后者假设人性是不变的。 民族是集体存在,每个人都有一个特定的“天才”(一个不朽的灵魂),国籍不是个人的偶然属性,而是他或她存在的最重要的部分。 希特勒是这一传统的继承人。

霍布斯的人类学前提是“人是人的狼”使得契约主义模式的固有局限性显而易见。 现代人类学对此予以反驳,这证实了亚里斯多德的见解,即人类(就此而言,像狼一样)是一种社会动物,并表明所有传统人类社会有机地结合在一起。 路德维希·冈普洛维奇(Ludwig Gumplowicz)于1883年制定了 德·拉森坎普夫(Der Rassenkampf) (《种族的斗争》),“同种主义”的自然法则,指的是同一种族成员之间的自然亲缘感。 尽管教育、语言、宗教、风俗、法律和生活方式都起到了作用,但在同根情感形成的根源上,首先是血缘关系。[14]路德维希·冈普洛维奇(Ludwig Gumplowicz), 德·拉森坎普夫(Der Rassenkampf) (“种族斗争”),1883 年,引自法文翻译, La Lutte des races。 研究社会学, Guillaumin,1893年(在线archive.org),第242-261页。 最近,菲利普·拉什顿 (Philippe Rushton) 的研究表明,同理心往往与基因相似性自然相关。[15]麦克唐纳, 文化起义 页。 32-33 人类的社交性主要不是理性的。 它是情绪化的,植根于生物学。

这并不是说在城邦的形成过程中没有契约过程。 当然,法律在很大程度上是契约性的。 关键是 文化 社交性植根于人类 性质, 并且自然的社会交往是由血缘关系或遗传相似性决定的 . 如果我们假设大多数国家是通过某种有机(同基因)和契约原则的平衡结合在一起的,那么国家社会主义就是一种激进的有机政治理论。 这在其法律理论家维尔纳·贝斯特 (Werner Best) 的著作中得到了最好的说明:“国家社会主义总体政治原则符合我们对德国人民团结的有机和不可分割的愿景,除了我们自己的政治意愿。”[16]约翰·查普特(Johann Chapoutot), La Loi du sang。 Penser et agir en Nazi, 加里马德(Gallimard),2014年,2020年,第271页。 XNUMX。 当时它对德国人有用:它在社会,道德和经济上将他们的国家团结在一起。 这就是德国人爱希特勒的原因。

希特勒从贝尼托·墨索里尼(Benito Mussolini)那里汲取了很多灵感,贝索托·墨索里尼(Benito Mussolini)最清楚地表达了伊朗的有机,反民主理想 法西斯主义 (1932):

“法西斯主义在世界上看到的不仅是那些表面的、物质的方面,在这些方面,人表现为一个个体,独立自主,以自我为中心,服从自然法则,本能地促使他过一种自私的短暂快乐的生活; 它不仅看到个人,而且看到国家和国家; 个人和世代由道德法则联系在一起,具有共同的传统和使命,[……] 建立更高的生活,建立在责任的基础上,一种不受时间和空间限制的生活,其中个人通过自我牺牲,通过死亡本身放弃私利,可以实现纯粹的精神存在,他作为一个人的价值就体现在其中。”

必须强调的是,对于墨索里尼和希特勒来说,国家的有机统一并不是自然而然的:它是国家创造的优越现实。 “反个人主义的法西斯主义生活观强调国家的重要性,并仅在个人利益与国家利益一致的情况下接受个人,国家代表人类作为一个历史实体的良知和普遍意志。 ”

杜斯(Duce)和富勒(Fuhrer)都鄙视议会民主制,因为它不利于真正领导的出现,这是一个人内在的领导呼唤与人们内在的领导渴望之间的融合和充满活力的相遇。 从有机的或整体的角度来看,人们天生就有对等级制度和权威的需求,这驱使他们将自己的意志集体服从于领导者的坚强意志,这是整体的考虑。

墨索里尼
墨索里尼

希特勒的“基于种族的民族主义国家”

希特勒的目标,正如他在 我的奋斗 (MK), 是建立一个“以种族为基础的民族主义国家”。 他认为,一个民族最宝贵的上天赐予的宝藏是其集体基因遗产,而男人和女人最神圣的职责就是保护和传承它,以使他们的人民永垂不朽。

像意大利法西斯主义一样,国家社会主义是整体的,英勇的和奉献的。 “如果我们问自己是什么力量维持着一个国家,我们可以将它们全部归为一类:个人为整体牺牲自己的能力和意愿。 这些美德与经济学毫无关系。 我们可以从一个简单的事实中看出这一点:人从不为经济而牺牲自己”(MK 129)。

“在雅利安人中,这种牺牲,献身于个人劳动以及在必要时将生命本身献给他人的意志是高度发展的。 雅利安人的最大力量不一定在于他的精神素质,而是在于他愿意将所有能力献给社会。 在他体内,自我保护的本能可以达到其最高的形式,因为他愿意为社会的繁荣而服从自己的自我,甚至在必要时愿意为此牺牲自己的生命。 […]这种将社区的繁荣摆在自己的自我利益之上的精神,是每种真正人类文化的第一个基本要素。 光是这种精神就带来了人类的一切伟大成就。 它只给创建者带来很小的回报,但是给后代带来了丰厚的祝福。 仅此一项就可以理解,有多少人可以过着简陋但诚实的生活,除了贫穷和无足轻重之外,什么也没有。 他们知道他们为社区的生存奠定了基础。 即使永远隐藏着他的行为的更深层含义,每一个工人,每一个农民,每一个发明家和每一个没有获得幸福和繁荣的劳动都是这个崇高理想的支柱。 (MK 263)

对于希特勒而言,没有社会公正就不会有一个健康的国家:这就是“民族社会主义”的含义。 它旨在建立一个无阶级的社会,不是通过暴力破坏资产阶级,而是通过为国家更高利益的合作来减少阶级冲突。 “只有在我们拥有社会和平的情况下,我们才能取胜,也就是说,如果不是每个人都能做到自己想做的事……,则要求每个人对其他人表示相互考虑!” (4年1936月1日)。 XNUMX月XNUMX日st1933 年,希特勒宣布为所有人提供一段义务劳动服务期,以便让德国人民“认识到,体力劳动不会使人名誉扫地,不会有辱人格,而是像任何其他活动一样,尊重那些从事劳动的人”。忠实而诚实地执行它。” 希特勒以克服阶级敌意而自豪,并创造了一个真正的 民族共同体 (人民社区):

“将以前的阶级状态温和而顽固地转变为一种新的社会主义有机体,即人民国家,仅此一项就使德意志帝国有可能对布尔什维克感染的所有企图免疫。 [……] 历史总有一天会把我们成功地在这个伟大的国家开始和实施国家社会主义革命,没有破坏国家财富,没有限制旧阶级的创造力,记录为我们最伟大的成就之一,并且,通过这样做,获得了所有人的完全平等的权利。” (30 年 1944 月 XNUMX 日)

民族社会主义国家声称通过恢复自然法的首要地位来带来法律革命。 律师汉斯·赫尔穆特·迪特泽(Hans-Helmut Dietze)在其书中解释说,自由主义司法传统一向以狂妄自大“否认自然世界是价值的基础”。 自然法在 der Gegenwart (“现行自然法”,1936年)。 作为回应,“新的自然法则希望将自然界中存在的秩序转化为法律条款。” 1935年的种族法是“对自然法则的忠诚”,[17]约翰·查普特(Johann Chapoutot), La Loi du sang。 Penser et agir en Nazi, 加利马德,2014 年,2020 年,第 201-202 页。 因为相对于外国人,自己的亲属优先权是所有人的一项自然权利,而保持基因同质性是一项公共职责。

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另一位国家社会主义律师 Werner Best 反对两种“人生观”:“个人主义-人文主义”(或个人主义-普遍主义)观念认为“单一的个体是最高价值”,“个体具有同等价值”。 除了“所有个体的算术和,我们称之为人类”之外,没有任何人类现象优于个体。 在这种观点下,国家的目的是保护个人。 相反,在“种族观念”中, 沃尔克 被视为“超越个人并穿越时间的实体,是由血液和精神的统一所定义的实体。” 人民是至高无上的价值。 “所有较低的生命价值,包括个人,都必须服从于这一最高生命价值的保存。 如有必要,必须为此牺牲他们。”[18]同上。 第 263-264。
(约翰·查普托, La Loi du sang。 Penser et agir en Nazi, Gallimard,2014年,2020年,第201-202页。)

强调自然法作为道德价值的基础意味着女权主义或同性恋主义之类的东西没有立足之地,更不用说在希特勒时代仍然难以想象的趋势:“德国女性在支持女性主义的时代永远不需要解放自己。德国生活。 她拥有大自然自动赋予她的东西,作为维护和保护的资产; 正如男人,在这样一个时代,从来不必担心他会在女人面前被赶下台”(希特勒,7 年 1934 月 XNUMX 日)。

希特勒和犹太人

希特勒相信德国人是最纯粹的雅利安人创造精神的承载者,是欧洲大陆国家等级制度中的天生领袖。 然而,他承认英格兰是海洋的合法主人,并设想与她建立伙伴关系,以建立欧洲的和平政府。

希特勒对雅利安人种族优越性的观念与 盎格鲁撒克逊主义 在维多利亚时代的英格兰蓬勃发展。 它甚至比墨西哥战争期间盛行的“美国命运”宣传更为清醒,认为“盎格鲁撒克逊人是注定要统治其他种族或确保他们灭绝的优越种族。”[19]雷金纳德·霍斯曼(Reginald Horsman), 种族和明显的命运:美国种族盎格鲁撒克逊主义的起源, 剑桥大学出版社,1981年。 和麦迪逊格兰特的 大种族的过去, 令人震惊的种族主义,出版不到十年 我的奋斗。

与格兰特的观点相比,希特勒的优生观点也相当温和。 由于优生学是纳粹黑暗传说中的关键要素之一,因此必须提醒注意的是,“优生学”是查尔斯·达尔文的堂兄英属弗朗西斯·高尔顿发明的,目的是纠正文明的有害影响,从而“削弱了严格的适应性”。自然选择法则,并保护原本会在野蛮土地上丧命的脆弱生活”(加尔顿, 遗传的天才, 1869年)。 达尔文的儿子伦纳德(Leonard)是1911年成立的英国优生学学会的第一任主席。温斯顿·丘吉尔(Winston Churchill)大力倡导优生学,并于1912年担任第一届国际优生学大会名誉副主席。这是我人生的目标,”他在19年1899月1910日写给堂兄艾弗尔·格斯特(Ivor Guest)。XNUMX年XNUMX月,丘吉尔作为内政大臣写信给赫伯特·亨利·阿斯奎斯(Herbert Henry Asquith),他说:疯狂的阶级,再加上所有节俭,精力充沛和上乘的股票的稳定限制,构成了国家和种族的危险,这是不可能夸大的。”(见 此处).

因此,如果希特勒的德国至上主义和优生主义观点与英国或美​​国的标准相去甚远,是什么使希特勒对英国和美国的精英如此不可接受? 答案很简单:这是他对犹太人的强烈敌视。 希特勒来自德国犹太人的传统,对犹太人的腐蚀力有强烈的感觉。 他认为犹太人不仅对几乎战胜了他的国家的布尔什维克起义负责,而且是魏玛共和国道德败坏的根源。 如果德国人民要再次形成健康的有机体,那么犹太人就必须作为一个外来的和寄生的国家被暴露并被中和。

“犹太人在其他国家和州内作为寄生虫的生活[...]驱使犹太人以有序,有条理的方式撒谎和有规律地有条不紊地撒谎,这对于冷居者来说就像是暖和的衣服一样自然气候。 他只有在使人民相信犹太人不是一个单独的民族,而只是一个“宗教社区”(尽管是一个不寻常的民族)的情况下,才能在一个民族中继续生活。 但这本身就是第一个伟大的谎言。” (MK 270)

当他写道“摩西律法宗教只不过是一种保护犹太种族的教义”(MK 128),希特勒回应了许多犹太人,尤其是犹太复国主义者所说的话。 吕西安沃尔夫,记者、历史学家和编辑 犹太世界 1884 年写道,“在犹太教中,宗教和种族几乎是可以互换的术语。”[20]Lucien Wolf,“什么是犹太教? 今天的问题,” 每两周评论 XXXVI,(1884),第237-256页,在线此处。 在一个 关于犹太灵魂的杂文, 四年后写的 我的奋斗, 艾萨克·卡德米-科恩 (Isaac Kadmi-Cohen) 将犹太教描述为“神化种族的精神化, jus sanguinis”; “因此,犹太教中的神性包含在种族所代表的实体的提升中。”[21]艾萨克·卡德米·科恩(Isaac Kadmi-Cohen), Nomades: Essai sur l'âme juive, Felix Alcan,1929 (archive.org),第 115、98、143、27-28 页。 难怪像哈里·沃顿这样的犹太人错误地认为“纳粹主义是对犹太教的模仿”。[22]哈里·沃顿, 为犹太人而设的计划和对所有反犹太主义者的回应:为人类而设的计划, 1939年(archive.org),第54页。 XNUMX。

与希特勒的犹太恐惧症形成鲜明对比的是,英国精英的盎格鲁-撒克逊种族自豪感与奥利弗·克伦威尔 (Oliver Cromwell) 时代的强烈犹太主义相结合。 这在所谓的英以主义中最为明显,即英国人是犹太人(以色列失落的部落)的直系后裔的理论。 这个奇怪的理论在整个维多利亚时代都一直有影响力,[23]像约翰·威尔逊(John Wilson)这样的出版物, 古代以色列与现代欧洲国家的以色列起源讲座 (1840年)或爱德华·海因(Edward Hine), 英国民族认同失落的以色列 (1870),在安德烈·皮克特(AndréPichot)中提到, Aux origines des théories Racees, de la Bible à Darwin, Flammarion,2008年,第124-143页,第319页。 证明了犹太人对英国贵族的文化优势。 后者对犹太人身份的看法实际上有一定的道理,因为在 XNUMX 和 XNUMX 世纪,许多婚姻将富裕的犹太家庭与古老的贫困土地贵族联合起来,以至于根据希莱尔·贝洛克 (Hilaire Belloc) 的说法,“随着二十世纪那些没有犹太人血统的英国领地大家族是个例外。”[24]希拉尔·贝洛克(Hilaire Belloc), 犹太人, Constable&Co.,1922年(archive.org),第223页。 XNUMX。

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丘吉尔对犹太人的崇高敬意,他曾经说过,他的思想与犹太复国主义说客Chaim Weizmann的思想“ 99%相同”。[25]马丁·吉尔伯特 丘吉尔和犹太人:一生的友谊, 亨利·霍尔特(Henry Holt&Company),2007年。 他在1920年为 图解《星期日先驱报》 标题 “犹太复国主义与布尔什维克主义:为犹太人民的灵魂而战” 以这些话开头:

“有些人喜欢犹太人,有些人不喜欢; 但任何有思想的人都不会怀疑这样一个事实,即他们无疑是世界上出现过的最强大、最杰出的种族。 / 一直忠于这个种族并为自己的出身感到自豪的英国犹太人首相、保守党领袖迪斯雷利在一个著名的场合说:“主对待万国就像万国对待他们一样。犹太人。'”

这高度揭示了丘吉尔的最终动机,实际上,也揭示了他的个性。 将最后一句中的“民族”替换为“个人”,您就可以解释丘吉尔的亲犹太人政策了。 希特勒对犹太人的敌意强烈激发了他对希特勒的仇恨。

本杰明·迪斯雷利
本杰明·迪斯雷利

希特勒本人不止一次提到本杰明·迪斯雷利(Benjamin Disraeli),例如在26年1942月XNUMX日说:“英国犹太人迪斯雷利勋爵曾经说过种族问题是世界历史的关键。 我们的民族社会主义者已经被提出了这一信念。”[26]希特勒在8年1941月XNUMX日发表了同样的言论。 汉娜·阿伦特 (Hannah Arendt) 写道,迪斯雷利是一个“种族狂热者”,他“制定了一个犹太帝国的计划,在这个计划中,犹太人将作为一个严格分离的阶级进行统治”。[27]汉娜·阿伦特(Hannah Arendt) 极权主义的起源, 卷1: 反犹太主义 Meridian Books,1958 年,第 309-310 页。 根据罗伯特·布莱克的说法,迪斯雷利通过西多尼亚表达了他更深层次的想法,西多尼亚这个角色出现在他的三部小说中,实际上是迪斯雷利和他的密友莱昂内尔·德罗斯柴尔德的混合体。[28]罗伯特·布莱克, 迪斯雷利 (1966),Faber Finds,2010,第202页。 XNUMX。 塞多尼亚(Sidonia)表示:“一切都是种族,没有其他真相。” 坦克雷德。 并在 康斯比:

“事实是,您无法摧毁白人组织的纯粹种族。 这是生理事实; 一条简单的自然法则使埃及和亚述国王,罗马皇帝和基督教调查官感到困惑。 没有刑法,没有人身的酷刑,不能影响上等种族被下等种族吸收或毁灭。 混合的迫害种族消失了。 纯粹的受迫害的种族依然存在。” (第四章,第二章。 15)

Disraeli / Sidonia所说的“纯白人组织”在这里是指犹太人,隐含的想法是,只要犹太人仍然是纯净种族而他们的敌人没有,那么犹太人最终将占上风。 当希特勒写道犹太人时,他的观点实际上似乎反映了迪斯雷利的观点。

希望通过混蛋来消灭仇恨的白人。 他继续将黑人带入洪水,并迫使种族混合。 这种腐败结束了白人文化和政治上的区别,并使犹太人成为其主人。 意识到自己的鲜血的种族纯洁的人永远不会被犹太人打败。 在这个世界上,犹太人只能是混蛋的主人。 这就是为什么他不断通过毒害目标人群中的个人血液来降低种族素质的原因。” (MK 290)

希特勒只鄙视美国的“熔炉”,他认为这是犹太人对戈伊姆(Goyim)的想法(这种表达是由以色列Zangwill创造的,碰巧是犹太复国主义的主要人物)。 希特勒在18年1927月XNUMX日宣称:“这真是不可思议,犹太人已经在我们中间生活了数千年,却仍然是犹太人,已经成功说服了数以百万计的我们种族完全不重要,但是对于他的种族非常重要。” 本杰明·内塔尼亚胡(Benjamin的父亲)可以说,嫁给一个非犹太人是“即使从生物学的角度来看,也是自杀行为”,[29]内塔尼亚胡(Benzan Netanyahu), 犹太复国主义的奠基人 (1938), 巴尔弗书籍(Balfour Books),2012年。 但是如果您(非犹太人)接受这种思想,就会称呼您为纳粹。

根据反诽谤联盟活动家伯爵·拉布(Earl Raab)在以下讲话中的说法: 犹太简报 1993 年(引自凯文麦克唐纳的 批判文化),我们可以更好地理解,为什么直到今天仍然必须彻底摧毁纯粹的雅利安族种族的可能性:

“人口普查局刚刚报告说,大约一半的美国人口将很快成为非白人或非欧洲人。 他们都将成为美国公民。 我们已经超越了纳粹雅利安政党能够在这个国家获胜的地步。 大约半个世纪以来,我们[犹太人]一直在滋养美国反对偏执的气氛。 这种气候尚未完善,但我们人口的异质性往往使其不可逆转——并使我们对偏见的宪法约束比以往任何时候都更加实用。”[30]引用凯文·麦克唐纳(Kevin MacDonald)的话, 批判文化:关于犹太人卷入XNUMX世纪知识和政治运动的进化论, 普拉格(Praeger),1998年,点燃2013年,点燃(k。 246–7。

同样的议程在欧洲盛行。 克莱尔·埃利斯(Clare Ellis)出演 欧洲变黑 (阅读安德鲁·乔伊斯的评论 此处),欧洲联盟已成为“政治设计的国际化项目”,通过该项目,

“土著欧洲人及其政治,文化机构和身份正在经历通过强制移民的擦除过程-污名化,边缘化,剥夺和替代- 主义,多元文化 主义以及其他强迫多元化的方法,同时将其抵制其政治和文化边缘化以及人口剥夺的行为定为犯罪。”[31]克莱尔·埃利斯(Clare Ellis), 欧洲的变黑:第一卷,思想与国际发展, 阿尔克托斯(Arktos),2020年,第6页。 XNUMX。

结论:有希望吗?

希特勒写道 我的奋斗, 第2卷:“如果让时事不受阻碍地发展,最终结果将是实现泛犹太人的预言,而犹太人将吞噬地球上的人民,并成为他们的主人”(MK 413)。 赫尔曼·戈林(Hermann Goering)赞同希特勒的观点:“这场战争不是第二次世界大战。 这是一场伟大的种族战争。 归根结底,这是关于德国人和雅利安人是否在这里占上风,还是犹太人统治世界的问题,这就是我们在那里为之奋斗的目标。”[32]引用迈克尔·伯利(Michael Burleigh)的话, 第三帝国:新历史, 2000,p。 591。 正如本顿·布拉德伯里(Benton Bradberry)在他的书的结论部分所述,德国人输掉了战争,今天的结果是这样, 德国恶棍的神话:

“在XNUMX世纪初,白人种族统治了世界。 第一次世界大战给西方文明带来了致命的打击,尽管欧洲可能已从中恢复过来。 但是今天,在毁灭性的第二次世界大战之后大约六十年半的时间,这场战争本来可以避免,但欧洲白人种族面临最终灭绝的危险。 现在,它的出生率徘徊在人口维持水平以下,而在欧洲和美国,来自各个方面的非白人,非基督教徒的移民蜂拥而至,污染,稀释,派系化和巴尔干化了我们曾经是同质化的人口,指出这一过程现在看来是不可逆的。 如果说“人口统计学是命运”,那么西方的命运将无可避免地下降,而国际犹太人的命运将在上升。”[33]Benton L. Bradberry, 德国恶棍的神话, 作者之家,2012年,第288页。 在archive.org版本中为XNUMX。

理查德·冯·库登霍夫·卡勒吉(Richard von Coudenhove-Kalergi)是1946年泛欧联盟的创始人(在丘吉尔的支持下,并在华宝银行家的资助下),他在1925年曾将白人种族的消失预言成一个“未来的欧亚黑人混合种族”。以及犹太人的至高无上的地位,剩下的唯一纯净的种族是:“欧洲不是违背自己的意愿,而是摧毁欧洲的犹太人,而是通过这种人为的selection选程序,将他们提炼并教育成一个未来的领导人国家。 […]因此,一个亲切的普罗维登斯凭借圣灵的恩赐为欧洲提供了一个新的贵族种族。”[34]理查德·尼古拉斯·埃伊罗·冯·库登霍夫·卡勒吉伯爵, Praktischer Idealismus:Adel – Technik – Pazifismus,泛欧罗巴出版社,1925年 , 在线访问archive.org,第22-23和27-28页。 此报价出现在Coudenhove-Kalergi的Wikipedia页面上,是Adam Green的屏幕截图(此处为19:30),此后不久便从Wikipedia中删除。 有关“ Kalergi计划”及其影响的详细介绍,请阅读Clare Ellis, 欧洲的变黑:第一卷,思想与国际发展, 阿克托斯,2020 年,第 10-29 页。 我们是否应该接受不可避免的(无论是普罗维登斯法律还是达尔文法律),让犹太人统治世界并克服它? 我有时会考虑这个想法。 但是我总是回到同一点:犹太人的力量是谎言的统治 (阅读我以前的文章 “恶魔的把戏”).

“真理是上帝。” 我还没有读懂甘地的话,但是这种格言让我印象深刻,是最深刻,最实用的智慧。 不是“上帝是真理”,而是“真理是上帝”,这意味着寻求真理的人都是爱上帝的人,无论他们对“上帝”的概念有何看法。 埃及语中的“真理”一词是 马特,也翻译为正义或智慧-希腊人的索菲娅。 古埃及人期望死后,他们的灵魂会与马阿特的羽毛相称。 我希望它仍然可以这样工作,因为我打算听Gerard Menuhin的建议: “说实话,让魔鬼蒙羞。”[35]杰拉德·梅纽因(Gerard Menuhin) 讲真话,羞辱魔鬼, 《 Barnes评论》,2015年,archive.org。

阿道夫·希特勒(Adolf Hitler),《圣母玛利亚与圣洁的孩子耶稣基督》,1913年(维基百科)
阿道夫·希特勒, 圣母玛利亚与圣婴耶稣基督,1913年(维基百科)

洛朗·盖依诺(LaurentGuyénot)已在 “我们的上帝也是你的上帝,但他选择了我们”:关于犹太权力的散文. 他也是作者 从耶和华到锡安:嫉妒的上帝,被选的人,应许之地……文明的冲突,2018和 JFK-9 / 11:深度状态的50年, Progressive Press,2014 年(现已被亚马逊禁止)。

说明

[1] 犹太人是“因普遍仇恨而被选中的人民”,1882年犹太复国主义先驱利奥·平斯克(Leo Pinsker)宣布 自动解放.

[2] 西蒙·巴伦·科恩(Simon Baron-Cohen), 邪恶的科学:关于移情与残酷的起源, Basic Books,2011,kindle 版,也可以在网络版中阅读: archive.org。 此段落以稍微改变的形式复制到 “纽约时报”.

[3] 希尔特的所有引用 我的奋斗 (MK)来自Wewelsburg Archives Edition(2018年),在线访问 archive.org。 希特勒的所有其他引用均来自阿道夫·希特勒, 演讲集,1922-1945年, 在线 archive.org.

[4] Lindemann是Alsacian工程师的儿子,又是名叫Davidson的银行家的遗ow。 牛津查巴德学会。 根据罗纳德·希尔顿(“罗斯福和丘吉尔背后的人”),他是柏林以赛亚(Isaiah Berlin)周围一群牛津犹太知识分子的成员。

[5] 正如罗伊·哈罗德 (Roy Harrod) 报道的那样 教授:谢尔韦勋爵的个人回忆录, 麦克米伦(Macmillan),1959年,第261-262页,引自迈克·金(Mike King), “邪恶的教授弗雷德里克·林德曼。”

[6] 引用大卫·欧文(David Irving)的话, 纽伦堡:最后一战, 联络点,1996年,第20页。 XNUMX

[7] 斯特凡·考图瓦斯(StéphaneCourtois), 《共产主义黑皮书:犯罪,恐怖,镇压, 哈佛大学出版社,1999年。

[8] 发表于 每日快报,17年1936月XNUMX日,在线 此处.

[9] 希特勒的所有引用(而非来自) 我的奋斗 来自他的 演讲集,1922-1945年, 在线 archive.org

[10] 伊冯娜·谢拉特 希特勒的哲学家, 耶鲁大学, 2013, p. 23.

[11] 这篇文章没有被翻译成英文。 德文版已上线 此处。 我已翻译成法文版:约翰·哥特利布·菲希特(Johann Gottlieb Fichte), 法兰西共和国公共事务法律和发展局局长 (1793年),巴黎,1859年(在线) 此处),第183-185页。

[12] TD韦尔登, 国家与道德:政治冲突研究, 麦格劳-希尔出版社,1947年,在线 archive.org.

[13] 克莱尔·埃利斯(Clare Ellis), 欧洲的变黑:第一卷,思想与国际发展, 阿尔克托斯(Arktos),2020年,第119页。 XNUMX。

[14] 路德维希·冈普洛维奇(Ludwig Gumplowicz), 德·拉森坎普夫(Der Rassenkampf) (“种族斗争”),1883 年,引自法文翻译, La Lutte des races。 研究社会学, Guillaumin,1893年(在线 archive.org),第242-261页。

[15] 麦克唐纳, 文化起义 页。 32-33

[16] 约翰·查普特(Johann Chapoutot), La Loi du sang。 Penser et agir en Nazi, 加里马德(Gallimard),2014年,2020年,第271页。 XNUMX。

[17] 约翰·查普特(Johann Chapoutot), La Loi du sang。 Penser et agir en Nazi, 加利马德,2014 年,2020 年,第 201-202 页。

[18] 同上。 第 263-264。

[19] 雷金纳德·霍斯曼(Reginald Horsman), 种族和明显的命运:美国种族盎格鲁撒克逊主义的起源, 剑桥大学出版社,1981年。

[20] Lucien Wolf,“什么是犹太教? 今天的问题,” 每两周评论 XXXVI(1884),第237-256页,在线 此处.

[21] 艾萨克·卡德米·科恩(Isaac Kadmi-Cohen), Nomades: Essai sur l'âme juive, 费利克斯·阿尔坎(Felix Alcan),1929年(archive.org),第115、98、143、27-28页。

[22] 哈里·沃顿, 为犹太人而设的计划和对所有反犹太主义者的回应:为人类而设的计划, 1939年(archive.org),第54页。 XNUMX。

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[23] 像约翰·威尔逊(John Wilson)这样的出版物, 古代以色列与现代欧洲国家的以色列起源讲座 (1840年)或爱德华·海因(Edward Hine), 英国民族认同失落的以色列 (1870),在安德烈·皮克特(AndréPichot)中提到, Aux origines des théories Racees, de la Bible à Darwin, Flammarion,2008年,第124-143页,第319页。

[24] 希拉尔·贝洛克(Hilaire Belloc), 犹太人, Constable&Co.,1922(archive.org),第 223。

[25] 马丁·吉尔伯特 丘吉尔和犹太人:一生的友谊, 亨利·霍尔特(Henry Holt&Company),2007年。

[26] 希特勒在8年1941月XNUMX日发表了同样的言论。

[27] 汉娜·阿伦特(Hannah Arendt) 极权主义的起源, 卷1: 反犹太主义 Meridian Books,1958 年,第 309-310 页。

[28] 罗伯特·布莱克, 迪斯雷利 (1966),Faber Finds,2010,第202页。 XNUMX。

[29] 内塔尼亚胡(Benzan Netanyahu), 犹太复国主义的奠基人 (1938), 巴尔弗书籍(Balfour Books),2012年。

[30] 引用凯文·麦克唐纳(Kevin MacDonald)的话, 批判文化:关于犹太人卷入XNUMX世纪知识和政治运动的进化论, 普拉格(Praeger),1998年,点燃2013年,点燃(k。 246–7。

[31] 克莱尔·埃利斯(Clare Ellis), 欧洲的变黑:第一卷,思想与国际发展, 阿尔克托斯(Arktos),2020年,第6页。 XNUMX。

[32] 引用迈克尔·伯利(Michael Burleigh)的话, 第三帝国:新历史, 2000,p。 591。

[33] Benton L. Bradberry, 德国恶棍的神话, 作者之家,2012 年,p。 288 在 archive.org版.

[34] 理查德·尼古拉斯·埃伊罗·冯·库登霍夫·卡勒吉伯爵, Praktischer Idealismus:Adel – Technik – Pazifismus,泛欧罗巴出版社,1925年 , 在线 archive.org,第 22-23 和 27-28 页。 这句话出现在 Coudenhove-Kalergi 的维基百科页面,是 Adam Green 的截图(此处 在19:30),并在不久后从Wikipedia中删除。 有关“ Kalergi计划”及其影响的详细介绍,请阅读Clare Ellis, 欧洲的变黑:第一卷,思想与国际发展, 阿克托斯,2020 年,第 10-29 页。

[35] 杰拉德·梅纽因(Gerard Menuhin) 讲真话,羞辱魔鬼, 《巴恩斯评论》,2015年, archive.org.

 
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