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堡垒监狱,莱希河畔兰茨贝格的前锋 •200字
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9年1923月12.30日下午XNUMX:XNUMX,在费尔德恩大厅前面以及在前战争部的院子里,下列人倒下,对他们的人民复活抱有忠诚的信念:

阿尔法特,费利克斯,商人,b。 5年1901月XNUMX日
BAURIEDL,安德烈亚斯(Andreas),batter,b。 4年1879月XNUMX日
CASELLA,THEODOR,银行业务员,a。 8年1900月XNUMX日
埃里希(EHRLICH),威廉(Wilhelm),银行业务员,b。 19年1894月XNUMX日
浮士德,马丁,银行业务员,b。 27年1901月XNUMX日
海森伯格,安东,锁匠b。 28年1902月XNUMX日
科纳,奥斯卡,商人,b。 4年1875月XNUMX日
库恩,卡尔,班主任b。 26年1897月XNUMX日
拉斐斯,卡尔,工科学生,b。 28年1904月XNUMX日
NEUBAUER,KURT,代客b。 27年1899月XNUMX日
帕佩,克劳斯·冯,商人b。 1904年XNUMX月
佩德滕(PODTEN),蒂奥德·桑德(THEODOR SON DER),县法院议员b。 14年1873月XNUMX日
约翰·里克默斯,已退休的骑兵上尉,b。 7年1881月XNUMX日
SCHEUBNER-RICHTER,MAX ERWIN VON,工程学博士,b。 9年1884月XNUMX日
斯特兰斯基·洛伦茨,里特·冯,工程师,b。 14年1889月XNUMX日
狼,威廉,商人, 19年1898月XNUMX日

所谓的国家当局否认这些死去的英雄是一个共同的坟墓。
因此,为了共同的记忆,我将第一本书献给他们。 作为它的鲜血见证,愿它们永远发光,这是我们运动追随者的光辉榜样。

阿道夫·希特勒

兰茨贝格·莱希
堡垒监狱
1924 年 10 月 16 日

第一卷•推算

第一章•在我父母的房子里 •5,200字

今天,在我看来,天命应该让客栈选择布劳瑙作为我的出生地。 因为这个小镇位于两个德国州之间的边界上,年轻一代至少已使我们的生活成为一切生活的一切手段。

德国-奥地利必须返回伟大的德国母国,而不是出于任何经济考虑。 不,再一次不:即使从经济的角度来看,这种联合并不重要; 是的,即使它有害,也必须进行。 一血需要一帝国。 直到至少在一个州内拥有自己的儿子之后,德国才会拥有从事殖民政治的道德权利。 只有当帝国边界包括最后的德国人,但再也不能保证他的日常面包了,获得外国土地的精神权利才会产生于我们本国人民的苦难中。 他们的剑将成为我们的犁,从战争的眼泪中,子孙后代的日粮将增长。 因此,对我来说,边界上的这座小城市似乎是伟大使命的象征。 在另一方面,它也隐隐在现今的警告之下。 一百多年前,这个微不足道的地方至少在德国历史上有不朽的历史,因为这是一场席卷整个德国民族的悲剧性灾难。 在我们祖国遭受最深深的屈辱之时,纽伦堡的约翰内斯·帕尔姆(Johannes Palm),汉堡包,书商,坚定的民族主义者和法国仇恨者在那里为他而死,即使他不幸,他也仍然深情地爱着德国。 他顽固地拒绝谴责他的同谋,而这些同谋实际上是他的上司。 因此,他类似于里奥·施拉格特(Leo Schlageter)。 像他一样,他的政府代表向法国人谴责他。奥格斯堡警察局长赢得了这一令人羡慕的名望,从而为塞弗林先生的德国帝国时期的现代德国官员树立了榜样。

在旅馆的这个小镇上,上世纪八十年代后期,我的父母住进了德国难的光芒,巴伐利亚被鲜血淋漓,从技术上讲是奥地利人。 我的父亲是一个尽职的公务员,我的母亲将所有的一切都献给了家庭,并最重要的是将我们的孩子献给了我们永恒而充满爱心的关怀,这期间我几乎没有记忆,因为几年后我父亲不得不离开了小小的边界他学会了爱的城市,下榻客栈,在帕绍(即德国境内)升任新职位。

在那些日子里,奥地利海关官员经常搬家。 不久之后,我父亲被送到林茨,在那里他终于退休。 然而,的确,这对这位老先生而言并不意味着“ res”。 在他年轻的时候,作为一个贫穷的村民的儿子,他忍不住待在家里。 在他十三岁之前,这个小男孩系好了他的小背包,并逃离了Waldviertel的家。 尽管有“经验丰富”的村民试图劝阻他,但他还是前往维也纳,在那里学习贸易。 那是上个世纪五十年代。 一个绝望的决定,只带三个谷g走上路,然后跳入未知之地。 到十三岁成长为十七岁时,他已经通过了学徒的考试,但他还不满意。 相反。 他经历了长期的艰辛,无尽的痛苦和苦难,这坚定了他放弃交易并变得更好的决心。 以前,这个可怜的男孩曾把牧师当作人类所有可达到的高度的化身。 现在,在他的视野大大扩大的大城市中,它是公务员队伍。 由于一个年轻人的顽强韧性,他的痛苦和照料使他还只有半个孩子,却已经“老”了,所以十七岁的他坚守了他的新决定-他确实进入了公务员队伍。 我相信将近二十三年后,他实现了自己的目标。 因此,他似乎履行了他作为一个贫穷男孩时所做的誓言:除非他做出自己的事,否则他不会回到自己心爱的原住民村庄。

他的目标得以实现; 但是村里没有人记得以前的小男孩,村子对他来说变得陌生了。

终于,在他XNUMX岁那年,他退休了,他舍不得在闲暇中度过一天的闲暇。 在上奥地利市场村Lambach附近,他买了一个农场,自己动手做,因此,在漫长而辛勤的生活中,他回到了祖先的祖国。

正是在这个时候,第一个理想在我的乳房中成形。 我在户外的所有娱乐活动,漫长的上学路程,尤其是与极端“强壮”的男孩的交往,有时使我的母亲痛苦不堪,这使我与在家里呆着完全相反。 尽管那时我几乎对一天应该从事的职业没有认真的想法,但无论如何我的同情都没有朝我父亲的职业方向发展。 我相信即使到那时,我的演讲才华还是以与同学们或多或少暴力争论的形式发展起来的。 我已经成为小领袖。 在学校时,我学到的东西很容易,而且当时还很不错,但是在其他方面却很难处理。 自从我有空的时候,我在兰巴赫的回廊接受歌唱课后,我就有了绝佳的机会,让自己陶醉在灿烂的教堂节日的庄严辉煌中。 在我看来,住持似乎是天生的,就像乡村牧师在我父亲看来曾经是最高和最理想的理想。 至少有一段时间是这种情况。 但是由于我父亲由于可以理解的原因而被证明无法欣赏他这个好心的男孩的演讲才能,或者无法从中得出关于他的后代未来的任何有利结论,因此,毫无疑问,他对于这样一个年轻的年轻人无法获得任何理解。想法。 他关切地观察到了这种自然冲突。

碰巧的是,我对这个职业的暂时渴望在任何情况下都很快消失了,这让我的性格更加充满希望。 在父亲的图书馆里翻阅,我遇到了许多军事性质的书,其中包括1870-7I的法德战争的流行版。其中包括那两年的插图期刊,现在成了我最喜欢的读物紧接着不久,伟大的英勇斗争就成为我最大的内心经历。 从那时起,我变得越来越热衷于与战争或就士兵而言有关的一切事情

但是从另一个方面来说,这对我来说也很重要。 这是我的意识第一次被问到,尽管还处于一种混乱的状态:这个问题是否存在差异?如果有的话,参加过这些战斗的德国人与其他德国人之间有什么区别? 为什么奥地利不参加这场战争? 我父亲和其他所有人为什么没有战斗?

我们和所有其他德国人不一样吗?

难道我们都不属于一起吗? 这个问题第一次开始困扰我的小脑子。 我问了谨慎的问题,并得到一个让我暗中嫉妒的答案,即不是每个德国人都幸运地成为to斯麦帝国的一员。

这超出了我的理解。

•••

决定我应该上高中。

从我的整个天性,甚至从我的性格,甚至更大程度上,我的父亲都相信他可以得出这样的推论,即人文体育馆将与我的才华相冲突。 在他看来,Realschol更合适。 在这种观点下,我明显的绘画才能使他特别坚强。 在他看来,这个主题在奥地利体育馆中被忽略了。 另一个因素可能是他自己辛苦的职业,这使人文主义研究在他眼中显得不切实际,因此不太理想。 根据他的基本观点和意图,他的儿子将而且必须成为公务员。 青年时代的艰辛自然会增强他在他眼中的成就,这是自然而然的,特别是因为这完全是他自己的精力和铁心的努力所致。 正是这个自以为是的男人的骄傲使他希望儿子能够升至生活中的相同位置,或者,当然,如果可能的话,甚至更高,尤其是因为他以自己勤奋的生活,认为自己能够极大地促进了孩子的成长。

对于他来说,我可能会拒绝成为他一生的内容的东西,这简直是不可思议。 因此,我父亲的决定是简单,明确和明确的。 我的意思是,在他自己的眼中。 最终,他为生存而苦苦挣扎的整个一生赋予了他霸气的本性,而在这样的事情上将最终决定权交给一个没有经验的男孩似乎还无法忍受,而这个男孩还没有责任感。 此外,在行使其适当的父母权和对孩子未来生活的责任方面,这似乎是一种犯罪和应受谴责的弱点,因此,这绝对与他的职责观念不符。

然而结果却有所不同。

那时才XNUMX岁,这是我一生中第一次被反对。 一旦我的父亲想到他的儿子拒绝一个根本不吸引他的想法,或者在任何情况下都很少吸引他的想法,同样顽强而顽强,我父亲可能会艰难而坚定地执行计划和目标。

我不想当公务员。

说服力和“严肃”的论点都没有给我的抵抗留下任何印象。 我不想成为公务员,不,再也不。 父亲通过自己生活中的故事来激发我对这份职业的爱或愉悦的一切尝试,都恰好相反。 一想到坐在办公室里就被剥夺了自由,我就打着哈欠,肚子不舒服。 不再是我自己的时间的主人,而被迫将整个人生的内容压入必须填补的空白中。

对于一个男孩来说,这个前景会引起什么想法呢?这个男孩实际上在通常意义上不是“好”什么?
学校的工作非常简单,给我留下了太多的空闲时间,以至于阳光比我的房间看得更多。 今天,当我的政治反对者将爱心的注意力转移到对我的生活的检查上,回到我的童年时代,并终于松了一口气,甚至在他年轻的时候,这种“希特勒”的恶作剧就让我松了一口气。我要感谢天堂,那些快乐时光的记忆仍然留在我身上。 当时的树林和草地是战场,生活中无处不在的“冲突”得以解决。

在这方面,我参加现在开始的Realschule并没有多大作用。
但是,可以肯定的是,现在有新的冲突需要解决。

只要我父亲想让我成为公务员的意图只遇到了我对该专业的理论上的厌恶,冲突就可以忍受了。 到目前为止,我在某种程度上必须能够保留我的私人意见。 我并不总是必须立即与他矛盾。 我自己坚定的决心永远不会成为足以给我完整的内心平静的公务员。 我的这个决定是一成不变的。 当我制定自己的计划来反对父亲的计划时,这个问题变得更加困难。 而这发生在十二岁的早期。 怎么发生的,我本人不知道,但是有一天我很清楚自己将成为画家,画家。 我的绘画天赋毫无疑问。 这是我父亲将我送到Realschule的原因之一,但在世界范围内,他从来没有想到要向我提供这方面的专业培训。 相反。 当第一次再次拒绝父亲的最爱时,我被问到我自己想成为什么样的人,而我突然突然模糊了我当时所做的决定,父亲此刻无言以对。

' 画家? 艺术家? '

他怀疑我的理智,或者也许他以为自己听错了或误解了我。 但是,当他对这个主题很清楚时,尤其是在他感到之后-我的意图很严肃,他就以自己的天性决定了一切。 他的决定非常简单,考虑到我可能真正拥有的所有能力,这简直是不可能的。

“艺术家,不,只要我活着就不会!” 但是,由于他的儿子,除其他外,显然继承了父亲的固执,因此对他的回答也相同。 当然,除了相反的意思。

 

因此,双方的局势仍然存在。 我父亲没有离开他的“永不!” 然后我加紧说“哦,是的!”

确实,后果并不令人愉快。 老人变得很沮丧,而且,就像我爱他一样,我也是如此。盟友的父亲禁止我养育被允许学习艺术的一丝希望。 我进一步走了一步,宣布如果是这种情况,我将完全停止学习。 当然,由于这种“发音”,我画了短短的篇幅。 老人开始不懈地执行他的权威。 因此,在将来,我保持沉默,但将威胁转化为现实。 我以为,一旦我的父亲看到我在Realschule上取得的进展很小,他就会让我致力于自己的梦想,无论他是否喜欢。

我不知道这种计算是否正确。 目前只有一件事可以肯定:我在学校显然缺乏成功。 我学到的东西使我感到高兴,尤其是我认为以后作为画家需要的所有东西。 在我看来这无关紧要或对我而言没有吸引力的事情,我完全破坏了。 这时我的成绩单,取决于主题和我的估计,只显示了极端。 与“值得称赞”和“出色”并列的是“足够”甚至“不足”。 到目前为止,我最好的成就是在地理领域,甚至在历史上也是如此。 这些是我最喜欢的科目。 班级。

如果经过这么多年,现在我检查一下这段时期的结果,我认为两个突出的事实特别重要:

第一:我成为民族主义者

第二:我学会了理解和把握历史的意义。

老奥地利是一个“民族国家”。

 

总体而言,至少在那个时候,德国帝国的一个臣民绝对无法掌握这一事实对于这种状态下的个人生活的意义。 在法德战争中英勇军进行了巨大的胜利战役之后,人们逐渐对居住在国外的德国人失去了兴趣。 有些人不能,而另一些人则无法理解其重要性,特别是对于德国奥地利人而言,堕落的王朝只是经常与人民相混淆,而人民的核心则是健壮和健康。

他们没有意识到的是,除非奥地利的德国人真的拥有最强的血统,否则他永远不会有能力在一个拥有五千两百万灵魂的国家上树立自己的烙印,甚至在德国也是如此。 ,可能会得出一个错误的观点,即奥地利是德国。 这是荒唐之举,充满了灾难性后果,但对奥斯特马克(Ostmark)的一千万德国人来说却是光辉的见证。 帝国中只有少数德国人对德国语言,德国学校和德国人的生活方式进行了永恒而无情的斗争。 直到今天,当来自帝国的数百万德国人被迫遭受同样悲惨的痛苦时,他们在外国统治下梦想着他们共同的祖国,并在他们的渴望中努力,至少维护其母语的神圣权利,才做更广泛的圈子。了解被迫争取自己的国籍意味着什么。 今天,也许有人可以欣赏到德国人在帝国旧的奥斯特马克(Ostmark)中的伟大,他们无人依靠,几个世纪以来一直保护着帝国不遭受来自东方的入侵,并最终进行了艰苦的游击战来维持德国人的地位。语言边界,当时德国帝国对殖民地非常感兴趣,但对家门口对自己的血肉不感兴趣。

在古老的奥地利,为争取语言而进行的每一次斗争,在任何地方,而且始终存在着三个层次:

战士,不冷不热和叛徒。

筛选过程始于学校。 语言斗争的一个显着事实是,它的浪潮在学校中受到的打击也许最大,因为它是下一代的种子床。 这是为孩子的灵魂而斗争,而对孩子来说,它的第一个诉求是:

“德国男孩,别忘了你是德国人,”和“小女孩,记住你要成为德国人的母亲。”

任何了解青年的灵魂的人都将能够理解,正是他们最高兴地听到了这样的战斗呼声。 他们以自己的方式和自己的武器以数百种形式进行这场斗争。 他们拒绝唱德国歌曲。 越是试图将他们与德国英雄气概疏远的人,他们的热情就会变得更加狂野:他们渴望为成年战斗基金节省几分钱,他们的耳朵对非德语老师非常敏感,而与此同时难以置信的抵抗力; 他们戴着自己的国籍被禁止的徽章,并乐于为此受到惩罚甚至殴打。 因此,在小范围内,他们是成年人的忠实反映,只是他们的信念常常更好,更诚实。

我虽然还比较年轻,但仍然有机会参加旧奥地利的民族斗争。 收集了Sudmark I和学校协会的藏品; 我们强调自己的信念,就是穿着矢车菊,缺少红色和金色。 “ Heil”是我们的问候,尽管有警告和惩罚,我们还是唱了“ Deutschland uber Alles”而不是帝国歌。 这样,孩子通常在所谓民族国家的主体对自己的国籍了解不多于其语言的时期内接受政治训练。 毋庸置疑,即使那样我也不是不冷不热的人。 在很短的时间内,我成了一个狂热的“德国民族主义者”,尽管这个词与我们现在的政党理念并不相同。

我的这种进步取得了长足的进步。 在我十五岁的时候,我已经了解了王朝的“爱国主义”和民间的“民族主义”之间的区别。 甚至那时我只对后者感兴趣。

对于从未冒险研究哈布斯堡王朝君主制度内在条件的任何人来说,这样的过程可能都不是完全可以理解的。 在这个国家,世界历史上的指示必须为这种发展提供胚芽,因为就所有意图和目的而言,都没有专门的奥地利历史。 这个国家的命运与所有德国人的生活和发展息息相关,以至于无法将历史分为德国人和奥地利人。 确实,当德国开始将权力分为两个领域时,这种分裂本身就成为了德国的历史。

保留在维也纳的前帝国荣耀的徽章似乎仍在施展魔法。 他们誓言这双重命运是永恒的。

哈布斯堡王朝崩溃时,德国奥地利人与德国母亲结盟的基本呼声是渴望在整个人民心中沉睡的结果-渴望返回永生难忘的祖传家园。 但是,如果个别德国奥地利人的历史教育没有引起如此普遍的渴望,这将是可解释的。 一口井里长着永不干燥的水。 尤其是在健忘的时刻,它超越了所有暂时的繁荣,并不断提醒着过去,轻声细语着新的未来

直到今天,所谓的高中世界历史教学仍然处于令人遗憾的状态。 很少有老师知道,学习历史的目的永远不可能是刻骨铭心地学习历史日期和事件,而死记硬背地背诵它们。 重要的不是孩子是否确切知道何时或何时打架,何时将军诞生,甚至是君主(通常是非常微不足道的)登上他的祖先的王冠。 不,根据永生的上帝,这是非常不重要的。

“学习”历史意味着寻找并找到导致导致这些影响的原因,这些影响我们后来被视为历史事件。

阅读和学习的艺术是这样的:保留本质,忘记非本质。

也许影响了我的整个后半生,好运使我成为了一位历史老师,他是为数不多的在教学和考试中遵守这一原则的老师。 我在林茨Realschule的教授Leopold Potsch博士以理想的程度体现了这一要求。 这位老先生的举止果然坚决,他令人眼花elo乱的口才不仅使我们着迷,而且实际上把我们带走了。 即使在今天,我仍然怀着柔和的情感回想起这个灰发的男人,由于他的叙事之火,有时使我们忘记了现在。 他们似乎通过附魔将我们带入了过去的时代,并从千禧年的薄雾笼罩下,将枯燥的历史记忆变成了现实。 在这种情况下,我们坐在那里,常常热情洋溢,有时甚至流下眼泪。

令我们更加幸运的是,这位老师知道如何用当下的例子来照亮过去,以及如何用过去来为当下推论。 结果,他对所有日常问题的了解比其他任何人都多,这使我们喘不过气来。 他利用我们萌芽的民族主义狂热主义作为一种教育使用的手段,这种方法经常吸引着我们的国家荣誉感。 仅此一项,他就能比其他任何方式更容易地训练我们一些小r子。

这位老师把历史作为我最喜欢的科目。

的确,尽管他没有这种意图,但那时我才变得有点革命性。

谁能在这样的老师的带领下学习德国历史而又不成为国家的敌人,而该国家通过其统治机构对国家的命运产生了如此灾难性的影响?

谁能保持他对朝代的忠诚,朝代过去和现在就一次次背叛了德国人民对无耻私人利益的需求?

我们是否不知道,甚至像个小男孩一样,这个奥地利国家对我们德国人有爱也可能没有爱?

我们每天的经验加强了我们对哈布斯堡故居作品的历史了解。 在北部和南部,外国的毒药ed着我们的国籍,甚至维也纳显然也越来越成为一个非德国的城市。 皇家殿堂尽可能地被捷克化,这是永恒正义和坚不可摧的报应女神之手,这使得奥德帝国主义最致命的敌人弗朗西斯·费迪南德大公(Archduke Francis Ferdinand)被他本人自己塑造的子弹击倒了。 因为他不是从上来是奥地利奴隶制的赞助人!

期望德国人民承受的重担是巨大的,他们在税收和鲜血上的牺牲是不可思议的,然而,并非完全盲目的任何人都必须认识到所有这些都是徒劳的。 最让我们感到痛苦的是,整个制度在道德上被与德国的联盟粉饰了,结果,在某种程度上,旧君主制中日耳曼主义的缓慢消灭在一定程度上受到了德国本身的认可。 哈布斯堡王朝的伪善使奥地利统治者得以制造出奥地利是德国的外表,使人们对这所房子的仇恨激起了愤慨,同时蔑视。

仅在德国帝国内部,即使那时仍被要求掌权的人也没有看到这一切。 好像被盲目袭击一样,他们生活在尸体的旁边,并表现出腐烂的症状,
内斯只看到“新”生活的迹象。

年轻的帝国与奥地利假国家的邪恶联盟包含了随后的第二次世界大战和崩溃的根源。

在本书的过程中,我将有机会详细讨论这个问题。 在这里足以说明,即使在我很小的时候,我就获得了基本的见识,它从未离开过我,而是变得更加深刻:

只有通过销毁奥地利才能维护日耳曼主义,此外,民族情感与王朝的爱国主义完全不同。 首先,哈布斯堡王朝注定是德意志民族的不幸。

即使那样,我也仍然因为对我的德国奥地利祖国的热爱而产生了后果。

•••

因此,我在学校中学到的历史思维习惯在随后的几年中从未离开过我。 在我看来,世界历史在越来越大的程度上成为了对当前历史事件,换句话说对于政治的无穷无尽的理解源。 我不想“学习”它,而是希望它指导我。

因此,我在很小的时候就成为了政治上的“革命者”,而在同等的年龄上,我成为了艺术上的革命者。

上奥地利州的省会当时拥有一个剧院,相对而言,它还不错。 几乎所有东西都产生了。 在我十二岁的时候,我第一次见到威廉·泰尔,几个月后,我见到了第一部歌剧洛亨格林(Lohengrin)。 我立刻被迷住了。 我对拜罗伊特(Bayreuth)大师的年轻热情无止境。 我一次又一次地被他的作品所吸引,在我看来,仍然特别幸运的是,省级的低调表现使我对后来的强化体验持开放态度。

所有这些,特别是在我的青春期过后(在我的情况下这是一个特别痛苦的过程)之后,加剧了我对父亲为我选择的职业的深深厌恶。 我的信念越来越强,以至于我永远不会为公务员感到高兴。 这次我的绘画天赋已经在Realschule上得到认可,这一事实使我的决心更加坚定了。

恳求或威胁都不能改变这一点。

我想成为一名画家,世界上没有任何力量可以使我成为公务员。

然而,随着时间的流逝,随着时间的流逝,我对建筑越来越感兴趣。

那时,我认为这是对我作为画家的天赋的自然补充,并且仅在我的艺术创作范围扩大时就为之欣喜。

我并不怀疑事情会有所不同。

•••

我的职业问题要比我以前预期的更快地做出决定。
在我十三岁的时候,我突然失去了父亲。 中风使这位本来就如此健壮的老绅士摔倒了,从而无痛地结束了他的尘世朝圣,使我们所有人陷入悲痛之中。他最热切的愿望是帮助他的儿子发展事业,从而使他免于自己的苦难。经验。 在所有情况下,他都没有成功。 但是,尽管不经意间,他还是为将来播下了种子,而那时他和我都不会理解。

目前,没有任何外在变化。

可以肯定的是,母亲有义务按照父亲的意愿继续接受教育。 换句话说,是要我为公务员的职业学习。 就我而言,我比以往任何时候都更加坚决不从事这项职业。 在一定程度上,由于我的学业偏离了我在学科和课程上的理想,我的内心变得更加冷漠。 突然之间,一种疾病帮助了我,并在几周后决定了我的未来和永恒的家庭争执。 由于我严重的肺部疾病,医生以最紧急的方式劝告我的母亲切勿将我送入办公室。 此外,我参加Realschule的时间至少要中断一年。 我一直以来一直为之奋斗的目标,却一直默默地渴望着实现。

考虑到我的病情,我的母亲终于同意将我带离Realschule,然后让我参加学院。

这是我一生中最幸福的日子,在我看来,这几乎是一个梦想。 只是梦想而已。 两年后,我母亲的去世突然终止了我所有的高薪计划。

这是长期痛苦的疾病的结论,从一开始就几乎没有康复的希望。 但这是一个可怕的打击,特别是对我而言。 我曾尊敬我的父亲,但我曾爱过我的母亲。

现在,贫穷和艰难的现实迫使我迅速做出决定。 父亲遗下的一切在很大程度上已经被母亲的严重疾病所累。 我应该领取的孤儿抚恤金还不足以使我赖以生存,因此我面临着以某种方式谋生的问题。

我手里拿着一个装满衣服和内衣的手提箱。 在我心中顽强的意志,我去了维也纳。 我也希望从命运中夺走我父亲五十年前所取得的成就。 我也想成为“某物”,但绝不是公务员。

第二章•在维也纳学习和受苦的岁月 •16,300字

我母亲去世时,命运至少在一个方面做出了决定。

在她生病的最后几个月里,我去了维也纳参加学院的入学考试。 我带着一堆图纸出发,坚信通过考试将是孩子们的游戏。 在 实科中学 到目前为止,我在绘画方面是全班最好的,从那时起,我的能力得到了惊人的发展。 我自己的满足使我为能追求最好而感到自豪。

然而有时却会出现一点点苦涩:我的绘画天赋似乎比我的绘画天赋更为出色,尤其是在几乎所有建筑领域。 同时,我对建筑的兴趣稳步增长,在我还不到十六岁的维也纳旅行了两周之后,这种发展就得到了加速。 我这次旅行的目的是研究法院博物馆的图片库,但是除了博物馆本身,我几乎没有其他任何东西。 从早上到深夜,我从一个有趣的物体跑到了另一个,但始终是我最感兴趣的建筑物。 我可以站在歌剧院前几个小时,也可以凝视议会几个小时。 在我看来,整个环林大道都像是一种附魔,一千零一夜.

现在,我第二次来到这个美丽的城市,不耐烦地等待着入学考试的结果,但也充满自信。 我坚信自己会成功,以至于当我被拒绝时,它就像蓝色的箭一样轰动了我。 但这就是发生的事情。 当我向校长介绍自己的要求时,要求我解释我在学院的绘画学院不被接受的原因,那位先生向我保证,我提交的绘画毫无争议地表明我不适合绘画,而且我的能力显然属于绘画领域。建筑学; 他说,对我来说,学院的绘画学院是不可能的,对我来说,那是建筑学院。 我从未上过建筑学校或从未接受过任何其他建筑培训,这使他感到不可理解。 沮丧的是,我年轻时第一次离开冯·汉森(von Hansen)在席勒广场(Schillerplatz)上的宏伟建筑,这与我自己格格不入。 因为我刚刚听到的关于自己能力的信息似乎像是一道闪电,突然显示出我长期以来一直遭受的冲突,尽管直到那时我仍不清楚其原因和原因。

过几天,我本人知道我应该有一天成为一名建筑师。

可以肯定的是,这是一条极其艰难的道路。 对于我出于疏忽而忽略的研究 实科中学 迫切需要。 如果没有上过建筑学院,就无法上学院的建筑学院。 工艺,而后者需要高中文凭。 我没有这一切。 实现我的艺术梦想在身体上似乎是不可能的。

我母亲去世后,我第三次去维也纳住了很多年,这段漫长的时光使我恢复了平静和决心。 我以前的反抗又回到了我的面前,我的目标现在已经明确而明确。 我想成为一名建筑师,不存在要屈服的障碍,而只是要克服的障碍。 我下定决心要克服这些障碍,将父亲的肖像摆在我的眼前,他从一个乡村制鞋商的孩子开始,并通过他自己的努力成长为政府官员。 我有一个更好的基础可以建立,因此我在斗争中的可能性变得更容易了,那似乎就是命运的严酷,我今天称赞这是智慧和普罗维登斯。 当苦难的女神将我抱在怀里,常常威胁要粉碎我时,我的抗拒意志却增强了,最终这是胜利的。

我要归功于那个时期,我变得更加努力,并且仍然能够变得更加努力。 更重要的是,我赞扬它使我摆脱了舒适生活的空洞; 将母亲的亲爱的从柔软柔软的床上抽出来,并给他“ Dame Care”作为新母亲的照顾; 尽管经历了种种抵制,但仍将我带入一个充满苦难和贫困的世界,使我结识了后来为之奋斗的人们。

•••

在此期间,我睁开了眼前两个鲜为人知的名字,这些名字我以前几乎不知道,它们对我绝对不了解的德国人民的生存具有极其重要的意义:马克思主义和犹太人。

对我而言,维也纳是无辜享乐的缩影,是快乐制造者的喜庆游乐场,对不起,我只能说这是我一生中最伤心时期的记忆。

即使到了今天,这座城市也只能在最令人沮丧的思想中唤醒我。 对我来说,这座费城城市的名字代表了五年的艰辛和痛苦。 五年中,我被迫谋生,首先是打工,然后是小画家。 真正微薄的生活,连我每天的饥饿都无法安抚。 那时饥饿是我忠实的保镖。 他从没离开过我一会儿,分享过我所有的东西,彼此分享,共同分享。 我学到的每一本书都引起了他的兴趣。 一次访问歌剧院,一次又一次引起了他的注意; 我的生活是与这个无情的朋友的持续斗争。 但是在这段时间里,我从未像现在这样学习。 除了我的建筑和罕见的拜访歌剧(饥饿支付)外,我只有一种乐趣:我的书。

那时我读得很详尽。 我的工作给我的所有空闲时间都用于学习。 通过这种方式,我在几年的时间里奠定了知识的基础,今天我仍然从中汲取营养。

甚至还不止如此:

在此期间,我形成了一张世界图片和一种哲学,这成为了我所有行为的花岗岩基础。 除了后来创建的内容之外,我还必须学习很少的知识。 而且我没有做任何改动。

反之。

今天,我坚信,就目前而言,基本上所有创意都出现在我们的青年时代。 我区分了年龄的智慧和青春的天才,后者是由于长寿而带来的更加彻底和谨慎,而青年才华横溢了人们的思想和观念,具有无限的生育能力,但由于它们的存在而暂时无法发展非常丰富。 正是这个年轻的天才提供了未来的建筑材料和计划,在所谓的时代智慧并未扼杀青年的天才的情况下,明智的年龄会从中取石,雕刻并完成大厦。 。

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迄今为止,我在家里过的生活与其他人的生活几乎没有差异。 无忧无虑,我可以等待新的一天,对我来说,没有任何社会问题。 我青年时代的环境是小资产阶级圈子,因此这个世界与纯手工工人几乎没有关系。 因为乍一看似乎很奇怪,这个阶级之间的裂痕(从经济意义上讲,绝不是那么出色),而体力劳动者往往比我们想象的要深。 我们可能几乎称其为敌对的原因在于对一个社会团体的恐惧,该团体最近又提高到体力劳动者的水平之上,它将沉入被鄙视的旧阶级中,或者至少会陷入该阶级中。被认同。 为此,在许多情况下,我们必须添加对下层阶级文化贫困的令人不快的记忆,即其社会交往的频繁粗俗化; 小资产阶级在社会中的地位,无论多么微不足道,都使与这种过时的生活和文化阶段的接触变得无法容忍。

因此,与“新贵”相比,上层阶级在与最低层同胞打交道时所受到的约束更少。

对于任何人来说,都是一个暴发户,他会通过自己的努力从以前的生活地位上升到更高的地位。

最终,这场斗争常常如此艰苦,杀死了所有同情者。 我们为生存而进行的痛苦斗争破坏了我们对那些留在后面的人的痛苦的感觉。

在这方面,命运对我很友善。 通过强迫我回到这个贫穷和不安全的世界,父亲在他的一生中就从这个世界中复活了,这使我摆脱了狭窄的小资产阶级成长的盲人的视线。 直到现在,我才学会了解人类,学会区分空虚的外表或残酷的外在与内在存在。

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从社会角度来讲,世纪之交之后,维也纳是欧洲最落后的城市之一。

令人眼花rich乱的财富和可怕的贫穷交替出现。 在中心和内部地区,您真的可以感受到这个五千二百万美元领域的脉搏,还有国家大熔炉的所有可疑之处。 法院以其令人眼花glamor乱的魅力吸引了来自全国各地的财富和智慧。 除此之外,哈布斯堡王朝的君主制本身也很强大地集权化了。

它提供了以任何固定形式将这个民族混杂在一起的唯一可能性。 但是结果是高官权力异常集中在帝国首都

然而,不仅在政治和思想上,维也纳还是旧多瑙河君主制的中心,而且在经济上也是如此。 高官,政府官员,艺术家和学者的高位队伍面临着更大的工人军队,并与贵族和商业财富并存,这是可怕的贫困。 在环城的宫殿外,有成千上万的失业者,而在古老奥地利的凯旋门下方,则是无家可归的人居住在运河的阴暗和泥泞中。

在德国,几乎没有哪个城市比维也纳能够更好地研究社会问题。 但是请不要误会。 不能从崇高的高度进行这种“研究”。 没有被这个凶猛的毒蛇咬住的人不会知道它的毒牙。 否则,只会产生表面的ter不休和虚假的感伤。 两者都是有害的。 前者是因为它永远无法渗透到问题的核心,后者是因为它绕过了问题。 我不知道哪个更可怕:大多数人都对社会苦难的漠不关心,就像我们每天看到的那样,大多数人受到财富的青睐,或者由于自己的努力而崛起,或者势利,或者时而机智而富于侵略性,是某些裙子或裤子上的时尚女性的低调,她们“为人民着想”。 无论如何,这些士绅的罪恶远远超出了他们的思维能力,没有所有的直觉。 因此,令他们惊讶的是,他们的社会“努力”的结果总是为零,实际上常常是令人愤慨的拒绝,尽管这当然是为了证明人民的无礼。

这样的头脑最不愿意意识到社会努力与这种事情没有共同之处。 最重要的是,它不能引起感激,因为它的作用不是分配利益,而是恢复权利。

我无法以这种方式研究社会问题。 通过使我陷入痛苦的境界,似乎并没有邀请我“学习”,而是让我亲身体验了它。 这只豚鼠安全无害地通过了手术。

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试图枚举我在那段时期所经历的情感甚至是不可能完全完成的。 在这里,我将仅描述最基本的印象,那些使我印象最深的印象以及当时我从中得到的一些教训。

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通常,找工作的实际工作对我来说并不困难,因为我不是一个熟练的手工艺人,但是我不得不以所谓的帮手,有时是临时工的身份来寻找日常的面包。
我接受所有动摇欧洲尘土的人们的态度,以不可逆转的意图在新世界中找到新的存在并征服新的家园。 他们从所有瘫痪的职业,职位,环境和传统的旧观念中解脱出来,抢夺了自己能提供的各种生计,掌握了各种工作,并逐步认识到诚实的劳动,无论是什么样的人,没有人丢脸。 我也决心用双脚跳入这个新世界,并为自己的奋斗而奋斗。
我很快就知道总是有某种工作要做,但是同样很快我发现失去它是多么容易。
在我看来,每天挣钱的不确定性很快成为我新生活中最黑暗的方面之一。

“熟练”的工人不会像不熟练的工人那样经常出街。 但他也不完全不受这种命运的影响。 在他的案例中,由于缺乏工作而导致的生计损失被停工或亲自罢工所取代。
在这方面,整个经济因个人每天挣面包的不安全感而遭受苦难。

到大城市的农民男孩,对工作的轻松性(真实或虚构的),较短的时间所吸引,但最主要的是被大都市发出的刺眼的光所吸引,对此事已经习惯了一定的安全性生计。 只有当至少有新工作的前景时,他才离开旧工作。 由于极度缺乏农业工人,因此任何长时间失业的可能性本身就很小。 认为去大城市的年轻人是比他的兄弟更穷的人是错误的,他的兄弟继续以农民的草皮为生。 不,恰恰相反:经验表明,所有移出的元素都具有最健康,最活跃的性质,而不是相反。 然而,在这些“移民”中,我们不仅要数那些去美国的人,而且还应同等地决定离开自己的家乡到这座陌生城市的年轻农民。 他也准备面对不确定的命运。 通常,他带着一定的钱到达大城市。 如果他有不幸在任何时间段内找不到工作,那么他就不必在第一天就灰心。 但是如果找到工作后很快失去工作,那就更糟了。 要找到一个新的东西,尤其是在冬天,即使不是没有可能,通常也很困难。 即使这样,最初的几周还是可以容忍的。 他从自己的工会基金中获得失业救济,并尽可能地进行管理。 但是当他的最后一分钱消失了时,由于失业时间长,工会停止了付款,艰辛的日子
开始。 现在他饿着肚子走在街上。 他经常典当并出售他的最后财产; 他的衣服越来越糟。 因此,他陷入了外部环境,除了身体上的不幸之外,这还毒死了他的灵魂。 如果他被驱逐出境,并且(通常是这样)在冬天发生,他的痛苦将非常严重。 最后,他又找到了某种工作。 但是,这个古老的故事是重复的。 同样的事情第二次发生,第三次可能更糟,他渐渐学会了忍受永恒的不安全感,越来越冷漠。 最后,重复成为一种习惯。

因此,这个以前很努力的人,在整个人生观中变得松懈,逐渐成为那些仅仅为了自己的基本利益而利用他的人的工具。 即使他的目标不再是为了争取经济权利而要摧毁政治,社会或文化价值观念,他也常常无缘无故地失业,以致或多或少地不再重要。 他可能对罢工并不完全热心,但是无论如何他都变得冷漠了。

睁开眼睛,我能够在一千个示例中遵循此过程。 我越亲眼目睹,我对这个大城市的憎恨就越大,这个大城市先是狂热地吸引着人们,然后残酷地粉碎了他们。

当他们到达时,他们属于他们的人民。 呆了几年后,他们迷失了它。

我也被大都市的生活所折磨-在我自己的皮肤上,我可以感受到这种命运的影响,并用我的灵魂品尝它们。 我看到的另一件事是:从工作到失业的迅速变化,以及从工作到失业的迅速变化,再加上收入的波动,最终以破坏许多人对节俭的感觉或对生活的审慎秩序的任何理解而告终。 似乎身体逐渐习惯了在富裕时期生活在土地上的脂肪,而在不良时期变得饥饿。 的确,饥饿会在遭受痛苦折磨的受害者的眼中抬起永恒的美好生活的海市rage楼,并将这一梦想提升到一种渴望,以致病态的欲望结束了一切克制,从而破坏了在更美好的时期做出合理预算的任何决议。只要有工资和收入就可以。 结果是,这个人一旦获得工作,就不负责任地忘记了秩序和纪律的所有观念,并开始奢侈地度过当下的快乐。 这甚至使每周很少的预算也感到不安,因为即使在这里,也缺乏任何明智的分配方法。 在开始时,它只需要XNUMX天而不是XNUMX天,而后只需要XNUMX天,最后几乎没有一天,最后在第一个晚上就喝醉了。
他经常在家里有一个妻子和孩子。 有时他们也受到这种生活的感染,特别是当男人对他们总体上好,实际上以自己的方式爱他们的时候。 然后整个家庭在两到三天内用完周薪。 只要有钱,他们就吃喝喝,直到最后一刻他们都饿了。 然后,妻子将自己拖到附近,借了一点钱,在食品商店欠了很少的债务,并以此方式努力度过了一周的辛苦日子。 中午时分,他们都坐在他们微薄的碗前,有时是空的碗前,等待下一个发薪日,谈论它,制定计划,并在饥饿中梦见即将来临的幸福。

因此,小孩子从最早开始就对这种痛苦感到熟悉。

如果男人从一开始就走自己的路,而女人为了孩子的缘故而反对他,那将很糟糕。 然后是吵架和吵架,随着男人与妻子渐渐疏远,他变得对酒精更加亲密。 他每个星期六都喝醉了,出于对自己和孩子们自我保护的本能,这个女人不得不为从他身上挣几分钱而奋斗。 更糟糕的是,这通常发生在他从工厂到酒吧的路上。 当他在星期天甚至星期一晚上回家时,喝醉了,残酷无情,但总是与他的最后一分钱分开,这样的场面常常发生,上帝怜悯!

我已经在数百个实例中看到了这一点。 起初,我被排斥甚至激怒,但后来我理解了这种悲惨的整个悲剧及其深层次的原因。 这些人是恶劣条件的不幸受害者!
在那些日子里,更糟糕的是住房条件。 维也纳临时工所生活的苦难令人发指。 即使到了今天,当我想到这些可悲的洞穴,寄宿房和廉价公寓,肮脏的垃圾场面,令人厌恶的污秽,甚至更糟时,仍然让我感到恐惧。

某天曾经发生过的-仍然注定要发生的事情,当释放出来的奴隶从这些悲惨的巢穴中涌出,向他们无知的同胞报仇时,F

真是无所顾忌!

他们漫不经心地使事情顺其自然,甚至由于完全缺乏直觉而无法怀疑命运迟早会带来报应,除非人们在仍有时间的情况下调和命运。
今天,我对送我去那所学校的普罗维登斯非常感谢! 在其中,我不再破坏我不喜欢的主题。 它迅速而彻底地教育了我。

如果我不希望对当时构成我的环境的那些人感到绝望,我必须学会区分他们的外在性格和生活以及他们发展的基础。 只有这样,这一切才能在不失去信心的情况下得以实现。 然后,从所有的痛苦和绝望,从所有的污秽和外在的退化,不再是人类的出现,而是可悲的法律的可悲的结果。 我自己的生活艰辛,比其他人容易,使我免于泪流满面的感性,投身于这一发展过程的堕落产物。

不,这不是了解所有这些东西的方式!

即使那样,我仍然看到只有两条路才能达到改善这些条件的目标:

为我们的发展奠定更好的基础的最深层次的社会责任感,以及对打破无法治愈的男高音的残酷决心。

就像自然界不将最大的精力放在保存存在的事物上一样,而是在繁殖后代以继续该物种的生存上,同样,在人类生活中,人为地减轻现有的邪恶也就不那么重要了,从人类的本性来看,这已经是九十种了。 -百分之九十不可能实现,而不是确保
从一开始就建立更健康的渠道以实现未来的发展。

在我为在维也纳生存而奋斗的过程中,我已经清楚地知道

社会活动决不能也绝不直接指向慈善事业,而是要消除我们经济和文化生活组织中的基本缺陷,这种缺陷必定或在任何情况下都可能导致个人的堕落。 。

对危害国家的罪犯采用最极端和残酷的方法的困难,不仅在于我们对这种当代现象的内在动机或原因的判断还不确定。

就我们对这种堕落的悲剧的内感而言,这种不确定性是建立在充分的基础上的; 即便如此,它也会使任何严肃而坚定的决定陷于瘫痪,从而对软弱无助的人负有部分责任,因为他们犹豫不决地执行了最必要的自我保护措施。

只有当一个时代不再被其内of感的阴影所困扰时,它才会残酷而残酷地获得内在的平静和外在的力量,以修剪野枝并撕除杂草。

由于奥地利国家几乎没有社会法规或法学,因此它在抵抗甚至恶性肿瘤方面的弱点也显而易见。

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我不知道当时最让我感到恐惧的是:同伴的经济苦难,他们的道德和道德粗俗性或他们的智力发展水平低下。

当我们的资产阶级听到一些悲惨的流浪者宣布他是否是德国人时,对他来说都是一样的,只要他有足够的生活能力,无论他在哪里,他都会感到同样高兴上!

对这种缺乏“民族自豪感”的情况深表遗憾,对这种态度的恐惧毫不含糊地表达出来。

有多少人问自己,自己的情感优越的真正原因是什么?

有多少人意识到在文化和艺术生活的所有领域中我们祖国伟大的无限回忆,其全部结果是鼓舞他们以拥有如此幸运的国家而感到自豪。

有多少人怀疑对祖国的自豪程度在多大程度上取决于对所有这些领域的了解?

我们的资产阶级圈子是否曾经停止过考虑,把祖国的骄傲这一先决条件在很小的程度上传递给“人民”?

让我们不要试图宽恕这一点,说“在其他国家再好不过了”,而在这些国家中,工人“尽管如此”仍宣称自己的国籍。 即使是这样,它也不能成为我们自己遗漏的借口。 但是事实并非如此。 对于我们经常指定为“沙文主义”教育的事物; 例如在法国人民中,无非就是在所有文化领域中极端强调法国的伟大,或者正如法国人所说的那样,“文明”。事实是,年轻的法国人并没有长大成为客观的。但就其祖国的政治或文化伟大的重要性而言,却充满了最主观的构想。

始终必须将这种教育局限于一般性和极其广泛的价值观,如果必要,必须通过永恒的重复将其铭刻在人们的记忆和感情中。

但是在我们国家,除了遗漏的负面罪外,还增加了个人有幸在学校学习的一点点的积极破坏。 在政治上毒害我们国家的老鼠甚至从心底和广大人民的记忆中都this得很少,只要这以前没有通过贫困和苦难来做到。

例如,想象一下以下场景:

在一间地下室的公寓里,有两个闷气的房间,里面住着一个工人的七口之家。 在五个孩子中,有一个男孩,我们假设是三年。 在这个年龄段,对孩子的意识有第一印象。有才华的人从这一时期一直到高龄都保留着记忆的痕迹。 房间的狭窄和拥挤并不能带来有利的条件。 结果,争吵和争吵将经常发生。 在这种情况下,人们不会彼此相处,而是彼此对抗。 在一个宽敞的公寓里,即使是最琐碎的争论,也可以通过温和的隔离来调和,从而解决自己,这导致无休止的争吵。 当然,在孩子们中,这仍然可以忍受。 他们总是在这种情况下战斗,而他们彼此之间却迅速而彻底地忘记了这一点。 但是,如果这场战斗是在父母自己之间进行的,并且几乎每天都是以庸俗化的形式进行的,而这种形式常常使人们变得无所适从,那么,即使只是非常缓慢地进行这种视觉指导的结果,最终也必须在孩子们身上变得显而易见。 如果这种相互争吵采取父亲对母亲的残酷攻击,醉酒殴打的形式,对于不知道这个环境的人来说很难想象,那么角色将不可避免地承担责任。 这个可怜的小男孩在六岁时怀疑存在的东西甚至可以激发一个成年人,除了恐怖之外,这些东西甚至可以激发他们的灵感。 道德上毒,身体营养不良,他可怜的小头满头虱子,年轻的“公民”上了公立学校。 经过艰苦的奋斗,他可能学会了阅读和写作,但是仅此而已。 他做任何作业都是不可能的。 相反,即使在有孩子的情况下,父亲和母亲也以不适合重复的方式谈论其老师和学校,并且更倾向于将后者面对面而不是拿走自己的孩子。他们的膝盖后代,并教给他们一些常识。 小家伙在家里听到的所有其他事情并不会增加他对亲爱的家伙的尊敬。 没有人类的美好遗迹,没有任何机构可以幸免。 从他的老师开始,一直到政府首脑,无论是宗教问题还是道德问题,无论是国家还是社会问题,都是一样的,一切都以最淫秽的方式受到谴责,并被拖入最卑鄙的前景的污秽。 当这个年轻人在XNUMX岁出校时,很难决定他的强项是什么:他令人难以置信的愚蠢
任何真正的知识和能力,或者是他行为的腐蚀性无礼,再加上不道德,即使在这个年龄,也会使你的头发直立

这个人-即使现在几乎没有什么圣洁的东西,正像他没有遇到任何伟大一样,却又反而怀疑并知道生命的所有肮脏-在他现在准备崛起的生活中占据什么位置呢?

三岁的孩子已经成为所有权威的十五岁的鄙视者。 到目前为止,除了污垢和污秽之外,这个年轻人还没有发现任何可以激发他更高热情的东西。

但是直到现在,他才进入这个存在的真正大学。

现在,他开始了与他幼年时代一样的生活,他看到了父亲的生活。 他在街角和酒吧里闲逛,上帝知道什么时候回家。 为了不时的改变,他击败了曾经是他母亲的崩溃的存在,诅咒了上帝和世界,并最终被判犯有某种特殊罪行,并被送进了一个矫正院。

在那里他得到了他的最后一笔抛光。

他的亲爱的资产阶级同胞对这个年轻的“公民”缺乏“民族热情”感到非常惊讶。

每天,在剧院和电影中,在楼下的文学和黄色媒体中,他们看到毒药被大桶倒入人们,然后他们对低的“道德含量”,“民族的冷漠”感到惊讶。人民群众。

好像是垃圾电影,黄压榨和类似的粪便一样。 除了个人的早期教育外,还为了解我们的祖国伟大提供了基础!

我从没想到过,在那些年里,我迅速而彻底地了解到:

人民的“国有化”问题主要是创造健康的社会条件作为教育个人的基础。 因为只有那些通过学校和成长经历学会了文化,经济,但最重要的是政治的人,他们自己的祖国的伟大才能和单位内心地为成为这样一个民族的成员而感到自豪。 我只能为自己爱的事物而战,仅爱自己尊重的事物,并且只尊重我至少知道的事物。

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一旦引起了我对社会问题的兴趣,我便开始进行彻底的研究。 这是一个前所未有的新世界,向我敞开。

在1909年和1910年,我的处境发生了一些变化,以至于我不再需要以普通劳动者的身份来赚取日常的面包。 到那时,我已经作为一个小型的绘图员和水彩画家独立工作。 就收入而言,这很艰难-勉强可以生存-这对我选择的职业是有好处的。 现在,下班回家的那天晚上,我再也不会感到疲倦,无法在不打zing睡的情况下看书。 我目前的工作与我未来的职业平行。 而且,我是自己的时间的主人,可以比以前更好地分配时间。

我为谋生而绘画,并乐于学习。

因此,我可以通过理论研究来补充我对社会问题的视觉指导。 我或多或少地研究了我能够获得的有关整个领域的所有书籍,其余的则使我沉浸在自己的思想中。

我相信那些在那时认识我的人把我当成了古怪的人。

在这一切之中,这是很自然的,我以热忱的热情服务于我对建筑的热爱。 在我看来,音乐是音乐的皇后:在这种情况下,我对音乐的关注不是“工作”。 但最大的乐趣。 我可以读书和画画直到深夜,再也不会累。 因此,我有信心,即使未来可能需要很长时间,我对未来的美好梦想终将成为现实。 我坚信,有一天我应该以自己的名字而成为建筑师。

另外,我对与政治有关的一切都怀有最大的兴趣,但是在我看来,这并不是很重要。 相反:在我看来,这是每个有思想的人的不言而喻的责任。 任何不理解这一点的人都将失去受到任何批评或投诉的权利。

在这个领域,我也阅读并学习了很多东西。

可以肯定地说,“阅读”是指与我们所谓的“情报”的普通成员有所不同。

我知道人们会“大量阅读”,一本书一本书,一书又一书,但我不会形容他们是“读得好”的人。 的确,他们拥有大量的“知识”,但是他们的大脑无法组织和记录所摄取的材料。他们缺乏从一本无价值的书中筛选出对他们有价值的东西,保留其价值的艺术。一个永远,甚至在可能的情况下甚至看不到其余的东西,但无论如何不要将它们作为无用的镇流器拖到身边。 阅读本身并不是目的,而是达到目的的手段。 它首先应有助于填补每个人的才能和能力所构成的框架; 此外,它应提供个人一生所需的工具和建筑材料,无论这是为了维持生计还是为了满足人们的高要求而进行的原始斗争; 其次,它应该传达一种普遍的世界观。 但是,在这两种情况下,至关重要的是,任何时候阅读的内容都不应按照一本书或多本书的顺序传输到存储器中,而是像镶嵌的石头一样适合整个世界的图画。放在适当的位置,从而有助于在读者的脑海中形成这张照片。 否则,就会产生混乱的记忆事实混乱,这些事实不仅毫无价值,而且使幸运的拥有者自负。 对于这样的读者而言,他现在相信自己应该认真对待所有东西,去理解生活中的某些东西,拥有知识,而实际上,随着对这种“教育”的每一次新的获得,他都变得越来越与世隔绝。直到他偶尔出现在疗养院或议会之前,直到世界。
这样的思想永远不会成功地从他的“知识”的混乱中剔除出任何适合小时需求的东西,因为他的理智镇流器不是按照生活的路线来组织的,而是按照他在阅读和阅读时的顺序排列的。因为这些内容充斥在他的大脑中。如果命运在他的日常生活中想要提醒他正确地阅读他所读的内容,那它必须指出标题和页码,因为可怜的傻瓜会否则,他一生都找不到正确的位置。 但是由于命运不这样做,这些处于危急状况的聪明男孩陷入了最可怕的尴尬境地,在类似情况下被迫抽搐,并具有致命的确定性,自然会找到错误的公式。

如果这不是真的,那么除非我们决定假设完全是反派而不是病态倾向,否则我们将不可能理解博学多才的政府英雄的政治行为。

另一方面,拥有正确阅读艺术的人在学习任何书籍,杂志或小册子时,会本能地立即感知到他认为值得永久记住的一切,无论是因为它适合于他的目的还是一般而言值得知道。 一旦他以这种方式获得的知识正确地在某种程度上由想象力创造的该主题或该主题的现有图片内进行了协调,它将用作纠正或补充,从而增强图片的正确性或清晰度。 然后,如果生活突然在我们面前提出一些问题供检查或回答,那么如果观察到这种阅读方法,记忆将立即以现有图片为准,并从中得出与这些问题相关的所有单个项目在几十年的时间里,将它们提交给头脑进行检查和重新考虑,直到问题得到澄清或回答。

只有这种阅读才具有意义和目的。

例如,如果演说家没有为自己的智慧提供必要的基础,那么面对反对者,他就永远不会坚定地捍卫自己的观点,尽管它可能是真实或真实的千倍。 在每一次讨论中,他的记忆都会使他陷入困境。 他不会找到任何理由来加强自己的论点,也不会找到任何理由来对付他的对手的论点。 如果像说话者一样,只是一个个自欺欺人的问题,那也许还不错,但是当命运决定这种无所不能的人成为领导者时,情况就不是那么糟了。状态。

从我年轻的时候起,我就一直努力以正确的方式阅读,并且在这种努力下,我的记忆和才智得到了最幸福的支持。 从这个角度来看,我的维也纳时期特别肥沃而宝贵。 日常生活的经验为不断更新研究各种问题提供了动力。 因此,我终于有能力通过理论来支持现实,并通过现实来检验理论,并且避免被理论所扼杀或被现实所束缚。

在这一时期,日常生活的经历指导并激发了我对除了社会问题之外的两个问题的最彻底的理论研究。

谁知道,如果那个时期没有真正使我陷入问题,那我什么时候才能沉浸在马克思主义的学说和本质中!

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我年轻时对社会民主的了解很少,而且非常不准确。

我感到非常高兴的是,它应该继续进行争取普选和无记名投票的斗争。 即使如此,我的情报告诉我,这必须有助于削弱我如此讨厌的哈布斯堡王朝政权。 人们坚信,除非牺牲德国人,否则奥地利帝国就永远无法保存,但是,即使德国人逐渐进行斯拉夫化的代价也丝毫不能保证一个真正有能力生存的帝国,因为斯拉夫人的力量为了维护这个国家必须被认为是非常可疑的,我欢迎每一个事态发展,我认为这将不可避免地导致这个不可能的国家瓦解,这使一千万德国人丧生。 语言学的巴别塔语对议会的破坏和混乱程度越多,这个巴比伦帝国解体的必然时刻就越近了,这对我的德国-奥地利人民来说就是一个自由时刻。 只有这样,与旧祖国的安舒罗斯人才能得到恢复。

因此,社会民主的这项活动对我来说并不令人不快。 事实证明,它努力改善工人的生活条件,因为我天真无邪,我仍然愚蠢到无法相信,这似乎也说明了这一点而不是反对它。 最令我反感的是,它对捍卫日耳曼主义的斗争持敌对态度,对斯拉夫“同志”的可耻求爱,斯拉夫接受了这一爱的宣言,但要与实际让步联系在一起,但要保持崇高的态度。和傲慢的后备力量,从而给那些傲慢的乞be以应得的报酬。

因此,在我十七岁的时候,“马克思主义”这个词对我来说还鲜为人知,而“社会民主主义”和社会主义在我看来却是相同的概念。 在这里,它再次需要命运的拳头来睁开我对人民前所未有的背叛的视线。

到那时为止,我只知道社会民主党是几次群众示威中的围观者,而对拥护者的心态或学说的性质一无所知。 但是现在,我动不动就接触了其教育和“哲学”的产物。 几个月后,我获得了可能需要几十年的东西:了解一个who妓,将自己伪装成一种社会美德和兄弟之爱,我希望人类能够以最大的努力摆脱地球,因为否则地球可能彻底摆脱了人类。

我与社会民主党的第一次接触是在我当建筑工人的期间发生的。

从一开始,这并不是一件令人愉快的事情。 ;我的衣服或多或少地井井有条,言语得到养成,我的态度有所保留。 我仍然忙于自己的命运,以至于我对周围的人都不怎么关心。 我寻找工作只是为了避免饥饿,只是为了获得继续学业的机会,尽管步伐是如此之慢。 如果在第三天或第四天没有发生任何迫使我立即就任的事件,也许我根本不会担心自己的新环境。 我被要求加入该组织。

我当时对工会组织的了解几乎不存在。 我无法证明它的存在是有益的还是有害的。 当我被告知我必须加入时,我拒绝了。 我给出的原因是我不了解这件事,但是我不会让自己陷入任何困境。 也许我的第一个原因是我没有立即被赶出去。 他们也许希望几天后改变我,或者打破我的抵抗。 无论如何,他们犯了一个大错误。 在两周后,即使我愿意,我也无法加入。 在这两个星期中,我开始更加了解我周围的人,世界上没有任何力量可以使我加入一个组织,而这个组织的成员在我看来却是如此不利。

在头几天,我很烦躁。

中午,一些工人去了附近的小酒馆,而另一些工人则留在建筑工地上,吃了午餐,这通常是很可悲的。 这些是已婚男人,他们的妻子把可悲的碗里的午饭带给他们。 到本周末末,他们的人数一直在增加,这是为什么直到后来我才明白的原因。 在这些场合中,讨论了政治。

我喝了一瓶牛奶,在一块面包的某个地方吃了一块面包,然后仔细研究了我的新同事,或者对我的不幸经历进行了反思。 然而,我听到的绰绰有余。 在我看来,他们常常故意有意地靠近我,也许是为了让我占一席之地。 无论如何,我听到的这种天性使我非常生气。 这些人拒绝一切:民族是“资本主义”(我被迫听到这个单词的频率!)阶级的发明; 祖国是资产阶级剥削工人阶级的工具; 法律权威是压迫无产阶级的手段; 学校是培育奴隶和奴隶主的机构; 宗教是使人民受挫的一种手段,使他们更容易被剥削; 道德表现为愚蠢,羊般的忍耐等症状。绝对没有什么没有被可怕的深渊所吸引

起初,我试图保持沉默。 但是总的来说,这变得不可能。 我开始采取立场并反对他们。 但是我被迫意识到这是完全没有希望的,直到我对争议点有了一定的了解。 因此,我开始研究他们从中汲取这种假定智慧的来源。 我一本又一本地学习,一本又一本地学习。

从那时起,我们在工作中的讨论常常非常激烈。 我反驳说,每天,我的反对者都比我的对手更了解自己的知识,直到有一天他们使用最容易征服原因的武器:恐怖和暴力。 相反一侧的一些发言人强迫我要么立即离开建筑物,要么将我扔下脚手架。 由于我一个人,抵抗似乎无望,所以我更喜欢以经验丰富的方式去追随这位前律师。

我满怀厌恶地离开了,但与此同时又如此激动,以至于我完全不可能放弃整个生意。 不,在第一次激怒之后,我的固执又恢复了上风。 尽管有我的经验,我还是下定决心去另一栋建筑上班。 在这个决定中,贫穷使我更加坚强。几周后,在我花光了自己的积蓄之后,贫穷得到了补充。 使我陷入了她无情的怀抱。 无论是否想要,我都必须回去。 相同的旧故事重新开始,并以与第一次完全相同的方式结束。

我与最内心的灵魂搏斗:这些人是人类,值得属于一个伟大的国家吗?

一个痛苦的问题; 因为如果得到了肯定的答复,为我的国籍而进行的斗争就真的不再值得我们最好的人为了这种败类而做出的艰辛和牺牲; 如果答案是否定的,那么我们的国家在人类方面是可怜的。

在这样的思考和凝思的日子里,我焦急地思考着那些不再属于他们人民的人民的群众,看到他们膨胀到了一个险恶的军队的比例。

如今,改变的感觉让我凝视着维也纳工人大规模游行的无休止的游行,他们一天前行进经过四个人! 我整整整整呆了两个小时,在那里站着呼吸,看着那条巨大的人类巨龙缓缓蜿蜒而过。 在被压迫的焦虑中,我终于离开了这个地方,到处乱走。 在途中的一家烟草店里,我看到了旧奥地利社会民主主义运动的中央机关Arbeiter-Zeitung。 在便宜的人民咖啡厅有售,我经常去那儿看报纸。 但是直到那个时候,我仍无法让自己花超过两分钟的时间在那片悲惨的床单上,其整个语气像道德上的三醇一样影响着我。 示威令我沮丧,我被一个内在的声音驱使要买这张纸并仔细阅读。 那天晚上,我这样做了,在这种集中的谎言解决方案中,时不时地抵抗起我心中的愤怒。

我每天对社会民主党媒体的阅读比任何理论文献都多,这使我能够研究这些思想过程的内在本质。

对于理论文献中关于自由,美丽和尊严的闪闪发光的短语之间的区别,看似表达最深刻和费力的智慧,令人讨厌的人道主义道德的妄想,这些都带有预言性的令人难以置信的胆味确定性-残酷的每日新闻,不容小villa,使用各种诽谤手段,以巧妙的技巧躺着,可以弯曲铁梁,所有这些都是以新人类的福音的名义。 一个针对中产阶级的简单主义者,更不用说那些受过高等教育的“阶级”,另一个针对大众。

对我来说,沉浸于这一学说和组织的文学和新闻中,意味着我回到自己的人民手中。
在我看来,无法逾越的鸿沟成为了比以往任何时候都更大的爱的源泉。

只有一个傻瓜才能看到这个恶毒的中毒者的工作,并且仍然谴责受害者。 在接下来的几年中,我变得越独立,我的见解就越清晰,因此我对社会民主党成功的内在原因也有了深刻的了解。 现在,我了解了只阅读红皮书,只参加红皮书会议,只阅读红皮书等残酷要求的重要性。凭空的清晰性,我在眼前看到了这种不宽容学说的必然结果。

广大群众的心态不愿接受任何三心二意和软弱无力的事情。

就像女人一样,女人的心理状态不是由抽象原因决定的,而是由对某种力量的不确定的情感渴望来决定的,这种渴望会补充她的天性,因此,她宁愿屈服于一个坚强的男人,而不是统治一个弱者,同样地,大众爱上司令官而不是上访者,对内心感到满足的是一种学说,除了宽容自由主义外,他们对自己所能做的很少,而且很容易感到自己已经做到了。弃。 他们同样没有意识到自己无耻的精神恐怖和对人的自由的可怕滥用,因为他们绝对没有怀疑整个学说的内心的疯狂。 他们所看到的只是其刻意表现的残酷力量和残酷性,他们总是最终屈服于此。

如果社会民主主义反对更大真理的学说,但方法同样野蛮,则后者将被征服,尽管这可能需要最艰苦的斗争。

在过去两年之前,我对社会民主的理论和技术方法很清楚。

我理解了这一运动所带来的臭名昭著的精神恐怖,特别是对资产阶级的恐怖,这在道德上和精神上均不等同于这种攻击。 在给定的迹象下,它会向真正看来最危险的对手释放出真正的谎言和诽谤,直到被攻击者的神经崩溃,为了再次获得和平,他们牺牲了可恨的人。

但是,愚人没有获得和平。

游戏再次开始,并一遍又一遍地重复,直到对疯狗的恐惧导致暗示性麻痹。

由于社会民主党人从自己的经验中最了解武力的价值,因此他们最猛烈地攻击那些本质上发现这种稀有物质的人。 相反,他们称赞对方的每一个弱点,有时要谨慎,有时要大声,取决于他的智力的真实或假定素质。

他们惧怕一个无能的,无骨气的天才,而不是适度智力的强力本性。

但是他们以最大的热情赞赏他们在思想和力量上的弱点。

他们知道如何制造一种幻想,认为这是维护和平的唯一方法,与此同时,他们偷偷但稳步地征服了一个阵地,有时是默默地敲诈勒索,有时是通过实际盗窃,在一般情况下,注意力转移到其他事情上,或者是不想被打扰,或者认为事情太小而无法引起轰动,从而再次激怒了恶毒的对手。

这是一种基于对所有人类弱点进行精确计算的策略,除非对方学会用毒气与毒气作战,否则其结果将几乎可以在数学上确定性地取得成功。

我们有责任告知所有弱势群体,这是一个存在或不存在的问题。
我对人身恐怖对个人和群众的重要性有了同等的理解。

在此,也可以精确地计算心理效果。

在工作场所,工厂,会议厅以及大规模示威之际的恐怖活动总是会成功的,除非受到平等的恐怖活动的反对。

可以肯定的是,在这种情况下,该党将哭泣谋杀。 尽管它长期以来一直鄙视所有国家的权威,但它将为同一个权威大声疾呼,并且在大多数情况下,实际上会在普遍混乱的情况下实现其目标:它将找到一些高级官员的白痴,这在白痴希望的情况下。为可能的敌人提供支持,以防日后发生灾难,这将帮助这个世界瘟疫打败其对手。

如此成功对广大支持者和反对者的印象,只能由那些了解人民灵魂的人来衡量,而不是从书本上,而是从生活中。 在支持者队伍中,胜利虽然是他们自己事业正义的胜利,但在大多数情况下,被击败的对手对任何进一步抵抗的成功都感到失望。

我越是熟悉物理恐怖的方法,就对所有屈服于它的成千上万的人放纵。

使我对那段苦难最感激的是,光是它就把我的人民还给我,教会了我如何将受害者与诱惑者区分开。

诱惑的结果只能指定为受害者。 因为如果我试图从生活中画出几幅图画,描绘这些“最低”阶层的本质,那么我的图画就无法完整,除非保证在这些深度下我还以罕见的牺牲意愿愿意找到亮点。忠诚的志同道合,节俭的人和适度的储备金,尤其是在老年工人中。 即使这些美德在年轻一代中稳步消失,但即使仅通过大城市的普遍影响,也有许多人,甚至在年轻人中间,他们的健康血统统控制了生活中的恶作剧。 如果这些善良,经常善良的人民在政治活动中加入了我们国籍的致命敌人,从而有助于巩固自己的地位,原因是他们既不了解也不了解新学说的基础,而没有另一个人烦恼地打扰了他们,最后,社会条件比任何可能存在的意志都要强。 他们迟早屈服于的贫穷使他们进入了社会民主主义阵营。

由于资产阶级无数次地以最笨拙,最不道德的方式反对从普遍的人类观点来看是合理的要求,而往往却没有以这种态度获得或什至没有期望从中获得任何利益,因此即使是最自尊的工人也受到驱使。从工会组织中脱离出来从事政治活动。

我敢肯定,数以百万计的工人起初是社会民主党的敌人,但他们的内心却被克服了,他们的抵抗有时是完全疯狂的。 就是说,资产阶级政党对社会特征的每一种要求都怀有敌意的态度。 他们以简单,狭rejection的态度拒绝了所有试图改善工作条件,在机器上使用安全装置,禁止童工和保护妇女的努力,至少在她承受着未来的全国同志的几个月里,促成了把群众带入社会民主的网络,在这种情况下,社会民主感激不已。 我们的政治资产阶级永远都不能在这个方向上弥补自己的罪过,因为他们通过抵制一切消除社会虐待的企图,播下了仇恨,甚至似乎为整个国家的致命敌人的主张辩护,结果只有社会民主党代表劳动人民的利益

因此,首先,他们为工会的实际存在创造了道德基础,而工会一直是向政党提供最有效服务的组织。

在维也纳的岁月里,无论我是否喜欢,我都被迫在工会中任职。

由于我将它们视为社会民主党不可分割的组成部分,因此我的决定是瞬时而错误的。

我毫不犹豫地拒绝了他们。

在这个无限重要的问题中,就像在其他许多问题中一样,命运本身成为了我的老师。

结果是我的第一个判断被推翻了。

在我二十岁的时候,我学会了区分工会,工会是捍卫劳动者的一般社会权利,为他个人创造更好的生活条件,工会是工会在党内的一种手段。政治阶级斗争。

社会民主主义理解工会运动的巨大重要性,这一事实使它确信了这一工具,并因此获得了成功; 资产阶级不知道这一点的事实使他们失去了政治地位。 他们以为他们可以通过断断续续的“拒绝”来停止逻辑发展,但实际上,他们只是将其逼入了不合逻辑的渠道。 称工会运动本身是不爱国的,这是无稽之谈,是不正确的。 相反,这是正确的。 如果工会活动努力并且成功地改善了作为国家基本支持之一的阶级的地位,那么它的工作不仅是反爱国主义或煽动性的,而且是真正意义上的“民族”。 因为通过这种方式,它有助于创造一个社会前提,而没有这种社会前提,一般的国民教育是不可想象的。 它通过消除社交病,攻击智力和身体感染,从而有助于改善政治人士的整体健康,赢得了最高的荣誉。

因此,它们的必要性问题确实是多余的。

只要有些雇主对社会了解甚少或缺乏正义感和礼貌精神,保护我们的公众利益不受侵害,不仅是雇员的权利,而且是他们的义务,这些雇员当然是我们国籍的一部分个人的贪婪和不合理; 维护对z族的忠诚和信仰与维护人民的健康一样,对于一个国家的利益同样重要。

这两者都受到不称职的雇主的严重威胁,这些雇主不认为自己是整个国家社会的一员。 由于他们的贪婪或残酷无情的灾难性影响,他们为未来发展了深远的邪恶。

消除这种发展的根源就是为国家服务,从任何意义上讲,都是相反的。

没有人说每个人都可以自由地从实际或假定的不公正中汲取后果; 换句话说,离开他的工作。 不 ! 这是太极拳,必须视作转移注意力的尝试。 消除恶劣的,不合社会的条件符合国家利益,也没有好处。 如果确实如此,那么必须使用提供成功希望的武器进行与之抗争。 但是,个体工人永远无法捍卫自己抵抗伟大的工业家的力量,因为在这种情况下,征服不可能是优越的正义(如果得到承认,整个斗争将因缺乏原因而停止)-不,这里重要的是优越的力量。 否则,单凭正义感就可以使这场斗争取得公正的结论,或者,更准确地说,这种斗争将永远不会发生。

不,如果对人的不社会待遇或不值得对待的态度要求抵抗,那么这场斗争,只要没有为消除这些弊端而建立法律司法机构,就只能由上级力量来决定。 因此,很明显,如果不提前放弃获胜的可能性,那么集中在一个人中的雇主的力量只能被捆绑在一个人中的大量雇员所抵消。

因此,工会组织可以在其对日常生活的实际影响中加强社会观念,从而消除不断引起不满和抱怨的刺激物。

如果不是这种情况,那在很大程度上是那些能够在任何关于社会弊端的法律规制道路上设置障碍或通过其政治影响力来挫败这些障碍的人的过错。

正当政治资产阶级不了解,或更不想了解工会组织的重要性,并反抗工会组织时,社民党才占有了有争议的运动。 因此,具有远见卓识的该基金会奠定了坚实的基础,在所有其他支持都失败的情况下,它在几个关键时刻站了起来。 通过这种方式,内在目的逐渐被淹没,为新的目标奠定了基础。

社会民主党从来没有想过将他们因此捕获的运动限制在其原始任务上。

不,那不是他们的意图。

几十年来,捍卫人类社会权利的武器掌握在他们经验丰富的手中? 成为破坏国民经济的工具。 他们并没有让自己至少受到工人利益的阻碍。 因为在政治上,就像在其他领域一样,只要一方面存在必要的不道德行为,而另一方面具有足够的羊皮般的耐心,则利用经济压力总会导致勒索。

在这种情况下,双方都是正确的

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到世纪之交,工会运动已不再发挥其以前的作用。 一年又一年,它已越来越多地进入社会民主政治领域,最终除了作为阶级斗争的敲门砖之外没有任何用处。 它的目的是通过持续的打击使整个繁琐的经济大厦倒塌,因此,在消除其经济基础之后,更容易为国家大厦准备同样的地段。 捍卫工人阶级的真正需求的关注越来越少,最后政治上的权宜之计使得减轻广大群众的社会或文化苦恼似乎是不可取的,否则,这些群众可能会感到满足。他们的欲望再也不能永远用作温顺的突击部队了。

阶级斗争的领袖们以如此黑暗的预感和恐惧来注视着这种发展,最终他们拒绝了任何真正有益的社会进步,并以最大的决心来攻击它。

而且他们从来不会为解释似乎如此莫名其妙的行为方式而感到困惑。

通过不断提高要求,他们使自己的可能实现显得微不足道和不重要,以至于他们始终能够告诉群众,他们除了恶魔般地试图削弱,甚至可能使瘫痪而无所适从。通过最基本的权利的荒谬的满足,以最廉价的方式使工人阶级的进攻力量。 鉴于广大人民的思想能力不强,我们不必为这些方法的成功感到惊讶。

资产阶级阵营对这种明显的社会民主主义策略的in讽感到愤慨,但并没有从中得出任何关于他们自己行为的推断。 社会民主党对真正使工人阶级脱离其文化和社会苦难的深渊的恐惧,应该在这个方向上激发了最大的努力,从而逐渐将武器从阶级斗争的拥护者手中夺走。

但是,此操作尚未完成。

资产阶级不是攻击和占领敌人的阵地,而是选择让自己
被束之高阁,最终只能依靠完全不适当的临时工,因为临时工太迟了,所以临时工仍然无效,此外,由于临时工太微不足道,很容易被拒绝。 因此。 实际上,除了不满情绪更大之外,其他所有事情都像以前一样。

就像险恶的乌云笼罩一样,即使在那时,“自由工会”也笼罩着政治视野和个人的存在。

它是对国家经济的安全与独立,国家的固执以及人身自由的最恐怖的恐怖手段之一。

首先,这就是使民主的概念成为一个荒谬而荒谬的短语的原因,并以这样的话语表达了对永恒的嘲笑的兄弟情谊:“如果我们不致同志,我们将一二三两地砸头,三 ! '

这就是我认识这个人类朋友的方式。 这些年来,我的观点得到了扩大和深化,但是我没有必要改变它。

我对社会民主的外在特征的了解越深,对我理解这一学说的内在核心的渴望就越大。
官方的政党文献没有太多用于此目的。 就涉及经济问题而言,它的主张和证明是错误的。 就政治目的而言,它是存在的。 而且,我对新奇的pettifogging措辞及其编写风格感到内向。 他们花费大量的单词,内容不清楚或含义不清,从而结出了无休止的词组杂烩,据说这些词组和现实中一样机灵,毫无意义。 在这种迷宫般的推理中,只有我们decade废的大都会波希米亚人能在家里感到宾至如归,并从这种粪便的文学达达主义中汲取“内心的体验”,并得到我们这一部分人的谦逊谦虚的支持,他们总是在最重要的事物中发现深刻的智慧。他们本人难以理解。 但是,通过在该理论的理论上的不真实和废话与现象的现实之间取得平衡,我逐渐获得了其内在意志的清晰画面。

在这样的时候,我被忧郁的预兆和恶性的恐惧所克服。 然后我在我面前看到了一个由自负和仇恨组成的教义,它可以根据数学定律导致胜利,但是这样做必须终结人类。

同时,我学会了理解这种破坏学说与一个民族的本质之间的联系,直到那时,我对这个民族的了解几乎一无所知。

只有了解犹太人才能提供理解社会民主的内在目标(因此是真实目标)的关键。

一旦认识这个人,关于这个党的目的和意义的错误观念就象面纱一样落在我们的眼前,而从社会用语的迷雾笼罩着马克思主义的l笑。

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今天,即使不是不可能,我也很难说出“犹太人”一词为我带来特殊思想的基础。 在家里,我不记得在我父亲的一生中曾听到过这个词。 我相信这位老先生会把这个词的任何特别强调视为文化落后。 在他的一生中,他或多或少地具有国际化的观点,尽管他表达了强烈的民族情感,但不仅保持原样,而且在一定程度上影响了我。

同样,在学校,我发现没有机会可以改变这种继承的形象。

可以肯定的是,在Realschule,我确实遇到了一个犹太男孩,我们所有人都对其进行了谨慎对待,但这只是因为各种经历使我们怀疑他的判断力,我们并不特别信任他。 但是我和其他人对此事都没有任何想法。

直到我十四岁或十五岁时,我才开始不时出现“犹太人”一词,部分原因是与政治讨论有关。 这让我充满了轻微的厌恶,当我在场时发生宗教争执时,我无法摆脱这种不愉快的感觉,这种感觉总会笼罩着我。

当时我没有想到这个问题。

林兹很少有犹太人。 在几个世纪的过程中,它们的外观已经欧洲化并呈现出人性化的外观。 实际上,我什至把它们带给了德国人。 这个主意的荒谬并没有在我身上浮现出来,因为我看到的是与众不同的特征,而是奇怪的宗教。 我相信,他们因此而受到迫害的事实有时几乎使我对关于他们的不利言论的不满变成了恐怖。

到目前为止,我并没有怀疑有组织地反对犹太人。

然后我来到维也纳。

我对自己在建筑领域的丰富印象感到着迷,但由于自己工作的艰辛,我一开始对这座巨大城市中人们的内在分化一无所知。 尽管当时维也纳有XNUMX万居民,其中有近XNUMX万犹太人,但我没有看到他们。 在最初的几周里,我的眼睛和感官并不等于价值观念的泛滥。 直到渐渐平静下来,激动的情绪开始消失,我才在新世界中更仔细地环顾四周,然后遇到犹太人的问题。

我无法保持与我结识的方式令我感到特别愉快。 因为犹太人对我而言,除了他的宗教信仰外,别无其他特征,因此,出于人类宽容的理由,我坚持拒绝宗教袭击,在这种情况下,与其他情况一样。 因此,在我看来,尤其是维也纳反犹太媒体的语气,不配得上一个伟大国家的文化传统。 我对中世纪某些事件的记忆感到沮丧,我不希望看到这些事件重复发生。 由于相关报纸并没有享有很高的声誉(当时,我本人并不清楚这一原因),所以我将它们更多地看作是愤怒和嫉妒的产物,而不是四个原则的结果,尽管也许是错误的,观点看法。

这种观点使我更加坚强,在我看来,更为庄重的形式是真正的大论文回答了所有这些攻击,或者在我看来更值得称赞的是,没有提及它们。 换句话说,只是沉默地杀死他们。

我热心阅读所谓的世界新闻(Neue Freie Presse,Wiener Tageblatt等),并对他们为读者提供的内容以及每篇文章的客观性感到惊讶。 我尊重崇高的语气,尽管这种风格的夸张有时会引起我内心的不满,甚至使我不愉快。 但这可能是由于整个大都市的生活节奏所致。

自从那时以来,我从这种角度看维也纳,所以我认为自己有理由接受我的这种解释作为有效的借口。

但是,有时使我反感的是这种不庄重的时尚,这种媒体以这种方式向法院求情。 霍夫堡宫几乎没有发生过这样的事件,无论是热情高涨还是平淡无奇的情感都没有传递给读者,而所有这些事情,特别是当它涉及到有史以来“最聪明的君主”时,几乎使我想起了交配的山cry的叫声。

在我看来,整个事情都是虚假的。

在我看来,这对自由民主制度是​​一种瑕疵。

以这种不雅形式向法院讨好就是牺牲国家尊严。

这是使我与“大”维也纳新闻界的思想往来更加暗淡的第一个阴影。

和以前一样,我在维也纳继续热情地关注德国的活动,无论这些活动是政治活动还是文化活动。 带着自豪和钦佩,我将德国帝国的崛起与浪费奥地利国家的情况进行了比较。 如果外国政治领域的事件总的来说使我充满了一生一世的喜悦,那么内心生活中不那么令人满意的方面常常会引起焦虑和忧郁。 当时针对威廉二世进行的他的斗争没有得到我的认可。 我不仅将他视为德国皇帝,而且首先将其视为德国舰队的创造者。 国会大厦对皇帝施加的言语限制令我非常恼火,因为它们源于我认为实际上没有任何立足之处,因为在一次会议上,这些议员无能为力比整个王朝都胡说八道包括最弱势的皇帝在内,几个世纪以来都可以做到。

我感到愤怒的是,在一个每个白痴不仅要求批评的权利,而且在国会大厦有一个席位,并以“立法者”的身份放任国家的国家,拥有皇室头衔的人不得不接受“谴责”。来自有史以来最伟大的骗子俱乐部。

但是我更感到愤慨的是,维也纳的新闻界对法院中的每一匹摇摇欲坠的马都鞠躬致以最卑鄙的弓箭,如果他不小心挥动了他的尾巴,就飞入了欢乐的抽搐中。我,隐瞒恶意的人,表达了对德国皇帝的批评。 当然,它无意干涉德国帝国内部的条件,哦,不,上帝禁止,但是通过以最友好的方式将手指放在这些伤口上,它正在履行相互同盟精神所赋予的职责,并且,相反地,它满足了新闻真理等的要求。现在,它正把这根手指戳在伤口上,使之触及到心脏的内容。

在这种情况下,血液流到了我的头上。

正是这一点使我一点一点地更加谨慎地阅读大型论文。

在这种情况下,我不得不承认一种反犹太主义的论文-德意志大众报(Deutsches Volksblatt)表现得更体面。

令我不安的另一件事是对法国的令人讨厌的邪教活动,即使当时仍在大肆传播。 一个男人看到这些糖精赞美诗对“伟大的文化国家”赞不绝口,就以德国人为耻。 对法国靴子的这种可怜的舔不止一次使我丢掉了这些“世界报纸”之一。 在这种情况下,我有时会拿起Volksblatt,可以肯定的是,在我看来,Volksblatt的体积要小得多,但在这些方面却更具开胃性。 我并不认同尖锐的反犹太主义语调,但是我不时阅读一些辩论,这给了我一些思考。

无论如何,这些场合使我慢慢熟悉了男人和运动,这些运动和运动在当时指导了维也纳的命运:卡尔·吕格一世博士和基督教社会党。

当我到达维也纳时,我对他们两个都怀有敌意。

在我眼里,男人和运动似乎是“反动的”。

但是,由于我常识的正义感,迫使我不得不按比例改变这一判断,因为我有机会熟悉这个人和他的工作。 渐渐地,我的公正判断变成了无与伦比的钦佩。 今天,我比以往任何时候都更将这个人视为有史以来最伟大的德国市长。

我对基督教社会运动态度的这种变化使我有多少基本原则感到沮丧!

因此,我对反犹太主义的看法屈服于时间的流逝,这是我最大的转变。

这使我付出了最大的内心挣扎,直到我的理智与情感之间经过数月的斗争之后,我的理智才开始取得胜利。 两年后,我的情绪跟随了我的理由,从那时起成为其最忠实的监护人和哨兵。

在精神教育与冷酷理性之间的激烈斗争之时,维也纳街头的视觉指导提供了无价的服务。 曾经有一段时间,我不再像前几天那样盲目地漫步在这座强大的城市中。 现在,我睁开眼睛不仅看到建筑物,而且看到了人民。

有一次,当我在内城区漫步时,突然遇到了一个黑色的长袍和黑色发lock的幻影。 这是犹太人吗? 是我的第一个念头。

因为,可以肯定的是,他们在林茨看上去并不像那样。 我仔细谨慎地观察了这个人,但是我凝视着这个异国面孔的时间越长,仔细检查每个特征,我的第一个问题就越倾向于一种新的形式:

这是德国人吗?

像在这种情况下一样,我现在开始尝试通过书本来消除我的怀疑。 几小时后,我买了我一生中的第一本反犹太主义小册子。 不幸的是,他们全都是从这样的假设出发的:原则上读者在某种程度上了解甚至理解了犹太人的问题。 此外,在很大程度上,这种语调使我再次产生了疑问,部分原因是赞成论文的乏味和令人惊讶的不科学的论点。

我一次复发了好几个星期,甚至几个月都复发了一次。

在我看来,整个事情是如此的可怕,指责无边,以至于由于害怕做不公正而遭受折磨,我再次变得焦虑和不确定。

但是,我再也不能完全怀疑我的研究对象不是具有特殊宗教信仰的德国人,而是他们自己的人民。 因为自从我开始关心这个问题并意识到犹太人以来,维也纳就以与以往不同的方式出现在我面前。 无论我走到哪里,我都开始见到犹太人,而我看到的越多,他们在我眼中与其他人类的区别就越明显。 特别是内城和多瑙河运河以北的地区,到处是一群人,甚至在外表上都失去了与德国人的相似之处。

犹太人本身的态度最终消除了我可能仍在滋养的任何疑问。

其中有一场伟大的运动,在维也纳进行了广泛的运动,这一运动迅速印证了犹太人的民族特色:这就是犹太复国主义者。

似乎可以肯定的是,似乎只有一部分犹太人赞成这一观点,而绝大多数人则谴责并向内反对这种说法。 但是,如果更仔细地检查,这种表象将其自身化为一种毫无用处的借口,其借口仅仅是出于权宜之计,更不用说说谎了。 因为所谓的自由派犹太人并不拒绝犹太复国主义者为非犹太人,而只是拒绝犹太人以不切实际,甚至危险的方式公开宣布犹太人身份。

本质上,它们保持不变。

在很短的时间内,犹太复国主义和自由派犹太人之间明显的斗争使我感到恶心。 因为它是虚假的,是虚假的,是建立在谎言基础上的,几乎与这个民族一直主张的道德提升和纯洁保持一致。

我必须说,这个人的清洁,无论是道德上的还是其他方面,本身就是一个要点。 从他们的外表可以看出他们不是水的爱好者,而令您感到困扰的是,您常常闭着眼睛就知道水。 后来,我经常因穿上这种长衫的人的肚子而恶心。 除此之外,还有他们的不洁衣服和总体上没有英雄气的外表。

所有这些几乎都不能被称为非常有吸引力。 但是,当除了他们的身体不洁之外,您还发现了这个“选民”的道德污点时,它就变得令人反感。

在短时间内,我对犹太人在某些领域所从事的活动类型的了解逐渐加深,使我比以往任何时候都更加思想周到。
没有至少一个犹太人参与其中,是否存在任何形式的污秽或挥霍行为,尤其是在文化生活中?

如果您谨慎地切成这样的脓肿,您会发现,就像腐烂的尸体中的一样,常常被突然的亮光刺眼!

当我熟悉犹太人在新闻界,艺术界,文学界和戏剧界的活动时,在我眼中对犹太人的印象是严重的。 所有这些放心的保证几乎无济于事,只需要看一看广告牌,研究他们所宣传的可怕垃圾背后的男人的名字,就可以使你在很长一段时间内很难受。 这是瘟疫,是精神上的瘟疫,比过去的黑死病更糟,人们正感染着它! 毋庸置疑,这些艺术品制造商之一的知识水平越低,他的生育能力就越不受限制,流氓最终就像垃圾分离器一样,将他的污秽溅向人类。 请记住,它们的数量没有限制。 请记住,一个歌德自然可以轻易地将一千个这样的涂鸦者强加给世界,这些涂鸦者像同等疾病的细菌携带者一样毒害男人的灵魂。

可怕的是,但不可忽视的是,自然界似乎为这个可耻的召唤选择了数量众多的犹太人。

这就是为什么犹太人被称为“选民”吗?

我现在开始仔细研究公共艺术生活中所有不清洁产品的创造者的名字。 结果对我以前对待犹太人的态度越来越不利。 无论我的情绪如何抗拒我的理性,都不得不得出结论。

可以将十分之一的文学污秽,艺术垃圾和戏剧性的愚蠢性归咎于一个民族的事实,这简直不能浪费掉这个民族的全部居民的百分之一; 这是简单的事实。

现在,我从这个角度开始研究我心爱的“世界新闻”。

而且我研究的越深入,我以前的钦佩对象就越发sh。 风格变得越来越难以忍受。 我忍不住拒绝这种内在肤浅和陈腐的内容; 在我看来,博览会的客观性现在更像是谎言,而不是诚实的真理。 而作家是犹太人。

我以前从未见过的一千种事物现在引起了我的注意,而其他以前给了我深思的东西,现在我学会了掌握和理解。

我现在从另一角度看待新闻界的自由态度。 它回答攻击的崇高口吻以及我沉默地杀死他们的方法,现在向我展示了自己,就像诡计诡计一样狡猾。 他们的戏剧评论家的变脸狂喜总是针对犹太作家,而他们的反对从来没有打击过德国人。 对威廉二世的温柔刺痛通过坚持不懈揭示了它的方法,对法国文化和文明的赞扬也是如此。 短篇小说的垃圾内容现在出现在我的脑海中| 作为彻头彻尾的in亵行为,我用语言发现了外国人的口音0; 整个事情显然对德国主义怀有敌意,以至于这只能是故意的。

但是谁对此感兴趣呢?

这全是偶然的吗?

渐渐地,我变得不确定了。

我对许多其他问题的见解促进了发展。 我指的是1.伦理学和道德学的普遍观点已在相当一部分犹太人中公开地展现出来,并且可以看到其实际应用。

在这里,街道再次提供了某种客观的教训,有时确实是邪恶的。

可以在维也纳研究犹太人与卖淫,甚至更多人与白奴的关系,除了法国南部港口以外,在西欧其他任何城市都可以研究。 如果您在晚上走过利奥波德施塔特的街道和小巷,您会目睹许多德国人都看不到的程序,直到战争在东部前线使士兵看到类似的东西,或者更好地表达为强迫他们看到他们。

当我第一次认识到犹太人是这个大城市的败类中那种反抗副交通的冷漠,无耻和有计划的指挥官时,一阵寒战席卷了我。

但是随后,我内心燃起了火焰。 我不再避免讨论犹太人问题。 不,现在我要了。 当我学会在文化和艺术生活的各个分支及其各种表现形式中寻找犹太人时,突然在一个我最不希望找到他的地方遇到了他。

当我承认犹太人是社会民主主义的领袖时,天秤从我的眼中移开。 漫长的灵魂斗争已经结束。

即使在与同事的日常关系中,我也观察到了惊人的适应性,他们对同一问题采取不同的立场,有时间隔几天,有时仅几个小时。 我很难理解那些独自一人拥有明智见解的人,一旦受到群众的影响,便突然失去了见解。 通常这足以使人们感到绝望。 经过数小时的争论后,我确信现在终于打破僵局或消除了一些荒谬,并开始为自己的成功感到高兴,第二天令我感到厌恶的是,我必须重新开始。 一切都白费了。 就像永恒的钟摆一样,他们的观点似乎一次又一次地回荡到旧时的疯狂状态。

我能理解的一切是:他们对自己的财产不满意,并诅咒命运,这常常使他们遭受如此残酷的打击; 他们憎恨那些在他们看来对命运无情的执达官的雇主; 他们诅咒在他们眼中没有感觉到自己处境的当局; 他们展示了他们对食品价格的反对并把他们的要求带到了大街上:无需诉诸理性就可以理解这一点。 但是不可避免的是,他们对自己的国籍产生了无限的仇恨,鄙视它的伟大,蔑视它的历史,并将其伟人拖入阴沟。

与自己的物种,自己的氏族,自己的家园进行的斗争是毫无意义的,也是无法理解的。 这是不自然的。

可以暂时治愈他们的这种恶习,但只能持续几天或最多几周。 如果以后您遇到了您以为自己已经the依的那个人,那么他和以前一样。

他以前的不自然状态已完全恢复了他的财产。

•••

我逐渐意识到,社会民主党的新闻主要是由犹太人指挥的。 但是,我没有将这种情况赋予任何特殊意义,因为其他论文中的条件是完全相同的。 然而,一个事实似乎显而易见:根据我的教育和思维方式,没有一篇犹太人的论文可以被认为是真正的全国性论文。

我发泄了我的厌恶,试图阅读这种类型的马克思主义新闻作品,但是我的反感变得如此无限,以致于我更加结识了制作这些《 knavery》纲要的那些人。

从出版商到他们都是犹太人。

我拿起了我能拿到的所有社会民主党小册子,并寻找了他们的作者的名字:犹太人。 我记下了领导人的名字; 到目前为止,绝大部分人都是“被选人民”的成员,无论他们是帝国议会的代表还是工会秘书,组织负责人或街头煽动者。 总是那幅可怕的图画。 在我的记忆中,Austerlitzes,Davids,Adlers,Ellenbogens等的名字将永远被刻记。 对我来说,一件事情变得越来越珍贵:就领导层而言,我几个月来一直与我的小代表们进行最激烈的斗争的政党几乎完全是在外国人的手中。 因为,以我的深切和快乐的满足,我终于得出结论,犹太人不是德国人。

直到现在,我才完全了解我们人民的诱惑者。

我在维也纳逗留的第一年足以使我坚信,没有任何一个工人会如此固执,以至于他最终不会屈服于更好的知识和更好的解释。 慢慢地,我成为了他们自己学说的专家,并以此为自己的深刻信念进行斗争的武器。

成功几乎总是偏爱我这一边。

只要在时间和耐心上作出最重大的牺牲,就可以挽救广大群众。

但是犹太人永远不能与他分开。

那时我还很幼稚,试图使他们明白他们的学说的疯狂。 在我的小圈子里,我谈到我的舌头疼痛和嗓子沙哑,以为我不可避免地会成功地说服他们马克思主义的疯狂有多严重。 但是我的成就往往是相反的。 似乎他们对社会民主理论的破坏性影响及其结果的加深了解仅增强了他们的决心。

我与他们争论越多,我就越了解他们的辩证法。 首先,他们指望对手的愚蠢,然后,当没有其他出路时,他们自己只是在扮演愚蠢的人。 如果所有这些都无济于事,他们会假装不了解,或者如果受到挑战,他们会急忙改变话题,引用陈词滥调,如果您接受这些陈词滥调,它们立即与完全不同的事情相关,然后再次遭到攻击,让步,假装不知道您在说什么。 每当您尝试攻击这些使徒之一时,您的手就会紧紧地结在果冻状的粘液中,然后将其分开并倒入手指中,但在下一刻再次被收集起来。 但是,如果您真的打了这些家伙中的一个,那么让听众看到他的打击,他情不自禁地同意了;如果您认为这已经使您至少向前迈了一步,那么第二天您的惊奇就很棒了。 犹太人前一天没有丝毫回想,他嘎嘎作响,仿佛什么事都没发生,而且,如果受到强烈挑战,也会感到惊讶。 他不记得一件事,除了他已经在前一天证明了他的主张的正确性。

有时我站在那被雷击。

我不知道让他们惊奇的是:他们的舌头的敏捷度或他们说谎的技巧。

我逐渐开始讨厌他们。

所有这些都具有一个好的方面:在我的视野范围之内,作为真正的领导人或至少是社会民主主义的传播者,我对我的人民的爱不可避免地增长了。 鉴于这些引诱者的恶作剧,谁能该死的倒霉的受害者呢? 甚至对我来说,要使这样的辩证说谎者变得更好是多么困难! 在与那些在嘴里歪曲真理的人打交道,而他们却没有脸红地拒绝他们刚刚说过的话,而在接下来的一分钟里为之赞誉的话,这种成功是多么徒劳的。

不。我对犹太人了解得越好,我不可避免地对工人越宽容。 在我眼里,最严重的错误不再在他身上,而是与所有那些不怜悯他的人在一起,铁的公义使人民的儿子蒙了公义,使诱人和败坏的人站得住了。靠在墙上。

受日常生活经验的启发,我现在开始追踪马克思主义学说的渊源。 在个别情况下,对我而言,其影响已变得显而易见。 每天,只要细心的观察,它的成功都是显而易见的,而且通过我的想象力的锻炼,我能够描绘出后果。 唯一剩下的问题是,他们以最终形式采取的行动的结果是否已经存在于创造者的脑海中,或者他们本身是否是错误的受害者。

我觉得两者都有可能。

在一种情况下,每个有思想的人都有责任强迫自己走在未参加国际电影节的运动的最前沿,从而避免灾难的发生。 然而,另一方面,这个国家的瘟疫的最初创建者一定是名副其实的魔鬼-仅在怪物的大脑中,而不是在人的大脑中,组织的计划能否采用形式和意义,其活动必须最终导致人类文明的崩溃和随之而来的世界毁灭。

在这种情况下,唯一剩下的希望是与人类的精神,理性和意愿将设计的所有武器作斗争,斗争,无论命运在哪方面给予祝福。

因此,为了研究运动的基础,我开始使自己熟悉该学说的创立者。 如果我比刚开始时敢于相信的更快地实现了自己的目标,那要归功于我新获得的关于犹太人问题的知识,尽管当时还不是很深刻。 仅凭这一点,我就可以对现实中的社会民主主义创始人的理论与现实主义之间进行比较,因为它教会了我理解犹太人的语言的能力,他们所说的话是为了掩饰或至少掩盖面纱。他们的想法; 因此,它们的真正目的不是在生产线本身中找到,而是在它们之间很好地隐藏起来。

对我而言,这是我曾经经历过的最大的精神动荡时期。

我已经不再是一个软弱的国际主义者,而成为反犹太人。

再一次-这是最后一次-恐惧,压抑的想法深深地使我痛苦。

当我在漫长的人类历史中仔细研究犹太人的活动时,突然间我心中浮现出一个令人恐惧的问题:命运难解,也许我们可怜的凡人所不知道的原因,没有永恒不变的决心,渴望最终的胜利这个小国。

是否有可能应许过地球作为对仅为地球而活的人的奖励?

我们是为维护自我而奋斗的客观权利,还是仅在主观上为我们自己辩护?

当我更深入地研究马克思主义的教义,并因此以一种清醒的态度将犹太人民的事迹沉思起来时,命运本身就给了我答案。

马克思主义的犹太学说拒绝了大自然的贵族原则,并以数字及其沉重的重量代替了永恒的特权和力量。 因此,它否定了人格的价值,质疑国籍和种族的重要性,从而从人性中撤消了人格存在和文化的前提。 作为宇宙的基础,这一学说将导致人类在思想上可以想象的任何秩序的终结。 而且,在这种可识别的最大生物中,应用这种法则的结果只能是混乱,在地球上只能是对这个星球上的居民的破坏。

如果犹太人在他的马克思主义信条的帮助下战胜了世界其他民族,那么他的王冠将成为人类丧葬的花圈,而这个星球将像数千年前一样,穿越以太男人。

永恒的本性无情地为她的命令受到侵犯报仇。

因此,今天我相信我是按照全能造物主的意愿行事的:通过捍卫自己免受犹太人的侵害,我为上帝的工作而战。

第三章•基于我的维也纳时期的一般政治考虑 •20,500字

今天,我坚信,总的来说,除了杰出的才能案例之外,一个人不应在三十岁之前从事公共政治活动。 他不应该这样做,因为通常到现在为止,他一直致力于建立一个总的平台,在此基础上,他继续研究各种政治问题,并最终在这些问题上确立自己的立场。 只有当他掌握了这样的基本哲学,并且对当今的特殊问题产生了坚定的看法之后,他至少在内心上才足够成熟,有资格参加普选公众的政治领导。

否则,他冒着要么必须改变他在基本问题上的立场,要么与他的更好的知识和理解相反的危险,坚持认为自那以后早就抛弃了理由和信念。 在前一种情况下,这使他个人感到最尴尬,因为,由于他自己的动摇,他无法合理地期望他的信徒的信仰像以前一样坚定不移地跟随他。 另一方面,对于由他领导的人来说,领导者的这种逆转意味着困惑,而对他们迄今所反对的人却很少有某种羞耻的感觉。 在第二种情况下,发生了一件事情,尤其是在今天,经常遇到我们:与领导者不再相信他所说的话一样,他的论点变得平淡而平坦,但他试图用邪恶来弥补在他选择的方式上。 虽然他本人已经放弃了为政治启示而认真战斗的所有想法(一个人不会为他本人不相信的事情而死),但他对支持者的要求也相应地越来越大,也越来越无耻,直到他最终牺牲了自己的支持。最后是领导层的分裂,后来变成了“政治家”; 换句话说,那种通常只对自己的信念坚定而缺乏信念的人,加上进攻无礼和说谎的技巧,常常发展到完全无耻的地步。

如果对一个体面的人造成不幸,这种角色进入议会,我们可能会立即意识到,他的政治本质从现在起将只不过是为永久拥有自己的奶瓶而进行的英勇斗争。和他的家人。 他的妻子和子女越依赖它,他将更加顽强地争取自己的使命。 仅此一项,便会使其他具有政治本能的人成为他的个人敌人。 在每一个新的运动中,他都会闻到他终结的可能开始,而在每个伟大的人中,都会有危害他的危险。

关于这种类型的议会臭虫,我还要说更多。

即使是一个三十岁的人,一生中也将有很多东西要学习,但这仅仅是为了补充和补充他所采用的基本哲学所提供的框架。原则的修订,但只是一项补充研究,他的支持者将不必压抑他们迄今被他错误地指导的那种压抑感。 相反:领导者的可见有机成长将使他们感到满意,因为当他学习时,他只会加深他们自己的哲学。 在他们眼中,这将证明他们迄今所持观点的正确性。
领导者必须背离其一般哲学的平台,因为他认识到它是错误的,因此只有在承认他先前见识的错误并准备得出最终结果时才举止得体。 在这种情况下,他至少必须放弃公开进行任何进一步的政治活动。 因为由于在基础知识方面他曾经屈服于错误,所以有可能第二次发生这种错误。 而且,他在任何情况下均不保留继续要求,更不用说要求其同胞的信任的权利。

今天,人们对这种体面的态度几乎没有多少注意,这是由于民众普遍堕落所致,而同时代人认为在“涉足”政治中是有道理的。
几乎没有一个适合它。

我谨慎地避免了任何公开露面的经历,尽管我认为我比其他许多人都更加认真地研究政治。 我只在最小的人群中谈论向内移动或吸引我的事物。 在最狭circles的圈子里讲这种话有很多好处:我学会了少说些话,但是认识到他们的意见和反对意见常常是那么原始的。 而且我训练自己,同时又不浪费时间和机会继续接受我自己的教育。 可以肯定的是,在德国,这种机会如此之好,在维也纳没有别的地方。

那时,旧的丹努比君主国的一般政治思想比旧的德国更广泛,更全面,同时不包括普鲁士,汉堡和北海沿岸的部分地区。 当然,在这种情况下,我可以理解为以“奥地利”命名的哈布斯堡帝国的这一部分,由于其德国定居,这不仅是该国成立的历史原因,而且此外,其人口专门展示了这种权力,这种权力经过几个世纪才能够赋予这种结构,这种结构在政治意义上是人为的,是其内在的文化生活。 随着时间的流逝,这个国家的存在和未来越来越依赖于帝国这个核细胞的保存。

如果说古老的世袭领地是帝国的心脏,那么不断地将新鲜血液注入政治和文化生活的循环流中,那么维也纳就是其中的大脑和意志所在。
它的外在外观使人们有理由将这座城市归功于在这样一个民族的聚集中作为统一王后的统治力,因此,由于她自身美的光芒,使我们忘记了整个结构中老年的丑陋症状。 。

帝国可能在不同民族的血腥战斗下颤抖和震颤,但外国人,尤其是德国人,只看到了这座城市迷人的面貌。 瓦伯特(Wblt)更使这种欺骗成为现实,因为当时维也纳似乎正在从事其可能是最后一次也是最大的可见复兴。 在一个真正有天赋的市长的统治下,旧政权的皇帝们的古老住所再次惊醒了:-灵异的年轻人。 最后一个在奥斯特马克殖民地人民中诞生的伟大德国人并未在所谓的政治家中正式编号。 但是作为维也纳市长,这座首都和皇室的住所,”吕格博士在经济和文化市政政治的每个领域都可以想像出一个惊人的成就,从而巩固了整个帝国的核心地位,并间接地成为一个比当时所有所谓的“外交家”都要强大的政治家

如果最后被称为“奥地利”的国家集团瓦解了,那么这丝毫没有削弱德国人在旧奥斯特马克地区的政治能力,但这是不可能永久维持五千万状态的必然结果。除非及时确定了一定的先决条件,否则千万国籍的人将拥有上千万的国籍。

德奥两国的思想远非宏大。

他一直习惯于生活在一个伟大的帝国中,从来没有对与之相关的任务感到迷feeling。 他是该州唯一一位在王室土地的狭窄边界之外仍能看见帝国边界的人。 的确,当命运最终使他脱离共同的祖国时,他继续努力完成这项艰巨的任务,并为德国人民保留了他的父亲曾经在无休止的斗争中从东方手中夺走的一切。 在这方面,应该牢记,这必须用分散的精力来完成; 共同的祖国永远怀着对美好事物的热忱和记忆,只剩下一小部分留给了祖国。

德奥两国的总体视野本身就比较广阔。 他的经济往来经常涵盖几乎整个形式多样的帝国。 几乎所有大企业都在他的手中。 指导人员,包括技术人员和官员,大部分是由他提供的。 只要犹太人没有把自己的手放在自己一直占领的这个领域上,他还负责对外贸易。 在政治上,他一个人将国家团结在一起。 仅服兵役就使他远远超出了家园的狭窄界限。 德国-奥地利新兵可能会加入德国军团,但该军团本身也可能在黑塞哥维那,维也纳或加利西亚。 军官的军团仍然是德国人,主要是高级军官。 最后,艺术和科学是德国人。 除了一个黑人民族也可能产生的更现代的艺术发展的垃圾之外,仅德国人就拥有并传播了一种真正的艺术态度。 在音乐,建筑,雕塑和绘画方面,维也纳是取之不尽,用之不竭的整个君主立宪制的源泉。

最后,如果我们无视少数匈牙利人,德国人将指导整个外交政策。

然而,由于缺乏最重要的前提,任何维护这个帝国的尝试都是徒劳的。

对于奥地利国籍国,只有一种方法可以克服各个国家的离心力。 要么国家实行中央统治,要么内部按照相同的路线进行组织。 还是完全不可思议。

在各种清醒的时刻,这种洞察力出现在“至高无上”的权威上。 但通常,由于执行困难,它很快就被忘记或搁置了。 由于缺乏强大的,强大的政治生殖细胞,任何关于帝国建立联邦制的想法都注定要失败。 此外,奥地利州的内部条件与Bi斯麦的德国帝国大不相同。 在德国,这仅仅是克服政治条件的问题,因为始终有共同的文化基础。 最重要的是,除了很少的外国碎片,德国帝国只接受一个人的成员。

在奥地利,情况恰恰相反。

在这里,除了匈牙利之外,各个省份都没有任何关于自己伟大之处的政治记忆,或者被时间的束缚抹去了,或者至少被模糊和模糊了。 然而,在民族原则发展的时期,各省的民族力量兴起,要制衡民族力量更加困难,因为在君主制国家,民族国家开始形成,其人口在种族上是相等或相近的对奥地利民族分裂来说,现在可以发挥更大的吸引力,而德国奥地利人则仍然具有更大的吸引力。

甚至维也纳也无法永远忍受这一斗争。

随着布达佩斯发展成为大城市,她第一次有了一个竞争对手,其任务不再是将整个君主制统一在一起,而是要加强一部分君主制。 在很短的时间内,布拉格将效仿她的榜样,随后是伦贝格(Lemberg),莱巴赫(Laibach)等​​。随着这些前省级城市的崛起,成为各个省的国家首都,这些中心或多或少地形成了独立的文化生活。 只有到那时,政治民族的本能才获得了他们的精神基础和深度。 不可避免的是,各个民族的这些动态力量变得比共同利益的力量更加强大的时候到了,那将是奥地利的终结。

自从约瑟夫二世去世以来,这种发展的过程是显而易见的。 它的迅速发展取决于一系列因素,部分原因在于君主制本身,部分原因是帝国主义在外交政策上的瞬时立场。
如果要认真维护这一状态,并进行下去,那么只有残酷而持久的中央集权政策才能实现这一目标。 首先,必须通过建立统一的官方语言来强调纯粹的形式凝聚力,并且必须给行政部门提供技术手段,否则就不可能有一个统一的国家。 同样,统一的国家意识只能在学校和教育中培养任何时间。 这在十到二十年之内是不可行的。 不可避免的是几个世纪的问题。 因为在所有殖民化问题中,持久性都比当下的精力更重要。

毋庸置疑,行政管理和政治指导必须严格遵守。 对我来说,确定为什么没有发生是非常有启发性的。 或者,为什么不这样做。l犯有这一疏忽的那个人独自应为帝国的瓦解负责。

老奥地利比其他任何州都更依赖于她的领导人的伟大。 缺少一个民族国家的基础,而这个民族国家在其民族基础上始终拥有生存的力量,而不论这种领导能力有多弱。 一个统一的民族国家可以凭借其居民的自然惯性以及由此产生的抵抗力量,有时即使在最糟糕的政府或领导层中也能经受住令人惊讶的长时间,而不会向内瓦解。 在这样的时候,尸体似乎似乎不再有生命,好像已经死了,已经死了。但是,有一天,所谓的尸体突然升起,给其余人类提供了令人难以置信的生命力的惊人迹象。

但是,这是一个不同的帝国,它不是由相似的民族组成,而是由共同的拳头而不是由共同的血统握在一起。 在这种情况下,领导能力的弱化不会导致国家的冬眠,而是会唤醒血液中存在的所有个人本能,但是在有支配意志的时候,动机就会发展。 只有经过几个世纪的共同教育,共同的传统,共同的利益等等,这种危险才能被消除。 因此,这样的国家组织越年轻,他们越依赖于领导的伟大,如果他们是杰出的士兵和精神英雄的作品,那么他们往往在伟大的独创者去世后立即瓦解。 但是即使经过几个世纪,这些危险也不能被认为是可以克服的。 它们只是处于休眠状态,一旦共同领导层的软弱和教育力量以及所有崇高传统无法再克服单个部落的强烈冲动的动力时,它们往往突然就被唤醒。

不知道这也许是哈布斯堡王朝的悲惨内。

因为只有其中一个人的缘分再次在他的祖国的未来中升起了高涨的火把,然后命运就永远熄灭了。

德意志帝国的罗马帝国皇帝约瑟夫·伊克斯(Joseph IIX)恐惧和恐惧地看到,被迫逼到帝国最外层的他的府将有一天不可避免地在万国巴比伦的大漩涡中消失,除非在第十一个小时前遗漏了他的祖先。变得很好。 这位“人类之友”拥有超人的力量,可以抵御其祖先的疏忽,并努力在十年之内恢复几个世纪以来未能做到的事情。 如果他的工作仅被授予XNUMX年,并且在他之后甚至有两代人继续他的工作,那么奇迹就可能实现了。 但是,当他在肉体和灵魂上的宝座上呆了将近十年之后,他死了,他的工作就和他一起沉入了坟墓,不再醒来,永远在Capuchin墓穴中沉睡。 他的继任者既不在意念中也不在意志上平等。

当新纪元的第一批革命性闪电在欧洲闪耀时,奥地利也逐渐慢慢开始着火。 但是,当大火突然爆发时,由社会或一般政治原因而不是由起源于国家的动态力量来煽动火焰。

1848年的革命可能到处都是阶级斗争,但是在奥地利,这是一场新的种族战争的开始。 通过忘记或不认识这一起源,并为革命起义服务,德国人确定了自己的命运。 他们帮助唤起了“西方民主”的精神,这种精神在很短的时间内就消除了他们自身生存的基础。

随着议会代表机构的建立,而没有先前的确立和共同国家语言的结晶,奠定了德国结束君主专制统治的基石。 从这一刻起,国家本身就迷路了。 随之而来的仅仅是帝国的历史性清算。

遵循这一解散过程既具有启发性,又具有启发性。 对历史句子的这种执行被成千上万的细节详尽地进行了。 很大一部分人盲目地走过腐烂的事实,这仅表明众神愿意破坏奥地利。

在这一点上,我不会迷失细节,因为那不是本书的功能。 我只想更彻底地观察那些事件,这些事件是国家和国家衰落的千变万化的原因,因此对我们的时代也具有重要意义,并最终有助于确保我自己的政治思想的基础。

 

在那些机构中,最显然可以揭示出奥地利君主制受到侵蚀的那些机构,甚至对于那些本来就没有敏锐眼光的店主来说,也应该是议会中实力最强的机构,或者在奥地利被称为,德国国会大厦。
显然,这个机构的例子是取自英格兰的古典“民主”之地。 从那里开始,整个幸福的机构都被拿走,并尽可能保持原样移交给维也纳。

英国的两室系统在Abgeordnetenhaus和Herrenhaus庄严地复活。 除了房屋本身有些不同。 当巴里(Barry)从泰晤士河水域升起国会大厦时,他进入了大英帝国的历史,并从中为其装饰了一千二百个壁ches,控制台和他宏伟的大厦的柱子。 因此,在他们的雕塑和绘画中,上议院和下议院成为美国的名人堂。

这是维也纳遇到的第一个困难。 因为当丹麦建筑商汉森(Hansen)完成新议会大理石建筑的最后一个顶峰时,他没有什么可以用作装饰,除非是从古代借来的钱。 罗马和&reek政治家和哲学家现在修饰了这座西方民主的歌剧院,并且具有讽刺意味的是,四合院在两院上方的所有四个方向上相互对立,从而使内部进行的活动获得了最佳的外部表达建筑物。

“民族”否决了奥地利人的荣耀
这项工作的历史是一种侮辱和挑衅,就像在帝国时期一样,只是在世界大战的雷声之下,他们才敢于以题词将瓦洛特的国会大厦献给德国人民。

当我还不到二十岁的时候,我第一次踏上弗朗森斯林(Franzensring)上宏伟的建筑,以旁观者和听众的身份参加众议院的一堂会议时,我被最矛盾的情绪所吸引。

我一直讨厌议会,但我本身并不讨厌议会。 相反,作为一个热爱自由的人,我什至无法设想任何其他政府统治的可能性,因为鉴于我对哈布斯堡王宫的态度,任何形式的独裁统治的想法在我看来都将构成犯罪。自由和所有理由。

造成这一点的原因是,作为一个年轻人,由于我广泛的报纸阅读,我没有意识到自己就被接种了对英国议会的某种钦佩之情,而我不容易摆脱它。 那里的下议院履行其任务的尊严(正如我们的新闻界所感动地描述的那样)给我留下了深刻的印象。 一个民族还能拥有更多崇高的自治形式吗?

但是由于这个原因,我是奥地利议会的敌人。 我认为它的整个行为方式是不值得的榜样。 为此,现在添加了以下内容:

德国人在奥地利州的命运取决于他们在德国国会大厦的地位。 在实行普选制之前,德国人在议会中拥有多数席位,尽管微不足道。 甚至这种情况也是不稳定的,因为社会民主党人在国家问题上的态度不可靠,在影响德国人的重大事务上始终违背德国的利益,以免疏远各个外国国籍的人。 即使在那些日子里,社会民主也不能被视为德国政党。 随着普选的引入,德国的优越性甚至在纯粹的数字意义上也停止了。 在国家进一步非德语化的道路上不再存在任何障碍。

因此,出于民族自我保护的本能,即使在那些日子里,我对德国人总是被错误地代表而不是代表的代表机构也几乎一无所爱。 然而,这些缺陷与许多其他缺陷一样,并非归因于事物本身,而是归因于奥地利国家。 我仍然相信,如果在代表机构中恢复德国多数席位,那么就不再有任何原则上反对它们的理由,也就是说,只要旧国家继续存在就可以了。

当我第一次走进这些大厅时,这是我内心的情感,因为它们受到了争议。 对我来说,可以肯定的是,它们只被宏伟建筑的崇高美感所吸引。 在德国土壤上的古希腊奇迹!

看到可悲的喜剧在我眼前展开时,我多久会生气呢!

在这些受欢迎的代表中,有数百人不得不就最重要的经济重要性问题采取立场。

刚开始的第一天足以激发我思考数周。

就您所能理解的on窃者而言,这些人所说的知识含量真是令人沮丧。 因为其中有几位先生不讲德语,但是他们的母语是斯拉夫语,甚至是方言。 现在,我有机会亲耳听到以前只有阅读报纸才知道的事情。 一个狂野的手势在每个不同的按键中一次尖叫着,由一位天才的老伯父主持,他who着额头上的汗水,猛烈地敲响钟声,并用严厉的训诫交替进行轻柔的责备,以恢复众议院的尊严。

我忍不住笑了。

几周后,我又回到了众议院。 图片已改变得面目全非。 大厅绝对是空的。 众人都睡着了。 几个代表在他们的位置,互相打着哈欠。 一个是“说话”。 众议院的一位副主席在场,带着明显的无聊看着大厅。

最初的疑虑出现在我身上。 从现在开始,每当时间给我一点机会时,我都会回过头来,沉默而专心地观看所呈现的任何画面,听取他们的声音,使他们听得懂,研究选民或多或少的聪明面孔。这个陷入困境的国家的人民中的一点点逐渐形成了我自己的想法。

一年的平静观察完全足以改变或消除我以前对这个机构性质的看法。 我最内心的立场不再反对这个想法在奥地利所假定的畸形形式。 不,现在我不能再接受议会了。 直到那时,我还看到了在没有德国多数席位的情况下奥地利议会的不幸。 现在我看到它的毁灭在于机构本身的全部本质和本质。

我想到了一系列问题。

我开始让自己熟悉多数统治的民主原则作为整个机构的基础,但致力于对这些绅士的知识和道德价值不那么关注,这据说是国家的选择,他们预计将为这个目的服务。

因此,我立刻认识了该机构及其代表。

在过去的几年中,我的知识和见识塑造了现代最庄严的现象:议员的可塑性模型。 他开始以一种从未发生过任何本质变化的形式给我留下深刻的印象。

在这里,实际现实的视觉指导再次阻止了我被一种理论所扼杀,该理论乍一看似乎诱使如此之多,但无论如何,这仍然不能算作人类退化的症状。

当今的西方民主是马克思主义的先驱,没有它就无法想象。 它为世界瘟疫提供了细菌传播的文化。 在最极端的forrn,议会制创造了一个“粪便和火的怪物”,在其中,然而,痛心地说,在“火”在我看来,目前被烧坏。

我必须非常感谢Fate在我在维也纳时向我提出这个问题,因为我担心那时在德国我会很容易找到答案。 因为如果我第一次在柏林遇到这个荒谬的被称为“议会”的机构,我可能陷入了相反的谬误,而且并非只有在似乎有充分理由的情况下,才站在那些看到人民和德国的救恩的人的立场上,他们专门推动了人民的复兴。帝国思想的力量,却仍然是陌生的,对时代和所涉人员一视同仁的人。

在奥地利,这是不可能的。

在这里,要从一个错误转移到另一个错误并非易事。 如果议会一文不值,那么哈布斯堡王朝更是一文不值,无论如何都不会少。 仅仅拒绝“议员制”是不够的,因为这个问题仍然悬而未决:那又是什么? 对帝国议会的拒绝和废除将使哈布斯堡王朝成为唯一的统治力量,这一思想,特别是对我来说,是绝对不能容忍的。

这种特殊情况的困难使我对这个问题的思考更加彻底,而在这样的招标年期本来是不可能的。

让我深思熟虑的是,一个人显然没有承担任何责任。

议会做出了一项决定,其后果可能是那么的毁灭性,没有人对此承担任何责任,没有人可以考虑。 如果在无与伦比的灾难之后,有罪的政府辞职,可以称其为承担责任吗? 还是联盟改变,或者议会本身解散了?

在任何情况下,都会使动荡的大多数人承担责任吗?

责任的观念不是与个人捆绑在一起的吗?
但是,是否可以使一个领导政府的人对所采取的行动负有实际责任,而其行动的准备和执行必须完全取决于众多人的意愿和意愿?

还是不是不是要以一个杰出的政治家的任务为出发点,不是要产生一个创新的想法或计划,而是要使他的项目的光彩能使一群羊和傻瓜明白,然后再乞求。他们的好意吗?

政治家在制定重大政策或决定时应具有与政治情报一样高度的说服力,这是政治家的标准吗? 领导者无能为力的事实是,他没有成功赢得某种想法,而是由于或多或少的严重事故而将大多数暴民投掷在一起的?

的确,这个暴民有没有在成功宣告其伟大之前就了解过一个想法?

难道这个世界上的每一个天才行为都不是对天才反对物质惯性的可见抗议吗?
政治家应该怎么做,谁没有通过奉承奉承他的计划而获得这种暴民的青睐呢?

他应该买吗?

或者,鉴于同胞们的愚蠢,他是否应该放弃执行他认为至关重要的任务? 他应该辞职还是应该留任?
在这种情况下,一个品格高尚的人难道不会陷入知识与品格之间的无望冲突,或者是诚实的信念吗?

他对公众的责任与他对个人荣誉的责任之间的分界线在哪里?

难道不是每个真正的领导者都拒绝这样沦为政治黑帮的人吗?

反过来说,每个黑帮成员是否都不能觉得自己被剥夺了政治权利,因为从来就不是他,而是一些无形的暴民,他们必须承担最终的责任?

我们的议会多数原则不应该导致任何领导观念的瓦解吗?
有谁相信这个世界的进步源于多数人的思想,而不是源于个人的思想?

还是有人期望未来能够摆脱人类文化这一前提?

相反,今天看起来比以往更不可或缺了吗?

议会的多数原则通过拒绝个人的权威并用一些瞬间暴民的数字代替,从而违反了自然的基本贵族原则,尽管必须指出,这种观点不一定在当今得到体现。我们上万的nce废。

除非他学会了独立思考和研究,否则现代议会统治体制所造成的破坏是犹太报纸读者难以想象的。 首先,它是所有政治生活中令人难以置信的淹没的原因,而我的意思是我们这个时代最卑鄙的性格。 正如真正的领导人会退出所有主要不在于创造成就和工作,而是为了多数人的讨价还价而讨价还价的政治活动一样,这种活动也将适合小头脑并因此吸引它。

这些当今皮商中的矮人越有勇气和能力,他的见识就越清楚地使他意识到自己实际砍掉的可悲的身材-他将对不需要他的系统赞美更多巨人的能力和天才,但对村长的狡猾感到满意,事实上,他比珀里克里斯更喜欢这种智慧。 而且,这种行为不必对自己的行为负责任地折磨自己。 他完全摆脱了这种担忧,因为他深知,不管他的“政治家风格”拙劣的结局可能是什么,他的结局早已在星空上写下:有一天,他将不得不把自己的位置割让给另一个同样伟大的人记住,这是this废制度的特征之一,即伟大的政治家的人数随着个人地位的降低而按比例增加。随着对议会多数派的依赖性日益增加,它必然会继续萎缩,因为一方面,伟大的思想家会拒绝成为愚蠢的无能和笨拙的蠢货,相反,大多数人的代表,因此而为愚蠢的人,则比高尚的头脑更讨厌恨。

对于哥谭这样一群聪明的人来说,知道他们是由一位领导才能领导的,这是一种安慰,而领导者的才华与现在的水平相当:这将使每个人不时闪耀光芒,并且,最重要的是,如果汤姆可以成为高手,那么是什么阻止迪克和哈利转身呢?

民主的发明与一种素质密切相关,近来,这种素质已成为我们所谓的“领导力”很大一部分的怯ward的真实耻辱。 在任何真正重要的决定中都能够藏匿在所谓多数派的后盾上,真是太幸运了!

看一看这些政治强盗之一。 他多么焦虑地恳求每一项措施获得大多数人的认可,以确保自己有必要的帮凶,因此他可以随时承担责任。 这就是为什么这种政治活动总是吸引和憎恨任何一个内心正派并因此有勇气的人,同时却吸引了所有卑鄙的人-以及任何不愿意为自己的行为承担个人责任的人,这也是主要原因之一。 ,但寻求盾牌,是一个怯ward的流氓。 当一个国家的领导人由这些邪恶的生物组成时,结果很快就会令人遗憾。 这样的国家将无法鼓起勇气采取任何果断的行动。 它宁愿接受任何耻辱,甚至是最可耻的,而不是做出决定。 因为没有人愿意自己做出准备,保证自己的头和脑袋执行坚定的决心。

因为有一件我们永远不会忘记的事情:在这一点上,大多数人也永远无法取代这个人。 它不仅代表愚蠢,而且代表怯co。 一百个co夫会做出英勇的决定,而一个头脑聪明的人却不会超过一百个。

个别领导人的责任越少,尽管身材微不足道,但仍被要求将他们的不朽力量服务于国家的人将会越来越多。 确实,他们将无法等待轮到他们。 他们排成一列,痛苦地和遗憾地数了在他们前面等待的人数,计算出几乎有可能轮到他们的确切时间。 因此,他们渴望办公室的任何变化都在他们眼前盘旋,并感谢任何丑闻使他们排在前面。 而且,如果有人不愿离开自己担任的职位,那么在他们看来,这实际上违反了团结的神圣条约。 他们变得充满斗气,直到这个无礼的家伙最终被推翻,他们才会休息,从而将他温暖的地方重新向公众展示。 而且,请放心,他不会轻易恢复职位。 因为一旦这些生物之一被迫放弃位置,他将立即尝试闯入“等待线”,除非其他生物引起的色相和哭泣阻止了他。

所有这些的结果是该州最重要的办公室和职位的可怕换手,这种结果总是有害的,但有时却是灾难性的。 如果命运最终以某种方式设法将自己安置在这个地方,不仅是简单和无能的人将成为这种习俗的受害者,而且在更大程度上是真正的领导者。 一旦认识到这一事实,就会对他形成牢固的阵线,特别是如果这种思想不是从他们自己的队伍中浮现出来的,但仍然敢于进入这个崇高的社会。 因为原则上,这些士绅喜欢彼此之间,并且他们讨厌任何一个站在零点以上的大脑,将其作为共同的敌人。 在这方面,他们的本能更加敏锐,而其他方面都缺乏。

结果将是领导阶层的知识贫困稳步扩大。 对于国家和国家的结果,每个人都可以自行判断,除非他本人是这类“领导者”之一。

旧奥地利拥有最纯粹的议会制。

可以肯定的是,总理总是由天皇和国王任命的,但是这一任命并没有阻止议会意志的执行。 讨价还价的谈判和讨价还价代表了西方民主的第一流。 结果与所应用的原理相对应。 特别是个人个性的变化发生的时间越来越短,最终成为名副其实的追逐者。 以同样的方式,“政治家”的地位逐渐下降,直到最后没有人留下来,但那种类型的议会黑手党的政治风气只能由他们将当下的联盟凝聚在一起的能力来衡量和认可。 换句话说,总结那些最微不足道的政治协议,这些协议仅表明这些人民代表适合实际工作。
因此,维也纳学校在这一领域传递了最好的印象。

但是,吸引我的仍然是比较这些人民代表的能力和知识以及等待他们完成的任务。 在这种情况下,无论我是否喜欢,我都被迫更仔细地研究这些民族选民的知识视野,这样做,我不可避免地要对导致发现的过程给予必要的关注。这些公共生活装饰品。

这些绅士的实际能力被运用和服务于祖国的方式,换句话说,他们活动的技术过程也值得深入研究和调查。

我越有决心渗透这些内在条件,以无畏而穿透性的客观性研究人格和物质基础,就越可悲成为我对议会生活的整体印象。 确实,这是与机构打交道的明智程序,以其代表的身份,机构有义务在每第二句话中提出“客观性”,作为进行任何调查和提出意见的唯一适当依据。 研究这些先生们本人及其肮脏的存在的规律,您会对结果感到惊讶。

没有客观上认为是议会主义错误的原则。

在这里,我们可能完全无视我们人民的优秀代表的选拔方式,他们如何到达其办公室以及他们的新尊严。 任何人意识到,对广大人民的政治理解远没有发展到足以形成确定的一般政治意义的那一刻,只有它们中很小的一部分会满足人们的普遍愿望,更不用说需要了,这将立即显现出来。意见一致,并寻找合适的人格。

我们用“公众舆论”一词指代的事物只在很小的程度上取决于个人从自己的经验中获得的经验或知识,而在于受所谓的“启蒙运动”启发的思想,这种思想通常是高度持久的和引人入胜的类型。

正如一个人的宗派取向是受教养育的结果,只是在他的灵魂中沉睡中的宗教需要一样,群众的政治见解只代表了对他们的思想和灵魂进行难以置信的顽强和彻底操纵的最终结果。
迄今为止,他们在政治“教育”中的最大份额(在这种情况下最恰当地用“宣传”一词来指称)落在了新闻界的手中。 它是完成这项“启蒙工作”的首要任务,因此代表了一种针对成年人的学校。 但是,这一指示不是掌握在国家手中,而是掌握在力量的爪子上,这些爪子在一定程度上是次等的。 在维也纳,我还是一个很小的人,我有最好的机会结识了该机器的所有人和精神制造商,以教育大众。 起初,我不禁惊异于国家内部这种巨大的邪恶力量花了多短的时间来发表某种意见,即使那意味着完全伪造了公众中肯定存在的深刻愿望和观点。 几天后,荒谬的事件已成为国家的重大行动,与此相反,与此同时,重大问题却成为公众遗忘的牺牲品,或者只是从群众的记忆和意识中消失了。

因此,在几个星期的过程中,有可能从空虚中想出名字,使他们与广大公众有着令人难以置信的希望,甚至使他们成为真正的伟人往往无法获得的知名度他的一生很长这些名字早在一个月前都没有人见过或听说过,但同时又老又被证明是政治或其他公共生活的人物,尽管他们的身体状况最好,但只要他们的同胞被承认或死亡,他们就死了。满是侮辱性侮辱,以至于他们的名字很快就威胁要成为某种侮辱性或恶行性行为的象征。 如果我们要完全欣赏全部东西,我们必须研究一下这种邪恶的犹太人技术,即一次又一次地并且似乎是魔术般地,将成百上千的诽谤和诽谤的垃圾桶倒空在成年男子的干净衣服上。这些新闻界无赖代表的威胁。

这些精神上的强盗绝对不会为实现他的理想而做任何事情。

他将参加最秘密的家庭事务,直到他的苦苦求索的本能挖掘出一些惨痛的事件后,他才会休息,而这起事件最终使不幸的受害者得以解决。 但是,如果在经过最仔细的嗅探之后,无论在该人的公共生活还是私人生活中都没有发现任何东西,那么这些流氓中的一个只会抓住诽谤,坚定地相信,尽管有上千种反驳,但总有一些东西仍然存在,而且,通过所有同伙立即立即诽谤他的诽谤,在大多数情况下,受害者的任何抵抗都是完全不可能的; 必须牢记,这场狂欢永远不会出于对其他人类而言似乎可信甚至可理解的动机而发生。 上帝禁止! 当这些败类中的一个以最可鄙的方式攻击他心爱的同胞时,章鱼却以一副名副其实的尊敬和卑鄙的话语掩盖了自己,对“新闻责任”和诸如此类的谎言感到厌恶,甚至甚至发动了枪战。他在委员会会议和代表大会上的讲话-也就是在这些有害生物大量存在的场合-关于新闻工作者的各种“荣誉”,以机智的形式,这些声音经过集会并相互确认。

这些浮渣制造了超过四分之三的所谓“民意”,议员阿芙罗狄蒂由此产生。 为了对这一过程进行准确的描述,并以其所有的虚假性和不可能性来描述它,人们将不得不写卷。 但是,即使我们无视所有这些,只检查给定的产品及其活动,在我看来这也足以使该机构的客观疯狂甚至在最幼稚的头脑中也已显现。

一旦我们将民主议会制与真正的日耳曼民主制进行比较,就很容易理解这种人为的错误,尽管它是危险的,但它是危险的。

前者的显着特征是,我们选出了一个由XNUMX名男性组成的机构,或者在最近一段时间甚至由女性组成,并由他们决定在任何事情上都做出最终决定。 因此,出于实际目的,他们一个人就是政府。 因为即使他们选择了一个承担国家事务外部方向的内阁,这也不过是虚假的。 实际上,这个所谓的政府必须先获得大会批准才能采取步骤。 因此,它不能对任何事情负责,因为最终的决定决不取决于它,而是取决于大多数议会。 在每种情况下,它都只会执行大多数人的瞬时意愿。 它的政治能力只能根据它了解如何适应多数人的意志或将多数人推到一边的技巧来判断。 因此,它从真正的政府的统治下沉到了面对瞬时多数的乞be的水平。 确实,其最紧迫的任务无非是要在需要时确保现有多数的赞成,还是要以更友好的态度形成多数。 如果成功的话,它可能会“治理”一会儿。 如果不成功,它可以辞职。 这样做本身的目的是正确的。

出于实际目的,这不包括所有责任

从几个简单的考虑中就可以看出这导致了什么后果:

关于职业甚至个人能力的五百名人民代表的内部组成,给人以一副不连贯的印象,这通常是令人沮丧的。 没有人可以相信,由国家选出的这些人是精明的,甚至是才智的! 希望没有人会认为,一个选民的选票,除了精采之外,都会引起数百名政治家的选拔。 总之,我们不能太尖锐地谴责荒谬的观念,即天才可以从大选中诞生。 首先,一个国家只在一个长久的月亮中产生一个真正的政治家,而不会一次产生一个或多个。 其次,对于每个杰出的天才,群众的反感是积极的本能。 骆驼很快就会通过针眼,而不是在选举中“发现”一个伟人。
在世界历史上,真正超越普遍标准的人通常会亲自宣布自己。

然而,实际上,有五百人,其身材至少是最卑微的,对国家最重要的事务进行投票,任命政府,在每种情况下和在每个特殊问题上,政府都必须获得高等议会的批准。 ,因此该政策实际上是由XNUMX人制定的。

这就是通常的样子。

但是,即使撇开这些人民代表的天才,也要记住,有待解决的问题有多大,必须在哪些领域中广泛地提出解决方案和决策,您将意识到,管理机构必须将其转移到何处是不够的。群众集会的最终决定权,其中只有一小部分掌握有关待处理问题的知识和经验。 因此,最重要的经济措施将提交给论坛,其中只有十分之一的成员接受过任何经济教育。 这无非是将最终决定权交由完全缺乏这项任务的所有先决条件的人处理。

其他所有问题也是如此。 该决定始终由大多数无知和不称职的人做出,因为该机构的组成保持不变,而所处理的问题几乎遍及每个公共生活省份,因此将以不断变化的代表为前提来进行判断。并对其作出决定,因为不可能让同一个人来决定运输问题,就像我们说的对外交政策有很高要求的问题。 否则,这些人全都是天才,例如我们几个世纪以来很少见过。 不幸的是,在这里,我们面临的绝大部分不是“思想者”,而是有限的地乐二烯,因为它们是自负的和受感染的,最糟糕的知识分子。 这就是这些绅士经常用轻率的轻描淡写来表达和决定即使在最伟大的头脑中也需要仔细冥想的事情的原因。 对整个国家,乃至整个国家的未来具有最重要意义的衡量标准已经通过,好像是schafDopf或tarock,l游戏,肯定会更适合他们的能力,摆在他们面前,而不是摆在面前。种族的命运。

但是,相信在这样一个议会中的所有代表本人都没有那么小的责任感肯定是不公正的。

不,绝不。

但是,通过强迫个人在完全不适合他的问题上采取立场,这种制度逐渐破坏了性格。 没有人会鼓起勇气宣布:先​​生们,我相信我们对此事一无所知,我个人当然不会。” (此外,这几乎不会改变任何事情,因为肯定不会完全承认这种诚实,而且,我们的朋友几乎不会允许一个光荣的公驴破坏整个比赛。)任何了解人的人都会意识到在这样一个杰出的公司中,没有人渴望成为最愚蠢的人,在某些圈子里,诚实几乎是愚蠢的代名词。

因此,即使是一开始很诚实的代表也陷入了普遍的虚假和欺骗的轨道。 坚信个人不参与业务本身并不会改变任何事情,这杀死了每位代理人或代理人中可能升起的每一个光荣的冲动。 最后,此外,他可能会告诉自己,他本人远不是其他人中最差的,而他的合作的唯一作用也许是防止发生更糟的事情。

可以肯定的是,我们将对此表示反对。 尽管个人副主席对此事或那件事没有特别的了解,但他的立场已由指示有关绅士政策的部门讨论,并且该部门有专门的委员会,无论如何,专家委员会对此有足够的启发。

乍一看,这似乎是事实。 但是,随之而来的问题是:为什么只有少数人拥有在最重要的事情上占据一席之地的必要智慧,为什么会选择XNUMX人呢?

这就是苹果中的蠕虫!

当今议会制的目的不是要组成一个有智慧的人的集会,而是要组成一个由精神上依赖的非实体组成的群体,他们越容易朝着某些方向发展,个人的个人限制就越大。 这是当今恶臭的进行党派政治的唯一途径。 只有这样,真正的拉线机才有可能小心翼翼地留在后台,而不会亲自被要求承担责任。 因此,每一个决定,无论对国家有多有害,都不会被所有人都看得见的无赖,而是会落在所有人的肩膀上。

因此,所有实际责任都消失了。 责任只能在于个人的义务,而不能在议会公牛会议上。

这样的机构只能取悦那些最大的骗子和偷偷摸摸的人,因为它不可避免地讨厌一个欢迎个人责任的光荣而直率的人。

这就是为什么这种民主已成为种族的工具,它的内在目标必须避免现在,将来以及以后各个时代的出现。 只有犹太人才能称赞一个像他本人一样肮脏和虚假的机构。

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与之并列的是真正的日耳曼民主,其特征是领导人自由选举,而他有义务对他的作为和不作为承担全部责任。 其中没有对个人问题的多数表决,而只有个人的决定,该个人必须以自己的命运和生活来回答自己的选择。

如果有人反对在这样的条件下几乎没有人愿意将他的人奉献给如此冒险的工作,那么只有一个可能的答案:

感谢主,日耳曼民主才是这样的意思:任何老的登山者或道德上的懈怠者都不能通过曲折的道路来统治自己的民族同志,但是由于承担的责任非常大,无能和软弱的人被吓倒了。

但是,尽管如此,如果这些流氓之一试图偷偷溜进去,我们可以更轻松地找到他,并无情地挑战他:出去,怯ward的流氓! 移开脚,您将在踩台阶; 万神殿的历史的前线不是偷盗贼,而是英雄!

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在参加维也纳议会两年后,我为实现这一结论而努力。

从那以后,我再也没有回去。

国会政权对哈布斯堡王朝的弱点(在过去几年中不断加剧)负有主要责任。 它的活动越是破坏了德国人的统治地位,那么该国就越会屈从于相互对抗国籍的制度。 在德国国会大厦本身,这总是以牺牲德国人为代价的,因此,归根结底,这是以帝国为代价的。 因为到了世纪之交,即使从最简单的角度来看,君主制的吸引力也将不再能够承受各省的分离主义倾向,这显然已经很明显了。

反之。

国家为保存其财产而采取的手段越是可怜,对它的普遍蔑视就越大。 不仅在匈牙利,而且在单独的斯拉夫各省,人们对君主专制的认同感都很少,以至于他们没有将其劣势视为自己的耻辱。 相反,他们因年纪大了而高兴。 他们对帝国的死抱有更多希望,而不是对它的复兴抱有更大的希望。

目前,在议会中,每一次敲诈勒索都没有端庄的顺从和默许,避免了彻底的崩溃,而德国人最终不得不为此付出代价。 在该国,通过最熟练地让不同民族相互对抗。 但是,总的发展方向却是针对德国人的。 特别是自弗朗西斯·弗迪南大公成为继承人并开始享有一定影响力以来,捷克化政策从上而下开始有计划和有序。 这位二元君主制的未来统治者竭尽所能地鼓励去德国化政策,亲自推行或至少批准该政策。 纯粹是德国城镇,通过政府官邸间接地被缓慢而稳定地推入混合语言危险地带。 即使在下奥地利州,这一过程也开始取得越来越快的进展,许多捷克人将维也纳视为其最大的城市。

这座新的哈布斯堡王朝的中心思想逐渐有了新的发展。哈布斯堡王朝的家人除了捷克语外不再讲其他任何东西(大公爵的妻子曾是捷克的一位伯爵夫人,已与摩纳哥亲密无间地结婚,她来自反德国态度传统的圈子)。在中欧建立一个斯拉夫国家,为了防御东正教俄罗斯,应严格地以天主教为基础。 因此,就像哈布斯堡王朝以前经常做的那样,宗教再次被服务于纯粹的政治思想,而至少从德国的观点来看,更糟糕的是灾难性思想。

结果在很多方面都令人沮丧。 哈布斯堡王朝和天主教堂均未获得预期的奖励。

哈布斯堡王朝失去了宝座,罗马成为一个伟大的国家。

由于王冠出于政治考虑而雇用宗教部队,因此引起了一种精神,而这种精神一开始它就认为是不可能的。

为了以各种可能的方式消灭旧君主制中的德国人,奥地利出现了PanGerman运动。

到八十年代,曼彻斯特自由主义的基本犹太倾向已经达到或超过了君主制的最高点。 但是,与旧奥地利的一切情况一样,对此的反应主要来自社会而不是国家的观点。 自我保护的本能迫使德国人采取最严厉的防御措施。 其次,经济考虑才开始起决定性作用。 因此,两个政党的组织是从普遍的政治混乱中脱颖而出的,一个政党具有更多的民族性,另一种政党具有更多的社会,态度,但对未来都是非常有趣和具有启发性的。

在1866年战争令人沮丧的结束之后,哈布斯堡王朝(House of Habsburg)怀着在战场上报仇的念头。 只有墨西哥皇帝麦克斯皇帝的死才将其不幸的归咎于拿破仑三世,而法国人的抛弃却引起了法国的普遍愤慨,才阻止了与法国的更紧密合作。 然而,哈布斯堡潜伏在等待中。 如果1870-71年的战争不是那么独特的胜利,那么维也纳法院很可能冒着血腥的冒险向萨多瓦报仇。 但是,当第一个令人惊叹且几乎不可信但又不失真实的英雄主义故事从战场传来时,所有君主中“最聪明的人”都意识到时机不算好,并把最好的面孔摆在了一个糟糕的生意上。

但是,这些年来的英勇斗争创造了更大的奇迹。 因为对于哈布斯堡王朝来说,立场的改变从来不会因内心深处的渴望而引起,而是因环境的强迫而产生。 然而,旧奥斯特马克郡的德国人民被德国帝国的胜利狂热所笼罩,并怀着深深的情感注视着他们祖先的梦想,将他们复活为光荣的现实。

毫无疑问:真正的德国思想的奥地利人,即使在Koniggratz,也从那时起就认识到帝国复活的悲剧但必要的先决条件,它将不再是-实际上不受污秽的困扰旧联盟的沼泽。 最重要的是,他通过自己的苦难彻底了解了哈布斯堡王朝终于结束了其历史使命,而新帝国只能选择英勇者作为其皇帝,因为他的英勇信念使他值得承担“国王的冠冕”。莱茵河。 但是命运的成就还得益于在一栋房子的接穗上完成这项投资,在弗雷德里克大帝时期,这座房子给了这个国家复活光彩和永恒的象征。

但是,在一次大战之后,哈布斯堡王朝以绝望的决心缓慢而坚定地开始消灭双重君主制中危险的德国分子(对此元素的内在信念不容置疑),因为这将是哈布斯堡王朝的必然结果。奴隶制政策-注定要遭受苦难的人民起了反抗作用,例如现代德国历史上从未见过的抵抗。

具有民族爱国心的人第一次成为叛乱分子。

叛乱分子不是反对民族也不反对国家本身,而是反对某种政府,他们坚信,这种政府不可避免地会导致其本国国籍的破坏。

传统的王朝爱国主义在现代德国历史上第一次与祖国和人民的民族爱分道扬ways。

九十年代的德奥泛德运动以明确,明确的措辞表明,国家当局只有在符合人民利益或至少不损害人民利益时才有权要求尊重和保护,因此受到赞扬。他们。

国家权威本身不可能有目的,因为如果有的话,这个世界上的每个暴政都是无懈可击的和神圣的。

如果通过政府权力的手段使一个国籍走向灭亡,那么叛乱不仅是这种人民每个成员的权利,而且是他的职责。

问题是什么情况?不是由理论论文决定的,而是由武力和结果决定的。

因为,理所当然地,所有政府权力都声称有维护国家权威的责任,无论它多么恶毒,背叛一千倍人民的利益,这是民族自我维护的本能,它是推翻这种权力并实现自由的本能。或独立,将必须使用敌人试图维持其力量的相同武器。 因此,只要要推翻的权力运用这种手段,斗争就将以“合法”手段进行。 但是如果压迫者使用非法手段,它就不会回避。

总的来说,不应忘记,人类生存的最高目标不是国家的保存,更不用说政府的保存了,而是物种的保存。

如果该物种本身有被压迫或完全消灭的危险,那么合法性的问题就沦为从属角色。 这样,即使据称统治力量的方法已合法上千次,但被压迫人民的自我保护本能仍然是他们与每一种武器进行斗争的最崇高的理由。

只有通过承认这一原则,反对地球上民族的内部和外部奴役的解放战争才能在如此宏伟的历史事例中降临到我们身上。

人道法取消了州法。

而且,如果一个民族在争取人权的斗争中被打败了,那仅意味着它在命运的规模上被发现太轻了,无法满足地球上的生存幸福。 因为,当一个民族不愿意或不能够为自己的生存而战时,普世性的天意规定了人民的结局。

这个世界不适合怯co的人民。

奥地利的例子最清楚,最深刻地显示出,暴政用所谓的“合法性”来掩盖自己是多么容易。

当时的合法国家权力植根于具有非德国多数席位的反德国议会土壤以及同样反德国的统治机构。 在这两个因素中,整个国家权力得到体现。 任何企图从这一立场改变德奥人民命运的尝试都是荒谬的。 因此,在我们朋友的意见中,崇尚国家权威和“合法”方式的信徒必须避免一切抵抗,因为这与法律方法不符。 但是,由于迫切需要,这将意味着德国人民在君主专制政府中的灭亡-并在很短的时间内完成。 而且,事实上,德国只有从该国瓦解后才能摆脱这种命运。

没错,戴眼镜的理论家仍然宁愿死于他的学说而不是死于他的人民。

既然是法律制定者,他相信他们是为了这些法律而生活。

奥地利的泛德运动的优点是完全消除了这种胡说八道,这使政府中所有理论学派和其他崇拜物神的孤立主义者都感到恐惧。

自从哈布斯堡王朝试图以一切可能的手段攻击日耳曼主义以来,该党就毫无保留地攻击了“尊贵”的统治议院。 它第一次探查这种腐烂的状态,睁开了成千上万的眼睛。 值得称赞的是,它从这个对不起的王朝的怀抱中释放了对祖国的热爱。

在它出现的早期,它的追随者非常多,有可能变成名副其实的雪崩。 但是成功并没有持久。 当我来到维也纳时,该运动早已被基督教社会党所遮盖,该党同时获得了权力,并且实际上已沦为几乎微不足道的地方。

一方面,泛德运动的成长和消亡的整个过程,另一方面,基督教社会党的空前崛起,在整个过程中,对我来说,作为经典的研究对象,具有最深远的意义。

当我来到维也纳时,我的同情完全是出于泛德潮流。

他们鼓起勇气哭泣“霍恩佐伦湖”,这给我留下了深刻的印象,这让我很满意。 他们仍然将自己视为德国帝国中唯一暂时被切断的部分,并且在不公开证明这一事实的情况下再也不会浪费片刻,这使我充满了快乐的信心; 在所有有关日耳曼主义的问题中,他们毫无保留地表现出自己的肤色,并且从未屈服于妥协,在我看来,这是通往拯救我们人民的一条仍然可行的道路; 我不明白在运动如此宏大的上升之后,该如何急剧下降。 我什至无法理解在同一时期的基督教社会党如何能够取得如此巨大的力量。 那时它才刚刚达到其荣耀的最高点。

当我开始比较这些动作时,由于我本来悲惨的境遇而加速了命运的命运,这给了我最好的指导,以帮助理解这个谜语的原因。

我将与可能被视为两党的领导人和创始人的两个人开始进行比较:乔治·冯·舍纳勒和卡尔·吕格博士。

从纯粹的人的角度来看,它们都远远超出了所谓的议会议员的范围和地位。 在普遍政治腐败的泥潭中,他们的一生依然纯洁无懈可击。 然而,我个人的同情起初只是在泛德·舍纳尔一方,也一点一点地转向了基督教社会领袖。

与能力相比,舍纳尔在我看来还是一个在原理问题上更好,更深刻的思想家。 他比其他任何人都更加清楚,正确地预见了奥地利国家不可避免的终结。 如果,尤其是在德国,人们更加注意他的警告
反对哈布斯堡王朝,德国对整个欧洲的世界大战的灾难将永远不会发生。

但是如果Schonerer从本质上认识到了这些问题,那么当涉及到男人时,他就会犯错。

另一方面,在这里奠定了吕格博士的力量。

他对男人有很少的了解,尤其是注意不要让人们比他们更好。 因此,当Schonerer对生命的真正可能性知之甚少时,他更多地考虑了生命的真实可能性。 从理论上讲,泛德国人的所有思想都是正确的,但由于他缺乏将他的理论知识传播给大众的力量和机敏性,也就是说,将其以适合广大群众接受的形式存在,即仍然极为有限-他所有的知识都是有远见的智慧,永远不可能成为现实。

由于缺乏对男人的实际了解,随着时间的流逝,在估计整个动作以及古老机构的力量时出现了错误。

最终,舍纳勒意识到可以肯定地涉及到基本哲学问题,但他不明白,只有广大人民才能够首先拥护这种近距离的宗教信仰。

不幸的是,他只在有限的程度上看到了所谓的“资产阶级”圈子内的战斗意志的非凡限制,这是由于他们的经济状况,如果没有其他原因,这会使个人担心失去太多,从而持有他检查。

但是,总的来说,只有广大群众坚持新的学说并宣布他们愿意进行必要的斗争,一种哲学才能寄希望于胜利。

由于人们对下层人民的重要性缺乏足够的理解,因此人们对社会问题的认识完全不足。

在所有这一切中,吕格博士与舍纳勒截然相反。

他对人的透彻了解使他能够正确地判断可能的力量,同时又避免了他低估现有机构,也许正因为如此,他才教会他利用这些机构作为实现自己目的的工具。
他非常了解,上层资产阶级的政治战斗力目前对于实现一场伟大运动的胜利来说是微不足道的,不足以实现这一目标。 因此,他在政治活动中最大的压力在于赢得存在受到威胁的阶级,从而倾向于激发而不是使斗争意志瘫痪。 同样,他倾向于利用所有现有的权力工具,使强大的现有机构对他有利,从这些旧的权力来源中汲取最大的利润为其自己的运动谋取利益。

因此,他将新政党主要调整为受到破坏威胁的中产阶级,从而向自己保证了难以动摇的追随者,他们的牺牲精神与其战斗力一样大。 他对天主教的政策以无数精明的方式在短时间内赢得了年轻的神职人员的支持,以至于旧的文职党被迫放弃战场,或者更明智地,加入新党。缓慢地恢复位置。

单单以此作为人的特征本质就是给他带来严重的不公正。 因为他不仅是一个精明的战术家,还具有真正出色而出色的改革家的素质:尽管在这里,他也观察到了对现有可能性及其个人能力的精确了解所设定的极限。

这个真正重要的人为自己设定的目标是无限的实践。 他想征服维也纳。 维也纳是君主制的心脏。 生命的最后一刻从这个城市涌入了这个崩溃的帝国的病态,古老的身体。 心脏越健康,身体的其余部分就越有可能恢复活力:一种想法,原则上是正确的,但只能在一定的有限时间内应用。

这就是这个人的弱点。

从最好的意义上说,他作为维也纳市长所做的事情是不朽的。 但他再也无法拯救君主制,为时已晚。

他的对手Schonerer更清楚地看到了这一点

吕格博士的所有实践努力都取得了令人惊讶的成功,但他所基于的希望没有实现。

Schonerer的努力没有成功,但是他最可怕的恐惧变成了现实。

因此,没有人实现他的最终目标。 吕格(Lueger)不能再拯救奥地利,而舍纳勒(Shonerer)不能再拯救德国人民免于灭亡。

对我们今天来说,研究双方失败的原因具有无限的启发意义。 这对我的朋友们特别有用,因为今天的情况在很多方面都与那时相似,因此可以避免由于错误而导致一次运动的结束和另一次运动的不育。

在我看来,造成奥地利泛德运动崩溃的原因有三点。

首先,它对社会问题的重要性的概念不清楚,特别是对于一个新的,本质上是革命的政党而言。

由于舍纳勒及其追随者主要是向资产阶级圈子讲话,因此结果必然是微弱而温顺的。

尽管有人怀疑这一点,但德国资产阶级,尤其是上层资产阶级,在涉及国家或国家内部事务的积极自我否定的立场上是和平的。 在这种情况下,在良好的时期,即在良好的政府时期,这种态度使这些阶级对国家极为宝贵; 但在政权低下的时期,它肯定是毁灭性的。 为了使任何真正认真的斗争发动起来,泛德运动首先应该致力于赢得群众。 它未能做到这一点,就剥夺了它的基本动力,而如果不是在短时间内退潮,这类浪潮根本就必须具有这种动力。

除非牢记这一原则并从一开始就执行,否则新政党就失去了以后弥补已经失去的一切的一切可能性。 因为,通过接纳众多温和的资产阶级分子,该运动的基本态度将永远由他们来支配,因而失去了从广大人民中赢得可观力量的任何进一步希望。 结果,这样的运动不会超出抱怨和批评的范围。 或多或少与宗教接壤的信仰,再加上类似的牺牲精神,将不复存在; 取而代之的将是通过“积极”合作逐渐消除斗争边缘的努力。 也就是说,在这种情况下,通过接受现有秩序,最终导致了腐朽的和平。

这就是泛德运动发生的原因,因为它从一开始就没有把主要重点放在赢得广大人民支持者上。 它实现了“资产阶级的尊重和沉闷的激进主义”。

从这个错误中引起了其迅速下降的第二个原因。

在泛德运动兴起之时,德国人在奥地利的处境已经绝望了。 国会逐年变得越来越成为缓慢销毁德国人民的机构。 在第十一个小时内进行的任何救赎尝试都只有在消除了这个机构的情况下才能提供成功的希望。

因此,该运动面临着一个基本重要性的问题:

它的成员是否应该为了消灭议会而进入议会,以便像人们常说的那样“从内部厌倦”,还是应该通过对这种机构的攻击从外部进行斗争?

他们进去了,他们失败了。

可以肯定的是,他们忍不住进了。

从外部进行对抗这种力量的斗争意味着以坚定的勇气武装起来,为无休止的牺牲做好准备。 您抓住牛角,遭受了沉重的打击,有时被摔倒在地,有时肢体受伤,只有在最艰苦的比赛中胜利才奖励大胆的进攻者。 只有付出巨大的牺牲才能赢得新的战斗机,直到最后坚韧不拔的成功。

但是为此,需要广大人民的儿子。

他们一个人下定决心,足够坚强地进行斗争,直到血腥的终点。

泛德运动并不具备这些广大的群众。 因此没有路线可以开放,只能进入议会

认为这一决定是长期灵魂折磨甚至是冥想的结果,这是错误的。 不,没有其他想法进入他们的头脑。 参与这种荒诞只是
原则上被认为是虚假的,是由于对这种参与机构的重要性和效果的一般性,不清楚的概念而产生的沉淀物。 一般而言,
该党希望这将有助于广大人民的启蒙运动,因为它现在有机会在“全国论坛”上发言。 此外,似乎有理由认为,攻击邪恶的根源肯定比从外部攻入邪恶更成功。 他们认为,通过议会豁免权的保护,可以提高个人战斗机的安全性,而这只能增强攻击力。

必须说,实际上,情况截然不同。

泛德代表发言的论坛并没有变大,而是变小了。 因为每个人只向能听到他的声音的人讲话,或者在报纸上获得他的话的记录。

而且,不是议会的大厅,而是大型的公众集会,是听众最大的直接论坛。

因为在后者中,有成千上万的人只是来听听演讲者对他们说的话,而在国会大厅中只有几百人,而其中大多数人只是为了参加会议而出席的。费用,而且一定不会被这个或那个“人民代表”的智慧所阐明。

最重要的是:

公众永远是同一个人,永远不会学到任何新东西,因为除了智慧之外,它还缺乏意志力的雏形。

这些人民代表中的任何一个都永远不会尊敬自己的至高真理,并全心全意为人民服务。

不,除非他有理由希望通过这样的转变他可以将自己的任务授权再保留一届,否则这不是一个人会做的事情。 只有当即将到来的选举中执政的政党糟糕透顶时,这些雄心勃勃的装饰品才能转移到政党或他们认为会更好的趋势上,尽管您可能会相信这种立场的改变通常发生在道德理由的混乱之中。 因此,当一个现存的政党似乎陷入人民的不利之下,以致于歼灭失败的可能性受到威胁时,这种巨大的转变将永远开始:然后,议会的老鼠就离开了政党之船。

所有这些都与更好的知识或意图无关,而仅与那预言性的礼物有关,它在恰当的时机警告这些议会臭虫,并使它们一次又一次地掉入另一个温暖的宴会床上。

但是,与这样一个“论坛”对话,确实是在国内著名的野兽面前铸造珍珠。 这确实是不值得的。 结果只能是零。

事实就是如此。

泛德代表可以说嗓子沙哑:效果几乎为零。

新闻界要么沉默地杀害他们,要么以任何方式破坏连贯性,甚至常常失去理智,甚至完全失去了理智,而且舆论对新运动的目标了解甚少。 各先生们所说的并不重要。 重要的是人们对他们的了解。 这是他们演讲的摘录,如此脱节,以至于本来可以做到,只是看起来很荒谬。 他们真正参加的唯一论坛是五百名议员。

但最坏的情况如下:

泛德运动只有在第一天就意识到所需要的不是一个新的政党,而是一个新的哲学,才能依靠成功。 只有后者才能产生抵抗这场巨大斗争的内在力量。 为此,只有最好的,有勇气的人才可以担任领导者。

如果为哲学而进行的斗争不是由愿意作出牺牲的英雄领导的,那么在不久的时间内,将不再有愿意牺牲的战士。 为自己的生存而奋斗的人不能为社区留下很多东西。

为了维持这一要求,每个人都必须知道,新运动除了给后人带来荣誉和名声之外,什么都不能给现在的礼物。 一场运动越容易获得职位和职位,它将吸引越低劣的东西,最终,这些政治上的束缚使成功的政党不堪重负,以至于昔日的诚实战士不再承认旧政党了。运动和新来者肯定将他视为不受欢迎的入侵者。 当这种情况发生时,就完成了这种运动的“任务”。

泛德运动一度将自己的灵魂卖给议会,它就吸引了“议员”,而不是领导人和战士。

因此,它沉没到了当今普通政党的水平,失去了抵抗with难的反对灾难性命运的力量。 现在,它不再战斗,而是学会了
发表演讲并进行“谈判”。 新国会议员在很短的时间内发现它更具吸引力,因为用议会口才的“精神”武器为新哲学而战的危险性较小,而不是在必要时冒着生命危险冒着生命危险的责任。斗争的问题尚不确定,无论如何这都不会给他带来任何利润。

一旦他们在议会中有了议员,外面的支持者就开始希望并等待奇迹的发生,这些奇迹当然不会发生,也不会发生。 因此,他们很快就变得不耐烦,因为即使他们从自己的代表那里听到的消息也绝不符合选民的期望。 这是完全自然的,因为敌对新闻媒体非常谨慎,不给人们任何关于泛德代表工作的忠实照片。

人民的新代表越是对议会和省级饮食中的“革命”斗争变温和一些,他们就越没有准备好去进行更多的启发人民群众的危险工作。 群众大会是将真正有效的,因为个人的影响力施加到大部分人民上并因此有可能赢得人民的唯一途径,越来越多地被推到了幕后。

一旦议会的平台绝对代替会议厅的啤酒表,从这个论坛发表倾倒,而不是进入人民,而是在他们所谓的“选择”的头上,泛德运动停止了人民的运动,并在短时间内减少到一个学术讨论俱乐部,或多或少受到重视。

因此,新闻界传递的不良印象丝毫没有被先生们在会议上的个人激动所纠正,结果,“潘德曼”一词最终在广大人民的耳朵中开始发出非常糟糕的声音。

可以说对我们当今所有的笔尖和骑士都是如此:鹅毛笔从未指导过这个世界上最伟大的革命!

不,对于笔来说,始终保留提供其理论基础的权利。

但是,自古以来,远古时代就一直是口头语言的魔力,而这仅仅是历史上开始发生的最大的宗教和政治雪崩的力量。

特别是,只有依靠讲话的力量,才能使广大人民群众感动。 所有伟大的运动都是大众运动,人类激情和情感情感的火山爆发,或者是由残酷的苦难女神引起的,或者是由在群众中涌现的圣火的烙印所搅动的。 它们不是文学美学和绘画英雄的柠檬水般的浇灌。

只有热烈的狂风暴雨才能改变各国人民的命运,只有他一个人才能唤起将其带入自己内心的激情。

仅凭它一个就给选定的词一个词,就像锤击一样可以打开人心的大门。

但是,充满激情的人失败了,嘴唇被封住了-天堂并没有选择他宣告它的意志。

因此,如果作者的才智和能力与他相同,那就让他呆在自己的墨池里,从事“理论”活动。 为了领导,他既不是天生的,也不是被选中的。

因此,一个有远大目标的运动必须焦急地捍卫自己,以免与广大人民失去联系。

它必须主要从这一角度审查每个问题,并做出相应的决定。

此外,它还必须避免一切可能削弱甚至削弱其移动群众能力的事物,而不是出于“煽动性”的原因,而是要简单地知道,没有人民群众的强大力量,就没有伟大的构想,无论它多么崇高似乎可以实现高贵。

艰苦的现实本身必须决定实现目标的道路。 在这个世界上,不愿意只经常过不愉快的道路意味着放弃这个目标; 可能不是您想要的。

泛德运动以其议会态度将其活动的重心转移到议会而不是人民身上,就失去了未来,反而赢得了当下的廉价成功。

它选择了更轻松的斗争,因此不配获得最终的胜利。

即使在维也纳,我也非常谨慎地思考这个问题,但由于未能意识到这一问题,因此看到了运动崩溃的主要原因之一,在我看来,这些运动当时注定要承担德国人的领导职责元素。

导致泛德运动创立者的前两个​​错误是相互关联的。 对大革命的内在动力的认识不足,导致对广大人民群众的重要性的估计不足。 因此,它对社会问题的兴趣不足,为赢得国家下层阶级的灵魂所作的努力不足和不充分,以及对议会的过分态度。

如果他们认识到在任何时候都必须归因于群众作为革命抵抗力量的巨大力量,那么他们在社会和宣传活动上的工作就会有所不同。 这样,运动的重心就不会转移到议会,而是转移到车间和街道上。

同样,第三个错误会导致其无法识别质量的最终根源,这的确是事实,需要上乘的头脑使它们沿给定的方向运动,但随后,它像飞轮一样,借以赋予质量动力。攻击势头和一致的持久性。

泛德人与天主教会进行的艰苦斗争只能由他们对人民的精神本质的了解不足来解释。

新政党对罗马的暴力袭击的原因如下:

一旦哈布斯堡王朝决定将奥地利重塑为斯拉夫国家,它便抓住一切似乎适合这种趋势的手段。 甚至宗教机构也没有
丝毫的忧虑,通过以下方式为新的“国家观念”服务
这个无良的统治房子。

捷克牧师及其属灵牧人的使用只是实现这一目标的多种手段之一,即奥地利的全面奴役。

该过程大致采用以下形式:

捷克牧师被任命为德国人。 慢慢地,但是肯定地,他们开始将捷克人民的利益置于教会的利益之上,成为去德国化进程的生殖细胞。

德国神职人员几乎没有采取任何行动来对抗这些方法。 他们不仅对德国人积极的态度进行这场斗争完全没有用; 他们甚至无法反对对对手袭击的必要抵抗。 间接地,一方面由于滥用宗教,另一方面由于防御不足,日耳曼主义被缓慢而稳步地推回。

不幸的是,如果在小事中情况是这样描述的,那么在大事中情况并没有太大不同。

在这里,哈布斯堡家族的反德国努力也没有遇到应有的抵抗,特别是在高级神职人员方面,而捍卫德国利益则完全陷入了背景。

总体印象只能是天主教神职人员严重侵犯了德国的权利。

因此,教会似乎并没有同德国人民在一起,而是与敌人不公正地站在一边。 整个邪恶的根源,尤其是在舍纳勒看来,是因为天主教会的领导机构不在德国,而且仅出于这个原因,它就不利于我们民族的利益。

所谓的文化问题,在当时几乎与奥地利的所有其他联系中,都几乎完全被排除在背景之外。 泛德运动对天主教会的态度所决定的远不在于其在科学等方面的立场,而在于其在捍卫德国权利方面的不足,相反,其对斯拉夫的傲慢与贪婪的持续援助与安慰。

Georg Schonerer不是把事情做一半的人。 他坚信,只有靠教会,他才能拯救德国人民,因此他对教会进行了斗争。 当然,“远离罗马”运动似乎是最强大的,但也是最困难的进攻方式,势必会破坏敌对的城堡。 如果成功的话,德国的悲惨教会分裂将得到治愈,并且帝国和德国民族的内在力量有可能通过这种胜利而获得巨大收益。
但是,这场斗争的前提和推论都不正确。
毫无疑问,在所有与日耳曼主义有关的问题上,德国国籍的天主教神职人员抵抗的民族力量小于非德国人,尤其是捷克弟兄。

同样,只有愚昧无知的人才能看到,有利于德国利益的攻势实际上是德国牧师从未发生过的事情。

并非盲人的人们同样被迫承认这主要是由于在这种情况下,我们所有人德国人都必须遭受严重苦难:也就是说,我们对待国籍以及其他一切事情的态度都是客观的。
捷克神职人员对人民的态度是主观的,而对教会的目标是主观的,而德国牧师则主观地致力于教会,对国家仍然是客观的。 令我们感到不幸的是,在数千种其他情况下,我们同样可以观察到这种现象。
这绝不是天主教的特殊遗产,而是与我们一起迅速腐蚀了几乎所有机构,无论它是政府机构还是理想机构。

只需将我们的公务员在争取民族觉醒中所采取的立场与这种情况下的另一民族的公务员所采取的立场进行比较即可。 还是有人认为,在谈论“国家权威”的过程中,世界上其他任何地方的军官都将服从国家利益,事实上,这是过去五年来我们国家理所当然的做法,被视为特别有功? 例如,在犹太问题中,今天的两种教派都没有采取既不符合国家要求也不符合宗教真正需求的立场吗? 如果您愿意,可以将犹太拉比的态度在对犹太人而言甚至是种族最重要的所有问题中,与迄今为止我们神职人员(两种教派中最大的一种)的态度进行比较!

当我们要捍卫这样的抽象概念时,我们总是会发现这种现象。

“国家权威”,“民主”,“和平主义”,“国际团结”等都是概念,这些概念在我们看来几乎总是变得如此僵化和纯粹,以至于其后所有纯粹的国家重要生活必需品都从他们的立场来进行判断。

这种从先入为主的观点角度考虑所有事物的灾难性方式,扼杀了主观思考自己成为客观上与自己的学说相对的事物的所有可能性,最终导致手段和目的的彻底颠倒。 如果只有在消除坏的毁灭性政权之后才能进行民族起义,人民将拒绝任何尝试,因为这将是对“国家权威”的犯罪,而“国家权威”不是达到目的的手段,但是在这样一个狂热的客观主义者看来,目标本身就代表了目标,这足以填补他整个可悲的生活。 因此,例如,即使以弗雷德里克大帝为代表,他们会愤然反对任何独裁统治的企图,而议会多数派的瞬时政治喜剧演员是无能的小矮人或性格低下的人物,仅仅是因为法律
民主原则似乎比一个国家的福利更神圣。 因此,一个人将捍卫最恶劣的暴政,这种暴政正在破坏人民,因为它目前体现了“国家权威”,而另一个则在最不能满足他的“民主”构想的情况下甚至拒绝了最有利的政府。 '

如果完全只能通过抵抗-即武力-来改变这种状况,我们的德国和平主义者将默默接受国家最血腥的强奸-最恶毒的军事强国之手。这将与他的和平社会的精神背道而驰。 让国际德国社会主义者在世界各地团结一致掠夺,他会怀着兄弟般的感情来接受它,而不会因为他是德国人而想到报应甚至辩护。

这可能是一件令人伤心的事情,但是改变事物意味着首先要意识到这一点。

神职人员对德国利益的捍卫也很弱。

既不是恶意的恶意本身,也不是由“上方”的命令引起的; 不,在如此缺乏民族决心的情况下,我们只能看到从童年时代起就对德国主义进行的教育不足的结果,而另一方面,却是无限制地屈服于已成为偶像的想法的结果。

民主,国际社会主义,和平主义等方面的教育是如此僵化和排他性,从这些观点来看纯粹是主观的,剩余世界的总体画面被这种教条主义观念所掩盖,而从小就对日耳曼主义保持非常客观的态度。 因此,和平主义者会在主观和全部地屈服于他的思想的情况下,在他的人民遭受任何威胁的情况下,变得如此严肃和不公正,总是(就他是德国人而言)寻求目标。是正确的,永远不会纯粹出于自我保护的本能而加入他的牧群行列,并与他们抗争。

以下内容说明了不同宗教在多大程度上也是如此:

就这样而言,新教徒可以更好地捍卫日耳曼主义的利益,但要以其起源和后来的传统为基础:然而,在这种捍卫国家利益的时刻必须在一个要么缺乏其思想世界和传统发展的一般路线,或由于某种原因而被拒绝。

因此,只要涉及内在纯洁或民族加深以及德国的自由,新教将永远支持所有德国主义的发展,因为所有这些都有自己的牢固基础。 但是,它以最大的敌意来打击任何试图从最致命的敌人的怀抱中解救该国家的企图,因为它对犹太人的态度或多或少地是教条化的。 然而,我们在这里面临的问题是,如果没有其他德国企图唤醒或复活的尝试,没有谁能解决?

在我的维也纳时期,我也有足够的闲暇和机会,可以对这个问题进行不偏不倚的考察,而且在我的日常交往中,我可以确定这一观点的正确性超过一千倍。

在最多样化的民族的关注下,立即显而易见的是,德国和平主义者总是一个人总是试图客观地看待自己国家的利益,但是犹太人永远不会这样看待犹太人的利益。 从某种意义上说,只有德国社会主义者是行刑者,禁止他为自己的人民乞求正义,除非在他的国际同志中间哭泣和抱怨,但绝不能是捷克人或波兰人等。 简而言之,我什至那时也认识到,不幸的部分原因仅在于这些学说,部分原因在于我们对民族情感的完全不充分的教育,以及对国家的热爱。

因此,缺乏为PanGerman运动与天主教进行斗争的第一个理论基础。

让德国人民从小就被抚养长大,对自己的国籍享有排他性的承认,不要让孩子们的内心被我们“客观性”的诅咒所污染,即使是在维护自己的自我方面。 然后在很短的时间内,可以看到德国(当然是一个彻底的国民政府),就像爱尔兰,波兰或法国一样,天主教徒将永远是德国人。

那个时代提供了最有力的证明,这个时代最后一次导致我们的国家在捍卫自己的存在的历史判断座位之前进行了一场生死攸关的斗争。

只要不缺乏上层领导,人民就可以绝大多数地履行职责。 无论是新教牧师还是天主教神父,两者共同为保持我们抵抗的力量做出了无尽的贡献,不仅在前线而且在家里。 在这些年中,尤其是在第一次爆发时,两个营地中确实都存在着,但是只有一个神圣的德国帝国,每个人都因其生存和未来而转向自己的天堂。

奥地利的泛德运动应该问自己一个问题:
在天主教信仰下是否有可能保留德国-奥地利主义? 如果是,则政党无权处理宗教或宗派事务; 如果没有,那么所需要的就是宗教改革,而不是政党。

任何认为自己可以通过绕开政治组织来进行宗教改革的人,只会表明他对宗教思想或教条的发展及其教化结果一无所知。

确实,一个人不能担任两个主人。 而且我认为宗教的根基或破坏远大于国家的根基或破坏,更不用说政党了。

而且,不要说这只是对对方攻击的一种防御!

可以肯定的是,在任何时候,无良的流氓都不会回避,甚至使宗教成为其政治讨价还价的工具(因为这几乎总是并且专门地解决了这种混乱):但是同样可以肯定的是,让一个宗教派别负责任是错误的。为一个
以与可能使其他任何东西完全相同的方式滥用它的流浪汉数量,符合他们的本能。

没有什么比提供机会证明他的政治骗局更正当的理由了,即使是在事发之后,也没有什么比这些议会无为而治的好办法了。

因为一旦以宗教甚至宗派为由对他的个人恶行负责,并以此为由发起攻击,这个无耻的骗子便引起了强烈的抗议,并呼吁全世界见证他的行为是完全有道理的,只有他和他的口才才是正当的。感谢拯救教会的宗教。 公众,尽管愚蠢到健忘,但通常都因为强烈的抗议而无法意识到自己是斗争的真正煽动者,或者已经忘记了他,而这个无赖者必须尽一切努力实现他的目标。

狡猾的狐狸非常清楚地知道这与宗教无关。 当他诚实但笨拙的对手输掉比赛时,他会默默地笑出袖子。有一天,由于对人类忠诚和信仰的绝望,他退出了比赛。

从另一种意义上讲,使宗教本身甚至教会对个人的失败负责是不公正的。 将我们眼前的有形组织的伟大与一般人的平均易犯性进行比较,您将不得不承认,善与恶的关系比其他任何地方都更好。 可以肯定的是,即使在祭司本人当中,也有一些人担任圣职只是满足他们政治野心的一种手段,是的,在政治斗争中他们忘记了,这种方式通常比他们应该被认为更可悲崇高真理的守护者,而不是谎言和诽谤的代表,但对于这样一个不值得的牧师,却有成千上万的光荣牧师,他们最忠实地致力于他们的使命,在我们目前的虚假and废时期,他们脱颖而出像小岛一般的沼泽。

仅当一个堕落的or徒in亵地背叛道德时,我才谴责或正当地谴责教会,因此,当其他许多人中的一个背叛并背叛他的国籍时,我是否谴责它呢?无论如何,每天都会发生。 尤其是在今天,我们一定不要忘记,对于这样的以弗拉特人来说,有成千上万的人在流血的心中感到自己人民的不幸,并且像我们国家最美好的人一样,渴望天堂再次向我们微笑。

如果有人回答说我们在这里与日常问题无关,而与原则和真理或教条内容有关,那么我们可以适当地反驳另一个问题:

如果您相信命运已选择您揭露此事的真相,请这样做; 但是要有勇气这样做,而不是间接地通过政党这样做,因为这是一个骗局; 但是用今天的邪恶代替你未来的利益。

但是,如果您缺乏勇气,或者即使您自己对自己的好处也不是很清楚,那么就不要指望了。 在任何情况下,都不要试图绕过政治运动偷偷摸摸地去做一个公开的Vizor不敢做的事。

政党与宗教问题无关,只要这些宗教问题与国家无关,就破坏了种族的道德和道德; 就像宗教不能与政党的意图融合在一起一样。

当教会要人利用宗教机构或教义来伤害其国家时,我们决不能在这条道路上追随他们,并以同样的方法进行斗争。

对于政治领导人来说,他人民的宗教教义和机构信任始终是不可侵犯的。 否则他无权参政,但如果他有需要,就应该成为改革者!

特别是在德国,任何其他态度都会导致灾难。

在我对泛德运动及其与罗马的斗争的研究中,我,乃至以后的几年中,得出了以下信念:该运动对社会问题的重要性认识不足,使真正的激进群众蒙受了损失。人民它的进入议会夺走了它强大的动力,并给它带来了该机构特有的所有弱点; 与天主教会的斗争使得在许多中小圈子中不可能实现这一目标,从而夺走了该国可以称呼自己的无数最佳要素。

奥地利Kulturkampf At的实际结果仅次于

可以肯定的是,它成功地将数十万成员从教会中撕了下来,但并未造成任何特别的损害。 在这种情况下,教会真的不需要为丢失的“羔羊”流泪。 因为它只失去了那些早已不再属于它的人。 新改革与旧改革之间的区别在于,在过去,教会中许多最优秀的人都是通过深刻的宗教信仰而背弃改革的,而现在只有那些不愿从一开始就离开的人,而这是出于“考虑”的考虑。具有政治性质。

正是从政治的角度来看,结果就像悲伤一样可笑。

拯救德国民族的有希望的政治运动再次走到了狗狗,因为它没有受到必要的冷酷无情的领导,但是在只能导致解体的领域迷失了方向。

一件事确实是正确的:

泛德运动永远不会犯这样的错误,因为它对广大民众的心理认识不足。 如果其领导人知道要取得任何成功,就应该纯粹出于心理上的考虑,不要向群众展示两个或两个以上的对手,因为这会导致他们的战斗力彻底瓦解,仅出于这个原因,这就是泛德国人的主旨。运动本来是针对单个对手的。 对于一个政党来说,没有什么比那些想要一切但永远无法真正取得任何成就的千篇一律的领导者更危险了。

无论任何宗教派别有多大的批评空间,一个政党都决不能暂时忽略这样一个事实:在以往的所有历史经验中,在这种情况下,一个纯粹的政党从未成功地进行过宗教改革。 研究历史的目的不是为了在实际情况出现时忘记它的教训,也不是为了确定当前的情况毕竟是不同的,因此不再适用其古老的永恒真理。 不,研究历史的目的恰恰是它对当前的教训。 不能做到这一点的人一定不要把自己想象成一个政治领袖。 实际上,他是个肤浅的人,尽管通常很自负,却很愚蠢,没有任何善意可以原谅他的实际无能。

总的来说,任何时候,所有真正伟大的国家领导人的艺术主要在于不将人民的注意力分散,而是将注意力集中在一个敌人上。 人民对战斗的意愿应用得越统一,运动的​​磁引力就越大,而推力的动力就越大。 甚至使对手之间的距离也很遥远,这似乎是一个伟大领袖的天才,因为在虚弱而不确定的角色中,拥有不同敌人的知识很容易导致他们开始怀疑。自己的权利。

一旦摇摆不定的群众看到自己在与太多敌人的斗争中,客观性就会浮出水面,从而引发一个问题,即所有其他人是否真的错了,只有他们自己的人民或他们的运动是正确的。

而这导致了他们自己力量的第一次瘫痪。 因此,必须始终有多个不同的对手
在一个自己的支持者的群众眼中,斗争只针对一个敌人。 这增强了他们对自己权利的信心,增强了他们对攻击者的痛苦。

古老的泛德运动未能理解这一点剥夺了它的成功。

它的目标是正确的,意志纯洁,但它选择的道路是错误的。 就像一个登山者,他始终保持着要攀登的山峰,并以最大的决心和精力出发,但是却不留意这条小路,因为他的目光始终在他的目标上,因此他既看不见也不感觉到找出上升的特征,并最终陷入悲痛。

相反的情况似乎以其最大的竞争对手基督教社会党占了上风。

它选择的道路是正确的和精心选择的,但缺乏对目标的明确了解。

在泛德运动想要的几乎所有事情中,基督教社会党的态度都是正确的和精心计划的。

它具有对群众重要性的必要理解,从一开始就通过公开强调群众的社会性来保证群众的至少一部分。 通过本质上旨在赢得中低等中产阶级和工匠的努力,它获得了像自我牺牲一样持久的追随者。 它避免了与宗教机构的任何斗争,因此获​​得了教会代表的那个强大组织的支持。 因此,它只有一个真正伟大的中央对手。 它认识到大规模宣传的价值,是影响广大信奉者心理本能的一种手段。

即使如此,它仍然无法实现其拯救奥地利的目标和梦想,这是由于其方法存在两个缺陷,而且缺乏关于目标本身的明确性。

新运动的反犹太主义基于宗教思想而非种族知识。 造成此错误的原因与导致第二个谬误的原因相同

如果基督教社会党想要拯救奥地利,那就是; 它的创建者认为,它绝不能从种族原则的立场上运作,因为如果它做到了,国家的解体将在短时间内不可避免地发生。 该党领导人认为,特别是维也纳本身的局势要求,应将所有将其追随者分开的观点都放在一边,并以所有统一的观念来代替它们。

当时维也纳充满了强烈的热情,尤其是捷克元素,以至于对所有种族问题的最大容忍只能使他们陷入一个并非反德国的政党。 如果要拯救奥地利,这是必不可少的。 因此,他们通过与自由曼彻斯特主义的斗争,并在宗教上与犹太人的斗争中,试图击败在维也纳特别多的捷克小工匠,他们认为他们发现了一个超越旧奥地利所有民族差异的口号。

显然,在这样的基础上与犹太人作战可以使犹太人很少担心。 如果最坏的情况到最坏的情况,一波洗礼的水总是可以同时拯救企业和犹太人。 有了这样肤浅的动机,就无法对整个问题进行认真的科学处理,结果,这种反犹太主义势不可挡的人们太多了。 除非真正的知识取代了纯粹的情感感觉,否则该想法的招募力几乎完全限于智力有限的圈子。 原则上,知识分子仍然超然。 因此,整个运动越来越像是试图重新改造犹太人的尝试,或者甚至是某种竞争嫉妒的表达。 因此,斗争失去了内心更高奉献的特性。 对许多人(不一定是最坏的人)来说,这似乎是不道德的和应受谴责的。 缺乏信念是,这对全人类都是至关重要的问题,所有非犹太民族的命运都取决于解决方案。

由于半心半意,基督教社会党的反犹太主义路线失去了价值。

这是一种伪造的反犹太主义,几乎没有比任何一个都糟。 因为它使人们陷入了安全之中; 他们以为他们是敌人的耳朵,而实际上他们自己是被鼻子引导的。
在很短的时间内,犹太人已经非常习惯于这种反犹太主义,以至于他会比它的消失更加想念它的消失,而不是因为它的存在给他带来不便。

如果基督教社会党在这一方面必须为民族状况做出重大牺牲,那么在提倡这种德国主义的时候,他们就必须做出更大的牺牲。

他们不可能是“民族主义的”,除非他们想在维也纳的脚下失去基础。 他们希望通过轻率地逃避这个问题,他们仍然可以拯救哈布斯堡王朝,并以此来掩盖其废墟。 这场运动失去了强大的力量,仅此一项力量就可以使一个政党在任何时候都拥有内在力量。

仅仅通过这一点,基督教社会党就成为了其他任何一个政党。

在那些日子里,我最专心地跟随着这两个动作,一个感觉到它内心深处的跳动,另一个却被对这个不寻常的人的钦佩所敬佩,那个人甚至在我看来对所有德国日耳曼主义都是一个痛苦的象征。

当巨大的葬礼队伍从市政厅朝着环城走去时,死去的市长正朝着数十万观看这场悲剧的人们中去。 我深受感动,我的心情告诉我,即使是这个人的工作也注定是徒劳的,因为致命的命运将不可避免地导致这种状态的破坏。 如果卡尔·吕格(Karl Lueger)博士生活在德国,那么他将被列为我们人民的伟大思想。 他在这种不可能的状态下生活和工作是他的工作和他自己的不幸。

当他去世时,巴尔干半岛上的小火苗开始逐月贪婪地跳跃着,这是一个亲切的命运,使他免于目睹他仍然认为自己可以阻止的事情。

由于一个运动的失败和另一个运动的失败,我本人试图寻找原因,并得出了一定的信念,即除了不可能在旧奥地利建立国家以外,还有其他一些错误。双方如下:

泛德运动在理论上对德意志复兴运动的目标是正确的,但不幸的是其方法的选择。 这是民族主义的,但不幸的是,它没有足够的社会主义来赢得群众。 但是它的反犹太主义基于对种族问题重要性的正确理解,而不是基于宗教观念。 但是,它与定额派别的斗争实际上在战术上是错误的。

基督教社会运动对唤醒德国的目标没有一个明确的概念,但是在寻求其作为党派的方式时却很有智慧和运气。 它理解社会问题的重要性,它在与犹太人的斗争中犯了错误,并且对民族观念的力量一无所知。

基督教社会党除了对广大群众有开明的认识外,如果对种族问题的重要性有正确的认识,例如泛德运动已经实现; 最后,如果它本身就是民族主义的,或者说泛德运动除了对犹太问题的目的有正确的认识之外,还采纳了基督教社会党的实际机敏,特别是对社会主义的态度,那将导致一场运动,即使在我看来,即使如此,它也可能已经成功地干预了德国的命运。

如果这没有实现,那绝对是由于奥地利国家的性质。

因为我看到自己的信念没有其他任何一方实现​​,所以在此之后的我可以不下定决心进入任何现有组织,更不用说与任何现有组织抗争了。 即使到那时,我仍然认为所有政治运动都是失败的,并且无法在更大范围内而非纯粹在外部范围内对德国人民进行民族复兴。

但是在此期间,我对哈布斯堡州的内心憎恨稳步增长。

我对外交政策的问题越是关心,就越坚定我的信念,并根深蒂固地认为,这种政治结构只会导致日耳曼主义的不幸。 我越来越清楚地看到,终于不再在这里决定德国的命运,而是在帝国本身。 这不仅是政治问题,而且对于整个文化生活的所有表现都是如此。

同样在文化或艺术事务领域,奥地利国家表现出了所有退化的症状,或者至少对德国没有重要意义。 在建筑领域,这是最正确的。 如果没有其他原因,这种新建筑在奥地利将无法取得任何特别的成功,因为自环网建成以来,其任务(至少在维也纳)与德国的计划相比已变得微不足道了。

因此,我越来越开始过着双重生活。 理性和现实告诉我,完成一所痛苦的学校,虽然对奥地利有利,但我的心却沉浸在其他地方。

压迫性的不满夺取了我的财产,我越发意识到这种状态的内在空虚和无法挽救它的感觉,并感到在所有情况下,这仅仅是德国人民的不幸。

我坚信,这个国家不可避免地会压迫和削弱任何真正伟大的德国人,因为相反地,它将帮助每个非德国人。

首都向我展示的种族综合体使我被排斥,捷克人,波兰人,匈牙利人,鲁特尼亚人,塞尔维亚人和克罗地亚人以及到处都是人类犹太人和更多犹太人的永恒蘑菇。

在我看来,这座大城市似乎是种族亵渎的化身。

我青年时代的德国人是下巴伐利亚的方言,我既不会忘记它,也不会学习维也纳术语。 我在这座城市居住的时间越长,我对异国混血的仇恨就越大,异国混血已经开始腐蚀这个古老的德国文化遗址。

在我看来,可以维持这种状态更长的想法实在是荒谬的。

那时奥地利就像一个古老的马赛克。 把各种小石头绑在一起的水泥变老了,开始坍塌了。 只要不触及艺术品,它就可以继续表现出存在,但是一旦受到打击,它就会破碎成一千个碎片。 问题只是何时会受到打击。

由于我的心从来没有为奥地利君主制而战,而是为德国帝国而战,在我看来,这个国家垮台的时刻似乎只是德国民族救赎的开始。

由于所有这些原因,自从我儿时的秘密欲望和秘密爱吸引了我以来,我的渴望越来越强烈。

我希望有一天能以建筑师的身份为自己取名,因此,无论命运如何,无论规模大小,我都将为国家奉献真诚的服务。

但是最后,我想享受在这个地方生活和工作的幸福,有一天将不可避免地实现我最热烈和衷心的愿望:我挚爱的家园与共同的祖国德国帝国的结合。

即使到了今天,许多人仍无法理解这种渴望的伟大之处,但我向那些命运要么迄今仍否认这一点,或以残酷的残忍手段取而代之的人致以崇高的敬意。 我向所有脱离祖国而必须为自己语言的圣宝而战,因对祖国的忠诚而遭受迫害和折磨的人致以诚挚的哀悼,而这些人由于辛辣的情感而持续了一个小时这将使他们回到忠实母亲的心中; 我对所有这些致辞,我知道他们会理解我的!

只有在自己的皮肤上感受到了德国人被剥夺了享有自己珍爱祖国的权利的含义的人,才能够衡量在与祖国分离的孩子们心中时刻燃烧的深切渴望。 它折磨着那些满足他们的人,否认他们的满足和幸福,直到他们父亲的家门打开。在普通的帝国里,普通的血统获得了和平与安宁。

然而,维也纳对我来说仍然是我一生中最艰苦但最彻底的学校。 我在这个小镇上踏脚的时候,还只有一个男孩,而我却离开了一个男人,他变得安静而严肃。 在这篇文章中,我获得了一般哲学尤其是政治观点的基础,后来我只需要详细补充,但从没有离开过我。 但是直到今天,我才能够估计出这些年的学习的全部价值。

这就是为什么我花了很长时间来处理这个时期的原因,因为它给了我第一个视觉指导,正是那些属于一个政党基础的问题,这些问题从最小的开始就开始了,而仅仅五年之后就开始发展成为一个政党。伟大的群众运动。 我不知道如果在这么早的时候命运的压力和我自己的学习没有建立起来,我对犹太人,社会民主制度,或者整个马克思主义,社会问题等的态度将是今天的样子。在我内部积累一些基本的个人意见。

因为如果祖国的苦难能够激发成千上万的人思考这种崩溃的内在原因,那么这将永远不会导致这种彻底和深刻的见识,而只有经过多年的奋斗,他才能向自己掌握命运的那个人透露。

第四章•慕尼黑 •10,700字

在1912年的春天,我终于来到了慕尼黑。

我对这座城市本身很熟悉,就好像我在这座城墙里住了好几年一样。 这是因为我的研究使每一步都使我进入了这个德国艺术大都市。 如果一个人不认识慕尼黑,不仅没有人看不见德国,更重要的是,如果一个人不认识慕尼黑,那么一个人就不了解德国艺术。

无论如何,战争前的这段时期是我一生中最快乐,也是最幸福的时期。 即使我的收入仍然非常微薄,我也不是能够绘画,而是仅仅为了能够确保自己的生计或者使自己能够继续学习而生活。 我坚信,尽管有种种障碍,我总有一天会实现我设定的目标。 仅此一点,就使我能够轻而易举地承担起日常生活中的所有其他琐事。
除此之外,几乎是从我逗留的第一个小时开始,我就对这座城市比对我所知道的任何其他地方更着迷。 德国城市! 与维也纳有何不同! 当我什至回想起这场巴比伦比赛时,我就厌倦了。 另外,离我最近的方言,尤其是在我与下巴伐利亚人的交往中,使我想起了我的童年时代。 对我来说,有成千上万种内在的珍贵或珍贵的东西。 但是最重​​要的是,这种原始力量与美好艺术气息的美好婚姻吸引了我,从霍夫堡宫(Hofbrauhaus)到剧场(Odeon),从十月音乐节(Opto Festival)到Pinakothek,等等。这个世界上的任何其他地方,部分是由于它与我自己的生活发展息息相关,并仍然密不可分; 即使我什至获得了真正内心的满足的幸福,也只能归因于维特尔斯巴赫(Wittelsbachs)奇迹般的住所对每个有福的人所施加的魔力,不仅具有敏锐的头脑,而且具有情感的灵魂。

在我的专业工作之外,最吸引我的还是这里的当今政治事件的研究,其中尤其是外交领域的事件。 我通过德国的同盟政策间接地接触了后者,从我的奥地利时代起,我就认为这绝对是错误的。 但是,在维也纳,我对帝国的这种自欺欺人的态度还不清楚。 在那些日子里,我倾向于假设-或者也许我只是以自己的口吻为借口-柏林也许知道盟友实际上会是多么的软弱和不可靠,但是出于某种神秘的原因,他们却隐瞒了这一点。为了加强联盟政策,毕竟himself斯麦本人已经建立了联盟政策,突然取消是不希望的,如果没有其他原因,以免以任何方式惊吓潜伏的外国人,或者让国内的店主担心。

可以肯定的是,我的交往,尤其是在人民中间的交往,使我惊恐地意识到这种信念是错误的。 令我惊讶的是,我什至无处不见,即使是在消息灵通的圈子里,也没有丝毫的关于哈布斯堡王朝性质的知识。 尤其是普通百姓陷入了疯狂的想法,即盟友可以被视为一种严肃的力量,在需要的时刻,这种力量肯定会引起局势的发展。 在群众中,君主制仍然被认为是我们可以指望的“德国”国家。 他们认为,那里的权力也可以像德国本身那样由数以百万计的国家来衡量,并且完全忘记了:首先,奥地利早已不再是德国。 其次,帝国的内部条件从一个小时到另一个小时越来越接近瓦解。

我已经比所谓的“外交官”更了解这种国家形成,所谓的“外交官”几乎总是一味地盲目奔向灾难。 因为人民的心情永远只是从上流向公众舆论的东西的释放。 但是,最顶层的人们对“盟友”非常崇拜,就好像它是金牛犊一样。 他们希望以诚意代替诚实所缺乏的东西。 言语总是被认为是领域的象征。
甚至在维也纳,当我回想起官方政治家的讲话与维也纳新闻界的内容之间不时出现的差距时,我也感到愤怒。 但是,至少从外观上看,维也纳仍然是德国的城市。 如果您离开维也纳,或更确切地说是德国-奥地利,去帝国的斯拉夫各省,那是多么不同! 您只需要阅读布拉格报纸,就可以发现他们对三联会整个崇高的历史轨迹的看法。 对于这个“治国之作”,只有苦涩的嘲笑和嘲弄。 在和平之中,两个皇帝在彼此的额头上按下友谊之吻,捷克人毫不掩饰这一联盟将在试图将其从月球的月光上转化的那一天完成的事实。尼伯龙根的理想变成了现实。

几年后,当同盟最终显示出自己的价值时,这些人抓住了激动之心,意大利跳出了三重协议,使她的两个战友陷入困境,最后甚至成为了他们的敌人! 即使是一刻,任何人都应该敢于相信这样一个奇迹般的机智,意大利将与奥地利并肩作战的笑容,对那些不为外交盲所困扰的人来说,简直是无法理解的。 但是在奥地利,情况并没有什么不同。

在奥地利,联盟思想的唯一代表人物是哈布斯堡王朝和德国人。 哈布斯堡王朝,出于计算和强迫; 德国人,出于真诚和政治上的愚蠢。 出于诚意,因为他们认为三联会为德意志帝国本身提供了出色的服务,有助于加强和保护它。 出于政治上的愚蠢,因为前者都没有发生,但是相反,它们因此帮助将德国帝国束缚到一个国家的尸体上,这不可避免地将他们拖入深渊,最重要的是,因为他们自己,仅仅是因为凭借这种联盟,越来越多的人被剥夺了德国化的猎物。 因为通过与帝国的联盟,哈布斯堡家族认为他们可以避免受到这一方面的任何干扰,不幸的是,这样,他们就能够更加轻松,安全地执行其缓慢消灭德国主义的内部政策。 不仅鉴于我们众所周知的“客观性”,他们无需担心德国政府的任何干预,而且通过指出联盟,他们还可以使奥地利-德国人之间任何令人尴尬的声音保持沉默。可能会在德国地区崛起,反对过于夸张的性格化。

如果德国帝国的德国人承认并表达了对哈布斯堡王朝政府的信心,那么奥地利的德国人该怎么办? 他是否应该提供抵抗力并被整个德国公众视为他本国的叛国者? 几十年来,他一直在为自己的国籍做出最大的牺牲!

但是,一旦德国主义在哈布斯堡王朝灭绝后,这个联盟具有什么价值呢? 德国三国联盟的价值难道不是完全取决于德国在奥地利的优势地位吗? 还是他们真的相信自己可以与斯拉夫哈布斯堡帝国结盟?

德国官方外交和所有公众舆论对奥地利内部的民族问题的态度都不是愚蠢的,这真是太疯狂了! 他们立足于同盟,使七千万人民的未来和安全依赖于同盟,并在此同盟的唯一基础逐年无情地,按计划被摧毁在同盟国中。 必然会有与维也纳外交的“条约”得以保留的日子,但是盟国的援助将丢失。

对于意大利,从一开始就是这种情况。

如果德国人只是对历史进行了更清晰的研究,并进入了各国的心理,那么即使是一个小时,基里纳尔和维也纳霍夫堡宫也将无法站在一个共同的战斗阵线中,他们将无法假设。 意大利很快会变成一座火山,而不是政府敢于甚至将一个意大利人送往战场,以发狂地憎恨哈布斯堡王朝,除非是作为敌人。 在维也纳,我不止一次看到充满激情的蔑视和无底的仇恨,意大利人将其“献给”奥地利。 几个世纪以来,哈布斯堡家族对意大利自由与独立的罪过太大,即使存在遗忘它们的意愿也无法忘记。 它不存在; 无论是在人民还是在意大利政府中。 因此,对于意大利而言,与奥斯特纳的关系有两种可能性:联盟或战争。

通过选择第一个,意大利人可以不受干扰地为第二个做准备。

特别是由于奥地利与俄罗斯的关系已经开始越来越接近军事冲突,德国的同盟政策既危险又危险,毫无意义。

这是一个经典案例,证明没有任何广泛而正确的思路。

那么,为什么结成联盟呢? 仅是为了更好地捍卫帝国的未来,而不是减少自己的资源,她才有能力做。 帝国的前途无非就是保留德国人民存在的可能性。

因此,只能将问题表述如下:

德意志民族的生命在有形的未来中必须采取什么样的形式,以及如何在一般欧洲力量关系的框架内为这一发展提供必要的基础和所需的安全?

对德国公务机进行外国活动的场所的清晰检查不可避免地导致以下信念:

德国的人口每年增加近XNUMX万。 除非每年能及时预防饥饿和痛苦的危险,否则养活这群新公民的困难必须逐年增加,并最终以灾难告终。

有四种避免将来如此可怕的发展的方法:

1.以法国为例,可以人为地限制出生人数的增加,从而解决了人口过剩的问题

在极端贫困或恶劣气候条件下以及收成不佳的时候,大自然自己介入以限制某些国家或种族的人口增长; 可以肯定的是,这种方法是无情的。 她通过降低生育能力,而不是繁衍后代的力量,而是通过暴露于艰苦的考验和剥夺中来保护他们,结果是,所有那些身体较弱,健康状况较差的人被迫回到永恒未知的子宫中。 她允许那些幸存者幸免于难,他们经过了千倍的测试,经过严格的测试,可以很好地适应繁殖,以便彻底的选择过程可以从头开始。 通过残酷地对付个人,并在他表现出与生命风暴不平等时立即将他召唤回自己,她使种族和物种保持了坚强,实际上使他们取得了最高的成就。

同时,数字的减少增强了个体,因此在最后的分析中强化了物种。

但是,当人承担人数的限制时,情况就不同了。 他不是用相同的木头雕刻而成的,他是“人道的”。 他比残酷的智慧女王知道更多。 他不仅限制个人的保护,而且限制了繁殖本身。 在他看来,他总是看到自己而不是种族,这比相反的方式更人性化,更合理。 但是,不幸的是,后果是相反的:

虽然自然通过免费繁殖,但要经过艰苦的考验来生存,但自然却从过多的人中选择了最值得生存的最佳人,从而独自保存他们并保护他们的物种,人类限制了繁殖,但歇斯底里地担心一旦一个人出生,就应该不惜一切代价保存下来。 在他看来,对神旨的这种矫正似乎是人道的,也是明智的,而他再次获得自然的精华,甚至证明了自己的不足,也令他感到高兴。 可以肯定的是,人数确实是有限的,但与此同时,个人的价值却有所下降。 然而,这是全能者亲爱的小猿不想看到或听到的东西。

由于这样的繁殖受到限制,而且出生人数减少了,自然的生存斗争只剩下最强壮和最健康的生命,显然被明显的愿望所取代,那就是要不惜一切代价“救助”最弱者和最病者,这为下一代的种子埋下了种子,随着对自然的嘲笑和她的意志持续下去,这种种子必然不可避免地变得越来越可悲。

最终结果是,有一天这种人民将被剥夺在地球上的存在。 因为人类可以在一定时间内无视永恒的守法意志定律,但迟早要复仇。 一场更强大的种族将驱逐弱者,因为其最终形式的生命力将一次又一次地打破所谓的个人人性的所有荒谬束缚,以自然人性来取代它,从而破坏人类的人性。弱者将自己的位置交给强者。

因此,任何想要通过自我复制的自我限制来确保德国人民生存的人都在抢夺其未来。

2.第二种方式是今天我们一次又一次地看到建议和建议的一种方式:内部殖民化。 这是一个建议,这与大多数人一样,被很多人误解了,因此造成了任何人都可以想象的最大的可想象的损失。

毫无疑问,土壤的生产力可以提高到一定的极限。 但只能达到一定的极限,并且不能无休止地持续下去。 在一定时期内,可以通过增加土壤的生产力来补偿德国人民的增长而不必考虑饥饿。 但是除此之外,我们必须面对这样一个事实,即我们对生活的需求通常甚至比人口的数量还要快。男人对食物和衣服的需求逐年增加,即使在现在,例如,它们之间也没有任何关系。满足我们祖先的要求,例如一百年前。 因此,相信生产的每一次增长都是人口增加的基础是疯狂的。 这仅在一定程度上是正确的,因为增加的土壤产量中至少有一部分用于满足人类的增长需求。 但是,即使一方面有最大的限制,另一方面有最大的产业,这里又有一天会达到极限,这是由土壤本身造成的。 以最大的辛劳,将不可能从中获得更多,然后,尽管推迟了一段时间,但灾难再次显现出来。 首先,有时会出现饥饿,发生饥荒等。随着人口的增加,这种情况会越来越频繁地发生,因此最终只有当稀有的丰年充斥粮仓时,这种饥饿才会消失。 但是总的来说,时间到了即使到那时,也无法满足男人的需求,饥饿已成为这种人的永恒伴侣。 然后,大自然必须再次提供帮助,并在她一生中所选择的人中做出选择。 但是男人又自救了。 也就是说,他转向人为地限制自己的增长,并给种族和物种带来了上述所有可怕的后果。

仍然可能有人提出反对意见,即无论如何这种未来将面对全人类,因此单个国家自然无法避免这种命运。

乍看之下,这似乎是完全正确的。 但是这里必须牢记以下几点:

由于不可能使土壤的肥沃性与人口的不断增长保持一致,因此在一定的时间确保整个人类将被强迫,以制止人类的增长,或者让大自然再次做出决定,或者当然,可以通过自助来建立必要的平衡,但是可以肯定的是,这种平衡比现在更加正确。 但是,这将打击所有人民,而今天,只有那些种族受尽了苦难,这些苦难不再具有为自己争取这个世界上必要领土的力量和力量。 因为就目前情况而言,地球上目前有大量未使用的土壤,只等着人们耕种。 但是,同样的事实是,自然界并没有为任何特定国家或种族的未来财产保留这种土壤。 相反,这种土壤为拥有力量的人们和拥有耕作业的人们而存在。

大自然没有政治界限。 首先,她将活物放到地球上,观察力量的自由发挥。 然后,她将主人的权利授予她最喜欢的孩子,这是勇气和行业最强的孩子。

当一个民族由于其他种族紧紧抓住地球越来越大的表面而将自己限制在内部殖民地时,在其他民族仍在继续增长的时候,它将被迫诉诸于自我限制。 总有一天会出现这种情况,可供人们使用的居住空间越小,发生的时间就越早。 不幸的是,总的来说,由于最好的国家,或更准确地说,只有真正有文化的种族,人类进步的标竿者,总是过于和平地视而不见,决心放弃对土壤的新收购,而对“内部种族的殖民化,而劣等种族知道如何为自己保护这个世界上的巨大生活区-这将导致以下最终结果:

由于其有限的土壤,具有较高文化底蕴但不那么残酷的种族将不得不限制其增长,而此时由于生活面积较大而文化较差但更残酷和更自然的民族仍将生活在该地区。无限增加的职位。 换句话说:总有一天,世界将沦为文化水平较低但更活跃的人。

然后,尽管在一个遥遥无期的未来中,将有两种可能性,要么是根据我们现代民主的思想来统治世界,然后任何决定的重任将导致数字上更强大的种族,或者世界将按照自然的武力定律统治,然后将是野蛮的人民征服,因此再次不是自治的国家。

没有人会怀疑,有朝一日,这个世界将面临为人类生存而进行的最严峻的斗争。 最后,只有自我保护的冲动才能克服。 在所谓的人性之下,愚蠢,怯ward和无所不知的自负的混合表达将在三月的阳光下像雪一样融化。 人类在永恒的斗争中已成长为伟大,只有在永恒的和平中它才灭亡。

对我们德国人来说,“内在殖民”的口号是灾难性的,如果没有其他原因,因为它自动增强了我们的见解,认为我们已经找到了一种根据和平主义的趋势使我们“获得”我们的权利的口号,这是灾难性的。在甜睡中过着劳作的生活。 一旦这种学说在我国被认真对待,那将意味着尽一切努力为我们自己保留应有的地位。 一旦普通德国人确信自己可以以此方式确保自己的生命和未来,一切为德国人的重要必需品进行积极的,因此仅是肥沃的防御的尝试将注定要失败。 面对国家的这种态度,任何真正有益的外交政策都可以被认为是被埋葬的,德国人民的整体前途也因此而被埋葬。

考虑到这些后果,并非总是偶然,主要是犹太人尝试并成功地在我们的人民中种下了这种致命的思维方式。 他非常了解自己的客户,以至于没有意识到他们会很感激让自己被任何金砖推销员所欺骗,这些推销员会让他们以为自己找到了一种在大自然上玩弄一点诡计的方法,从而为生存而进行了艰苦而无情的斗争,取而代之的是,有时是通过工作,但有时是简单地无所作为,这取决于事物如何“出来”,从而成为地球上的主宰。

不能足够尖锐地强调,任何德国内部殖民都必须消除社会弊端,特别是要从广泛的投机活动中撤回土壤,最好的方法是永远无法在没有获得新土壤的情况下确保国家的未来。

如果我们不这样做,我们将在短时间内到达,不仅在我们的土壤尽头,而且在我们力量的尽头。

最后,必须声明以下内容:

内部殖民化所固有的对有限的小范围土壤的限制,就像通过限制繁殖而获得的最终效果一样,在所涉国家中导致了极其不利的政治竞争形势。

一个人居住的区域的大小本身是决定其对外安全的重要因素。 可供人们使用的空间越大,其自然保护就越大; 反之,相对于对领土广阔的国家而言,对居住在一个小禁区内的人民的军事决定总是能够更快,更容易,尤其是更有效,更全面地获得。 在一个国家的领土范围内,总有一定的保护措施可以防止轻率的攻击,因为只有在艰苦奋斗之后才能取得成功,因此除非有充分的理由,否则轻率攻击的风险似乎太大了。 因此,一个国家的规模本身就为更容易地维护人民的自由和独立提供了基础,而相反,这种形式的规模很小却是对扣押的积极邀请。

实际上,在人口的增加和土壤的固定数量之间取得平衡的两个第一种可能性在所谓的帝国国家圈子中被拒绝了。 可以肯定的是,这一立场的原因与上述情况有所不同:政府界出于某种道德感而对生育的限制采取了消极态度。 他们愤慨地拒绝了内部殖民化,因为在其中他们闻到了对大型土地的攻击,并在此开始了更广泛的反对私有财产的斗争。 考虑到特别提出后者的灵丹妙药的形式,在这种假设下他们很可能是正确的。

总体而言,对广大群众的防御不是很熟练,决不是问题的核心。
因此,仅剩两种方式为不断增长的人口提供工作和面包。

3.可以获取新的土地,每年可以遣散多余的数百万人,从而使国家处于自我维持的基础上; 或者我们可以

4.通过工商业满足外国需求的产品,并从收益中支付生活费用。

换句话说:要么是领土政策,要么是殖民和商业政策。

两种方式都经过不同的政治倾向的考虑,研究,推荐和对抗,最后采用了最后一种方式。

可以肯定的是,这两种方法中较健康的方法是第一种。

为解决人口过剩问题而购置的新土地具有无数种优势,尤其是当我们从现在转向未来时。

曾经一度,保持健康的农民阶级作为整个国家的基础的可能性永远不会被高度重视。 我们今天的许多苦难仅仅是城乡人口之间不健康关系的结果。中小农的存量一直以来都是抵御当今社会弊病的最好方法。 而且,这是使一个国家能够在其经济内部循环中赚取日常面包的唯一解决方案。 工商业摆脱了不健康的领导地位,逐渐适应了供需平衡的国民经济的总体框架。 因此,两者都不再是该国赖以生存的基础,而仅仅是实现这一目标的工具。 由于它们现在仅在各个领域具有平衡'阿伯丁的国内生产和需求,它们使整个人民的生存或多或少地具有独立的外国,从而有助于确保地位自由和国家独立,尤其是在困难时期。
必须说,喀麦隆无法实现这样的领土政策,但是今天几乎只能在欧洲实现。 因此,我们必须冷静而客观地采取这样的立场:天堂绝对不是要给一个人世界上这个世界五十倍的土地和土壤。 在这种情况下,我们决不能让政治界限对我们永恒正义的界限模糊。 如果这个地球真的有所有人的生存空间,让我们获得谋生所需的土壤。

是的,他们不会愿意这样做。 但是,自保存法则开始生效。 拒绝友善方法的事,要由拳头来决定。 如果我们的祖先让他们的决定取决于与我们同时代人相同的和平主义废话,那么我们应该只拥有我们现在领土的三分之一。 但是在那种情况下,今天在欧洲几乎没有我们需要担心的德国人民。 不,我们要为自己的生存而战,这是我们拥有帝国的两个奥斯马克的自然决心,因此,由我们的州和国家领土的强大所产生的内在力量使我们得以生存到现在。

由于另一个原因,这本来是正确的解决方案

如今,许多欧洲国家像金字塔一样耸立在他们的头上。 与殖民地,对外贸易等的重量相比,它们的欧洲面积小得可笑。 与美国联盟形成鲜明对比的美国联盟在自己的大陆拥有自己的基地,仅凭其顶峰就触及了地球的其余部分。 随之而来的是该国巨大的内在力量和大多数欧洲殖民大国的劣势。

英格兰也没有任何相反的证据,因为考虑到大英帝国,我们很容易忘记了盎格鲁-撒克逊人。 英格兰的地位,仅是由于她与美国联盟之间的语言和文化联系,就可以与欧洲其他任何国家相比。

因此,对于德国而言,执行健康的领土政策的唯一可能性在于在欧洲本身获得新土地。 除非殖民地看起来在很大程度上适合欧洲人定居,否则殖民地无法实现这一目的。 但是在XNUMX世纪,这种殖民地已不再通过和平手段获得。 因此,这样的殖民政策只能通过艰苦的斗争来实施,然而,它本来可以达到更好的目的,而不是针对欧洲以外的领土,而是针对本国大陆本身的土地。

的确,这样的决定需要全力以赴。 不允许以一半的措施甚至是犹豫的方式接近似乎只能通过利用最后一盎司能量才能执行的任务。 这意味着帝国的整个政治领导都应该致力于这一独特的目标。 除了认识到此任务及其要求以外,切勿在其他考虑因素的指导下采取任何步骤。 必不可少的是,只有通过斗争才能实现这一目标,并因此要以镇定自若的态度面对武器之争,这是必不可少的。

因此,应该从这个角度专门考虑所有联盟,并根据其可能的利用情况来进行判断。 如果要在欧洲获得土地,就只能以牺牲俄罗斯为代价来获得土地,这意味着新帝国必须再次踏上条顿骑士团的步伐,由德国人获得刀草为德国犁耕作,面包为国民。

对于这样的政策,欧洲只有一个盟友:英国。

仅靠英格兰,我们的后方就有可能开始新的日耳曼游行。 我们这样做的权利将不亚于我们祖先的权利。 我们的和平主义者中没有一个拒绝吃东方的面包,尽管当天的第一个犁头以“ sword”为名!

因此,任何牺牲都不应该太大地赢得英格兰的意愿。 我们应该放弃殖民地和海上力量,让英国工业避免竞争。

只有绝对明确的方向才能达成这样的目标:放弃世界贸易和殖民地;放弃世界贸易和殖民地。 放弃德国战舰队; 所有国家权力工具都集中在陆军上。

可以肯定的是,结果将是一时的局限性,但却是一个伟大而强大的未来。

曾经有一段时间,英国会在这一点上倾听理性,因为她深知,德国由于人口增加而不得不寻求出路,要么在欧洲的英格兰找到英国,要么在世界上没有英格兰找到它。

如果世纪之交伦敦本身试图接近德国,这可以主要归因于这种认识。 在过去的几年中,我们第一次有机会以一种真正令人恐惧的方式观察到这一点。 人们不得不将Fngland的栗子从火中拔出的想法使他们感到不愉快。 好像除了相互的商业交易外,在任何其他基础上都可以结成同盟。 与英国达成这样的协议很可能已经达成。 英国外交仍然很聪明,以至于意识到没有返回就无法期望得到任何服务。

只是假设德国在1904年采取了精明的外交政策就已经取代了日本,而我们几乎无法估量这将对德国产生什么影响。

永远不会有任何“世界大战”。

1904年的流血事件在1914年至1918年期间可以挽救十倍的损失。

今天德国将在世界上占据什么样的位置!

因此,可以肯定的是,与奥地利结盟是荒谬的。

因为这个国家的木乃伊与德国结盟,不是为了打一场战争到尽头,而是为了维护永恒的和平,可以将其永久性地用于君主专制中的德国主义的缓慢但一定的灭绝。

这种联盟是不可能的,因为另一个原因:因为我们不能期望一个国家在捍卫德国的国家利益时采取进攻行动,只要该国家没有权力和决心终止其非德国化进程就可以了。拥有自己的直接边界。 如果德国没有足够的民族意识和残酷的决心从不可能的哈布斯堡王朝手中夺走一千万个民族同志的命运的权力,那么我们确实无权指望她会为这样的远见卓识提供帮助。大胆的计划。 老帝国对奥地利问题的态度是其在争取整个国家命运的斗争中的试金石。

在任何情况下,我们都没有理由继续看下去,因为日耳曼主义日益受到压制,因为奥扎阿适合结盟的价值完全取决于保留德国人的因素。

但是,这条路根本没有走。

这些人无所畏惧,无非是挣扎,但最终他们在最不利的时刻被迫陷入困境。

他们想逃避命运,追赶他们。 他们梦想维护世界和平,并参加了第二次世界大战。

这就是为什么甚至没有考虑过塑造德国未来的第三种方式的最重要的原因。 他们知道,只有在东方才有可能获得新的土地,他们看到了必要的斗争,却不惜一切代价寻求和平。 因为德国外交政策的口号早已不复存在:以各种方式保护德国民族; 而是:一定要维护世界和平。 有了成功,每个人都知道。

我将特别回到这一点。

因此,仍然存在第四种可能性

工业与世界贸易,海上力量与殖民地。

可以肯定的是,这样的发展起初比较容易,而且可以更快地实现。 土地定居是一个缓慢的过程,通常持续几个世纪。 实际上,它的内在力量恰恰在于它不是突然燃烧,而是逐渐而坚实而持续的增长,这与可能在几年内被炸毁的工业发展形成鲜明对比,但是在那种情况下,它更像是肥皂泡,而不是坚固的强度。 可以肯定的是,建立ie节的速度要比在艰苦的斗争中建立农场并与农民定居的速度更快,但是比后者更迅速地被摧毁。

但是,如果德国走这条路,她至少应该清楚地认识到,这一发展将有一天同样以斗争为终点。 只有孩子们以为他们的声音如此高昂而毫不含糊地被愚弄,以为他们在友好的和道德的行为中以及不断强调自己的和平意图,就可以认为他们可以在“国际和平竞赛”中得到香蕉。 换句话说,不需要举起武器。 不:如果我们选择这条路,那么英格兰将不可避免地成为我们的敌人。 对英格兰这样的事实发愤愤不平,但这完全符合我们自己的天真无邪,因为英国有一天应该以一个暴力的利己主义者的野蛮行为来自由地反对我们的和平活动。

遗憾的是,我们确实做不到这样的事情。

相反,如果只有与英国结盟才能对俄国实行欧洲领土政策,那么就可以想到仅对英格兰和俄罗斯实行殖民地和世界贸易政策。 但是后来我们毫不畏惧地提出了后果,最重要的是,仓促地放弃了奥地利。

从各个角度看,到世纪之交,与奥地利的这种联盟是真正的疯狂。

但是,我们没有想到要与俄罗斯和英国结盟,就比与英国和俄罗斯结盟更是如此,因为在两种情况下,结局都是战争,为了避免这种情况,我们决定赞成工商业政策。 在对世界的“和平经济”征服中,我们掌握了一个食谱,该食谱有望一劳永逸地打破以前的暴力政策。l有时,也许我们不太确定自己,尤其是在不时出现的情况下。当时来自英国的威胁难以理解。 因此,我们决定建立一支舰队,尽管不是为了进攻和摧毁英格兰,而是为了我们老朋友的“防御”“世界和平”和“和平”征服世界。 因此,它不仅在数量上而且在单个船舶的吨位以及军备上在各个方面都保持较小的规模,以便归根到底是为了让我们的“和平”意图在以后体现出来。全部。

关于世界对“和平经济”征服的讨论可能是最大的废话,曾经被高举为国家政策的指导原则。 使这种废话变得更糟的是,它的支持者毫不犹豫地呼吁英国作为实现这一成就的王室见证。 在这方面,我们的学说和历史观念的罪行几乎不可能得到纠正,而这仅仅是有多少人“了解”历史而不了解甚至理解历史的惊人证据。 特别是英格兰,应该被认为是对这一理论的强烈反驳。 因为没有人比野蛮人更残酷地准备用剑来进行经济上的征服,并且后来比英国国家更残酷地捍卫了这一主题。 从政治实力中汲取经济并立即将经济实力的每一项收益重塑为政治权力,这不是英国政治家的鲜明特征吗? 认为英国个人实在是太胆小了,不能为自己的经济政策奉献自己的鲜血,这真是一个错误! 英国人民根本不拥有“人民军”这一事实,事实恰恰相反。 因为重要的不是战斗部队的瞬时军事形式,而是冒险冒险那些确实存在的人的意愿和决心。 英格兰一直拥有她碰巧需要的任何武器。 她总是与成功所需的武器作斗争。 只要雇佣军足够,她就与雇佣军作战。 但是只有这样的牺牲才能带来胜利时,她才能深入到整个民族的宝贵血液中。 但是胜利的决心,对这场斗争的坚韧和残酷追求仍然没有改变。

然而,在德国,学校,新闻界和漫画杂志培养了英国人性格的观念,而对他的帝国性格的涵义则更多,这不可避免地导致了最阴险的妄想之一。 因为逐渐地,每个人都被这种胡说八道感染了,其结果是低估了我们将不得不付出的最惨痛的代价。 这种伪造变得如此之深,以至于人们开始相信,在这个英国人中,他们面对着一个商人,就像他本人一样令人胆怯,怯co。 不幸的是,一个世界规模的英国帝国不能仅仅靠狡猾和欺骗来将其放在一起,这一事实不幸地发生在我们崇高的学术科学教授身上。 少数发出警告的声音被忽略或被沉默杀死。 我记得当我在法兰德斯面对托米时,我的同志们惊讶的样子。 在战斗的第一天之后,他们每个人都深信,这些苏格兰人与他们在漫画杂志和新闻稿中所看到的适合我们的图片并不完全吻合。

就在那时,我开始对宣传形式的重要性进行第一次思考。
但是,这种伪造对于传播它的人确实具有良好的一面:通过这个例子,即使它是不正确的,他们也能够证明对世界经济征服的正确性。 如果英国人成功了,我们也一定会成功,而且我们绝对更大的诚实,因为我们没有那种特别的英语“ perfidy”,这被认为是非常特别的加分。 希望这将使我们能够赢得特别是小国的感情,而大国的信任则更容易。

如果没有其他原因,我们并没有想到我们的诚实是对他人的一种恐怖,因为我们自己认真地相信所有这些东西,而世界其他地方则把这种行为视为一种特殊的狡猾和卑鄙的表现,直到革命给他们带来了巨大的无限惊奇,使他们对我们诚实信念的无穷愚蠢有了更深入的了解。

但是,这种“经济征服”的荒谬性立即使三人联盟的荒谬性清晰可理解。 因为我们还能与其他国家结盟吗? 当然,与奥地利结盟,即使在欧洲,我们也无法进行任何军事征服。 从一开始,其中就恰恰包含了该联盟的内在弱点。 斯麦可以允许自己做出这样的选择,但不能让每一个拙劣的继任者望而却步,尤其是在when斯麦同盟的某些基本前提早已不复存在的时候。 因为Bi斯麦仍然相信在奥地利他与德国国家有关。 但是随着逐步实行普选权,该国已陷入议会制下的非德国大杂烩的地位。

同样从种族政策的角度来看,与奥地利的联盟简直是毁灭性的。 这意味着要在帝国边界上容忍一个新的斯拉夫大国的增长,这个大国早晚对德国必须采取与俄罗斯不同的态度。 而且,由于君主制中这一思想的唯一支持者失去了影响力,被逐出了最决定性的阵地,同盟本身每年必然会向内变得越来越空虚和虚弱。

到世纪之交,与奥地利的同盟进入了与奥地利与意大利签订盟约的同一阶段。

这里又只有两种可能性:要么我们与哈布斯堡王朝签订条约,要么我们不得不抗议压制德国主义。 但是,一旦一种力量开始了这种任务,它通常以公开的斗争而告终。

即使从心理上讲,三方联盟的价值也很小,因为联盟的稳定性会成比例地增加,因为各个缔约方可以希望实现明确和切实的扩张目标。 相反,如果限制自身以维持现有条件越多,它将越弱。 在这里,和其他地方一样,力量不在于防御,而在于攻击。

即便如此,这一点在各个方面都得到了认可,但不幸的是,所谓的“权威”还没有意识到这一点。 特别是卢登道夫(Ludendorff),当时的上校和总参谋长,在1912年写的纪念馆中指出了这些弱点。 因为清楚的常识只能在普通凡人中方便地表现出来,但是原则上在涉及“外交官”时可能会不存在。

 

对于德国来说,幸运的是,在1914年,战争通过奥地利间接爆发,因此哈布斯堡王朝被迫参加。 因为如果这件事发生在德国周围,那将是孤独的。 哈布斯堡王朝从来没有能力参加通过德国而产生的没收,更不用说愿意了。 我们后来在意大利如此谴责的事情,甚至在奥地利就更早发生了:他们本来会保持“中立”,以便至少从一开始就将国家从一场革命中拯救出来。 奥地利的斯拉夫人(Slavdom)宁愿在1914年就打破君主制,也不愿向德国提供援助。

与多瑙邦君主制结盟带来的危险和困难有多大,当时只有很少的人意识到。

首先,奥地利拥有太多的敌人,他们打算从腐烂的国家手中夺走他们所能提供的一切,以防止在一段时间内对德国产生某种仇恨,在德国,他们看到了阻止普遍希望和渴望的根源的原因。 -君主专制的瓦解。 他们坚信只有绕道柏林才能到达维也纳。

其次,德国因此失去了她最好,最有希望的结盟可能性。 与俄罗斯乃至意大利之间日益加剧的紧张局势取代了它们。 因为在罗马,一般的情绪与反对奥地利的情绪一样亲德国人,在最后一个意大利人的心中沉睡,并且常常明亮地散发出来。

现在,由于我们将自己的贸易和工业政策付诸实践,对俄罗斯的战争也不再是一丁点。 只有两国的敌人仍然对它有积极的兴趣。 实际上,这些人主要是犹太人和马克思主义者,他们以各种方式煽动和鼓动两国之间的战争。

第三,最后,该联盟不可避免地给德国带来无限危险,因为实际上对Bi斯麦帝国的敌对力量可能随时轻易地动员一系列国家对抗德国,因为它可以向每个德国承诺以牺牲我们的奥地利盟友为代价。

整个欧洲东部地区可能会遭到反对多瑙河君主制(尤其是俄罗斯和意大利)的骚动。 如果奥地利作为德国的盟友没有表现出太大的吸引力,那么自爱德华国王发起努力以来形成的世界联盟就永远不会成立。 仅此一项就可以将原本具有如此异类的愿望和目标的国家带入一个进攻性阵线。 每个人都希望,如果对德国采取全面行动,那么它也将以奥地利为代价来实现致富。 土耳其似乎是这一不幸联盟中的沉默伙伴,这一事实大大增加了危险。

国际犹太人世界金融需要这些诱因,以使其能够执行其长期以来想要摧毁德国的计划,而该计划迄今并未服从其对金融和经济的广泛迷信控制。 只有通过这种方式,他们才能组建一个联合部队,这个联合部队现在由行军中庞大的庞大军队组成,这些联合部队变得强大而勇敢,并准备最后进攻角质的西格弗里德。

与哈布斯堡君主制的联盟,甚至在奥地利也令我感到不满,现在成为了长期内心磨难的根源,在后来的时间里,以我已经构想的观点,这使我更加坚定。

即使那样,在我经常光顾的那几个人中,我也毫不掩饰自己的信念,那就是我们与一个濒临破产的国家的灾难性联盟也将导致德国的致命性崩溃,除非我们知道足够及时地将自己从该国中解放出来。 我的这种信念坚如磐石,我一刻也没有动摇它,直到最后一次世界大战的风暴似乎排除了所有合理的思想,狂热的热情甚至抓住了那些本应为之奋斗的地方。只是对现实最冷漠的考虑。 当我本人处于最前线时,每当讨论这些问题时,我都会提出建议,我认为必须打破同盟关系,对德国民族来说越快越好,哈布斯堡王朝的牺牲也不是什么牺牲。完全可以这样判断德国是否可以实现对对手的限制; 因为不是为了维护一个放荡的王朝,数以百万计的人戴上了钢盔,而是为了拯救德国。

 

战争前的几次情况似乎至少在一个集中营中对所选择的联盟政策的正确性产生了轻微的怀疑。 德国的保守派人士不时开始警告人们不要过度自信,但是,就像其他一切明智的做法一样,这也风靡一时。 他们坚信,他们正在走向世界的“征服”道路,其成功将是巨大的,几乎不需要付出任何牺牲。

没有权力的人别无选择,只能默默地看着“当局”为何以及如何直接走向毁灭,像哈梅林的吹笛手一样吸引着亲爱的人们。

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更深层次的原因使人们有可能将“经济征服”的荒谬性表示为一种实用的政治方法,而将“世界和平”作为全体人民的政治目标,甚至使这些事情变得可理解,就可以置于其中。我们整个政治思想的普遍厌恶。

随着德国技术和工业的胜利前进,德国商业的不断成功,人们越来越意识到,只有在强大的国家基础上,所有这一切才有可能实现。 相反,许多圈子甚至提出这样的信念,即国家应将其自身存在归因于这些现象,即国家本身的德里马里夫代表经济体制,可以根据经济要求对其进行治理,并且存在取决于经济学,这是目前为止最健康,最自然的一种状态,被认为并得到了荣耀。

但是国家与任何明确的经济构想或发展都没有任何关系。

它不是在一定限度的有限生活空间中完成经济任务的经济缔约方的集合,而是在生理和心理上相似的生物社区的组织,目的是更好地促进其物种的维护和实现人类的生存。普罗维登斯(Providence)分配给该物种的目标。 这就是国家的目的和意义。 经济学只是实现这一目标所需的众多手段之一。 除非该状态基于错误的(因为不自然的)基础,否则它永远不是状态的原因或目的。 仅以此方式可以解释,状态本身不一定以领土限制为前提。 这仅在那些希望通过自己的资源来确保其民族同志的人民中才是必要的; 换句话说,他们准备通过自己的劳动为生存而斗争。 可以像无人机一样潜入人类其他国家,以其他借口使其他人为他们工作的人民,即使没有任何自己明确界定的生存空间,也可以形成国家。 这首先适用于一个全人类正遭受寄生的人民,今天比以往任何时候都遭受苦难的犹太人。

犹太国家本身从没有在空间上受到限制,但在空间上却普遍不受限制,尽管在拥抱的意义上受到限制,但只有一个种族。 因此,这个人总是在国家内部形成一个国家。 这是有史以来最巧妙的技巧之一,是使该州在“宗教”的标志下扬帆,从而确保其拥有雅利安人始终愿意给予宗教信条的宽容。 因为实际上,马赛克宗教不过是保存犹太民族的教义而已。 因此,它涵盖了几乎所有与该功能有关的社会,政治和经济知识领域。

保护物种的冲动是人类社区形成的首要原因。 因此,国家是国家有机体,而不是经济组织。 巨大的差异是无法理解的,特别是对于我们今天所谓的“政治家”而言。 这就是为什么他们认为自己可以通过经济学来建立国家,而实际上却是经济的结果,并且永远只会完全取决于那些与保护物种和种族的意愿相符的特质的作用。 这些永远是英雄的美德,而不是店主的利己主义,因为要保留物种的存在,就必须以牺牲个人的精神为前提。 诗人的话语的意思是“如果不舍弃自己的生命,就不会赢得任何生命”,这是为了保护该物种而必须牺牲个人生存。 因此,形成和保存国家的最明智的先决条件是存在基于自然和物种相似性的某种内聚感,并愿意以一切可能的方式将一切都押在上面,这在具有土壤的民族中是有的。自己会创造英勇的美德,但在寄生虫中会制造虚伪的伪善和残酷的残酷行为,否则这些特质已经作为存在形式不同的状态存在的必要和可证明的基础已经存在。 国家的形成,至少最初是通过行使这些素质而发生的,在随后的自我保护斗争中,这些国家将被击败,也就是说,它们将沦为屈服的牺牲品,因此早晚要灭绝。在相互斗争中,他们拥有最小的英勇美德份额,或者不等于敌对寄生虫的谎言和欺骗。 但是在这种情况下,这也几乎总是应归因于缺乏敏锐性,而不是缺乏决心和勇气,后者只是试图将自己隐藏在人性信念的斗篷下。

一个国家的内在力量只在最罕见的情况下与所谓的经济繁荣相吻合,而在无数情况下,后者却与经济联系在一起,这最清楚地表明了国家形成和国家维持的品质与经济学有多少联系。 ,似乎表明该州正在下降。 如果人类社会的形成主要归因于经济力量甚至冲动,那么最高的经济发展就必须意味着国家的最大力量,而不是相反的力量。

当一个国家在所有方面都清楚清楚地显示出历史性的逆转时,对经济学的国家形成和国家保存能力的信念似乎尤其难以理解。 尤其是普鲁士,以惊人的敏锐性证明,不是物质的品质而是唯有理想的美德才能使国家的形成成为可能。 只有在他们的保护下,经济生活才能蓬勃发展,直到随着纯粹的国家形成学院的瓦解,经济也瓦解。 我们现在可以以如此可怕和悲剧的形式观察到这一过程。 人的物质利益只要始终保持在英勇美德的阴影之下,就永远可以蓬勃发展。 但是一旦他们试图进入存在的主要领域,他们就破坏了自身存在的基础。
每当德国的政治权力高涨时,经济状况就开始改善。 但是,总是在经济学成为我们人民生活的唯一内容,扼杀理想美德时,国家瓦解,并在很短的时间内吸引了经济生活。

但是,如果我们考虑一个问题,实际上是什么国家形成力量或什至是国家维持力量,我们可以将它们归纳为一个统一的思想:个人为整体牺牲自己的能力和意愿。 从一个简单的认识就可以看出,这些美德与经济学完全没有关系,即人们永远不会为后者而牺牲自己,或者换句话说:一个人不会为生意而牺牲,而只会为理想而死。 没有什么比证明英国人对斗争的动机更能说明英国人对通俗灵魂的高超的心理知识了。 当我们为面包而战时,英国则为“自由”而战。 甚至不是为了自己,也不是为了小国。 在我们国家,我们为这种嘲笑而笑,或者被其激怒了,因此只表明了甚至在战争之前,所谓的德国政治家就变得空无一人和愚蠢。 关于势力的本质,我们不再有丝毫的想法,这种力量会导致人们以自己的自由意志和决定去死。

在1914年,只要德国人民以为自己在为理想而战,他们就站稳了脚跟。 但是,一旦他们被告知要争夺日常面包,他们宁愿放弃比赛。

这种态度的改变令我们杰出的“政治家”感到惊讶。 他们从来没有意识到,从一个人开始为经济利益而战的那一刻起,他就尽可能地避免了死亡,因为死亡永远盖住了他丧失了战斗的报酬。 急于救助自己的孩子甚至使最弱小的母亲成为女主角,只有为保护物种和炉膛或保护它的国家而进行的斗争始终使人们抵制敌人的矛头。 。

以下定理可以被确立为永恒有效的真理:

从来没有通过和平的经济手段建立过一个国家,而是总是并且完全是出于保护物种的本能而建立的,不管这些发现是在英勇的美德还是狡猾的狡猾的省中发现的; 一个是在工作和文化的基础上在雅利安州产生的结果,另一个是在寄生虫的犹太人殖民地中产生的结果。 经济学一旦开始在人民或国家中扼杀了这些本能,便成为征服和压迫的诱人原因。

战前时代的信念是,可以通过商业和殖民政策使世界和平地开放给德国人民,更不用说征服了德国人民,这是丧失真正的国家形成和国家保存美德以及丧失真正的国家形成和维护的美德的经典标志。随之而来的所有洞察力,意志力和积极的决心; 作为自然法则不可避免的惩罚是世界大战及其后果。

对于那些不深入研究此问题的人,德国民族的态度(因为它确实与一般国家一样好)只能代表一个难以解开的谜语:因为德国并非比其他所有国家都出色的帝国典范,是从纯粹的政治权力的基础上崛起的? 普鲁士是帝国的生殖细胞,它是通过灿烂的英雄主义而不是通过金融运作或商业交易而产生的,而帝国本身又只是激进的政治领导和战胜其士兵的勇气而获得的光荣奖赏。 这个非常德国的人民怎么会屈服于如此令人生厌的政治本能呢? 因为在这里,我们面临的不是一个孤立的现象,而是衰败的力量,其数量之大令人恐惧,很快就开始像鞭will般爆发,在政治上掠过身体或上下挥舞,或像有毒脓肿一样进食,现在在这里和那里。 似乎一连串的毒药被一种神秘的力量驱逐到了这个曾经是英雄的身体的最外层血管中,并逐渐引起越来越多的声音理性瘫痪和自我保护的本能。

我无数次地回顾了所有这些问题,这些问题是由于我在1912至1914年间对德国同盟政策和德国帝国经济政策的立场而产生的-解决难题的唯一余地已变得越来越强大,从另一个完全不同的角度来看,我是在维也纳早些时候才知道的:马克思主义学说和哲学及其组织成果。

我第二次研究这种破坏学说,这次不再以我日常交往的印象和影响为主导,而是以观察政治生活的一般过程为指导。 我再次沉浸在这个新世界的理论文献中,试图弄清它可能产生的影响,然后将其与它在政治,文化和经济生活中带来的实际现象和事件进行比较。

现在,我第一次将注意力转移到了掌握这一世界瘟疫的尝试上。

我研究了Bi斯麦的社会主义立法1,意向是斗争和成功。 渐渐地,我为自己的信念赢得了积极的花岗岩基础,因此自那时以来,我再也没有被迫对这个问题改变自己的内在看法。 同样,马克思主义与犹太人的关系也要接受进一步的彻底审查。

尽管德国以前曾在维也纳,但在我看来,首先是不可动摇的巨像,但如今,有时我心中却忧心mis。 在沉默的孤独中和我的相识中的小圈子里,我对德国的外交政策充满了愤怒,在我看来,这似乎也是一种无聊的琐碎方式,用这种方式来处理当时德国最重要的问题-马克思主义。 真正超出我的范围的是,人们如何盲目地陷入一种危险,按照马克思主义者自己的意图,这种危险的某一天注定是可怕的。 即使那样,在我的一个熟人中,就像今天一样,我仍然警告所有可怜的co夫都安慰自己的那句话:“我们什么都不会发生!” 这种瘟疫的态度曾经是一个巨大帝国的垮台。 有谁能相信仅德国一个国家就不受与其他所有人类有机体完全相同的法律的约束?

 

在1913年和1914年,我第一次在各个圈子中(今天部分忠实地支持民族社会主义运动)表达了这样的信念,即德意志民族的未来问题就是消灭马克思主义的问题。

 

在灾难性的德国同盟政策中,我只看到该理论的破坏性工作所引起的后果之一。 因为其中最可怕的部分是,这种毒药几乎无形地摧毁了健康的经济和国家观念的所有基础,而且常常受其影响的人们自己并没有意识到他们的活动和欲望在多大程度上源自于这种哲学,否则会急剧弹出。

德意志民族的内部衰落早就开始了,但是,在生活中如此频繁,人们对于破坏其生存的力量并没有获得清晰的认识。 有时,他们对这种疾病进行了修补,但将这种现象的形式与造成这种疾病的病毒相混淆。 由于他们不知道或不想知道起因,因此与Malsisrs的斗争无非是愚蠢的庸医。

第五章•世界大战 •6,500字

在我狂野的岁月里,年轻时的经历使我感到如此痛苦,就像出生在那个明显将其名人堂仅仅竖立于店主和政府官员的时代一样。 历史事件的浪潮似乎已经变得如此平稳,以至于未来似乎只属于“和平的国家之争”。 换句话说,这是一场轻松的相互欺骗的比赛,但没有采用暴力的防御方法。 各个国家开始越来越像私人公民,他们从彼此的脚下挖开土地,窃取彼此的顾客和订单,以各种方式争取彼此领先,并在色调和哭声中分阶段进行整个活动。响亮无害。 这种发展似乎不仅可以持久,而且可以预期(如普遍建议的那样)及时将整个世界重塑为一家大型百货商店,在该百货商店的前厅里,精明的奸商和最笨拙的行政官员的胸像将永远存在。 英国人可以为商人,德国人提供行政官员,而犹太人无疑将不得不牺牲自己成为主人,因为他们自己承认自己从不赚钱,但总是“付出”,而且说话最多的语言。

为什么我不能早一百年出生? 说在解放战争时期,一个人,即使没有“生意”,真的值得吗?

因此,我常常沉迷于关于我尘世朝圣的愤怒想法,在我看来,朝圣已经开始太晚了,并且把我眼前的“法治”时期视为命运的卑鄙和不当之招。 即使在我还是个男孩的时候,我也不是“和平主义者”,所有试图教育我朝这个方向努力的尝试都没有成功。

布尔战争对我来说就像夏日的闪电。

每天,我不耐烦地等待报纸,吞噬着发件和新闻报道,很高兴能亲眼目睹这场英勇的斗争,即使是在遥远的地方。

日俄战争使我更加成熟,但也更加专心。 由于国家原因,我已经采取了更多措施,而在我们与日本人进行的少量讨论中也采取了这种措施。 在击败俄国人的过程中,我看到了奥地利奴隶制的失败。

从那以后很多年过去了,而对于一个小男孩来说,在我看来却是一种挥之不去的疾病,我现在感到自己是暴风雨来临前的宁静。 早在我的维也纳时期,巴尔干就沉浸在那种通常会宣布飓风的淡淡的硫磺中,不时发出一束明亮的光束,直到在光谱黑暗中再次消失。 但是随后发生了巴尔干战争,伴随着它的第一阵风席卷了整个欧洲。 现在的时间像噩梦一样沉重地躺在人的胸膛上,像闷热似的高温一样闷热。因此,由于不断的焦虑,即将来临的灾难感最终变成了向往:让天堂终于束缚了命运,不再受挫。 然后第一道强大的闪电击中了大地。 暴风雨爆发了,天堂的雷声将世界大战的轰鸣混在一起。

当弗朗西斯·费迪南德大公被谋杀的消息到达慕尼黑时(我刚好坐在家里,只是隐约地听说了这一消息),我起初感到担心,因为子弹可能是从德国学生的手枪中射出的出于对继承人显然对斯拉夫化的持续不断工作的愤慨,他想将德国人民从这个内部敌人中解放出来。 这种后果的后果简直让人难以想象:在全世界范围内,新一轮的迫害浪潮现在将是“合理的”和“解释性的”。 但是,不久之后,我听到了所谓的刺客的名字,并且读到它们被确认为塞族人时,一阵轻颤,在命运难以捉摸的复仇中笼罩着我。

斯拉夫人的最大朋友跌入了斯拉夫狂热分子的子弹之下。

在过去几年中,经常有人观察奥地利与塞尔维亚的关系的人一时不会怀疑,一块石头已经滚下来,其路线将不再被捕。

那些今天对维也纳政府发出的最后通form的形式和内容提出谴责的人,这样做是不公正的。 世界上任何其他大国在相同的情况和相同的位置上都不可能采取不同的行动。 在她的东南边境,奥地利拥有一个坚不可摧的致命敌人,在越来越短的间隔内不断挑战着君主制,永远不会离开,直到有利于帝国瓦解的时刻到来。 有理由担心,这种情况最迟会在老皇帝死后发生。 到那时,也许旧的君主制将不再能够提供任何严重的抵抗。 在过去的几年中,国家与弗朗西斯·约瑟夫(Francis Joseph)的关系如此紧密,以至于广大群众认为帝国的这种古老化身的死亡无异于帝国本身的死亡。 的确,这是奥地利国家(尤其是斯拉夫政策)最狡猾的手段之一,它的出现使奥地利国家不再只因为这位君主的奇迹和独特技能而存在。 在霍夫堡宫,这种奉承更受人们欢迎,因为它完全不符合皇帝的真正功德。 这些赞美赞美诗中隐藏的刺仍然未被发现。统治者们没有看到,或者也许不再希望看到,君主制越来越依赖于杰出的政权,就像他们所说的那样,这是有史以来的“最聪明的君主”,如果有一天,命运也要敲他的门,要求他致敬,那么情况将变得更加灾难性。

没有皇帝,甚至可以想象到古老的奥地利吗?

曾经遭受重创的玛丽亚·特蕾莎(Maria Theresa)的悲剧会不会重演?

不,这确实是维也纳圈子不公正地要求他们冲进一场本来可以避免的战争,这是不公正的。 它不再可以避免,但是最多可以推迟一两年。 但这是德国和奥地利外交的诅咒,它一直努力推迟不可避免的推算,直到最后它被迫在最不利的时刻罢工。 我们可以相信,进一步拯救和平的尝试将在更不利的时期带来战争。

不,那些不希望这场战争的人必须有勇气面对后果,这可能只是奥地利的牺牲。 即使那样,战争也将到来,但不再是所有人与自己的斗争,而是以哈布斯堡王朝的一部分分裂的形式。 然后,他们必须下定决心加入进来,或者空手看看,让命运继续前进。

然而,那些今天在诅咒战争的开始时大声疾呼并提供卑鄙的见解的人,正是那些对我们发动最致命贡献的人。

几十年来,社会民主党人对俄罗斯进行了最残酷的战争鼓动,出于宗教原因,该中心在使奥地利成为德国政策的枢纽和枢纽方面最为活跃。 现在,我们不得不忍受这种疯狂的后果。 即将发生的事情,在任何情况下都无法避免。 德国政府的罪恶感是,为了维护和平,它总是错过了罢工的有利时机,被纠缠于维护世界和平的联盟,并因此最终成为反对维护思想的世界联盟的受害者。世界和平,无非是世界大战的决心。

如果维也纳政府给最后通another提供了另一种温和的形式,那么在这种情况下,除了至多一件事情外,什么都不会改变,因为这个政府本身将被人民的愤慨所扫除。 因为在广大民众眼中,最后通the的语气太温柔了,绝不是太残酷了,更不用说太过分深远了。今天试图辩驳这一点的人要么是健忘的傻瓜,要么是完全有意识的骗子和骗子。

1914年的斗争不是由活着的上帝强加于群众的,这是全体人民所希望的。

人们希望尽一切努力消除普遍的不确定性。 只有这样,才可以理解,有超过XNUMX万德国男人和男孩为了这场最艰苦的斗争而拥挤在颜色上,他们准备用最后一滴血捍卫国旗。

•••

对我来说,那些时光似乎是我年轻时的痛苦释放。 即使在今天,我也不会感到羞耻,在暴风雨般的热情压制下,我跪下了跪,感谢天上人间充沛的心,让我赐予了我这次被允许生活的好运。

为自由而战已经开始,比地球上任何时候都强大。 命运一旦开始,就连广大群众都坚定了信念,这次不是塞尔维亚或奥地利的命运,而是德国民族的存在与否。

多年来,人们最后一次对自己的未来抱有预见性的愿景。 因此,在巨大的斗争开始之初,必然的严肃色彩就进入了狂喜之中-狂喜不已。 单凭这些知识,民族起义就不仅仅只是稻草而已。 因为在那些日子里,人们通常对现在开始的斗争的可能长度和持续时间没有最模糊的概念。 他们梦想着在那个冬天再次回家,继续并恢复他们的和平劳动。

一个人想要的就是他希望和相信的东西。 长期以来,该国绝大多数人都对永远不确定的事态感到厌倦。 因此,他们不再相信以和平方式结束奥塞族定罪犯,而是希望最终解决,实在是太可理解了。

我也是这数百万人中的一员。

关于刺杀的消息在慕尼黑几乎不为人所知,有两个想法立刻打动了我:第一,最后的战争是不可避免的;第二,战争是不可避免的。 而且,现在哈布斯堡州将被迫保持条约; 因为我一直最担心的是,有一天德国可能会因为这种同盟关系而陷入并非由奥地利直接造成的冲突,这样奥地利出于国内政策的原因就不会鼓吹德国。站在她盟友背后的决定力量。 帝国的斯拉夫多数会立即开始破坏该州的任何此类意图,并且总是宁愿将整个州粉碎给铁匠铺,而不是给予盟国所需的帮助。 现在消除了这种危险。 旧国家无论是否愿意都必须为之奋斗。

我对冲突的立场也非常简单明了。 对我而言,不是奥地利为争取塞尔维亚人的满足而战,而是德国为自己的存在,为生死,自由与未来而奋斗的德国而战。 Bi斯麦的战斗时机已经到了。 父亲曾经在从魏森堡(Weissenburg)到三厢车(Sedan)和巴黎(Paris)的战斗中赢得的胜利,如今的年轻德国现在不得不再次赚钱。 如果斗争进行到胜利,我们的国家将从外部势力的角度进入大国圈子,只有到那时德国帝国才能保持自己作为和平的强大避风港,而不必为了和平而去减少孩子们的日常面包。

作为一个男孩和年轻人,我经常感到渴望至少通过举止证明一次,对我而言,民族热情并不是空洞的心血来潮。 在我看来,大声喊叫也许没有内在的权利几乎是一种罪过。 对于谁有权使用这个词而没有在所有玩法都结束了的情况下使用这个词,而命运女神的坚不可摧的手开始根据他们的信念的真实性和坚定性来衡量人民呢? 因此,我的心,像一百万其他人的心一样,洋溢着骄傲的喜悦,终于使我能够从这种瘫痪的感觉中救赎自己。 我经常在肺顶上唱着“ Deutschland uber Aloes”并大喊“ Neil”,以至于我似乎被允许在永恒的法官的神圣法庭中作证几乎是一种迟来的举动。这种信念的诚意。 因为从开始的第一个小时起,r就确信如果发生战争(在我看来这是不可避免的),我会立即离开我的书本。 同样,我知道我的位置就是我内心的声音指引我的地方。

我离开奥地利主要是出于政治原因。 更为自然的是,现在斗争已经开始,我真的应该开始考虑这种信念。 我不想为哈布斯堡州而战,但随时准备为我的人民和体现它的德国帝国而死

XNUMX月XNUMX日,我向位于路德维希三世的je下提交了个人请愿书,请求允许进入巴伐利亚军团。 那时的内阁办公室当然有很多事要做。 第二天,我很高兴收到我的请求的答案。 我用颤抖的手打开文件。 我的请求已被批准,我被召集到巴伐利亚军团报到。 我的喜悦和感激无止境。 几天后,我穿着上衣,直到近六年后才脱掉。

对于我来说,就像每个德国人一样,现在开始了我尘世中最美好,最难忘的时光。 与这场巨大斗争相比,过去的一切都变得虚无。 恰恰在这些日子里,随着这一重大事件的十周年纪念日临近,我对我们人民进行英勇奋斗的最初几周感到自豪,感到悲伤,而命运却慷慨地允许我参加。

就像昨天一样,一个又一个的图像在我眼前掠过。 我看到自己在亲爱的同志们的圈子里穿着制服,第一次出门,进行钻探等,直到有一天我们要出发了。

当时,一个忧虑折磨着我,和其他许多人一样折磨着我们:我们会不会太晚到达前台? 一次又一次,这一次使我平静下来。 因此,在为新的,英勇的胜利而欢欣鼓舞的所有原因中,苦难都被掩盖了一点,因为每一次新的胜利似乎都增加了我们来不及的危险。

终于有一天,我们离开慕尼黑开始履行职责。 我第一次看到莱茵河,我们沿着安静的水域向西骑行,以防御老敌人的贪婪,捍卫德国的溪流。 当尼德瓦尔德纪念碑穿过清晨的薄雾,在阳光柔和的第一缕阳光照耀着我们时,莱茵河上的旧守望者从无尽的运输火车中呼啸而过,进入早晨的天空,我仿佛感到心会破裂。

然后是法兰德斯潮湿潮湿,寒冷的夜晚,我们默默地行军,当薄雾笼罩的一天开始出现时,忽然铁的问候笼罩着我们,头顶上传来一阵尖锐的报导,发出了小颗粒。在我们的队伍之间飞行,撕裂潮湿的地面; 但即使在那片小乌云过去之前,第一个欢呼声也从XNUMX个喉咙升起,迎接了第一个死亡使者。 然后a啪作响,咆哮,歌唱和how叫开始了,我们每个人都以发fever的目光越来越快地向前走,直到突然越过萝卜田和树篱,人与人之间的斗争开始了。 歌曲的张力从远处传到我们的耳朵,越来越近,从一个公司跳到另一个公司,就像死亡将忙碌的手伸入我们的行列一样,这首歌也到达了我们,我们沿着这条路前进:德国uber Alles,der Welt的uber Alles!

四天后,我们回来了。 甚至我们的脚步也变了。 现在,十七岁的男孩看起来像男人。

名单军团的志愿者可能没有学会适当的战斗,但他们知道如何像老兵一样死去

这是开始。

这样,它一年又一年地继续下去。 但战斗的浪漫已被恐怖所取代。 热情逐渐降温,旺盛的喜悦被致命的恐惧所扼杀。 时候到了,每个人都必须在自我保护的本能和责任的训诫之间挣扎。 我也没有幸免于这场斗争。 总是在死亡追捕时,一些模糊的东西试图反抗,力图将自己代表在虚弱的身体上作为理由,但这只是怯ward,在这种伪装下,它试图使人迷恋。 产生了严重的拖拉和警告,通常只有良心的最后残留才决定了问题。 然而,这种声音提醒人们的声音越多,它的诱惑力就越大且越坚持,抵抗力越强,直到经过长时间的内心挣扎之后,责任意识才得以胜利。 到1915-16年冬天,这场斗争对我来说已经决定了。 最后我的意志是无可争议的主人。 如果在开学的第一天,我因欢喜和欢笑而跃上顶峰,那么我现在就会保持镇定与坚定。 这是持久的。 现在,命运可以进行终极考验,而我的神经不会崩溃或我的理由不会失败。

年轻的志愿者已经成为一名老战士。

这种转变已经发生在全军。 它从永恒的战斗中散发出古老而艰辛的声音,至于那些无法在暴风雨井下站起来的人,他们被打碎了。

现在是时候评判这支军队了。 现在,在经过两三年的奋战之后,它从一场战斗跃入另一场战斗,永远与数量和武器优势作战,遭受饥饿和轴承匮乏,现在是时候检验这支独特军队的素质了。

可能已经过去了数千年,但是如果不提起德国军队和第二次世界大战,就永远不可能谈论英雄主义。 然后,从过去的面纱中出现,灰色钢盔的铁制前锋将坚定不移,毫不退缩,这是不朽的纪念碑。 只要有德国人还活着,他们就会记得这些人是他们国家的儿子。

那时我是一名士兵,我不想谈论政治。 确实不是时候。 即使在今天,我仍然坚信,最谦虚的旅行车司机为祖国提供的服务要比最重要的“议员”服务多。 我从来没有像现在这样讨厌这些大嘴鸟,每个红血统的男人都有话要喊到敌人的脸上,或者适当地把舌头留在家里,在某个地方默默地履行职责。 是的,那些日子里我讨厌所有那些政客。 如果要由我决定,将立即组成一个议会的铲子大队。 那么他们本可以在不烦恼的情况下咀嚼脂肪,而不会打扰伤害,诚实,体面的人。

因此,当时我不想听到任何政治消息,但是我不禁对某些表现形式采取立场,这些表现毕竟确实影响了整个国家,特别是对我们的士兵造成了影响。

然后有两件事深深地激怒了我,我认为这是有害的。

在第一时间获得胜利的消息之后,新闻界的某些部门慢慢地以最初可能为许多人所无法识别的方式开始将几滴艾草倒入大家的热情中。 这样做是在某种仁慈和善意的掩饰下,甚至在某种程度的关怀下进行的。 他们对庆祝胜利过分兴高采烈感到担忧。 他们担心这种形式的国家不值得拥有如此之大,因而不合适。 他们说,德国士兵的英勇和勇气是不言而喻的,不应仅仅出于外国的目的,而只是出于外国的目的,而不要为盲目的尊严的喜悦而把人们带走。最后,我们德国人甚至不应该忘记战争不是我们的本意,因此,我们不应该以开放和男子气的方式坦白承认在任何时候我们都将为自己的事业贡献自己的力量。人类和解。 出于这个原因,通过大声喊叫来掩饰我军的纯洁行为是不明智的,因为世界其他地方对此行为并不了解。 世人所敬佩的只是谦虚,一个真正的英雄默默地,冷静地忘记了自己的行为,因为这是整个论点的要旨。

当局没有将他的长耳朵抓住这些生物中的一个,而是将他绑在一根长杆上,并用一根长绳将其拉起,从而使欢呼的国家无法侮辱这位墨水壶骑士的审美情趣,而实际上开始发出抗议,以示反对“过分地”为胜利而欢欣鼓舞。

他们至少没有想到一旦需要就无法重新唤起苏格兰人的热情。 这是一种陶醉,必须在这种状态下保存。 如果没有这种热情,一个国家应该如何抵抗一场斗争,而这场斗争很可能对国家的精神素质提出最巨大的要求?

我非常了解广大群众的心态,以至于不知道高的“美学”基调不会激起保持熨斗发热所需的火势。 在我眼里,当局无所作为却疯狂地激起了炽热的激情,这是疯狂的。 当他们减少了幸运所带来的激情时,那绝对超出了我。

第二件事激怒我是他们认为适合对马克思主义采取的态度。 在我看来,这只能证明他们对这场瘟疫一无所知。 严肃地说,他们似乎相信,通过保证不再承认政党,他们已经使马克思主义得到理解和克制。

他们不明白这里没有任何一方参与,而是一个必然导致全人类毁灭的学说,特别是因为这在 Jewified 大学中是学不到的,此外还有很多,特别是在我们的高级官员中,由于在他们身上培养的愚蠢的自负,不认为值得去拿起一本书,学习他们大学课程中没有的东西。 最巨大的动乱从这些“思想”中掠过而没有留下丝毫痕迹,这就是为什么国家机构在很大程度上落后于私人机构的原因。 上帝啊,这句流行谚语最适合他们:“农民不知道的,他不吃。” 在这里,也有少数例外情况仅证实了规则。

在 1914 年 XNUMX 月的日子里,将德国工人等同于马克思主义是一种无与伦比的荒谬。在那些小时里,德国工人已经摆脱了这场瘟疫的怀抱,否则他将永远无法参加斗争. 然而,当局愚蠢到相信马克思主义现在已经成为民族主义。 一闪而过的天才,只能说明,在这些漫长的岁月里,这些国家的官方指南甚至都没有下功夫研究这个学说的本质,因为如果他们这样做了,那么这种荒谬的事情几乎不会出现。

马克思主义的目标是并且仍然是摧毁所有非犹太民族国家,它被迫惊恐地看着,因为在 1914 年 XNUMX 月,它诱捕、唤醒并时时刻刻开始进入的德国工人阶级以越来越快的速度为祖国服务。 几天后,这场臭名昭著的背叛人民的整个迷雾和骗局都散去了,突然间,这帮犹太领导人孤独而被遗弃地站在那里,仿佛他们六十年的胡说八道和疯狂都没有留下一丝痕迹。一直在涌入群众。 对于背叛德国工人阶级的人来说,这是一个糟糕的时刻,但一旦领导人意识到威胁到他们的危险,他们迅速将谎言的帽子蒙在耳朵上,并无礼地模仿民族觉醒。

但是现在是时候采取措施反对他们对人民的犹太毒害者整个背信弃义的兄弟情谊了。 现在是草率处理他们的时候了,丝毫不考虑可能出现的任何尖叫和抱怨。 1914 年 XNUMX 月,整个犹太人关于国际团结的胡言乱语一下子从德国工人阶级的头上消失了,取而代之的是,仅仅几周后,美国的弹片开始将兄弟情谊的祝福倾泻在头盔上。我们的游行队伍。 既然德国工人已经找到了回到自己国家的道路,那么严肃的政府就有责任无情地消灭误导国家的煽动者。

如果最好的人死在前线,我们至少能做的就是消灭害虫。
取而代之的是,复活者陛下亲自向老犯们伸出了手,让这个国家的奸诈凶手得以幸免,让他们有机会找回自己。

因此,毒蛇 nova 可以继续他的工作,比以前更加谨慎,但也更加危险。 当诚实的人梦想在他们的边界内实现和平时,做伪证的罪犯正在组织革命。

如此可怕的半途而废,让我心里越来越不满足; 可那个时候,我不会想到这一切的结局会如此可怕。

那么,应该怎么做呢? 整个运动的领导人应该立即被关进监狱,受审,从而从民族的脖子上取下来。 一切武力工具,都应该被无情地用于消灭这场瘟疫。 党应该已经解散了,德国国会恢复了理智,必要时用刺刀,但最重要的是,立即解散。 就像今天的共和国可以解散政党一样,这个方法在那个时候就应该使用,更有理由。 因为整个民族的生死攸关!

然而,一个问题浮出水面:灵性思想能否被剑消灭? 可以通过使用蛮力来对抗“哲学”吗?

那时我也不止一次思考过这个问题:如果我们思考类似的案例,特别是在历史上可以找到的宗教基础上,就会出现以下基本原则:

观念和思想,以及具有一定精神基础的运动,无论后者是真是假,在发展到一定程度之后,只有同时具备这些物理武器,才能被技术性的力量工具所打破。新的点燃思想、想法或哲学的支持。

如果没有以基本精神理念为出发点的推动力,单靠武力的运用永远不会导致一个理念的毁灭及其传播,除非以彻底消灭该理念的最后一个代表的形式和最后传统的破坏。 然而,这通常意味着这样一个国家从重要的政治领域消失,通常是无限期的,有时是永远的; 因为经验表明,这样的血祭打击了人民中最优秀的部分,因为每一次没有精神基础的迫害似乎在道德上都是不合理的,并且恰恰激起了人民中更有价值的部分抗议,从而导致人们接受了精神不公正迫害运动的内容。 在许多情况下,这只是通过一种反对以蛮力压制一个想法的企图而发生的感觉。

结果,随着迫害的增加,内部支持者的数量也成比例地增长。 因此,新学说的彻底消灭只有通过如此巨大且不断增加的灭绝过程才能实现,以至于最终所有真正有价值的血液都从有关的人民或国家中抽走。 结果是,虽然现在可以进行所谓的“内部”净化,但代价是完全无能为力。 如果要打击的学说已经越过了某个小圈子,这种方法总是会预先证明是徒劳的。

因此,在这里,就像在所有成长中一样,童年的第一个时期最容易受到灭绝的影响,而随着年龄的增长,抵抗力增加,只有临近年老的弱点才会再次让给新的青年,尽管以另一种形式并出于不同的原因。

事实上,几乎所有企图在没有精神基础的情况下以武力消灭教义及其组织表达的尝试都注定要失败,并且由于以下原因,以与预期结果完全相反的结果而告终并不罕见:

使用赤裸裸的武力武器进行斗争的首要条件是坚持不懈。 换句话说:只有持续和稳定地应用压制教义等方法,才能使计划成功。 但一旦武力动摇与忍耐交替,不仅被镇压的教义会一次又一次地恢复,而且每次迫害都能从中得到新的利益,因为在这样一波压力消退之后离去,对苦难的愤慨导致新的支持者接受旧教义,而旧教义会以比以前更大的蔑视和更深的仇恨坚持它,甚至分裂的异教徒,一旦危险消退,将试图回到他们的旧教义观点。 只有持续不断地使用武力才是成功的首要前提。 然而,这种坚持总是并且只能从明确的精神信念中产生。 任何不是源于稳固的精神基础的暴力,都会摇摆不定。 它缺乏只能停留在狂热的前景中的稳定性。 它源于一个人瞬间的能量和残酷的决心,因此受制于个性及其本性和力量的变化。

除此之外还有其他东西:

任何哲学,无论是宗教性质的还是政治性质的——有时分界线很难确定——与其说是对反对意识形态的消极破坏,不如说是积极促进自己的意识形态。 因此,它的斗争与其说是防御不如说是进攻。 因此,它甚至在确定目标方面也有优势,因为这个目标代表了它自己思想的胜利,而相反,它很难确定何时可以认为摧毁敌对主义的消极目标已经实现和确定。 仅出于这个原因,哲学的进攻将比对哲学的防御更系统,也更强大,因为在这里,一如既往,进攻而不是防守做出决定。 然而,使用暴力方法对抗精神力量的斗争仍然是防御性的,直到剑成为新精神教义的支持、先驱和传播者。

因此,总而言之,我们可以建立以下内容:

任何用暴力的方法对抗哲学的尝试最终都会失败,除非战斗采取攻击新的精神态度的形式。 只有在两种哲学的斗争中,残酷的武力武器才能坚持而无情地运用,导致其支持的一方做出决定。

这仍然是反对马克思主义斗争失败的原因。

这就是俾斯麦的社会主义立法最终失败并且不得不失败的原因,尽管如此。 缺乏的是一种新哲学的平台,可以为之而战。 因为只有政府高级官员众所周知的智慧才能相信所谓的“国家权威”或“法律和秩序”的胡言乱语可以成为生死斗争的精神动力的合适基础。

由于这场斗争缺乏真正的精神基础,俾斯麦不得不将他的社会主义立法的执行委托给那个本身就是马克思主义思想产物的机构的判断和愿望。 通过将他与马克思主义者的战争的命运托付给资产阶级民主的祝福,钢铁大臣让狼照顾羊。

所有这一切只是缺乏一种基本的新反马克思主义哲学的必然结果,这种哲学赋予了暴风雨般的征服意志。

因此,俾斯麦斗争的唯一结果是严重的幻灭。

世界大战期间或开始时的情况是否有所不同? 不幸的是没有。

我越关注政府对作为马克思主义暂时体现的社会民主主义的态度进行必要改变的想法,我就越认识到缺乏有用的替代品来替代这一学说。 如果只是假设社会民主主义被打破了,群众会得到什么? 现存的任何一项运动都不能指望成功地将大批或多或少失去领导的工人吸引到它的影响范围内。 相信离开阶级政党的国际狂热分子现在会立即加入资产阶级政党,即一个新的阶级组织,这是毫无意义和愚蠢的。 因为,尽管对各种组织来说似乎令人不快,但不可否认的是,资产阶级政治家在很大程度上认为阶级划分是理所当然的,只要它不开始对他们的政治不利。

否认这一事实只能证明说谎者的厚颜无耻,也证明了他们的愚蠢。

总而言之,应注意不要将群众视为比他们更愚蠢的人。 在政治问题上,感觉往往比理性更能正确地做出决定。 认为群众愚蠢的国际态度足以证明群众感情不健全的观点可以通过简单的提醒来彻底驳斥,即和平民主同样是疯狂的,它的代表几乎完全来自资产阶级阵营。 只要数以百万计的资产阶级每天早上仍然虔诚地崇拜他们的犹太民主报刊,这些先生们就很难开玩笑说“同志”的愚蠢,归根结底,他们只是吞下同样的垃圾,尽管在一种不同的形式。 在这两种情况下,制造商都是同一个犹太人。

应小心谨慎,不要否认碰巧是真的事情。 阶级问题绝不是一个理想问题,尤其是在选举之前,有些人想假装,这一事实是不可否认的。 我国很大一部分人的阶级傲慢,更大程度上对体力劳动者的低估,这些现象并非只存在于月光下的想象中。

然而,除此之外,它显示了我们所谓的“智慧”的思考能力很小,特别是在这些圈子中,人们无法理解无法阻止瘟疫蔓延的事态,例如马克思主义刚好是,肯定不能挽回已经失去的东西。

他们自称的“资产阶级”政党永远无法将“无产阶级”群众附在他们的阵营中,因为在这里,两个世界相互对立,部分自然而部分人为分裂,其相互关系 1 只能是斗争。 年轻人会胜利——这就是马克思主义。

的确,1914 年反对社会民主党的斗争是可以想象的,但鉴于没有任何替代品,这种情况能维持多久,仍然令人怀疑。

这里有一个很大的差距。

早在战争之前我就持这种观点,因此我无法下定决心加入现有的政党之一。 在世界大战的过程中,我的这一观点得到了加强,因为显然不可能进行反对社会民主党的无情斗争,因为缺乏一场运动,而不仅仅是一场“议会”运动。派对。

在这一点上,我和我的亲密战友经常公开表态。

现在我想到了后来参与政治活动的第一个想法。

正是因为这一点,我经常向小圈子里的朋友们保证,战后我打算在我的职业之外成为一名演讲者。

我相信我对此非常认真。

第六章•战争宣传 •3,400字

自从我仔细审视政治事件以来,我就对宣传活动产生了极大的兴趣。 我看到社会主义马克思主义组织以惊人的技巧掌握和应用了这个工具。 我很快就意识到,正确使用宣传是一种真正的艺术,资产阶级政党几乎不知道它。 只有基督教社会运动,特别是在 Lueger 的时代,在这种乐器上取得了一定的精湛技艺,这归功于它的许多成功。

但是,直到战争爆发,人们才明白正确运用宣传可以取得多么巨大的成果。 再次,不幸的是,我们所有的研究都必须在敌人一方进行,因为我们这边的活动至少可以说是适度的。 德国“启蒙”服务的彻底流产让每个士兵都目瞪口呆,这促使我比以前更深入地探讨宣传问题。

思考的时间往往绰绰有余,而敌人提供了实用的指导,令我们感到遗憾的是,这实在太好了。

对于我们没有做到的事情,敌人以惊人的技巧和非常出色的计算做到了。 我,我自己,从这次敌人的战争宣传中学到了很多东西。 但时间流逝,在所有本应受益的人的脑海中都没有留下任何痕迹; 部分原因是他们认为自己太聪明了,无法抵御敌人,部分原因是缺乏善意。

我们有什么可以称为宣传的东西吗?

我很遗憾我的回答是否定的。 在这个领域实际所做的一切都是如此不足和错误
从一开始,它肯定没有好处,有时甚至会造成实际伤害。

形式不充分,实质在心理上是错误的:仔细检查德国战争宣传ca:导致没有其他诊断。

第一个问题似乎并不清楚:宣传是手段还是目的?

它是一种手段,因此必须根据其目的来判断。 因此,它必须采用一种经过计算以支持其服务目标的形式。 同样显而易见的是,从普遍需要的角度来看,其目标的重要性可能会有所不同,而宣传的内在价值也会相应地有所不同。 我们打这场战争的目标是人类所能想象的最崇高、最强大的目标:它是我们国家的自由和独立,我们未来粮食供应的安全,以及我们的国家荣誉; 尽管今天盛行所有相反的意见,但仍然存在,或者更确切地说应该存在的东西,因为没有荣誉的人民迟早会失去他们的自由和独立,而这反过来只是更高正义的结果,因为没有荣誉的几代人荣誉不配自由。 任何想成为懦弱奴隶的人都没有荣誉)或荣誉本身很快就会陷入普遍的蔑视。

德意志民族正在为人类生存而进行斗争,战争宣传的目的应该是支持这种斗争; 它的目标是帮助带来胜利。

当这个星球上的国家为生存而战——当命运的问题“存在与否”呼唤解决方案时——所有人道主义或美学的考虑都将化为乌有; 因为所有这些概念都不是漂浮在以太中的,它们来自人的想象并与人联系在一起。 当他离开这个世界时,这些概念再次消散为虚无,因为自然不知道它们。 即使在人类中,它们也只属于少数国家或种族,而这与它们源自相关国家或种族的感情成正比。 如果这个世界失去了创造和维护这些概念的种族,人道主义和美学甚至会从人类居住的世界中消失。

但是当一个国家为自己的生存而战时,所有这些概念都变得次要; 事实上,一旦出现他们可能使一个挣扎中的国家的自我保护能力瘫痪的情况,他们就会变得与斗争的形式完全无关。 这一直是他们唯一可见的结果。

至于人道主义,毛奇多年前就说过,在战争中,在于行动的简短,这意味着最激进的战斗技巧是最人性化的。

但是,当人们试图用美学等的胡说八道来处理这些问题时,实际上只有一个答案是可能的:当一个民族的命运和存在处于危险之中时,对美的所有义务就停止了。 人类生活中最不美的事物是并且仍然是奴隶制的枷锁。 或者这些 Schwabing 2 颓废者是否将当前的德国人视为“审美”? 当然,我们不必与犹太人讨论这些问题,他们是这种文化香水的最现代发明者。 他们的整个存在是对主形象美学的具体抗议。

既然这些人道主义和美的标准必须从斗争中消除,它们也不适用于宣传。

战争中的宣传是达到目的的手段,而目的是为德国人民的生存而斗争; 因此,只能根据对这场斗争有效的原则来考虑宣传。 在这种情况下,如果能带来更快的胜利,最残忍的武器就是人道的; 只有那些方法是美丽的,才能帮助民族捍卫自由的尊严。

在我们这种生死存亡的斗争中,这是对战争宣传唯一可能的态度。

如果所谓的负责当局清楚这一点,他们就永远不会在这种武器的形式和用途上陷入如此不确定的境地:因为即使是宣传也不过是一种武器,尽管在一个可怕的人手中专家。

第二个真正具有决定性的问题是:应该向谁宣传? 对受过科学训练的知识分子还是对受教育程度较低的群众?

它必须始终专门针对群众。

知识分子——或者今天不幸经常使用这个名字的人——他们需要的不是宣传,而是科学指导。 宣传的内容不是科学,正如海报所代表的对象不是艺术一样。 海报的艺术在于设计师通过形式和色彩吸引人群注意力的能力。 为艺术展览做广告的海报必须将公众的注意力引向展出的艺术作品; 在这方面做得越好,海报本身的艺术性就越高。 海报应该让群众了解展览的意义,它不应该替代展出的艺术。 任何想要关注艺术本身的人都必须做的不仅仅是研究海报; 对他来说,仅仅在展览中闲逛是不够的。 我们可以期待他去审视和沉浸在个人作品中,从而逐渐形成一个公正的意见。

我们今天所说的宣传也存在类似的情况。

宣传的作用不在于对个人的科学训练,而在于唤起群众对某些事实、过程、必要性等的关注,其意义因此首次被置于他们的视野中。

整个艺术在于如此巧妙地做到这一点,以至于每个人都会相信事实是真实的,过程是必要的,必要性是正确的,等等。 但是由于宣传本身不是也不可能是必要性,因为它的功能就像海报一样,在于吸引人群的注意力,而不在于教育那些已经受过教育或正在努力追求教育和知识的人,其效果大部分必须针对情感,仅在如此有限的程度上——称为智力。

所有的宣传都必须通俗易懂,其智力水平必须调整到所针对的情报中最有限的情报。 因此,它打算达到的质量越大,其纯粹的智力水平就必须越低。 但是,如果像打仗的宣传那样,以影响全体人民为目的,就必须避免对大众的智力要求过高,不能过分谨慎。

它的智力压舱物越谦虚,就越能完全考虑群众的情绪,它就会越有效。 这是宣传活动是否健全的最好证明,而不是取悦少数学者或年轻美学家的成功。

宣传的艺术,在于了解广大群众的情感思想,通过心理上正确的形式,找到引起广大群众关注的途径,进而找到广大群众的心。 我们聪明的孩子们不明白这一点,这只是表明他们在精神上是多么的懒惰和自负。

一旦我们理解了宣传适应广大群众的必要性,就会得出以下规则:
进行多方面的宣传是错误的,例如科学教学。

广大群众的接受能力非常有限,他们的智慧很小,但是他们的遗忘能力却是巨大的。 由于这些事实,所有有效的宣传都必须限制在很少的点上,并且必须以口号的形式强调这些,直到最后一个公众了解您希望他通过您的口号了解什么。 一旦你牺牲了这个口号并尝试多方面,效果就会消失,因为人群既无法消化也无法保留所提供的材料。 通过这种方式,结果被削弱并最终完全抵消。
因此我们看到宣传必须遵循简单的路线,相应的基本策略必须在心理上是合理的。
例如,像奥地利和德国的漫画报纸那样使敌人变得荒谬是绝对错误的。 这绝对是错误的,因为与敌方士兵的实际接触必然会引起完全不同的信念,结果是毁灭性的; 现在,在敌人抵抗的直接印象下,德国士兵感到自己被宣传服务欺骗了。 他的战斗欲望,甚至是站电影的欲望并没有得到加强,反而发生了相反的情况。 他的勇气开始衰退。

相比之下,英国人和美国人的战争宣传在心理上是合理的。 通过将德国人以野蛮人和匈奴人的身份代表他们自己的人民,他们为单兵做好了应对战争恐怖的准备,从而帮助他免于失望。 此后,对他使用的最可怕的武器似乎只是证实了他的宣传人员所说的话; 这同样增强了他对政府断言的真实性的信心,而另一方面,它增加了他对邪恶敌人的愤怒和仇恨 因为他现在知道敌人使用了这种武器的残酷影响,逐渐变得向他证实野蛮敌人的“匈奴”残暴行为,他已经听说过; 他一刻也没有意识到,他自己的武器可能,如果不是可能的话,其效果可能会更加可怕。

因此,英国士兵永远不会觉得自己被自己的同胞误导了,因为德国士兵的情况如此令人不快,以至于最终他拒绝了来自这个来源的一切,称其为“骗局”和“胡说八道”。 所有这一切都源于这样一种想法,即任何老傻瓜(或者甚至是“在其他方面”很聪明的人)都可以被分配到宣传工作中,并且没有意识到最杰出的心理学家不会太好。

因此,德国的战争宣传提供了一个无与伦比的“启蒙”服务反向工作的例子,因为完全缺乏任何正确的心理。

一个眼睁睁地睁着眼睛不让自己的认知僵化的人,从敌人那里学到的东西是无穷无尽的,四年半的时间里,他私下将敌人的宣传风暴淹没在他的脑海中。

我们的当局最不了解的是所有宣传活动的第一个公理:也就是说,它必须对所处理的每个问题采取基本主观和片面的态度。 就此而言,从战争一开始,自上而下,都犯下了这样的罪行,以至于我们有资格怀疑如此荒谬的事情是否真的可以归咎于纯粹的愚蠢。

例如,对于应该为一​​种新肥皂做广告而将其他肥皂描述为“好”的海报,我们会怎么说?

我们只会摇头。

这同样适用于政治广告。

例如,宣传的作用不是权衡和思考不同人民的权利,而只是强调它已开始主张的一项权利。 它的任务不是在客观上研究有利于敌人的真理,而是以学术上的公正性将它摆在大众面前。 它的任务是始终坚定不移地为我们自己的权利服务。

从不能单靠德国对这场灾难的爆发负责的观点来讨论战争内疚是完全错误的; 把每一点过错都推到敌人的肩上是正确的,即使这与真实的事实并不相符,因为它实际上确实如此。

这种三心二意的后果是什么?

一个国家的广大人民并不包括外交官,政治学教授,甚至没有能力形成理性见解的个人。 它由普通的凡人组成,摇摆不定,倾向于怀疑和不确定性。 一旦我们自己的宣传承认对方的权利微弱,就已经为我们自身的怀疑奠定了基础。 这样,群众就无法区分外国不公正在何处结束以及我们自己在哪里开始。 在这种情况下,它们变得不确定和可疑,尤其是如果敌人不愿胡言乱语,而是将一切责任推卸给对手的话。 整个国家最终通过对敌方宣传的信任度要比对自己的宣传更加统一和统一,这是完全可以理解的吗? 尤其是像德国人一样,遭受客观狂潮困扰的人民。 因为毕竟,每个人都将竭尽全力避免对敌人造成任何不公正待遇,即使面临严重伪装甚至摧毁自己的人民和国家的危险。

当然,这不是负责当局的本意,但人们从未意识到这一点。

绝大多数人的天性和态度都非常女性化,以至于清醒的推理决定了他们的思想和行动,远不及情感和感觉。 而这份感情并不复杂,却很简单,一气呵成。 它没有多重阴影; 它有正面和负面; 爱或恨,对或错,真相或谎言,永远不会半途而废,永远不会半途而废,或那样的事情。

英国的宣传人员最清楚地了解这一切——并采取了相应的行动。 他们没有半句可能会引起怀疑的陈述。

他们对广大群众原始情感的精明了解,体现在他们的暴行宣传上,这种宣传是适应这种情况的。 它既无情又辉煌,为前线的道德坚定创造了先决条件,即使面对最大的实际失败,同样惊人的是它嘲笑德国敌人作为战争爆发的唯一罪魁祸首:表达这种谎言的狂热、无耻的偏见和坚持考虑到了广大群众的情绪化、总是极端的态度,因此被相信。

这种宣传是多么有效,最显着的表现是,经过四年的战争,它不仅使敌人固守己见,甚至开始蚕食我们自己的人民。

我们的宣传没有获得这种成功,这不足为奇。 仅就其内在的模糊性而言,它就带有无效性的萌芽。 最后,它的内容很可能给大众留下必要的印象。 只有我们那些头脑简单的“政治家”才敢希望这种平淡的和平舱底能够点燃人们的灵魂,直到他们愿意死去。

结果,他们那可怜的东西 1 毫无用处,甚至是有害的。

但是,除非始终牢记一个基本原则,并毫不动摇地注意,否则最出色的宣传技巧将不会取得成功。 它必须将自己限制在几个点上,并一遍又一遍地重复它们。 在这里,正如在这个世界上经常发生的那样,坚持是成功的首要条件,也是最重要的条件。

尤其是在宣传方面,千万不要被美学家或者已经麻木不仁的人领导,不能被前者,因为我们宣传的形式和表达方式很快就会不适合大众,反而会具有吸引力。仅用于文学茶; 第二个我们必须小心,因为他们自己缺乏任何新鲜的情感,总是在寻找新的刺激。 这些人很快就会厌倦一切; 他们想要变化多端,但他们永远无法感受或理解尚未如此冷酷无情的同胞的需求。 他们总是第一个批评宣传活动,或者说它的内容,在他们看来太老套、太陈腐、太过时等等。他们总是追求新奇,寻求改变,并且这使他们成为任何有效政治宣传的死敌。 因为一旦宣传的组织和内容开始符合他们的口味,它就会失去所有凝聚力并完全蒸发。

宣传的目的不是为无聊的年轻先生们提供有趣的分心,而是说服,我的意思是说服群众。 但是群众行动迟缓,他们总是需要一定的时间才能注意到一件事,只有在最简单的想法重复数千次之后,群众才能最终记住它们。

当有变化时,它不能改变宣传的内容,但最终必须始终说同样的话。 例如,一个口号必须从不同的角度呈现,但所有评论的结尾必须始终是口号本身。 只有这样,宣传才能达到统一完整的效果。

这种我们绝不能背离的大纲,加上稳定、一致的强调,使我们最终的成功走向成熟。 然后,令我们惊讶的是,我们将看到这种毅力带来了多么巨大的结果——几乎超出我们理解的结果。

所有广告,无论是在商业领域还是政治领域,都通过其应用的连续性和持续统一性来取得成功。

在这里,敌人战争宣传的例子也是典型的。 限于几个点,为群众精心设计,以不知疲倦的毅力进行。 一旦基本思想和执行方法被确认为正确,它们就会在整个战争中应用,没有丝毫变化。 起初,宣传的要求是如此无礼,以至于人们认为这是疯狂的; 后来,它让人们心烦意乱; 最后,它被相信了。 四年半后,德国爆发了一场革命; 它的口号源于敌人的战争宣传。

而在英国,他们又明白了一件事:这种精神武器只有在大规模应用时才能成功,但这种成功足以涵盖所有成本。

在那里,宣传被视为首要武器,而在我们国家,它是失业政治家的最后手段和懒惰者的舒适避风港。

而且,正如预期的那样,其结果总体为零。

第七章•革命 •6,600字

1915年开始敌对我国的宣传,1916年以后愈演愈烈,最终在1918年初,涨到了积极的洪流。 现在每一步都可以看到这种诱惑的结果。 军队逐渐学会了按照敌人的意愿思考。

而德国的反击行动彻底失败。

就以智慧和意志为领袖的人而言,军队也有在这一领域进行斗争的意图和决心,但缺乏必要的工具。 而从心理学的角度来看,让军队自己来进行这种启蒙工作是错误的。 如果它是有效的,它必须来自家里。 毕竟,近四年来为故土立下不朽的英雄主义和贫困的人,这才算得上是成功的保证。

但是从祖国出来的是什么呢?

这种失败是愚蠢还是犯罪?

1918 年盛夏,在马恩河南岸撤离后,德国媒体首先表现得如此悲惨的笨拙,不,犯罪的愚蠢,以致于我的愤怒与日俱增,我心中出现了一个问题:有没有?真的没有人能够结束这种对军队英雄主义精神的挥霍吗?

1914 年,当我们以前所未有的胜利风暴席卷法国时,法国发生了什么? 在伊松佐战线倒塌后的几天里,意大利做了什么? 1918 年春天,当德国师的进攻似乎使她的位置脱离了他们的铰链,重型远程炮台的远臂开始敲响巴黎的大门时,法国又做了什么?

他们是如何将民族激情的热潮吹到那些匆忙撤退的那些国家军团的脸上! 用什么宣传和巧妙的蛊惑人心的手段将最终胜利的信念重新打回到破碎战线的心中!

与此同时,我们国家发生了什么?

没有,或者比没有更糟。

当我查看最新的报纸时,愤怒和愤慨经常在我心中升起,并直面正在犯下的心理大屠杀。

我不止一次被这样的想法所折磨:如果上天让我在我们的宣传服务中代替无能或犯罪无能或恶棍,我们与命运的战斗就会发生不同的转变。

在这几个月里,我第一次感受到了命运的全部恶意,它让我处于一个每个黑人都可能不小心把我射成碎片的最前线,而在其他地方,我本来可以为祖国做完全不同的服务!

因为即使在那时我也很鲁莽,相信我会成功的。

但我是无名战士,八百万之一!

所以最好保持沉默,尽我所能在战壕中履行我的职责。

•••

1915年夏,第一批敌传单落入我们手中。

除了呈现形式上的一些变化外,它们的内容几乎总是相同的,即:德国的苦难越来越大; 战争将永远持续下去,而赢得战争的希望正在逐渐消失; 因此,国内人民渴望和平,但“军国主义”和“皇帝”不允许; 因此,整个世界——众所周知——并不是对德国人民发动战争,而是专门针对唯一有罪的一方,即德皇; 因此,在这个和平人类的敌人被消灭之前,战争不会结束; 战争结束后,自由主义和民主国家将把德国人民带入永恒的世界和平联盟,这将从“普鲁士军国主义”被摧毁的那一刻起就得到保证。

为了更好地说明这些说法,“来自家乡的信”经常被重印,其内容似乎证实了这些说法。

总的来说,当时的我们只是对所有这些努力笑了起来。 传单被阅读,然后被送回更高的工作人员,大部分被遗忘,直到风再次将一大批传单吹入战壕。 因为,传单通常是由飞机带来的。

在这种宣传中,有一点很快就不可避免地引起了人们的注意:在巴伐利亚人驻扎的前线的每一个部分,普鲁士都受到了异常一致的攻击,确信一方面,普鲁士不仅是真正有罪和负责任的整个战争的一方,但另一方面,特别是对巴伐利亚没有丝毫敌意; 但是,只要她为普鲁士军国主义服务并帮助将其栗子从火中拔出,就没有帮助巴伐利亚。

其实这种宣传从1915年就开始有了一定的效果,军队中对普鲁士的反感已经很明显了——但是却没有从上到下采取任何反抗的步骤。 这不仅仅是一种疏忽的罪,我们迟早会为此遭受最灾难性的痛苦。 不仅仅是“普鲁士人”,而是整个德国人,巴伐利亚并不是最后一个属于他们的人。

在这个方向上,敌人的宣传从 1916 年开始取得了无可置疑的成功。

同样,直接从家里寄来的抱怨信也早已产生了效果。 敌人不再需要通过传单等方式将它们传递给前线士兵。对此,除了“政府”方面的一些心理上的白痴“告诫”之外,什么也没做。 和以前一样,前线也充斥着这种被家中不思进取的女人投下的毒药,她们当然不会怀疑这是把敌人的胜利信心提高到最高的方法,从而延长和磨砺他们的士兵在前线遭受的苦难。 在随后的时间里,德国女性的无意义信件使数十万男性丧生。

于是,早在1916年,就出现了各种本该缺席的现象。前线的人抱怨和“变本加厉”; 他们开始在很多方面都不满意,有时甚至义愤填膺。 当他们挨饿受苦时,当他们的家人生活在苦难中时,其他圈子里却有富足和高尚的生活。 是的,即使在战斗前线,这方面也不尽如人意。

即便如此,还是出现了轻微的危机——但这些仍然是
'内政。 同一个人,起初诅咒和抱怨,几分钟后默默地完成了他的职责,好像
这是理所当然的。 起初不满的同一家公司紧紧抓住它必须捍卫的那条战壕,仿佛德国的命运就取决于这几百码的泥坑。 依旧是昔日光荣的英雄大军的前线!

我要学习它和祖国之间的区别
鲜明的对比。

1916 年 XNUMX 月下旬,我师进入索姆河战役。 对我们来说,这是接下来发生的巨大物资战争中的第一场,印象很难描述——它更像是地狱而不是战争。

在持续数周的旋风中,德军前线坚守阵地,有时被迫后退,然后再次向前推进,但从未动摇。

7 年 1916 月 XNUMX 日,我受伤了。

我被安全带到后方,从那里乘交通工具返回德国。

自从我在这样的条件下看到祖国几乎无穷无尽的时间以来已经过去了两年。 我简直无法想象德国人不穿制服的样子。 当我躺在赫米斯的野战医院时,我吓得差点没倒下,突然一个德国妇女担任护士的声音对躺在我身边的一个男人说话。

两年来第一次听到这样的声音!

载我们回家的火车越靠近边境,我们每个人的内心就越不安。 所有城镇都经过,我们两年前作为年轻士兵骑过这些城镇:布鲁塞尔,鲁汶,列日,最后我们以为我们认出了第一座德国房屋,因为它有高高的山墙和漂亮的百叶窗。

祖国!

1914 年 XNUMX 月,我们在过境时燃烧着暴风雨般的热情; 现在沉默和情绪占据了主导地位。 我们每个人都很高兴命运再次允许他看到他不得不用自己的生命如此艰难地捍卫的东西,每个人都几乎羞于让别人看他的眼睛。

几乎是在我前往前线的纪念日那天,我到达柏林附近的 Beelitz 医院。

多么大的变化! 从索姆河战役的泥泞到这座神奇建筑的白床! 一开始,我们几乎不敢好好地躺在它们里面。 我们只能逐渐地重新适应这个新世界。

不幸的是,这个世界在另一个方面也是新的。

前线军队的精神似乎不再是这里的客人了。 l 在这里,我第一次听到前线仍然不为人知的事情; 男人吹嘘自己的懦弱! 因为你在前线听到的咒骂和“吹牛”绝不是煽动推卸责任或颂扬懦夫。 不! 懦夫仍然作为一个懦夫而不是别的什么东西过去了; 而他心中的轻蔑依旧是一般的,就像对真正的英雄的钦佩一样。 但在医院里,情况几乎完全相反:最肆无忌惮的煽动者说话,用他们可鄙的口才,试图使正派士兵的概念变得荒谬,并以没有骨气的懦夫为例。 一些卑鄙的恶棍尤其定下了基调。 一个人吹嘘说,他自己拉手穿过了带刺的铁丝网,以便被送往医院; 尽管受了这种荒唐的伤害,他似乎已经在这里度过了无穷无尽的时间,而且他只是被骗上了去德国的交通工具。 这个恶毒的家伙在他的无礼无礼中走得如此远,以至于将他自己的懦弱表现为一种比英雄死于一个诚实的士兵更高的勇气。 许多人默默地听着,其他人走开了,但也有一些人同意了。

厌恶涌上我的喉咙,但在机构中,煽动者得到了冷静的容忍。 可以做什么? 管理层不禁知道,而且实际上确实知道,他到底是谁,是什么。 但什么也没做。

当我能再次正常行走时,我获得了去柏林的许可。

显然,到处都是可怕的苦难。 这座大城市正饱受饥饿之苦。 不满是巨大的。 各个军人家里,都是医院里的那种语气。 给人的印象是,这些恶棍是故意光顾这些地方来散播意见的。

但是慕尼黑本身的情况要糟糕得多!

当我治愈出院,转入替补大队时,我以为我再也认不出这座城市了。 愤怒,不满,诅咒,无论你走到哪里! 在替换营本身,情绪低于所有批评。 这里的一个促成因素是野战士兵对待野战士兵的方式极其笨拙,而这些老军官在战场上没有待过一个小时,仅凭这个原因就只能部分地与老士兵建立良好的关系。 因为必须承认后者具有某些品质,可以通过他们在前线的服务来解释,但这些替换分队的领导仍然完全无法理解,而来自前线的军官至少能够解释他们。 当然,后者受到的尊重与后方指挥官大不相同。 但除此之外,普遍的情绪是悲惨的:懒惰几乎被视为高智商的标志,而忠诚的坚定被认为是内心软弱和心胸狭窄的表现。 办公室里挤满了犹太人。 几乎每个职员都是犹太人,几乎每个犹太人都是职员。 如此众多的被选中的人的战士让我感到惊讶,不禁将他们与他们在前线的稀有代表进行了比较。

至于经济生活,情况更糟,这里的犹太人真的“不可或缺”。 蜘蛛慢慢地开始从人们的毛孔中吸血。 通过战争公司,他们找到了一种工具,可以用它一点一点地结束民族自由经济

强调了无限集权的必要性

因此,在 191S17 年,几乎整个生产都在犹太金融的控制之下。

但是人民的仇恨是针对谁的呢?

这时,我惊恐地看到一场灾难正在逼近,除非及时避免,否则将不可避免地导致崩溃。

当犹太人掠夺整个民族并将其压制在他的统治之下时,对“普鲁士人”进行了骚动。 在国内和在前线一样,对这种有毒宣传没有采取任何措施。 似乎没有人怀疑普鲁士的垮台远不会带来巴伐利亚的复兴。 不,相反,一个人的任何坠落都不可避免地将另一个人一起带入深渊。

我对这种行为感到非常难过。 在其中,我只能看到犹太人最狡猾的伎俩,旨在分散人们对自己和他人的注意力。 当巴伐利亚人和普鲁士人战斗时,他从他们的眼皮底下窃取了他们两人的存在; 在巴伐利亚人诅咒普鲁士人的同时,犹太人组织了革命,同时粉碎了普鲁士和巴伐利亚。

我无法忍受德意志民族之间的这场该死的争吵,很高兴回到前线,我到达慕尼黑后立即报告了这一点。

1917 年 XNUMX 月上旬,我回到了我的团里。

•••

到了911年末,军队沮丧的低谷似乎已经过去了。 俄军垮台后,全军焕发出新的希望和新的勇气。 毕竟,战争将以德国的胜利结束的信念开始越来越多地占领军队。 歌声再次响起,灾厄巷变得稀少。 人们再次相信祖国的未来。

尤其是1917年的意大利秋季垮台,产生了最奇妙的效果; 在这场胜利中,我们看到了突破前线的可能性的证明,即使是在俄罗斯战区之外。 荣耀的信仰再次涌入千百万人的心中,使他们能够安心和自信地等待 1918 年的春天。 敌人显然很沮丧。 在这个冬天,他比平时更安静。 这是暴风雨前的平静。

但是,就在前线的人正在为永恒斗争的最后结局做最后准备的时候,源源不断的人员和物资正在向西线滚去,军队正在为大进攻——最大的一块诡计在整个战争中都在德国爆发。

德国绝不能胜利; 在最后一个小时,由于德军的旗帜已经威胁到胜利,因此选择了一种似乎适合一击扼杀德国春季进攻的手段,使胜利变得不可能:

军火罢工是有组织的

如果它成功了,德军战线必然会崩溃,而前卫队希望这次胜利不应该是德军旗帜的愿望将不可避免地实现。 由于缺乏弹药,前线将不可避免地在几周内被刺穿; 至此,攻势被挫败,协约国拯救了国际资本,成为了德国的主宰,达到了马克思主义骗国的内在目的。

粉碎国民经济,建立国际资本统治的目标,实际上是通过一方的愚蠢和轻信,另一方的无底的怯懦来实现的。

可以肯定的是,弹药打击并没有取得所有希望的成功,因为它使前线挨饿。 由于缺乏弹药——正如计划中的那样——它注定了军队的毁灭,它很快就崩溃了。

但所造成的道德伤害是多么可怕啊!

首先:如果祖国本身不再想要胜利,军队为什么而战? 巨大的牺牲和贫困为谁? 战士为胜利而战,祖国在反击!

其次:对敌人有什么影响?

1917年至1918年的冬天,盟军世界的穹苍中第一次出现了乌云。 近四年来,他们一直在攻击这位德国战士,但无法理解他的垮台。 而在这一切期间,德国人只有他的盾臂可以自由防御,而他的剑则不得不攻击,现在在东方,现在在南方。 但现在巨人的背部终于自由了。 在他最终击败他的一个敌人之前,血流淌了下来。 现在在西方,他的盾牌将与他的剑相连; 直到那时,敌人都无法打破他的防御,现在他自己面临着攻击。

敌人惧怕他,为他们的胜利而战栗。

在伦敦和巴黎,一项审议紧接着另一项审议,但在前面却是昏昏欲睡的寂静。 突然间,他们的高大威猛失去了厚颜无耻。 就连敌人的宣传也很难做到; 证明德国胜利的绝望不再那么容易。

但这也适用于前线的盟军部队。 甚至在他们身上,一道可怕的光芒也开始慢慢出现。 他们对德国士兵的内心态度发生了变化。 在那之前,在他们看来,他可能是一个注定要失败的傻瓜; 但现在站在他们面前的是俄罗斯盟友的驱逐舰。 德国对东部进攻的限制,虽然是必然的,但现在对他们来说似乎是绝妙的策略。 三年来,这些德国人冲进了俄罗斯前线,起初似乎没有取得任何成功。 盟军几乎笑了这个漫无目的的事业; 因为最终这个拥有压倒性人数的俄罗斯巨人肯定会成为胜利者,而德国将不可避免地因失血而崩溃。 现实似乎证实了这一希望。

自 1914 年 XNUMX 月以来,坦能堡战役中成群结队的俄罗斯战俘第一次开始通过公路和铁路进入德国,这条河流几乎没有尽头——但每一个被击败和摧毁的军队都会有一个新的军队出现了。 庞大的帝国无穷无尽地为沙皇提供了越来越多的新士兵,而战争则是新的受害者。 德国能在这场比赛中坚持多久? 德国人赢得最后一场胜利而俄罗斯军队仍然不会向他们的最后一场战斗进军的那一天难道不会不可避免地到来吗? 然后什么? 俄罗斯的胜利可能会被推迟,但它注定会到来。

现在所有这些希望都破灭了:在共同利益的祭坛上献出最大血祭的盟友已经力竭,倒在无情的袭击者的脚下。 恐惧和恐惧涌入了迄今为止盲目相信的士兵们的心中。 他们害怕即将到来的春天。 因为如果到那时他们还没有成功击败德国人,而他只能将他的一部分军队部署在西线,那么既然这个令人难以置信的英雄国家的全部力量似乎都在集中力量,他们又怎么能指望胜利呢?进攻西方?

南蒂罗尔山脉的阴影笼罩着幻想; 在佛兰德斯的迷雾中,卡多纳战败的军队浮现出阴沉的面孔,对胜利的信心被对即将到来的失败的恐惧所取代。

然后——当盟军士兵走出凉爽的夜晚时,似乎已经听到了德军风暴部队前进的沉闷隆隆声,用恐惧和惶恐的眼神等待着即将到来的判决,突然在德国升起了炽热的红光,将它的光芒投射到敌人战线的最后一个炮弹孔中:就在德国师收到他们最后一次大进攻指令的那一刻,德国爆发了总罢工。

一开始世人无语。 但随后敌人的宣传对在最后一刻到来的这种帮助松了一口气。 一下子找到了方法来恢复盟军士兵的信心,再次将胜利的可能性表示为确定,并将面对即将发生的事件的恐惧焦虑转化为坚定的信心。 现在,等待德军进攻的团可以参加有史以来最伟大的战斗,他们坚信,决定这场战争结束的不是德军进攻的勇气,而是防守的毅力。 让德国人随心所欲地取得胜利; 在国内,革命在门口,而不是胜利的军队。

英国、法国和美国的报纸开始将这种信念植入读者的心中,而无限精明的宣传则鼓舞了前线部队的士气。

'德国面临革命! 盟军胜利在所难免! 这是帮助摇摆不定的 poilu 和 Tommy 重新站起来的最佳药物。 现在步枪和机枪又可以开火了,充满希望的抵抗取代了惊慌失措的逃跑。

这是弹药袭击的结果。 它坚定了敌国人民的胜利信念,缓解了盟军前线瘫痪的绝望——在随后的时间里,成千上万的德国士兵不得不为此付出鲜血。 这种最卑鄙的恶作剧的煽动者是革命德国最高国家职位的追求者。

诚然,在德国方面,对这一罪行的明显反应一开始显然是可以处理的; 然而,在敌人方面,后果并非没有出现。 抵抗已经失去了军队放弃一切的漫无目的,并承担了争取胜利的斗争的痛苦。

就目前而言,如果西线能够在德国的进攻下站起来仅仅几个月,那么在全人类的可能性中,胜利是不可避免的。 然而,协约国议会认识到未来的可能性,并批准了史无前例的支出,以继续进行破坏德国的宣传。

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我有幸参加了前两次进攻和最后一次进攻。

这些成为我一生中最深刻的印象; 巨大的,因为现在是最后一次,就像在 1914 年,战斗失去了防御的性质,而采取了进攻的性质。 在德军的战壕和防空洞中,终于松了一口气,在敌人的地狱中坚持了三年多,报应的日子终于到来了。 胜利的营队再次欢呼起来,并在胜利的风暴中撕裂的旗帜上悬挂着不朽的桂冠。 祖国的歌声再一次沿着无尽的行进列向天空咆哮,主的恩典最后一次向他忘恩负义的孩子们微笑。

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1918 年的盛夏,压抑的闷热笼罩着前方。 家里有打架。 为了什么? 野战军的各个支队都在说各种各样的事情:现在战争已经没有希望了,只有傻子才会相信胜利,不是人民,而是资本和君主国有兴趣继续坚持下去——这一切来自祖国,甚至在前线讨论。

一开始前线反应很小。 我们关心什么普选? 我们为此奋斗了四年吗? 从死去的英雄的坟墓中窃取战争目标是卑鄙的强盗。 年轻的团在法兰德斯死去时并没有哭着说:“长期普选和无记名投票”,而是哭着说:“世界上的德国超级联盟”。 一个微小但并非完全无关紧要的差异。 但大多数呼吁选举权的人从来没有到过他们现在想要争取选举权的地方。 整个政党的暴徒都不知道前线。 那时只能看到一小部分国会议员的绅士,所有四肢健全的体面的德国人都在那里逗留。

所以前线的老干部对艾伯特、谢德曼、巴特、利布尼茨等人的新战争目标不太接受。他们自己控制国家而不是军队的首脑。

我的个人态度从一开始就确立了。 我痛恨这帮可悲的党的坏蛋和背叛人民的人。 我早就清楚,这整个团伙真正关心的不是国家的福祉,而是填补空虚的口袋。 为此,他们准备牺牲整个民族,并在必要时让德国灭亡; 在我看来,这让他们可以挂了。 顾及他们的意愿,就是为了少数扒手的利益而牺牲劳动人民的利益; 只有放弃德国才能实现这些愿望。

而被围困的军队中,绝大多数人还是这么想的。 只是来自家乡的援军迅速的愈演愈烈,他们的到来意味着,不是增援,而是削弱了我们的战斗力。 尤其是年轻的援军,大多一文不值。 人们常常难以相信,这些是曾经派出青年参加伊普尔战役的同一个国家的儿子。

八、九月间,瓦解的征兆愈来愈快,虽然敌人进攻的效果比起我们以往防御战的恐怖来不及。 相比之下,过去的佛兰德斯之战和索姆河之战就很厉害了。

九月底,我的师第三次到达我们年轻的志愿团曾经冲过的阵地。

多么美好的回忆!

914 年 XNUMX 月和 XNUMX 月,我们在那里接受了火的洗礼。 祖国的爱在我们心中,在我们的唇边歌唱,我们年轻的军团像舞蹈一样投入战斗,那里最宝贵的鲜血快乐地牺牲了自己,相信它是在维护祖国的独立和自由。

917 年 XNUMX 月,我们第二次踏上对我们所有人来说都是神圣的土地。 因为在里面,最好的同志们还睡着几乎是孩子,他们为了一个真正的祖国而用闪闪发光的眼睛奔向死亡。

我们这些当年随团出征的老兵,在这座“忠于死神”的神龛前,恭恭敬敬地站着。

现在,在一场艰苦的防御战中,该团要保卫这块​​三年前就已攻破的土地。

英国人用三周的鼓声准备了伟大的法兰德斯攻势。 死者的灵魂似乎活跃起来; 军团钻进肮脏的泥泞中,咬进了各种坑洞和弹坑,既不让步,也不动摇。 和以前在这个地方一样,它越来越小,越来越薄,直到英国人的进攻终于在 13 年 1917 月 XNUMX 日爆发。

在八月的头几天,我们松了一口气。

这个团变成了几个连:裹着泥巴的他们蹒跚而行,更像是鬼魂而不是人。 但除了几百米的炮弹洞外,英国人除了死亡一无所获。

现在,在 1918 年的秋天,我们第三次站在 1914 年的风暴现场。我们当时休息的科米尼小城现在已经成为我们的战场。 然而,虽然战场是一样的,但人已经变了:现在“政治讨论甚至在部队之间进行”。 与其他地方一样,腹地的毒药在这里也开始发挥作用。 而年轻的新兵因为他是从家里来的,所以彻底倒下了。

13 月 13 日晚上,在伊普尔爆发之前,英国毒气袭击了南部战线; 他们使用了黄十字气体,就个人经验而言,我们仍然不知道其影响。 在同一个晚上,我自己也熟悉了它。 XNUMX 月 XNUMX 日晚上,在韦维克以南的一座小山上,我们进入了几个小时的鼓火中,伴随着毒气炮弹,持续了一整夜或多或少很猛烈。 早在午夜,我们中的一些人就昏倒了,我们的一些同志永远地死去了。 到了早上,我也感到疼痛,每隔一刻钟就会加重,早上七点我跌跌撞撞,眼睛灼痛,蹒跚着回来。 带上我上次关于战争的报告。

几个小时后,我的眼睛变成了炽热的煤炭; 我周围天已经黑了。

于是我来到波美拉尼亚的帕斯沃克医院,在那里我注定要经历——本世纪最大的恶行。

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很长一段时间以来,空气中都弥漫着某种不确定但令人厌恶的东西。 人们互相告诉对方,在接下来的几周内它会“开始”——但我无法想象这意味着什么。 首先,我想到了像春天那样的罢工。 海军方面的不利传闻不断,据说处于发酵状态。 但在我看来,这更像是个别恶棍想象的产物,而不是涉及真正群众的事件。 甚至在医院里,人们都在讨论战争的结束,他们希望很快就会到来,但没有人指望立即发生任何事情。 我无法阅读报纸。

XNUMX 月,总体紧张局势加剧。

然后有一天,突然而出乎意料地,灾难降临了。 水手们乘坐卡车抵达并宣布革命; 在这场为我们民族生存的“自由、美丽和尊严”而奋斗的过程中,一些犹太青年是“领导者”。 他们中没有一个人在前线。 通过所谓的“淋病医院”,三位东方人已经从二线基地被送回了家。 现在他们在家乡举起了红布。

在过去的几天里,我一直相处得更好。 我眼眶里的刺痛正在减轻; 慢慢地,我成功地分辨出关于我的事物的大致轮廓。 我有理由希望我的视力至少恢复得足够好,以便以后能够从事某些职业。 可以肯定的是,我再也不能希望我能再次画画了。 无论如何,当可怕的事情发生时,我正在改进的道路上。

我的第一个希望仍然是,这种叛国罪或多或少仍是地方事件。 我也试图在这个观点上支持一些同志。 尤其是我在医院的巴伐利亚朋友对此非常了解。 那里的气氛不过是“革命性的”。 我无法想象这种疯狂也会在慕尼黑爆发。 毕竟,对可敬的维特尔斯巴赫家族的忠诚似乎比少数犹太人的意愿更强。 因此我不禁相信,这只是海军的一场政变,在接下来的几天内就会被粉碎。

接下来的几天来了,随之而来的是我生命中最可怕的确定性。 传闻越来越嚣张。 我曾经为地方事务而采取的措施现在被说成是一场大革命。 除此之外,还有来自前线的可耻消息。 他们想投降。 这样的事情真的可能吗?

10月XNUMX日,牧师来到医院做了一个简短的演讲:现在我们什么都知道了。

在极度激动中,我也出席了简短的演讲。 这位威严的老先生似乎浑身发抖,他告诉我们霍伦索伦家族不应再戴上德皇皇冠; 祖国已成为“共和国”; 我们必须向全能者祈祷,不要拒绝他对这种变化的祝福,也不要在未来的时代抛弃我们的子民。 他不由自主,只得说几句缅怀皇族的话。 他开始称赞它在波美拉尼亚,在普鲁士,对德国祖国的贡献,并且——在这里他开始轻轻地对自己抽泣——在小大厅里,最深的沮丧笼罩着所有人的心,我相信没有一只眼睛是能忍住眼泪。 但是,当老先生想继续说下去,开始告诉我们我们现在必须结束这场漫长的战争时,是的,既然战争已经失败,我们将自己置于胜利者的怜悯之下,我们的祖国将为未来暴露在可怕的压迫下,应该相信我们以前的敌人的宽宏大量来接受停战协议——我再也受不了了。 我再也坐不住一分钟了。 我眼前的一切又变黑了; 我蹒跚着摸索着回到宿舍的路,扑到我的铺位上,把灼热的脑袋埋进毯子和枕头里。

从站在母亲坟前的那天起,我就没有哭过。 在我年轻的时候,命运以无情的严厉抓住了我,我的反抗愈演愈烈。 在漫长的战争年代,死亡从我们的队伍中夺走了这么多亲爱的同志和朋友,在我看来,抱怨几乎是一种罪过——毕竟,他们不是为德国而死吗? 最后,当可怕的斗争的最后几天里,蠕动的毒气也袭击了我,开始啃咬我的眼睛,在永远失明的恐惧之下,我几乎失去了心,那声音我的良心对我怒吼:可怜的家伙,千千万万比你惨一百倍,你要哭吗! 所以我在沉闷的沉默中忍受着我的命运。 但现在我忍不住了。 直到现在,我才看到,与祖国的不幸相比,所有个人的痛苦都是如何消失的。

所以这一切都是徒劳的。 所有的牺牲和匮乏都是徒劳的; 几个月的饥饿和口渴往往是无止境的,这是徒劳的; 在我们心中怀着致命的恐惧,但仍然履行了我们的职责的几个小时是徒劳的; 1914 万人的死亡是徒劳的。 几十万人的坟墓,难道不会打开,那些对祖国有信仰的人的坟墓不会一去不复返吗? 他们会不会敞开心扉,将这些浑身泥泞、血迹斑斑的英雄们作为复仇的灵魂送回故乡,他们欺骗了他们,嘲笑一个人可以为这个世界上的人民做出的最高牺牲? 他们是否为 XNUMX 年 XNUMX 月和 XNUMX 月的士兵而死? 同年秋天,志愿团为了追赶老同志,是为了这个吗? 这些十七岁的男孩就是因为这个而沉入法兰德斯的土地吗? 难道这就是这位德国母亲心痛地让她最心爱的孩子们出发,再也见不到他们时,为祖国做出的牺牲的意义吗? 难道这一切只是为了让一帮可恶的罪犯下手到祖国吗?

正是因为这个原因,德国士兵在烈日下——在暴风雪中,饥饿、口渴、寒冷、不眠之夜和无休止的行军疲惫不堪? 难道就因为这个,他一直躺在鼓火的地狱里,在毒气袭击的狂热中毫不动摇,时刻考虑着保护祖国免受敌人威胁的职责吗?

诚然,这些英雄值得拥有一块墓碑:“来到德国的流浪者,告诉家乡的人们,我们在这里,忠于祖国,忠于职守。”

家里的人呢——?

然而,我们必须权衡的只是我们自己的牺牲吗? 过去的德国不那么珍贵了吗? 对我们自己的历史没有义务吗? 我们还有资格将过去的荣耀与自己联系起来吗? 又如何为后人证明这种行为是正当的?

悲惨堕落的罪犯!

我越是想弄清此时发生的骇人听闻的事件,我的眉头就越是愤慨和耻辱。 与这种痛苦相比,我眼中的所有痛苦算什么?

接下来是可怕的日子,甚至更糟的夜晚——我知道一切都失去了。 只有傻瓜、骗子和罪犯才能寄希望于敌人的怜悯。 在这些夜晚,仇恨在我心中滋长,对那些对这件事负有责任的人的仇恨。

在接下来的日子里,我自己的命运才为我所知。

一想到自己的未来,我就忍不住笑了起来,这只是在很短的时间内让我如此担忧。 期望在这样的土地上建造房屋不是荒谬的吗? 我终于明白,所发生的事情正是我经常害怕但一直无法用自己的情绪去相信的事情。

德皇威廉二世是第一位向马克思主义领导人伸出和解之手的德国皇帝,他没有怀疑流氓没有荣誉。 他们手里还握着帝王的手,另一只手已经伸向了匕首。

没有与犹太人订立契约; 只有困难:非此即彼。

就我而言,我决定从政。

第八章•我的政治活动开始 •3,000字

1918 年 XNUMX 月下旬,我回到慕尼黑。 我再次去了我团的替换营,它在“士兵”委员会的手中。 他们的整个活动让我很反感,我立刻决定尽快再次离开。 我和忠实的战友施米特·恩斯特一起去了特劳恩施泰因,一直呆在那里直到营地被解散。

1919 年 XNUMX 月,我们回到慕尼黑。

这种情况是站不住脚的,不可避免地朝着革命的进一步继续发展。 艾斯纳的死只是加速了发展,最终导致了议会的独裁,或者更确切地说,导致犹太人的​​统治,这是整个革命的发起者的最初目标。

这时候,无尽的计划在我脑海里一闪而过。 几天来,我想知道可以做什么,但每次冥想结束时都清醒地意识到,我虽然无名,却没有任何有用行动的基础。 我会回来谈谈当时我不能决定加入任何现有政党的原因。
在议会的新革命过程中,我的行为第一次引起了中央委员会的反对。 27 年 1919 月 XNUMX 日一大早,我就要被逮捕,但是,三个恶棍面对我的水平卡宾枪,缺乏必要的勇气,他们来了就走了。

慕尼黑解放后几天,我奉命向有关第二步兵团革命事件的审查委员会报告。

这是我第一次或多或少纯粹的政治活动。

仅仅几周之后,我接到命令,要参加为武装部队成员举办的“课程”。 士兵应该在其中学习公民思维的某些基础知识。 对我来说,整个事情的价值在于,我现在得到了一个稍纵即逝的几个志同道合的同志的机会,可以与他们彻底讨论当下的情况。 我们所有人或多或少都坚信,德国再也无法免于十一月犯罪的政党、中间派和社会民主党即将崩溃,所谓的“资产阶级民族”组织,即使最好的意图,永远无法修复已经发生的事情。 缺乏一系列先决条件,没有这些先决条件,这样的任务根本无法成功。 随后一段时间证实了我们当时的观点。 因此,在我们自己的圈子里,我们讨论了一个新政党的建立。 我们头脑中的基本思想与后来在“德国工人党”中实现的思想是一样的。 要发起的运动的名称从一开始就必须提供接近广大群众的可能性; 因为如果没有这种品质,整个任务就显得漫无目的和多余。 因此,我们得出了“社会革命党”的名称; 这是因为新组织的社会观点确实意味着一场革命。

但更深层次的原因在于:无论我早先多么关注经济问题,我的努力都或多或少地停留在对社会问题本身的思考所产生的范围内。 后来才通过审查德国的联盟政策扩大了这一框架。 这在很大程度上是由于对经济学的错误估计以及对未来维持德国人民的可能基础的不明确造成的。 但所有这些想法都基于这样一种观点,即资本在任何情况下都只是劳动的结果,因此,就像它自己一样,所有那些可以促进或阻碍人类活动的因素都受到修正; 资本对国家的重要性在于它完全依赖于国家的伟大、自由和权力,因此也依赖于国家,这种联系本身将不可避免地导致资本由于其简单的本能而推动国家和民族的发展。自我保护或繁殖。 因此,资本对独立自由国家的这种依赖将反过来迫使资本捍卫民族的这种自由、权力、力量等。

因此,国家对资本的任务相对简单明了:它只需要确保资本仍然是国家的婢女,而不是幻想自己是国家的情妇。 这种观点可以在两个限制性限制之间进行定义:一方面保持有偿付能力的、民族的和独立的经济,另一方面保证工人的社会权利。

以前,我一直无法如愿以偿地认识到这种作为生产劳动的最终结果的纯粹资本与一种其存在和本质完全依赖于投机的资本之间的区别。 为此,我缺乏最初的灵感,这根本不是我想要的。
但是现在,在上述课程中讲授的一位先生提供了最充分的信息:戈特弗里德·费德。

我有生以来第一次听到有关国际证券交易所和贷款资本的原则性讨论。

在听完费德的第一次演讲后,我的脑海中闪过一个念头,我现在已经找到了通往新政党成立的最重要前提之一的方法。

•••

在我看来,费德的功绩在于,他以无情的野蛮手段确立了股票交易和借贷资本的投机性和经济性,并揭示了其永恒而古老的前提——利息。 他的论点在所有基本问题上都非常合理,以至于他们的批评者从一开始就质疑这个想法的理论正确性,而不是怀疑其执行的实际可能性。 但在别人眼里是费德论点的弱点,在我眼里却是他们的力量。

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确定一个原因可以实现的不同程度不是理论家的任务,而是确定原因本身:也就是说:他必须少关心道路,而必须关心目标。 然而,在这方面,一个想法的基本正确性是决定性的,而不是执行的难度。 一旦理论家试图考虑所谓的“效用”和“现实”而不是绝对真理,他的作品将不再是寻求人性的北极星,而是成为日常生活的处方。 运动的理论家必须制定目标,政治家则为实现目标而奋斗。 因此,一个人的思想将由永恒的真理决定,另一个人的行动更多地由当下的实际现实决定。 一个人的伟大在于他的想法绝对抽象合理,另一个人的伟大在于他对既定事实及其有利应用的正确态度; 在这方面,理论家的目标必须作为他的指路明灯。 虽然政治家的地位的试金石可以被视为他的计划和行动的成功——换句话说,它们成为现实的程度——但理论家的最终目的的实现永远无法实现,因为,尽管人类的思想能够领悟真理并设立明确的目标,但由于人的普遍不完美和不足,完全实现将失败。 想法越抽象正确,越强大,只要它继续依赖于人类,它的完全实现就越不可能。 因此,理论家的地位不能以他的目标的实现来衡量,而是以他们的健全性和他们对人类发展的影响来衡量。 如果不是这样,宗教的创始人就不能算作地球上最伟大的人物,因为他们的伦理目的的实现甚至永远不会大致完成。 在它的运作中,即使是爱的宗教也只是其崇高的创始人意志的微弱反映; 然而,它的意义在于它试图赋予人类文化、伦理和道德的普遍发展的方向。

理论家和政治家的任务之间的巨大差异也是几乎从未发现两者结合在一起的原因。 对于所谓的“成功”的小规模政治家来说尤其如此,他们的活动在很大程度上只是一种“可能的艺术”,正如俾斯麦对一般政治的适度描述。 这样的“政治家”越自由,他的成功就越容易,而且往往越明显,但总是越快。 可以肯定的是,他们致力于尘世的短暂,有时甚至无法在父亲去世后幸存下来。 总的来说,这些政治家的工作并不重要,也不重要,因为他们现在的成功完全是建立在与所有真正伟大而深刻的问题和想法保持距离的基础上的,而这些问题和想法只会对后代有价值。 .

执行这些对远古时代具有价值和意义的目标,通常不会给支持它们的人带来什么回报,也很少能在广大群众中找到理解,他们目前对啤酒和牛奶法规的理解比对啤酒和牛奶法规的理解要多。远见卓识的未来计划,其实现只能在遥远的地方实现,其收益只有后人才能收获。

因此,出于某种虚荣心,这种虚荣心永远是愚蠢的表亲,为了不失去大暴徒的一时同情,广大政治家将远离所有真正重要的未来计划。 这样一位政治家的成功和意义就在于当下,而不存在于后人。 但是小头脑不会为此烦恼; 他们很满足。

与理论家的条件不同。 他的重要性几乎总是只在未来,因为他很少被世界描述为“超凡脱俗”。 因为如果政治家的艺术真的是可能的艺术,那么理论家就是其中之一,可以说只有当他们要求和想要不可能的事情时,他们才能取悦诸神。 他几乎总是不得不放弃对现在的认可,但作为回报,只要他的想法不朽,就会收获后人的名声。

在人类的漫长岁月中,政治家与理论家联姻可能会发生一次。 然而,这种融合越深刻,反对政治家工作的障碍就越大。 他不再为第一个最好的店主能理解的必需品工作,而是为只有最少数人能理解的目标工作。 因此,他的一生被爱与恨撕裂。 不理解这个人的现在的抗议,与他为之工作的后代的认可作斗争。
因为一个人为未来所做的工作越大,现在就越不能理解它们; 他的战斗越艰难,成功的机会就越少。 然而,如果一个人百年一遇的成功,也许在他的晚年,他即将到来的荣耀的微弱光芒会照耀在他身上。 诚然,这些伟人只是历史上的马拉松跑者; 现在的月桂花环只触及垂死英雄的额头。

其中必定有这个世界上的伟大战士,他们虽然不被现在所理解,但已经准备好为他们的思想和理想而战。 他们是总有一天会最贴近人民内心的人; 似乎每个人都觉得有责任补偿过去曾经对伟人犯下的罪过。 他们的生活和工作伴随着钦佩的感激和情感,尤其是在阴暗的日子里,他们有能力唤醒破碎的心和绝望的灵魂。

他们不仅属于真正伟大的政治家,也属于所有其他伟大的改革家。 在腓特烈大帝旁边站着马丁·路德和理查德·瓦格纳。

当我听戈特弗里德·费德(Gottfried Feder)关于“打破利益奴隶制”的第一次演讲时,我立刻知道这是一个理论真相,对于德国人民的未来将不可避免地具有极其重要的意义。 证券交易所资本与国民经济的急剧分离为反对德国经济的国际化提供了可能,同时又不通过与所有资本的斗争来损害独立的国家自我维持的基础。 在我看来,德国的发展太清楚了,以至于我不知道必须进行最艰巨的战斗,不是与敌对国家对抗,而是与国际资本对抗。 在费德的演讲中,我为即将到来的斗争感到了一个强有力的口号。

后来的事态发展再次证明了我们当时的情绪是多么正确。 今天,我们之间的无所不知
资产阶级政客不再嘲笑我们:今天,即使是他们,只要他们不是有意识的骗子,就看到国际证券交易所资本不仅是战争的最大煽动者,而且尤其是现在战斗结束了,不遗余力地把和平变成地狱。

与国际金融和借贷资本的斗争成为德意志民族争取经济独立和自由的斗争纲领中最重要的一点。

至于所谓实干家的反对意见,可以回答如下:对于“打破利益奴隶制”的可怕经济后果的所有担忧都是多余的; 因为,首先,以前的经济药方对德国人民来说是非常糟糕的,而你在国家自我维护问题上的立场使我们强烈地想起了过去类似专家的报告,例如巴伐利亚医学委员会关于引入铁路的问题。 众所周知,这家尊贵的公司的恐惧后来都没有实现:乘坐新“蒸汽马”火车的旅客没有头晕,旁观者没有生病,板栅栏隐藏了新发明。从视线中消失了——只有围绕所有所谓“专家”大脑的围栏被保留下来,以供后人使用。

其次,应该注意以下几点:每一个想法,即使是最好的,如果它本身是一种目的,实际上只是一种手段,那么它就会变成一种危险。 对于我和所有真正的国家社会主义者来说,只有一个学说:人民和祖国。

我们必须为保卫我们民族和人民的生存和繁衍,保卫我们子孙后代的生计和我们血统的纯洁,保卫祖国的自由和独立而奋斗,使我们的人民为实现宇宙的创造者分配给它的任务。

每一个思想、每一个观念、每一个教义和所有知识,都必须为这个目的服务。 一切都必须从这个角度来审视,并根据其效用来使用或拒绝。 那么,任何理论都不会僵化为死的教义,因为一切事物都必须为生命服务。

因此,正是戈特弗里德·费德 (Gottfried Feder) 的结论促使我深入研究了我以前不太熟悉的这个领域的基本原理。

我重新开始学习,现在第一次真正了解了犹太人卡尔·马克思一生努力的内容。 直到现在我才真正理解他的资本,以及社会民主党反对国民经济的斗争,其目的只是为真正的国际金融和证券交易所资本的统治奠定基础。

•••

但在另一方面,这些课程对我的影响最大。

有一天,我要求发言。 其中一名参与者感到有必要为犹太人折断长矛,并开始在冗长的辩论中为他们辩护。 这让我想到了一个答案。 在场的绝大多数学生都站在我的立场上,结果几天后,我被派到慕尼黑一个团,成为所谓的“教育官”。

当时男人之间的纪律还比较薄弱。 它遭受了士兵委员会时期的后遗症。 只有非常缓慢和谨慎地才能将自愿服从——库尔特·艾斯纳 (Kurt Eisner) 领导下的猪圈的漂亮名字——替换为旧的军事纪律和服从。 因此,人们现在应该学会以民族和爱国的方式去感受和思考。 在这两个方向上奠定了我新活动的领域。

我以最大的热情和爱开始了。 突然间,我获得了在更多听众面前演讲的机会; 我一直从纯粹的感觉中推测出来的东西现在得到了证实:我可以“说话”。 我的声音也变得更好了,至少在小队室的每个角落都可以充分理解我。

没有什么比这更让我高兴的了,因为现在在被解雇之前,我能够为我如此贴近的机构:军队提供有用的服务。

我可以夸耀一些成功:在我的演讲过程中,我带领成百上千的同志回到了他们的人民和祖国。 我将部队“国有化”,因此也能够帮助加强总体纪律。

在这里,我又结识了一些志同道合的同志,他们后来开始形成新运动的核心。

第九章•“德国工人党” •2,700字

有一天,我接到总部的命令,要查明一个显然是政治组织的背后是什么,该组织计划在未来几天内以“德国工人党”的名义召开会议——戈特弗里德·费德是发言人之一。 我被告知去看看组织,然后做报告。

当时军队对政党的好奇心是可以理解的。 革命赋予了士兵进行政治活动的权利,而正是其中最缺乏经验的人最充分地利用了这一权利。 直到中央和社会民主党被迫悲痛地承认士兵的同情心开始从革命政党转向民族运动并重新觉醒时,他们才认为应该剥夺再次选举军队并禁止他们的政治活动。

中央和马克思主义者应该采取这种措施,这是很有启发性的,因为如果他们没有采取这种削减“公民权利”的措施——作为革命后士兵的政治平等——在几年内就会有没有革命,也就没有民族的耻辱和耻辱。 那时,部队正朝着在我们的城墙内清除这个国家的水蛭和协约国的走狗的方向前进。 所谓的“民族”政党为纠正十一月罪犯先前的观点而踊跃投票,从而帮助钝化了民族起义的工具,这一事实再次表明这些无辜者在无辜者中永恒的教条主义思想可以导致。 这个资产阶级真是脑残了; 严肃地说,他们认为军队将再次成为德国军事力量的据点。 而中央和马克思主义只打算撕掉它危险的民族毒牙,然而,如果没有它,军队将永远是一支警察部队,而不是一支能够与敌人作战的部队——这一点在随后的时间中得到了充分证明.

或者我们的“国家政治家”是否相信军队的发展可能不是国家的? 那会像先生们一样令人困惑,这就是因为不是战争中的士兵而是大嘴巴; 换句话说,一个议员对那些被最伟大的过去提醒他们曾经是世界上最好的士兵的人的心中发生了什么一无所知。

所以我决定参加这个党的上述会议,我当时也是完全不知道的。

晚上,当我进入慕尼黑前 Sterneckerbrau 的“Leiber Room”时,我发现有大约二十到二十五个人在场,主要来自人口中的下层阶级。
我从课程中了解到费德的讲座,所以我能够全身心地投入到对组织本身的检查中。
我的印象不好也不坏; 一个像许多其他组织一样的新组织。 这是一个对事态发展不满意并且对现有政党不再有任何信心的人感到需要建立一个新政党的时代。 到处都是这些组织从地里冒出来,过一段时间就悄无声息地消失了。 创始人在很大程度上不知道举办派对意味着什么——更不用说俱乐部之外的运动了。 因此,这些组织几乎总是自动扼杀他们荒谬的庸俗主义。

我对“德国工人党”的评价并没有什么不同。 当费德终于不再说话时,我很高兴。 毕竟,当现在宣布的自由讨论期让我留下来时,我已经看够了,想要离开。 但在这里,一切似乎都显得微不足道,直到突然一位“教授”发言; 他首先质疑费德的论点是否合理,然后在费德的回答非常好之后,突然呼吁“事实”,但并非没有最紧急地建议年轻的政党将巴伐利亚与“普鲁士”的“分离”作为特别重要的计划点。 这个人大胆地坚持认为,在这种情况下,德奥会立即加入巴伐利亚,然后和平会变得更好,更像废话。 说到这里,我忍不住要求发言,并就这一点向这位博学的先生发表了自己的看法——结果,前面的发言者,甚至在我说完之前,就像一只湿漉漉的贵宾犬一样离开了大厅。 我说话的时候,听众们都带着惊讶的表情听着,就在我开始向全体人员道晚安并离开时,一个男人跳到我身后,介绍了自己(我不太明白他的名字),然后按下我手里拿着一本小册子,显然是一本政治小册子,我迫切要求阅读它。

这对我来说非常愉快,因为现在我有理由希望我能以更简单的方式熟悉这个沉闷的组织,而不必再参加任何如此有趣的会议。 顺便说一句,这位表面上的工人给我留下了很好的印象。 带着这个我离开了大厅。

那时我还住在第二步兵团营房的一个小房间里,仍然很清楚地带有革命的痕迹。 白天我在外面,主要是在四十一团,或者在其他部队的会议上,或者讲课等等。只有晚上我才睡在我的宿舍里。 因为我经常在早上五点前醒来,所以我养成了在地板上放一些剩菜或面包皮的习惯,让老鼠在我的小房间里自娱自乐,然后看着他们的滑稽动作。野兽追逐着这些精挑细选的食物。 在我的生活中,我经历了如此多的贫困,以至于我能够想象出这些小动物的饥饿,以及快乐。

会议结束后的凌晨五点左右,我就这样躺在我的小床上醒来,看着追逐和喧嚣。 再也睡不着了,忽然想起昨天晚上的事,心思落在了工人给我的那本小册子上。 我开始阅读。 那是一本小册子,作者,同一位工人,在其中描述了他如何从马克思主义和工会主义短语的巴别塔中恢复到民族思想; 因此还有标题:我的政治觉醒。l 一开始,我就饶有兴趣地通读了这本小书; 因为它反映了一个类似于我自己十二年前经历过的过程。 我不由自主地看到我自己的发展在我眼前焕发生机。 一天之中,我对这件事反省了几次,终于想把它搁置一旁,没想到,不到一周后,我收到了一张明信片,上面写着我被德国工人协会录取了。派对; 我被要求就这个问题发表意见,并为此目的参加下周三举行的该党委员会会议。

我必须承认,我对这种“赢得”成员的方式感到惊讶,我不知道该生气还是该笑。 我无意加入一个现成的派对,但想自己找一个。 他们对我的要求是冒昧的,不可能的。

当好奇心胜出时,我正准备将我的书面答复发送给先生们,我决定在约定的日子出现,以口耳相传的方式解释我的原因。

 

星期三来了。 举行上述会议的小酒馆是 Herrenstrasse 的“Aites Rosenbad”,这是一个非常破败的地方,似乎没有人在蓝色的月亮中多次误入。 难怪,在 1919 年,即使是大型餐厅的菜单也只能提供最简陋和最朴素的诱惑。 到目前为止,这家小酒馆对我来说是完全陌生的。

我穿过昏暗的餐厅,里面没有一个人坐在那里,打开后面房间的门,“会议”就在我面前。 在一个坏掉的煤气灯的昏暗灯光下,四个年轻人坐在一张桌子旁,其中包括那本小册子的作者,他立刻最高兴地向我致意,并欢迎我成为德国工人党的新成员。

真的,我有些受宠若惊。 由于我现在被告知真正的“国家主席”尚未到来,我决定等待我的声明。 这位先生终于出现了。 正是在费德演讲之际在 Sterneckerbrau 主持会议的那个人

与此同时,我又变得非常好奇,期待着接下来会发生什么。 现在至少我知道了个别先生的名字。 “国家组织”的主席是哈勒先生,慕尼黑区的安东·德雷克斯勒先生。

宣读了上次会议的记录,秘书获得了信任票。 接下来是国库报告——该协会总共拥有 XNUMX 马克和 XNUMX 芬尼 p; 司库为此获得了普遍信任的投票。 这也是在会议记录中输入的。 然后第一任主席宣读了一封来自基尔、一封来自杜塞尔多夫、一封来自柏林的信的答复,大家都表示赞同。 接着,收到的邮件报告了:一封来自柏林的信,一封来自杜塞尔多夫的信,一封来自基尔的信,似乎对他的到来感到非常满意。 这种不断增长的通信被解释为德国工人党重要性不断扩大的最好和最明显的标志,然后,对要做出的答案进行了长时间的审议。

可怕,可怕! 这是俱乐部生活中最糟糕的方式和种类。 我要加入这个组织吗?

接下来,讨论了新的成员资格; 换句话说,我的俘虏被占用了。

我现在开始问问题——但是,除了几条指示之外,什么也没有,没有程序,没有传单,根本没有印刷品,没有会员卡,甚至没有一个可怜的橡皮图章,只有明显的诚意和善意。

我不再微笑,因为这不是所有现有政党、他们的计划、他们的目的和他们的活动完全无助和完全绝望的典型标志吗? 驱使这几个年轻人表面上如此荒谬的事情只是他们内心声音的散发,这更本能地而不是自觉地向他们表明,在此之前的所有政党既不适合崛起德意志民族,也不适合治愈德意志民族。内伤。 我很快阅读了打字的“指令”,在其中我看到更多的是寻求而不是知识。 很多东西都是模糊不清的,很多东西都缺失了,但没有任何东西不能作为挣扎着实现的迹象。

我知道这些人的感受:这是对新运动的渴望,而不是以前意义上的世界派对。

那天晚上,当我回到军营时,我已经对这个协会形成了自己的判断。

我面临着我一生中最艰难的问题:我应该加入还是应该拒绝?

理性只能建议我拒绝,但我的感觉让我无法休息,而且每当我试图记住整个俱乐部的荒谬时,我的感觉就会为它辩护。

接下来的日子里,我心神不宁。

我开始来回思考。 我早就下定决心要从事政治活动; 这只能在新的运动中完成,我也很清楚,只是迄今为止缺乏采取行动的动力。 我不是那些今天开始做某事明天放下的人,如果可能的话,再做些别的事情。 正是这种信念等,是我很难下定决心加入这样一个新组织的主要原因。 我知道对我来说,一个决定是永远的,没有回头路。 对我来说,这不是传球游戏,而是严肃认真的游戏。 即便如此,我还是本能地厌恶那些开始做任何事情却从不做任何事情的人。这些多才多艺的人对我来说很讨厌。 我认为这些人的活动比什么都不做更糟糕。

这种思维方式构成了为什么我不能像其他人那样轻易下定决心找到一个必须成为一切的原因,否则最好根本不存在的主要原因之一。

命运本身现在似乎给了我一个暗示。 我不应该参加现有的大型政党之一,稍后我将更深入地探讨其原因。 在我看来,这个成员寥寥无几的荒谬小组织拥有一个优势,即它没有冻结成一个“组织”,而是为个人提供了真正的个人活动机会。 在这里仍然可以工作,而且机芯越小,就越容易形成适当的形式。 在这里,内容、目标、道路依然可以确定,这在现有的大党中,一开始是不可能的。

我想得越久,我就越相信,通过这样一个小小的运动,有一天可以组织国家的崛起,但绝不会通过过于执着旧观念的政治议会政党甚至分享新政权的利润。 因为这是一种新的哲学,而不是必须宣布的新的选举口号。

真的是一个非常严重的决定——开始将这个意图转化为现实!

我自己为这项任务带来了哪些先决条件?

在我看来,我贫穷且没有经济来源似乎是最能忍受的部分,但我更难被归入无名之列,我是数以百万计的人之一,机会允许他们在没有最亲近的人的情况下生活或召唤他们消失邻居居高临下地注意到它。 此外,由于我没有受过教育,不可避免地会遇到困难。

所谓的'知识分子'总是以一种真正无限的傲慢看不起任何没有被拖过义务学校并没有向他灌输必要知识的人。 问题从来都不是:这个人的能力是什么? 但是:他学到了什么? 对这些“受过教育”的人来说,最大的空头,如果被足够多的文凭包裹着,比最聪明的男孩碰巧没有这些昂贵的信封更有价值。 所以我很容易想象这个“受过教育”的世界将如何面对我,在这方面我犯了错误,因为即使在那时我仍然认为人们比冷酷的现实中的人更好,他们不幸的是。 诚然,例外情况与其他任何地方一样,都更加耀眼。 然而,由此,我总是学会区分永恒的学生和真正有能力的人。

经过两天痛苦的思考和反思,我终于下定决心,我必须迈出这一步。

这是我一生中最果断的决心。 从这里开始,并且无法回头。

于是我注册了德国工人党,拿到了一张号码为7的临时会员证。

第十章•崩溃的原因 •20,600字

物体下落的范围总是由它的瞬时位置和它最初占据的位置之间的距离来衡量。 民族和国家也是如此。 决定性的意义必须归因于他们以前的地位,或者说是高度。 只有习惯于高于共同极限的东西才能坠落并坠落到明显的低点这就是让帝国的崩溃对每个有思想和感情的人来说如此艰难和可怕的原因,因为它带来了今天看来的高空坠毁我们目前退化的深度,几乎是不可想象的。

帝国的建立似乎被一个提升整个国家的事件的魔力所镀金。 在一系列无与伦比的胜利之后,为子孙后代诞生了一个帝国——这是对不朽英雄主义的奖励。 不管是有意还是无意,这都无关紧要,德国人都觉得这个帝国的存在并不是因为议会派系的诡计,它的建立方式非常崇高,超过了其他国家; 因为不是在议会口水战的咯咯笑声中,而是在包围巴黎前线的雷鸣和隆隆声中,进行了庄严的行动:宣示我们的意志,宣布德国人、王子和人民未来决心构成一个帝国,并再次将皇冠提升到象征性的高度。 这不是通过懦弱的谋杀完成的; 俾斯麦国家的缔造者不是逃兵和懒鬼,而是前线的军团。

这种独特的诞生和火的洗礼本身为帝国带来了历史荣耀的光环,只有最古老的国家——他们很少能夸耀。

多么好的攀登现在开始了!

外面的自由提供了内部的日常面包。 这个国家在人数和地上物品方面变得富有。 国家的荣誉以及全体人民的荣誉受到一支军队的保护和保护,这支军队可以最明显地表明与前德意志联盟的不同。

帝国和德国人民的垮台如此之深,以至于每个人都像被头晕一样,似乎失去了感觉和意识; 人们几乎不记得以前的高度,昔日的伟大和荣耀与我们今天的苦难相比显得如此梦幻和虚幻,因此人们被崇高所蒙蔽,以至于忘记寻找巨大崩溃的预兆是可以理解的毕竟它必须以某种方式存在。

当然,这仅适用于那些对德国不仅仅是赚钱和花钱的中转站的人,因为只有他们才能感受到目前的状况是崩溃,而对其他人来说,这是他们长期以来渴望的实现。至今未得到满足的欲望。

这些预兆随后出现并可见,但很少有人试图从中吸取某些教训。

然而,今天这比以往任何时候都更有必要。

疾病只有知道病因才能治愈,治病亦是如此。 诚然,疾病的外在形式,也就是它在眼睛上的症状,比内在原因更容易看到和发现。 这就是为什么这么多人从来没有超越对外部影响的认识,甚至将它们与原因混淆,实际上,试图否认后者的存在。 因此,我们大多数人主要只在普遍的经济困境和由此产生的后果中看到德国的崩溃。 几乎我们每个人都必须亲身经历这些——这是每个人理解这场灾难的有力依据。 大众更没有看到政治、文化、伦理和道德方面的崩溃。 许多人的感觉和理解在这方面完全失败了。

在广大群众中这种情况可能仍然会过去,但即使是知识分子圈也将德国的崩溃视为主要是“经济灾难”,因此可以通过经济手段来治愈,这就是原因之一迄今为止,恢复是不可能的。 只有明白了经济学在这里也只是次等或三流的重要,而主要的作用落在政治、伦理、道德、血统的因素上,我们才能理解现在的灾难,从而也能够找到治愈的方法和手段。

因此,德国崩溃的原因问题具有决定性的重要性,特别是对于一个旨在平息失败的政治运动而言。
但是,在对过去的这种研究中,我们必须非常小心,不要将更显着的影响与不太明显的原因混淆。

对当前不幸的最简单、因此也是最广泛的解释是,它是由失败的战争的后果造成的,因此战争是当前邪恶的原因。

可能有很多人会认真地相信这种胡说八道,但从他们口中说出这样的解释只能是谎言和有意识的谎言的人还有更多。 这最后一点适用于所有今天在政府婴儿床上吃饭的人。 因为革命的先知们不是一再最迫切地向人民指出,这场战争的结果如何,对广大群众来说是完全漠不关心的问题吗? 恰恰相反,他们不是向我们郑重保证,“大资本家”至多会关心民族间巨大斗争的胜利结局,而决不会关心德国人民本身,更不用说德国工人了? 的确,这些世界和解的使徒们不是持完全相反的观点:他们不是说德国战败后“军国主义”将被摧毁,但德国民族将庆祝其最光荣的复活吗? 这些圈子不是在歌颂协约国的仁慈,不是把整个血腥斗争推到德国身上吗? 他们能做到这一点而不宣布即使是军事失败也不会对国家造成特殊后果吗? 整个革命不是绣上了这样一句话,它会阻止德国国旗的胜利,而是德国人民最终将通过它开始走向国内外的自由吗?

你们这些可怜的、撒谎的恶棍,你们会声称事实并非如此吗?

当所有叛国者的中央机关柏林前卫队写道,这一次德国人民不能把胜利的旗帜带回家时,真正的犹太人将崩溃的责任归咎于军事失败,这需要真正的犹太人的厚颜无耻!

现在这应该是我们崩溃的原因?

当然,跟这种健忘的骗子交手是徒劳的。 如果不幸的是,如果没有这么多轻率的人模仿这种胡说八道,他们似乎没有受到恶意或有意识的不诚实的启发,我就不会在他们身上浪费我的话。 此外,这些讨论旨在为我们的宣传战士提供一种工具,在口语经常在我们口中扭曲的时候非常需要这种工具。

因此,对于失败的战争导致德国崩溃的说法,我们有以下几点要说:

毫无疑问,战争的失败对我们祖国的未来具有极其重要的意义。 然而,它的损失不是原因,而本身只是原因的结果。 每个有洞察力且没有恶意的人都非常清楚,这场生死斗争的不幸结局将不可避免地导致极其毁灭性的后果。 但不幸的是,也有一些人似乎在正确的时间缺乏这种洞察力,或者与他们更了解的知识相反,反对和否认这一事实。 大部分都是这样的人,他们在实现了自己的秘密愿望后,突然而迟钝地意识到了自己和其他人之间带来的灾难。 他们对崩溃感到内疚——而不是因为他们突然喜欢说和相信的那场失败的战争。 毕竟,它的损失只是他们活动的结果,而不是像他们现在试图说的那样,是“糟糕”领导的结果。 敌人也不是懦夫; 他也知道怎么死。 从第一天起,他的人数就超过了德军,因为他可以利用全世界的技术装备和武器库; 因此,德国在四年间战胜全世界的胜利,不管有多少英勇的勇气和“组织”,都必须完全归功于上级领导,这是不可否认的事实。 德国军队的组织和领导是地球上有史以来最强大的。 他们的不足之处在于所有人类总体上的充分性。

这支军队的崩溃不是我们今天不幸的原因,而只是其他罪行的后果,必须承认,这种后果本身又导致了进一步的、这次明显的崩溃的开始。

这件事的真相可以从以下方面看出:

军事上的失败一定会导致一个民族和一个国家的彻底崩溃吗? 从什么时候开始这是一场不幸的战争的结果? 人民是否会因战争失败而灭亡?

对此的回答可能非常简短:当军事失败时,人们总是因为他们内心的腐朽、懦弱、缺乏品格,简而言之,不配而付出的代价。 如果不是这样,军事失败将是未来伟大复兴的灵感,而不是国家存在的墓碑。

历史为这个断言的真实性提供了无数的例子。

不幸的是,德国人民的军事失败并不是一场不应有的灾难,而是应得的永恒报应的惩罚。 我们更配得上这次失败。 它只是一系列内在症状中最大的腐烂的外在症状,这些症状可能一直隐藏在大多数人的眼睛中不可见,或者像鸵鸟一样人们不想看到。

试想一下德国人民接受这次失败的伴随情况。 很多圈子不都对祖国的不幸表达了最无耻的喜悦吗? 如果他真的不应该受到这样的惩罚,谁会做出这样的事情? 为什么,他们不是更进一步,吹嘘终于让前线动摇了吗? 而这样做的不是敌人——不,不,是德国人把这种耻辱泼在了他们的头上! 能不能说不幸降临到他们头上? 人们什么时候站出来为自己的战争负罪感了? 反对更好的知识和更好的判断!

不,再次不。 从德国人民遭受失败的方式来看,我们可以最清楚地认识到,我们崩溃的真正原因必须与纯粹的军事损失或进攻失败的地方完全不同; 因为如果这样的战线真的已经瓦解,如果它的垮台真的包括祖国的灭亡,那么德国人民就会以完全不同的方式接受失败。 然后他们会咬牙切齿地承受随之而来的不幸,或者会哀悼它,被悲伤压倒; 那时,所有人的心中都会对因机缘巧合或命运的意志而获胜的敌人充满愤怒和愤怒; 然后,就像罗马元老院一样,国家会接受失败的分裂,感谢祖国为他们所做的牺牲,并恳求他们不要对帝国感到绝望。 投降书只签署了理由,而即使那样,心脏也会为复活的到来而跳动。

这就是只有命运负责的失败才会被接受的方式。 那时人们就不会欢笑跳舞,不会吹嘘懦弱,不会夸耀失败,不会嘲笑围攻的军队,不会在泥泞中拖着旗帜和徽章。 但最重要的是:那么,我们永远不应该遇到那种促使英国军官雷平顿上校做出轻蔑声明的可怕状况:“在德国人中,每三个人都是叛徒。” 不,这场瘟疫永远不会上升为令人窒息的洪水,五年来,它淹没了世界其他地方对我们最后的尊重。

这最重要地表明,关于失败的战争是德国崩溃的原因的断言是谎言。 不,这次军事崩溃本身只是大量疾病症状及其原因的结果,即使在和平时期也是如此。 这是伦理和道德中毒、自我保护本能及其先决条件减弱的第一个后果,灾难性的,所有人都看得见,多年来,这种本能已经开始破坏人民和帝国的基础。

它需要犹太人和他们的马克思主义战斗组织的整个无底洞的谎言将崩溃的责任归咎于那个人,他独自拥有超人的能量和意志力,试图阻止他预见的灾难并将国家从其时代拯救出来。最深切的屈辱和耻辱 通过将鲁登道夫归咎于世界大战的失败,他们从一个危险的控告者手中夺走了道德权利的武器,这个控告者本可以站出来反对叛国者的祖国。 在这方面,他们遵循了一个合理的原则,即谎言的严重程度总是包含一定的可信度,因为广大人民的内心深处往往是败坏的,而不是有意识地故意作恶,并且,因此,考虑到他们头脑的原始朴素,他们更容易成为大谎言的受害者,而不是小谎言,因为他们自己在小事上撒谎,但会为太大的谎言感到羞耻。 这样的谎言永远不会进入他们的脑海,他们将无法相信其他人会出现这种可怕的无耻和臭名昭著的歪曲事实; 是的,即使在这个问题上有所启发,他们也会长期怀疑和动摇,并继续接受至少其中一个原因是真实的。 因此,即使是最无耻的谎言也将永远存在并坚持下去——这个事实,这个世界上所有伟大的谎言大师和谎言俱乐部都非常清楚,也最奸诈地利用了这一事实。

关于使用谎言和诽谤的可能性,这一真理的最重要的鉴赏家一直是犹太人。 毕竟,他们的整个存在都建立在一个巨大的谎言之上,也就是说,他们是一个宗教团体,而实际上他们是一个种族——真是一个种族! 人类最伟大的思想家之一用永远正确的基本真理短语将他们永远钉在了一起:他称他们为“谎言大师”。 任何不承认这一点或不愿相信它的人,在这个世界上永远无法帮助真理取得胜利。
对于德国人民来说,他们的痱子病突然被一场如此可怕的灾难缩短了,这几乎必须被认为是一个巨大的幸运,否则这个国家也许会更慢地走狗,但更确定。 这种疾病会变成慢性病,而在崩溃的急性形式中,它至少会被相当多的人清楚地识别出来。 人类比结核病更容易战胜瘟疫,这绝非偶然。 一个是可怕的死亡浪潮,震撼人类的根基,另一个是缓慢而隐秘地; 一个导致可怕的恐惧,另一个导致逐渐冷漠。 其结果是,人以无情的力量反对消费,而以微弱的手段控制消费。 因此,他战胜了瘟疫,而肺结核战胜了他。

国家身体的疾病也是如此。 如果它们不采取灾难的形式,人类就会慢慢开始习惯它们,最终,虽然可能需要一些时间,但它们中的一切都会更确定地灭亡。 因此,当命运决定在这个缓慢的腐烂过程中伸出援手,突然的打击让受害者想象他的疾病已经结束时,这是一种幸运——虽然是痛苦的,但可以肯定。 不止一次,这就是这样一场灾难的意义然后它很容易成为以最大决心开始的恢复的原因。

但即使在这种情况下,先决条件仍然是承认导致相关疾病的内在基础。

在这里,最重要的仍然是它们所引起的原因和条件之间的区别。 这将更加困难,毒素在国民体内停留的时间越长,它们就越成为理所当然的成分。 因为很容易在一段时间后,毫无疑问有害的毒药比尔会被视为本国的成分,或者充其量将被视为必要的罪恶,因此不再认为寻找外星病毒是必要的。

因此,在战前多年的长期和平中,某些有害特征已经出现并被认识到,尽管除了少数例外之外几乎没有针对它们的病毒采取任何措施。 在这里,这些例外再次主要是经济生活的表现,它比许多其他领域的有害特征更强烈地打击了个人的意识。

有许多腐烂的症状应该引起人们的认真反思。

•••

关于经济学,应该说以下几点:

由于战前德国人口的惊人增长,提供必需的日常面包的问题越来越突出地成为所有政治和经济思想和行动的首要问题。 不幸的是,当权者无法下定决心选择唯一正确的解决方案,但认为他们可以更轻松地达到目标。 当他们放弃对新土地的获取而代之以疯狂的世界经济征服时,结果必然是一场无边无际、有害无益的工业化。

第一个最重要的后果是农民阶级的削弱。 随着农民阶级的减少,大城市无产阶级的人数越来越多,最终平衡被彻底打破。

现在,贫富之间的突然交替变得非常明显。 富足和贫穷如此接近,以至于最悲惨的后果可能并且不可避免地出现。 贫困和频繁的失业开始对人们造成严重破坏,给他们留下了不满和痛苦的记忆。 其结果似乎是政治上的阶级分化。 尽管经济繁荣,不满情绪却越来越深; 事实上,事情发展到如此地步,以至于“它不能再这样持续下去”的信念变得普遍,但人们却没有或无法确定应该做什么。

这些是寻求以这种方式表达自己的极度不满的典型症状。

但比这更糟糕的是国家经济化引发的其他后果。

随着经济生活逐渐成为国家的主要情妇,金钱成为所有人都必须侍奉、每个人都必须向其鞠躬的上帝。 天上的神明越来越陈旧过时,被扔在角落里,取而代之的是向偶像财神烧香。 真正的恶变开始了; 使它最恶毒的是,它开始的时候,这个国家可能处于危险和危急时刻,需要最高的英雄态度。 德国不得不习惯于这样一种想法,即有一天,她通过“和平经济劳动”来获得日常面包的尝试将不得不用剑来捍卫。

不幸的是,货币的统治甚至得到了最应该反对它的权威的认可:最不幸的是,德皇陛下将贵族拉入了新金融资本的轨道。 然而,值得称赞的是,不幸的是,即使是俾斯麦本人也没有意识到这方面的威胁。 因此,所有实用目的的理想美德都处于金钱价值之后的位置,因为很明显,一旦朝这个方向开始,剑的贵族将在短时间内不可避免地被金融资产所掩盖。贵族。 金融操作比战斗更容易成功。 不再邀请真正的英雄或政治家与一些老银行犹太人建立关系:真正的人不再对廉价装饰品的赠予感兴趣; 他谢绝了他们。 但纯粹从血统的角度来看,这样的发展是非常不幸的:贵族越来越失去其存在的种族基础,在很大程度上,“卑鄙”的名称更适合它。

经济衰退的一个严重症状是私有财产权的缓慢消失,整个经济逐渐转移到股份公司所有制。

现在,劳动第一次沦为无良犹太商人的投机对象。 对雇佣工人的财产转让无休止地增加。 证券交易所开始取得胜利,并准备缓慢但肯定地将国家的生命纳入其监护和控制之中。

德国经济生活的国际化甚至在战前就已经通过股票发行的媒介开始了。可以肯定的是,德国工业的一部分仍然下定决心试图避免这种命运。 然而,最终它也成为贪婪的金融资本的联合进攻的牺牲品,在其最忠实的同志马克思主义运动的特殊帮助下,进行了这场斗争。

对德国“重工业”的持久战争是马克思主义努力实现的德国经济国际化的明显开端,尽管这要等到马克思主义和革命的胜利才能进行到底。 在我写下这些话的时候,对德国国家铁路的总攻击终于成功了,现在它们正在被移交给国际金融资本,“国际”社会民主党因此实现了它的最高目标之一。

德国人民的这种“经济化”取得了多大的成功,最明显的是,战后德国工业,尤其是商业的主要领导人之一终于能够表达这样的观点,即经济努力本身是只有一个人能够重建德国。 这种胡说八道是在法国主要将其学校的课程带回人文基础以打击民族和国家将其生存归功于经济而不是永恒的理想价值观的错误的那一刻倾诉的。 这些由 Stinnes 发音的词造成了最令人难以置信的混乱; 他们一下子就被抓住了,并以惊人的速度成为了革命以来命运以“政治家”的身份向德国释放的所有庸医和大嘴巴的主题。

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战前时期德国衰败的最严重症状之一是逐渐增加做事半途而废的习惯。 这始终是某些事情的不确定性以及由此和其他理由导致的怯懦的结果。 教育进一步促进了这种疾病。

战前的德国教育存在着大量的弱点。 它是极其片面的,适应于培养纯粹的“知识”,而不太注重“能力”。 在可能的情况下,更不重视个人性格的发展; 责任感的快乐感极少,意志力和决断力的训练则完全没有。 你可以肯定,它的结果不是强壮的人,而是合规的“行走的百科全书”,正如我们德国人在战前通常被看待和估计的那样。 人们喜欢德国人是因为他好用,但很少尊重他,正是因为他意志薄弱。 与几乎所有其他人相比,他更容易失去国籍和祖国,这并非无缘无故。 一句可爱的谚语“手拿帽子,走遍全地”讲述了整个故事。

然而,当它确定了可以接近君主的唯一形式时,这种服从变得非常灾难性。 也就是说,永远不要反驳他,而是同意陛下屈尊做的任何事情。 正是在这个地方是自由的,最需要男子气概的; 否则,君主制度总有一天会因这一切爬行而灭亡; 爬行它是,没有别的! 只有可怜的爬行者和偷偷摸摸的人——总而言之,所有在最高宝座周围总是感到自在而不是真诚、正派、可敬的灵魂的腐朽者——可以认为这是与王冠持有者唯一适当的交往方式! 诚然,这些“最卑微”的生物,尽管在他们的主人和谋生之源面前表现得很谦逊,但对其他人总是表现出最大的傲慢,最糟糕的是,当他们以可耻的方式冒充他们有罪的人时同胞们作为唯一的“君主主义者”; 这是真正的胆子,只有这些高贵甚至低贵的绦虫才能做到! 因为实际上,这些人仍然是君主制的掘墓人,尤其是君主制思想的掘墓人。 没有其他事情是可以想象的:一个准备为某个事业挺身而出的人永远不会也永远不会成为一个偷偷摸摸和没有骨气的人。 任何一个真正认真对待一个机构的保存和发展的人,都会用他的最后一根纤维紧紧抓住它,如果这个机构出现某种邪恶,将无法放弃它。 可以肯定的是,他不会像君主制的民主“朋友”那样以完全相同的方式向公众大声疾呼; 他将最诚恳地警告并试图影响国王陛下本人,他本人。 他不会也绝不能采取这样的态度,即陛下无论如何都可以自由地按照自己的意愿行事,即使这显然必须并且会导致灾难,但在这种情况下,他将不得不保护君主制免受君主的侵害,这不顾一切的危险。 如果这个制度的价值在于君主一时的人,那将是可以想象的最糟糕的制度; 因为只有在极少数情况下,君主才具有智慧和理性甚至性格的精华,正如一些人喜欢声称的那样。 只有专业人士才会相信这一点,但所有直率的人——尽管如此,他们仍然是该州最有价值的人——只会对争论这种胡说八道的想法感到反感。 对他们来说,历史仍然是历史,真相就是真相,即使在君主面前也是如此。 不,拥有一位伟大君主同时也是一位伟人的好运很少降临到人民身上,以至于如果命运的恶意至少避免犯下最严重的错误,他们就必须满足。

因此,君主制思想的价值和重要性不能存在于君主本人身上,除非上天决定将王冠戴在像腓特烈大帝这样的英雄天才或像威廉一世这样的智慧人物的额头上。 这种情况发生在几个世纪以来,几乎没有更频繁。 否则,观念优先于人,这个制度的意义必须完全在于制度本身。 有了这个,君主本人就落入了服务范围。 然后他也变成了这项工作中的一个齿轮,他也有义务这样做。 然后他也必须遵守更高的目标,“君主主义者”不再是沉默地让王冠的持有者亵渎它的人,而是阻止这一点的人。 否则,如果制度的意义不在于想法,而在于“成圣”的人,不惜任何代价,就不允许罢免一个明显疯了的王子。

今天真的有必要把它放下,因为最近越来越多的这些生物,尤其是君主政体的崩溃一定要归因于他们的悲惨态度,他们正在默默地崛起。 带着某种天真的胆量,这些人又开始谈论“他们的国王”——就在几年前,他们在危急时刻以最卑鄙的方式离开了困境——并开始代表每一个不愿意同意他们作为坏德国人的谎言长篇大论的人。 而实际上,他们正是那些在 1919 年四散而逃的暴徒,他们抛弃了他们的国王,转眼间用戟换了拐杖,戴上了不置可否的领带,作为和平的“公民”消失得无影无踪。 一下子他们就走了,这些王室冠军,只有在革命风暴之后,由于其他人的活动,才平息了足够多,以至于一个人可以再次在微风中咆哮他的“万岁,向国王欢呼”,这些“王室的仆人和参谋们又开始小心翼翼地出现了。 现在他们又都回来了,满怀憧憬地回望埃及的鱼塘; 他们难以抑制自己对国王的忠诚和做大事的冲动,直到第一只红袖章再次出现的那一天,一帮从旧君主制中获利的鬼魂将再次像老鼠一样消失一只猫的视线!

如果不是君主们自己为这些事情负责,他们可能会因为他们现在的捍卫者而由衷地怜悯。 不管怎样,他们倒不如知道,这样的骑士,可以丢一冠,不能加冠。

然而,这种奴性是我们整个教育中的一个缺陷,我们在这方面受害最深。 因为,结果,这些可怜的生物能够在所有宫廷中维持自己的地位,并逐渐破坏君主制的基础。 当结构最终开始摇摇欲坠时,它们蒸发了。 自然:畏缩者和舔舐者不会让自己被主人撞死。 君主们从不知道这一点,而且几乎原则上没有学会这一点,从远古时代开始就是他们的失败。

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腐烂最糟糕的症状之一是伴侣在面对责任时变得越来越怯懦,以及由此导致的对所有事情的三心二意。

可以肯定的是,我国这场瘟疫的起因在很大程度上在于议会机构,在该机构中培养了最纯种的不负责任。 不幸的是,这场瘟疫慢慢地蔓延到了生活的所有其他领域,最强烈的是国家生活。 到处都逃避责任,结果倾向于采取不适当的半途而废的措施; 因为在使用此类措施时,个人责任似乎已降到最低程度。

看看各国政府对我们公共生活中一些真正有害的表现的态度,你就会很容易认识到这种在面对责任时普遍的三心二意和怯懦的可怕意义。

我将仅从大量现有示例中选取几个案例:

新闻界尤其喜欢将新闻界描述为国家的“大国”。 事实上,它的重要性确实是巨大的。 它不能被高估,因为新闻界确实在成人期继续教育。

它的读者大体上可以分为三类:

首先,进入那些相信他们所读到的一切的人;

第二,进入那些不再相信任何事物的人;

第三,进入头脑,批判性地检查他们阅读的内容,并做出相应的判断。

从数字上看,第一组是迄今为止最大的。 它由广大人民组成,因此代表了国家中思想最简单的部分。 不能按专业列出,最多只能按一般智力程度列出。 它属于所有那些既没有出生也没有受过独立思考训练的人,他们部分是因为无能,部分是因为无能而相信摆在他们面前的一切都是黑白分明的。 他们也属于那种可以完全思考的懒惰人,但纯粹是出于精神上的懒惰,他们感激地抓住了别人所想的一切,并谦虚地假设别人已经相当努力了。 现在,这些人构成了广大群众,报刊的影响将是巨大的。 他们不能或不愿意自己去检查摆在他们面前的东西,因此他们对当今所有问题的整个态度几乎完全可以归结为其他人的外部影响。 当他们的启蒙是由一个严肃而热爱真理的一方提供时,这可能是有利的,但如果是由恶棍和骗子提供的,那就是灾难性的。

第二组的人数要少得多。 它部分由以前属于第一组的元素组成,但在长期而痛苦的失望之后转向相反的元素,不再相信任何出现在他们眼前的印刷品。 他们讨厌每一份报纸; 他们要么根本不读,要么毫无例外地对内容大发雷霆,因为在他们看来,这些内容只是谎言和谎言。 这些人是很难对付的,因为即使是在真相面前,他们也心存疑虑。 因此,他们在所有积极的政治工作中迷失了方向。

最后,第三组是迄今为止最小的。 它由具有真正灵巧的头脑组成,他们天生的天赋和教育教会了他们独立思考,他们试图对所有事物形成自己的判断,并将他们阅读的一切都进行彻底的检查并进一步发展自己。 他们不会在没有始终在头脑中合作的情况下看报纸,而作家也没有轻松的时间。 记者最喜欢这样的读者。
对于这第三组的成员来说,必须承认,报刊涂鸦者能够放下的胡说八道并不是很危险,甚至不是很重要。 他们中的大多数人,在他们的一生中,都学会了把每一个记者都当成一个原则上的流氓,谁说真话只有一次。 然而不幸的是,这些优秀的人的重要性只在于他们的智慧,而不在于他们的人数——这是在智慧无足轻重、多数人决定一切的时代的不幸! 今天,当群众投票决定时,主要权重在于人数最多的群体,这是第一个:简单或轻信的暴徒。

防止这些人落入不良、无知甚至恶毒的教育者之手,对于国家和民族而言至关重要。 因此,国家有责任监督他们的教育并防止任何恶作剧。 它必须特别严格控制媒体; 因为它对这些人的影响是迄今为止最强大和最具穿透力的,因为它不是偶尔被应用,而是一次又一次地应用。 这条指令的一致性和不断重复蕴含着其巨大的力量。 因此,如果在任何地方,国家都不能忘记一切手段都必须服务于目的; 它不能被所谓的“新闻自由”的胡言乱语所迷惑,不能被说服而忽视自己的职责,拒绝为国家提供它所需要的和对它有益的食物; 它必须以无情的决心确保这种普及教育的工具,并将其用于为国家和民族服务。

但是战前时期的德国媒体向人们提供了哪些食物呢? 这难道不是可以想象的最严重的毒药吗? 在世界其他地方准备缓慢但肯定地扼杀德国的时候,最糟糕的和平主义难道不是注入我们人民的心吗? 即使在和平时期,新闻媒体也没有激发人们对自己国家权利的怀疑,从而从一开始就限制了他们选择捍卫国家的手段吗? 难道德国媒体不知道如何让我们的人民接受“西方民主”的荒谬,直到最终被所有热情的长篇大论所吸引,他们认为可以将自己的未来托付给国际联盟吗? 教我们的人一种可悲的不道德行为难道没有帮助吗? 直到我们的人民终于“现代化”了,它才嘲笑道德伦理是落后的、小资产阶级的吗? 难道它不断的攻击破坏了国家权威的基础,直到一击足以使大厦倒塌吗? 难道它不是以一切可能的手段反对一切将属于国家的东西给予国家的努力吗? 难道不是不断批评贬低军队,破坏普征,要求拒收军功等,直到结果不可避免吗?

所谓的自由派报刊正在积极地挖德国人民和德意志帝国的坟墓。 我们可以无声无息地走过撒谎的马克思主义床单; 对他们来说,撒谎就像为猫捉老鼠一样至关重要; 他们的作用只是打破人民的民族和爱国脊梁,使他们成熟,接受国际资本及其主子犹太人的奴隶枷锁。

国家对这种对国家的大规模毒害做了什么? 没有,绝对没有。 几条荒谬的法令,几笔过分的恶行罚款,就这样结束了。 相反,他们希望通过奉承、承认报刊的“价值”、“重要性”、“教育使命”以及更多诸如此类的废话来讨好这场瘟疫——对于犹太人来说,他们把这一切都当回事。狡黠一笑,狡黠地谢过。

然而,国家之所以出现这种可耻的失败,并不是因为它没有意识到危险,而是因为怯懦地呼求高天,从而导致对所有决策和措施的三心二意。 没有人敢用彻底的激进方法,但在这件事上,他们在其他任何事情上都摆弄了很多半途而废的方法,而且他们并没有把推力推到心里,顶多激怒了毒蛇——结果没有只是一切都保持原样,相反,本应打击的机构的权力却在逐年增加。

当时德国政府与新闻界——主要是犹太血统的新闻界——的防御斗争正在缓慢地摧毁这个国家,它没有任何直线,犹豫不决,最重要的是没有任何可见的目标。 在估计这场斗争的重要性、选择手段或制定明确计划时,枢密院的智慧完全失败了。 他们无计划地摆弄; 有时,在被咬得太厉害之后,他们将其中一条新闻蝰蛇关了几个星期或几个月,但它们却完好无损地离开了蛇的巢穴。

确实——一方面,这部分是由于犹太人极其狡猾的策略,另一方面是由于只有枢密院议员才能做到的愚蠢和天真。 犹太人太聪明了,不允许他的整个媒体受到统一攻击。 不,它的一部分存在是为了覆盖另一部分。 马克思主义的报纸以最卑鄙的方式抨击对人来说是神圣的一切; 资产阶级民主报纸在臭名昭著地攻击国家和政府,煽动广大人民群众反抗的同时,知道如何表现出他们著名的客观性,煞费苦心地回避一切激烈的言辞,深知空洞的头脑可以判断只靠外在,永远没有穿透内在的能力,所以对他们来说,事物的价值是由外在而不是内容来衡量的; 一种人性的弱点,他们因此享有自己所享有的尊重。

对这些人来说,法兰克福报是受人尊敬的体现。 因为它从不使用粗俗的表达方式,它拒绝一切肉体上的残暴,并不断呼吁与“智力”武器作斗争,这种观念说起来很奇怪,尤其是最不聪明的人最依恋。 这是我们半途而废的结果,使人脱离了自然的本能,灌输了一定的知识,却不能完全理解,因为对于这个行业和善意是没有用的; 必要的智慧必须存在,而且必须是与生俱来的。 终极智慧永远是对本能的理解——即:一个人永远不能陷入认为自己真的上升为自然的主宰者的疯狂——这很容易被半途而废的自负所诱导。 ; 他必须了解自然规律的根本必然性,并意识到他的存在是多么受制于这些永恒斗争和向上斗争的规律。 然后他就会觉得,在一个行星绕太阳转、月亮绕行星转的宇宙中,唯有力量永远主宰弱点,强迫它做一个听话的奴隶,否则压垮它,对人来说,不可能有特殊的规律。 对他来说,这种终极智慧的永恒原则也占据主导地位。 他可以试着去理解它们; 但要逃避他们,永远不要。

犹太人正是为我们的知识分子撰写他所谓的知识分子出版物。 为他们制作了法兰克福报和柏林日报; 他们的语气是为他们选择的,他们对他们施加影响。 表面上,他们都极力避免任何表面粗糙的形式,同时他们却从其他器皿中将毒药灌入读者的心中。 在 Gezeires 2 优美的声音和短语中,他们诱使读者相信纯粹的科学甚至道德才是他们行为的真正动机,而实际上这不过是窃取敌人反对媒体的武器的狡猾巧妙的伎俩在他的鼻子底下。 一个品种散发着体面,所以当他们说别人的过错只是微不足道的滥用,永远不会导致侵犯“新闻自由”——他们毒害和撒谎的术语时,所有的软头脑都准备相信他们为人们。 因此当局不愿对这些土匪采取措施,因为他们担心,如果他们这样做,他们会立即受到“可敬的”压力,这种担心是有道理的。 因为一旦他们试图反对这些可耻的破烂中的一个,所有其他人都会立即参与其中,但绝不会批准其斗争方式,上帝保佑——而只是捍卫新闻自由的原则和舆论自由; 仅这些就必须得到保护。 但面对这一切的呼喊,强者变得软弱,因为这不是从“可敬”的报纸口中发出的吗?

此毒能畅通于吾民之血脉而行之,国无治病之力。 在它对毒药采取的可笑的半途而废的措施中,帝国的威胁性衰败是显而易见的。 对于一个不再决心用所有武器保卫自己的机构,出于实际目的已经退位。 每半步都是内在衰败的明显迹象,必定并且迟早会伴随着外在的崩溃。

我相信这一代人如果得到适当的领导,会更容易掌握这种危险。 它经历了各种各样的事情,对那些没有完全失去它们的人的神经有所加强。 在未来的日子里,如果有人把手放在他最喜欢的巢穴上,如果停止报刊的恶作剧并且这种教育工具被用于为犹太人服务,那么在未来的日子里,犹太人肯定会继续在他的报纸上引起轩然大波。国家不再落入外国人和人民的敌人手中。 但我相信,与我们的父亲相比,这对我们年轻男人的困扰更少。 三十厘米的炮弹发出的嘶嘶声总是比一千条犹太报纸毒蛇发出的嘶嘶声更大——所以让它们发出嘶嘶声吧!

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战前德国领导人在解决国家最重要的重要问题时三心二意和软弱的另一个例子如下:与人民的政治、伦理和道德污染平行,许多多年来对国民身体健康的严重毒害。 尤其是在大城市,梅毒开始蔓延越来越多,而结核病几乎在全国各地都在稳步收割着死亡的果实。

虽然在这两种情况下,对国家的后果都是可怕的,但当局无法鼓起勇气采取行动。
果断措施。

尤其是对于梅毒,国家和国家领导层的态度只能说是彻底投降。 为了认真打击它,他们将不得不采取比实际情况更广泛的措施。 一种性质有问题的药物的发明及其商业开发对对抗这种瘟疫不再有多大帮助。 在这里,重要的只是与原因作斗争,而不是消除症状。 原因主要在于我们的爱情卖淫。 即使它的结果不是这种可怕的瘟疫,它仍然会对人类造成极大的伤害,因为伴随这种堕落而产生的道德破坏足以缓慢但肯定地摧毁一个民族。 我们精神生活的犹太化和我们的交配本能迟早会摧毁我们的整个后代,因为自然情感的强大孩子将被财务权宜之计的悲惨生物所取代,这越来越成为基础和唯一先决条件我们的婚姻。 爱在别处找到了出口。

在这里,自然也可以被蔑视一段时间,但她的复仇不会不出现,只是需要时间来表现自己,或者说:它往往被人类认识得太晚了。

但是在我们的贵族中可以看到长期无视婚姻的自然要求的破坏性后果。 在我们面前,生育的结果部分基于纯粹的社会强迫,部分基于经济原因。 一个导致全身虚弱,另一个导致血液中毒,因为每个百货商店的犹太人都被认为适合增加殿下的后代——事实上,后代看起来就是这样。 在这两种情况下,结果都是完全退化。

今天我们的资产阶级努力走同样的道路,他们最终会走向同一个目标。

人们仓促而漠不关心地试图绕过令人不快的真相,仿佛只要采取这种态度,事情就可以挽回。 不,我们的大城市人口在爱情生活中越来越多的妓女不能否认存在的事实; 简直就是这样。 一方面,这种大规模污染最明显的结果可以在精神病院中找到,另一方面,不幸的是,在我们的孩子身上。 它们尤其是我们的性生活不可抗拒地蔓延污染的可悲产物; 父母的恶习在孩子们的疾病中暴露无遗。

有不同的方法可以让自己接受这个令人不快的、是的、可怕的事实:他们什么也看不到,或者更确切地说,什么都不想看; 当然,这是迄今为止最简单、最容易的“位置”。 其他人披上圣人的外衣,既荒谬又虚伪; 他们谈到这整个领域,仿佛这是一场大罪,最重要的是,对每一个被抓到的罪人表示深切的愤慨,然后虔诚地对这场无神的瘟疫闭上眼睛,祈求上帝让硫磺和硫磺——最好是在他们自己的死亡之雨降临到整个所多玛和蛾摩拉之后,再次为这种无耻的人类树立了一个有教育意义的例子。 第三,最后,非常清楚这场瘟疫总有一天会引起的可怕后果,但只是耸了耸肩,相信没有办法对抗这种威胁,所以唯一要做的就是让事情滑下去.

诚然,这一切都是舒适而简单的,但不能忘记一个国家将成为这种舒适的牺牲品。 其他民族过得不好的借口,不言而喻,几乎不能影响我们自己毁灭的事实,只是看到别人遭受同样的灾难的感觉可能会让许多人减轻自己的痛苦。 但问题变得比以往任何时候都更重要:哪些人将是第一个也是唯一一个凭借自己的力量战胜这场瘟疫的人,哪些国家会因此而灭亡? 而这正是整件事的关键。 在这里,我们再次看到了比赛价值的试金石——无法经受考验的比赛将简单地消亡,为更健康或更艰难和更具抵抗力的比赛腾出空间。 因为这个问题主要是关于后代的,所以它是其中一个,据说是非常公正的,祖先的罪孽被报复到第十代。 但这仅适用于亵渎血统和种族。

血罪和对种族的亵渎是这个世界的原罪,也是向它投降的人类的终结。

战前德国在这个问题上的态度真是可悲! 为检查我们在大城市中的年轻人的污染做了哪些工作? 我们做了什么来攻击我们爱情生活的感染和乳房化? 我们做了什么来对抗由此导致的我们人民的梅毒化?

可以通过说明应该做什么来最容易地回答这个问题。

首先,不能轻率地看待这个问题; 必须明白,几代人的幸灾乐祸将取决于它的解决方案; 是的,如果不是必须的话,它可能对我们人民的整个未来具有决定性意义。 然而,这样的认识迫使我们采取无情的措施和外科手术。 我们最需要的是这样一种信念:首先,整个国家的注意力都必须集中在这场可怕的危险上,这样每个人才能在内心意识到这场斗争的重要性。 真正尖锐的、有时几乎无法承受的义务和负担,只有在除了强迫之外,将必要性的实现传递给个人的情况下才能普遍有效。 但这需要极大的启发,排除当天可能会分散注意力的所有其他问题。

在涉及完成显然不可能的要求或任务的所有情况下,人们必须将全部注意力集中在这一问题上,就好像生与死实际上取决于它的解决方案一样。 只有这样,人们才会愿意并能够完成伟大的任务和努力。

这个原则也适用于想要实现伟大目标的个人。 他也只能在阶梯状的部分中做到这一点,并且他也将始终必须集中全部精力来完成一项明确界定的任务,直到这项任务似乎已完成并且可以划出新的部分. 任何人如果不把征服的道路分成不同的阶段,不试图一个一个地、系统地集中所有力量来征服这些阶段,就永远无法达到最终目标,而只能躺着沿路的某个地方,或者甚至在路上。 这种循序渐进地朝着目标努力是一门艺术,要以这种方式一步一步地征服道路,您必须投入最后一盎司的精力。

攻克人类道路上如此艰难的一段所需要的第一个先决条件是领导层成功地向人民群众代表现在必须实现的部分目标,或者更确切地说是征服的目标,作为唯一和唯独值得关注,一切都取决于他的征服。 广大人民无法看到他们面前的整条道路,而不会对这项任务感到厌倦和绝望。 一定数量的人会牢记目标,但只能看到一小部分路段,就像流浪者一样,他同样知道并认识到旅程的终点​​,但更能征服无尽的高速公路,如果他把它分成几段并大胆地攻击每一段,就好像它代表了想要的目标本身。 只有这样,他才能不灰心前进。

因此,通过使用一切宣传手段,抗击梅毒的问题应该成为国家的任务。 不仅仅是一项任务。 为此,它的有害影响应该作为最可怕的不幸被彻底敲打在人们身上,并且通过使用一切可用的手段,直到整个国家都相信一切 - 未来或毁灭 - 取决于解决方案这个问题。

只有经过这样的准备,如果有必要的话,经过几年的时间,才能唤起整个民族的注意力和决心,以至于我们可以采取极其严厉的措施,付出最大的牺牲,而不会冒不成功的风险。被大众理解或突然陷入困境。

因为,要认真打击这场瘟疫,需要巨大的牺牲和同样巨大的努力。

与梅毒的斗争要求与卖淫作斗争,反对偏见、旧习惯、旧观念、其中的普遍观点,尤其是某些圈子的虚假谨慎。

与这些事情作斗争的道德权利的第一个先决条件是促进下一代早婚。 仅在晚婚中,就必须保留一种制度,它随心所欲地扭曲和转向,现在并且仍然是人类的耻辱,这种制度该死的不适合一个以一贯的谦虚自以为是的人。上帝的“形象”。

卖淫是人类的耻辱,但不能通过道德说教、虔诚的意图等来消除; 其限制和最终废除以消除无数先决条件为前提。 第一个是并且仍然是为早婚创造一个符合人性的机会——尤其是对男人来说,因为在任何情况下,女人都只是被动的一部分。

人类的一部分在今天变得多么迷茫、多么难以理解,可以从以下事实中看出:在所谓的“好”社会中,很少能听到母亲说她们很高兴自己的孩子找到了一个播种了自己的丈夫。野燕麦等。因为这些东西几乎没有,相反,可怜的女孩会很高兴找到这些破旧的齐格弗里德之一,而孩子们将是这种“明智”婚姻的明显结果。 如果我们记住,除此之外,尽可能限制传播本身,从而阻止自然做出任何选择,因为自然地每个生物,无论多么悲惨,都必须被保护,剩下的唯一问题是为什么这样一个机构仍然存在,它应该服务于什么目的? 这不和卖淫本身完全一样吗? 对子孙后代的责任不是已经完全消失了吗? 或者人们是否没有意识到他们的孩子和孩子的孩子在遵守最终的自然法和我们的最终自然义务时,这种轻率的犯罪行为给自己带来了多大的诅咒?

于是,文明的民族堕落,逐渐灭亡。

婚姻本身不能成为目的,而必须服务于一个更高的目标,即物种和种族的增加和保存。 这就是它的意义和任务。

在这些条件下,它的健全性只能通过它完成这项任务的方式来判断。 正是因为这个原因,早婚才是健全的,因为它给年轻的婚姻带来了力量,只有从中才能产生健康和抗拒的后代。 可以肯定的是,只有在相当多的社会条件下,早婚才能成为可能,否则早婚是不可想象的。 因此,这个问题的解决方案,尽管很小,但如果没有社会类型的尖锐措施,就不可能出现。 在“社会”——共和政体,即使只是因为它在解决住房问题方面的无能,只会阻止大量婚姻并因此鼓励卖淫,这些问题的重要性应该是最容易理解的。

我们荒谬的工资管理方式,对家庭及其生计问题的关注太少,这是使许多人无法早婚的另一个原因。

因此,只有在社会条件发生根本变化使得比目前普遍情况下更早结婚成为可能的情况下,才能真正打击卖淫。 这是解决这个问题的第一个前提。

其次,教育和培训必须根除今天没有人关心的许多罪恶。 最重要的是,在我们目前的教育中,必须在心理指导和体育训练之间取得平衡。 今天被称为体育馆的机构是对希腊模式的嘲弄。 在我们的教育系统中,人们完全忘记了从长远来看,只有健康的身体才能拥有健康的心灵。 特别是如果我们考虑到人民群众,除了少数例外,这种说法是绝对有效的。

在战前的德国有一段时期,没有人对这一事实毫不关心。 他们只是继续对身体犯罪,并认为在“思想”的片面训练中,他们对国家的伟大拥有了可靠的保证。 一个错误的后果开始比预期的要早。 布尔什维克主义浪潮从未在人口因饥饿和持续营养不良而退化的地方找到更好的土壤,这绝非偶然:在德国中部、萨克森和鲁尔。 但是在所有这些地区,所谓的知识分子不再对这种犹太疾病提供任何严重的抵抗力,原因很简单,即知识分子本身在身体上已经完全退化了,尽管不是因为贫困,而是因为教育。 在不是头脑而是拳头决定的时代,我们对上层阶级的教育所强调的纯粹是智力使他们无法保护自己,更不用说执行自己的意志了。 个人懦弱的第一个原因经常是身体上的弱点。

过分强调纯粹的智力教育而忽视体能训练也助长了性观念在过早的时候出现。 通过运动和体操达到钢铁般硬度的年轻人对性满足的需求比完全靠智力为食的呆在家里要少。 一个明智的教育体系必须牢记这一点。 此外,还必须考虑到,与过早腐化的弱者相比,健康的年轻人对女人的期望是不同的。

因此,整个教育系统必须组织得很好,以便利用男孩的空闲时间来对他的身体进行有益的训练。 他无权在这些年里闲逛,让街道和电影院变得不安全; 在一天的工作之后,他应该让他年轻的身体变得坚强起来,这样以后的生活就不会觉得他太软了。 开始并执行它,指导和引导它是教育的任务,而不仅仅是汲取所谓的智慧。 我们还必须摒弃认为身体的治疗是每个人的事情的观念。 没有以后代和种族为代价犯罪的自由。

在训练身体的同时,必须开始与灵魂中毒的斗争。 我们今天的整个公共生活就像是性观念和刺激的温室。 看看我们的电影、杂耍和剧院提供的票价,您将很难否认这不是正确的食物,尤其是对年轻人而言。 在商店橱窗和广告牌上,使用最卑鄙的手段来吸引人群的注意力。 任何没有失去将自己融入灵魂的能力的人都必须意识到,这必将对年轻人造成巨大伤害。 这种感性的、撩人的气氛在男孩不应该理解这些事情的时候引发了想法和刺激。 这种教育的结果,在现在的青年人身上都能研究出来,并不完全是可喜可贺的。 他们成熟得太早,因此在他们的时代之前就老了。 有时,公众会了解到法庭诉讼程序,这些诉讼程序可以对我们 XNUMX 岁和 XNUMX 岁的孩子的情感生活有深刻的见解。 即使在这些年龄段,梅毒也开始寻找受害者,谁会感到惊讶? 看到大量这些身体虚弱、精神败坏的年轻人通过大城市妓女获得婚姻介绍,这难道不是令人遗憾的吗?

不,任何想要打击卖淫的人都必须首先帮助消除其精神基础。 他必须清除大城市“文明”的道德瘟疫的污秽,他必须毫不留情地做到这一点,面对自然会被释放的所有呐喊和尖叫,他必须毫不动摇。 如果我们不把年轻人从当今环境的泥潭中解救出来,他们就会淹死在其中。 任何拒绝看到这些东西的人都会支持它们,从而使自己成为我们未来缓慢卖淫的帮凶,不管我们喜欢与否,这取决于下一代。 这种对我们文化的净化必须扩展到几乎所有领域。 剧院、艺术、文学、电影、新闻、海报和橱窗展示必须清除我们腐烂世界的所有表现形式,并为道德政治和文化理念服务。 公共生活必须从我们现代色情的令人窒息的香味中解脱出来,就像它必须从所有没有男子气概的、拘谨的虚伪中解脱出来一样。 在所有这些事情中,目标和道路必须由对保护我们人民的身心健康的关注来确定。 在保护种族的义务之前,个人自由的权利退去。

只有采取了这些措施,抗击瘟疫本身的医学斗争才能有成功的希望。 但在这里,也不能有半途而废; 必须做出最严重和最无情的决定。 让身患绝症的人不断地污染剩下的健康人,这事半功倍。 这符合人道主义,避免伤害一个人,让一百人丧生。 防止有缺陷的人繁殖同样有缺陷的后代的要求是最明确的要求,如果系统地执行,则代表了人类最人道的行为。 它将使数以百万计的不幸者免于遭受不应有的痛苦,从而导致整体健康状况不断改善。 朝着这个方向前进的决心将阻止性病的进一步传播。 因为,如果有必要的话,那些身患绝症的人会被无情地隔离——对被它击中的不幸者来说是一种野蛮的措施,但对他的同胞和后代来说是一种祝福。 一个世纪的逝去的痛苦可以而且将会从痛苦中拯救千年。

与梅毒和为梅毒铺路的卖淫斗争是人类最艰巨的任务之一,因为我们面临的任务是巨大的,不是解决一个问题,而是消除导致这一问题的大量罪恶瘟疫作为结果的表现。 因为在这种情况下,身体的恶心只是道德、社会和种族本能恶心的结果。

但如果出于得意,甚至是怯懦,这场战斗没有打到最后,那么看看五百年后的人民吧。 我想你会发现很少有上帝的形象,除非你想亵渎全能者。

但是在旧德国,他们是如何应对这场瘟疫的呢? 冷静地看,答案真的很惨淡。 可以肯定的是,政府界很清楚这些可怕的罪恶,尽管他们可能不太能思考后果; 但在反对它的斗争中,他们完全失败了,与其进行彻底的改革,不如采取一些可怜的措施。 他们修补了这种疾病,并没有触及原因。 他们对个别妓女进行医学检查,尽其所能监督她,如果他们发现疾病,将她送进某家医院,在表面治愈后,他们再次让她摆脱其他人。

可以肯定的是,他们引入了“保护条款”,根据该条款,任何未完全健康或未治愈的人都必须根据法律规定避免性交。 当然,这种措施本身是合理的,但在实际应用中,它几乎完全失败了。 首先,如果女人被不幸击中——即使仅仅是因为我们,或者更确切地说是她的教育——在大多数情况下将拒绝被拖入法庭,作为对她健康的可悲小偷的证人——经常在最尴尬的情况下。 尤其是她,从中获益甚微。 在大多数情况下,她将是受苦最深的人——因为与男人相比,她更容易被她无爱的同胞的蔑视所打击。 最后,想象一下如果疾病的传播者是她自己的丈夫的情况。 她应该指责他吗? 或者她还应该做什么?

就这个人而言,还有一个事实是,不幸的是,他在大量饮酒后经常遇到这种瘟疫,因为在这种情况下,他最无法判断自己的“好人”的品质,这是一个事实这对于生病的妓女来说太熟悉了,并且总是使她在这种理想状态下追逐男人。 而这一切的结果是,后来得到一个不愉快的惊喜的人,即使绞尽脑汁也可能不记得他的恩人,这在柏林甚至慕尼黑这样的城市都不应该令人惊讶。 此外,必须考虑到,我们经常要与来自外省的游客打交道,他们完全被大城市的所有魔力所迷惑。

然而,最后:谁能知道他是生病了还是健康了? 不是有很多病人表面上治愈后复发并造成可怕的恶作剧而自己一开始没有怀疑的例子吗?

因此,通过对有罪感染的法律惩罚来保护的实际效果实际上几乎为零。 对妓女的监管也是如此; 最后,即使在今天,治愈方法本身也是值得怀疑的。 只有一件事是肯定的:尽管采取了所有措施,瘟疫还是越来越多地蔓延,令人震惊地证实了它们的无效性。

与人民的灵魂卖淫的斗争一直是失败的,或者说,什么也没有做。

让任何一个想掉以轻心的人,只要研究一下这次瘟疫传播的基本统计数据,比较过去一百年的增长情况,再想象一下它的进一步发展——他真的需要一个驴子的简单来保持从他的背上滑下,令人不快的颤抖。

旧德国对如此可怕的现象所采取的立场的软弱和三心二意可以被评价为一个民族衰败的明显迹象。 如果不再有为自己的健康而奋斗的力量,那么在这个奋斗的世界中生活的权利就结束了。 这个世界只属于强大的“完整”人,而不属于软弱的“半”人。

旧帝国衰败的最明显表现之一是文化水平的缓慢下降,我所说的文化并不是今天所指的“文明”一词。 相反,后者似乎对真正高标准的思维和生活充满敌意。

甚至在世纪之交之前,一种元素开始侵入我们的艺术,在那个时候,它被认为是完全陌生的和未知的。 诚然,即使在更早的时候,偶尔也会有品味的失常,但这种情况相当艺术出轨,后人至少可以赋予一定的历史价值,而不是不再是艺术堕落的产物,而是精神堕落的产物。已经到了毁灭精神的地步。 在他们身上,政治崩溃,后来变得更加明显,在文化上有所体现。

艺术布尔什维克主义是整个布尔什维克主义唯一可能的文化形式和精神表达。

任何人如果觉得这很奇怪,只需对快乐的布尔什维化国家的艺术进行检查,令他恐惧的是,他将面对疯狂和堕落的人的病态赘肉,自世纪之交以来,我们已经熟悉立体主义和达达主义的集体概念,它们是这些国家的官方和公认艺术。 即使在巴伐利亚共和国议会的短暂时期,这种现象也出现了。 甚至在这里也可以看出,所有官方海报、报纸上的宣传画等等,都带有不仅是政治上的,而且是文化上的腐朽的烙印。

从 1900 年起就开始在未来主义和立体主义作品中表现出来的文化崩溃在 XNUMX 年前是不可想象的,而现在这种规模的政治崩溃是不可想象的。 六十年前,所谓的达达主义“经验”展览似乎根本不可能,其组织者最终会被关进疯人院,而今天他们甚至主持艺术协会。 这场瘟疫当时不可能出现,因为舆论不会容忍,国家也不会淡定。 因为国家,换言之,其领导人的职责是防止人民陷入精神疯狂的怀抱。 这就是这种发展有一天不可避免地结束的地方。 因为在这种艺术真正符合对事物的普遍看法的那一天,人类将发生最严重的转变之一:人类思想的倒退发展将开始,而结束将几乎不可想象。

一旦我们从这个角度回顾过去二十五年我们的文化生活的发展,我们就会惊恐地看到我们已经在这种倒退中陷入了多远。 我们到处都会遇到代表寄生生长开始的种子,这些种子迟早会毁掉我们的文化。 在他们身上,我们也可以看出一个缓慢腐烂的世界腐烂的症状。 无法控制这种疾病的人民有祸了!

在德国,几乎所有艺术和文化领域都可以看到这种疾病。 一切似乎都过了高潮,向着深渊奔去。 如果宫廷剧院至少没有转而反对艺术卖淫,剧院显然正在下沉,即使如此,作为一种文化因素,剧院也会完全消失。 如果我们不理会它们和其他一些值得称赞的例子,那么舞台上的祭品具有这样的性质,以至于国家完全远离它们会更有利可图。 年轻人不能再被送进这些所谓的“艺术之家”,这是内心衰败的一个可悲迹象——这一事实被普遍展示的便士街机警告以无耻的坦率承认:“年轻人们不承认!

请记住,必须在本应主要为青年教育而存在的地方采取这种预防措施,而不是为了享受老年人和疲惫的人口。 历代伟大的戏剧家会对这样的规定说些什么,最重要的是,对造成这种规定的情况又是怎样的呢? 席勒怎么会发火,歌德怎么会愤愤不平地转身离去!

但毕竟,席勒、歌德或莎士比亚与新兴德国诗歌艺术的英雄相比又算得了什么? 旧的,过时的,过时的,不,过时的。 因为那是那个时期的特征:不是那个时期本身只产生污秽,而是在交易中它玷污了过去真正伟大的一切。 可以肯定的是,这种现象在这种时候总是可以观察到的。 那个时代的产物及其人民更卑鄙、更可鄙,它憎恨见证昔日更高贵和尊严的人。 在这种时候,人们最好是彻底抹去对人类过去的记忆,排除一切比较的可能性,把自己的垃圾当作“艺术”。 因此,每一个新机构,越是悲惨和悲惨,就会越努力消除过去时代的最后痕迹,而人类的每一次真正复兴都可以从过去几代人的良好成就中轻松开始; 其实,往往可以让他们第一次真正地被欣赏。 它不必害怕它会在过去面前苍白; 不,它本身就为人类文化的总库做出了如此宝贵的补充,以至于为了使这种文化得到充分的欣赏,它常常努力保持对以前成就的记忆,从而确保现在的人们能够充分理解新礼物。 只有那些不能给世界任何有价值的东西,但试图表现得好像他们要给它天知道什么的人,才会憎恨以前给予的一切,最想否定甚至摧毁它。

这个道理绝不仅限于一般文化领域,也适用于政治。 革命性的新运动会根据自己的自卑程度来憎恨旧形式。 在这里,我们也可以看到,渴望让自己的垃圾看起来是值得注意的东西是如何导致盲目仇恨过去的优越利益。 例如,只要腓特烈大帝的历史记忆没有消亡,弗里德里希·艾伯特就只能引起有限的惊奇。 Sans-Souci 的英雄对于前不来梅沙龙老板就像太阳对月亮一样; 只有当太阳的光芒消失时,月亮才能发光。 因此,人类所有新月对恒星的仇恨就太容易理解了。 在政治生活中,这样的无名小卒,如果命运暂时将权力投在他们的腿上,不仅会以不倦的热情玷污和玷污过去,而且还会以最极端的方式使自己脱离普遍的批评。 新德意志帝国关于保卫共和国的立法可能就是一个例子。

因此,如果任何新思想、新学说、新哲学,甚至政治或经济运动试图否认整个过去,试图使其变得糟糕或毫无价值,仅此原因,我们就必须非常谨慎和怀疑。 通常,这种仇恨的原因要么是它自身的自卑,要么是一种邪恶的意图。 人类真正有益的复兴将始终必须在最后一个良好基础停止的地方继续建设。 它不必为使用已经存在的真理而感到羞耻。 对于整个人类文化以及人类本身而言,这只是一个长期发展的结果,每一代人都在其中做出贡献并融入其中。 因此,革命的意义和目的不是拆毁整座建筑,而是去除坏的或不合适的,在已经裸露的声音点上继续建造。

因此,只有我们才能并且可以谈论人类的进步。 否则世界将永远无法从混乱中解脱出来,因​​为每一代人都有权拒绝过去,从而破坏过去的作品,以此作为自己作品的前提。

因此,关于战前时期我们整个文化状态的最可悲的事情不仅是艺术和文化创造力的总体无能,而且是对更伟大过去的记忆被玷污和抹去的仇恨。 在几乎所有的艺术领域,特别是在戏剧和文学领域,我们在世纪之交开始减少新的和重要的作品,而是贬低旧作品中最好的,并将其描述为低劣和超越; 仿佛这个最屈辱自卑的时代可以超越任何事物。 从现在的眼中消除过去的努力,可以清楚地看到未来使徒的邪恶意图。 由此应该认识到,这些不是新的,即使是错误的文化概念,而是一个摧毁所有文化的过程,为健康的艺术感觉铺平道路:政治布尔什维克主义的精神准备。 因为如果伯里克利的时代似乎体现在帕台农神庙中,那么布尔什维克的现在则体现在立体主义
怪物。

在这方面,我们还必须指出,在我们的部分人民中,由于其教育和地位,本应有义务抵制这种文化耻辱的胆怯再次表现出来。 但是,纯粹是害怕布尔什维克艺术的使徒们发出的喧嚣声,他们猛烈地攻击任何不想承认他们身上创造之冠的人,并嘲笑他是一个落后的庸人,他们放弃了所有认真的抵抗,并接受了一切。似乎终究是不可避免的。 他们真的很害怕这些傻子或恶棍会指责他们缺乏理解; 仿佛不了解精神堕落者或狡猾骗子的产物是一种耻辱。 的确,这些文化弟子有一种非常简单的方法,可以将他们的胡说八道伪装成天知道是多么重要的东西:他们把各种难以理解的、显然是疯狂的东西,作为一种所谓的内在体验、一种预先从大多数人口中消除任何反对言论的廉价方式。 毫无疑问,这可能是一种内在体验; 令人怀疑的部分是是否允许将疯子或罪犯的幻觉提供给健康的世界。 Moritz von Schwind 或 Bocklin 的作品也是一种内在体验,但属于受上帝恩宠的艺术家而非小丑。

这是一个很好的机会来研究我们所谓的知识分子的可怜的懦弱,他们回避了对我们人民健康本能的这种毒害的任何严重抵制,而把它留给人民自己来处理这种无礼的胡说八道。 为了不被认为缺乏艺术理解,人们坚持对艺术的一切嘲弄,最终在好坏的判断中变得非常不确定。

总而言之,这些都是变得非常糟糕的时代的象征。

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作为另一个令人不安的属性,必须声明以下内容:

在 XNUMX 世纪,我们的城市开始越来越失去文化遗址的特征,下降到纯粹的人类住区的水平。 我们现在的大城市无产阶级对他们所居住的城镇的小依恋是因为它只是个人偶然的当地停留点,仅此而已。 这部分与社会条件造成的居住地频繁变化有关,这使人们没有时间与城市建立更紧密的联系,另一个原因是我们当今普遍的文化微不足道和贫困城市本身。

在解放战争时期,德国城市不仅数量少,而且规模也不大。 少数真正的大城市大多是王侯府邸,因此几乎总是具有一定的文化价值,并且在大多数情况下也具有一定的艺术形象。 与当今人口相同的城市相比,人口超过五万的少数地方拥有丰富的科学和艺术宝藏 当慕尼黑拥有六万人口时,它已经走上成为德国最早的艺术中心之一的道路; 今天几乎每一个工厂城镇都达到了这个数字,如果不是很多次超过它,但有些人不能声称有丝毫的实际价值。 大量的公寓和公寓,仅此而已。鉴于如此空虚,如何与这样的城镇产生任何特殊的联系仍然是一个谜。 没有人会特别依恋一座城市,这座城市没有比其他城市更多的东西,它缺乏每一个单独的音符,所有的东西都被小心地避免,它们甚至可能看起来像艺术或类似的东西。

但是,似乎这还不够,随着人口的不断增加,即使是真正的大城市在真正的艺术珍品方面也变得相对贫乏。 它们似乎越来越标准化,并且与贫穷的小工厂城镇完全相同,尽管尺寸更大。 最近为我们大城市的文化内容增添的东西是完全不够的。 我们所有的城市都生活在过去的名声和财富中。 例如,从今天的慕尼黑拿走在路德维希一世时期创造的一切,你会惊恐地注意到自那时以来重要的艺术创作的增加是多么的糟糕。 柏林和大多数其他大城市也是如此。

然而,重要的一点是:我们今天的大城市没有支配城市图景的纪念碑,它们可能以某种方式被视为整个时代的象征。 这在古代城市是真实的,因为几乎每个人都拥有一座以它为荣的特殊纪念碑。 古城的特色不在于私人建筑,而在于社区纪念碑,它们似乎不是为了当下,而是为了永恒,因为它们旨在反映的不是个体所有者的财富,而是伟大和社会财富。 因此出现了非常适合将个人居民与他的城市联系起来的纪念碑,这种方式在今天有时对我们来说几乎是不可理解的。 因为古人在他眼前看到的与其说是私人业主的简陋房屋,不如说是整个社区的宏伟建筑。 与他们相比,这栋民居实在是沦落到无足轻重的地步了。

只有将古代国家建筑的尺寸与当代住宅进行比较,我们才能理解这种强调公共工程优先原则的压倒性影响和力量。 我们在古代世界的废墟和残骸中所欣赏的少数仍然巍然耸立的巨像,并不是昔日的商业宫殿,而是寺庙和国家建筑; 换句话说,作品的所有者是社区。 即使在罗马晚期的辉煌中,排在第一位的也不是个人的别墅和宫殿,而是国家的寺庙和浴室、体育场、马戏团、渡槽、大教堂等,因此是全体人民.

即使是日耳曼中世纪也坚持同样的指导原则,尽管他们的艺术观念完全不同。 古代在雅典卫城或万神殿中表现出来的东西现在以哥特式大教堂的形式隐藏起来。 像巨人一样,这些巨大的建筑耸立在中世纪城市的木结构和砖砌建筑群之上,因此成为象征,即使在今天,随着它们旁边的住宅越来越高,它们也决定了这些城镇的特征和形象。 大教堂、市政厅、谷物市场和城垛是初始的可见标志,归根结底与古代相同。

然而今天,国家建筑与私人建筑之间的关系变得多么可悲! 如果罗马的命运降临到柏林,未来的后代有一天会钦佩少数犹太人的百货公司是我们这个时代最伟大的作品,而少数公司的酒店是我们这个时代文化的典型表现。 只需比较一下在像柏林这样的城市中,帝国结构与金融和商业结构之间存在的悲惨差异

即使是花在国家建筑上的钱通常也是可笑和不足的。 作品不是为永恒而建造的,而至多是为了当下的需要。 在它们中没有占主导地位的更高的观念。 例如,在建造时,柏林城堡与新图书馆的地位不同,例如,在当今的环境中。 虽然一艘战列舰的价值约为 XNUMX 万,但这笔款项中几乎没有一半被批准用于建造帝国的第一座宏伟建筑,即代表永恒的国会大厦。 事实上,当决定室内陈设的问题时,尊贵的房子投票反对使用石头,并下令用灰泥修整墙壁。 这一次,我必须承认,议员们做出了正确的改变:石墙不是石膏头的地方。

因此,我们现在的城市缺乏民族共同体的杰出象征,因此我们一定不会惊讶地发现,在城市中看不到自己的象征。 必然的结果是荒凉,其实际效果是大城市居民对其城市的命运完全漠不关心。

这也是我们文化衰落和普遍崩溃的标志。 这个时代正在扼杀最小的功利主义,或者更好地表达为金钱服务。 如果在这样的神明之下几乎没有英雄主义的感觉,我们也不必感到惊讶。 现在的时间只是在收割刚刚过去所播种的东西。

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归根结底,所有这些衰败的症状都只是缺乏明确的、一致公认的哲学的后果,从而导致人们对当时各种重大问题的判断和态度普遍不确定。 这就是为什么,从教育开始,每个人都三心二意,摇摆不定,逃避责任,最终以懦弱的方式容忍即使是公认的虐待。 人道主义舱底变得时髦,并且通过弱地屈服于溃疡和饶恕个人,数百万人的未来被牺牲。

通过对战前宗教状况的考察,可以看出普遍的不团结正在变得多么普遍。 在这里,全国大部分地区也早已失去了统一而有效的哲学信念。 在这方面,正式脱离教会的成员所起的作用不如那些完全无动于衷的成员重要。 虽然这两个教派都在亚洲和非洲维持使命,以便为其教义赢得新的追随者——与穆斯林信仰的进步相比,尤其是在欧洲这里,这项活动可以夸耀但非常有限的成功,但他们失去了数百万的内部信徒他们要么与所有宗教生活格格不入,要么只是走自己的路。 其后果,特别是从道德的角度来看,是不利的。

同样值得注意的是,反对各种教会教义基础的日益激烈的斗争,没有这些,在这个人类世界中,宗教信仰的实际存在是不可想象的。 广大人民不是由哲学家组成的; 正是对大众而言,信仰往往是道德态度的唯一基础。 从结果的角度来看,各种替代品并没有被证明如此成功,以至于它们可以被视为对以前宗教信条的有用替代品。 但如果宗教教义和信仰要真正面向广大群众,这种信仰内容的无条件权威才是一切功效的基础。 当前的习俗,如果没有这些习俗,数十万有教养的人肯定会理智合理地生活,而其他数百万人则不会,这是为了普遍生活,国家原则是国家的,教条是当前宗教的。 只有通过它们,摇摆不定的、无限可解释的、纯理智的想法才能被划定并形成一种形式,没有这种形式,它永远不会成为信仰。 否则这个想法永远不会超越形而上学的概念。 简而言之,一种哲学观点。 因此,对教条本身的攻击与对国家一般法律基础的斗争非常相似,因为后者将以国家的完全无政府状态告终,而前者将以毫无价值的宗教虚无主义告终。

对于政治人物来说,宗教的价值必须与其缺陷相比,不如通过明显更好的替代品来评估。 只要这看起来缺乏,存在的东西只能被傻瓜或罪犯摧毁。

那些不太令人愉快的宗教条件必须由那些用太多纯粹世俗性质的事物阻碍宗教思想并因此经常将其与所谓的精确科学发生完全不必要的冲突的人承担最小的责任。 这场胜利几乎总是落在后者身上,尽管也许经过艰苦的斗争,在所有无法超越纯粹肤浅知识的人眼中,宗教将遭受严重损害。

然而,最糟糕的是为政治目的滥用宗教信仰所造成的破坏。 事实上,我们不能严厉打击那些想将宗教作为为他们提供政治或商业服务的工具的可怜骗子。 诚然,这些傲慢的说谎者以粗犷的声音向全世界宣扬他们的信条,让其他罪人听到; 但他们的意图不是在必要时为它而死,而是为了更好地生活。 对于单一的政治骗局,只要能带来足够的收入,他们愿意出卖整个宗教的心脏; 对于十次议会授权,他们会与所有宗教的马克思主义死敌结盟——而对于部长席位,他们甚至会与魔鬼结婚,除非魔鬼被残余的体面所吓倒。

如果在战前的德国,许多人的宗教生活有不愉快的回味,这可能是由于所谓的“基督教”政党滥用基督教,以及他们试图识别天主教信仰的无耻方式。与政党。

这种虚假的联合是一场灾难,它可能给议会带来了一些无用的任务,但对教会造成了伤害。

然而,其后果却必须由整个民族承担,因为由此导致的宗教生活松懈的结果发生在每个人都开始动摇和摇摆不定的时候,伦理道德的传统基础有崩溃的危险。 .

这同样在我们的民族中造成了裂痕和裂痕,只要不出现特殊压力,这些裂痕和裂痕可能不会造成危险,但是当由于重大事件的力量使民族内部团结问题达到决定性的重要性时,裂痕和裂痕就不可避免地变成了灾难性的。

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同样,在政治领域,敏锐的眼光可以辨别出罪恶,如果不能在合理的时间内加以补救或改变,就可能并且必须被视为帝国即将衰败的迹象。 德国内政和外交政策的漫无目的对每个不是故意失明的人来说都是显而易见的。 妥协制度似乎最符合俾斯麦的理念,即“政治是一种可能的艺术”。 但俾斯麦与后来的德国总理之间的细微差别使得前者可以对政治本质发表这样的言论,而他的继任者口中的相同观点却不得不采取完全不同的含义。 . 因为俾斯麦用这句话只是想说,为了实现一个明确的政治目标,应该利用所有的可能性,或者说,应该考虑所有的可能性; 然而,在他的继任者看来,这句话庄严地解除了他们对任何政治思想或目标的必要性。 而此时的帝国领导层确实没有更多的政治目标; 因为缺乏确定哲学的必要基础,也缺乏对支配所有政治生活发展的内在规律的必要明确。

不少人对此视而不见,揭穿了帝国政策的漫不经心,深知其内心的软弱和空洞,但这些只是政治生活中的局外人; 官方政府当局通过了休斯敦斯图尔特张伯伦的观察结果,并且仍然保持今天的冷漠态度。 这些人太愚蠢了,无法为自己考虑任何事情,也太自负,无法从他人那里学到什么是必要的——一个古老的真理让奥克森斯蒂尔纳喊道:“世界只由一小部分智慧支配”;l和事实上,几乎每一位部长级秘书都只体现了这一部分的一个原子。 直到德国成为共和国后,这才不再适用。 这就是为什么共和国国防法 2 禁止相信,更不用说讨论任何此类想法的原因。 Oxenstierna 很幸运能活着,而不是在我们这个明智的共和国。

即使在战前时期,这个本应体现帝国力量的机构也被许多人认为是其最大的弱点:议会或国会大厦。 懦弱和不负责任在这里完全结合在一起。
今天我们经常听到的愚蠢言论之一是,德国的议会制“自革命以来就出错了”。 这太容易给人留下革命前不同的印象。 事实上,这个机构的影响只能是毁灭性的——即使在大多数人戴着眼罩、什么也看不见、什么也不想看的时代也是如此。 因为如果德国被击垮,那不仅要归功于这个机构; 没有感谢国会没有更早发生灾难; 这必须归功于德意志民族和德意志帝国的这个掘墓人在和平年代坚持的活动。

在这个机构直接或间接负责的大量毁灭性的罪恶中,我将只挑选一个最符合这个有史以来最不负责任的机构的内在本质:可怕的三心二意和软弱帝国国内外的政治领袖,主要是由于国会的活动,发展成为政治崩溃的主要原因之一。

半心半意是一切以任何方式受到这个议会影响的事情,无论你从哪个角度看。

帝国在对外关系中的联盟政策是三心二意和软弱的。 通过努力维护和平,它不可避免地转向了战争。

波兰的政策三心二意。 它包括刺激而没有认真经历任何事情。 结果既不是德国人的胜利,也不是波兰人的和解,而是与俄罗斯的敌意。

阿尔萨斯-洛林问题的解决方案是半心半意的。 与其用残酷的拳头一劳永逸地粉碎法国九头蛇的头,然后授予阿尔萨斯人平等的权利,两者都没有完成。 也不可能,因为在最大的政党的行列中坐着最大的叛徒——在中央,例如韦特尔先生。

然而,如果一般的三心二意没有掌握帝国的生存最终依赖于其存在的权力:军队,所有这一切都是可以忍受的。

所谓的“德国国会”的罪孽就足以让德意志民族的诅咒永远掩盖它。 出于最悲惨的原因,这些议会暴徒从国家的手中偷走了它的自保武器,这是对我们人民自由和独立的唯一捍卫。 如果今天弗兰德斯战场的坟墓被打开,那么血腥的控告者就会从他们中冒出来,数十万最优秀的德国青年,由于这些议会罪犯的肆无忌惮,他们训练有素,训练有素,被驱赶到死亡之臂; 祖国失去了他们和数以百万计的残废和死亡,孤身一人,以至于几百名误导人民的人可以实施他们的政治诈骗和勒索,或者只是滔滔不绝地散布他们的教条理论。

当犹太人在他们的马克思主义和民主主义报刊上向全世界宣扬“德国军国主义”的谎言并千方百计想把德国定罪的时候,马克思主义和民主党正在阻挠对德国民族人力的任何全面培训。 如此犯下的巨大罪行不禁让每个人都清楚,他们只是认为,如果战争即将来临,整个国家将不得不拿起武器,因此,通过这些可口的代表的无赖数以百万计的德国人被迫面对他们自己所谓的“民众代表”,他们训练有素,训练不足。 但是,即使完全不考虑这些议会皮条客的野蛮野蛮所造成的后果:战争开始时缺乏训练有素的士兵很容易导致其损失,这在伟大的战争中得到了最可怕的证实。世界大战。

为德意志民族的自由和独立而斗争的失败,是即使在和平时期也表现出在为保卫祖国而征集全国全部人力方面表现出的半心半意和软弱的结果。

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如果在陆地上训练的新兵太少,同样的三心二意在海上工作,使民族自保的武器或多或少毫无价值。 不幸的是,海军领导层本身也感染了三心二意的精神。 将所有船只都建造得比同时下水的英国船只小一点的趋势几乎没有远见,更不聪明。 尤其是一支从一开始就纯粹数量上无法与它的假定对手处于同一水平的舰队,必须设法通过其单艘船只的卓越战斗力来弥补数量上的不足。 重要的是卓越的战斗力,而不是任何传说中的“质量”优势。 事实上,现代科技如此先进,在各个文明国家已经取得了如此大的统一,以至于不可能让一个国家的船只比另一国同吨位的船只具有更大的战斗价值。 与较大的位移相比,以较小的位移实现优势就更不可能了。

事实上,德国舰艇的较小吨位只能以速度和武器为代价。 人们试图为这一事实辩护的措辞表明,负责此事的部门在和平时期非常严重缺乏逻辑。 例如,他们宣称德国火炮的材料明显优于英国人,以至于德国 28 厘米火炮在性能上并不落后于英国 30.5 厘米火炮!

但正是因为这个原因,我们有责任改用 30.5 厘米炮,因为目标应该是取得成就,而不是平等,而是拥有卓越的战斗力。 否则,军队订购 42 厘米迫击炮将是多余的,因为德国 21 厘米迫击炮本身就优于任何当时现有的法国高弹道加农炮,而要塞也会同样沦为 30.5 厘米迫击炮. 然而,陆军的领导层考虑得很周到,而不幸的是,海军的领导层却没有。

对超强火力和超快速度的忽视完全在于所谓的“风险观念”是完全错误的。 海军领导层通过扩大舰队的形式放弃了进攻,因此从一开始就不可避免地采取了防御措施。 但在这方面,他们也放弃了最终的成功,这种成功只能永远处于攻击中。

一艘速度较小、武器较弱的船通常会被速度更快、装备更重的敌人在有利于后者的射击距离下沉入海底。 我们的一些巡洋舰将发现这一点,让他们悲痛欲绝。 战争表明了海军参谋和平时期观点的完全错误,战争迫使在可能的情况下,在旧舰艇中引入改进的武器装备,在新舰艇中引入更好的武器装备。 如果在斯卡格拉克海战中,德国舰艇拥有与英国舰艇相同的吨位、武器和速度,那么英国海军就会在更精确、更有效的德国 38 厘米炮弹的飓风下发现一个水坑。

那时日本实行不同的海军政策。 在那里,原则上,整个重点都放在赋予每艘新船优于假定对手的战斗力上。 结果是更有可能利用海军进行进攻。

虽然陆军参谋人员仍然不受这种基本错误的思想影响,但不幸的是,拥有更好的“议会”代表权的海军屈服于议会的精神。 它是在半生不熟的想法的基础上组织起来的,后来以类似的方式使用。 海军取得的不朽名声只能归功于德国军备工人的技能以及个别军官和船员的能力和无与伦比的英雄主义。 如果之前的海军最高统帅有相应的情报,这些牺牲也不会白费。

因此,也许正是海军和平时期领导人在议会中的高超技巧导致了它的不幸,因为即使在其建设中,不幸的是,议会而非纯粹的军事标准开始发挥决定性作用。 议会制度所特有的三心二意、软弱无力以及思维逻辑贫乏,开始为海军的领导层增添色彩。

正如已经强调过的,陆军仍然克制这种基本错误的思路。 尤其是当时伟大的总参谋部的上校鲁登道夫,与德国国会处理国家重大问题并在大多数情况下否定这些问题的犯罪的三心二意和软弱进行了一场绝望的斗争。 如果这位军官当时进行的斗争仍然是徒劳的,那么责任一半是由议会承担,一半是由帝国总理贝思曼·霍尔韦格(Bethmann Hollweg)的态度和软弱甚至更悲惨的态度承担。 然而今天,这丝毫不能阻止那些对德国崩溃负有责任的人将责任完全归咎于独自与这种忽视国家利益作斗争的人——对这些天生的骗子来说,一个骗局或多或少算不了什么。

任何人如果考虑到这些不负责任的人中最不负责任的犯罪行为给国家带来的所有牺牲,回顾所有无用牺牲的死者和伤残者,以及无限的耻辱和耻辱,以及现在已经无法估量的苦难震惊了我们,并且知道这一切的发生只是为一群不择手段的登山者和求职者扫清了通往部长席位的道路——任何考虑过这一切的人都会明白,相信我,这些生物只能用这样的词来描述作为“恶棍”、“恶棍”、“人渣”和“罪犯”,否则在我们的语言用法中使用这些表达的含义和目的将是不可理解的。 因为和这些国家的叛徒相比,每一个皮条客都是有尊严的人。

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奇怪的是,只有当民族内部的团结不可避免地受到损害时,旧德国所有真正阴暗的一面才引起人们的注意。 是的,的确,在这种情况下,那些令人不快的真相被积极地向广大群众大喊大叫,而在其他情况下,同样的人则倾向于谦虚地隐瞒许多事情,部分只是简单地否认它们。 当对问题的公开讨论可能会导致改进时就是这种情况。 与此同时,政府主管部门对宣传的价值和性质几乎一无所知。 通过巧妙而坚持不懈的宣传,即使是天堂也可以在人们看来是地狱,相反,最悲惨的生活是天堂,只有犹太人知道,他们采取了相应的行动; 德国人,或者更确切地说是他的政府,对此一无所知。

在战争期间,我们将为此遭受最严重的痛苦。

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除了这里显示的战前德国生活的所有弊端之外,还有许多优点。 公平地审视,我们甚至必须承认,我们的大部分弱点在很大程度上是其他国家和人民所共有的,在某些情况下,我们确实被完全置于阴影之中,而我们自己的许多实际优势却没有。

以这些优势为首,除其他外,我们可以确定一个事实,即在几乎所有欧洲人民中,德国人民仍然做出最大的努力来保护其经济的民族特性,尽管存在某些不祥之兆,但他们最不受国际影响。财政控制。 可以肯定的是,这是一种危险的优势,后来成为世界大战的最大煽动者。 但除此之外,我们还必须从众多健康的国力来源中,挑选出三个同类机构堪称典范,而且在某种程度上是无与伦比的。

首先,国家形式本身以及它在现代德国获得的特殊印章。

在这里,我们真的可以无视个别君主,他们身为人而受制于这个地球及其子孙通常会遇到的所有弱点; 如果我们对此不宽容,我们将不得不对现在完全绝望,因为被视为个性的现政权的代表,在智力和道德上的最谦虚的比例,我们甚至可以绞尽脑汁想像很长时间? 任何用自 1919 年 XNUMX 月以来德国革命赋予德国人民的人格的价值和地位来衡量德国革命的“价值”的人,都将不得不在子孙后代的判断面前羞愧地隐藏起来,他们的舌头将不再可能被保护性法律等阻止,因此这将说明今天我们所有人都知道的事实,即我们现代德国领导人的头脑和美德与他们的恶习和规模成反比他们的嘴。

可以肯定的是,君主制对许多人来说已经变得陌生,尤其是对广大群众而言。 这是因为君主并不总是被最聪明的人包围——说得委婉一点——尤其是最重要的不是最真诚的人。 不幸的是,他们中的一些人比直率的天性更喜欢吹毛求疵的人,因此是‘指导’他们的吹毛求疵者。 在世界上许多旧观念发生了巨大变化的时候,这是一种非常严重的罪恶,自然而然地蔓延到许多古老的法院传统所持的估计中。

于是,在世纪之交,大街上的普通人对穿制服骑在前线的公主再也没有什么特别的敬佩了。 显然,当权者无法正确判断这种游行在民众眼中的效果,如果有,这种不幸的表现无疑不会发生。 此外,这些圈子所追求的人道主义舱底——并不总是完全真诚的——被排斥的比吸引的要多。 例如,如果 X 公主居高临下地在人们的厨房里品尝食物样品,在以前它可能看起来不错,但现在结果恰恰相反。 我们可以合理地假设,殿下真的不知道她品尝当天的食物与平时的食物略有不同; 但人们知道这一点就足够了。

因此,即使不是真正令人恼火,也可能是最好的意图变得荒谬。

关于君主众所周知的节俭,他起得太早,他在营养不良的永久性危险中奴役到深夜的故事引起了非常可疑的评论。 人们不问知道君主愿意吃什么食物,吃多少; 他们并不吝啬他一顿“正餐”; 他们也不是要剥夺他需要的睡眠; 如果在其他方面,作为一个人和品格,他是家庭和国家的荣誉,如果他履行了作为统治者的职责,他们就会感到满意。 讲童话故事帮助不大,反而造成更大的伤害。

然而,这和许多类似的事情只是小事。 对这个国家的部分地区(不幸的是非常大)产生更糟糕的影响的是,人们越来越相信无论发生什么,人们都是自上而下的,因此,个人无需为任何事情烦恼。 只要政府真的很好,或者至少有最好的意图,这是可以忍受的。 但是,如果旧政府的意图本来是好的,被一个不太体面的新政府所取代,那将是不幸的。 那么没有骨气的顺从和孩子般的信仰是可以想象的最严重的灾难。

但是,除了这些和许多其他弱点之外,还有无可置疑的资产。

一方面,整个国家领导层的稳定性,是由君主制国家形式和雄心勃勃的政客们从纷繁复杂的投机活动中撤出的最高国家职位所带来的。 此外,机构本身的尊严和由此产生的权威:同样是将公务员特别是军队提高到高于党的义务水平。 另一个优势是国家首脑作为一个人的国家首脑会议的个人体现,以及在君主身上必然比议会多数的偶然暴徒更强大的责任的例子——众所周知的德国政府的廉洁可以主要归功于此。 最后,君主制对德国人民的文化价值很高,可以很好地弥补其他缺点。 德国宫廷城市仍然是一种艺术精神状态的避难所,在我们物质主义的时代,这种精神状态越来越有可能消亡。 德国王子们为艺术和科学所做的一切,尤其是在 XNUMX 世纪,堪称典范。 现在的时期无论如何都不能与之相比。

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然而,作为最大的信用因素,在我们这个国家开始并慢慢蔓延的分解时期,我们必须注意军队。 这是德意志民族最强大的学校,我们所有敌人的仇恨都指向这个民族自由和独立的支柱。 没有比它被所有低等民族诽谤、仇恨、打击和恐惧的真相更能献给这个独特机构的荣耀纪念碑了。 我们凡尔赛人民的国际剥削者的愤怒主要是针对旧的德国军队,这一事实使我们能够承认它是我们民族自由对抗证券交易所权力的堡垒。 如果没有这种警告权,凡尔赛的意图早就对我们的人民实施了。 德国人民对军队的亏欠可以用一个词来概括,即:一切。

在这种品质变得稀有并且逃避它变得越来越普遍的时候,军队训练人们承担无条件责任,从所有不负责任的模型原型开始,议会; 在懦弱有可能成为肆虐疾病的时代,它训练了人们的个人勇气,而牺牲精神、为大众福利而献身的意愿几乎被视为愚蠢,唯一被认为是聪明的人是谁最知道如何放纵和提升自己的自我。 是这所学校仍然教导德国人不要用关于黑人、德国人、中国人、法国人等之间的国际兄弟情谊的谎言来寻求国家的拯救,而是要寻求我们自己国家的力量和团结。

军队训练男人的决心,而在生活的其他方面,优柔寡断和怀疑开始决定男人的行为。 在一个无所不知的时代,到处都在定调子,这意味着要坚持有命令总比没有命令好这一原则。 在这个唯一的原则中,仍然保持着未受破坏的健壮健康,如果军队及其训练没有提供这种原始力量的持续更新,那么这种健康早就从我们的余生中消失了。 我们只需要看到帝国现任领导人可怕的优柔寡断,他们可以鼓起勇气不采取任何行动,除非被迫签署掠夺人民的新法令; 在这种情况下,可以肯定的是,他们拒绝承担任何责任,并以法庭速记员的敏捷签署任何人认为适合放在他们面前的一切。 在这种情况下,决定很容易做出; 因为这是规定的。

军队培养了人们对祖国及其伟大的理想主义和忠诚,而贪婪和物质主义却在其他地方蔓延到国外。 与阶级划分相反,它只教育一个人,在这方面它唯一的错误可能是自愿入伍一年的制度。 一个错误,因为通过它打破了无条件平等的原则,受过高等教育的人被排除在他的一般环境之外,而恰恰相反,这将是有利的。 鉴于我们的上层阶级非常不世俗,而且他们与自己的人民不断加深疏远,如果军队至少在自己的队伍中避免了对所谓知识分子的任何隔离,它本可以发挥特别有益的作用。 没有这样做是一个错误; 但是这个世界上哪个机构没有错误? 无论如何,在这种情况下,善是如此占主导地位,以至于少数弱点远远低于人类不完美的平均程度。

必须归功于旧帝国军队的最高功绩,在普遍以多数人计算人头的时代,它把人头置于多数人之上。 面对 - 盲目崇拜数字的犹太民主思想,军队坚持对个性的信仰。 因此,它训练了新时代最迫切需要的东西:男人。 在普遍的柔化和女性化的泥潭中,每年有三十五万个充满活力的青年从军队中涌现出来,经过两年的训练,他们失去了青春的柔软,获得了钢铁般的身体。 那个在这段时间里练习服从的年轻人可以——然后学会命令。 通过他的脚步,您可以认出为他服务的士兵。

这是——德意志民族的最高学府,那些出于嫉妒和贪婪而需要并渴望帝国的无能和其公民的无防御能力的人的最强烈的仇恨集中在它身上,这并非毫无道理许多德国人在他们的盲目或恶意中不想看到被外国承认:德国军队是为德国民族的自由和其子孙后代的生计服务的最强大的武器。

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联盟中的第三位,连同国家形式和军队,是旧帝国无与伦比的公务员制度。

德国是世界上组织最好、管理最好的国家。 德国政府官员很可能会被指责为官僚繁文缛节,但在其他国家,这方面的情况也好不到哪里去; 他们更糟。 但其他国家所不具备的是这个机构的惊人的坚固性和其成员的廉洁奉公。 与其开明现代但品格低劣,而且像今天经常看到的那样无知和无能,不如有点老式但诚实和忠诚。 因为如果今天人们喜欢假装战前时期的德国政府虽然官僚主义合理,但从商业角度来看是糟糕的,那么只能给出以下答案:世界上哪个国家的机构有更好的指导和管理?在商业意义上比德国的国家铁路组织得更好? 革命只能继续破坏这个模范的机器,直到它似乎已经成熟,可以从国家手中夺走,并根据这个共和国的缔造者之光进行社会化; 换句话说,为国际证券交易所资本服务,德国革命背后的力量。

德国公务员和行政机构的特别之处在于它们独立于个别政府,这些政府的一时政治观点对德国公务员的工作没有影响。 必须承认,自从革命以来,这已经完全改变了。 能力和能力被党派关系所取代,自力更生、独立的性格变得更像是一种障碍而不是帮助。
国家形式,军队。 公务员制度为旧帝国强大的力量奠定了基础。 这些首先是当今国家完全缺乏一种品质的原因:国家的权威! 因为这不是基于议会或省级议会的公牛会议,也不是基于保护它的法律,也不是基于法院判决恐吓那些无礼否认的人,等等,而是基于对领导层的普遍信任和管理一个联邦。 反过来,这种信心仅源于对国家政府和行政部门的无私和诚实的不可动摇的内在信念,以及法律精神与一般道德观之间的一致。 因为从长远来看,政府系统不是靠暴力的压力来维持的,而是靠对其健全性和可靠性的信心。 他们代表和促进人民利益的真实性。

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战前时期的某些罪恶严重腐蚀并威胁着削弱国家的内在力量,不能忘记,其他国家遭受的这些疾病的痛苦甚至超过德国,但在危急时刻却没有唠叨和灭亡。 但是,如果我们考虑到战前德国的弱点被同样强大的力量所平衡,那么崩溃的最终原因可能并且必须出在不同的领域; 事实就是如此。

旧帝国衰落的最深层和最终原因在于它没有认识到种族问题及其对民族历史发展的重要性。 因为人们生活中的事件不是偶然的表现,而是与物种和种族的自我保护和繁殖相关的过程,并受自然法则的约束,即使人们没有意识到他们行为的内在原因.

第十一章•民族​​与种族 •16,500字

有一些真理非常明显,正因为如此,它们不被普通人看到,或者至少不被普通人认可。 他们有时会忽略这样的老生常谈,就像瞎子一样,当有人突然发现每个人真正应该知道的东西时,他们会感到非常惊讶。 哥伦布的蛋有数十万颗,但遇到哥伦布的次数较少。

就这样,人们无一例外地在大自然的花园里游荡; 他们以为自己几乎无所不知,却无一例外地忽略了大自然最明显的法则之一:地球上所有生物的物种内部隔离。

即便是最肤浅的观察也表明,大自然对繁殖和增长的限制形式是她生命冲动的无数表达形式的几乎刚性基本规律。 每只动物只与同一物种的一个成员交配。 山雀找山雀,雀找雀,鹳找鹳,田鼠找田鼠,睡鼠找睡鼠,狼找母狼等等。

只有不寻常的情况才能改变这一点,主要是被迫圈养或任何其他导致同一物种无法交配的原因。 但随后自然开始用一切可能的手段来抵制这一点,她最明显的抗议要么是拒绝进一步向私生子繁殖的能力,要么是限制后来后代的生育能力; 然而,在大多数情况下,她带走了抵抗疾病或敌对攻击的力量。

这太自然了。

任何不完全相同水平的两个生物的交叉都会在两个父母的水平之间产生一个媒介。 这意味着:后代可能会比种族较低的父母站得更高,但不会像较高的父母那样高。 因此,它以后会在与上级的斗争中屈服。 这种交配违背了大自然对所有生命进行更高等繁殖的意愿。 这样做的前提不在于将优劣相联,而在于前者的全面胜利。 强者必须主宰,不能与弱者混为一谈,从而牺牲了自己的伟大。 只有天生的弱者才会认为这是残酷的,但他毕竟只是一个弱者和有限的人; 因为如果这条法则不成立,任何可以想象的有机生物的更高发展都是不可想象的。

这种在自然界中普遍有效的种族纯洁性的结果不仅是各种种族的外在界限,而且是他们自身的统一特征。 狐狸永远是狐狸,鹅永远是鹅,老虎永远是老虎,等等,不同之处最多在于个体样本在力量、力量、智力、灵巧、耐力等方面的不同。 但是你永远找不到一只狐狸,他的内心态度可能会表现出对鹅的人道主义倾向,同样地,没有猫对老鼠有友好的倾向。

因此,在这里,他们之间的斗争也不是来自内心的厌恶,而是来自饥饿和爱。 事实上,在这两种情况下,大自然都平静而满意地看着。 在为日常面包而斗争中,所有虚弱、多病或不那么坚定的人都屈服了,而雄性为雌性而进行的斗争则赋予了只向最健康的人繁殖的权利或机会。 斗争始终是改善物种健康和抵抗力的手段,因此也是其更高发展的原因。

如果过程不同,所有进一步和更高的发展都会停止,相反的情况会发生。 因为,由于劣势总是在数量上占优势,如果两者都具有相同的保存生命和繁殖的可能性,劣势将繁殖得更快,以至于最终最好的将不可避免地被淘汰,除非纠正这种情况已经发生。 大自然就是这样做的,它使较弱的部分处于如此严酷的生活条件下,仅靠它们就可以限制数量,并且不允许其余部分随意增加,而是根据力量和健康做出新的无情选择。

就像大自然希望弱者与强壮的个体交配一样,她更不希望高等种族与低等种族混合,因为如果她这样做了,她的整个高等繁殖工作,可能在数十万年的时间里,一夜之间一击毁掉。

历史经验为此提供了无数证据。 它清楚地表明,雅利安人的每一次血统与低等民族的血统混合,结果都是有文化的人的终结。 迄今为止,北美人口中最大的一部分是日耳曼元素,但很少与低等有色人种混在一起,显示出与中美洲和南美洲不同的人文和文化,在那里,以拉丁裔为主的移民经常与大片的原住民规模。 通过这个例子,我们可以清楚而清楚地认识到种族混合的影响。 美洲大陆的日耳曼居民在种族上保持纯洁和不混杂,成为了大陆的主人; 只要他不成为血染污秽的牺牲品,他就会一直是上师。

因此,所有种族交叉的结果总是如下:

  • 降低较高种族的等级;
  • 身体和智力退化,因此开始缓慢但肯定会进展的疾病。

因此,要实现这样的发展,无非是违背永恒造物主的意志。

作为一种罪过,这种行为得到了回报。

当人试图反抗自然的铁逻辑时,他就会与他作为人的存在所应遵循的原则进行斗争。 而这次袭击我一定会导致他自己的厄运。

在这里,当然,我们遇到了现代和平主义者的反对意见,因为它的厚颜无耻是真正的犹太人,也是愚蠢的! “人的作用是战胜自然!”

数以百万计的人漫不经心地模仿犹太人的这种胡说八道,最终真的想象他们自己代表了一种自然的征服者; 尽管在这一点上他们除了一个想法之外没有其他武器,而且在那个如此悲惨的想法中,如果它是真的,就根本无法想象世界

但是,除了人类从未在任何事情上征服过自然,但至多只是抓住并试图揭开她巨大的永恒谜语和秘密的巨大面纱的一个或另一个角落这一事实之外,事实上,他发明的只是发现一切,他并不主宰自然,只是在他对自然的各种规律和奥秘的了解的基础上崛起,成为其他缺乏这种知识的生物的主宰——除此之外,任何想法都无法克服人类发展和存在的先决条件,因为观念本身只取决于人。 没有人类,这个世界上就没有人类的观念,因此观念本身总是受人类存在的制约,因此受制于创造人类存在先决条件的所有法则。

而且不仅如此! 某些想法甚至与某些人联系在一起。 这最适用于那些内容并非源自确切的科学真理,而是源自情感世界的想法,或者,正如今天如此优美而清晰地表达的那样,反映了“内在体验”。 所有这些与冷酷的逻辑本身毫无关系,而仅代表感情、伦理观念等的纯粹表达的观念都与人的存在相关联,人的存在归功于人的智力想象力和创造力。 正是在这种情况下,这些特定种族和人的保存是这些观念存在的前提。 例如,任何一个真正全心全意地希望和平主义思想在这个世界上取得胜利的人,都必须竭尽全力为德国人征服世界而斗争; 因为,如果发生相反的情况,最后一个和平主义者将与最后一个德国人一起消亡,因为世界上的其他地方从来没有像我们自己的人民那样堕落如此之深,不幸的是,因为这种荒谬而如此违背自然和理性。 然后,如果我们是认真的,无论我们喜欢与否,我们都将不得不发动战争以达到和平主义。 这就是美国的世界救世主威尔逊的意图,或者至少我们的德国有远见的人相信——从而实现了他的目的。

事实上,和平人道的想法是完全正确的,也许当最高类型的人之前已经征服并征服了世界,使他成为这个地球的唯一统治者。 那么这个想法缺乏产生精确比例的邪恶效果的力量,因为它的实际应用变得很少并且最终不可能。 所以,先斗争,再看看能做什么。否则人类已经过了发展的高潮,结束的不是任何伦理观念的统治,而是野蛮和混乱。 在这一点上,某人或其他人可能会笑,但是这个星球曾经在没有人类的情况下在以太中移动了数百万年,如果人们忘记他们应该拥有更高的存在,而不是一些疯狂的想法,那么有一天它可以再次这样做思想家,但要知识和无情地应用大自然的严厉和僵化的规律。

我们今天在这个地球上所欣赏的一切——科学和艺术、技术和发明——只是少数民族的创造性产物,最初也许是一个种族的产物。 他们依赖于整个文化的存在。 如果他们灭亡,这个地球的美丽将与他们一起沉入坟墓。

例如,无论土壤对男人的影响有多大,影响的结果总是会因所涉及的种族而异。 居住空间的低生育率可能会刺激一个种族取得最高成就; 在其他情况下,它只会导致最严重的贫困和最终的营养不足及其所有后果。 人民的内在本质总是决定外在影响的有效方式。 导致一个人挨饿的原因会训练另一个人去努力工作。

过去所有伟大的文化都灭亡了,因为最初有创造力的种族死于血液中毒。

这种衰落的最终原因是他们忘记了所有文化都依赖于人,而不是相反。 因此,为了保存某种文化,必须保护创造它的人。 这种保存与严格的必然法则以及这个世界上最优秀和更强大的胜利的权利息息相关。

想活的人,就让他们去战斗,不想战斗的人,在这个千古争斗的世界里,不配活下去。

即使这很难——就是这样! 可以肯定的是,然而到目前为止,更难的命运是打击那些认为自己可以克服自然的人,但归根结底只是嘲笑她。 苦恼、不幸和疾病是她的答案。

错误判断和无视种族法律的人实际上丧失了似乎注定属于他的幸福。 他阻挠了最优秀种族的凯旋进军,因此也是所有人类进步的先决条件,因此,他仍然背负着人类的所有感性,留在无助的痛苦的动物王国中。

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争论哪个或哪些种族是人类文化的原始代表并因此是我们在“人类”一词下总结的所有事物的真正创始人,这是毫无意义的。 就现在提出这个问题更简单,这里有一个简单、明确的答案。 我们今天看到的所有人类文化,所有艺术、科学和技术的成果,几乎都是雅利安人的创造性产物。 这一事实承认了一个并非毫无根据的推论,即只有他是所有更高人类的创始人,因此代表了我们对“人”一词所理解的一切的原型。 他是人类的普罗米修斯,他明亮的额头上时刻迸发着天才的神性火花,永远重新点燃知识之火,照亮了寂静的神秘之夜,从而使人类登上了征服其他生物的道路。这个地球。 排除他——也许几千年后黑暗将再次降临地球,人类文化将消失,世界将变成沙漠。

如果把人类分成三类,文化的创造者、文化的承载者、文化的毁灭者,只有雅利安人可以算是第一类的代表。 一切人类创造的基础和围墙都源于他,只有外在的形式和颜色是由不同民族不断变化的性格特征决定的。 他为所有人类进步提供了最强大的基石和计划,只有执行符合不同人和种族的性质。 例如,在几十年后,整个亚洲东部将拥有一种文化,其最终基础将是希腊精神和日耳曼技术,就像欧洲一样。 至少只有外在形式的部分才会具有亚洲性格的特征。 正如一些人所认为的那样,日本在其文化中加入了欧洲技术,这是不正确的。 不,欧洲的科技都带有日本特色。 现实生活的基础不再是日本特有的文化,虽然它决定了生活的色彩——因为外在,内在的差异,对欧洲人来说更显眼——而是欧美巨大的科技成就; 也就是说,雅利安人。 只有在这些成就的基础上,东方才能跟随人类的普遍进步。 他们为日用面包的斗争提供了基础,为日用面包制造了武器和器具,只有外在的形式才逐渐适应了日本人的性格。

如果从今天开始雅利安对日本的进一步影响应该停止,假设欧美灭亡,日本目前的科技崛起可能会持续很短的时间; 但即使几年后井会干涸,日本的特殊性也会得到提升,但现在的文化会冻结并沉入七年前被雅利安文化浪潮唤醒的沉睡中。 因此,正如现在日本的发展源于雅利安人的起源一样,很久以前在灰色的过去外国影响和外国精神唤醒了当时的日本文化。 其随后的硬化和完全石化的事实提供了最好的证明。 只有当原始的创造性种族核心已经丧失,或者在后来缺乏为文化领域的第一次发展提供动力和材料的外部影响时,这种情况才会发生在一个民族中。 但是,如果确定一个民族从外来种族那里获得了其文化中最重要的基本材料,并吸收和适应了这些材料,然后,如果缺乏进一步的外部影响,它就会一次又一次地僵化,这样的种族可能是被指定为“文化承载”,但绝不是“文化创造”。 从这个角度对不同民族的考察表明,事实上他们中没有一个人最初是文化基础,但几乎总是文化承载。

他们的发展大致如下图所示:

雅利安种族——通常数量上少得离谱——从属于外国人民,然后受到新领土特殊生活条件(生育力、气候条件等)的刺激,并得到众多低等生物作为助手的帮助, 发展他们潜藏的智力和组织能力。 通常在几千年甚至几个世纪后,他们创造出的文化最初具有其本性的所有内在特征,适应了土壤和受制者的上述特殊品质。 然而,征服者最终违背了他们最初坚持的血统纯洁原则; 他们开始与被征服的居民混在一起,从而结束自己的存在; 因为人在天堂的堕落总是伴随着他的被驱逐。

一千年多后,昔日主人们最后可见的痕迹,往往是在被征服种族的血液中留下的较浅的肤色,以及他们最初创造的石化文化中。 因为,一旦真正的精神征服者在被奴役人民的鲜血中迷失了自己,人类进步的火炬就失去了燃料! 正如前任大师的鲜血在他们的记忆中留下了微弱的光芒一样,文化生活的夜晚也被前任光明使者的剩余创作轻轻照亮。 它们在所有回归的野蛮中闪耀,并常常以这样的观点激发当时轻率的观察者,即他看到了眼前的人的照片,而他只是凝视着过去的镜子。

这样的民族可能会第二次,甚至在其历史进程中更频繁地与曾经带来文化的人的种族接触,以前相遇的记忆不一定会存在。 不知不觉中,残留的昔日高手血脉便转向了。 新的到来,最初只能通过强制实现的东西,现在可以通过人们自己的意志来实现。 新的文化浪潮进入并持续,直到带来它的人再次淹没在外国人民的血液中。
未来的文化史和世界史的任务将是在这种情况下进行研究,而不是扼杀外部事实的再现,不幸的是,我们目前的历史科学往往就是这种情况。

这仅仅是“文化承载”国家发展的草图,描绘了地球上真正的文化奠基人雅利安人自身的成长、活动和衰落。

正如在日常生活中,所谓的天才需要特殊的原因,实际上,通常是积极的推动力,才能使他发光,就像人们生活中的天才种族一样。 在单调的日常生活中,即使是重要的人也常常显得微不足道,几乎无法超越他们所处环境的平均水平。 然而,一旦他们接近其他人失去希望或误入歧途的境地,天才就明显地从不起眼的普通孩子中升起,让所有迄今为止在资产阶级生活中看到他的人都感到惊讶——这就是为什么先知在他自己的国家很少有任何荣誉的原因。 没有比在战争中更能观察到这一点的地方了。 从表面上无害的孩子身上,在别人失去希望的艰难时刻,突然冒出不死的决心和冰冷的头脑的英雄如果没有这个考验的时刻到来,几乎没有人会猜到一个年轻的英雄被隐藏了在这个没有胡子的男孩身上。 几乎总是需要一些刺激才能让天才出现在现场。 将一个人摔倒在地的命运之锤,忽然击中了另一个人的钢铁,当日常生活的外壳被打破时,先前隐藏的内核在震惊世界的眼前张开。 世界于是抗拒并且不愿相信与它明显相同的类型突然变成一个非常不同的存在; 每个杰出的人类之子都会重复这个过程。

例如,虽然一个发明家只在他发明的那天成名,但认为天才只是在这个时候进入人类的想法是错误的——天才的火花存在于真正有创造力的人的大脑中从他出生的那一刻起。 真正的天才总是与生俱来的,从来没有培养出来的,更不用说后天学习了。

如前所述,这不仅适用于个人,也适用于种族。 创造性活跃的民族总是具有基本的创造性天赋,即使它不应该被肤浅的观察者所识别。 在这里,外在的认可也只有通过已完成的行为才有可能,因为世界其他地方无法识别天才本身,而只能看到其以发明、发现、建筑、图片等形式出现的可见表现。 ; 在这里,世界通常需要很长时间才能获得这种知识。 正如在杰出个人的生活中,天才或非凡的能力只有在特殊场合的激励下才能实现实际实现,同样,在国家的生活中,存在的创造力和能力往往只有在明确的先决条件邀请时才能被利用。

我们在过去和现在是人类文化发展的承载者——雅利安人的种族中最清楚地看到了这一点。 一旦命运将他们引向特殊条件,他们的潜在能力就会开始以越来越快的顺序发展,并将自己塑造成有形的形式。 他们在这种情况下发现的文化几乎总是决定性地由现有的土壤、特定的气候和受制的人民决定。 可以肯定的是,最后一项几乎是最具决定性的。 文化活动的技术基础越是原始,就越需要有组织地组装和雇用的人类助手,他们必须取代机器的力量。 如果没有这种使用低等人类的可能性,雅利安人将永远无法迈出通往未来文化的第一步。 就像没有他知道如何驯服的各种合适的野兽的帮助一样,他也不会达到现在逐渐允许他没有这些野兽的技术。 不幸的是,“摩尔人还清了债务,摩尔人可以走了”这句话的含义太深了。 几千年来,马不得不为人类服务,帮助人类奠定发展的基础,而现在,由于汽车的出现,马变得多余了。 几年后,他的活动颤音停止了,但如果没有他以前的合作,这个人可能很难达到今天的水平。

因此,对于高级文化的形成,低等人类类型的存在是最重要的先决条件之一,因为只有他们才能弥补技术援助的缺乏,否则就无法想象更高的发展。 可以肯定的是,人类的第一个文化不是基于驯服的动物,而是基于对低等人类的使用。

只有在被奴役的种族被奴役之后,野兽才会遭受同样的命运,而不是一些人想的相反。 首先,被征服的战士拉犁——然后是马。 只有和平主义的傻瓜才会认为这是人类堕落的标志,没有意识到这种发展必须发生才能达到今天这些空中飞行员可以强迫他们在世界上胡说八道的地步。

人类的进步就像攀登无尽的阶梯; 不先走较低的台阶就不可能爬得更高。 因此,雅利安人不得不走现实指引他走的路,而不是一条会吸引现代和平主义者想象的路。 现实的道路艰难而艰辛,但最终会带领我们的朋友通过梦想带来人类,但不幸的是带走的不仅仅是带来它

因此,最早的文化出现在雅利安人在与低等民族的相遇中征服他们并使他们屈服于他的意志的地方并非偶然。 然后,它们成为为发展中的文化服务的第一个技术工具。

因此,雅利安人必须走的道路被清楚地标明。作为征服者,他根据自己的意愿和目的,征服下层生物,并在他的指挥下管理他们的实际活动。 但在引导他们从事一项有用的、虽然艰巨的活动时,他不仅饶了他所臣服的人的生命或许他给了他们一个比他们之前所谓的“自由”更好的命运。 只要他无情地坚持主人的态度,他就不仅是真正的主人,还是文化的保存者和增长者。 因为文化完全基于他的能力,因此基于他的实际生存。 刚被臣服的人开始挺身而出,大概在语言上接近了征服者,主人和仆人之间那道锋利的隔墙就倒塌了。 雅利安人放弃了纯洁的血液,因此失去了在他为自己创造的天堂的逗留。 他被淹没在种族混杂中,渐渐地,越来越失去文化能力,直到最后,他不仅在精神上,而且在身体上,开始更像受压迫的原住民,而不是自己的祖先。 有一段时间他可以靠现有的文化优势生活,但随后石化开始,他成为遗忘的牺牲品。

因此,文化和帝国瓦解,为新的形成腾出空间。

混血和由此导致的种族水平下降是旧文化消亡的唯一原因; 因为人不会因战争失败而灭亡,而是会因失去纯血中所包含的抵抗力而灭亡。

在这个世界上所有不属于良种的人都是糠秕。

而世界历史上的所有事件,都只是种族自我保护本能的表现,无论是好是坏。

•••

雅利安人重要性的内在原因问题的答案是这样的:他们不是在自我保护的自然本能中寻找,而是在其特殊类型的表达中寻找。 从主观上看,生存意志在任何地方都是平等的,只是在其实际表现形式上有所不同。 在最原始的生物中,自我保护的本能并没有超出对自我的关注。 利己主义,正如我们所说的这种冲动,甚至包括时间。 当下本身就拥有一切,对接下来的几个小时一无所获。 在这种情况下,动物只为自己活着,只为当前的饥饿寻找食物,只为自己的生命而战。 只要自我保护的本能以这种方式表现出来,就缺乏形成群体的一切基础,即使是最原始的家庭形式。 即使是男女之间超越纯粹交配的社区,也需要自我保护本能的延伸,因为现在对自我的关注和斗争都指向了第二方; 雄性有时也会为雌性寻找食物,但在大多数情况下,两者都为幼体寻求营养。 几乎总是一个人为另一个人辩护,因此第一种,尽管无限简单,牺牲感的形式产生了。 一旦这种意义超越了家庭的狭隘界限,更大的有机体和最终正式国家的形成基础就被创造出来了。

在地球上最底层的民族中,这种品质只在很小的程度上存在,因此他们通常不会超越家庭的形成。 越愿意服从纯粹的个人利益,建立综合社区的能力就越高。

这种为他人付出个人劳动和必要时为他人献出生命的自我牺牲意志在雅利安人中得到了最强烈的发展。 雅利安人并不是最伟大的精神品质,而是他愿意将自己的全部能力用于为社区服务的程度。 在他身上,自我保护的本能达到了最高尚的形式,因为他心甘情愿地让自己的自我服从于社区的生活,如果需要的话,甚至会牺牲它。

雅利安人创造和建设文化的能力并不在他的智力天赋中。 光是这样,他就只能破坏,无论如何也无法组织起来; 因为所有组织的最内在本质要求个人放弃提出他的个人观点和利益,并为更大的群体做出牺牲。 只有通过这个普通社区,他才能再次恢复他的份额。 例如,现在他不再直接为自己工作,而是通过他的活动将自己与社区联系起来,不仅是为了他自己的利益,而且是为了所有人的利益。 他的“工作”一词对这种态度进行了最美妙的阐释,他的意思不是维持生命本身的活动,而是完全不与社区利益冲突的创造性努力。 否则,他将人类活动,只要它服务于自我保护的本能而不考虑他的同胞,例如盗窃、高利贷、抢劫、盗窃等。

这种将自我利益置于社区保护之下的心态,确实是每一种真正的人类文化的第一个前提。 人类所有伟大的作品都只能从中产生,它给创始人带来的回报很少,但给后人带来了最丰富的祝福。 是的,仅凭这一点我们就可以理解为什么这么多人能够忠实地忍受一种贫乏的生活,这种生活除了贫困和节俭之外别无他物,但却为社区提供了生存的基础。 每一个工人、每一个农民、每一个发明家、官员等等,即使他们的活动的更深层意义仍然隐藏在他的心中,但他们工作却永远无法为自己带来任何幸福或繁荣,都是这种崇高思想的代表。

适用于作为人类生存和所有人类进步基础的工作在更大程度上适用于捍卫人类及其文化。 为共同体的存在献出自己的生命是所有牺牲意识的最高境界。 正是这一点才能防止人手建造的东西被人手推翻或破坏蝙蝠自然。

我们自己的德语有一个词,可以很好地表示这种活动:Pflichterfullung(履行职责); 这意味着不要自给自足,而是要为社区服务。

我们呼吁将这种活动产生的基本态度与利己主义和自私理想主义区分开来。 通过这一点,我们只能理解个人为社区、为同胞做出牺牲的能力。

有必要不断认识到,理想主义并不代表多余的情感表达,但事实上,它曾经、现在和将来都是我们称之为人类文化的前提,是的,它独自创造了这个概念雅利安人在这个世界上的地位正是由于这种内在态度,世界也因此而欠人; 因为它仅由纯粹的精神形成了创造力,通过残酷的拳头和智力天才的独特组合,创造了人类文化的丰碑。

没有他的理想主义态度,即使是最耀眼的智力,也将只是智力本身
外表没有内在价值,永远没有创造力。

但是,由于真正的理想主义不过是个人的利益和生活从属于共同体,而这又是创造各种组织形式的前提,因此它在其最深处对应于社会的终极意志。自然。 只有它引导人们自愿承认力量和力量的特权,从而使他们成为塑造和形成整个宇宙的那种秩序的尘埃粒子。

最纯粹的唯心主义在不知不觉中等同于最深刻的知识。

如果我们让未受宠坏的孩子,例如一个健康的男孩来判断,我们马上就能看出这是多么正确,真正的理想主义与想象的嬉戏飞行有多大关系。 当听到和平主义“理想主义者”的长篇大论时,这个男孩就像吐了我一样,准备为他的国籍理想献出自己的年轻生命。

在这里,知识的本能无意识地服从了保护物种的更深层次的必要性,如果必要的话,以个人为代价,并抗议和平主义风袋的愿景,后者实际上只不过是一个懦弱、伪装、利己主义、越界的人。发展规律; 因为发展需要个人愿意为社区牺牲自己,而不是懦弱的无所不知者和自然批评家的病态想象。

因此,尤其是在理想态度有可能消失的时候,我们可以立即认识到形成社区并因此创造文化前提的力量的减弱。 一旦利己主义成为一个民族的统治者,秩序就会松动,为了追求自己的幸福,人们从天堂坠入真正的地狱。

是的,即使是后人也忘记了那些只为自己谋利的人,赞美放弃了自己幸福的英雄。

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雅利安人最强大的对手是犹太人。 世界上几乎没有任何人的自我保护本能比所谓的“选择”更强烈。 对此,单单这个种族幸存下来的事实就可以被认为是最好的证明。 在过去的两千多年里,内在性情、性格等方面发生了如此细微的变化的人们在哪里,像犹太人一样? 最后,还有什么人经历了比这次更大的动荡——尽管如此,人类最强大的灾难仍然没有改变? 从这些事实中可以看出,生存和保护物种的意志是多么顽强!

几个世纪以来,犹太人的心理素质一直受到教育。 今天,他被认为是“聪明的”,从某种意义上说,他一直都是这样。 但是他的智力不是他自己发展的结果,而是通过外国人的视觉指导。 因为人的思想没有阶梯是无法登顶的; 每向上一步,他都需要过去的基础,而这在综合意义上只能在一般文化中揭示。 所有的思想都只是在一小部分基于人自己的知识,而主要是基于之前时代的经验。 一般的文化水平为个人提供了丰富的初步知识,这样他就可以更容易地采取自己的进一步步骤,而他通常不会注意到这一点。 例如,今天的男孩是在上个世纪的大量技术收购中成长起来的,因此他理所当然地不再关注一百年前即使是最伟大的头脑的谜语,尽管对于跟踪和理解我们在相关领域的进展,这对他来说具有决定性的重要性。 如果一个上世纪二十年代的天才今天突然离开坟墓,他在当今时代甚至在智力上都比今天一个普通的十五岁男孩更难找到自己的路。 因为他将缺乏我们当代人在我们当前普遍文明的表现中成长时无意识地吸收的所有无限的初步教育。

由于犹太人——出于显而易见的原因——从未拥有自己的文化,他的智力工作的基础总是由他人提供。 他的智力在任何时候都是通过他周围的文化世界发展而来的。

相反的过程从未发生过。

因为如果犹太人的自我保护本能不比其他民族小而是大,如果他的智力很容易让人产生与其他种族的智力相当的印象,那么他就完全缺乏最本质的要求。一个有文化的人,有理想主义的态度。

在犹太人中,自我牺牲的意志并没有超越个人赤裸裸的自我保护本能。 他们表面上强烈的团结感是基于非常原始的从众本能,这种本能在这个世界上的许多其他生物身上都能看到。 一个值得注意的事实是,只有在共同的危险使这看起来有用或不可避免时,从众本能才会导致相互支持。 当饥饿减弱时,刚刚落入猎物的同一群狼一起解体,变成单独的野兽。 马的情况也是如此,它们试图用身体抵御攻击者,但一旦危险过去,就会再次四散开来。

这与犹太人相似。 他的牺牲感是显而易见的。 只有当个人的存在使其绝对必要时,它才存在。 然而,一旦共同的敌人被征服,威胁到所有人的危险被避免并隐藏了战利品,犹太人之间表面上的和谐就停止了,再次为他们旧的因果倾向让路。 犹太人只有在共同的危险迫使他成为或共同的战利品引诱他时才会团结; 如果缺少这两个理由,最卑鄙的利己主义就会自生自灭,转眼间,团结起来的人民就变成了一群老鼠,血腥厮杀。

如果犹太人在这个世界上是孤独的,他们会被污秽和内脏窒息; 他们会在充满仇恨的斗争中争先恐后地互相残杀,因为完全没有自我牺牲的感觉,表现在他们的怯懦中,在这里也没有把战斗变成喜剧。

因此,从犹太人在斗争中站在一起,或者更确切地说,在掠夺同胞的过程中,推断他们有任何理想的牺牲意识是绝对错误的。

在这里,犹太人再次被个人赤裸裸的利己主义所引导。

这就是为什么犹太国家——应该是保存和增加种族的活有机体——在领土上是完全不受限制的。 一个具有一定空间背景的国家形态,总是以国家种族的理想主义态度为前提,尤其是对工作概念的正确解读。 在缺乏这种态度的确切措施中,任何形成,甚至保留,空间划界状态的尝试都失败了。 因此,缺乏能够单独产生文化的基础。

因此,尽管犹太人具有所有明显的知识品质,但没有任何真正的文化,尤其是没有任何自己的文化。 因为今天犹太人所拥有的虚假文化是其他民族的财产,而且大部分都毁在他的手中。

在判断犹太人对人类文化问题的态度时,我们必须始终牢记的最本质特征是,从来没有犹太艺术,因此今天也没有; 最重要的是,所有艺术、建筑和音乐的两位女王都不欠犹太人的原创。 他们在艺术领域所做的要么是拼凑而成,要么是智力盗窃。 因此,犹太人缺乏那些区分具有创造性并因此在文化上受到祝福的种族的品质。

犹太人在多大程度上接管了外国文化,模仿或更确切地说是破坏它,可以从以下事实中看出:他主要出现在似乎最不需要原创发明的艺术中,即表演艺术。 但即使在这里,实际上,他也只是一个“杂耍者”,或者更确切地说是一只猿; 因为即使在这里,他也缺乏真正伟大所需的最后一击; 即使在这里,他也不是创作天才,而是肤浅的模仿者,他所使用的所有曲折和技巧都无法掩盖他的创作天赋内在的死气沉沉。 在这里,犹太媒体最亲切地帮助他前进,即使是最平庸的笨蛋,只要他是犹太人,就对他大喊大叫,以至于世界其他地方实际上最终会认为他们面前有一位艺术家,而实际上它只是一个可怜的喜剧演员。

不,犹太人没有任何形式的文化创造力量,因为理想主义,没有它就没有人类真正的更高发展,在他身上不存在,也从未存在过。 因此,他的智力永远不会产生建设性的效果,而是具有破坏性,在极少数情况下,最多可能会起到刺激作用,但作为“总是想要邪恶却创造善良的力量”的原型。 人类的进步不是通过他发生的,而是通过他发生的。

由于犹太人从来没有拥有一个有明确领土界限的国家,因此也从未将一种文化称为自己的文化,因此产生了这样一种观念,即这是一个应该被视为游牧民族的民族。 这是一个谬论,也是危险的。 游牧民族的生存空间确实是有限的,只是他不像一个久坐不动的农民那样耕种,而是靠在他的领土上四处游荡的牛群过活。 造成这种情况的外在原因是土壤肥力小,根本不允许沉降。 然而,更深层次的原因在于一个时代或人们的技术文化与生活空间的自然贫困之间的差异。 在某些领土上,即使是雅利安人,也只能凭借他在 XNUMX 多年中发展起来的技术,才能在规则的定居点中生活,掌握广阔的土地,并从中获得生活所需。 如果没有这个技术,他要么避开这些领地,要么像游牧民族一样苦苦挣扎,永远流浪,前提是他几千年的教育和定居的习惯不让这看起来简直不堪入目。给他。 我们必须牢记,在美洲大陆开放的时代,无数雅利安人以捕手、猎人等身份为生计而战,而且经常带着妻子和孩子组成更大的部队,总是在移动,因此他们的存在完全像游牧民族那样。 但是,随着他们数量的增加和更好的工具允许他们清除野地并与当地人作对,越来越多的定居点在这片土地上涌现。

也许雅利安人最初也是游牧民族,随着时间的推移定居下来,但正因如此,他从来就不是犹太人! 不,犹太人不是游牧民族; 因为游牧民族对工作概念也有明确的态度,只要必要的知识前提存在,这可以作为他后来发展的基础。 在他身上存在着基本的理想主义观点,即使被无限稀释,因此在他的整个存在中,他对雅利安人来说可能看起来很陌生,但并非没有吸引力。 然而,在犹太人中,这种态度根本不存在。 出于这个原因,他从来都不是游牧民族,而只是并且始终是其他民族身体中的寄生虫。 他有时会离开之前的居住空间,与他的目的无关,而是时不时被滥用的东道国驱逐出境的结果。 他的传播是所有寄生虫的典型现象; 他总是为他的种族寻找新的饲养场。

然而,这与游牧无关,因为犹太人从没想过离开他占领的领土,而是留在原地,他坐得如此之快,即使用武力也很难开车他出去。 他扩展到新的国家只发生在他存在的某些条件存在的那一刻,没有这些条件——不像游牧民族——他不会改变他的住所。 他现在并且仍然是典型的寄生虫,一种喜欢有害杆菌的海绵动物,只要有利的介质邀请他就会立即传播。 而他存在的效果也和海绵动物一样:无论他出现在哪里,宿主都会在更短或更长的时间内消失。

因此,所有时代的犹太人都生活在其他民族的国家中,并在那里形成了他自己的国家,可以肯定的是,只要外部环境完全揭示了他的身份,这个国家就会习惯性地以“宗教共同体”为幌子航行。自然似乎不可取。 但是,一旦他觉得自己足够强壮,可以不戴防护斗篷,他总是揭开面纱,突然变成了许多其他人以前不愿相信和看到的样子:犹太人。

犹太人在其他民族和国家的身体中作为寄生虫的生活解释了一个特征,正如已经提到的那样,曾使叔本华称他为“说谎大师”。 存在迫使犹太人撒谎并永远撒谎,正如它迫使北方国家的居民穿上保暖的衣服一样。

他在其他民族中的生活只有在他成功地引起人们认为他不是一个民族而是一个“宗教共同体”(尽管是一种特殊的种类)的情况下才能持续任何时间。

这是第一个大谎言。

为了继续作为寄生于其他民族的存在,他被迫否认自己的内在本质。 犹太人个人越聪明,他就越能在这种欺骗中取得成功。 事实上,事情可能会发展到如此地步,以至于大部分东道主最终会认真相信犹太人确实是法国人或英国人、德国人或意大利人,尽管具有特殊的宗教信仰。 尤其是国家当局,它们似乎总是受到历史智慧的激励,最容易成为这种无限欺骗的受害者。 在这些圈子看来,独立思考有时似乎是对神圣进步的真正罪恶,因此,即使在今天,例如巴伐利亚州政府部门仍然对犹太人是一个民族的成员而不是某个民族的成员一无所知,我们可能不会感到惊讶。 “宗教”,尽管看一眼犹太人自己的报纸,即使是最谦虚的人也能看出这一点。 当然,《犹太回声报》还不是官方机构,因此就这些政府当权者之一的情报而言,它是不具有权威性的。

犹太人一直是具有明确种族特征的民族,从来不是宗教; 只是为了出人头地,他早早地寻找了一种可以分散对他个人不快注意力的方法。 还有什么比宗教社区的“被盗用”概念更方便,同时更天真呢? 因为在这里,一切都是借来的,或者说是偷来的。 犹太人由于其原始的特殊性,不能拥有宗教制度,如果没有其他原因,因为他缺乏任何形式的理想主义,因此对来世的信仰对他来说是绝对陌生的。 无法想象雅利安意义上的宗教会以某种形式缺乏死后生存的信念。 事实上,《塔木德》不是一本为来世准备一个人的书,而只是为了在这个世界上实际和有利可图的生活。

犹太教的教义主要包括保持犹太人血统纯洁和调节犹太人之间关系的处方,但更重要的是与世界其他地方的关系; 换句话说,与非犹太人。 但即使在这里,也绝不涉及道德问题,而是极其温和的经济问题。 关于犹太宗教教育的道德价值,今天并且一直以来都有相当详尽的研究(不是犹太人;当然,犹太人自己在这个问题上的胡说八道是为了它的目的),这使得这种根据雅利安人的观念,宗教似乎是非常可怕的。 这种宗教教育的产物,犹太人本人,提供了最好的特征。 他的生命只属于这个世界,他的精神在内心深处与真正的基督教格格不入,就像他在两千多年前的本性对新教义的伟大创始人的格格不入一样。 当然,后者毫不掩饰他对犹太人的态度,必要时他甚至拿起鞭子将这个全人类的敌人赶出主的圣殿为了他的商业存在。 作为回报,基督被钉在十字架上,而我们今天的党派基督徒贬低自己,在选举中乞求犹太人的选票,后来又试图与无神论的犹太党派进行政治骗局——这是针对他们自己的国家。

在这个第一个也是最大的谎言,即犹太人不是一个种族而是一个宗教,越来越多的谎言是基于必然的结果。 其中包括关于犹太人语言的谎言。 对他来说,这不是表达思想的手段,而是隐藏思想的手段。 当他说法语时,他认为是犹太人,虽然他写的是德语诗句,但在他的生活中,他只表达了他的国籍性质。 只要犹太人还没有成为其他民族的主人,无论他喜欢与否,他都必须说他们的语言,但是一旦他们成为他的奴隶,他们就都必须学习一种通用语言(例如世界语) !),这样犹太人就可以通过这种额外的手段更容易地统治他们!

锡安智者的协议无可比拟地表明了这个民族的整个存在是基于一个持续不断的谎言在多大程度上被犹太人无限憎恨。 它们基于赝品,法兰克福报每周都会呻吟和尖叫:这是它们真实的最好证明。 许多犹太人可能无意识地做的事情在这里有意识地暴露出来。 这才是最重要的。 这些披露的起源与犹太人的大脑完全无关; 重要的是,它们以绝对可怕的确定性揭示了犹太人的本性和活动,揭露了他们的内在背景以及他们的最终目标。 然而,对他们最好的批评是现实。 任何从这本书的角度审视过去一百年的历史发展的人都会立刻理解犹太报刊的尖叫声。 因为一旦这本书成为一个民族的共同财产,犹太人的威胁就可以被认为是破碎的。

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了解犹太人的最好方法是研究他几个世纪以来在其他民族的身体中所走的道路。 仅在一个示例中跟进这一点就足以得出必要的认识。 由于他的发展一直都是一样的,正如被他腐蚀的人民的发展也是一样的,在这样的考察中,最好将他的发展划分为一定的部分,在这种情况下,为了简单我按字母顺序指定。 在罗马人的推进过程中,第一批犹太人来到古日耳曼,他们一如既往地以商人的身份来到古德意志。 然而,在迁徙的风暴中,他们似乎又消失了,因此第一个日耳曼国家形成的时间可以被视为中欧和北欧新的且这次持久的犹太化的开始。 犹太人遇到雅利安人的地方总是相同或相似的发展集。

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(a) 随着第一个固定定居点的出现,犹太人突然“近在咫尺”。 他是作为商人来的,起初并不重视隐瞒自己的国籍。 他仍然是犹太人,部分原因可能是因为他和东道国之间的外在种族差异太大,他的语言知识仍然太少,东道国的凝聚力太强以至于他不敢尝试出现与外国商人不同。 以他的灵巧和东道国的经验不足,保留他作为犹太人的性格对他来说不是劣势,而是优势; 陌生人受到了友好的接待。

(b) 渐渐地,他开始慢慢地活跃在经济生活中,不是作为生产者,而是完全作为中间人。 凭借他千年前的商业灵巧,他远远优于仍然无助的、尤其是无限诚实的雅利安人,因此在短时间内,商业有可能成为他的垄断。 他开始以高利贷的方式借钱。 事实上,他由此引入了兴趣。 这个新机构的危险性起初并没有被认识到,但由于其一时的优势甚至受到欢迎。

(c) 犹太人现在已成为稳定的居民; 也就是说,他在城市和村庄的特殊部分定居,越来越构成一个国家中的一个国家。 他将商业和所有金融交易视为自己的特权,并无情地加以利用。

(d) 金融和商业已成为他的完全垄断。 他的高利贷终于引起了反抗,其余的他的厚颜无耻的愤慨,他的财富嫉妒。 当他将土壤吸入他的商业物品的球体并将其降级为要出售或更确切地说是交易的商品时,杯子已经满溢。 由于他自己从不耕种土地,而只将其视为农民可以很好地生存的可开发财产,尽管在他的新主人最悲惨的勒索中,对他的厌恶逐渐增加,公开仇恨。 他的吸血暴政变得如此之大,以至于对他的过分行为发生了。 人们开始越来越仔细地观察这个外国人,发现他身上越来越多令人厌恶的特征和特征,直到裂痕变得无法弥合。

在最痛苦的时候,对他的愤怒终于爆发了,被掠夺和毁灭的群众开始保护自己免受上帝的祸害。 在几个世纪的过程中,他们开始了解他,现在他们觉得他的存在本身就和瘟疫一样糟糕。

(e) 现在犹太人开始揭示他的真实品质。 他以令人厌恶的奉承接近政府,将他的钱用于工作,并以这种方式总是设法获得新的许可来掠夺他的受害者。 纵然人们对永生吸血鬼的怒火有时会高涨,但这丝毫不妨碍他在几年后重新出现在他几乎没有离开的地方,重新开始旧生活。 任何迫害都无法阻止他对人性的剥削,也无法将他赶走; 每次被迫害后,他很快又回来了,和以前一样。

至少,为了防止最坏的情况,人们开始从他高利贷的手中收回土地,使他在法律上不可能获得土地。

(f) 当诸侯的权力开始增加时,他会越来越靠近他们。 他乞求“专利”和“特权”,总是处于财务困境的领主很乐意给他适当的报酬。 无论这让他付出多大代价,他都可以通过利息和复利来收回几年内花掉的钱。 一个真正的吸血者,他会依附在不幸的人身上,直到王子们再次需要钱并用他们自己的尊贵之手将他从他们身上吸走的血迹后才能被摘下。

这个游戏一次又一次地重复,所谓的“德国王子”在其中扮演的角色与犹太人自己的角色一样悲惨。 这些领主真的是上帝对他们心爱的人民的惩罚,只有在当今的各种部长中才能找到他们的相似之处。

多亏了德意志诸侯,德意志民族才无法从犹太人的威胁中拯救自己。 不幸的是,随着时间的推移,这一切都没有改变。 他们从犹太人那里得到的只是他们曾经对他们的人民犯下的罪过的千倍奖励。 他们与魔鬼立下契约,落入了地狱。

(g) 因此,他对诸侯的陷害导致他们的灭亡。 随着他们不再为人民的利益服务,而只是成为他们臣民的剥削者,他们与人民的关系会慢慢地但肯定地松动。 犹太人很清楚他们的结局是什么,并试图尽可能地加速它。 他自己使他们越来越远离他们真正的任务,用最卑鄙的奉承在他们周围爬行,鼓励他们做恶事,从而使他对他们越来越不可或缺,从而加剧了他们的财务困境。 凭借他的灵巧,或者更确切地说是肆无忌惮,他能够在所有金钱问题上榨取,是的,从被掠夺的臣民身上榨取越来越多的钱财,他们在越来越短的时间内走上所有肉体的道路。 因此,每一个宫廷都有它的“宫廷犹太人”——被称为怪物,他们折磨“心爱的人”,使他们绝望,并为王子们准备永恒的快乐。 谁会惊讶于这些人类的装饰品最终被装饰,或者更确切地说是装饰,从字面上看,并上升到世袭贵族,不仅使这个机构变得荒谬,甚至毒害了它?

现在不言而喻,他真的可以利用自己的职位来提升自己。

最后,他只需要自己受洗,就可以拥有该国当地人的所有可能性和权利。 他经常以教会为他们赢得的儿子和以色列为成功的骗局而高兴的方式结束这笔交易。

(h) 在犹太人内部,现在开始发生变化。 直到现在,他们都是犹太人; 也就是说,他们不重视看起来是别的东西,无论如何,由于双方非常不同的种族特征,他们无法做到这一点。 在腓特烈大帝时代,仍然没有人将犹太人视为“外来”民族,而歌德仍然对未来基督徒与犹太人的婚姻不再受法律禁止的想法感到震惊。 . 歌德,在上帝的眼中,既不是反动派,更不是个希洛特; 我从他口中说出的只是血和理性的声音。 因此——尽管法院的种种可耻行为——人民本能地在犹太人身上看到了一种外来因素,并对他采取了相应的态度。

但现在这一切都将改变。 在一千多年的时间里,他已经学会了东道国人民的语言,以至于他现在认为他将来可以冒险少强调他的犹太教,更多地将他的“德国主义”放在首位; 因为荒谬,不,疯狂,乍一看,他仍然厚颜无耻地变成“德国人”,在这种情况下是“德国人”。 任何人都可以想到的最臭名昭著的欺骗之一由此开始。 因为在日耳曼主义中,他实际上只拥有结结巴巴语言的艺术——而且以最可怕的方式——但除此之外,他从未与德国人混在一起,他的整个日耳曼主义仅依赖于语言。 然而,种族并不在于语言,而完全在于血统,没有人比犹太人更了解这一点,他们很少重视保存自己的语言,但对保持血统纯正非常重视。 一个人可以毫无困难地改变他的语言——也就是说,他可以使用另一种语言; 但他会用他的新语言表达旧思想; 他的内在本质没有改变。 会说一千种语言但仍然是犹太人的犹太人最能说明这一点。 无论是 XNUMX 年前作为奥斯蒂亚的谷物经销商,讲罗马语,还是作为今天的面粉投机商,他的性格特征都保持不变,无论是作为带有犹太口音的德语喋喋不休。 它总是同一个犹太人。 部长级秘书或高级警官不了解这一显而易见的事实也是不言而喻的,因为当今世界上几乎没有任何生物比我们现在模范国家权威的这些仆人更缺乏本能和智慧。

犹太人突然决定成为“德国人”的原因是显而易见的。 他觉得诸侯的势力在慢慢地摇摇欲坠,因此早早的想在自己的脚下找到一个平台。 此外,他对整个经济的金融统治已经发展到如此地步,以至于如果不拥有所有“公民”权利,他就无法再支持这座巨大的大厦,或者无论如何,他的影响力不可能进一步扩大。 而这两者他都想要; 因为他爬得越高,他曾经向他许诺过的旧目标越是从过去的面纱中浮现出来,他最敏锐的头脑以狂热的热情看到统治世界的梦想正在切实逼近。 因此,他唯一的努力就是争取完全拥有“公民”权利。

这就是他从隔都中解放出来的原因。

(i) 因此,从宫廷犹太人那里逐渐发展为人民的犹太人,这当然意味着:犹太人仍然像以前一样在大领主的随从中; 事实上,他试图更多地进入他们的圈子; 但与此同时,他种族的另一部分与“心爱的人”交朋友。 ’如果我们想想他在几个世纪以来对群众犯下了多么大的罪,他是如何一次又一次地榨取他们的血; 如果再想想人们是如何因此逐渐开始憎恨他,最终将他的存在视为对其他民族来说不过是上天的惩罚,我们就可以理解这种转变对于犹太人来说是多么艰难。 是的,突然以“人类的朋友”的身份出现在被剥皮的受害者面前是一项艰巨的任务。

因此,他首先要为人民弥补他以前对他们犯下的罪行。 他作为人类的“恩人”开始了他的职业生涯。 由于他的新仁慈有实际的基础,他不能很好地遵守旧的圣经建议,即左手不应该知道右手给予什么; 不,不管他喜欢与否,他必须妥协让尽可能多的人知道他对群众的苦难以及他自己为与他们作斗争而做出的所有牺牲的感受有多深。 凭借他与生俱来的这种“谦虚”,他向世界其他地方宣扬他的优点,直到人们真正开始相信他们。 任何不相信他们的人都是在对他造成痛苦的不公正。 不久之后,他开始扭曲事情,让它看起来好像世界上所有的不公正都是对他造成的,而不是相反。 非常愚蠢的人相信这一点,然后他们就忍不住怜悯可怜的“不幸者”。

此外,这里应该指出的是,尽管犹太人非常热爱牺牲,但他个人自然不会变得贫穷。 他知道如何管理; 有时候,的确,他的慈善真的堪比化肥,撒在田里不是为了热爱田地,而是为了农民自己的未来利益。 无论如何,大家都在较短的时间内就知道犹太人已经成为“人类的恩人和朋友”。 多么奇怪的转变!

但是,正是因为这个原因,在其他人身上或多或少被视为理所当然的东西会引起最大的惊讶和许多明显的钦佩。 所以碰巧他每一次这样的行为都比其他人获得更多的荣誉,其他人认为这是理所当然的。

但更重要的是:犹太人一下子也变得自由了,开始对人类必要的进步大加赞赏。
慢慢地,他让自己成为新时代的代言人。

此外,当然,他越来越彻底地破坏任何真正造福人民的经济的基础。 通过股票,他进入了国民生产的循环,他变成了一个可购买或可交易的对象,从而剥夺了企业个人所有权的基础。 雇主和雇员之间产生了内在的隔阂,后来导致政治阶级分裂。

最后,犹太人对经济事务的影响通过证券交易所以惊人的速度增长。 他成为国家劳动力的所有者,或者至少是控制者。

为了巩固他的政治地位,他试图拆除一度在每一步都继续限制他的种族和公民障碍。 为此,他以与生俱来的顽强精神为宗教宽容而战——而在共济会中,他完全屈服于他,他有一个很好的工具来为他的目标而战并实现它们。 统治集团和政治经济资产阶级的上层被共济会的绳索拉入他的网中,永远不需要怀疑正在发生的事情

只有更深层和更广泛的人民阶层,或者更确切地说是开始觉醒并为自己的权利和自由而斗争的阶级,还不能被这些方法充分吸收。 但这比什么都重要; 因为犹太人认为,只有在他前面有人为他挡路的情况下,他才有可能成为主导角色; 他认为他可以在资产阶级中,事实上在他们最广泛的阶层中认出这个人。 然而,手套制造商和亚麻织工不能被共济会的细网所捕获。 不,对于他们来说,必须使用更粗略但同样激烈的手段。 因此,共济会加入了为犹太人服务的第二个武器:新闻。 他用他所有的毅力和灵巧抓住了它。 有了它,他慢慢地开始抓住和诱捕,引导和推动所有公共生活,因为他有能力创造和指挥以“公众舆论”的名义,今天比几十年更广为人知的力量前。

在这一点上,他总是把自己描述为对知识有着无限的渴望,赞扬所有的进步,当然,大多数是导致他人毁灭的进步; 因为他只根据其推动国家发展的可能性来判断所有知识和所有发展,而在缺乏这一点的地方,他就是所有光明的无情死敌,憎恨所有真正的文化。 他使用他在其他民族的学校中获得的所有知识,专门为他的种族谋福利。

而他前所未有地守护着这个国籍。 虽然他似乎充满了“启蒙”、“进步”、“自由”、“人性”等,但他本人却在实行最严重的种族隔离。 可以肯定的是,他有时会对有影响力的基督徒不屑一顾,但作为原则问题,他始终保持自己的男性血统纯洁。 他毒害了别人的血液,却保护了自己的血液。 犹太人几乎从不娶基督徒女人; 与犹太人结婚的是基督徒。 然而,这些混蛋却站在犹太人一边。 尤其是一部分高贵完全堕落了。 犹太人完全意识到这一点,因此系统地进行了这种“解除”他的种族对手的知识分子领袖阶级的武装的模式。 然而,为了掩盖他的活动并安抚他的受害者,他越来越多地谈论所有人的平等,而不考虑种族和肤色。 傻子们开始相信他了。

然而,由于他的整个人仍然带有浓重的洋气,尤其是广大人民群众,无法轻易落入他的网中,因此他的报刊给出了与现实不符的照片。相反,它服务于他想要的目的。 他的漫画文章特别努力将犹太人描绘成一个无害的小人物,他们有自己的特点,当然也像其他民族一样——但即使是在他们的手势上,这似乎有点奇怪,也许,给人一种可能可笑的迹象而是永远彻彻底底的老实和仁慈,灵魂。 不断的努力是让他看起来比危险更“微不足道”。

他在这个阶段的最终目标是“民主”的胜利,或者按照他的理解:议会制的统治。 最符合他的要求; 因为它排除了个性——并以愚蠢、无能以及最后但并非最不重要的懦弱为特征的大多数人取而代之。

最终的结果将是推翻君主制,现在迟早会发生。

(j) 经济的巨大发展导致人民社会分层的变化。 小工匠慢慢消亡,工人独立生存的可能性越来越少; 结果,工人明显地变得无产阶级化了。 出现了工业“工厂工人”,其最本质的特征在于,他在以后的生活中几乎无法找到属于自己的存在。 从最真实的意义上说,他是无产者。 他的晚年是一种折磨,几乎不能被称为活着。

之前也出现过类似的情况,急需解决,也找到了。 农民和手工业者慢慢地被官员和受薪工人——特别是国家的——作为一个新阶级加入。 他们也是真正意义上的无财产者。 国家终于找到了摆脱这种不健康状况的出路,承担起照顾无法自给自足的国家雇员的照顾; 它引入了养老金。 慢慢地,越来越多的企业效仿这个例子,几乎每一个正职的脑力劳动者,只要他所从事的工作达到或超过一定规模,就可以在晚年领取养老金。 只有在晚年保护国家官员,才能教会他无私奉献,这是战前德国官场最卓越的品质。

就这样,一个一直没有财产的阶级被明智地从社会苦难中夺走了,并与人民的身体联系在一起。

现在这个问题又一次,而且这次是在更大的范围内,面临着国家和民族。 越来越多的数以百万计的人从农村搬到更大的城市,在新建立的行业中作为工厂工人谋生。 新阶级的工作和生活条件非常糟糕。 如果不出意外,旧工匠甚至农民的工作方法或多或少机械地转移到新形式上是不合适的。 这些人所做的工作无法与工业工厂工人必须进行的努力相比。 在古老的手工艺中,这可能不是很重要,但在新的工作方法中则更是如此。 将旧的工作时间正式转移到工业大型企业是积极的灾难,因为鉴于我们目前没有密集的工作方法,以前所做的实际工作很少。 因此,虽然以前十四小时甚至十五小时的工作日是可以忍受的,但在每一分钟都被充分利用的时候,它肯定不再可以忍受了。 将旧的工作时间毫无意义地转移到新的工业活动的结果在两个方面确实令人遗憾:工人的健康受到损害,他对更高正义的信仰被摧毁。 最终,一方面是可怜的工资,另一方面是雇主相应地明显优越的地位。

在乡下不可能有社会问题,因为师傅和雇工做同样的工作,最重要的是用同样的碗吃饭。 但这也发生了变化。

工人和雇主的分离现在似乎在生活的所有领域都完成了。 从对体力劳动的微小尊重(如果不是蔑视的话)可以看出我们人民的内心犹太化已经进步了多少。 这不是德语。 我们的生活异化了,这实际上是一种犹太化,将旧时对体力劳动的尊重转变为对所有体力劳动的某种蔑视。

因此,实际上产生了一个很少受到尊重的新阶级,总有一天,国家是否有能力将新阶级融入一般社会,或者社会差异是否会扩大为阶级般的裂痕,这一问题必定会出现。

但有一件事是肯定的:新班级没有计算其队伍中最差的元素,相反,它绝对是最糟糕的。
充满活力的元素。 所谓文化的过度提炼还没有发挥其瓦解和破坏性的作用。 新阶级的广大群众还没有染上和平主义软弱的毒药; 它很坚固,必要时甚至是野蛮的。

虽然资产阶级对这个至关重要的问题根本不关心,而是漠不关心地让事情滑倒,但犹太人却抓住了它为未来提供的无限机会; 一方面,他将人类剥削的资本主义方法组织到最终结果,他接近他的精神和活动的受害者,并在短时间内成为他们与自己斗争的领导者。 “反对自己”只是比喻; 因为伟大的谎言大师总是明白如何让自己看起来是个纯洁的人,并把责任推到别人身上。 既然他有领导群众的胆量,他们甚至从来没有想过这可能是最
有史以来著名的背叛。

然而它确实如此。

新阶级刚刚从总体经济转变中成长起来,犹太人清楚而清楚地意识到它可以为自己的进一步发展开辟道路。 他首先用资产阶级作为反抗封建世界的攻城槌,然后用工人反抗资产阶级世界。 如果他以前知道如何在资产阶级的阴影下骗取民权,现在他希望在工人的生存斗争中找到自己的统治之路。
从现在起,工人除了为犹太人民的未来而战外,别无其他任务。 不知不觉中,他被用来为他认为正在对抗的力量服务。 他似乎被允许攻击资本,这是让他争取资本的最简单方法。 犹太人在这方面继续抗议国际资本,实际上他的意思是必须摧毁国民经济,以便国际证券交易所能够战胜它的尸体。

犹太人的程序如下:

他接近工人,对他的命运表示怜悯,甚至对他的苦难和贫困表示愤慨,从而获得他的信任。 他煞费苦心地研究他生活中各种真实或想象的艰辛——并唤起他对改变这种存在的渴望。 以无限的精明,他煽动对社会正义的需要,不知何故沉睡在每个雅利安人的心中,仇恨那些更受财富青睐的人,从而为消除社会罪恶的斗争赋予了非常明确的哲学印记。 他确立了马克思主义学说。

通过将其呈现为与许多社会公正的要求密不可分的关系,他促进了它的传播,相反地,正派人不愿满足以这种形式和团体提出的要求,这些要求从一开始就似乎是不公正和不可能实现的。 因为在这层纯粹的社会思想的外衣下,隐藏着真正邪恶的目的,是的,它们以最无礼的坦率公开宣布。 这个理论代表了理性和人类疯狂不可分割的混合体,但总是以这样一种方式,即只有疯狂才能成为现实,而永远不可能成为理性。 通过对人格的断然拒绝,进而对民族及其种族内容的断然拒绝,它破坏了所有依赖于这些因素的人类文化的基本基础。 这就是马克思主义哲学真正的内在内核,因为这种犯罪大脑的虚构可以被称为“哲学”。 随着人格和种族的破碎,对低等人的统治的本质障碍被消除了——这就是犹太人。

这种学说的意义恰恰在于政治和经济的疯狂。 因为这阻止了所有真正聪明的人进入它的服务,而那些智力不那么活跃和受过经济学教育的人则以绚丽的色彩匆匆忙忙地加入。 这个运动的知识分子——因为即使是这个运动的存在也需要知识分子——被犹太人从他自己的队伍中“牺牲”了。

因此,出现了一个完全由犹太人领导的纯体力工人运动,表面上是为了改善工人的状况,但实际上是在计划奴役并随之毁灭所有非犹太人。

共济会在所谓的知识分子圈子中开始的民族自保本能的普遍和平主义瘫痪,通过今天始终是犹太人的大报的活动传播给广大群众,尤其是资产阶级。 除了这两种瓦解武器之外,还有第三种,也是迄今为止最可怕的,蛮力的组织。 作为一支冲击和风暴部队,马克思主义旨在结束用前两种武器进行的准备软化已经使崩溃的时机。

在这里,我们有非常出色的团队合作——如果在面对它时,那些总是喜欢将自己视为或多或少具有传奇色彩的国家权威的支柱的机构,我们真的不必感到惊讶。 正是在我们最高和最高的国家官员中,犹太人一直(除了少数例外)找到了他解体工作最顺从的教唆者。 对上级的顺从和对下级的霸道傲慢使这个阶级的区别与一个经常向高天呼喊的心胸狭窄的人相同,只有有时甚至令人惊讶的自负才能超越。

这些是犹太人在我们的权威中需要并因此喜爱的品质。

现在开始的实际斗争,概括地概括为以下过程:

犹太人斗争的最终目标不仅限于经济征服世界,而且还要求其政治征服,为了与犹太人斗争的最终目标保持一致,犹太人将他的马克思主义世界学说的组织分为两半,这两个部分显然是分开的。另一个,实际上形成了一个不可分割的整体:政治运动和工会运动。

工会运动负责招聘。 在工人必须进行的艰苦生存斗争中,由于许多雇主的贪婪和短视,它为工人提供了帮助和保护,从而有可能获得更好的生活条件。 如果在有组织的民族共同体国家对他很少或根本不关心他的时候,工人不想将其重要人权的捍卫交给那些部分缺乏责任感和经常无情的引导,他必须将自己的防守掌握在自己的手中。 正像被经济利益蒙蔽了双眼的所谓民族资产阶级,在这场生存斗争的道路上设置了最重妇女,改善车间和家庭的卫生条件,但实际上经常破坏它们,精明的犹太人将受压迫的人民置于他的保护之下。 渐渐地,他成为工会运动的领导者,更容易成为他的兴趣所在,因为他对真正意义上的真正消除社会弊端并不感兴趣,而只对训练一支盲目效忠于他的经济风暴部队感兴趣,用它来摧毁国家经济独立。 因为虽然健康的社会政策的实施将始终在一方面保持国民健康的目标和另一方面维护独立的国民经济的目标之间移动,但对犹太人来说,在他的斗争中这两个标准不仅不复存在,而且除其他外,他们的消除是他的人生目标。 他希望的不是保存独立的国民经济,而是摧毁它。 因此,任何良心上的痛苦都无法阻止他作为工会运动的领导者提出不仅超出目标而且在实际目的上不可能实现或意味着国民经济崩溃的要求。 而且,他不想面前有一个健康强壮的种族,而是一个可以被征服的摇摇欲坠的牛群。 这种愿望再次使他能够提出最无意义的要求,他自己知道这些要求实际上不可能实现,因此,这不会导致任何事情的改变,但至多是对群众的疯狂煽动。 而这正是他所感兴趣的,而不是真正、诚实地改善社会状况。

因此,在大规模的启蒙工作影响广大群众并使他们对永无止境的苦难进行纠正之前,犹太人在工会事务中的领导地位一直是无可争议的,否则国家会处置犹太人及其工作。 只要群众的洞察力还像现在一样渺茫,国家像今天一样冷漠,这些群众就永远是第一个追随在经济问题上最无耻承诺的人。 在这方面,犹太人是大师。 因为在他的整个活动中,他不受任何道德顾虑的约束!

因此,他不可避免地会在短时间内将这个领域的所有竞争对手赶出赛场。 为了与他内心的贪婪残暴保持一致,他立即向工会运动传授了最残酷的暴力使用方式。 如果有人凭借他的智慧抵抗了犹太人的诱惑,他的反抗和理解就会被恐怖所打破。 这种活动的成功是巨大的。

事实上,犹太人通过工会,这本可以为国家带来福祉,破坏了国民经济的基础。

与此同时,政治组织也在进步。

它与工会运动密不可分,因为工会运动为群众准备政治组织,实际上是用暴力和强制手段将他们强加于其中。 此外,它是政治组织为其庞大机构提供资金的永久资金来源。 它是控制个人政治活动的机关,在所有具有政治性质的大型示威活动中进行迎合。 最后,它根本不再是为了政治利益,而是把它的主要斗争手段,即以群众和总罢工的形式停止工作,为政治理念服务。

通过创建内容适合受教育程度最低的人的知识视野的报刊,政治和工会组织最终获得了鼓动机构,使全国最底层的阶层可以进行最鲁莽的行为。 它的作用不是带领人们走出低级心态的沼泽,走向更高的阶段,而是迎合他们最低的本能。 由于群众既精神上懒惰又有时狂妄自大,这是一项既有利可图又具有投机性的业务。

尤其是这个报刊,进行了积极的狂热和诽谤性的斗争,把一切可以看作是支持民族独立、文化提升和民族经济独立的东西都拆了。

最重要的是,它抨击了所有那些不会屈服于犹太人的统治地位的人的性格,或者他们的能力和天才本身似乎对犹太人构成威胁的人。 因为被犹太人憎恨,没有必要与他作战; 不,只要他怀疑有人甚至会在某个时候想到与他作战的想法,或者凭借他卓越的天才,他是一个敌对犹太人的民族的力量和伟大的增强者,就足够了。

他在这些事情上不屈不挠的本能嗅到了每个人的原始灵魂,他的敌意对任何不是他的精神的人都有保证。 由于犹太人不是被攻击者而是攻击者,因此不仅任何攻击者都被视为他的敌人,任何抵抗他的人都被视为敌人。 但是,他企图摧毁这些鲁莽但正直的灵魂的手段不是诚实的战争,而是谎言和诽谤。

在这里,他无所不能,在他的卑鄙中,他变得如此巨大,以至于如果在我们的人民中,作为万恶象征的魔鬼的化身变成了犹太人的活生生的形象,没有人会感到惊讶。

广大群众对犹太人的内在本质的无知,我们上层阶级的缺乏本能和狭隘的思想,使人民很容易成为这场犹太人谎言运动的受害者。

上层阶级由于天生的怯懦而远离犹太人用谎言和诽谤攻击的人,而广大群众由于愚蠢或简单而相信一切。 国家当局要么保持沉默,要么通常发生的情况是,为了结束犹太人的新闻宣传活动,他们迫害受到不公正攻击的人,在这样一个官员的眼中,这被视为维护国家权威以及维护法律和秩序。

慢慢地,对犹太人的马克思主义武器的恐惧就像一场噩梦降临在正派人的思想和灵魂上。

他们在可怕的敌人面前开始颤抖,成为他最后的牺牲品。

犹太人在该州的统治似乎如此放心,以至于他现在不仅可以再次称自己为犹太人,而且还残酷地承认自己的最终民族和政治设计。 他的种族的一部分公开宣称自己是外国人,但即使他们在这里说谎。 因为犹太复国主义者试图使世界其他地方相信犹太人的民族意识在建立巴勒斯坦国中找到了满足感,但犹太人再次狡猾地欺骗了愚蠢的戈伊姆。 为了居住在巴勒斯坦,它甚至没有进入他们的头脑以在巴勒斯坦建立一个犹太国家。 他们所想要的只是一个中央组织,以骗取自己的国际主权,并拥有自己的主权,并摆脱了其他国家的干预:一个被判有罪的恶徒的避风港和一个正在萌芽的骗子的大学。

当一个部分仍然扮演德国人、法国人或英国人的角色时,另一部分公开冒犯犹太人,这表明他们越来越自信和安全感。

从他们与成员的可怕关系可以看出他们对胜利的看法有多接近
其他民族承担。

黑发的犹太青年脸上带着撒旦般的喜悦,潜伏在那里等待他用自己的血玷污了毫无戒心的女孩,从而从她的人民那里偷走了她。 他千方百计试图摧毁他打算征服的人民的种族基础。 就像他自己有系统地毁掉女人和女孩一样,他也不会退缩,即使是大规模地为他人拆除血统。 是犹太人将黑人带入莱茵兰,他们总是怀着同样的秘密思想和明确的目标,即通过必然导致的混蛋化来摧毁被憎恨的白人种族,将其从文化和政治的高度推下,而他自己则上升为它的主人。

因为一个意识到自己血统的种族纯洁的民族永远不会被犹太人奴役。 在这个世界上,他将永远是混蛋的主人,只有混蛋。

因此,他试图通过对个人的持续中毒来系统地降低种族水平。

在政治上,他开始用无产阶级专政取代民主观念。

在有组织的马克思主义群众中,他找到了使他免除民主的武器,代之以允许他用独裁和野蛮的拳头征服和统治人民的武器。

他在双重意义上系统地为革命进行了工作:经济和政治。

由于他的国际影响力,他在那些对自己的内部进攻过于猛烈抵抗的人民周围编织了敌人的网,使他们煽动战争,最后,在必要时在革命的战场上树立了革命的旗帜。

在经济学上,他破坏了国家,直到无利可图的社会企业被从国家手中夺走并接受了他的财务控制。

在政治领域,他拒绝国家自保的手段,摧毁一切民族自卫和自卫的基础,摧毁对领导的信心,嘲笑它的历史和过去,把一切真正伟大的东西都拖入阴沟。

在文化上,他污染艺术,文学,戏剧,嘲弄自然的感觉,推翻所有关于美与崇高,高尚与善的概念,反而将人拖入自己本性的领域。
宗教被嘲笑,道德和道德被过时地代表着,直到一个民族在这个世界上为生存而奋斗的最后支柱消失了。

(e) 现在开始最后的伟大革命。 在获得政治权力时,犹太人脱掉了他仍然穿着的少数斗篷。 民主的人民的犹太人变成了血统的犹太人和人民的暴君。 几年后,他试图消灭民族知识分子,并通过剥夺人民天生的知识分子领导地位,使他们为奴隶的永久征服做好准备。

这种情况最可怕的例子是俄罗斯,他在那儿杀害或饿死了约三千万人,他们表现出狂热的野蛮性,部分是在不人道的酷刑中,目的是使一群犹太新闻工作者和证券交易所强盗统治一个伟大的人民。

终结不仅是犹太人压迫的人民的自由的终结,而且是这一寄生虫在各民族上的终结。 受害者死后,吸血鬼迟早也会死亡。

•••

如果我们回顾德国崩溃的所有原因,最终和最具决定性的仍然是未能认识到种族问题,尤其是犹太人的威胁。

1918 年 XNUMX 月在战场上的失败,本来可以是儿戏。 他们与我们人民的胜利不成比例。 导致我们垮台的不是他们; 不,它是由那种准备这些失败的力量带来的,它在过去几十年里系统地剥夺了我们人民的政治和道德本能和力量,而只有这些本能和力量才能使国家有能力并因此值得存在。

旧帝国粗心地无视——保护我们民族的种族基础的问题,无视了在这个世界上赋予生命的唯一权利。 私生子或让自己私生子的民族违背了永恒天意的意志,当他们的毁灭被更强大的敌人包围时,这不是对他们的不公正,而只是恢复正义。 如果一个民族不再想尊重植根于其血液中的自然赋予的品质,那么它就没有更多权利抱怨其尘世存在的丧失。

这个地球上的一切都是可以改进的。 每一次失败都可以成为后来胜利的父亲,每一次失败的战争都可以成为后来复兴的原因,每一次苦难都可以成为人类能量的肥沃,只要血液保持纯净,每一次压迫都可以产生新的精神重生的力量。 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

失去纯洁的血液,永远摧毁了内心的幸福,使人永远坠入深渊,其后果永远无法从身体和精神上消除。

只有根据这个问题来审视和比较所有其他的生活问题,我们才能看到,按照这个标准,它们是多么荒谬可笑。 它们都有时间限制——但只要有男人存在,保持或不保持血液纯度的问题就会存在。

归根结底,战前时期衰退的所有真正重要的症状都可以归结为种族原因。

无论我们考虑的是普遍正义问题还是经济生活问题、文化衰落的症状或政治退化过程、学校教育问题或媒体对成年人的不良影响等问题,无论何时何地,从根本上来说都是无视我们自己人民的种族需求或没有看到外国种族威胁。
这就是为什么所有改革尝试、所有社会救济和政治努力、所有经济扩张和知识知识的每一次明显增长就其结果而言都是徒劳的。 民族,以及在这个地球上维持生命的有机体,即国家,并没有在内心变得更健康,而是明显越来越衰弱。 旧帝国所有虚幻的繁荣都无法掩饰其内心的弱点,每一次真正加强帝国的尝试都因为忽视了最重要的问题而一次又一次地失败。

认为在德国国家机构周围摆弄各种政治倾向的追随者——是的,甚至是某些领导者——本身就是坏人或恶毒的人,这是错误的。 他们的活动被谴责为不育,只是因为他们中最优秀的人最多只能看到我们一般疾病的形式并试图与它们作斗争,但却盲目地忽视了病毒。 任何系统地遵循旧帝国政治发展路线的人,经过冷静的审视,必然会认识到,即使在统一、德意志民族崛起的时候,内心的衰败也已经如火如荼,尽管所有明显的政治成功和经济财富不断增加,但总体情况却在逐年恶化。 如果不出意外,德国国会的选举伴随着马克思主义选票的向外膨胀,宣告了向内并因此也在向外崩溃的稳步逼近。 所谓资产阶级政党的一切成功都是毫无价值的,这不仅是因为即使有了所谓的资产阶级选举胜利,他们也无法阻止马克思主义洪水的人数增长,而且尤其是因为他们自己现在正承受着腐败的发酵。他们自己的身体。 毫无疑问,资产阶级世界本身就被马克思主义思想的致命毒药感染了,它的抵抗往往更多地来自竞争者对雄心勃勃的领导人的嫉妒,而不是从根本上拒绝决心全力战斗的对手。 在这些漫长的岁月里,只有一个人保持着沉着、不屈不挠的战斗,这就是让他的大卫之星一世随着我们人民的自我保护意志的消失而越来越高。

因此,1914年XNUMX月,冲上战场的并不是一个决心进攻的人; 不,这只是面对我们国家身体不断发展的和平马克思主义瘫痪的民族自我保护本能的最后一闪而过。 因为即使在命运的这些日子里,我们的人民也没有认清内心的敌人,所有外在的抵抗都是徒劳的,上天并没有将她的奖赏授予胜利的剑,而是遵循了永恒的报应法则。

在这种内在认识的基础上,在我们的新运动中形成了主导原则和趋势,在我们的信念中,只有这些原则和趋势才能阻止德国人民的衰落,而且可以在其上建立花岗岩基础。总有一天,一个国家会休息,它代表的不是经济关注和利益的外来机制,而是一个国家有机体:

一个德意志国家
德国民族

第十二章•社会主义国家德国工人党的第一个发展时期 •13,500字

如果在本书的结尾我描述了我们运动发展的第一个时期并简要讨论了它提出的一些问题,那么我的目的不是就运动的精神目标发表论文。 新运动的目标和任务是如此巨大,以至于只能在一个特殊的卷中进行处理。 因此,在第二卷中,我将详细讨论该运动的纲领性基础,并试图描绘出我们在“国家”一词下的构想。 我所说的“我们”是指从根本上渴望同一事物的所有成千上万的人,而作为个人,他们却找不到外在的词语来描述他们内心所想象的事物; 因为所有改革值得注意的事实是,起初他们只有一个冠军,却有数以百万计的支持者。 几个世纪以来,他们的目标往往是成千上万人的内心渴望,直到一个人站出来宣布这样的普遍意志,并作为旗手以新思想的形式引导旧的渴望走向胜利。

数以百万计的人内心深处渴望彻底改变今天所获得的条件,这一事实证明了他们所遭受的深深的不满。 它以千百种表现形式表达自己,一种是绝望和绝望,另一种是恶意、愤怒和愤慨; 对这个人漠不关心,对那个人狂暴过度。 作为这种内心不满的见证,我们可以考虑那些厌倦选举的人以及许多倾向于最狂热的左翼极端分子的人。

青年运动主要是为了吸引最后的这些人。 它不是要组成一个知足常乐的组织,而是要拥抱那些饱受苦难折磨的人、没有和平的人、不快乐的人和不满的人,最重要的是它不能在民族身体的表面上游泳,而是要扎根。在它的深处。

•••

从纯粹的政治角度来看,1918 年出现了以下画面:一个民族被撕裂成两部分。 一个,远小,包括民族知识分子阶层,不包括所有身体活动的人。 它表面上是民族的,但在这个词下,它只能是对所谓的国家利益的一种非常乏味和软弱的辩护,而这些利益又似乎与王朝利益相同。 他们试图用既零碎又肤浅的精神武器为自己的思想和目标而战,在敌人的残暴面前完全失败。 这个不久前还在统治着的阶级,在一次可怕的打击下,瘫倒在地上,胆怯地颤抖着,在无情的胜利者手中遭受着一切屈辱。

面对它的是第二个阶级,即广大的劳动人口。 它组织起来或多或少是激进的马克思主义运动,决心用暴力的力量打破所有精神上的抵抗。 它不想成为国家,但有意识地拒绝任何促进国家利益的行为,正如相反,它帮助和教唆所有外国压迫。 它在数量上更强大,最重要的是包括国家的所有要素,没有这些要素,民族复兴是不可想象和不可能的。

因为在 1918 年,这一点很清楚:除非通过恢复外在力量,否则德国人民不会复活。 但是,实现这一目标的先决条件不是我们的资产阶级“政治家”不断吹嘘的武器,而是意志的力量。 以前德国人的武器已经绰绰有余了。 他们无法获得自由,因为缺乏民族自保本能和自保意志的能量。 最好的武器是死的、毫无价值的材料,只要缺乏准备好、愿意并决心使用它的精神。 德国变得手无寸铁,不是因为缺乏武器,而是因为缺乏保护国家生存的武器的意志。

如果今天我们的左翼政客比以往任何时候都更痛苦地指出缺乏武器是他们毫无骨气的、顺从的、实际上是叛国政策的必要原因,那么我们只能回答一件事:不,事实恰恰相反。 通过你放弃国家利益的反民族犯罪政策,你交出了我们的武器。 现在你试图将缺乏武器描述为你的悲惨恶行的根本原因。 这,就像你所做的一切一样,是酒糟和伪造。

但这种指责同样适用于右翼政客。 因为,由于他们悲惨的懦弱,上台的犹太暴民能够在 1918 年窃取国家的武器。 因此,他们也没有理由也没有权利利用我们目前缺乏武器来作为他们狡猾谨慎(读作“怯懦”)的有力理由; 相反,我们的无防御能力是他们胆怯的结果。

因此,重新夺回德国权力的问题不是:我们如何制造武器? 但是:我们将如何制造使人民能够携带武器的精神? 如果这种精神支配了一个民族,意志会找到一千种方法,每一种都以武器告终! 但是给一个懦夫十把手枪,如果被攻击,他将无法发射一枪。 所以对他来说,对于一个勇敢的人来说,它们比一根打结的棍子更没有价值。

夺回人民政权的问题主要是恢复我们民族自保本能的问题,如果没有别的原因,因为经验表明,任何准备性的外交政策,以及对一个国家本身的任何评价,都不太能接受它的暗示。来自现有武器,而不是来自一个国家公认或假定的道德抵抗能力。 一个国家结成联盟的能力与其说是由现有武器的枯竭储备决定的,不如说是由可见的民族自保意志和英勇抗死的勇气决定的。 因为结盟不是靠武器,而是靠人。 因此,英国民族将被视为世界上最有价值的盟友,只要它的领导力和它的旁观群众的精神证明我们有理由期待那种决心打一场从开始到胜利结束的战斗的野蛮和毅力,不惜一切代价,不考虑时间和牺牲; 更重要的是,任何时候存在的军备都不需要与其他国家的军备成任何比例。

如果我们理解德意志民族的复活代表着一个重新获得我们自我保护的政治意愿的问题,那么也很明显,这不能通过赢得至少在意志上已经是民族的因素来完成,而只能通过自觉地反民族群众的国有化。

因此,一个年轻的运动将自己的目标定为复兴一个拥有自己主权的德国国家,将不得不完全将其斗争导向赢得广大群众。 由于我们所谓的“民族资产阶级”总体上是可怜的,其民族态度似乎不充分,从这一方面来看,未来肯定不会对强大的内外政策产生严重的抵抗。 即使德国资产阶级以其众所周知的狭隘和短视的理由,像他们曾经对俾斯麦所做的那样,在即将到来的解放时刻保持一种消极抵抗的顽固态度——一种积极抵抗,鉴于他们公认的和众所周知的懦弱,是永远不要害怕的。

而我们广大具有国际视野的同志则不同。 在他们天生的原始性中,他们倾向于暴力的想法,而且,他们的犹太领导层更加野蛮和无情。 他们将粉碎任何德国的复活,就像他们曾经打破德国军队的脊梁一样。 但最重要的是:在这个拥有议会政府的国家中,由于他们人数占多数,他们不仅会阻碍任何国家的外交政策,而且不可能对德国的实力进行任何更高的估计,从而使我们看起来像是一个可取的盟友。 因为我们不仅自己意识到我们 XNUMX 万马克思主义者、民主主义者、和平主义者和中间派的弱点; 外国更认可这一点,他们根据这种负担的重量来衡量可能与我们结盟的价值。 没有人会与这样一个国家结盟,在这种国家中,积极的部分人口对任何坚定的外交政策的态度至少可以说是消极的。

除此之外,我们必须补充一个事实,即这些民族叛国党的领导层必须而且将会敌视任何复活,仅仅出于自我保护的本能。 从历史上看,很难想象德国人民能够在不与那些造成我们国家前所未有的崩溃的原因和原因的人交代的情况下恢复其以前的地位。 因为在 1918 年 XNUMX 月的后人审判席前,将被评价为叛国罪,而不是叛国罪。

因此,任何恢复德国对外独立的可能性首先与恢复我们人民意志的内在统一性有关。

但是,即使从纯技术的角度来看,只要广大群众还没有准备好为这种解放思想服务,那么外向的德国解放思想就显得毫无意义。 纯粹从军事的角度来看,每个军官想了想就明白,对外斗争不能靠学生营进行,除了人民的头脑,还需要拳头。 此外,我们必须记住,仅建立在所谓知识分子圈子里的国防,会浪费不可替代的宝藏。 1914 年秋天在佛兰德斯的田野上死去的年轻的德国知识分子的缺席在后来令人痛心。 它是德意志民族拥有的最高财富,在战争期间它的损失再也无法弥补。 如果突击营在他们的队伍中找不到工人群众,不仅不能进行斗争本身; 没有我们民族意志的内在统一,技术准备也是行不通的。 尤其是我们的人民,注定要在凡尔赛和平条约的千眼之下手无寸铁地苦苦挣扎,只有将国内的臭鸽大军裁减到那些天生缺乏品格的人身上,才能为实现自由和人类独立做好技术准备。为着名的三十块银子出卖一切为了这些我们可以处理。 相比之下,数以百万计的出于政治信念反对民族复兴的人似乎是不可战胜的——只要他们反对的内在原因,即国际马克思主义生活哲学不被打击和从他们的心灵和头脑中被撕裂,就不可战胜。

因此,无论我们从什么角度审视恢复国家和民族独立的可能性,无论是从外交政策领域的准备角度,从技术装备的角度还是从战斗本身的角度,在任何情况下都是一切的前提仍然是我国广大人民以前为民族独立的思想赢得的胜利。

然而,如果没有我们外部自由的恢复,任何内部改革,即使在最有利的情况下,也只是提高我们作为殖民地的生产力。 所有所谓的经济改进的盈余都归于我们国际控制委员会的利益,每一次社会改进充其量都提高了我们为他们工作的生产力。 没有任何文化进步会落入德意志民族的份额; 它们过于依赖我们国家的政治独立和尊严。

因此,如果德国未来的有利解决方案需要我国广大人民的民族态度,那么这一定是一个运动的最高、最强大的任务,其活动不打算为了满足当下而精疲力竭。 ,但它必须检查其所有的作为和不作为,仅考虑它们在未来的推定后果。

这样,到1919年,我们清楚地认识到,新运动的最高目标是首先要完成群众的国有化。

从战术的角度来看,由此产生了许多要求。

(1) 为民族复兴赢得群众,任何社会牺牲都不为过。

无论今天我们的工人阶级在经济上做出什么样的让步,如果他们帮助广大人民回馈他们的国家,那么它们与整个国家的利益都不成比例。 只有顽固的短视,比如我们雇主圈子里经常看到的不幸,才不会认识到,从长远来看,他们不可能有经济增长,因此没有经济利益,除非我们人民内部的民族团结得到恢复。 .

如果在战争期间德国工会无情地保护了工人阶级的利益,如果即使在战争期间他们也进行了上千次罢工并强迫他们所代表的工人对当时渴望分红的雇主的要求予以批准; 但是,如果在国防问题上,他们以同样的狂热宣誓他们的德国主义; 如果他们以同样无情的态度将属于祖国的东西给予祖国,战争就不会失败。 与赢得战争的巨大重要性相比,所有经济上的让步,即使是最大的让步,该是多么微不足道啊!

因此,一个计划将德国工人还给德国人民的运动必须清楚地认识到,在这个问题上,只要国民经济的保持和独立不受它们的威胁,经济上的牺牲是无关紧要的。

(2) 广大群众的国民教育只能通过社会的提升而间接地进行,因为只有这样才能创造出允许个人分享民族文化产品的一般经济前提。

(3) 广大群众的国有化决不能半途而废,不能一味地强调所谓的客观立场,而只能是对所要达到的目标采取无情的、狂热的片面取向。 也就是说,一个民族不能成为我们今天资产阶级所理解的“民族”,意思是有这么多限制,而只能是具有极端固有的全部热情的民族主义。 毒药只有解药,只有资产阶级思想的肤浅,才能把中道当成通往天堂的道路。

一个民族的广大群众既不是教授也不是外交官。 他们所拥有的抽象知识的匮乏,使他们的情感更多地指向感觉的世界。 这就是他们的积极或消极态度所在。 它只接受在这两个方向之一上的力表达,而从不接受在两者之间徘徊的一半。 他们的情绪态度同时也决定了他们非凡的稳定性。 信仰比知识更难动摇,爱比尊重更不容易改变,仇恨比厌恶更持久,这个地球上最强大的动荡的推动力始终不在于控制大众的科学知识,而在于狂热这激励了他们,有时甚至是歇斯底里,驱使他们前进。 任何想赢得广大群众的人,都必须知道打开他们心灵之门的钥匙。 它的名字不是客观性(阅读弱点),而是意志和力量。

(4)只有在为自己的目标进行积极的斗争的同时,消灭这些目标的对手,才能赢得人民的灵魂。

人们总是在对敌人的无情攻击中看到自己权利的证明,对他们来说,放弃消灭敌人似乎是对自己权利的不确定,如果不是他们自己不正当的迹象。

广大群众只是大自然的一部分,他们的感情不了解那些声称要相反事物的人的相互握手。 他们渴望的是强者的胜利,弱者的毁灭或无条件的臣服。

只有在除为我们人民的灵魂而进行的所有积极斗争之外,消灭他们的国际毒害者之外,我们群众的国有化才会成功。

(5) 当今的所有重大问题都是当下的问题,仅代表确定原因的结果。 然而,其中只有一个具有因果重要性,即民族的种族保存问题。 人的力量和弱点都存在于血液中。 只要人们不承认并注意其种族基础的重要性,他们就会像想向贵宾犬传授灵缇犬品质的人一样,没有意识到灵缇犬的速度就像贵宾犬的温顺学到了,但是是种族固有的品质。 放弃维护其种族纯洁性的民族也放弃了他们灵魂在所有表现形式中的统一性。 他们本性的分裂状态是他们血统分裂状态的自然结果,他们智力和创造力的变化只是他们种族基础变化的结果。

任何想要将德国血统从与它的本质相异的今天的表现和恶习中解放出来的人,首先必须将其从这些表现的外来病毒中拯救出来。

没有对种族问题和犹太人问题的最清楚的认识,德意志民族就永远不会复活。

种族问题不仅是世界历史的钥匙,也是所有人类文化的钥匙。

(6) 把我们今天在国际阵营中的广大人民组织成一个民族的人民共同体,并不意味着放弃捍卫正当的阶级利益。 不同的阶级和职业利益并不是阶级分裂的同义词,而是我们经济生活的自然结果。 专业团体决不反对真正的民族共同体,因为后者在于一个民族在影响这个民族本身的所有问题上的统一。

一个已经成为阶级的职业群体与民族共同体,或者仅仅与国家的整合,不是通过降低上级,而是通过提升下级来实现的。 反过来,这个过程永远无法为上层阶级所支持,而只能为争取平等权利的下层阶级所支持。 当今的资产阶级不是通过贵族的措施组织成国家的,而是通过它自己领导下的能量。

德国工人不会通过友爱的微弱场景被提升到德国民族共同体的框架中,而是通过有意识地提升他的社会和文化状况,直到最严重的差异可以被视为弥合。 以这种发展为目标的运动将不得不主要从这个阵营中获得支持者。 只有在知识分子完全理解要实现的目标的情况下,它才可能退而求其次。 这个转型和均等化的过程,十年二十年都不会完成; 经验表明,它包括多代人。

当代工人对待民族社会的最大障碍不在于捍卫他的阶级利益,而在于他敌视人民和祖国的国际领导和态度。 在政治和国家事务上拥有狂热国家领导的同一个工会将使数以百万计的工人成为他们国家最有价值的成员,而不管发生在纯粹经济事务上的各种斗争。

一场希望诚实地将德国工人归还给他的人民并使他摆脱国际错觉的运动必须严厉打击在雇主圈子中占主导地位的观念,这种观念在国家社会下理解雇员无情地向雇主投降,它选择将任何试图维护甚至有关雇员经济存在的正当利益的企图视为对国家社区的攻击。 这种断言不仅是不真实的,而且是有意识的谎言,因为民族共同体不仅将其义务强加于一方,而且还强加于另一方。

正如工人在不顾国民经济的共同福利和存亡的情况下,利用自己的权力提出敲诈勒索的要求时,肯定会违背真正的民族共同体的精神,雇主在同样的程度上破坏了这个共同体。他以不人道的、剥削的方式开展业务,滥用国家劳动力,并从他们的汗水中赚取数百万人。 那么他就无权自称为民族,无权谈论民族共同体; 不,他是一个自私的坏蛋,他会引发社会动荡,挑起未来的冲突,无论发生什么事,最终都会伤害国家。

因此,青年运动必须从中收集其支持者的蓄水池将主要是我们的工人群众。 它的工作将是使这些人摆脱国际错觉,使他们摆脱社会困境,使他们摆脱文化苦难,并将他们作为一个有价值的、团结的因素、民族情感和愿望引导到民族社区。

如果在民族知识分子的圈子里找到对他们的人民和他们的未来最热情的人,他们对这场为这些群众的灵魂而进行的斗争的重要性有着最深刻的认识,他们将在全国受到高度欢迎。这一运动的队伍,作为宝贵的精神支柱。 但是,赢得资产阶级投票的牛永远不可能成为这场运动的目标。 如果是这样,它就会给自己背上沉重的负担,从本质上讲,它会使我们从广大群众中招募的力量瘫痪。 因为不管在运动的框架内从下到上领导最广泛的群众的想法在理论上有多美,但有一个相反的事实,即通过在大会上对资产阶级群众进行心理宣传,可能会制造情绪甚至传播洞察力,但不消除性格品质,或者更好地表达,其发展和起源跨越几个世纪的恶习。 目前双方文化水平的差异,以及双方对经济利益问题的态度,仍然如此之大,一旦会议的陶醉一过,就会立即表现为障碍。

最后,目标不是在民族阵营中进行重新定位,而是赢得反民族阵营。

这种观点最终决定了整个运动的战术态度。

(7) 这种片面但由此明确的立场必须在运动的宣传中表现出来,而另一方面又是宣传的理由所要求的。

如果宣传要对运动有效,就必须只针对四分之一,否则,鉴于所讨论的两个阵营在智力训练上的差异,要么一个群体无法理解,要么被另一个人拒绝,因为它是显而易见的,因此是无趣的

即便是其个别产品的风格和基调,对于两个这样的极端群体来说也不能同样有效。 如果宣传放弃表达的原始性,它就无法找到
广大群众的感受。 但是,如果在言语和姿态上,利用了群众的粗鲁情感和表达方式,就会被所谓的知识分子以粗俗粗俗为由拒绝。 在一百个所谓的演讲者中,今天几乎没有十个能够在由街道清洁工、锁匠、下水道清洁工等组成的公众面前发表同样效果的演讲,明天在礼堂举行一场思想内容必然相同的演讲到处都是大学教授和学生。 但在一千个演讲者中,或许只有一个人能够设法同时与锁匠和大学教授交谈,这种形式不仅适合双方的接受度,而且对双方产生同等影响或者实际上将他们鞭打成一阵热烈的掌声。 我们必须始终牢记,在大多数情况下,即使是崇高理论的最美丽的想法也只能通过最小和最小的头脑传播。 重要的不是创造一个想法的天才脑子里想什么,而是这个想法的先知以什么形式,以什么成功的方式将它传播给广大群众。

社会民主党的强大吸引力,是的,是整个马克思主义运动,在很大程度上取决于它所解决的公众的同质性和片面性。 其思想越是看似有限,实际上越是狭隘,它们就越容易被知识水平与所提供材料相对应的群众所接受和吸收。

同样,对于新机芯,因此产生了一条简单而清晰的线条。

宣传要在内容和形式上适应广大群众,用效果来衡量宣传的好坏。

在所有阶级的群众大会上,不是在精神上最接近在场知识分子的那个演讲者说得最好,而是那个征服了群众的心。

出席这样一个会议的知识分子,尽管演讲者对他打算征服的下层有明显的影响,但他在演讲的智力水平上吹毛求疵,证明他的思想完全没有能力,他的人对他的工作毫无价值。青年运动。 它只能使用那些理解运动的任务和目标的知识分子,他已经学会了根据宣传的成功而不是根据宣传给他自己留下的印象来判断宣传活动。 因为宣传本来就不是为有民族意识的人提供娱乐,而是为了赢得我们民族的敌人,只要他们是我们的血统。

总的来说,我在战争宣传的标题下简要总结的那些思潮应该对我们运动的启蒙工作的方式和执行具有决定性和决定性。

它的成功证明了它是正确的

(8) 政治改革运动的目标永远不会通过启蒙工作或影响统治圈来实现,而只能通过实现政权来实现。 每个影响世界的想法不仅有权利,而且有责任确保能够实现其想法的手段。 成功是关于这种努力的对错的世俗判断者,在成功的情况下,我们绝不能理解,如 1918 年,权力本身的实现,而是一种对国家有益的权力的行使。 因此,如果像今天德国无意义的国家检察官所认为的那样,革命者已经成功地掌握了国家权力,但只有通过实现这种政变背后的目的和目标,政变才能被视为成功。革命行动,为国家带来的利益比过去的政权多。 德国革命不能很好地声称的东西,如 1918 年秋季的黑帮工作,自称。

如果说实现政权是实际执行改革目的的前提,那么具有改革目的的运动从一开始就必须感觉自己是群众运动,而不是文学茶社或店主保龄球协会。 .

(9) 青年运动的性质和内部组织是反议会的; 也就是说,它总体上和在其内部结构中拒绝多数统治原则,在这种原则中,领导者被贬低为其他人的意志和意见的执行者。 无论是大事还是小事,该运动都提倡日耳曼民主的原则:领导人是选举产生的,但随后享有无条件的权威。

这一原则在运动中的实际后果如下:

地方团体的第一任主席被选举出来,但他是地方团体的负责领导。 所有委员会都从属于他,而不是相反,他从属于委员会。 没有选举委员会,只有工作委员会。 负责的领导,第一任主席,组织工作。 第一个原则适用于下一个更高的组织,即辖区、区或县。 领导者总是被选举出来的,但因此他被赋予了无限的权力和权威。 最后,全党的领导也是如此。 主席是选举产生的,但他是运动的唯一领导者。所有委员会都从属于他,而不是他从属于委员会。 他做出决定,因此肩负着责任。 运动的成员可以自由地在新选举的论坛之前要求他承担责任,只要他违反了运动的原则或不利于运动的利益,就可以剥夺他的职务。 然后,他的位置被一个更有能力的新人取代,他享有同样的权力和同样的责任。

使这一原则不仅在其自己的队伍中而且在整个国家内都具有决定性,这是该运动的最高任务之一。

任何想成为领导者的人,都肩负着最高的无限权力,同时也肩负着终极最沉重的责任。

凡与此不相称或胆小怕事的人,都不配当领导; 为此,只有英雄被裁掉了。

人类的进步和文化不是多数人的产物,而是完全依赖于个性的天才和能量。

培育人格,树立人格,是恢复民族伟大和强大的前提之一。

因此,该运动是反议会的,即使它参与议会机构也只能意味着破坏它的活动,旨在消除一个我们必须看到人类衰败最严重症状之一的机构。

(10) 对于超出其政治工作框架或不具有基本重要性且与其无关的问题,该运动坚决拒绝任何立场。 它的任务不是宗教改革,而是我们人民的政治重组。 在两个宗教派别中,它都认为我们人民的存在具有同等价值的支柱,因此与那些希望将我们国家机构的伦理、道德和宗教整合的基础降级为符合其政党利益的工具的政党进行斗争。

运动最终看到了它的任务,不是在恢复某种特定的国家形式和与另一种国家形式的斗争中,而是在建立那些基础基础,没有这些基础,共和制和君主制都不能长期存在。 它的使命不在于建立君主制或巩固共和国,而在于建立一个日耳曼国家。

这个国家的外在塑造问题,可以说是它的顶峰,并不是基本的重要性,而只是由实际的权宜之计决定的。
对于一个曾经了解自身存在的重大问题和任务的民族来说,外在形式的问题将不再导致内在的斗争。

(11) 运动内部组织的问题是权宜之计而非原则问题。
最好的组织不是插入最伟大的组织,而是在运动的领导层与其个人追随者之间插入最小的中介机构。 因为组织的功能是将一个确定的想法——它总是首先从个人的大脑中产生——传递给更大的人,并监督其实现。

因此,组织在所有事物中都只是一种必要的恶。 在最好的情况下,它是达到目的的手段,在最坏的情况下,它本身就是目的。

由于世界产生的机械性质多于理想性质,因此组织形式通常比思想本身更容易创造。

在这个世界上争取实现的每一个想法的实际发展,特别是一个具有改革性质的想法,其大致轮廓如下:

一些天才的想法出现在一个人的大脑中,他觉得自己被要求将他的知识传授给其他人。 他宣扬自己的观点,逐渐赢得了一定的追随者圈子。 这种将一个人的想法直接和个人地传达给其他同胞的过程是最理想和最自然的。 随着新学说的拥护者越来越多,这一理念的倡导者逐渐不可能继续对无数支持者施加个人的、直接的影响,来领导和指导他们。 随着社区的发展,直接和最短的交流被排除在外,连接组织的必要性出现了:因此,理想条件结束,被组织的必要之恶所取代。 例如,在政治运动中形成的小子团体自称为地方团体并构成未来组织的生殖细胞。

然而,如果不失去教义的统一性,那么在精神创始人和他所培训的学校的权威可以被视为无条件之前,不得进行这种细分。 运动中焦点中心的地缘政治意义怎么强调都不为过。 只有这样一个地方的存在,发挥着麦加或罗马的魔力,从长远来看,才能赋予运动一种基于内在统一和对代表这种统一的顶峰的认可的力量。

因此,在形成第一个组织生殖细胞时,我们绝不能忽视必要性,不仅要保持想法的原始本地来源的重要性,而且要使其成为最重要的。 运动起源点和方向的理想、道德和事实的广泛性的这种强化必须与运动的生殖细胞(现在已经变得数不胜数)完全成正比,需要以组织形式的形式建立新的联系。

因为,随着个人追随者人数的增加,无法继续与他们直接沟通以组建最低级机构,这些最低级组织形式的最终无数增加迫使反过来创建更高级别的协会,这些协会在政治上可以大致指定为县或区组。

尽管保持原始中心对最低层地方团体的权威可能仍然容易,但对现在出现的更高组织形式保持这种地位同样困难。 但这是运动统一存在的先决条件,因此也是实现思想的先决条件。

最后,如果这些较大的中介部门也被组合成新的组织形式,那么维护甚至对他们来说,原创始地、其学校等无条件的主导性的难度就会进一步增加。

因此,一个组织的机械形式只能发展到一个中心的精神理想权威似乎无条件获得的程度。 在政治结构中,这种保证通常似乎只能由实际权力提供。

由此产生了以下针对运动内部结构的指示:

(a) 目前所有活动都集中在一个地方:慕尼黑。 培训一个由无条件可靠支持者组成的社区,并发展一所学校,以便随后传播这一理念。 通过在这个地方取得最大可能的可见成功,为未来获得必要的权威。

为了让这场运动及其领导人广为人知,不仅有必要在一个地方动摇马克思主义学说不可战胜的信念,让所有人都能看到,而且有必要展示反对运动的可能性。

(b) 只有在慕尼黑中央领导层的权威可以被认为毫无疑问地得到承认的情况下,才能组建地方团体。

(c) 同样地,区、县或省小组的形成不仅取决于它们的需要,而且取决于中心已获得无条件承认的确定性。
此外,组织形式的创建取决于可用且可以被视为领导者的人
这可能以两种方式发生:
(a) 该运动提供必要的财政手段,用于培养和教育具有未来领导能力的思想。 然后它根据战术和其他权宜之计的标准系统地分配如此获得的材料。
这种方式更简单快捷; 然而,它需要大量的资金,因为这种领导材料只有在支付后才能为运动工作。
(b) 由于缺乏资金,该运动无法任命官方领导人,但目前必须依靠名誉官员。

这种方式比较慢,也比较困难。

在某些情况下,运动的领导层必须让大片土地休耕,除非从追随者中出现一个能够并愿意接受领导层支配,并组织和领导有关地区的运动的人。

有可能在大片领土上没有一个人,而在其他地方,却有两个甚至三个几乎同等能力的人。 这种发展的难度很大,需要几年的时间才能克服。

创建组织形式的先决条件是并且仍然是其领导所必需的人。

就像没有军官的军队在所有组织形式中都毫无价值一样,没有合适的领导者的政治组织同样毫无价值。

当缺乏合适的领导者人格时,不成立当地团体对运动更有用,而不是由于缺乏领导者来指导和推动运动而导致其组织流产。

领导力本身不仅需要意志,更需要能力,更重要的是意志和能量,而不是智力本身,最有价值的是能力、决心和毅力的结合。

(12) 一场运动的未来取决于狂热,是的,是不宽容,它的追随者坚持它是唯一正确的运动,并推动它超越其他类似的形式。

认为一个运动的强度通过与另一个相似特征的结合而增加是最大的错误。 诚然,这种类型的每一次扩大最初都意味着外部尺寸的增加,在肤浅的观察者眼中,这意味着力量; 然而,事实上,它只是接管了内在减弱的病菌,这种病菌以后会变得有效。

对于两个运动的相似特征,无论可以说什么,实际上它永远不会存在。 因为否则实际上不会有两个运动,而是一个。 无论差异在哪里——即使它们仅在于领导能力的不同——它们都存在。 但一切发展的自然规律所要求的,不是两种根本不同的阵法的结合,而是强者的胜利和胜利者的力量和力量的培养,仅靠由此产生的斗争就成为可能。

通过两个或多或少平等的政党组织的联合,可能会产生暂时的优势,但从长远来看,以这种方式获得的任何成功都是后来出现的内在弱点的原因。

一个运动的伟大,完全取决于它的内在力量的不受限制的发展和它的稳步增长,直到最终战胜所有竞争对手。

是的,我们可以说,只有承认斗争的原则是其发展的前提,并且在完全胜利的时刻已经过了其实力的顶峰,它的力量和存在的理由才会增加。向其一侧倾斜。

因此,只有以一种不会导致早期暂时成功的形式来争取这种胜利的运动才有利可图,但在绝对不容忍引起的长期斗争中也能提供长期增长。

仅通过所谓的相似结构的融合而增加的运动,因此由于妥协而具有力量,就像温室植物。 它们猛然升起,但它们缺乏对抗数百年和抵御狂风暴雨的力量。

每个在这个世界上体现一种思想的强大组织的伟大之处在于宗教狂热和不宽容,它狂热地相信自己的权利,不宽容地将自己的意志强加于所有其他人。 如果一个想法本身是健全的,并因此武装起来,在这个地球上进行斗争,它是不可战胜的,每一次迫害只会增加它的内在力量。

基督教的伟大并不在于试图与古代世界任何类似的哲学观点进行妥协,而在于它在宣讲和为自己的教义而战时的无情狂热。

运动通过融合取得的明显领先优势被保持独立并为自己的战斗而战的学说和组织的力量的稳步增长充分赶上了。

(13) 运动原则上必须如此教育其成员,使他们不认为斗争是徒劳的,而是他们自己正在努力的事情因此,他们不能害怕敌人的敌意,而必须感到这是他们自己存在的权利的前提。 他们绝不能回避对我们民族和我们的哲学及其表现形式的敌人的仇恨; 他们必须渴望他们。 这种仇恨的表现包括谎言和诽谤。

任何不被犹太报纸攻击,不被诽谤和中伤的人,都不是正派的德国人,也不是真正的国家社会主义者。 衡量他的态度的价值、他的信念的真诚和他的意志的力量的最佳标准是他从我们人民的死敌那里收到的敌意。

必须一遍又一遍地向该运动的支持者和更广泛的全体人民指出,犹太人和他的报纸总是在撒谎,即使偶尔露丝也只是为了掩盖更大的伪造,而且是因此,它本身又是故意的不真实。 犹太人是说谎的大师,谎言和欺骗是他斗争的武器。
每一个犹太人的诽谤和每一个犹太人的谎言都是我们战士身上的荣誉疤痕。

他们最讨厌的人离我们最近,他们最讨厌的人是我们最好的朋友。

任何人早上拿起一份犹太报纸,并没有看到自己被诽谤,就没有利用前一天有利可图; 因为如果他这样做了,他就会受到迫害、辱骂、诽谤、虐待}污秽。 只有最有效地与我们国家和所有雅利安人性和文化的死敌作斗争的人才能期待看到这个种族的诽谤和这个民族针对他的斗争。

当这些原则进入我们支持者的血肉之躯时,运动将变得不可动摇和不可战胜。

(14) 运动必须通过一切方式促进对人格的尊重; 永远不要忘记,个人价值在于人类一切的价值; 每一个想法和每一个成就都是一个人创造力的结果,对伟大的钦佩不仅是对后者的感谢,而且是对感恩的人的团结。

个性不可替代; 尤其是当它体现的不是机械而是文化和创意元素时。 不能代替一位名家,不能代替另一个人接手完成他留下的半幅画,伟大的诗人和思想家,伟大的政治家和伟大的战士。 因为他们的活动始终属于艺术领域。 它不是机械训练出来的,而是由上帝的恩典与生俱来的。

这个地球上最伟大的革命变革和成就,最伟大的文化成就,政治领域的不朽事迹等等,永远都与一个名字密不可分,并由它来代表。 放弃向伟大的精神致敬意味着失去所有伟大的男人和女人的名字所散发出的巨大力量。

犹太人最了解这一点。 他的伟人只在毁灭人类及其文化方面是伟大的,确保他们受到偶像崇拜。 他只是试图将各国对自己精神的钦佩表示为不值得,并将其称为“个人崇拜”。

一旦一个民族变得如此懦弱以至于屈服于这种犹太人的傲慢和无耻,它就会放弃它所拥有的最强大的权力; 因为这不是基于对大众的尊重,而是基于对天才的崇敬以及通过他的榜样的提升和启蒙。

当人的心碎,人的灵魂-绝望时,从过去的暮色中,痛苦和关怀、耻辱和痛苦、精神奴役和肉体强迫的伟大征服者,瞧不起他们,向绝望的人伸出永恒的手凡人!

那些羞于带走他们的人有祸了!

 

在我们运动发展的第一个阶段,我们所遭受的痛苦只是无足轻重,我们的名字不为人知,这本身就使我们的成功受到质疑。 在这第一个时期,通常只有六个、七个或八个头脑聚集在一起使用对手的话,最困难的事情是在这个小圈子中唤起并保持对运动强大未来的信心。

想想六七个人,全是无名的可怜的魔鬼,他们联合起来,他们的意图是组成一个希望成功的运动——迄今为止强大的群众政党都失败了——以恢复一个拥有更大权力和荣耀的德意志帝国。 如果那时候有人攻击我们,是的,即使他们嘲笑我们,在这两种情况下我们都应该高兴。 因为压抑的东西既不是一个也不是另一个; 这是我们在那些日子里发现的完全缺乏关注。

当我进入这几个人的圈子时,不可能有党派或运动的问题。 我已经描述了我第一次见到这个小阵型的印象。 在接下来的几周里,我有时间和机会研究这个最初看起来如此不可能的所谓“派对”。 而且,上帝啊,这幅画令人沮丧和沮丧。 这里什么都没有,真的什么都没有。 一个党的名称,其委员会实际上构成了全体成员,不管我们喜欢与否,这正是它试图反对的,一个小规模的议会。 在这里,投票也是如此。 如果大议会一次发出嘶哑的声音数月之久,那至少是重要的问题,但在这个小圈子里,对一封安全到达的信件的答复引发了无休止的争论!

当然,公众对此一无所知。 除了少数支持者和少数朋友之外,慕尼黑没有一个人知道这个党的名字。

每周三在慕尼黑咖啡馆举行所谓的委员会会议,每周举行一次晚间讲座。 由于“运动”的全体成员首先在委员会中有代表,当然面孔总是相同的。 现在的任务最终是打破小圈子的束缚,赢得新的支持者,但最重要的是不惜一切代价让运动的名字广为人知。

在这方面,我们使用了以下技术:

每个月,以后每两周,我们都试图举行一次“会议”。 邀请函是用打字机写的,有时是手写在纸条上,前几次是由我们亲自分发或分发的。 我们每个人都转向他的朋友圈,并试图引诱某人或其他人参加其中的一件事情。

结果很惨。

我还记得我自己在第一阶段是如何分发大约八十张这样的纸条,晚上我们如何坐着等待预计会出现的群众。
迟到了一个小时,“主席”终于要开“会议”了。 我们又是七个人,老七。

我们改为将邀请单写在机器上并在慕尼黑文具店油印。 下一次会议的结果是多了几个听众。 因此,听众人数从十一人慢慢增加到十三人,最后增加到十七人,再到二十三人,再到三十四人。

通过我们这些可怜的小鬼们的一点点筹款,筹集到的资金最后在当时独立的慕尼黑慕尼黑市政厅的公告中为这次会议做广告。 而这一次的成功是非常惊人的。 我们在慕尼黑 Hofbrauhauskeller(不要与慕尼黑 Hofbrauhaus-Festsaal 混淆)组织了这次会议,这是一个只能容纳 XNUMX 人的小房间。 对我个人来说,房间就像一个大厅,我们每个人都担心我们是否能成功地将这座“强大”的大厦塞满人。

七点钟有一百一十一人出席,会议开始。

一位慕尼黑教授做了主要演讲,而我第一次在公开场合发言。

在当时的党的第一任主席哈勒先生看来,这件事似乎是一次伟大的冒险。 这位先生,在其他方面当然是诚实的,只是碰巧相信我可能会做某些事情,但不会说话。 即使在随后的时间里,他也无法说服他放弃这个观点。 ”

事情变得不一样了。 在第一次可以公开的会议中,我获得了 XNUMX 分钟的发言时间。

我讲了三十分钟,之前我只是在我心里感觉,无论如何都不知道,现在已经被现实证明了:我会说话 三十分钟后,小房间里的人都被电了,热情首先被表达出来了事实上,我呼吁在场的人自我牺牲导致捐赠了三百马克。 这让我们解除了极大的担忧。 因为此时财政紧缩,我们甚至无法为运动印制口号,甚至无法分发传单。 现在已经为一个小基金奠定了基础,至少可以用它来支付我们最基本的需要和最紧急的必需品。 但在另一方面,第一次大型会议的成功也是相当可观的。

那时我已经开始把一些年轻的力量带入委员会。 在我多年的军旅生涯中,我认识了许多忠实的同志,他们现在在我的劝说下慢慢地开始参加运动。 他们都是精力充沛的年轻人,习惯了纪律,从服役时期就提出了这样一个原则:没有什么是不可能的,只要你愿意,一切都可以做到。

这种新血液的输入是多么必要,我自己在仅仅几个星期的合作之后就意识到了。

时任该党第一任主席的哈勒先生确实是一名记者,因此他当然受过广泛的教育。 但作为党的领导人,他有一个极其严重的缺点:他不是群众的发言人。 尽管他的作品本身一丝不苟、一丝不苟和精确,但它仍然缺乏——也许是因为缺乏伟大的演说天赋——大扫除。 时任慕尼黑当地集团主席的德雷克斯勒先生是一个普通工人,作为演讲者同样不是很重要,而且他不是军人。 他没有服过兵役,即使在战争期间他也没有当过兵,所以他的整个天性是软弱和不确定的,他缺乏唯一能够将不确定和柔软的天性转化为人的教育。 因此,这两个人的组成并不能使他们不仅在心中怀有对运动胜利的狂热信念,而且还具有不屈不挠的能量和意志,必要时还具有残酷无情,能够扫除任何阻碍运动的障碍。可能会阻碍新想法的兴起。 因为只有这样的人才能适应,他们的精神和身体已经获得了那些军事美德,也许可以最好地描述如下:迅捷如猎犬,坚韧如皮革,坚硬如克虏伯钢铁。

 

那时我自己还是一名军人。 我的外表和内心已经磨练和硬化了将近六年,所以一开始我在这个圈子里一定看起来很奇怪。 我也忘记了怎么说:“那是不可能的”或“它行不通”; “我们不能冒险”,“那太危险了”等等。

当然,这项业务是危险的。 由于红军对你们的一个资产阶级八卦俱乐部的关注很少,他们比自己的成员更了解他们的内在纯真和无害,他们决心用一切手段摆脱一场对他们来说似乎很危险的运动。 在这种情况下,他们最有效的方法一直是恐怖或暴力。

1920年,在德国的许多地区,敢于向广大群众发出呼吁、公开邀请参加的全国性会议是根本不可能的。 参加这样一个会议的参与者被驱散并被流着血的脑袋赶走了。 诚然,这样的成就并不需要太多技巧:毕竟最大的所谓资产阶级群众大会一看到十几个共产党人就会像野兔一样从猎犬身边逃跑。

最令马克思主义欺骗人民感到厌恶的必然是一场运动,其明确目标是赢得那些迄今为止专门为国际马克思主义犹太证券交易所党服务的群众。 “德国工人党”这个名字本身就起到了刺激他们的作用。 因此,人们很容易想象,在第一个合适的场合,冲突将从当时仍然陶醉于胜利的马克思主义煽动者那里开始。

在当时运动的小圈子里,对这种战斗的恐惧占了上风。 成员们尽量少出现在公共场合,以免被殴打。 在他们的脑海中,他们已经看到了第一次伟大的会议被粉碎,运动永远结束。 我很难提出我的意见,即我们不应回避这场斗争,而应为此做好准备,并因此获得仅能抵御暴力的武器。 恐惧不是被头脑打破的,而是被恐惧打破的。 第一次会议的成功加强了我在这方面的立场。 我们鼓起勇气举行了规模更大的第二次会议。

大约 1919 年 XNUMX 月,第二次规模更大的会议在 Eberlbraukeller 举行。 主题:布列斯特里托夫斯克和凡尔赛宫。 四位先生作为演讲者登场。 我自己讲了将近一个小时,成功比第一次集会更大。 听众已经上升到一百三十多个。 我的同志们立即将企图扰乱的事物扼杀在萌芽状态。 扰民们头破血流地飞下楼梯。

两周后,在同一个大厅里又召开了一次会议。 出席人数上升到一百七十多人,房间里挤满了人。 我再次发言,再次取得了比上次会议更大的成功。

我要求一个更大的大厅。 最后,我们在小镇的另一端在 Dachauer Strasse 的“德意志帝国”找到了一个。 新大厅的第一次会议并没有上一次参加的人多:只有一百四十人。 在委员会中,希望开始下降,永恒的怀疑者认为我们的“示威”的过度重复必须被视为出席率低的原因。 在激烈的争论中,我支持这样一个观点,即一个拥有 XNUMX 万居民的城市不能忍受每两周一次会议,而是每周十次会议,我们不能让自己被失败所误导,我们所走的路是正确的
一,而且迟早,只要有坚定的毅力,成功就一定会到来。 总而言之,1919-20 年的整个冬天是一次斗争,以增强对年轻运动的胜利力量的信心,并将其提升为可以移山的信仰狂热。

在同一个大厅的下一次会议表明我是对的。 出席人数已上升至两百多人; 公众和财务上的成功都是辉煌的。

我敦促立即为另一次会议做准备。 它发生在仅仅两周后,观众人数上升到 XNUMX 多人。

两周后,我们第七次召集新运动的支持者和朋友,同一个大厅几乎无法容纳已经发展到四百多的人。

正是在这个时候,年轻的运动获得了它的内在形式。 在小圈子里,有时或多或少会发生激烈的争执。 各个方面——当时和今天一样——都在把这个年轻运动指定为一个政党。 在这样的概念中,我总是看到批评者在实践上的无能和智力上的渺小。 他们始终是谁也无法从本质区别的外部,和谁试图按照最夸张的,冠冕堂皇的头衔,其中大部分,伤心地说,我们的祖先的词汇必须提供估算运动的价值的人。

当时很难让人们明白,每一个运动,只要它没有实现其思想的胜利,因此它的目标,即使它有千种不同的名称,也是一个政党。

如果有人想将一个大胆的想法付诸实践,而这个想法的实现似乎对他的同胞的利益有用,那么他首先必须寻求愿意为他的意图而战的支持者。 如果这个意图仅仅在于摧毁现有的政党,结束分裂,那么只要这个目标没有实现,这种观点的倡导者和这种决心的传播者本身就是一个政党。 一些过时的民间理论家,实际的成功与他的智慧成反比,认为他可以通过改变这个词来改变每个年轻运动所具有的党性,这是令人毛骨悚然的和打太极拳的。

反之。

如果说有什么是不俗的,那就是这种旧日耳曼表达的折腾,这些表达既不适合当前时期,也不代表任何明确的东西,但很容易让人看到运动的外在词汇中的意义。 这是一个真正的威胁,今天可以在无数场合观察到。

总而言之,在随后的时期里,我不得不一次又一次地警告那些德意志民族流浪学者,他们的积极成就几乎为零,但他们的自负几乎无法超越。 年轻的运动曾经并且仍然必须防范大量涌入的人,他们唯一的建议在很大程度上在于他们宣布他们为同一想法奋斗了三十年甚至四十年。 任何人为一个所谓的想法奋斗了四十年,甚至没有取得一丁点的成功,实际上,没有阻止对立面的胜利,四十年的活动证明了他自己的无能。 最重要的危险在于,这样的人不想像链接一样融入运动,而是不断地对领导圈子发脾气,单凭他们古老的活动的力量,他们可以看到一个合适的圈子。进一步活动的地方。 但是,如果一个年轻的运动屈服于这些人的仁慈,那将是不幸的。 没有比一个在四十年的活动中稳步经营大企业的商人适合成为一个新企业的创始人,是一个民间的玛土撒拉,在完全相同的时间里,他已经把一个伟大的理念,适合领导一个新的年轻运动!

此外,所有这些人中只有一小部分进入新运动为它服务,但在大多数情况下,在它的保护下或通过它提供的可能性,温暖他们的旧白菜

他们不想让新教义的想法受益,他们只希望它给他们一个机会,用他们自己的想法让人类痛苦。 他们通常是什么想法,很难说。

这些人的特点是,他们对古老的日耳曼英雄主义、昏暗的史前、石斧矛和盾赞不绝口,但实际上他们是可以想象的最伟大的懦夫。 对于那些挥舞着对旧德国锡剑的学术仿制品,在胡须的头上披着带有牛角的熊皮,现在只宣扬精神武器的斗争,并尽快逃离每一个共产主义二十一点的人. 子孙后代将没有机会在新的史诗中颂扬他们自己的英雄存在。

我太了解这些人了,以至于不会对他们悲惨的表演感到最深切的厌恶。 但他们给广大群众留下了荒谬的印象,犹太人完全有理由放过这些民间喜剧演员,甚至更喜欢他们而不是即将到来的德国国家的真正战士。 有这一切,这些人都是狂妄自大; 尽管所有证据都证明他们完全无能,但他们希望更好地了解一切,并成为所有直率而诚实的战士的真正瘟疫,他们不仅在过去,而且还努力通过他们自己的行动。

通常很难区分这些人中哪些是出于内心的愚蠢或无能,哪些只是出于某些原因假装。 尤其是那些以古老的日耳曼为基础的所谓宗教改革者,我总有一种感觉,他们是被那些不希望我们人民复活的势力派来的。 因为他们的整个活动使人们远离与共同敌人犹太人的共同斗争,而是让他们把精力浪费在内部宗教争论上,这些争论既无意义又是灾难性的。 正是由于这些原因,在运动中建立一个强大的中央权力意味着无条件的 Kadership 权威。 仅凭它就可以压制这种毁灭性的因素。 出于这个原因,统一、严格领导和进行的运动的最大敌人是在这些民间流浪犹太人的圈子里。 在运动中,他们憎恨阻止他们恶作剧的力量。

青年运动制定了一个明确的纲领,其中不使用“民俗”一词,这并非毫无道理。 鉴于其概念上的无限性,“民俗”这个概念不是一个运动的可能基础,也没有提供任何成员资格的标准。 这个概念在实践中越难以定义,它允许的解释越多、范围越广,援引其权威的可能性就越大。 在政治斗争中插入这样一个无法定义和各种解释的概念会导致任何严格的战斗团结的破坏,因为后者不允许将他的信仰和意志的定义留给个人。

看到今天所有在他们的帽子上到处乱跑的人以及有多少人对这个概念有自己的解释是可耻的。 一位名叫拜耳的巴伐利亚教授,一位拥有精神武器的著名战士,在柏林进行了同样的精神游行,他认为民俗的概念只存在于君主主义的态度中。 然而,这个博学的头脑迄今为止忘记用今天的民间观点对我们过去的德国君主的身份进行更深入的解释。 而且我担心这位绅士不会轻易成功。 很难想象任何比大多数日耳曼君主制国家形式更不民间的事情。 如果不是这样,他们就永远不会消失,否则他们的消失将证明民间观点是不健全的。

所以当他碰巧理解这个概念时,每个人都对这个概念嗤之以鼻。 作为政治斗争运动的基础,这种意见的多样性是不可能的。

我什至不会谈论这些二十世纪民间圣约翰的超凡脱俗,或者他们对大众灵魂的无知。 左派对他们的嘲笑充分说明了这一点,这让他们可以谈论和嘲笑他们。

在这个世界上,任何一个没有成功被对手憎恨的人,在我看来都没有什么作为朋友的价值。 因此,这些人对我们青年运动的友谊不仅毫无价值,而且总是有害的,这也是我们首先选择“党”这个名字的主要原因——我们有理由希望仅凭这一点,一大群这些民间梦游者就会被我们吓跑——以及为什么我们称自己为国家社会主义德国工人党。

第一个表达将古代狂热者、所谓民间思想的大嘴巴和肤浅的谚语制造者拒之门外,第二个表达将我们从“精神剑”的所有骑士中解放出来,所有可怜的可怜虫挥舞着“精神武器”作为保护盾,以隐藏他们真正的懦弱。

不言而喻,在接下来的时期里,我们受到了最严重的攻击,尤其是最后这些人,当然不是积极的,而只是用笔,正如你对这些民间鹅毛笔所期望的那样。 对他们来说,我们的“以武力攻击我们的人,我们将用武力保卫自己”的原则有一些可怕的东西。 他们不断地责备我们,不仅是对二十一点的残酷崇拜,而且是缺乏精神。 如果只有五十个白痴在他们的声音和拳头的支持下拒绝让他说话,那么在公开会议上,Demosthenes 可以沉默下来,这对这样一个庸医没有任何印象。 他与生俱来的懦弱,从来没有让他陷入这样的危险之中。 因为他不是“喧闹”和“突兀”地工作,而是“安静”地工作。

即使在今天,也不能充分警告我们的年轻运动不要落入这些所谓的“沉默的工人”的网中。 他们不仅是懦夫,而且总是无能、无所作为。 一个知道一件事的人,知道一个给定的危险,并亲眼看到补救的可能性,上帝有责任和义务,不是“默默地”工作,而是站在所有人面前公众反对邪恶并为其治愈。 如果他不这样做,他就是一个不忠诚的、可怜的弱者,要么因为懦弱,要么因为懒惰和无能而失败。 可以肯定的是,这根本不适用于这些人中的大多数,因为他们完全一无所知,但表现得好像他们知道上帝知道什么一样; 他们别无他法,只能用自己的伎俩骗取全世界; 他们很懒惰,但通过他们声称要做的“无声”工作,他们给人一种巨大而认真的活动的印象; 简而言之,他们是骗子,是讨厌他人诚实工作的政治骗子。 一旦这些民间飞蛾中的一只赞美沉默的黑暗 1,我们就可以打赌,他不会生产任何东西,而是窃取,窃取其他人的工作成果。
最重要的是,这个懒惰的、避光的暴徒以傲慢和自负的方式攻击他人的作品,试图从上面批评它,从而实际上帮助了我们民族的死敌。
最后一个鼓动者如果有勇气站在他的对手的酒馆桌子上,以男子气概的直率捍卫自己的观点,那么这种撒谎的、奸诈的偷偷摸摸的次数就超过了一千次。 他肯定会 - 能够改变一个人或另一个人并赢得他的运动。 可以检查他的成就并通过其结果确定他的活动的效果。 只有那些赞美他们“沉默”的工作并因此将自己包裹在卑鄙匿名的保护斗篷中的懦弱的骗子,才是一无是处,从最真实的意义上说,他们可能被认为是我们人民复活的无人机。

 

1920年初,我主张召开第一次群众大会。 意见分歧产生了。 一些主要党员认为这件事为时过早,因此实际上是灾难性的。 红色媒体开始关注我们,我们有幸逐渐实现了它的仇恨。 我们已经开始在其他会议的讨论中发言。 当然,我们每个人都立刻被喊倒了。 然而,取得了一些成功。 人们开始了解我们,随着他们对我们的了解加深,对我们的厌恶和愤怒也相应增加。 因此,我们有权希望在我们的第一次大型群众大会上,来自红阵营的许多朋友会来拜访我们。

我也意识到会议很有可能被打破。 但这场斗争必须进行,如果不是现在,也必须在几个月后进行。 我们完全有能力在第一天通过盲目而无情地为之奋斗而使运动永恒。 首先,我太了解红方的追随者的心态了,殊不知,极力抵抗不仅给人留下了最大的印象,而且还赢得了支持者。 所以我们只好下定决心抵抗。

哈勒先生,当时的党的第一任主席,认为他不能支持我关于时间选择的观点,因此,作为一个诚实正直的人,他退出了党的领导。 他的位置被安东·德雷克斯勒先生取代。 我为自己保留了宣传的组织,并开始无情地进行。

因此,4 年 19202 月 XNUMX 日被定为举行这个仍然未知的运动的第一次大规模群众大会。

我亲自进行了准备工作。 他们非常简短。 总之,整个设备都经过调整以做出闪电决策。 它的目的是使我们能够在二十四小时内以群众会议的形式对当前问题采取立场。 它们将通过海报和传单公布,其内容是根据我在我的宣传论文中粗略概述的那些指导原则确定的。 对广大群众的影响,集中在几个点上,不断重复相同的内容,以荒谬的陈述形式自信和自立地构架文本,在分发中具有最大的毅力,并耐心等待效果。

原则上选择红色; 这是最令人兴奋的; 我们知道这会最大程度地激怒和激怒我们的对手,从而使我们引起他们的注意和记忆,无论他们喜欢与否。

在接下来的时期,马克思主义者和作为政党的中间派在巴伐利亚内部的兄弟情谊最清楚地表现在执政的巴伐利亚人民党试图削弱我们的海报对红色工人群众的影响以及后来禁止他们。 如果警察找不到其他办法对付他们,“交通考虑”就不得不出手,直到最终取悦内心的、沉默的红色盟友,这些已经回馈了数十万工人的海报,煽动和被国际主义引诱到德国国籍的人在所谓的德国民族人民党的帮助下被完全禁止。 作为我们年轻运动的附录和例子,我添加了一些这样的宣言。 他们来自一个将近三年的时期; 它们最能说明此时青年运动所进行的激烈斗争。 他们还将见证我们信念的意志和诚实的后代,以及所谓的国家当局的专制,仅仅因为他们个人感到不舒服,就禁止国有化,这本来可以赢得我们广大的国民。

它们还将有助于摧毁巴伐利亚曾经有过这样的国家政府的观点,并为后代记录了这样一个事实,即 1919、1920、1921、1922、1923 年的国家巴伐利亚并不是一个国家政府的结果,而是政府只是被迫考虑到逐渐感到民族主义的人民

政府自己尽一切努力消除这种恢复过程并使其成为不可能。

这里只有两个男人必须被排除在外:

恩斯特·波纳(Ernst Pohner),当时的警察局长,以及他忠实的顾问首席副官弗里克,是当时仅有的有勇气先成为德国人,然后成为官员的国家高级官员。 恩斯特·波纳 (Ernst Pohner) 是唯一一个在负责的岗位上不讨好群众,但对自己的民族负有责任的人,他愿意为了德国人民的复兴而冒险和牺牲一切,即使是必要的个人存在也是如此。爱胜过一切。 正因为如此,在那些贪官的眼中,他总是一个麻烦的刺,他们的行为不是为了人民的利益和为自由而必须的起义,而是由老板的命令来规定的,不考虑信任他们的国家信托的福利。

最重要的是,他是那种与我们所谓的国家权威的大多数守护者相比,不惧怕叛徒对人民和国家的仇恨,而是渴望它作为一种体面的宝藏的性质之一。人必须想当然。 对犹太人和马克思主义者的仇恨,他们的整个谎言和诽谤运动,对他来说是我们人民苦难中唯一的幸福。
一个诚实的人,古朴的朴素和德国人的直率,对他来说,“比奴隶早死”这句话不是一句空话,而是他整个人的本质。

在我看来,他和他的合作者弗里克博士是唯一有权被称为巴伐利亚民族共同创造者的国家职位。

在我们开始第一次群众大会之前,不仅要准备好必要的宣传材料,还要把节目的要点印出来。

在第二卷中,我将彻底发展我们所想到的指导原则,特别是在制定计划时。 在这里我只想说,它做到了,不仅是为了给青年运动提供形式和内容,而且是为了让广大群众了解它的目标。

所谓知识分子圈子对此嗤之以鼻,并企图批评它。 但是我们当时的观点是正确的,这个计划的有效性已经证明了。

这些年来,我看到了几十个新运动的兴起,它们都消失了,消失得无影无踪。 只有一个:民族社会主义德国工人党。 今天我比以往任何时候都更加坚信人们可以对抗它,他们可以试图使它瘫痪,小党部长可以禁止我们说话和写作,但他们永远不会阻止我们思想的胜利。

当甚至记忆都不会揭示整个当今国家概念及其倡导者的名字时,国家社会主义计划的基础将成为未来国家的基础。

直到 1920 年 XNUMX 月,我们在会议上的四个月活动已经慢慢地使我们能够节省印刷第一张传单、第一张海报和我们的计划所需的小钱。

如果我把运动的第一次大型群众大会作为本书的结论,那是因为党由此打破了一个小俱乐部的狭隘束缚,第一次对我们最强大的因素——舆论产生了决定性的影响。 .

当时我自己只有一个担忧:大厅会被填满,还是我们会在打哈欠的大厅里说话? 1 我有一个不可动摇的内心信念,如果人们来了,这一天对于年轻运动来说肯定会取得巨大成功。 所以我焦急地期待着那个晚上。

会议定于7:30开幕。 7 点 ​​15 分,我进入了慕尼黑广场上 Hofbrauhaus 的 Festsaal,我的心几乎快要炸裂了。 巨大的大厅——当时在我看来仍然是巨大的——人满为患,肩并肩,将近两千人。 最重要的是,我们想呼吁的那些人已经来了。 超过一半的大厅似乎被共产主义者和独立人士占据。 他们决定我们的第一次示威会很快结束。

但结果不同。 第一位发言者结束后,我开始发言。 几分钟后,响起了一片欢呼声,大厅内响起了猛烈的冲撞声,少数最忠实的战友和其他支持者与扰乱者交战,才一点一点恢复了秩序。

我能够继续说话。 半小时后,掌声慢慢盖过了尖叫声和叫喊声。

我现在拿起程序并开始第一次解释它。

一分钟一分钟的打断,越来越多地被掌声所淹没。 当我终于把二十五篇论文一点一点地提交给群众,并请他们亲自对他们作出判断时,一个接一个地被接受,欢欣鼓舞,一致又一次一致,当最后一篇论文找到时在通往群众心中的道路上,我面前站着一个充满新信念、新信仰、新意志的人。

将近四个小时后,大厅开始变得空荡荡的,人群并肩并肩,开始像慢流一样向出口移动,推挤,挤压,我知道现在不能再忘记的运动原理正在移动在德国人中间。
一把火从它的火焰中点燃,有一天剑必定会降临,这将为日耳曼的齐格弗里德重获自由,为德意志民族重获生命。

伴随着即将到来的复活,我感觉到这位对 9 年 1919 月 XNUMX 日的伪证行为进行无情复仇的女神正在大步向前。

就这样,大厅里慢慢地空了。

运动如期而至。

第二卷•全国社会主义运动

第一章•哲学与政党 •5,400字

24 年 1920 月 XNUMX 日,新运动主持召开了第一次群众大会。 在慕尼黑 Hofbräuhaus 的宴会厅,构成我们新聚会纲领的 XNUMX 篇论文向近 XNUMX 名观众进行了阐述,每篇论文都受到热烈欢迎。

因此,我们使公众了解了这些首要原则和行动路线,新的斗争将按照这些原则和行动路线进行,以废除具有晦涩且往往有害的倾向的混乱的过时思想和意见。 在胆怯懦弱的资产阶级中,出现了一股新的力量。 这股力量注定要阻碍马克思主义者的胜利前进,使命运的战车在它似乎即将达到目标的时候停下来。

很明显,这个新运动只有从一开始就成功地唤醒了追随者心中神圣不可侵犯的信念,才能获得公众意义和支持,这是在如此巨大的斗争中必不可少的先决条件。一个将新的选举口号引入政治领域的案例,但必须提倡一种具有激进意义的全新世界观。

人们必须努力回忆过去被并排排列形成通常所谓的党纲的悲惨杂乱的意见,并且必须记住这些意见过去是如何被刷洗或以新形式装扮的到时间。 如果我们要正确理解这些程序上的怪物,我们必须仔细调查激发普通资产阶级“程序委员会”的动机。

当这些人在他们的程序中引入新的东西或修改已经包含在其中的东西时,他们总是受到同样的关注。 这种关注是针对下一次选举的结果。 当议会政府中的这些艺术家第一次怀疑他们亲爱的公众可能已经准备好摆脱旧派对马车的束缚时,他们开始用新的颜色涂漆竖井。 在这种情况下,党的占星师和星座读者,即所谓的“有经验的人”和“专家”,会挺身而出。 在大多数情况下,他们是议会的老手,他们的政治教育为他们提供了丰富的经验。 他们还记得以前群众表现出失去耐心的迹象,现在他们判断出现类似情况的威胁。 诉诸他们的旧处方,他们组成了一个“委员会”。 他们在亲爱的公众中走来走去,倾听人们所说的话。 他们将鼻子探入报纸,逐渐开始嗅出他们的宠儿,广大群众的愿望是什么,他们拒绝什么,他们希望什么。 对属于每个行业或企业的群体,甚至办公室员工,都进行了仔细研究,并调查了他们内心深处的愿望。 威胁到危险的反对派的“恶意口号”现在突然被认为是值得重新考虑的,而且经常发生这些口号,让最初创造和传播它们的人大吃一惊,现在看来是完全无害的确实可以在旧党的教条中找到。

因此,委员会开会修改旧计划并制定新计划。

因为这些人改变了他们的信念,就像士兵在战争中换衬衫一样——当旧衬衫被虫子吃掉时。 在新计划中,每个人都能得到他想要的一切。 农民放心,农业利益得到保障。 实业家的产品得到保护。 消费者放心,他的利益将在市场价格中得到保障。 教师的工资更高,公务员的养老金也更高。 寡妇和孤儿将得到国家的慷慨援助。 贸易将得到促进。 关税会降低,甚至税收虽然不能完全取消,但几乎会被取消。 有时会发生一部分公众被遗忘或公众中提出的一项要求没有到达党的耳朵的情况。 如果有任何可用的空间,这也被匆忙修补到整体上:直到最后,人们认为有充分的理由希望所有普通的庸人,包括他们的妻子,都能得到他们的焦虑并会再次满意地微笑。 因此,带着对上帝的良善的信仰和选民无法理解的愚蠢的内心武装,现在可以开始所谓的“帝国重建”的斗争。

When the election day is over and the parliamentarians have held their last public meeting for the next five years, when they can leave their job of getting the populace to toe the line and can now devote themselves to higher and more pleasing tasks – then the programme委员会解散,为逐步重组公共事务而进行的斗争又一次变成了谋生的事业,对于议员来说,这仅仅是为了能够获得日常报酬而必须出席的活动。 一个又一个早晨,尊敬的代表前往众议院,尽管他可能无法进入议事厅,但他至少可以走到前厅,在那里他会找到一个登记册,出席的代表的姓名必须在登记册上被铭刻。 作为他对选民的繁重服务的一部分,他输入了自己的名字,作为回报,他获得了一笔小额赔偿金,作为他不懈努力和精疲力竭的应得的回报。

当四年过去了,或者在此期间,如果有几个关键的几周议会公司不得不面临解散的危险,这些可敬的先生们突然被一种不可抗拒的行动欲望所抓住。 正如蛴螬不禁长成金龟子一样,这些议会蠕虫离开了伟大的偶人之家,在心爱的公众中展开了新的翅膀。 他们再次向选民发表讲话,讲述他们所完成的巨大劳动,并强调他们的对手恶意的顽固。 他们并不总是得到感激的掌声; 因为偶尔无知的群众会在他们的脸上发表粗鲁和不友好的言论。 当这种公众忘恩负义的精神达到一定程度时,只有一种方法可以挽救局面。 必须重新提高党的威信。 必须修改程序。 该委员会再次成立。 骗局重新开始。 一旦我们了解了公众难以理解的愚蠢行为,我们就不会对这种策略取得成功感到惊讶。 在新闻界的带领下,又一次被新纲领的诱人外表蒙蔽了双眼,资产阶级和无产阶级的选民群体忠实地回到公共摊位,重新选举他们的老骗子。 “人民的男人”和工党候选人现在又变回了国会议员,变得又胖又胖,因为他们在公共生活之树上长出的叶子上长着木条——再过四年又变回闪闪发光的蝴蝶。

在清醒的现实中观看这个过​​程并成为这种反复出现的欺诈的目击者,几乎没有其他任何事情会如此令人沮丧。 在这样的精神训练场上,资产阶级力量不可能发展出必要的力量来与马克思主义的有组织的力量进行斗争。 事实上,他们从未认真考虑过这样做。 虽然这些代表白人的议会庸医被普遍认为是智力相当低下的人,但他们足够精明,知道他们不能认真地抱有能够利用西方民主的武器为人民争取教义的希望。西方民主及其所有附属品被用作达到目的的手段。 民主被马克思主义者利用,目的是麻痹他们的对手,让他们自己放手一搏,把他们自己的方法付诸行动。 当某些马克思主义者暂时用他们所有的聪明才智使人们相信他们与民主原则密不可分时,很可能会想起这样一个事实,即在危急时刻出现时,这些绅士们对民主原则打了个响指。多数票决定的原则,正如西方民主所理解的那样。 资产阶级议员们以极其短视的眼光认为帝国的安全是有保障的,因为它有压倒性的多数支持,而马克思主义者则毫不犹豫地突然掌握了他们的最高权力。由一群游手好闲者、逃兵、政治猎手和犹太业余爱好者支持。 这对许多议员所信仰的民主来说是一个打击。 只有那些代表资产阶级民主的轻信议会巫师才会相信,那些以传播马克思主义世界害虫为载体的人的野蛮决心,现在或将来可能会暂时搁置。受到西方议会制的神奇公式的制约。 马克思主义将与民主并肩前进,直到它间接地为自己的犯罪目的获得成功,甚至是那些思想以民族为导向、马克思主义力图消灭的人的支持。 但是,如果马克思主义者有一天开始相信,从我们议会民主的这个巫婆大锅中可能会炮制出多数票,由于其数量上的多数票,这将被授权制定立法并可能认真地使用这种权力。与马克思主义作斗争,那么整个议会的骗局将结束。 红色国际的旗手不诉诸民主良知,而是立即在无产阶级群众中发出愤怒的号召,随后的斗争不是在议会的平静气氛中进行,而是在工厂和街道上进行。 那么民主将立即被消灭。 而那些在议会中代表人民的使徒们未能实现的智力能力现在将被愤怒的无产阶级群众的撬棍和大锤成功地完成——就像在 1918 年秋天一样。

正如我所说,只有非常轻信的人才能想到约束自己遵守游戏规则,当他不得不面对那些规则只是虚张声势或为自己谋取利益的手段的玩家时,这意味着当它们证明对他的目的不再有用时,他将丢弃它们。

所有信奉所谓资产阶级原则的政党都把政治生活看作实际上是一场争夺议会席位的斗争。 一旦他们的原则和信念在这场斗争中不再有用,他们就会被扔到海里,就好像他们是压舱物一样。 并且程序的构建方式可以以类似的方式处理。 但这种做法对这些政党的实力也有相应的削弱作用。 他们缺乏单独吸引广大群众的巨大磁力; 因为这些群众总是对所提出的想法的绝对信念所产生的令人信服的力量做出反应,并结合为它们而战和捍卫它们的不屈不挠的热情。

当一方拥有源自系统性生活观念的所有战斗力时——即使它有千百种方式——对既定秩序发起攻击,而另一方则能够抵抗它从一种新的信仰中汲取力量,在我们的例子中是一种政治信仰。 这种信念必须取代弱者和懦弱的防御命令。 取而代之的是,我们必须发出勇敢而无情的攻击的战斗口号。 我们目前的运动尤其被所谓的民族资产阶级内阁部长——例如中央的巴伐利亚代表——指责为走向革命。 我们对那些政治侏儒有一个答案。 我们对他们说:我们正在努力弥补你犯下的愚蠢罪行而未能做到的。 通过你的议员工作,你帮助把国家拖入了废墟。 但是,我们通过积极进取的政策,正在建立一种新的生活哲学,我们将以不屈不挠的奉献精神捍卫它。 因此,我们正在建造我们的国家可以再次登上自由之殿的台阶。

因此,在我们运动的最初阶段,我们必须特别注意,我们为建立新的崇高政治信仰而奋斗的激进组织不应该退化为促进议会利益的社会。

第一个预防措施是制定一项计划,该计划本身倾向于发展某种道德上的伟大,这会吓跑构成我们目前党内政治家大部分的所有小气和软弱的精神。

那些最终导致德国垮台的致命缺陷,最清楚地证明了我们认为绝对有必要制定明确明确的计划目标是多么正确。

因为我们认识到了上述缺陷,我们意识到必须形成一种新的国家观念,它本身就成为我们新的生活观念的一部分。

•••

在本书的第一卷中,我已经讨论过 völkisch 一词,然后我说这个词没有足够精确的含义来提供可以围绕其形成紧密团结的激进社区的核心。 各种各样的人,有着各种各样的不同意见,此刻正在他们的旗帜上的装置 völkisch 下游行。 在我开始讨论国家社会主义工党的宗旨和目标之前,我想清楚地了解 völkisch 概念的含义,并在此解释它与我们党的运动的关系。 völkisch 这个词没有表达任何明确规定的想法。 它可以有多种解释,在实际应用中它就像“宗教”这个词一样普遍。 无论是作为理论概念还是作为实际生活中的指导原则,都很难为后一个词赋予任何确切的含义。 “宗教”这个词只有在它与一个概念被付诸实践的独特而明确的形式相关联时才能获得精确的含义。 说一个人“非常虔诚”可能是非常好的措辞; 但是,一般来说,它告诉我们的很少或什么也没有。 可能有少数人对这种模糊的描述感到满意,甚至可能有一些人认为这个词或多或少地传达了这样描述的人的内在品质的明确画面。 但是,既然人民群众不是由哲学家或圣人组成的,那么这种模糊的宗教观念对他们来说无非是为每个人按照自己的意愿思考和行动辩护。 它不会导致那种只有当它离开一般的形而上学思想的范围并被塑造成一个明确的教条信仰时,内在的宗教渴望才会转变为实际的信仰。 这种信念本身当然不是目的,而是达到目的的手段。 然而,它是一种手段,没有它,根本无法达到目的。 然而,这个目的不仅仅是理想的; 因为在底部它非常实用。 我们必须始终牢记一个事实,一般来说,最高的理想总是某种深刻的生命需要的结果,正如最崇高的美归根结底归功于最美丽的事物形式是最适合其意图服务的形式。

通过帮助人类超越单纯的动物存在的水平,信仰确实有助于巩固和保护自己的存在。 以今天存在的人类,考虑到它普遍持有并通过我们的教育巩固的宗教信仰,使它们成为现实生活中的道德标准,如果我们现在应该废除宗教教义而不是取而代之任何同等价值的结果都会严重动摇人类生存的基础。 我们可以有把握地说,人活着不仅是为更高的理想服务,而且这些理想反过来又为他作为人的生存提供了必要条件。 从而圆是封闭的。

当然,“宗教”这个词意味着一些基本的思想和信仰。 在这些之中,我们可以认为灵魂不朽的信念,它在永恒中的未来存在,对更高存在的存在的信念,等等。 但是所有这些想法,无论个人对它们的信念有多坚定,都可能被任何人批判性地分析并相应地接受或拒绝,直到情感概念或渴望转变为由明确定义的教义信仰支配的积极服务. 这种信仰为宗教情感的表达提供了实际的出路,从而开辟了可以付诸实践的道路。

如果没有明确定义的信仰,宗教情感不仅对人类生存的目的毫无价值,而且由于其模糊和多样的倾向,甚至可能导致普遍的混乱。

我所说的“宗教”一词也适用于 völkisch 一词。 这个词也暗示了某些基本思想。 虽然这些思想确实非常重要,但它们的形式如此模糊和不确定,以至于在成为政党结构的组成部分之前,它们不能被估计为比单纯的意见具有更大的价值。 因为为了使从哲学理想中产生的理想具有实际的力量并满足这些理想的逻辑结果的要求,单纯的情感和内心的渴望并没有实际的帮助,就像自由不能通过普遍性来赢得一样。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?向往它。 不。只有将理想主义的独立渴望组织成可以用武力为理想而奋斗的方式,才能将一个民族的迫切愿望转化为强大的现实。

每一种人生哲学,即使它千百倍正确,对人类最有益,只要它的原则还没有成为战斗运动的集结点,就不会为一个民族的维护服务。 而且,就其本身而言,这场运动将仍然只是一个政党,直到它的理想取得胜利并将其政党学说转变为国家的新基础,从而使民族社区最终成型。

如果要将一个具有普遍性的抽象概念作为未来发展的基础,那么首先要对这个概念的性质、特征和范围形成清晰的认识。 因为只有在这样的基础上,他创立的运动才能从其原则和信念的内在凝聚力中汲取必要的战斗力。 必须从一般观念中建构政治纲领,而一般观念必须带有明确的政治信仰的印记。 由于这种信念必须指向在现实世界中必须达到的目的,因此它不仅必须为一般理想服务,而且还必须考虑为理想的胜利而必须采用的手段。 . 在这里,政治家的实践智慧必须得到抽象观念的帮助,这本身就是正确的。 这样一个永恒的理想,作为人类的指路明灯,具有永恒的意义,必须适应人类弱点的紧急情况,才不会因为人类普遍存在的那些缺点而从一开始就挫败它的实际效果。 在这里,真理的代表必须与对人的灵魂有实际知识的人携手并进,以便从永恒的真理和理想的领域中选出适合于人性能力的东西,并赋予其实际形式。 .

采取抽象的和普遍的原则,从以坚实的真理基础为基础的哲学,并将它们转化为一个成员具有相同政治信仰的好战的社区——一个精确定义、严格组织、具有统一思想和信仰的社区。一个意志——这样的转变是最重要的任务; 因为成功实现想法的可能性取决于该任务的成功完成。 在数百万感受到这些想法的真实性,甚至可能在某种程度上理解它们的大军中, 一种 人必须起来。 这个人必须具有能够以清晰明确的形式阐述一般思想的天赋,并且从在大众头脑中闪烁的模糊思想的世界中,他必须制定出清晰而坚定的原则。花岗岩。 他必须为这些作为唯一真实的原则而奋斗,直到一块具有共同信仰和共同意志的坚实岩石在纷繁复杂的思想浪潮之上浮现。

这种行动的一般理由是在必要性中寻求,个人将通过他的成功来证明。

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如果我们试图深入了解 völkisch 一词的内在含义,我们会得出以下结论:

当今世界的政治观念是,国家虽然拥有建立文明的创造力量,但与作为国家基础的种族观念毫无共同之处。 国家被认为是经济需要的结果,或者充其量是政治力量和冲动发挥的自然结果。 这种关于国家基础的概念及其所有逻辑后果,不仅忽视了作为国家基础的原始种族力量,而且还导致了一种将个人重要性最小化的政策。 如果否认种族在文化创造力方面彼此不同,那么同样的错误观念必然会影响我们对个人价值的估计。 所有种族都相似的假设导致了国家和个人彼此平等的假设。 国际马克思主义不过是将普遍的生活观念应用于明确的政治信仰的应用——由犹太人卡尔·马克思实现; 但实际上,这个一般概念早在卡尔·马克思时代之前就已经存在了。 如果它没有作为一种广泛传播的感染而存在,马克思主义教学的惊人政治进步将永远不可能实现。 实际上,卡尔·马克思与千百万受到同样影响的人的不同之处在于,在一个已经处于逐渐分解状态的世界中,他利用敏锐的预测能力发现了基本毒物,以便提取它们并集中他们,以死灵法师的艺术,在一个将导致地球上独立国家迅速毁灭的解决方案中。 但这一切都是为他的种族服务的。

因此,马克思主义学说是构成当今一般生活概念基础的心态的集中提取物。 仅仅因为这个原因,认为我们所谓的资产阶级世界能够与马克思主义进行任何有效的斗争是不可能的,甚至是荒谬的。 因为这个资产阶级世界充满了所有同样的毒药,它的一般生活观念与马克思主义的不同之处仅在于持有它的人的程度和性格。 资产阶级世界是马克思主义的,但相信某些人——也就是资产阶级——有可能主宰世界,而马克思主义本身则系统地旨在将世界交到犹太人手中。

与这一切相反,世界的大众概念承认原始种族元素对人类具有最重要的意义。 原则上,国家仅被视为达到目的的手段,而这个目的是保护人类的种族特征。 因此,根据民族主义原则,我们不能承认一个种族与另一个种族平等。 通过认识到它们是不同的,völkisch 概念将人类分为素质高低的种族。 在这种认识的基础上,它感到与支配宇宙的永恒意志一致,假定强者的胜利和弱者的从属。 因此,它向这样一个真理致敬,即所有自然运作的基础原则是贵族原则,它相信这条法则甚至适用于最后的个体有机体。 它从群众中选择个人价值观,从而作为一种组织原则运作,而马克思主义则作为一种分解溶剂。 大众信仰认为,人类必须有自己的理想,因为理想是人类生存本身的必要条件。 但是,另一方面,它否认道德理想在危及作为更高道德理想旗手的种族的存在时有权获胜。 因为在一个由杂种人和黑人组成的世界中,人类美丽和高贵的所有理想以及人类理想化未来的所有希望都将永远消失。

在我们这个星球上,人类文化和文明与雅利安人的存在密不可分。 如果他被消灭或征服,那么新野蛮时代的黑暗笼罩将笼罩地球。

在那些相信民间观念是人类生存基础的人眼中,通过消灭人类文化的创始人和守护者来破坏人类文化的存在将是一种可怕的罪行。 谁敢对他的受造物中上帝的最高形象举起亵渎的手,谁就会得罪这个奇迹的慷慨创造者,并会合作将其逐出天堂。

因此,民间的世界观与自然的意志是高度契合的; 因为它恢复了力量的自由发挥,这些力量将带领种族通过持续的互惠教育阶段走向更高的类型,直到最终人类最好的部分将拥有地球,并可以在世界各地的每个领域自由工作,甚至到达地球之外的球体。

我们都认为,在遥远的未来,许多人可能面临的问题只有人类的上等种族才能解决,这个种族注定要成为所有其他民族的主人,并拥有可以支配的手段和资源。整个世界。

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不言而喻,对民间哲学的有意义内容的如此笼统的陈述可以很容易地以一千种不同的方式来解释。 事实上,在我们最近的政治运动中,几乎没有一个在某些时候不提及这种世界观。 但这种世界观在所有其他世界观面前仍然保持独立存在的事实证明,他们看待生活的方式与此大相径庭。 因此,在一个拥有最高权威的中央组织指导下的马克思主义观念,遭到了各种各样的意见的反对,这些意见在敌人的坚固方阵面前并不令人印象深刻。 如此弱小的武器无法取得胜利。 只有当以马克思主义为政治组织的国际思想与以同样系统方式组织和同样良好领导的民间思想对峙时,一个阵营的战斗力才能在一个阵营上迎合另一阵营的战斗力。平等; 胜利将在永恒真理的一方找到。

但是一个普遍的生命概念永远不可能被赋予一个有机的体现,除非它被精确而明确地表述出来。 教条在宗教信仰中所起的作用,与政党原则对正在建设中的政党所起的作用是平行的。

因此,对于建立在民间思想基础上的人生观来说,就需要锻造一种工具来为这种理想而奋斗,类似于为国际主义扫清道路的马克思主义政党组织。

这是民族社会主义德国工人党所追求的目标。

因此,必须明确提出民俗观念,使其有机地融入党内。 这是这个想法成功的必要先决条件。 即使是那些反对将民间思想与党的原则这种融合的人的间接承认,也非常清楚地证明了这一点。 正是那些不厌其烦地一再坚持以民间观念为基础的人生观永远不能成为单一群体的专属财产的人,因为它潜伏在或“活”在万千人心中,只能由他们自己来确认。陈述一个简单的事实,即这种思想普遍存在于千百万人的心中,并不足以阻碍反对思想的胜利,而这些思想是由一个根据阶级冲突原则组织的政党所支持的。 如果不是这样,德国人民应该已经取得了巨大的胜利,而不是处于深渊的边缘。 国际意识形态之所以取得成功,是因为它是在一个随时准备发动进攻的好战政党中组织起来的。 如果迄今为止反对国际概念的思想不得不在后者面前让步,原因是他们缺乏为自己的事业而战的统一战线。 一个形成明确人生观的学说不能通过允许对其一般教义进行自由解释的权利来斗争和胜利,而只能通过在必须接受的某些信仰条款中定义该教义并将其纳入政治组织中。

因此,我认为我的特殊职责是从普遍世界观的广泛但模糊的内容中提取必不可少的思想,并赋予它们或多或少的教条形式。 由于其精确而清晰的含义,这些思想适合于将所有愿意接受它们作为原则的人团结在一个共同战线上的目的。 换句话说:民族社会主义德国工人党从基于民间观念的普遍世界观中提取了基本原则。 根据这些原则,它建立了一种政治学说,该学说考虑了当今的实际情况、时代的本质、可用的人力资源及其所有缺陷。 通过这种政治学说,有可能将广大人民带入一个组织得尽可能严密的组织中。 这样的组织是这种世界观最终胜利所必需的主要准备工作。

第二章•国家 •21,800字

到 1920 年至 1921 年,属于当前已过时的资产阶级的某些圈子一再指责我们的运动对现代国家采取消极态度。 正因如此,隶属于各个政党的杂牌帮派,代表着政治观点的异类聚合体,有权利用一切可能的手段镇压这个正在宣扬新政治福音的年轻运动的主角。 我们的反对者故意忽视这样一个事实,即资产阶级本身对国家的真正含义没有统一的意见,资产阶级没有也不能对这个机构给出任何一致的定义。 当我们谈到国家时,他们的职责是解释其含义的人,在州立大学担任教职,通常是在宪法系,并认为他们的最高职责是为或多或少幸运的存在找到解释和理由。为他们提供日常面包的特殊形式的国家。 这种国家形式越荒谬,为解释其存在目的而提出的定义就越模糊、人为和不可理解。 例如,在一个国家形式代表了 XNUMX 世纪最大怪物的国家中,一位皇家和帝国大学教授能写出一个国家的意义和目的吗? 考虑到当代宪法学教授的义务与其说是为真理事业服务,不如说是为某个特定目的服务,这确实是一项艰巨的任务。 而这个目的是不惜一切代价捍卫我们现在称为国家的可怕的人类机制的存在。 如果在讨论国家问题时尽可能回避具体事实,如果教授们采取将自己隐藏在被描述为“道德”和“道德”的抽象价值观、职责和目的的泥沼中的策略,没有人会感到惊讶。 '。

一般来说,这些不同的理论家可以分为三类:

1. 认为国家或多或少是同意建立和服从统治权威的人的自愿联合体的人。

这是数量上最大的组。 在它的队伍中可以找到那些崇拜我们目前合法权威原则的人。 在他们眼中,人民的意志在整个事件中无足轻重。 对他们来说,国家存在这一事实足以将其视为神圣不可侵犯的理由。 为了保护人类大脑的疯狂,需要对所谓的国家权威进行积极的狗式崇拜。 在这些人的心目中,手段代替了目的,是一种花招。 国家的存在不再是为了为人服务,而是为了崇拜国家的权威而存在,国家的权威赋予其官员,甚至是最小的官员。 为了防止这种平静而欣喜若狂的崇拜变成可能以任何方式令人不安的东西,国家的权力仅限于维护秩序和安宁的任务。 因此,它不再是手段或目的。 国家必须确保公共和平与秩序得到维护,反过来,秩序与和平必须使国家的存在成为可能。 所有的生命都必须在这两个极点之间移动。 在巴伐利亚,这种观点得到了被称为“巴伐利亚民粹主义党”的巴伐利亚中心的狡猾政治家的支持。 在奥地利,黑黄正统主义者采取了类似的态度。 不幸的是,在德意志帝国,所谓的保守分子也遵循同样的思路。

2. 第二组人数略少。 它包括那些使国家的存在至少取决于某些条件的人。 他们坚持不仅应该有一个统一的政府系统,而且如果可能的话,应该只使用一种语言,尽管仅仅是出于管理的技术原因。 在这种观点下,国家的权威不再是国家存在的唯一和排他性的目的。 它还必须促进其臣民的利益。 “自由”的概念,主要是基于对该词含义的误解,进入了国家的概念,因为它存在于这个群体的头脑中。 政府形式不再仅仅因为它的存在就被认为是不可侵犯的。 它必须经受实际效率的考验。 它古老的时代不再保护它免受现代紧急情况的批评。 此外,在这种观点中,国家的首要责任是保障公民个人的经济福利。 因此,它是从实践的角度并根据基于经济回报理念的一般原则来判断的。 这种国家理论的主要代表是在德国的一般资产阶级中,特别是在我们的自由民主派中。

3. 第三组在数字上是最小的。 在国家中,他们发现了一种实现权力政策所产生的趋势的方法,这些趋势来自种族同质和讲同一种语言的民族。 但是持这种观点的人并不清楚他们所说的“权力政策所产生的趋势”是什么意思。 假定一种共同语言,不仅是因为他们希望借此为国家提供将其权力扩展到其边界以外的坚实基础,而且还因为他们认为——尽管这样做会陷入根本性错误——这样的一种共同的语言将使他们能够朝着一个明确的方向进行国有化进程。

在上个世纪,那些不得不目睹它的人感到可悲的是,注意到在这些圈子里我刚刚提到的“德国化”这个词是如何被轻率地玩弄的,尽管这种做法往往是善意的。 我清楚地记得在我年轻的时候,这个词是如何引起错误到令人难以置信的程度的观念的。 甚至在泛日耳曼圈子里,也听到有人表示,如果政府愿意合作,奥地利德国人很可能会成功地将奥地利斯拉夫人德国化。 那些人不明白,德意志化政策只能针对人来实施。 他们所说的德语化主要是指强迫其他人说德语的过程。 但是几乎无法想象怎么会犯这样的错误,认为黑人或中国人会因为学会了德语并愿意为未来说德语而成为德国人,甚至投票支持德国政党。 我们的资产阶级民族主义者永远无法清楚地看到,这样的日耳曼化过程实际上是去日耳曼化; 因为即使不同民族之间所有显着和明显的差异可以通过使用共同语言来弥合并最终消除,这也会产生一个混蛋过程,在这种情况下,这种过程并不意味着日耳曼化,而是日耳曼人的灭绝。元素。 在历史进程中,经常发生这样的情况,一个征服种族通过外力成功地迫使他们所征服的人民说征服者的语言,而在一千年后他们的语言被另一个民族说出来,因此征服者最终变成了被征服者。

是什么让一个民族,或者更准确地说,一个种族,不是语言而是血统。 因此,只有在这一过程能够改变受其影响的人们的血液时才说日耳曼化是合理的,这显然是不可能的。 只有混血才有可能改变,但在这种情况下,优秀种族的素质就会下降。 这种混合的最终结果将是那些使征服种族能够战胜劣等民族的品质将被摧毁。 尤其是当优等种族与劣等种族混在一起时,文化创造力就会消失,即使由此产生的杂种种族在说曾经优越的种族的语言方面应该胜过千倍。 在一定时间内,不同的心态会发生冲突,可能一个处于逐渐退化状态的民族会在最后时刻凝聚其文化创造力,再次产生这种力量的惊人例子。 但这些结果只是由于从优等种族或第一次杂交的杂种中遗留下来的元素的活动,其中优等血统仍然占主导地位并试图维护自己。 但这种混合体的最终后代永远不会发生这种情况。 这些总是处于文化倒退的状态。

根据约瑟夫二世的计划,奥地利的德意志化没有成功,我们必须将其视为幸运。 结果可能是奥地利国家本来可以生存,但同时参与使用共同语言会降低德国元素的种族素质。 在几个世纪的过程中,可能已经形成了某种从众本能,但畜群本身的质量会下降。 民族国家可能已经出现,但具有文化创造力的民族可能会消失。

对于德意志民族来说,最好不要发生这种混合的过程,尽管它并没有出于任何高尚的理由而放弃,而仅仅是因为哈布斯堡王朝的短视小气。 如果它发生了,德国人民现在不能被视为一种文化因素。

然而,不仅在奥地利,而且在德意志帝国,这些所谓的民族圈子过去和现在都受到类似错误思想的影响。 不幸的是,许多人要求对波兰采取政策,即东方将德意志化,并且基于同样的错误推理。 在这里,人们再次相信波兰人可以通过被迫使用德语而被日耳曼化。 结果将是致命的。 一个外来种族的人将不得不使用德语来表达对德国人来说陌生的思维方式,从而由于其自卑而损害了我们民族的尊严和高贵。

由于许多美国人对德国的情况一无所知,当他们进入美国时,德国人的德国土话使他们能够被归类为德国人,因此想到今天对德国的声望间接造成了多大的损害,这令人作呕。 在我们中间,没有人会想到将这些来自东方的不卫生的移民仅仅因为他们主要讲德语而成为德国种族和民族的成员。

在历史进程中有益地德国化的是我们的祖先用剑征服并由德国耕耘者殖民的土地。 在这种殖民化过程中,他们将外国血液引入我们的民族身体,在某种程度上,他们帮助瓦解了我们的种族特征,这一过程导致了我们德国的超个人主义,尽管后一种特征现在经常受到赞扬。

在这第三类人中,也有人在某种程度上将国家视为目的本身。 因此,他们认为保存它是人类生存的最高目标之一。 我们的分析可以总结如下:

所有这些观点都有一个共同的特点,但都失败了:它们没有建立在承认创造文化价值的能力主要基于种族因素这一深刻事实的基础上,并且根据这一事实,文化价值的最高目的是国家是为了保护和改善种族; 因为这是人类文明所有进步不可或缺的条件。

因此,犹太人卡尔·马克思能够从这些关于国家性质和目的的错误概念和想法中得出最终结论。 通过从国家的概念中排除国家对种族承担的义务的所有想法,没有找到任何其他可能被普遍接受的公式,资产阶级学说为拒绝国家本身的学说铺平了道路。

这就是为什么资产阶级反对马克思主义国际主义的斗争在这个领域是绝对注定要失败的。 资产阶级已经牺牲了基本原则,只有这些基本原则才能为他们的思想提供坚实的基础。 他们狡猾的对手已经察觉到了他们结构上的缺陷,并用他们自己放在他手中但并不打算这样做的武器进行了攻击。

因此,任何以世界种族概念为基础的新运动,首先都必须对国家的性质和目的提出清晰而合乎逻辑的学说。

基本原则是,国家本身不是目的,而是达到目的的手段。 只有在这种条件下才能发展出更高形式的人类文明,但它不是这种发展的源泉。 这只能在一个被赋予文化创造力的种族的实际存在中寻求。 这个地球上可能有数百个优秀的国家,但如果作为文明的创造者和守护者的雅利安人消失了,所有与当今优越民族的精神需求相当的文化也将消失。 我们可以更进一步说,国家是由人类创造的这一事实丝毫不排除人类可能灭绝的可能性,因为当种族承载者发生时,优越的智力和适应能力就会丧失。这些能力和力量消失了。

例如,如果今天地球表面因某种地震震动而震动,如果新的喜马拉雅山会从海浪中出现,仅此一场灾难就可能毁灭人类文明。 任何国家都不能再存在了。 所有的秩序都会被打破。 几千年演化而来的文化产物的痕迹,都将消失。 除了淹没在洪水和泥泞中的一片巨大的死亡和破坏领域之外,什么都不会留下。 然而,如果只有少数人能在这场可怕的浩劫中幸存下来,如果这些人属于具有先天能力建立文明的特定种族,那么当骚动过去后,地球将再次见证创造的力量人类的精神,即使可能会干预一千年。 只有消灭了最后一个拥有文化创造力的种族,而且确实只有该种族的个体全部消失,地球才会变成沙漠。 另一方面,现代历史提供了一些例子来表明,那些起源于缺乏创造性天才的种族成员的国家机构并不是由经久耐用的东西组成的。 正如许多种类的史前动物不得不让位于其他动物并且不留下任何痕迹一样,人类也将不得不让位于,如果他失去了使他能够找到维持其生存所必需的武器的确定能力自己的存在。

不是国家本身带来文化进步的某种明确进步。 国家只能保护导致这种进步的种族。 这样的国家很可能存在数百年没有发生任何变化,尽管文化能力和由这些能力塑造的人民的一般生活可能因为国家没有发生过深刻的变化而发生了深刻的变化。防止种族混合的过程发生。 例如,现在的国家可能会继续以单纯的机械形式存在,但渗透到民族身体的异族通婚的毒药带来了一种文化堕落,这种堕落已经表现在各种有害的症状中。

因此,人类优秀品质存在的不可或缺的先决条件不是国家,而是种族,只有种族才能产生更高的人类品质。

这种能力始终存在,尽管它会处于休眠状态,除非外部环境唤醒它采取行动。 被赋予文化创造力能力的民族,或者更确切地说是种族,在外部环境暂时不利的时期以潜在的形式拥有这种能力,因此不允许这种能力有效地表达自己。 因此,将基督教之前的德国人称为没有文明的野蛮人是极其不公正的。 他们从未如此。 但是他们居住的北部地区气候的严酷性强加了生活条件,阻碍了他们创造性能力的自由发展。 如果他们来到南方更公平的气候,没有任何以前的文化,并且如果他们获得了必要的人类材料——也就是说,劣等种族的人——作为他们的工作工具,文化学院在它们会灿烂地绽放,例如希腊人的情况。 但是,这种在文化事物方面具有原始创造力的能力并不仅仅归功于他们的北方气候。 因为如果将拉普兰人或爱斯基摩人移植到南方,他们就不会成为文化的创造者。 不,这种奇妙的创造能力是赋予雅利安人的特殊礼物,无论它是处于休眠状态还是变得活跃,因为不利的自然条件阻止了这种能力的积极表达或有利的环境允许。

从这些事实可以得出以下结论:

国家只是达到目的的一种手段。 它的目的和目的是保护和促进一个身体和精神相似的人类社区。 最重要的是,它必须保持种族的存在,从而为这个种族中休眠的所有力量的自由发展提供不可或缺的条件。 这些能力的很大一部分总是必须首先被雇用来维持种族的物质存在,只有一小部分可以自由地在智力进步领域工作。 但是,事实上,一个总是另一个的必要对应物。

那些不为这个目的服务的国家没有存在的理由。 他们是怪物。 它们确实存在的事实并不能证明海盗团伙的成功袭击可以被视为海盗行为的正当理由。

我们为新的生活哲学而战的国家社会主义者决不能站在著名的“事实基础”上,尤其是不能站在错误的事实上。 如果我们这样做,我们就不再是一个新的伟大思想的主角,而是为今天占主导地位的谬论服务的奴隶。 我们必须明确区分容器及其内容物。 国家只是船只,种族就是它所包含的东西。 容器只有保存和保护内容物才有意义。 否则毫无价值。

因此,民俗国家的最高目的是保护和保存那些通过他们在文化领域的工作创造出更高人类特征的美丽和尊严的原始种族元素。 作为雅利安人,我们只能将国家视为一个民族的生命有机体,这个有机体不仅维持一个民族的存在,而且以这样一种方式发挥作用,即通过智力和文化能力的逐步发展。

他们今天想要强加给我们作为一个国家的东西在大多数情况下只不过是一个怪物,是人类深刻反常的产物,它带来了无尽的痛苦。

我们国家社会主义者知道,在持有这些观点时,我们在当今世界采取了革命的立场,我们被打上了革命者的烙印。 但是,我们的观点和行为不会取决于我们同时代人的认可或不认可,而只取决于我们遵循已承认的真理的责任。 这样做我们有理由相信,后人会有更清晰的洞察力,不仅会理解我们今天所做的工作,而且会认可它为正确的工作并相应地加以提升。

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我们国家社会主义者根据这些原则评价一个国家的价值标准。 从个别国家的特定角度来看,这个价值是相对的,但从整个人类的角度来看,它是绝对的。 换句话说,这意味着:

一个国家的品质永远不能以它的文化水平或外界对其权力的重视程度来判断,而必须以它的制度为所属种族群体服务的程度来判断一个国家的优劣。它。

如果一个国家不仅能够充分满足其所代表的种族群体的重要需求,而且如果它实际上通过自身的存在来确保保护同一种族群体,无论这个国家机构具有什么样的一般文化意义,那么它就可以被视为一个模范例子。可能在世界其他地方的眼中。 因为国家的任务不是创造人的能力,而只是确保行使现有能力的自由空间。 因此,反过来说,如果一个国家尽管存在高文化水平,但注定会破坏该文化的承载者的种族一致性,从而被称为坏国家。 因为这种政策的实际效果将是摧毁那些对于这种文化的后生存在必不可少的条件,这些条件不是国家创造的,而是种族种群固有的创造力的果实,其存在由团结在国家的生命有机体中。 让我再次强调一个事实,即国家本身不是实质而是形式。 因此,文化水平不是我们判断人们生活所在国家价值的标准。 很明显,一个在文化领域具有高度创造力的民族比一个黑人部落更有价值。 然而,如果从效率的角度来看,前者的国家组织可能比黑人更糟糕。 即使是最好的国家和国家机构也无法从他们所缺乏和从未拥有的民族中发展出能力,但一个糟糕的国家可能会逐渐摧毁曾经存在的能力。 它可以通过允许或支持压制种族文化的承载者来做到这一点。

因此,一个国家的价值只能通过询问它在促进特定种族的福祉方面实际成功的程度来确定,而不是由它在整个世界中扮演的角色来确定。 它的相对价值可以很容易和准确地估计; 但很难判断它的绝对价值,因为后者不仅受国家的制约,还受所属国家人民的素质和文化水平的制约。

因此,当我们谈到国家的崇高使命时,我们绝不能忘记,崇高的使命属于人民,国家的任务是利用其组织权力,为人民提供必要的条件,使他们能够自由发挥其创作能力。 如果我们问我们德国人需要什么样的国家机构,我们首先必须对国家必须接纳的人民以及它必须服务于什么目的有一个明确的概念。

不幸的是,德国国民并不是基于统一的种族类型。 将原始元素焊接在一起的过程还不足以让我们说一个新的种族已经出现。 相反,特别是三十年战争以来,侵入民族身体的毒药,不仅破坏了我们的血液,也破坏了我们民族灵魂的统一体质。 我们祖国的开放边界,与这些边界沿线领土上的非德国外国分子的联系,特别是外国血统大量涌入帝国内部,阻止了这些不同种族的完全同化。元素,因为不断涌入。 从这个熔炉中没有出现新的种族。 异质元素继续并存。 结果是,特别是在危机时期,当牛群通常聚集在一起时,德国人向四面八方分散。 基本的种族要素不仅在不同的地区有所不同,而且在单一的地区中也存在着各种各样的要素。 除了北欧型,我们还发现了东欧型,除了东方型之外,还有迪纳里克型,西型混合了两者,以及它们之间的混合体。 这对我们来说是一个严重的缺点。 通过它,德国人缺乏那种源于血统团结并在危险和危急时刻拯救国家免于毁灭的强大的从众本能; 因为在这种情况下,微小的差异就会消失,从而团结一致面对敌人。 我们对超个人主义一词的理解源于这样一个事实,即我们的原始种族元素并存而从未巩固过。 在和平时期,这种情况可能会带来一些好处,但总而言之,它阻止了我们掌握世界。 如果德意志人民在其历史发展中拥有从众本能的统一性,其他民族从中受益匪浅,那么德意志帝国今天可能会成为全球的情妇。 世界历史会走另一条路,在这种情况下,没有人能说出许多盲目的和平主义者希望通过请愿、抱怨和哭泣来达到的目标,是否可能无法通过这种方式实现:即,一种不基于和平的和平。和平主义老妇人挥舞橄榄枝和含泪兜售苦难,但和平将由一个拥有掌控世界和管理世界以服务于更高文明的力量的人民的胜利之剑来保证。

我们的人民没有建立在血统基础上的民族存在这一事实一直是我们痛苦的根源。 对于许多德国小权贵来说,它给了居住的首都城市,但作为一个整体,德国人民被剥夺了统治的权利。

即使在今天,我们的国家仍然因缺乏内部团结而受苦; 但造成我们过去和现在不幸的原因可能会在未来成为我们的祝福。 虽然一方面我们的种族元素没有融合在一起可能是一个缺点,因此无法发展出同质的民族团体,但另一方面,幸运的是,因为至少我们保留了一部分最好的血统纯粹,它的种族素质并没有降低。

我们所有种族元素的完全同化肯定会带来一个同质的民族有机体; 但是,正如在每种种族混合的情况下所证明的那样,创造文明的能力不如保持其最好的原始元素完整无缺。 没有全面同化这一事实的好处是,即使现在我们的国家组织内仍有大量德国北欧人,而且他们的血统没有与其他种族的血统混合. 为了未来,我们必须将此视为我们最宝贵的财富。 在那个对所有种族法律完全无知的黑暗时期,当每个人都被认为是彼此平等时,人们无法清楚地了解各种基本种族特征之间的差异。 我们今天知道,构成民族存在的所有各种要素的完全同化可能会导致我们获得更大份额的外部力量:但是,另一方面,人类的最高目标不会实现,因为只有一种明显被命运选择来实现这种完美的人,才会在构成这种种族融合的种族混合中消失。

但是,在没有我们任何帮助的情况下,友好的命运所阻止的事情现在必须根据我们的新知识重新考虑和利用。

谈到德国人民有使命在地球上完成的人必须知道,除非建立一个国家,其最高目的是保护和促进我们种族和整个种族的那些更高尚的元素,否则无法实现这一目标。未受损害的人类。

因此,国家第一次获得了崇高的内在目的。 面对荒谬的说法,国家应该只是作为公共秩序和安宁的守护者,让每个人都可以和平地欺骗其他人,维护和鼓励最高类型的人性确实被赋予了很高的使命这是一位仁慈的造物主赐予这个地球的。 从一个自称是目的的死机制中,会出现一个活的有机体,它必须专门服务于一个目的:事实上,一个属于更高层次观念的目的。

作为一个国家,德意志帝国应包括所有德国人。 它的任务不仅是聚集和培养我们人民中最有价值的部分,而且是带领他们缓慢而可靠地在世界上占据主导地位。

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因此,一段停滞期被一段努力期所取代。 在这里,就像在其他任何领域一样,谚语说得好:休息就是生锈; 还有一句谚语,胜利永远是由进攻的人赢得的。 我们力争达到的最终目标越高,当时广大群众对它的了解越少,它的成功就越辉煌。 这就是历史的教训。 如果以正确的方式构思结局,以坚定不移的坚持进行战斗,那么成就将更加重要。

当今许多指导国家事务的官员可能会发现为维护国家事务而工作更容易。 当下 订单而不是争取一个新的。 他们会发现将国家视为一种机制,其目的是维护自身,并说他们的生活“属于国家”会更自在——好像任何源于国家内心生活的东西都可以合乎逻辑地服务除了民族存在之外的任何东西,好像人可以为其他任何东西而生,而不是为他的同胞而生。 自然,正如我所说,更容易将国家权威视为组织的正式机制,而不是将其视为地球上人民自保本能的主权化身。 对于这些软弱的人来说,国家和国家权威本身就是一个目标,而对我们来说,它是为伟大而永恒的生存斗争服务的有效武器,每个人都必须采用的武器,而不是因为它只是一种形式机制,但因为它是我们共同生存意志的主要表达。

因此,在为我们完全符合生命最初意义的新思想而斗争中,我们只会发现,在不仅身体上而且精神上都已经衰老的社会秩序中,我们只会发现少数同志。 在我们的这些阶层中,只有少数杰出的人会加入我们的行列,只有少数心仍然年轻、勇气仍然充沛的老人,而不是那些认为维持现状是他们的责任的人。

与我们作对的,是无数懒惰、冷漠而不是邪恶的人,以及那些以私利导致他们坚持现状的人。 我们任务的艰巨性和成功的可能性,是基于我们伟大斗争的明显无望。 从一开始就会吓跑所有小气鬼或至少使他们气馁的战斗呐喊将成为所有真正战斗金属气质集结的信号。 并且必须清楚地认识到,如果一个民族中出现了一群充满活力和积极性的人,团结起来为一个目标而战,从而最终超越惰性的人民群众,那么这一小部分将成为整体的主人。 世界历史是由少数群体创造的,如果这些少数群体本身代表了全体人民的意志、能量和主动性。

对许多人来说似乎是一个障碍,实际上是我们胜利的先决条件。 正因为我们的任务如此之大,需要克服的困难如此之多,所以最有可能只有最优秀的主角才能加入我们的行列。 这种选择是我们成功的保证。

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自然通常会采取某些措施来纠正种族混合在生活中产生的影响。 她不太赞成混血儿。 杂交的后期产品,尤其是三、四、五代,要吃苦头了。 他们不仅被剥夺了参与第一次混合的父母的更高品质,而且由于他们的血液质量缺乏和谐,他们也缺乏明确的意志力和旺盛的元气。 在任何一个纯种族血统的人做出正确决策的关键时刻,即连贯一致的决策,混血人都会变得混乱,采取不连贯的措施。 所以我们看到,混血的人不仅比纯血的人相对逊色,而且注定要灭亡的更快。 在无数纯种人坚守阵地的情况下,混血儿崩溃了。 我们在其中见证了大自然采取的纠正措施。 她限制了生育的可能性,从而阻碍了杂交品种的繁殖并使其灭绝。

例如,如果一个种族的个体成员与上级种族的成员混血,第一个结果是种族水平的降低,而且这种杂交的后代会比人类的后代弱。在他们周围那些保持血液纯净的人。 如果没有来自优越种族的新血液进入杂种人的种族流,并且这些杂种人继续在它们之间杂交,后者要么因为抵抗力不足而灭绝,这是自然的明智之举,要么在在数千年的过程中,他们将形成一个新的杂种种族,在这个种族中,原始元素将通过千年穿越变得如此完全混合,以至于原始元素的痕迹将不再可辨认。 这样就会发展出一个新的民族,它具有一定的畜群类型的抵抗能力,但其智力价值和文化意义将本质上不如最初的杂交品种所具有的那些。 但即使在最后一种情况下,杂种产品也会在与保持其血统未混合的更高种族群体的相互斗争中屈服。 这个杂种种族经过数千年发展起来的群体团结不会与斗争相提并论。 这是因为它缺乏弹性和建设性的能力来战胜精神和文化上优越的同质血统。

因此,我们可以规定以下原则是有效的:

任何种族混合都必然会导致杂种产品的衰落,前提是这种杂交品种的较高种族阶层没有在其内部保留某种种族同质性。 只有当这个保持一定同种繁殖标准的较高阶层不再忠实于其血统并与杂种混杂在一起时,杂种的危险才会停止。

这一原则是缓慢而持续的再生的源泉,只要仍然存在抵抗进一步杂交的纯种族元素的基本存量,侵入种族身体的所有毒物就会逐渐消除。

这样一个过程可能会自动发生在那些仍然存在强烈种族本能的人中。 在这些人中,我们可以计算出那些因某些特殊原因(例如强制)而按照严格的种族界限被排除在正常繁殖方式之外的因素。 一旦这种强迫停止,那部分保持完整的种族将倾向于与自己的同类结婚,从而阻碍进一步的融合。 然后杂种很自然地退到幕后,除非它们的数量增加到足以承受来自那些保持其种族纯洁性的元素的所有严重抵抗。

当人们失去了自然的本能,忽视了大自然强加给他们的义务,那么自然就没有希望纠正已经造成的损失,直到恢复对失去的本能的认识。 然后必须完成将失去的东西带回来的任务。 但是,那些曾经在这方面失明的人将越来越多地继续打破种族壁垒,最终失去他们身上最好的最后残余物,这是一个严重的危险。 剩下的只是一个统一的大杂烩,这似乎是我们优秀的乌托邦人的梦想。 但这种大杂烩很快就会把世界上的所有理想都驱逐出去。 这样当然可以形成一个大群。 一个人可以饲养一群动物; 但是从这种混合的人中,不会产生诸如创造和建立文明的人。 人类的使命可能会被考虑到最后。

那些不希望地球陷入这种境地的人必须认识到,德国国家的任务尤其是确保它停止私生子化的过程。

我们当代的弱者自然会谴责这样的政策,抱怨并抱怨它侵犯了最神圣的人权。 但是只有一项权利是神圣不可侵犯的,而这项权利同时也是一项最神圣的义务。 这项权利和义务是:应保护种族血统的纯洁性,以便保存最优秀的人类类型,从而使人类本身的更崇高的发展成为可能。

一个民间国家首先应该将婚姻从丑闻不断升级到种族。 国家应将其神圣化为一个机构,它被要求生产与主相似的生物,而不是创造人与猿混杂的怪物。 以人类的名义提出的抗议不适合一代人的口,让最堕落的堕落者可以自我繁殖,从而给他们自己的产品和他们的同时代人带来难以形容的痛苦,而另一方面避孕药具在每个药店甚至街头小贩都允许和出售,因此即使是我们最健康的人也不应该出生婴儿。 在我们目前的状态,其职能是维护和平与良好秩序,我们的民族资产阶级把使梅毒患者和患有肺结核或其他遗传性疾病的人无法生育以及残废和残废的人视为犯罪。笨蛋。 但是,在我们数百万最优秀的人中实际阻止生育并不被视为邪恶,也不会冒犯这个社会阶层的高尚道德,而是助长了他们的短视和精神萎靡。 否则,他们至少会动动脑筋去寻找一个答案,即如何为那些将成为我们国家健康代表的未来生命创造条件来养活和维持他们,并且还必须为下一代提供条件。就是跟着他们就得养活自己。

整个当代制度是多么的缺乏理想,多么的卑鄙! 尽管教会继续强调上帝形象的尊严,但他们参与犯下这种违背上帝形象的罪,这一事实与他们目前的活动非常一致。 他们讲的是精神,但他们允许人作为精神的体现,堕落到无产阶级的水平。 然后,当他们意识到基督教信仰在他们自己国家的影响是多么的小,以及这种身体上的堕落和道德上的堕落是多么堕落和不敬虔时,他们惊奇地看着。 为了平衡这种状况,他们试图让霍屯督人、祖鲁人和卡菲尔人皈依,并赋予他们教会的祝福。 当我们的欧洲人民,赞美和感谢上帝,成为道德堕落的受害者时,虔诚的传教士前往中非并为黑人建立传教站。 最后,健全和健康——尽管原始和落后——人们将在我们的“高等文明”的名义下变成一群懒惰和野蛮的杂种。

如果我们的两个基督教教派不再用他们的讲道来打扰黑人,那将更好地符合高尚的人类愿望,而黑人既不希望也不理解。 如果他们不理会这项工作,而代之以善意和认真地教导欧洲人,如果一对健康状况不佳的夫妇表现出对上帝的喜悦,那就更好了善待一些可怜的孤儿,成为他的父亲和母亲,而不是给一个生病的孩子生命,这将是所有人痛苦和不幸的原因。

在这一领域,人民国家将不得不修复由于目前所有有关各方都忽视了这一问题而造成的损害。 使种族成为社区生活的中心将是人民国家的任务。 它必须确保种族品系的纯洁性得以保留。 它必须宣告一个真理,即孩子是一个民族所能拥有的最宝贵的财产。 必须确保只有健康的人才会生孩子; 只有一种耻辱,即生病或有遗传缺陷的父母将孩子带到这个世界上,在这种情况下,不这样做是一种崇高的荣誉。 但是,另一方面,不为国家提供健康的孩子必须被视为应受谴责的行为。 在这件事上,国家必须声称自己是千禧年未来的受托人,面对这种情况,个人的自私欲望毫无意义,必须在国家统治之前让步。 为了切实履行这一职责,国家必须利用现代医学发现。 它必须宣布所有患有某种明显遗传疾病或携带该疾病的人不适合生育; 必须采取切实措施使这些人不育。 另一方面,必须为正常生育的妇女做出规定,这样她就不会受到金融和经济体系的限制,因为在一个将生育孩子的祝福视为对父母的诅咒的政治体制中运作。 . 国家将不得不消除对待大家庭社会福利问题的懦弱甚至犯罪的冷漠,它必须成为人民可以夸耀的最大福祉的最高保护者。 它的注意力和照顾必须针对儿童而不是成人。

身体和精神不健康和不健康的人不得将自己的痛苦延续到孩子的身上。 从教育的角度来看,人民国家要完成一项艰巨的任务。 但是在未来的时代,这项工作将比我们当前资产阶级时代的胜利战争显得更伟大、更重要。 通过教育手段,国家必须教育个人,疾病不是一种耻辱,而是一种不幸的事故,必须令人遗憾,但通过将疾病和缺陷传递给无辜的生物而使这种痛苦更加严重是一种犯罪和耻辱纯粹的利己主义。 国家还必须教育人民,这是一种真正高尚的表现,如果一个无辜地患有遗传性疾病的人没有自己的孩子,而是给予他的爱和爱,这是一种值得钦佩的人道主义行为。对某个不知名的孩子的感情,通过其健康,有望成为健康社区的强大成员。 在完成这样一项教育任务时,国家通过这一活动在道德领域整合了其职能。 它必须按照这一原则行事,而不必关注其行为是否会被理解或误解、指责或赞扬的问题。

如果仅仅在600年内,那些身体退化或精神疾病的人被绝育,人类不仅会从巨大的不幸中解脱出来,而且还会恢复到我们现在难以想象的健康状态。 如果国家健康部分的生育能力应该以认真和有条不紊的方式成为实际问题,那么我们至少应该有一个种族的开始,所有这些细菌都将被消除,这些细菌今天是我们道德和身体颓废。 如果一个民族和一个国家采取这种做法来发展从种族角度来看最有价值的民族核心,从而提高其生育能力,那么整个人民随后将享受到最宝贵的礼物,即形成的种族品质。在真正高贵的路线上。

为实现这一目标,国家首先不应将新获得领土的殖民化置于随意的政策中,而应在明确的原则指导下进行。 特别主管委员会应向有权从事殖民工作的个人颁发证书,这些证书应保证有关个人的种族纯洁。 通过这种方式,可以逐渐建立边疆殖民地,其居民将是最纯粹的种族血统,因此将拥有种族的最佳品质。 这样的殖民地对整个国家来说都是一笔宝贵的财富。 它们的发展将成为每个国家公民的喜悦、信心和自豪的源泉,因为它们将包含最终会带来国家乃至人类自身伟大发展的纯粹萌芽。

以种族观念为基础的民俗生活哲学最终必须成功带来一个更高尚的时代,在这个时代,人们将不再只关注繁育和饲养纯种狗、马和猫,而是努力改进品种人类本身。 对一类人来说,那将是一个沉默和放弃的时代,而另一类人将快乐地奉献自己的礼物,做出他们的牺牲。

在一个成百上千的人根据自己的选择接受独身原则的世界中,这种心态可能是可能的,这一点是不可否认的,除了教会的戒律之外,没有任何义务或承诺这样做。 如果不是这样的戒律,而是简单地告诉他们应该结束种族腐败的真正原罪,这种原罪正在代代相传,为什么不能诱使人们做出这种牺牲?其他。 而且,更进一步,他们应该被带去认识到,给予全能的造物主,就像他自己按照自己的形象所造的一样,是他们义不容辞的责任。

当然,我们这些可怜的当代庸人军队是不会明白这些事情的。 他们会嘲笑他们,或者耸耸他们的圆肩,为他们永远的借口呻吟:“当然是好事,可惜不能执行。” 我们回答说:“对你来说确实无法做到,因为你的世界没有这样的想法。 你只知道一种焦虑,那就是你自己的个人存在。 你只有一位神,那就是你的钱。 然而,我们不是向你求助,而是向那些太穷而不能将他们的个人存在视为地球上至善的人的大军。 他们不信任金钱,而是信任其他神明,他们将自己的生命交托给他们。 最重要的是,我们求助于我们德国青年的庞大军队。 他们将在一个伟大的时代走向成熟,他们将与因父辈的懒惰和冷漠而造成的邪恶作斗争。” 要么德国青年有朝一日会建立一个以种族观念为基础的新国家,要么他们将成为资产阶级世界彻底崩溃和死亡的最后见证人。

因为如果一代人有缺陷,他们承认甚至承认,但仍然对自己很满意,就像今天的资产阶级世界,诉诸于无能为力的廉价借口,那么这样的一代人注定要灾难。 我们资产阶级世界的一个显着特征是他们不再否认存在的邪恶条件。 他们不得不承认有很多是犯规和错误的; 但他们下不了决心与那个邪恶作斗争,这就意味着要拿出能量去动员60、70万人的力量来对抗这种威胁。 他们做的恰恰相反。 当这种努力在其他地方进行时,他们只会沉迷于愚蠢的评论,并试图从安全的距离来表明这样的企业在理论上是不可能的,而且注定要失败。 没有任何论据是愚蠢到不能用来为他们自己吹毛求疵的意见和他们顽皮的道德态度服务的。 例如,如果整个大陆都向酗酒宣战,以期使整个民族摆脱这种毁灭性的恶习,那么我们的欧洲资产阶级就不会傻傻地侧着身子,怀疑地摇摇头,用冷嘲热讽的语气嘲笑这场运动。优越的冷笑——一种在如此荒谬的社会中有效的心态。 但是,当所有这些愚蠢的行为都没有达到目标时,在世界的那个地方,这种崇高和无形的态度得到了有效的对待并且成功伴随着运动,那么这种成功就会受到质疑,或者其重要性被最小化。 在这场诽谤运动中,甚至使用了道德原则,反对旨在压制不道德的重要根源的运动。

不。在这一点上,我们绝不能被任何幻想所欺骗。 我们当代的资产阶级世界对于任何这样崇高的人类任务已经变得毫无用处,因为它已经失去了所有的高品质并且是邪恶的,与其说是——我认为——不是因为邪恶是被希望的,而是因为这些人太懒惰而无法反抗。 这就是为什么那些自称为“资产阶级政党”的政治团体不过是促进某些专业团体和阶级利益的协会。 他们的最高目标是尽其所能捍卫自己的利己主义利益。 很明显,这样一个由资产阶级政客组成的行会,可以被认为是适合任何事情而不是斗争的,尤其是当对手不是谨慎的店主而是无产阶级群众时,他们已经走到了极端,决心在暴力行为面前毫不犹豫。 .

如果我们认为国家的首要责任是通过保护和鼓励最优秀种族元素的发展来服务和促进人民的普遍福利,那么合乎逻辑的结果是,这项任务不能仅限于有关种族诞生的措施。种族和民族的婴儿成员,但国家也必须采取教育手段,使每个公民成为种族种群进一步传播的有价值的因素。

正如一般而言,种族素质是任何特定人类材料的心理效率的先决条件,个人的训练首先必须指向健全身体健康的发展。 因为一般规则是,只有在强壮和健康的身体中才能找到强壮和健康的心灵。 天才的人有时在健康和身材方面并不健壮,甚至身体虚弱,这一事实并不能证明违反我所阐述的原则。 这些情况只是例外,与其他任何地方一样,它们都证明了规则。 但是当一个国家的大部分是由身体退化的人组成的时候,一个伟大的精神从这样一个悲惨的杂色中出现是罕见的。 无论如何,他的活动永远不会取得巨大成功。 一个堕落的暴徒要么根本无法理解他,要么他们的意志力如此虚弱,以至于他们无法跟随这样一只鹰的翱翔。

以种族原则为基础并深知这一真理意义的国家首先必须将其教育工作建立在不仅仅是知识的传授之上,而是建立在体育锻炼和健康身体的发展之上。 智力设施的培养排在第二位。 在这里,首先必须培养的是性格,意志和决定的力量。 教育系统应该培养乐于接受责任的精神。 必须将科学的正式教学放在最后。 因此,以种族观念为基础的国家必须以这样一个原则开始:一个人的正规科学教育相对较少,但身体健全和强壮,性格坚定诚实,准备好并能够做出决定并具有天赋意志坚强,是国家社会的一个有用的成员,而不是一个有学问和文雅的弱者。 一个由身体虚弱、对意志决定犹豫不决和胆小的和平主义者的博学之士组成的国家,甚至无法确保自己在这个地球上的存在。 在决定人的命运的艰苦斗争中,很少有人因为缺乏学习而屈服。 失败者是那些试图忽视这些后果并且对将其付诸实施过于胆怯的人。 身心之间必须有某种平衡。 容光焕发的精神的内住并不能使一个保存不良的身体变得更加美丽。 如果我们将最高的智力训练给予那些身体畸形和残废、缺乏决心、意志薄弱和懦弱的人,我们就不应该采取公正的行动。 使美丽的希腊理想不朽的是辉煌的身体美与高贵的思想和精神的奇妙结合。

Moltke 的说法,从长远来看,财富只青睐有效率的人,这对于身体和精神之间的关系当然是正确的。 一个健全的心智通常会住在一个健全的身体里。

因此,在人民国家,体育锻炼不是个人的事情。 也不是首先交给父母的责任,其次或第三次是公共利益; 但这对于保护受国家代表和保护的人民来说是必要的。 关于纯粹的正规教育,国家甚至现在干涉个人的自决权,并坚持社区的权利,让儿童接受强制性的培训体系,而不管父母的同意或反对。 以类似的方式和更高的程度,新的人民国家总有一天会使其权威战胜个人在涉及国家安全的问题上的无知和不理解。 它必须以这样一种方式组织其教育工作,即从婴儿时期开始系统地训练年轻人的身体,以便为以后对他们提出的要求进行锻炼和锻炼。 最重要的是,国家必须确保不会发展出一代人的居家生活。

教育和卫生工作必须从年轻的母亲开始。 经过几十年的艰苦努力,成功地消除了分娩时的败血病感染,将产褥热减少到了较少的病例。 因此,应该可以通过适时的指导姐妹和母亲,从婴儿期开始建立一套训练孩子的系统,以便为未来的发展奠定良好的基础。

人民国家应该允许更多的时间在学校进行体育锻炼。 用大量的材料来负担年轻的大脑是无稽之谈,经验表明,他们只保留了一小部分,而且大多不是必需品,而只是次要的和无用的部分; 因为年轻的头脑无法从注入其中的所有东西中筛选出正确的学习方式。 今天,即使在高中的课程中,每周也只有短短的两个小时是留给体操的; 更糟糕的是,由学生决定是否要参加。 这表明这一教育分支与纯粹的智力教育之间存在严重的不平衡。 任何一天都不能让小学生早上不锻炼一小时,晚上不锻炼一小时; 每一种运动和体操都应该包括在内。 有一种运动应该特别鼓励,尽管许多自称 völkisch 的人认为它是残酷和粗俗的,那就是拳击。 令人难以置信的是,在“有教养”的阶级中盛行着多少错误的观念。 年轻人学会了如何击剑,然后花时间在决斗中,这一事实被认为是非常自然和受人尊敬的。 但是拳击——那是残酷的。 为什么? 在培养好战精神方面,没有其他运动可以与此相提并论,没有任何运动需要如此快速的决策能力,也没有任何运动可以使身体具有钢铁般的柔韧性。 两个年轻人用拳头解决分歧并不比用锋利的钢片更粗俗。 一个被攻击并用拳头自卫的人,肯定不会比逃跑并大声呼救警察的人表现得更男子气概。 但是,最重要的是,一个健康的年轻人必须学会忍受重击。 这一原则对于我们当代仅使用智力武器进行战斗的勇士来说可能显得野蛮。 但人民国家的目的并不是教育一群审美和平主义者和身体退化的人。 这个国家不认为人类的理想存在于可敬的庸人或未婚少女身上,而是存在于男子气概的化身和能够将男人带入世间的女性身上。

一般而言,运动的功能不仅是使个体强壮、机敏和勇敢,而且还可以使身体变硬,训练其承受不利环境。

如果我们的上层阶级没有接受过如此杰出的教育,相反,如果他们学会了拳击,那么恶霸和逃兵之类的人是不可能进行德国革命的。 因为这场革命的成功不是由于其作者的勇敢、精力充沛和无畏的活动,而是由于当时统治德意志国家并对其负责的人可悲的懦弱和犹豫不决。 但我们受过教育的领导人只接受过“智力”训练,因此当他们的对手使用铁棒而不是智力武器时,他们发现自己毫无防备。 这一切之所以能够发生,只是因为我们优越的经院制度没有把人培养成真正的人,而只是把人培养成公务员、工程师、技术人员、化学家、文学家、法学家,最后是教授; 所以唯智主义不应该消亡。

我们在纯知识领域的领导力一直很出色,但在实际事务中的意志力方面,我们的领导力一直受到批评。

当然,教育不能把一个性格胆小的人变成一个勇敢的人。 但是,一个天生具有一定勇气的人,如果他的教育有缺陷,从一开始就在体力和能力上不如其他人,那么他就无法培养这种品质。 军队提供了一个最好的例子,即了解一个人的身体能力可以培养一个人的勇气和好战精神。 杰出的英雄不是军队中的规则,但平均代表着勇敢的人。 德国士兵在战前所接受的优秀教育使整个庞大有机体的成员对自己的优势充满了信心,这是我们的对手也从未想过的。 德国军队在 1914 年夏末和秋季,从一个胜利走向另一个胜利,所表现出的无畏勇气和勇气的所有不朽榜样,都是有系统地进行这种教育的结果。 在上次战争之前的漫长和平岁月里,几乎身体虚弱的人能够做出令人难以置信的事迹,从而培养出一种即使在最可怕的战斗中也不会失败的自信。

正是我们的德国人民崩溃了,被世界其他地方踢了一脚,他们需要来自自信暗示的力量。 但是这种对自己的信心必须从我们的孩子很小的时候就灌输给他们。 整个教育和培训体系必须旨在培养孩子的信念,即他无疑适合任何人和所有人。 个人必须重新获得自己的体力和实力,才能相信他所属的国家是不可战胜的。 以前带领德国军队取得胜利的是每个人对自己以及他们所有人对担任指挥职位的人的信心的总和。 使德国人民恢复国力的是相信他们将能够重新征服他们的自由。 但这种信念只能是千百万人平等感情的最终产物。 在这里,我们不能有任何幻想。

我们人民的崩溃是压倒性的,结束这么多苦难的努力也一定是压倒性的。 相信我们的人民可以仅仅通过我们目前在良好秩序和服从中的资产阶级训练而再次强大起来,那将是一个痛苦而严重的错误。 如果我们要打破目前的秩序,这将是不够的,现在这种秩序允许承认我们的失败,并将我们奴隶制的断裂锁链丢在我们的对手面前。 只有拥有过剩的民族能量和对自由的强烈渴望,我们才能恢复失去的东西。

年轻人的着装方式也应该与这个目的相协调。 看到我们的年轻人如何成为时尚狂热的受害者,这真的很可悲,这种狂热扭曲了古老格言“衣服造就男人”的含义。

特别是在年轻人方面,衣服应该在教育服务中占据一席之地。 那个夏天穿着宽松长裤、包到脖子的男孩子,连衣服都阻碍了他对剧烈运动的感觉。 野心,坦率地说,甚至虚荣心都必须诉诸。 我指的不是那种让人想穿漂亮衣服的虚荣心,不是每个人都买得起的,而是一种使人倾向于培养良好体格的虚荣心。 这是每个人都可以帮助做的事情。

这对以后的几年也很有用。 小女孩必须熟悉她的心上人。 如果今天我们愚蠢的着装方式没有完全将美丽的身体强加于背景,那么我们成千上万的女孩就不可能被犹太混血儿误入歧途,她们令人厌恶的歪歪扭扭的蹒跚而行。 把有美体的人推到前台,也符合国家的利益,这样才能促进全民美体的发展。

军事训练在我们今天被排除在外,因此是和平时期唯一至少部分弥补了我们教育中缺乏体育训练的机构。 因此,我所建议的在我们这个时代更为必要。 我们旧军训的成功不仅表现在个人教育上,也表现在它对两性之间相互关系的影响上。 比起非军人,少女更喜欢军人。 人民国家不得将其对体育训练的控制限制在正式的学校时期,但必须要求男孩在离开学校后,在青少年身体还在发育的时候,继续进行这种训练。 因为这种适当的身体发育在很大程度上取决于来世的成功。 认为国家监督其年轻公民教育的权利在他们离开学校并重新开始服兵役的那一刻突然结束的想法是愚蠢的。 这项权利是一项义务,因此必须不间断地继续下去。 目前的国家对培养健康的男性不感兴趣,已经犯罪地忽视了这一职责。 它让我们当代的青年在街头和妓院中堕落,而不是控制住这些青年并继续进行体育锻炼,直到他们成长为健康的青年男女。

目前,国家选择何种形式进行这种培训是无关紧要的。 关键是它应该被开发,并且应该研究最合适的方法。 人民国家必须将青年人毕业后的体能训练与他们的智力训练一样视为一项公共职责; 这种培训必须通过公共机构进行。 它的总路线可以为以后在军队中服役做准备。 到时候教给新兵最基本的训练规则就不再是军队的任务了。 事实上,军队将不再需要处理现在这个词的新兵,而是必须将身体素质已经完全训练的青年转变为士兵。

在人民国家,军队将不再需要教男孩如何走路和站立,而是爱国主义教育的最终和最高学校。 在军队中,年轻的新兵将学习携带武器的艺术,但同时他将在以后的生活中为他的其他职责做好准备。 军事教育的最高目标必须始终是实现归于旧军队的最高功绩:即,通过军事教育,男孩必须变成一个男人,他不仅要学会服从,而且要学会服从。还获得使他有一天能够指挥的基础知识。 他必须学会保持沉默,不仅在他受到正确的斥责时,而且在受到错误的斥责时也要保持沉默。

而且,基于对自身实力的自觉,并以此为基础 军团 这激励着他和他的战友,他必须确信自己属于一个不可战胜的民族。

完成军事训练后,应将两张证书交给士兵。 一个是他作为国家公民的文凭,一份使他能够参与公共事务的法律文件。 第二个将证明他的身体健康,这保证了他适合结婚。

人民国家必须按照同样的基本原则指导女孩的教育,就像男孩的教育一样。 在这里,必须再次特别重视体能训练,然后才必须考虑精神和心理训练的重要性。 在对女孩的教育中,始终牢记的最终目标是她有一天会成为一名母亲。

其次,人民国家必须忙于培养品格,使用一切适合该目的的手段。

当然,在进行任何教育之前,个人性格的基本特征已经从根本上存在了。 一个从根本上利己主义的人将永远保持根本上的利己主义,而理想主义者将永远保持根本上的理想主义者。 然而,除了那些已经具有明确性格印记的人之外,还有数以百万计的人具有不确定和模糊的性格。 天生的违法者将永远是违法者,但如果接受适当的培训,许多仅表现出某种犯罪倾向的人可能会成为社区的有用成员; 而另一方面,如果教育制度不好,软弱和不稳定的性格很容易成为邪恶的因素。

在战争期间,人们常常感叹我们的人民可能如此沉默寡言。 这种失败使得即使是非常重要的秘密也很难让敌人知道。 但是让我们问一个问题:战前德国的教育系统做了什么来教德国人谨慎行事? 在学生时代,不是经常发生小故事比他闭嘴的同伴更受欢迎吗? 过去和现在一样,抱怨别人被认为是值得称赞的“坦率”,而沉默的谨慎被认为是顽固,这不是真的吗? 有没有人尝试教导谨慎是一种宝贵而有男子气概的美德? 不,因为这些事情在我们的教育者眼里都是小事。 但是这些小事花费了我们国家数以百万计的法律费用; 90% 的诽谤和类似指控只是由于缺乏自由裁量权造成的。 毫无责任感的言论,口口相传,口口相传; 我们的经济福利不断受到损害,因为重要的生产方法因此被公开。 为我们的国防做秘密准备是虚幻的,因为我们的人民从来没有学会沉默的责任。 他们重复他们碰巧听到的一切。 在战争时期,这种健谈的习惯甚至可能导致战斗失败,因此可能会导致战役的失败。 在这里,就像在其他事情上一样,我们可以放心,成年人不能做他们年轻时没有学会做的事情。 老师不能通过鼓励讲故事的邪恶做法来试图发现男孩们的野心。 年轻人在他们之间形成一种国家,并以某种团结面对成年人。 这是很自然的。 将十岁男孩彼此联系起来的纽带比他们与成年人的关系更牢固、更自然。 对战友告密的少年,是叛国罪,性格倾向,说白了就是叛国罪的人。 这样的男孩不能被归类为“好”、“可靠”等,而应该归类为具有不良性格特征的人。 教师利用这种不值得的倾向来帮助自己的工作可能是很方便的,但通过这种态度,道德习惯的种子已经在年轻的心中播下,有朝一日可能会产生致命的后果。 一个年轻的告密者变成一个大坏蛋的情况不止一次。

这只是众多例子中的一个。 今天在我们的学校中刻意培养优良和高尚的品格几乎是消极的。 今后,我们的教育工作将更加重视这一方面。 忠诚、自我牺牲和谨慎是一个伟大民族必须具备的美德。 而这些在学校中的教学和发展比现在包含在课程中的许多其他事情更重要。 让孩子们改掉受到伤害时抱怨、抱怨、嚎叫等的习惯,也属于这部分的训练。 如果教育系统没有在孩子很小的时候就教他们忍受痛苦和伤害而不抱怨,我们不会感到惊讶,如果在以后的年龄,当男孩成长为男人,例如,在战壕里,邮政服务无非是用来寄回家的哭泣和投诉信。 如果我们的年轻人在他们上小学的那几年里,他们的头脑里塞满的知识少了一点,而是更好地教导他们如何做自己的主人,那么在 1914 年至 1918 年期间对我们会很有帮助.

在其教育体系中,人民国家必须高度重视品格的发展,并与体育锻炼相结合。 通过正确的教育,我们国家有机体目前表现出的更多缺陷,即使不能完全消除,至少也可以得到改善。

极其重视意志力的培养和果断决断的习惯,以及时刻准备承担责任的习惯。

在我们旧军的训练中,流行的原则是有秩序总比没有秩序好。 应用于我们的青年这个原则应该采取任何答案都比没有答案更好的形式。 害怕回复,因为一个人害怕出错,应该被认为比给出错误的回复更丢脸。 在这个简单而原始的基础上,应该训练我们的青年人有行动的勇气。

人们常常感叹,在 1918 年 51 月和 51 月,所有当局都失去了头脑,从君主到最后一位师长,没有人有足够的勇气来决定自己的责任。 这个可怕的事实是对我们教育系统的严重谴责; 因为在灾难发生的那一刻,大规模揭示的只是我们身边发生的较小规模的事情。 正是缺乏意志力,而不是缺乏武器,使我们今天无法提供任何严重的抵抗。 这种缺陷在我们的人民中随处可见,阻碍了必须承担风险的任何地方采取果断行动,就好像任何重大行动都可以不承担风险一样。 毫无疑问,一位德国将军找到了解决这种可悲的缺乏行动意愿的公式,他说:“我只有在成功概率为 51% 时才采取行动。” 在那个“XNUMX%的概率”中,我们找到了德国崩溃的根源。 要求命运保证他成功的人故意否认英雄行为的重要性。 因为这种意义就在于,在明确知道所讨论的情况充满致命危险的情况下,采取了可能导致成功的行动。 一个患有癌症的病人,如果不接受手术,他知道自己的死亡是确定的,那么在接受手术之前,不需要 XNUMX% 的治愈概率。 如果手术只承诺成功的概率只有百分之一,那么勇敢的人就会冒险,如果结果不成功也不会抱怨。

总而言之,意志力的懦弱和决策的无能,主要是我们年轻时受到错误教育的结果。 这种灾难性的影响现在在我们中间普遍存在。 我们的主要政治家所表现出的缺乏公民勇气就是这一悲剧性后果链的最典型例子。

当今导致推卸各种责任的怯懦出自同一个根源。 这又是给我们年轻人的教育的错。 这种缺陷渗透到公共生活的所有部分,并在议会制度下运作的政府机构中得到不朽的完善。

不幸的是,在学校里,对于小罪人来说,“认罪和完全悔改”和“痛悔放弃”比简单坦率的承认更有价值。 但在今天,在许多教育家眼中,后者似乎是一种完全不可救药和堕落的精神。 而且,尽管这看起来令人难以置信,但许多男孩被告知绞刑架树正在等待他,因为他已经表现出某些可能对整个国家具有不可估量的价值的特征。

正如人民国家有朝一日必须重视培养青年的意志力和决策能力一样,它也必须从幼儿时期开始在青年一代的心中灌输承担责任的准备和勇气。公开和坦率的承认。 如果它认识到这种必要性的全部意义,那么最终——经过一个世纪的教育工作——它将成功建立一个国家,该国家将不再遭受那些对我们目前的推翻做出如此灾难性贡献的失败。

正式的知识传授构成了我们今天教育系统的主要工作,它将由人民国家接管,只需稍作修改。 这些修改必须在三个分支中进行。

首先,年轻人的大脑一般不能被那些百分之九十五对他们无用并因此再次被遗忘的科目所累。 目前中小学的课程呈现出一种奇怪的混合。 在许多研究分支中,要学习的主题变得如此庞大,以至于以后只能记住其中的很小一部分,实际上,这整个知识量中也只能使用很小一部分。 另一方面,对于那些希望专攻某个分支以赚取日常面包的人来说,所学的知识是不够的。 举个例子,一个普通的公务员,从中学或中学毕业,问他在三十、四十岁的时候,他痛苦地塞进了他的知识点,他还保留了多少。

塞进他大脑的所有东西还保留了多少? 他肯定会回答:“嗯,如果当时教了大量的东西,其唯一目的不是为学生提供大量的知识储备,他可以在以后的岁月里从中汲取知识,而是为了发展理解力。 、记忆力,最重要的是它有助于加强大脑的思维能力。” 这在一定程度上是正确的。 然而,将一个年轻的大脑淹没在它几乎无法掌握的大量印象中,以及它无法以正当价值辨别或欣赏的单一元素中,这有点危险。 被遗忘和牺牲的主要是这种知识的基本部分,而不是偶然的。 因此,这种大量教学的主要目的是受挫的,因为这个目的不能通过简单地向大脑提供大量多样的学习科目来使大脑能够学习,而是为个人提供他所拥有的知识储备。将在以后的生活中需要并且他可以将其用于社区的利益。 然而,如果由于童年时脑子里塞满了过多的主题,一个人在以后的生活中什么都不记得,或者至少不记得所有这一切的基本部分,那么这个目标就变得虚幻了。 没有理由让数百万人在学年期间学习两三种语言,因为只有极少数人有机会在以后的生活中使用这些语言,而大多数人因此会完全忘记这些语言。 举个例子:在学习法语的 100,000 名学生中,可能没有 2,000 人能够在以后的生活中利用这一成就,而 98,000 人将永远没有机会在实践中运用他们在青年时期学到的知识. 他们在一个主题上花费了数千个小时,而这个主题后来对他们没有任何价值或重要性。 认为这些问题构成了教育思想的一般过程的一部分的论点是无效的。 如果所有这些人都能够在来世使用这种学习,那将是合理的。 但是,就目前的情况而言,98,000 人被无缘无故地折磨并浪费了他们宝贵的时间,只是为了 2,000 人的语言对他们有用。

就我所选择的那种语言为例,不能说学习它可以培养学生的逻辑思维或提高他的智力,例如学习拉丁语可以说是这样做的。 因此,最好只教给年轻学生这种语言的大纲,或者更好的内在结构:也就是说,让他们辨别语言的特征,或者让他们熟悉。包括它的语法、发音、句法、风格等的基本知识。这对于普通学生来说已经足够了,因为它可以提供一个更清晰的整体视图,更容易记住。 这比当今将整个语言的详细知识塞进他们头脑中的尝试更实际,因为他们永远无法掌握并且很容易忘记这些知识。 如果采用这种方法,那么我们就应该避免这样的危险,在所教的物质过剩中,记忆中只剩下一些碎片; 因为那时年轻人将不得不学习什么是值得的,因此在有用和无用之间的选择将事先做出。

对大多数学生而言,对语言基础知识的了解和理解足以让他们终生受益。 那些后来确实需要这种语言的人,如果他们选择对它进行更深入的研究,那么他们就会有一个开始的基础。

通过采用这样的课程,将获得必要的时间进行体育锻炼以及在已经提到的各个教育领域进行更密集的培训。

一项特别重要的改革是现行历史教学方法应该进行的改革。 几乎没有其他人像德国人那样研究历史,也几乎没有其他人如此糟糕地利用他们的历史知识。 如果政治意味着正在形成的历史,那么我们教授历史的方式就会受到我们进行政治的方式的谴责。 但是,除非现在下定决心为我们的人民提供更好的政治教育,否则我们没有必要为我们的政治行为的可悲结果而哀叹。 在 99 个案例中,100 个案例中我们目前的历史教学的结果是可悲的。 通常只有少数日期、出生年份和姓名留在记忆中,而完全缺乏对历史发展的主要和明确界定的路线的知识。 没有教授具有实际意义的基本特征。 在大量日期和事件的时间顺序中,由或多或少聪明的个人去发现内在的激励冲动。

您可以根据自己的意愿强烈反对这种令人不快的陈述。 但请仔细阅读我们的议员在一次会议上就政治问题,特别是外交政策问题发表的讲话。 请记住,这些先生们是或声称是德意志民族的精英,他们中至少有很多人坐在我们中学的长凳上,其中许多人已经通过了我们的大学。 那么你就会意识到这些人的历史教育是多么的有缺陷。 如果这些先生根本不研究历史,而对公共事务有健全的本能,事情就会好起来,国家也会因此受益匪浅。

我们历史教学的主题必须减少。 这种教导的主要价值是使人们了解历史发展的主要路线。 我们的历史教学越局限于这项任务,我们就越可能希望它随后对个人有利,并通过个人对整个社区有利。 因为研究历史不能仅仅为了了解过去发生的事情,而应该作为未来的指南,并教我们采取什么政策来保护我们自己的人民是最好的。 那才是真正的结局; 而历史教学只是达到这个目的的一种手段。 但在这里,手段再次取代了我们当代教育的目的。 目标完全忘记了。 不要回答说对历史的深入研究需要对所有这些日期有详细的了解,否则我们就无法确定大的发展路线。 这项任务属于专业历史学家。 但普通人不是历史教授。 对他来说,历史只有一个使命,那就是为他提供大量必要的历史知识,使他能够对自己国家的政治事务形成独立的意见。 想成为历史教授的人,以后可以专心研究所有的细节。 自然地,即使是最小的细节,他也必须让自己占据一席之地。 当然,我们目前的历史教学还不足以应对这一切。 它的范围对于普通学生来说太大了,而对于希望成为历史专家的学生来说又太有限了。

最后,安排编写一部种族问题将占据主导地位的世界历史是人民国家的职责。

总而言之:人民国家必须以这样一种方式重建我们的一般教育体系,使其只包含必要的内容。 除此之外,它还必须为那些想要专攻这些科目的人提供更高级的教学。 普通人只要熟悉各个学科的基础知识,就可以作为所谓全面教育的基础。 他只应该详尽而详细地研究他打算在他的余生中工作的主题。 所有科目的一般指导应该是强制性的,专业化应该留给个人选择。

这样就可以缩短学业计划,从而获得几个学时,可以用于体能训练和性格训练,意志力,做出实际判断、决策等的能力。

我们今天的学校培训,特别是在中学,很少考虑到来世必须遵循的召唤学校。 具有决定性意义的只是通识教育,而不是特殊教学。 当需要特殊知识时,我们的中学课程不能像今天这样提供。

因此,人民国家总有一天要废除这种半途而废的措施。

人民国家必须对课程进行的第二次修改如下:

我们唯物主义时代的一个特点是,我们的科学教育越来越强调真实和实用:例如应用数学、物理、化学等学科。当然,在这个被支配的时代,它们是必要的。通过工业技术和化学,日常生活至少显示出这些的外在表现。 但是,将一个国家的一般文化建立在这些学科的知识之上是一件危险的事情。 相反,这种普遍文化应该始终指向理想。 它应该建立在人文学科的基础上,并且应该旨在为各种实践科学的进一步专业教学奠定基础。 否则,我们应该牺牲那些对维护国家来说比任何技术知识都更重要的力量。 在历史系中,古代史的研究不应被遗漏。 总的来说,罗马历史是并将继续是最好的老师,不仅对我们自己的时代如此,对未来也是如此。 希腊文化的理想应该以其奇妙的美丽为我们保留下来。 不同民族之间的差异不应阻止我们认识到将他们团结在更高层面上的种族共同体。 我们这个时代的冲突是围绕着伟大的目标展开的。 一个文明正在为它的存在而战。 它是一种文明,是数千年历史发展的产物,希腊人和德国人都是其中的一部分。

必须把一般文化和特殊文化分清楚。 今天,后者越来越威胁要专门为玛门服务。 为了抵消这种趋势,应该保留一般文化,至少是其理想形式。 需要反复强调的原则是,只有普遍的思想体系受理想启发的民间团体存在,工业和技术进步、贸易和商业才能蓬勃发展,因为这是企业蓬勃发展的先决条件。我讲过。 这种情况不是由唯物主义的自我主义精神创造的,而是由自我否定的精神和为他人服务而奉献自我的精神所创造的。

今天盛行的教育体系的主要目标是向年轻人灌输有助于他们走上人生道路的知识。 这一原则用以下术语表达:“年轻人总有一天必须成为人类社会的有用成员。” 这句话的意思是获得诚实的日常生计的能力。 他只是偶然获得的良好公民义务方面的肤浅训练,其基础非常薄弱。 因为国家本身仅代表一种形式,因此很难训练人们将这种形式视为他们必须为之服务并且必须对其负责的理想。 表格很容易被破坏。 但是,正如我们所看到的,今天人们对国家的看法并不代表任何明确定义的东西。 因此,只有通常刻板的“爱国”培训。 在旧的德国,最大的重点放在了小君主甚至最小的君主的神圣权利上。 这种神圣权利的制定和呈现方式从来都不是很聪明,而且往往很愚蠢。 由于这些小权贵的人数众多,因此不可能对在德国人民的历史上闪耀的真正伟大人物进行充分的传记描述。 结果是广大群众对德国历史的了解非常不足。 在这里,伟大的发展路线也缺失了。

显然,这样是无法激发真正的民族热情的。 事实证明,我们的教育系统无法从我们的广大历史人物中选出少数几个德国人可以自豪地视其为自己的人物的名字。 因此,整个国家可能已经通过对这一共同遗产的共同知识的联系而团结起来。 德国历史上真正重要的人物没有出现在当代。 整个民族的注意力都没有集中在他们身上,目的是为了唤醒一个共同的民族精神。 从所教授的各种科目中,负责我们培训的人似乎无法选择最有利于国家荣誉的东西,并将其提升到共同目标之上,以通过这些辉煌的例子来点燃民族自豪感。 在当时,这样的做法会被视为沙文主义,在当时并没有令人愉快的味道。 与最高民族自豪感的炽热之火相比,吹毛求疵的王朝爱国主义更容易被接受,也更容易被容忍。 前者可以随时投入使用,而后者可能有朝一日成为主导力量。 君主主义爱国主义在退伍军人协会中终结,而热情的民族爱国主义可能开辟了一条难以确定的道路。 这种民族的热情就像一头脾气暴躁的纯种马,对他在马鞍上会容忍什么样的骑手有所区别。 难怪大多数人宁愿逃避这样的危险。 似乎没有人认为有可能有一天战争会在炮轰和毒气袭击中考验这种爱国主义的勇气。 但是当它真的到来时,我们缺乏这种爱国热情以一种可怕的方式被报复。 没有人非常热衷于为他们的帝国和王室君主而死。 而另一方面,“国家”并未得到更多士兵的认可。

既然德国爆发了革命,君主主义的爱国主义也因此灭亡,教授历史的目的无非是增加客观知识的储备。 现在的国家用不着爱国热情; 但它永远不会得到它真正想要的。 因为如果在民族主义原则占主导地位的时代,王朝爱国主义不能产生最高的反抗力量,则更不可能激发共和主义的热情。 毫无疑问,德国人民不会站在战场上四年半,在“为了共和国”的战斗口号下战斗,尤其是创建这个宏伟机构的人。

事实上,这个共和国之所以被允许不受干扰地存在,只是因为它的准备和对所有人的承诺,向陌生人致敬和赔偿,并在任何形式的领土放弃上签字。 世界上的其他人都觉得它是值得同情的,就像一个弱者总是比一个用更硬的金属制成的人更受那些想要让他为己所用的人更喜欢。 但敌人喜欢这种政府形式的事实是最糟糕的谴责。 他们热爱德意志共和国并容忍它的存在,因为找不到更好的工具来帮助他们让我们的人民成为奴隶。 正是由于这一事实,这个宽宏大量的机构才得以生存。 这就是为什么它可以放弃任何真正的国民教育体系,当帝国旗帜的英雄们欢呼雀跃时会感到满足,但实际上,如果被要求用他们的鲜血捍卫那面旗帜,这些英雄们会像兔子一样逃跑。

人民国家将不得不为它的存在而战。 它不会通过签署像道斯计划那样的文件来获得或确保这种存在。 但是为了它的存在和防御,它需要的恰恰是我们目前的系统认为可以拒绝的那些东西。 它的形式和内在的民族性更有价值。 其对手的嫉妒和反对将越多。 最好的防御不是它拥有的武器,而是它的公民。 堡垒的堡垒救不了它,但它的男人和女人的活墙,充满了对他们国家的热烈热爱和民族爱国主义的热情精神。

因此,就我们的教育系统而言,必须考虑的第三点如下:

人民国家必须认识到,科学也可以成为促进民族自豪精神的手段。 不仅世界史而且整个文明史都必须根据这一原则进行教学。 一个发明家必须不仅作为一个发明家而且作为一个国家的一员更是如此。 对伟大成就的沉思所引起的钦佩必须转化为自豪感和满足感,因为选择了一个自己种族的人来完成它。 但是,在德国历史上众多的伟大人物中,必须选出最伟大的人物并以这样的方式呈现给我们的年轻一代,以成为支撑民族精神的坚实力量的支柱。

从这个原则的角度来看,应该系统地组织主题。 并且教学应该如此定向,以至于离开学校后的男孩或女孩不会成为半和平主义者、民主主义者或其他类似的人,而是一个全心全意的德国人。 为了让这种民族情怀从一开始就是真诚的,而不是单纯的伪装,以下基本的、不灵活的原则应该在还具有可塑性的年轻大脑中铭记:热爱民族的人可以证明这种感情的真诚只有准备好为国家的福祉做出牺牲。 不存在以个人利益为导向的民族情感。 不存在只包含某些阶级的民族主义。 如果呼喊声背后没有保护国家福祉的真诚关注,那么欢呼什么也证明不了,也不能赋予自己称自己为国民的权利。 只有当没有哪个阶级需要感到羞耻时,一个人才能为自己的人民感到自豪。 当一个国家的一半人陷入苦难,被困苦折磨得筋疲力尽,甚至堕落堕落时,这个国家就会呈现出如此不吸引人的画面,以至于没有人会为属于它而感到自豪。 只有当一个国家的所有成员在身体和道德上都健全时,归属于它的喜悦才能适当地增强为我们称之为民族自豪感的至高无上的感觉。 但是,这种最高形式的自豪感只有那些了解自己国家伟大的人才能感受到。

民族主义精神和社会正义感必须在青年人心目中融为一体。 然后有一天,一个公民的国家将会崛起,他们将通过共同的爱和共同的骄傲结合在一起,永远立于不败之地。

对沙文主义的恐惧是我们这个时代的征兆,也是它无能的标志。 既然我们这个时代不仅缺乏旺盛能量的本质,而且还觉得这种表现令人不快,所以命运永远不会选择它来完成任何伟大的事迹。 因为如果不是受到热烈甚至歇斯底里的激情的启发,而只是受到和平与秩序的资产阶级美德的启发,那么地球上发生的最大变化将是不可想象的。

有一件事是肯定的:我们的世界正面临一场伟大的革命。 唯一的问题是结果是否对人类的雅利安人有利,或者永恒的犹太人是否会从中受益。

通过沿着正确的路线教育年轻一代,人民国家必须确保形成足以应对决定世界命运的这场至高无上的战斗的一代人。

那个民族将征服谁将首先走这条路。

人民国家要建立的整个教育和培训组织,必须把将种族本能和对种族观念的理解灌输给赋予它的青年的心灵和大脑的工作作为其最高任务。 任何男孩或女孩都不得在未清楚了解种族纯洁的含义以及保持种族血统纯正的重要性的情况下离开学校。 这样就已经建立了保存我们种族的第一个必不可少的条件,从而保证了我们人民未来的文化进步。

因为归根结底,所有身心训练都将是徒劳的,除非它服务于一个准备好并决心继续其自身存在并保持其自身特征品质的实体。

如果不是这样,我们德国人可能已经为之感到遗憾,但可能尚未认识到这场悲剧的严重程度。 我们注定也只能在未来留下文明的肥料。 这不是当代资产阶级思想的平庸意义,在我们人民中失去的同胞只是失去的公民,而是在某种意义上,我们应该痛苦地认识到:即,我们的种族血统将注定消失。 通过不断地与其他种族混合,我们可能会将他们从以前较低的文明水平提升到更高的水平; 但我们自己应该永远从我们到达的高度下降。

最后,从种族的角度来看,这种训练也必须在兵役中达到顶峰。 兵役期是普通德国人接受的正常训练的最后阶段。

人民国家在最重视身心训练的同时,也必须考虑选拔人员为国家服务的任务,这一点同样重要。 这件重要的事情,现在被轻描淡写地忽略了。 一般来说,暂时处于较高地位的父母的孩子轮到他们被认为值得接受高等教育。 在这里,人才起着次要的作用。 但是天赋只能相对估计。 虽然在一般的文化中,他可能不如城里的孩子,但一个农家子弟可能比几代人都居于高位的家庭的儿子更有才华。 但城里孩子的优越文化,本身与天赋的高低无关; 因为这种文化植根于更丰富的印象,这些印象来自更多样化的教育和这个孩子生活的环境。 如果农民父母的聪明儿子从小在类似的环境中接受教育,他的智力成就就会大不相同。 在我们这个时代,只有一个人出生的家庭比他的天赋更重要。 那就是艺术的领域。 在这里,一个人不能只是“学习”,而且必须具有与生俱来的天赋,这些天赋以后可能会经历或多或少的快乐发展(从已有事物的明智发展的意义上说),金钱和父母的财产都无关紧要. 这很好地证明了天才不一定与更高的社会阶层或财富有关。 最伟大的艺术家来自贫困家庭的情况并不罕见。 许多来自乡村的男孩最终成为了著名的大师。

就我们这个时代的精神敏锐度而言,这并没有说明为了我们的整个智力生活而利用这一真理。 有观点认为,这一原则虽然在艺术领域无疑是有效的,但在所谓的应用科学方面却没有同样的有效性。 诚然,一个人可以被训练到一定程度的机械灵巧,就像一个聪明的主人可以教一只贵宾犬不可思议的技巧一样。 但是这样的训练并没有让动物利用他的智慧来执行这些把戏。 对人也是如此。 可以教人,不管有没有天赋或没有天赋,进行某些科学练习,但在这种情况下,结果与动物的情况一样没有生命力和机械性。 甚至有可能通过严格的智力训练,迫使一个智力中等的人获得超过平均水平的知识; 但这种知识将是无用的。 结果将是一个人,他可能是一本知识的活字典,但在生活中的每一个关键时刻和每一个必须做出重要决定的关头,他都会惨遭失败。 这样的人,每一项新的,甚至是最微不足道的工作,都需要专门训练,永远无法为人类的全面进步做出丝毫贡献。 仅仅深入到人们身上的知识最多只能让他们有资格在我们目前的政权下担任政府职位。

不言而喻,在构成一个国家的总人数中,总是可以在生活的各个领域找到有天赋的人。 同样很自然的是,知识的价值会变得越大,知识的死海量越是被拥有它的个人的天赋所激发。 这个领域的创造性工作只能通过知识和才能的结合来完成。

一个例子就足以说明我们当代世界在这件事上有多少错误。 我们的插图报纸不时发表新闻,以启迪德国庸人,在世界的某个地方,并且在那个地方,黑人第一次成为了律师、教师、牧师。 ,甚至是大歌剧男高音或其他类似的东西。 当资产阶级笨蛋惊讶地盯着告诉他我们现代教育技术的成就多么了不起的通知时,更狡猾的犹太人从这个事实中看到了一个新的证据,可用于他想用理论感染公众的理论,即人人平等。 阴暗的资产阶级头脑并不明白,为他公布的事实本身就是一种违背理性的罪行,训练一个天生就是类人猿的人是一种犯罪的疯狂行为,直到可以伪装成他已成为一名律师; 而另一方面,数百万属于最文明种族的人不得不留在与他们的文化水平不相称的职位上。 资产阶级的头脑没有意识到,在霍顿托人和祖鲁人被训练以填补知识界的职位时,允许数十万极有天赋的人在无产阶级的苦难沼泽中挣扎,这是违背永恒造物主意志的罪行。 因为这里我们只有钻孔技术的产品,就像在表演狗的情况下一样。 如果在智能种族中应用同样多的关心和努力,每个人在这些事情上的能力都会提高一千倍。

如果有一天不再涉及特殊情况,这种情况将变得无法容忍。 但这种情况已经令人无法容忍,因为人才和天赋没有被视为获得高等教育权利的决定性因素。 年复一年,数十万没有一点天赋的年轻人被认为值得接受高等教育,而其他数十万拥有高天赋的人却没有接受任何高等教育,这确实令人无法忍受。全部。 这样给国家造成的实际损失是无法估量的。 如果近年来在美国取得的重要发现的数量大幅增加,其中一个原因是,在该国接受过高等教育的属于最底层社会阶层的天才人数比例远大于欧洲。

大脑中的知识储备不足以进行发现。 这里重要的只是那些被天赋所照亮的知识。 但目前对我们而言,此类礼物没有价值。 只有好的学校报告才算数。

这是等待人民国家去做的另一项教育工作。 它的任务不是确保对某个已经存在的社会阶级产生支配性的影响,而是它的职责是吸引全国人民中最有能力的人才并提升他们的地位和荣誉。 在小学阶段给予普通孩子一定的教育,不仅是国家的责任,更是国家的责任,开辟通往正确方向的人才之路。 最重要的是,它必须向国家高等学校敞开大门,接纳各种人才,无论它出现在哪个社会阶层。 这是势在必行的; 因为只有这样,才有可能从代表学习本身只是死尸的阶级中培养出一批有才华的公共领导者。

国家应规定这种情况还有另一个原因。 我们的知识分子阶层,特别是在德国,自我封闭和僵化,以至于与下面的阶层缺乏生动的联系。 由此产生两个恶果:一是知识分子对广大群众既不理解也不同情。 它与他们的所有联系已被切断太久,以至于它现在无法拥有使其能够理解他们的必要心理联系。 它已经与人们疏远了。 其次,知识分子阶层缺乏必要的意志力; 因为这种能力在隐居的有教养的圈子里总是比在原始人民群众中弱。 天知道我们德国人从不缺乏丰富的科学文化,但我们一直相当缺乏意志力和决策能力。 例如,我们的政治家越“有智慧”,他们在实际成就中的大部分时间就越缺乏。 我们对世界大战的政治准备和技术装备有缺陷,这当然不是因为管理国家的大脑受教育太少,而是因为指导我们公共事务的人受过教育,知识和智慧充斥着泛滥。 ,却没有任何健全的本能,根本没有能量,也没有任何大胆的精神。 我们国家的悲剧是在一位反复无常的哲学家的总理的领导下为自己的生存而战。 如果不是贝思曼·冯·霍尔韦格(Bethmann von Hollweg),我们有一个粗鲁的人民作为我们的领袖,普通掷弹兵的英雄血液就不会白流。 事实证明,我们的领导人所用的夸张的知识材料是进行十一月革命的恶棍的最佳盟友。 这些知识分子以吝啬的方式维护国家财富,而不是冒着风险冒出来,从而为其他人的成功创造了条件。

在这里,天主教会提出了一个有启发性的例子。 神职人员的独身迫使教会不是从他们自己的队伍中而是从人民群众中逐步招募其神父。 然而,认识到独身在这种关系中的重要性的人并不多。 但是,这正是这个古老制度所具有的取之不尽的活力的原因。 因为通过这样不断地从下层人民中招募教会要人,教会不仅能够与大众保持本能理解的联系,而且还能确保自己始终能够利用这种资金这种形式的能量只存在于大众之中。 因此,这个巨大的有机体令人惊讶地年轻,它的精神灵活性和钢铁般的意志力。

人民国家的任务是组织和管理其教育体系,使现有的知识分子不断从底层获得新鲜血液。 国家必须从全国大部分地区仔细审查那些具有天赋的人,并确保他们受雇为社区服务。 因为国家本身和国家的各个部门都不是为了为特殊阶级的成员提供收入,而是为了完成分配给他们的任务。 然而,只有当国家专门为这些职位培训个人时,这才有可能。 这些人必须具备必要的基本能力和意志力。 该原则不仅适用于公务员,而且适用于所有参与人民智力和道德领导的人,无论他们在什么领域工作。 一个民族的伟大部分取决于这样一个条件:它必须成功地为那些表现出特殊天赋的公共服务部门培养出最优秀的人才,并将他们安置在可以为之尽最大努力的办公室。社区的好处。 如果两个实力和素质相同的国家发生相互冲突,那个将其智力和道德领导力托付给最优秀人才的国家将取得胜利,而那个国家将在其政府仅代表特权群体或阶级的共同食物槽的情况下取得胜利以及无法发挥其个人成员的内在才能的地方。

当然,像今天这样的世界,这样的改革似乎是不可能的。 马上就会有人提出反对意见,例如,对一位地位高的公务员的宠儿抱有过高的期望,仅仅因为他的父母属于工人阶级的其他人似乎更有能力胜任公务员工作。 只要以与今天相同的方式看待手工工作,这个论点就可能是有效的。 因此,人民国家将不得不对体力劳动的欣赏采取一种与现在存在的根本不同的态度。 如有必要,它必须组织一个持久的教学体系,旨在消除当今将体力劳动视为可耻的职业的愚蠢习惯。

个人的价值将不在于他从事的工作类别,而在于他的工作方式及其对社区的有用性。 在一个报纸工作人员中最无脑的专栏作家比最专业的机械师更受人尊敬的时代,这种说法可能听起来很荒谬,仅仅因为前者推笔。 但是,正如我所说,这种错误的估价并不符合事物的本质。 它是人为引入的,曾一度根本不存在。 目前的非自然状态是我们物质主义时代产生的普遍病态现象之一。 从根本上说,每一种工作都有双重价值; 一种材料,另一种理想。 物质价值取决于工作对社区生活的实际重要性。 直接或间接从工作中受益的人口越多,其物质价值就越高。 这种评价体现在个人为其劳动所获得的物质报酬中。 与这种纯粹的物质价值不同的是理想价值。 在这里,所做的工作不是根据它的物质重要性来判断的,而是根据它满足必要性的程度来判断的。 当然,一项发明的物质效用可能大于日常工人所提供的服务; 但同样可以肯定的是,社区对这些小型日常服务的需求与更大的服务一样多。 从物质的角度来看,可以根据对社会的效用对不同类型的工作进行评估,这种区别表现为报酬规模的差异; 但是在理想或抽象的计划上,当每个人都努力在自己的领域中做到最好的那一刻,无论那个领域是什么,所有工人都变得平等。 一个人的价值必须基于这一点来估计,而不是基于收到的报酬的数量。

在一个合理指导的国家中,必须注意给予每个人与其能力相适应的工作种类。 换句话说,人们将接受其天赋所指示的职位的培训; 但这些天赋或才能是与生俱来的,不能通过任何训练获得,是大自然的恩赐,不是人类的功劳。 因此,人们普遍受到同胞尊重的方式绝不能根据他们从事的工作类型而定,因为这或多或少是分配给个人的。 考虑到个人所从事的工作类型取决于他与生俱来的天赋以及他从社区接受的培训,因此必须根据他执行委托给他的工作的方式来判断他由社区。 因为个人所做的工作不是他存在的目的,而只是一种手段。 他人生的真正目的是为了让自己变得更好,把自己提升到一个更高的人的层次; 但这只能在他分享文化生活的社区中并通过社区来实现。 而这个社区必须始终存在于国家赖以存在的基础之上。 他应该为保护这些基金会做出贡献。 自然决定了这种贡献的形式。 个人有责任热心和诚实地回报社区,社区给予他的东西。 这样做的人应该得到最高的尊重和尊重。 对社会有相应效用的,可以给予物质报酬; 但是,理想的回报必须在于尊重,每个人都有权以自然赋予他的任何权力为人民服务,并且通过他从国家社区接受的培训而发展起来。 那么做一个诚实的工匠就不再是不光彩的了; 但作为一个效率低下的国家官员,浪费上帝的日子并从诚实的公众那里窃取每日面包,这将是一种耻辱。 那么很自然地,不应将职位授予那些本质上无法填补职位空缺的人。

此外,这种个人效率将成为以平等的司法基础参与一般民事事务的权利的唯一标准。

当前的时代正在解决它自己的毁灭。 它引入了普选权,关于平等权利的喋喋不休,但却找不到这种平等的基础。 它认为物质工资是人的价值的体现,从而破坏了可以存在的最高尚的平等的基础。 因为平等不能也不取决于一个人所做的工作,而取决于每个人完成分配给他的特定工作的方式。 因此,在决定一个人的工作时,只有自然的机会才会被搁置一旁,因此,只有个人才能成为他自己社会价值的创造者。

现在,当一群人只用各自领到的薪水的大小来衡量彼此的价值时,这一切是不会理解的。 但这并不是我们应该停止支持这些想法的理由。 恰恰相反:在一个内在疾病和腐烂的时代,任何想要治愈它的人都必须首先有勇气揭开疾病的真正根源。 国家社会主义运动必须肩负起这一责任。 它必须在小资产阶级的头上发出自己的声音,团结和协调所有准备成为新生活哲学主角的民众力量。

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当然,有人会反对说,一般来说,很难区分工作的物质价值和理想价值,而且体力劳动的低声望是由于这种工作的工资较低。 可以说,较低的工资又是体力劳动者参与民族文化的机会较少的原因; 所以人类文化的理想一面对他不太开放,因为它与他的日常活动无关。 可以补充一点,不愿意做体力劳动的理由是,由于收入少,体力劳动者的文化水平自然很低,这反过来又是较低估计的理由。体力劳动一般举行。

这一切都是有道理的。 但正因如此,我们才应该看到,未来薪酬的规模不应该有这么大的差别。 不要说在这种条件下工作会做得更差。 如果只有通过更高报酬的刺激才能获得更好的智力工作,那将是颓废最可悲的症状。 如果迄今为止这种观点一直统治着世界,人类将永远不会获得其最伟大的科学和文化遗产。 对于所有最伟大的发明、最伟大的发现、最深刻的革命性科学工作和人类文化最宏伟的纪念碑,从来没有在金钱的冲动或强迫下向世界提供过。 恰恰相反:它们的起源与放弃财富可以购买的世俗享乐有关,这并不罕见。

或许,金钱已经成为了今天支配生活的一种力量。 然而,人类将再次向更高的神鞠躬的时候会到来。 我们今天拥有的很多东西都归功于对金钱和财产的渴望。 但在这一切中,几乎没有什么会因缺乏它而使世界变得更穷。

这也是我们运动前的目标之一,即在这样一个时代,个人将获得满足其生活目的所需的东西,而另一方面,在这个时代,这一原则将应该坚持,人活着不只是为了物质享受。 这一原则将体现在更明智的工资和薪金规模上,这将使每个人,包括尽职尽责的最卑微的工人,作为男人和公民都能过上光荣和体面的生活。 不要说这只是一个空想,这个世界在实践中永远不会容忍它,它本身是不可能实现的。

甚至我们也不会简单到相信会有一个没有缺点的时代。 但这并不能免除我们为消除已认识到的缺陷、克服缺点、为理想而奋斗的义务。 无论如何,要面对的事实的残酷现实总是会给我们的愿望设置太多限制。 但这正是为什么人必须一次又一次地为最终目的而努力,任何失败都不能促使他放弃他的意图,正如我们不能因为错误蔓延到法律的管理中而摒弃正义的支配,正如我们不能轻视医学,因为尽管如此,疾病还是会存在的。

人们应该注意不要对理想的力量有太低的估计。 如果有人对现状感到沮丧,如果他们碰巧当过兵,我会提醒他们,他们的英雄主义是理想动机内在力量的最有说服力的例子。 导致人们牺牲生命的不是对日常饮食的关注,而是对国家的热爱,对国家伟大的信念,以及对国家荣誉的全面感受。 只有在德国人民与这些理想疏远之后,为了遵循革命提供的物质承诺,只有在他们放下双臂背起背包之后,他们才没有进入人间天堂,而是陷入了人间天堂。普遍蔑视的炼狱,同时也是普遍的需要。

这就是为什么我们必须怀着对理想主义帝国的信心来面对唯物主义共和国的计算器。

第三章•主体与公民 •1,300字

现在被错误地称为国家的机构通常只将人分为两类:公民和外国人。 公民是所有因出生或入籍行为而拥有完全公民权利的人。 外国人是在其他国家享有同样权利的人。 在这两个类别之间,有一些类似于某种流星现象的生物。 他们是在任何国家都没有公民身份的人,因此在任何地方都没有公民权利。

在当今大多数情况下,一个人通过出生获得公民权利 一个国家的边界​​。 他可能属于的种族或国籍没有任何作用。 一个曾经生活在德国保护国之一,现在居住在德国的黑人的孩子自动成为世界眼中的“德国公民”。 同样,任何犹太人、波兰人、非洲人或亚洲人的孩子都可以自动成为德国公民。

除了通过出生在一个国家范围内而获得的入籍之外,还有另一种可以在以后获得的入籍。 此过程受各种初步要求的约束。 例如,一个条件是,如果可能,申请人不得是窃贼或普通街头暴徒。 要求他的政治态度不能令人不安; 换句话说,他在政治上一定是个无害的傻瓜。 要求他不应成为他希望成为其公民的国家的负担。 在我们这个现实的时代,这最后的条件自然只意味着他不能成为经济负担。 如果候选人的事务看起来他很可能会成为一名优秀的纳税人,这是一个非常重要的考虑因素,并将帮助他更快地获得公民权利。

种族问题根本不重要。

例如,获得公民权利的整个过程与获得汽车俱乐部会员资格的过程没有太大区别。 一个人提交他的申请。 它被检查。 它受到制裁。 有一天,该男子收到一张卡片,通知他已成为公民。 信息以一种有趣的方式提供。 一位迄今为止是祖鲁人或卡菲尔人的申请人被告知:“通过这些礼物,您现在成为了德国公民。”

国家总统可以施展这块魔法。 上帝自己做不到的事,是由公务员的西奥弗拉斯托斯·帕拉塞尔苏斯 (Theophrastus Paracelsus) 仅仅通过转动手就能实现的。 只是一挥笔,一个蒙古奴隶就立刻变成了一个真正的德国人。 不仅没有关于新公民所属种族的问题; 甚至连他的身体健康问题都没有问到。 他的肉体可能染上了梅毒; 但只要他不会成为经济负担或政治危险,他仍然会受到今天存在的国家的欢迎。

就这样,年复一年,那些我们称之为国家的有机体吸收了它们几乎永远无法克服的有毒物质。

公民和外国人之间的另一个区别是,前者可以担任所有公职,他可能不得不服兵役,而作为回报,他可以被动或主动参加公共选举。 这些是他的主要特权。 因为在个人权利和人身自由方面,外国人享有与公民同等的保护,而且往往更多。 无论如何,这就是我们现在的德意志共和国发生的情况。

我完全意识到没有人喜欢听这些东西。 但是,很难找到比我们当代关于国家公民身份的法律更不合逻辑或更疯狂的事情了。

目前,有一个国家至少表现出一些适度的尝试,以更好地理解在这件事上应该如何做。 然而,不是在我们模范的德意志共和国而是在美国,努力至少部分地符合常识的建议。 通过拒绝健康状况不佳的移民进入那里,并通过将某些种族排除在归化为公民的权利之外,他们已经开始引入类似于我们希望建立人民国家的原则。

人民国家将其人口分为三类:公民、国家臣民和外国人。

原则是,在国家范围内出生的人只能获得臣民的地位。 它不附带担任任何国家职位或参与政治生活的权利,例如积极或消极地参加选举。 另一个原则是必须证明国家每个臣民的种族和国籍。 臣民在任何时候都可以自由地不再是臣民,并因其国籍而成为其所属国家的公民。 外国人和国家主体之间的唯一区别是前者是另一个国家的公民。

具有德国国籍并且是德国国家主体的年轻男孩或女孩必须完成每个德国人都必须接受的学校教育。 因此,他服从训练系统,这将使他意识到自己的种族和民间社区的一员。 然后他必须在他离开学校后满足国家对体育锻炼规定的所有要求; 最后他参军了。 军队的训练是一般的训练。 它必须给予每个德国人,并使他有能力满足兵役的身心需求。 凡服完兵役后健康和品格经证明良好的青年人,均应享有公民权。 这一公民就职仪式应是庄严的仪式。 授予公民权利的文凭将由年轻人保存,作为他一生中最宝贵的证明。 它赋予他行使公民的所有权利并享受与之相关的所有特权的权利。 因为国家必须在作为国家成员是国家存在和伟大的基础和支持的人与在国家定居的人仅仅作为在那里谋生的人之间划清界限。

在授予公民文凭时,新公民必须庄严宣誓效忠于民族社区和国家。 该文凭必须是一种纽带,它将国家的所有不同阶层和部门团结在一起。 成为这个帝国的公民,即使是扫街员,也比成为外国国王更光荣。

公民享有外国人所没有的特权。 他是帝国的主人。 但这种崇高的荣誉也有它的义务。 那些没有个人荣誉和品格的人,或者是普通罪犯,或者是叛国者,随时可以被剥夺公民权。 因此,他们仅仅成为国家的臣民。

德国女孩是国家的臣民,但结婚后将成为公民。 同时,那些独立谋生的妇女如果是德国人,则有权获得公民身份。

第四章•人格与民俗国家观念 •3,700字

如果民族社会主义人民国家的主要职责是教育和促进构成国家的物质的人的存在,那么促进这些种族因素本身,教育他们并最终培训他们是不够的为实际生活,但国家也必须调整自己的组织以满足这一任务的要求。

以一个人所属的种族来评价一个人的价值,同时向马克思主义原则宣战,即人人平等,而不决心追求我们自己的原则以达到其最终结果,这是荒谬的。 如果我们承认血统的重要性,也就是说,如果我们承认种族是所有生命赖以存在的基本要素,我们就必须将这一原则的逻辑后果应用到个人身上。 一般而言,我必须根据国家起源的不同种族来不同地估计国家的价值,并且我还必须在估计自己种族中的个人价值时进行区分。 一个人与另一个人不同的原则也适用于一个民族社区的个别成员。 例如,没有一个大脑与另一个大脑相同。 因为同一种血脉的组成元素,虽然本质上是相同的,但在千百个细微之处却千差万别。

这一事实的第一个后果相对简单。 它要求民间社区中表现出最佳种族品质的那些元素应该比其他元素更多地受到鼓励,特别是应该鼓励他们增加和繁殖。

这项任务相对简单,因为它几乎可以机械地识别和执行。 从众多的人中挑选出真正拥有最高智力和精神特征的人,并将他们分配到不仅与他们的杰出才能相对应而且他们的活动高于一切的影响范围内,要困难得多对国家有利。 这种根据容量和效率的选择不能以机械方式实现。 这是一项只有通过日常生活本身的永久斗争才能完成的工作。

一种拒绝大众统治的民主原则并旨在将这个世界交给最优秀的人——即最高品质的人类——的生活哲学也必须将同样的贵族假设应用于民间的个人——社区。 必须注意将领导职位和最高影响力授予最优秀的人。 因此,它不是基于多数人的观念,而是基于个性的观念。

任何认为人民民族社会主义国家应该只是机械地将自己与其他国家区分开来的人,好像是通过更好地建设经济生活——这要归功于更好的贫富平衡,或者扩展到更广泛的人民群众。决定经济进程的权力,或者更公平的工资,或者消除工资规模的巨大差异——任何认为这只是了解我们运动的表面特征的人,对我们的意思一无所知我们谈到我们的 世界观. 刚才提到的所有这些功能至少不能保证我们持久存在,当然也不能保证伟大。 一个能够满足于外部改革的国家在世界各国之间的普遍生存斗争中没有丝毫成功的机会。 将其使命限制在这种肯定是正确和公平的调整上的运动不会对现有秩序产生深远或深刻的改革。 这些措施的整体效果将仅限于外部。 他们不会为国家提供道德武器,仅凭这种武器就能有效地克服我们今天所遭受的弱点。

为了阐明这一观点,或许值得再回顾一下人类文化进化的真正起源和原因。

使人类明显脱离动物世界的第一步是导致第一个发明的那一步。 这项发明本身源于人类用来帮助他与其他生物为生存而进行斗争的诡计和策略,并经常为他提供在斗争中取得成功的唯一手段。 那些最初的非常粗糙的发明不能归因于个人; 对于后来的观察者,即现代观察者来说,他们只承认它们是集体现象。 在动物中可以观察到的某些技巧和巧妙的策略,作为随处可见的既定事实,会引起观察者的注意; 人类不再能够发现或解释它们的主要原因,因此他满足于称这种现象为“本能”。

在我们的例子中,这个术语没有意义。 因为每个相信生命有机体更高进化的人都必须承认,生命的每一种冲动和生存斗争的表现都必须在时间上有一个明确的开始,而且必须只有一个主题才第一次表现出来。 然后一遍又一遍地重复; 并且它的实践传播到越来越大的领域,直到最后它进入了该物种每个成员的潜意识,在那里它表现为“本能”。

就人而言,这更容易理解,也更容易相信。 他在与其他动物的斗争中的第一个熟练战术无疑起源于他对具有特殊能力的生物的管理。

毫无疑问,个性是当时所有决定和成就的唯一因素,后来被全人类理所当然地接管了。 可以在那些现已成为所有战争战略基础的基本军事原则中找到这方面的确切例证。 最初它们是从一个人的大脑中产生的,经过多年,甚至数千年的时间,它们理所当然地被全面接受,并获得了普遍的有效性。

人类通过第二次发现完成了他的第一次发现。 除此之外,他还学会了如何掌握其他生物,并让它们在他的生存斗争中为他服务。 就这样开始了人类真正的创造性活动,正如现在我们眼前所见。 那些物质发明,从使用石头作为武器开始,导致动物的驯化,通过人工方式生火,直到我们这个时代的奇妙发明,清楚地表明个人是每个案例的创始者. 我们越接近我们自己的时代,发明变得越重要和具有革命性,我们就越清楚地认识到这句话的真实性。 我们在我们周围看到的所有物质发明都是由个人的创造力和能力产生的。 而所有这些发明都帮助人类将自己提升到越来越高于动物世界,并以绝对确定的方式将自己与那个世界分开。 因此,它们有助于提升人类物种并不断促进其进步。 当人类在原始森林中打猎时,最原始的技巧曾经为人类的生存斗争做过什么,今天以奇妙的科学发明的形式为他提供了同样的帮助,这些发明帮助他在今天为生存而奋斗并为未来的斗争锻造武器。 就其最终结果而言,所有人类思想和发明都有助于人类在这个星球上的生存斗争,即使一项发明、一项发现或一项深刻的科学理论的所谓实际效用,乍一看可能并不明显。 一切都有助于将人提高到高于周围所有其他生物的水平,从而加强和巩固他的地位; 使他作为这个地球上的统治者在各个方向上越来越多地发展。

因此,所有的发明都是个人创造力的结果。 而所有这样的人,无论他们是否愿意,都是人类大大小小的恩人。 通过他们的工作,数以百万计甚至数十亿人获得了促进他们生存斗争的手段和资源。

因此,在今天蓬勃发展的物质文明的起源处,我们总是看到个人。 它们相互补充,其中一个将他的工作建立在另一个的基础上。 这些发明和发现的实际应用也是如此。 因为所有不同的生产方法反过来也是发明,因此也依赖于个人的创造性能力。 即使是纯理论性的工作,无法用确定的规则来衡量,并且是所有后续技术发现的先决条件,也完全是个人大脑的产物。 广大群众不发明,多数不组织,不思考; 但在任何情况下都是个人,个人。

因此,只有在最大程度地促进个人创造力并利用他们的工作为社区造福时,人类社区才能组织良好。 一项发明的最有价值的因素,无论是在物质现实的世界还是在抽象的思想世界,都是发明者本人的个性。 有组织的民间社区的首要和最高职责是将发明者置于他可以为所有人带来最大利益的位置。 事实上,该组织的真正目的就是将这一原则付诸实践。 唯有如此,它才能摆脱机械化的诅咒,保持生命力。 就其本身而言,它必须体现将有头脑的人置于大众之上并使后者服从前者的努力。

因此,该组织不仅无权阻止有头脑的人超越大众,而且相反,它必须尽可能地利用其组织力量来实现和促进这种提升。 必须从这样一个原则出发,即人类的福祉从来不是来自大众,而是来自个人的创造性大脑,因此他们才是人类真正的恩人。 确保具有创造性头脑的人具有决定性的影响并促进他们的工作,这符合所有人的利益。 允许大众统治肯定不符合这种共同利益,因为他们没有思考能力,也没有效率,在任何情况下都不能说他们是有天赋的。 只有那些具有天生气质和领导才能的人才能统治。

正如我已经说过的,这些有头脑的人主要是通过生存本身的艰苦斗争而被选中的。 在这场斗争中,有许多人崩溃和崩溃,从而表明他们没有被命运召唤来担任最高职位; 能被列为选民的人只剩下极少数。 在思想和艺术创作领域,甚至在经济领域,同样的选择过程也会发生,尽管——尤其是在经济领域——它的运作受到严重阻碍。 同样的选拔原则也适用于国家行政和代表国家有组织的军事防御的权力部门。 人格观念无处不在,个人对其下属的权威以及个人对置于他之上的人的责任。 只有在政治生活中,这个非常自然的原则才被完全排除在外。 尽管所有人类文明都完全源于个人的创造性活动,但大众才是最重要的原则——通过多数人的决定——只出现在国家社区的管理中,尤其是在更高级别的管理中; 从此毒气逐渐渗透到国民生活的各个方面,从而引起名副其实的分解。 犹太教在民族身体不同部分的破坏性工作可以从根本上归因于犹太人在作为其东道国的民族中不断破坏人格的重要性,并以取代人格的方式取代群众的统治。 雅利安人性的建设性原则因此被犹太人的破坏性原则所取代,他们成为国家和种族之间的“分解的发酵”,广义上是人类文明的破坏者。

马克思主义代表了犹太人努力消除人格在人类生活各个领域的主导意义并以群众的数量力量取而代之的最引人注目的阶段。 在政治上,议会形式的政府就是这种努力的体现。 我们可以在任何地方观察到它的致命影响,从最小的教区议会到国家最高的治理圈。 在经济学领域,我们看到工会运动,它不服务于雇员的真正利益,而是为国际犹太人的破坏性目的服务。 就如同人格原则被排除在民族经济生活之外,而以群众的影响和活动取而代之的程度一样,本应为社会服务和造福社会的国民经济整体而言,其创造能力将逐渐恶化。 车间委员会不关心员工的利益,而是力图影响生产过程,服务于同样的破坏性目的。 它们破坏了一般的生产系统,从而伤害了从事工业的个人。 因为从长远来看,光靠冠冕堂皇的理论词句是不可能满足大众的要求的。 只有通过提供满足个人日常生活需要的商品才能满足这些需求,并由此建立一种信念,即通过其成员的富有成效的合作,民间社区为个人利益服务。

即使马克思主义在其大众理论的基础上,证明自己有能力接管和发展现有的经济体系,那也无济于事。 马克思主义学说是对是错的问题,不能通过任何证明它可以为未来管理今天已经存在的东西来决定,而只能通过问它是否有根据自己的需要建立起来的创造力。原则是一种文明,它将是已经存在的文明的对应物。 即使马克思主义能够千百倍地接管我们现在拥有的经济生活并使其在马克思主义指导下运行,这样的成就也无济于事; 因为,根据它自己的原则,马克思主义永远无法创造出可以取代今天存在的东西的东西。

而马克思主义本身已经提供了它不能做到这一点的证据。 它不仅无法在任何地方建立自己的文化或经济体系; 但它甚至无法按照自己的原则发展它手头准备好的文明和经济体系。 它不得不做出妥协,以回归人格原则,正如它在自己的组织中不能免除该原则一样。

民间哲学从根本上区别于马克思主义,因为前者承认种族的重要性,因此也承认个人价值,并将这些作为其结构的支柱。 这些是影响其人生观的最重要因素。

如果国家社会主义运动不了解这个基本原则的根本重要性,如果它只是粉饰当前国家的外表,采用多数原则,那实际上无非是在自己的立场上与马克思主义竞争。 出于这个原因,它没有权利称自己为一种生活哲学。 如果这场运动的社会纲领是消除个性,以大众为重,那么民族社会主义就会像我们的民族资产阶级政党一样被马克思主义的毒药腐蚀。

人民国家必须承认个人价值在任何情况下的重要性,并为经济生活各个部门的最大生产效率铺平道路,从而确保个人在经济生活中的最大份额,从而确保其公民的福利。一般输出。

因此,人民国家必须无情地从国家政府的所有领导层中废除议会原则,根据这种原则,通过多数票决定的决定权被赋予了大众。 必须以个人责任来代替。

由此得出以下结论:
最好的宪法和最好的政府形式使最优秀的人才在社区中占据主导地位和影响力是很自然的。

正如经济学领域的杰出人才不能从上而下,必须靠自己的努力出面,正如从小店到大事业有一个不断的教育过程,正如生活本身就是教授这些课程的学校,因此在政治领域,不可能一下子“发现”政治人才。 非凡的天才不是用我们判断其他人的正常标准来判断的。

在其组织中,国家必须建立在人格原则上,从最小的细胞开始,上升到国家的最高政府。

没有多数票做出的决定,而只能由负责人做出。 “理事会”一词再次恢复了其原始含义。 每个身居要职的人都会有议员在他身边,但决定是由那个人单独做出的。

使前普鲁士军队成为德意志民族令人钦佩的工具的原则将必须成为我们国家宪法的基础,也就是说,必须将对其下属的全部权力赋予每个领导人,并且他必须对上级负责他。

即便如此,我们也离不开那些目前我们称之为议会的公司。 但他们将是真正的议会,因为他们必须提供建议。 责任可以而且必须由一个人承担,一个人将被授予权力和指挥权。

议会本身是必要的,因为它们本身就为领导人提供了逐渐崛起的机会,这些领导人随后将被赋予特殊职责的职位。

以下是该组织将展示的图片概要:
从市政当局到帝国政府,人民国家没有任何代表机构通过多数票做出决定。 它暂时只有咨询机构来协助选定的领导人,他将在他们之间分配他们要履行的各种职责。 在某些领域,如有必要,他们可能不得不承担全部责任,例如每个公司的领导者或总裁在更大的范围内承担。

原则上,人民国家必须禁止就某些政治问题——例如经济问题——从完全无能的人那里听取意见的习惯,因为他们在这些问题上缺乏专门的训练和实践经验。 因此,国家必须将其代表机构划分为代表各自行业和职业的政治院和法人院。

为确保这两个机构之间的有效合作,将在它们之上放置一个选定的机构。 这将是一个特殊的参议院。

不会在众议院或参议院进行投票。 他们是工作组织,而不是投票机。 个别成员有协商表决权,但不附有决定权。 决定权完全属于总统,总统必须对所讨论的事项负全部责任。

这种绝对权威与绝对责任相结合的原则,会逐渐产生一批经过挑选的领导人; 在我们目前不负责任的议会制时代,这甚至是不可想象的。

因此,国家的政治建设将与国家在经济和文化领域已经享有其伟大地位的法律相协调。

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关于将这些原则付诸实践的可能性,我想提请注意这样一个事实,即通过多数票做出决定的议会民主原则并不总是统治世界。 相反,我们发现它只在很短的历史时期盛行,而那些时期一直是国家和国家的衰落时期。

然而,人们绝不能相信这种根本性的变化可以通过从上到下运作的纯理论性质的措施来实现。 因为我所描述的变化不仅限于改变国家宪法,还必须包括立法和公民存在的各个领域作为一个整体。 这种革命只能通过运动来实现,运动本身是在这些原则的启发下组织起来的,因此在其自身的有机体中承载着未来国家的萌芽。

因此,民族社会主义运动今天完全熟悉这些原则,并在自己的组织内实际付诸实践,不仅可以作为未来国家的指南,而且将拥有自己的组织,以便随后可以将其置于国家本身的支配之下。

第五章•哲学与组织 •4,400字

我试图概括地勾勒出的人民国家不会因为我们知道其存在的必要条件这一简单事实而成为现实。 仅仅知道这样一个国家会表现出什么方面是不够的。 它的基础问题要重要得多。 不能指望目前存在的、从国家获得利益的政党会主动改变政权或改变他们的态度。 这变得更加不可能,因为现在掌握事务方向的力量是这里的犹太人和那里的犹太人以及各地的犹太人。 我们现在所经历的发展趋势,如果任其发展下去,将导致泛犹太预言的实现,即犹太人有一天会吞噬其他国家并成为地球的主宰。

与数以百万计的“资产阶级”和“无产阶级”德国人相比,他们大多因胆怯、懒惰和愚蠢而跌跌撞撞地走向灭亡,而犹太人则坚持不懈地追求自己的道路,并始终着眼于自己的未来目标。 任何由他领导的政党都不能为自己的利益而战,而他的利益当然与雅利安民族的利益毫无共同之处。

如果我们要将人民国家的理想图景变为现实,我们就必须独立于现在控制公共生活的力量,并寻找准备好并有能力为这种理想而战的新力量。 必须打仗,因为第一个目标不是建立人民国家的理念,而是消灭现在存在的犹太国家。 正如历史进程中经常发生的那样,主要的困难不是建立新秩序,而是为其建立扫清基础。 偏见和自私的利益联合起来形成反对新思想的共同阵线,并千方百计阻止它的胜利,因为它对他们来说是不愉快的或威胁到他们的存在。

这就是为什么新思想的主人公不幸地,尽管他渴望建设性工作,但不得不首先进行破坏性的战斗,以废除现有的事态。

原则是全新的且具有本质重要性的学说必须采用批判的尖锐探索作为其武器,尽管这可能会令个别追随者感到不快。

如果所谓的民俗主义者一再强调他们在任何情况下都不会采用负面批评,而只会从事建设性的工作,那么这就是对历史发展的非常肤浅的洞察力的证据。 那只不过是幼稚的喋喋不休,是所有民间主义者的典型代表。 这是我们自己时代的历史没有给这些人留下任何印象的另一个证明。 马克思主义也有其追求的目标,它也承认建设性的工作,尽管由此它只理解在国际犹太金融手中建立专制统治。 尽管如此,七十年来它的主要工作仍然停留在批评领域。 这是多么具有破坏性和破坏性的批评! 批评一遍又一遍,直到腐蚀性的酸彻底侵蚀旧的状态,最终崩溃成碎片。 直到那时,马克思主义的所谓“建设性”批判工作才开始。 这是自然的、正确的和合乎逻辑的。 现有的事物秩序不会仅仅通过宣布和坚持一种新秩序而被废除。 不能指望那些是现有秩序的拥护者并与其利益息息相关的人,仅仅因为被表明需要一些新事物,就会转变并赢得新运动。 相反,可能很容易发生的是两种不同的情况会并存,所谓的 philosophy 变成了一个党,超过这个层次以后就不能自拔了。 因为哲学是不宽容的,不能允许另一种哲学与之共存。 它专横地要求自己承认其独特性和排他性,并根据其在公共生活所有分支中的观点进行彻底的转变。 它决不能让先前的事态继续存在于它的身边。

宗教也是如此。
基督教并不满足于建立自己的祭坛。 它首先要摧毁异教祭坛。 只有凭借这种强烈的不宽容,一种绝对的信仰才能成长起来。 而不宽容是这种信仰成长不可或缺的条件。

在这里可能会反对,在我们在整个世界历史中发现的这些现象中,我们必须承认主要是犹太人特有的思维方式,而这种狂热和不宽容是犹太人心态的典型症状。 这可能千分之一真实; 这是一个令人深感遗憾的事实。 人类历史上出现的偏狭和狂热或许令人深感遗憾,或许被视为人性的异类,但事实并没有改变今天的状况。 那些希望将我们的德意志民族从它现在存在的条件中解放出来的人不能绞尽脑汁想如果这个或那个从来没有出现过该有多好。 他们必须努力寻找方法和手段来废除实际存在的东西。 一种受地狱般的不宽容精神启发的生活哲学只能被一种以同样热情的精神推进并以坚定的意志为之奋斗的学说搁置一旁,而这种学说本身就是一种新思想,纯粹且绝对真实。

今天我们每个人都可能后悔基督教的出现是精神恐怖第一次被引入到更自由的古代世界,但不可否认的事实是,从那时起,世界就被这种恐怖所笼罩和支配。胁迫,只有暴力才能打破暴力,恐怖才能打破恐怖。 只有这样,才能通过建设性工作建立新的制度。 政党容易妥协; 但哲学从不这样做。 一个政党倾向于调整其教义以迎合其反对者的教义,但一种哲学宣称自己是绝对正确的。

一开始,政党也几乎总是打算为自己获得排他性和专制的统治。 他们总是表现出轻微的哲学倾向。 但他们计划的有限性质本身就足以剥夺他们哲学所要求的英雄精神。 激发他们意志的和解精神吸引了那些不适合成为任何讨伐主角的小气和胆小的人。 这就是为什么他们大多在行军的早期就被他们悲惨的小气所震惊。 他们放弃为自己的意识形态而战,通过他们所谓的“积极合作”,他们试图尽快将自己挤进现存政权低谷的某个小地方,并尽可能长时间地坚持下去。 他们的全部努力到此为止。 如果他们应该通过更残酷的方式竞争而从普通马槽中脱颖而出,那么他们唯一的想法就是再次强迫自己,通过武力或欺骗,在所有其他有相似胃口的人群中,以获得回到前排,最后——即使以他们最神圣的信念为代价——重新参与到他们心爱的地方,在那里他们找到自己的饲料。 他们是政治的豺狼。

但是一般的生活哲学永远不会与其他事物共享它的位置。 因此,它永远不会同意按照它所谴责的任何顺序进行合作。 相反,它感到有必要使用一切手段与旧秩序和属于该秩序的整个思想世界作斗争,并为它的毁灭做准备。

这些纯粹是破坏性的策略,其危险很容易被敌人察觉,以至于他为了共同防御而形成了反对他们的统一战线,以及建设性的策略,必须具有侵略性才能使新的思想世界取得成功– 斗争的这两个阶段都需要一群坚定的战士。 任何新的生活哲学只有在其时代最勇敢、最活跃的分子和人民接受其标准并牢固地团结在一个强大的战斗组织中时,才能使其思想取得胜利。 为了达到这个目的,绝对有必要从一般的教义体系中选择一些对这些人有吸引力的想法,一旦它们以精确和清晰的形式表达出来,将作为信仰的信条。一个新的男性协会。 虽然普通政党的纲领不过是在下一次大选中炮制出有利结果的秘诀,但哲学纲领却代表着对现有秩序、对现状的宣战,简而言之,反对对生活的普遍看法。

然而,这种新学说的每一位战士都没有必要完全掌握运动领导者的最终想法和计划。 只需要每个人对基本思想有清楚的认识,他应该彻底吸收一些最基本的原则,这样他就会确信将运动及其学说推向成功的必要性。 单兵不了解高战略计划。 但他接受过严格的训练,对自己事业的正义和内在价值充满热情,并且必须毫无保留地全身心投入其中。 因此,运动的个人追随者也必须熟悉其深远的目标,它是如何受到强大意志的激励并拥有美好未来的。

假设一支军队中的每个士兵都是一名将军,并且具有将军的训练和能力,那么这支军队就不是一个有效的战斗工具。 同样,如果政治运动完全由知识分子组成,那么它在为哲学而战时也不会非常有效。 不,我们也需要简单的士兵。 没有他,任何纪律都无法建立。

就其本质而言,一个组织只有在拥有高智商领导者的服务时,才能存在大量热心于该事业的人。 从长远来看,在一支由 XNUMX 名同样聪明和能干的人组成的团队中保持纪律,比在一支由 XNUMX 名不太有天赋的人和 XNUMX 名受过高等教育的人组成的团队中更加困难。

社会民主党人认识到了这个真理,已经大为受益了。 他们把我国广大刚服完兵役学会服从纪律的人民群众,用社会民主党组织的纪律进行纪律处分。男子已通过军事训练。 社会民主党的组织由分为官兵的军队组成。 服完兵役的德国工人成为那支军队的私人士兵,而犹太知识分子则是军官。 德国工会工作人员可以比作士官。 我们的中产阶级总是冷漠地看待这一事实,即只有所谓的未受过教育的阶级才加入马克思主义,这正是这个政党取得成功的基础。 因为虽然资产阶级政党,因为他们主要由知识分子组成,只是一群没有纪律的人,但马克思主义领导人用更不聪明的人类材料组成了一支政党战斗人员,他们像以前一样盲目地服从他们的犹太主人他们的德国军官。 德国中产阶级,从不; 为心理问题而烦恼,因为他们觉得自己在这些事情上更胜一筹,认为没有必要反省这个事实的深刻意义和其中隐藏的危险。 他们确实相信了。 正因为如此,一个完全从知识界吸引其追随者的政治运动必须具有更大的重要性和更好的理由。 因为它有成功的机会,甚至比一个由无知群众组成的政党更有可能接管国家政府。 他们完全没有意识到,一个政党的力量从来不在于党员干部的智慧和独立精神,而在于他们追随知识分子领袖的自愿服从精神。 具有决定性意义的是领导层本身。 当两支部队并列作战时,胜利不会落到每个士兵都精通战略规则的那一边,而是落到拥有最好的领导者同时也最有纪律的那一边,最盲目服从和训练有素的部队。

这是我们在研究将哲学转化为现实的可能性时必须始终牢记的基本知识。

如果我们同意,为了将一种哲学付诸实践,它必须被纳入战斗运动,那么逻辑结果就是这种运动的计划必须考虑到它可以使用的人类物质。 正如最终目标和基本原则必须绝对明确无误一样,宣传计划必须精心拟定,并且必须以敏锐的心理诉求为灵感,如果没有他们的帮助,最崇高的思想将注定失败。留在永恒的思想领域。

如果人民国家的想法目前是一个模糊的愿望,如果有一天能从它模糊而庞大的思想中获得明确而明确的成功,它就必须提出某些确定的原则,这些原则具有它们的本质和性质。内容旨在吸引大量的追随者; 换句话说,这样一群人可以保证为这些原则而奋斗。 那群人就是德国工人。

这就是为什么新运动的纲领被浓缩为几个基本假设,总共二十五个。 它们首先是为了让普通人大致了解运动的目标。 可以这么说,它们是一种信仰表白,一方面是为了赢得运动的拥护者,另一方面,它们是为了将这些拥护者团结在一个所有人都赞同的盟约中。

在这些问题上,我们决不能忽视以下几点:就运动的最终目标而言,我们所说的运动纲领是绝对正确的,但就运动纲领的制定方式而言,必须考虑某些心理因素考虑到。 因此,随着时间的推移,很可能会出现某些原则应该以不同方式表达并可能更好地制定的意见。 但在大多数情况下,任何对不同配方的尝试都会产生致命的影响。 因为一些本该是固定的、不可动摇的东西,因此成为讨论的主题。 一旦从教条的确定性领域中单独去除一点,讨论就不会简单地产生一个新的更好的表述,该表述将具有更大的一致性,而且很容易导致无休止的争论和普遍的混乱。 在这种情况下,必须始终仔细考虑是否更适合采用新的和更合适的表述的问题,尽管它可能会在运动中引起争议,或者保留旧的公式可能不是更好,尽管可能不是最好的,代表一个有机体,内部封闭,坚固且内部均质。 所有经验都表明,这些替代方案中的第二个更可取。 因为在这些变化中,人们只处理外在形式,所以这种修正总是看起来是可取的和可能的。 但归根结底,人们的普遍性是肤浅的思考,因此最大的危险在于,仅仅从纲领的外部表述中人们会看到运动的基本目标。 这样,为思想服务的意志和战斗力被削弱,本应指向外部世界的能量在运动内部的纲领性讨论中消散。

对于一个在其主要特征上实际上是正确的学说,保留一个可能不再充分的表述而不是试图改进它,从而允许运动的基本原则,迄今为止被认为是可靠的,危险性较小。花岗岩,成为可能产生不幸后果的一般性讨论的主题。 只要运动仍在为胜利而战,就尤其要避免这种情况。 如果外部表述的不断变化鼓励怀疑和不确定性,那么是否有可能激发人们对教义真理的盲目信仰?

一门教义的精髓绝不能在其外在的公式中寻找,而应始终在其内在的意义中寻找。 而这个意思是不变的。 为了它的利益,人们只能希望一场运动应该排除一切趋于瓦解和不确定性的东西,以保持其胜利所必需的统一力量。

在这里,天主教会再次给我们上了一课。 尽管有时,而且通常是不必要的,它的教条体系与精确科学和科学发现相冲突,但它并不打算牺牲其教义的一个音节。 它正确地认识到,通过引入或多或少的教义适应来满足科学的临时结论,它的抵抗力会被削弱,而这些结论实际上总是摇摆不定。 因此,它坚持其固定的和确立的教义,只有这些教义才能赋予整个系统一种信仰的特征。 这就是为什么它今天比以往任何时候都更加坚定的原因。 我们可以预言,它作为转瞬即逝的现象中的一个固定极,它会继续吸引越来越多的人盲目依恋它,而它周围的现象变化节奏越快。

因此,真正并认真地希望人民国家理念取得胜利的人必须认识到,只有通过激进的运动才能确保这种胜利,而这场运动的力量只能建立在坚不可摧的、坚定一致的纲领的坚不可摧的坚实基础上。 关于它的公式,它绝不能向时代精神让步,而必须保持一劳永逸地确定为正确的形式; 无论如何,直到胜利结束了它的努力。 在达到这个目标之前,根据其追随者可能参与的措施,任何试图就该计划中这一点或那一点的时机展开讨论的尝试都可能会瓦解该运动的稳固性和战斗力。内部纠纷。 今天推出的一些“改进”可能会在明天接受严格的检查,以便在后天用更好的东西代替它。 一旦障碍被拆除,道路就打开了,我们只知道开始,但我们不知道它会通向什么无岸的大海。

国家社会主义运动的成员从一开始就必须在实践中承认这一重要原则。 在其二十五点纲领中,德国国家社会主义工党获得了一个不可动摇的基础。 该运动的成员,无论是现在还是未来,绝不能觉得自己被要求对这些主要假设进行批判性修改,而是觉得自己有义务将它们付诸实践。 否则,下一代将反过来以同样的权利将精力花在党内这种纯粹的正式工作上,而不是赢得运动的新拥护者,从而增加其权力。 对于我们的大多数追随者来说,运动的本质不在于我们论文的文字,而在于我们赋予它们的意义。

新运动因这些考虑而得名,后来根据这些考虑制定了其纲领。 它们是我们宣传的基础。 为了使人民国家的理念取得胜利,必须成立一个人民党,一个不仅由知识分子领袖而且还由体力劳动者组成的政党。 任何在没有激进组织帮助的情况下将这些理论付诸实施的尝试今天都注定要失败,因为它过去失败了,将来也必定失败。 这就是为什么该运动不仅是正当的,而且还必须将自己视为这些思想的拥护者和代表。 正如民族社会主义运动的基本原则是以民间思想为基础的,民间思想是民族社会主义的。 如果国家社会主义要取得胜利,它就必须毫无保留地坚持这一事实,在这里它不仅有权利而且有义务最严格地强调,在国家社会主义德国工党之外代表民间思想的任何尝试都是徒劳的,在大多数情况下是欺诈性的。

如果要指责我们的运动“垄断”了民间思想,那么只有一个答案。

我们不仅垄断了民间思想,而且为了所有实际意图和目的,我们创造了它。

因为迄今为止以这个名义存在的东西根本无法影响我们人民的命运,因为所有这些想法都缺乏政治性和连贯性的表述。 在大多数情况下,它们只不过是或多或少正确的孤立和不连贯的概念。 很多时候,这些都是公开的相互矛盾,而且在任何情况下,它们之间都没有任何内在的凝聚力。 即使这种内部凝聚力存在,它也太弱了,无法构成任何运动的基础。

事实证明,只有国家社会主义运动才能完成这项任务。

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各种各样的协会和团体,无论大小,现在都声称拥有 völkisch 的称号。 这是国家社会主义所做工作的结果之一。 如果没有这项工作,所有这些政党中的任何一方都不会考虑采用 völkisch 一词。 这种表达对他们来说毫无意义,尤其是他们的导演永远不会与这样的想法有任何关系。 直到德国国家社会主义工党的工作让这个想法有了孕育的意义,它才出现在各种人的嘴里。 我们党首先通过宣传的成功,展示了民间思想的力量; 以至于其他人为了争取皈依者,发现自己被迫效仿我们的榜样,至少在文字上是这样。

就像以前他们利用一切来为自己的小选举目的服务一样,今天他们使用 völkisch 这个词只是作为一个外在的、空洞的词组,目的是抵消国家社会党给其他成员的印象的力量。派对。 只是希望维持他们的存在,担心我们的运动可能会占上风,因为它基于一种具有普遍重要性的哲学,并且因为他们认为我们运动的独特性对他们来说意味着危险——仅由于这些原因他们用八年前否定、七年前嘲笑、六年前打上愚蠢、五年前打击、四年前讨厌,最后在两年前将它们吞并并纳入他们现在的政治词汇中,使用他们在斗争中作为战争口号。

因此,即使是现在也有必要不要停止关注这样一个事实,即这些政党中没有一个对德意志民族的需要一无所知。 最显着的证据是他们使用 völkisch 一词的肤浅方式。

同样危险的是那些作为半民间主义者四处奔波,制定奇妙计划的人,这些计划大多基于一个固定的想法,这本身可能是正确的,但由于它是一个孤立的概念,因此对阵型毫无用处一个伟大的同质战斗协会,绝不能作为其组织的基础。 那些编造一个部分由他们自己的想法和部分来自他人的想法组成的程序的人,他们在某处读到过这些想法,通常比大众思想的直言不讳的敌人更危险。 他们充其量是不育的理论家,但更常见的是,他们是公众思想的恶作剧煽动者。 他们相信,通过留着飘逸的胡须和沉迷于古老的德国手势,他们可以掩盖自己的智力虚荣、努力的徒劳和缺乏稳定性。

面对所有这些徒劳的尝试,因此值得回顾一下新国家社会主义运动开始斗争的时代。

第六章•早期的斗争-口语的意义 •6,700字

24 年 1920 月 XNUMX 日在 Hofbräuhaus 宴会厅举行的第一次盛大会议的回声在我们开始准备下一次会议时还没有消失。 在那之前,我们不得不仔细考虑每个月或最多每两周在慕尼黑这样的城市举行一次小型会议的风险。 但现在决定每周举行一次群众大会。 不用说,我们每一次都焦急地问自己:人们会来吗,他们会听吗? 我个人坚信,如果他们来了,他们会留下来倾听。

在那个时期,慕尼黑 Hofbrau Haus 的大厅为我们这些国家社会主义者带来了一种神秘的意义。 每周都有一次会议,几乎总是在那个大厅里,每次大厅里都比以前更挤满了人,我们的公众也更加专心了。

从当时没人关心的“对战争的责任”这个主题开始,再到和平条约的讨论,我们处理了几乎所有能激发观众思想并使他们感兴趣的东西我们的想法。 我们提请注意和平条约。 新运动在广大人民面前一再预言的,几乎每一个细节都应验了。 今天,谈论和写下这些事情很容易。 但在那些日子里,不是小资产阶级而是无产者参加的公开群众集会被鼓动者鼓动起来,批评凡尔赛和约,这意味着对共和国的攻击和反动的证据,如果不是君主主义倾向的话. 当人们对凡尔赛条约提出第一次批评时,人们可以期待立即得到答复,这几乎变成了刻板印象:“那么布列斯特-利托斯克?” “布列斯特-利托斯克!” 然后人群开始窃窃私语,窃窃私语逐渐扩大为咆哮,直到演讲者不得不放弃说服他们的尝试。 就好像把头撞在墙上,这些人太绝望了。 他们不会听也不会理解凡尔赛宫是一个丑闻和耻辱,而命令意味着对我们人民的高速公路抢劫行为。 马克思主义者的破坏工作和外敌的毒害宣传,剥夺了这些人的理智。 一个人没有抱怨的权利。 因为这一边的罪孽是巨大的。 德国资产阶级做了什么来制止这场可怕的瓦解运动,反对它,并通过比马克思主义者对形势作出更好、更彻底的解释来为承认真理开辟道路? 没事没事。 那时我还没有看到那些现在是人民的大使徒。 也许他们在自己的小圈子的茶会上与选定的群体交谈; 但在他们应该去的地方,狼工作的地方,他们从不冒着出现的风险,除非这给了他们与狼一起大喊大叫的机会。

至于我自己,我当时清楚地看到,对于最初组成我们运动的小团体来说,战争罪的问题必须澄清,并根据历史真相加以澄清。 我们运动未来取得成功的一个前提条件是,它应该让人民群众了解和平条约的意义。 在群众看来,和平条约标志着民主的成功。 因此,有必要反其道而行之,把自己作为和平条约的敌人深入人心; 以便以后,当这个卑鄙的骗局的赤裸裸的真相被揭露出来时,人们会想起我们当时采取的立场,并给予我们信心。

那时,我已经在那些总体上出现错误的公众舆论的重要基本问题上表明了自己的立场。 我不顾人气,不顾仇恨,反对这些错误观念,做好了战斗的准备。 国家社会主义德国工党不应该是领导者,而应该是舆论的主人。 它不能为群众服务,而应当支配群众。

一举一动,特别是在挣扎的阶段,当他的战术成功地使人们做出疯狂的结论或采取错误的策略时,自然会有一种顺从对手的战术并使用相同的战斗口号的诱惑。对问题的态度。 当可以找到动机时,这种诱惑特别强烈,尽管它们完全是虚幻的,似乎指向了青年运动所瞄准的相同目标。 那么,人类的诽谤将更容易采用那些“从它自己的角度来看”给它提供一种正当理由的论点,以参与对手所遵循的犯罪政策。

我曾多次经历过这样的情况,在这种情况下,必须使用最大的能量来防止我们运动的船被人为启动的大水流所吸引,甚至不能与它一起航行。 最后一次是我们的德国新闻界,即德意志民族存在的赫库巴,成功地将南蒂罗尔问题置于严重损害德国人民利益的重要位置。 几个所谓“民族”的人、政党和联盟,不考虑他们所服务的是什么利益,只是因为害怕被犹太人煽动的舆论,而加入了普遍的呐喊,愚蠢地帮助反抗斗争。一个我们德国人应该,特别是在那个时代,认为是这个分心世界的一束光的系统。 虽然国际世界犹太人正在缓慢但肯定地扼杀我们,但我们所谓的爱国者大声疾呼反对一个人和他的制度,他们有勇气至少在全球四分之一的地区摆脱犹太共济会的束缚并建立民族抵抗国际世界毒害的力量。 但软弱的人物却被诱惑顺风而起,在舆论的呼喊声中投降。 因为这确实是一次投降。 他们习惯于撒谎,道德低下,以至于人们甚至可能自己都不承认这一点,但事实仍然是,只有犹太人引起的胆怯和对公众感情的恐惧才会促使某些人加入到一起哭喊. 提出的所有其他原因都只是意识到自己犯罪的微不足道的罪魁祸首的悲惨借口。

在那里,必须用铁手抓住舵并转动机芯,以免它走上岩石的路线。 当然,尝试这样的转变在当时并不是一个流行的策略,因为舆论的所有主导力量都已经活跃起来,一股巨大的民情火焰只照亮了一个方向。 这样的决定几乎总是会给那些敢于接受的人带来不快。 在历史的进程中,不少人因为一项行为而被石头砸死,后人对此表示感谢。

但是一场运动必须依靠后代,而不是依靠运动的喝彩。 很可能在这样的时刻,某些人不得不忍受数小时的痛苦; 但他们不应忘记,解放的时刻即将到来,一场旨在重塑世界的运动必须为未来服务,而不是为逝去的时光服务。

在这一点上,可以断言,历史上最伟大、最持久的成功,大多是那些一开始最不被理解的成功,因为它们与当时的舆论和观点和愿望形成了强烈的对比。

当我们第一次公开露面时,我们就有过这样的经历。 事实上,可以说我们没有讨好公众,而是对我们人民的愚蠢行为进行了猛烈抨击。 在那些日子里,几乎总是发生以下事情:我出现在一群人面前,他们相信与我想说的相反,并且想要与我所相信的相反。然后我不得不花几个小时说服两个或者三千人放弃他们最初持有的观点,一次又一次地摧毁他们观点的基础,最终引导他们根据我们自己的信念和我们的人生哲学采取自己的立场。

我当时学到了一件很重要的事情,就是从敌人手中夺走他在回答中使用的武器。 我很快注意到我们的对手,特别是那些领导反对我们的人,他们有一套明确的论据,他们从中提出反对我们不断重复的主张的观点。 这种程序模式的统一性指向了系统的、统一的培训。 因此,我们能够认识到对敌方宣传人员进行纪律处分的令人难以置信的方式,今天我很自豪我发现了一种方法,不仅可以使这种宣传无效,而且可以在他们自己的工作中击败它的策划者。 两年后,我成为了那门艺术的大师。

在我所做的每一次演讲中,重要的是事先清楚地了解我们在讨论中必须期待的反驳的可能形式和内容,以便在我自己的演讲过程中可以处理和反驳这些. 为此,有必要提及所有可能的反对意见并表明它们的不一致; 通过从他的记忆中删除印象深刻的论点,更容易赢得诚实的听众,以便我们期待我们的答复。 他学到的东西被反驳了,他没有提到,这让他更加注意我要说的话。

这就是为什么我在我还是团里的政治教官的时候就向部队发表了关于《凡尔赛和平条约》的第一次演讲后,我改变了标题和主题,从此讲了“布列斯特-利托斯克和凡尔赛条约。 因为在我第一次演讲之后的讨论之后,我很快确定,实际上人们对布列斯特-利托斯克条约一无所知,而且党内有能力的宣传人员成功地将该条约描述为历史上最可耻的暴力行为之一。世界。

由于这种谎言在人民群众面前一再重复,数以百万计的德国人认为凡尔赛条约是对我们在布列斯特-利托斯克犯下的罪行的公正谴责。 因此,他们认为对凡尔赛的所有反对都是不公正的,并且在许多情况下,对这样的程序存在诚实的道德上的厌恶。 这也是为什么“赔偿”这个无耻而骇人听闻的词在德国流行起来的原因。 这种虚伪的谎言在我们数百万愤怒的同胞看来是对更高正义的实现。 这是一个可怕的想法,但事实就是如此。 最好的证明是我通过解释布列斯特-立托斯克条约而发起的反对凡尔赛的宣传。 我逐点比较了这两个条约,并展示了一个条约实际上是多么人道,与另一个条约的不人道野蛮形成鲜明对比。 效果非常惊人。 然后我在两千人的大会上讲了这个主题,在这期间我经常看到三千六百双充满敌意的眼睛盯着我。 三个小时后,我面前出现了一大堆义愤填膺的义愤填膺。 一个巨大的谎言已经从成千上万人组成的人群的心灵和大脑中根除,一个真理已经被植入了它的位置。

两场讲座——分别是“关于世界大战的起因”和“关于布列斯特-立托斯克和凡尔赛的和平条约”——我当时认为是最重要的。 所以我重复了几十遍,总是给他们一个新的语调; 直到至少在这些点上,我们的运动从其招募第一批成员的人中获得了明确而一致的意见。

此外,这些聚会给我带来的好处是,我慢慢地成为群众集会上的讲台演说家,并让我练习在可容纳数千人的大礼堂中所需的悲情和姿态。

在我提到的小圈子之外,当时我发现没有任何一方是这样向人解释事情的。 这些政党当时没有一个活跃,今天谈论起来好像是他们带来了舆论的变化。 如果一个自称为民族主义者的政治领袖就这个主题在某处或其他地方发表演讲,那么只有在圈子里大部分人已经相信他自己的信念,并且在他们中间所做的最多的事情就是在他们的意见中证实他们. 但这并不是当时所需要的。 需要的是通过宣传和解释来拉拢那些意见和心态使他们束缚在敌人阵营中的人。

我们也采用了一页的通告来帮助进行宣传。 当我还是一名士兵时,我写了一份通告,将布列斯特 - 利托斯克条约与凡尔赛条约进行了对比。 该通告被大量印制和分发。 后来我把它用在聚会上,也很成功。 我们第一次会议的特点是桌子上摆满了各种传单、文件和小册子。 但我们主要依靠口语。 而且,事实上,这是能够产生真正伟大革命的唯一手段,这可以用一般的心理学基础来解释。

在第一卷中,我已经说过,所有改变世界面貌的可怕事件都发生了,不是通过书面的,而是通过口头表达的。 关于这一点,报刊的某个版块进行了长时间的讨论,我们精明的资产阶级在讨论过程中强烈反对我的论点。 但这种态度的原因让怀疑论者感到困惑。 资产阶级知识分子反对我的态度,只是因为他们自己没有力量或能力通过口头影响群众; 因为他们总是完全依靠作家的帮助,而不是为了唤醒人民而自己作为演说家进入舞台。 事件的发展必然导致今天资产阶级所特有的情况,即失去对群众采取行动和影响群众的心理本能。

演说家从他面前演讲的人那里得到持续的指导。 这有助于他纠正说话的方向; 因为他总能通过听者的表情来判断他们跟随和理解他的程度,以及他的话是否产生了预期的效果。 但作者根本不了解他的读者。 因此,从一开始,他就没有针对他眼前的某个特定的人类群体,而必须以一般的方式写作。 因此,在某种程度上,他必须在心理技巧和灵活性方面失败。 因此,通常可以说,杰出的演说家写得比杰出的作家更好,除非后者在公开演讲中不断练习。 人们还必须记住,大众本身在精神上是惰性的,他们仍然依附于其旧习惯,并且当这种写作不包含与自己预先确立的信念相符的内容时,他们不会自然而然地阅读某些不符合其预设信念的内容。很多人希望在那里找到。 因此,某些具有特殊倾向的文章,大部分只有同情它的人才能阅读。 只有传单或标语牌,由于其简洁,才有希望引起与它不同意见的人的一时兴趣。 包括电影在内的所有形式的画面都有更好的前景。 这里不需要详细说明对情报的吸引力。 如果一个人有相当短的文本就足够了,因为许多人更愿意接受图画而不是阅读长的书面描述。 在更短的时间内,我可以说一下,人们将理解某种事物的图形表示,而这需要他们花费长时间和费力的阅读才能理解。

然而,最重要的考虑是,人们永远不知道一份书面材料是由谁掌握的,但其主题呈现的形式必须保持不变。 一般来说,当治疗形式符合读者的心理水平并适合他的本性时,效果会更好。 因此,一本面向广大人民群众的书,必须从一开始就试图通过一种与高级知识分子阅读的书截然不同的风格和思想层次来取得效果。

只有通过他的适应能力,书面文字的力量才能接近口头演讲的力量。 演说家可以处理与书籍相同的主题; 但如果他有一位伟大而受欢迎的演说家的天才,他几乎不会连续两次以相同的形式重复相同的论点或相同的材料。 他将始终以这样一种方式跟随大众的引导,即从听众的生动情感中向他建议他需要的恰当词,然后这将直接进入听众的心。 即使他犯了一个轻微的错误,他也面临着活生生的纠正。 正如我已经说过的,他可以读懂听众脸上的表情,首先看他们是否理解他所说的内容,其次看他们是否理解了他的整个论点,第三次看他们理解到什么程度。他们深信摆在他们面前的事情是正义的。 如果他首先观察到他的听众不理解他,他就会使他的解释非常基本和清晰,以至于他们能够理解,甚至到最后一个人。 其次,如果他觉得他们跟不上他,他就会小心翼翼地慢慢地让一个想法跟随着另一个想法,直到最迟钝的听众不再落后。 第三,一旦他觉得他们似乎不相信他对他们的看法是正确的,他就会一遍又一遍地重复他的论点,总是给出新的例证,他自己也会说出他们未说出口的话。异议。 他会重复这些反对意见,剖析它们并驳斥它们,直到最后一组反对派通过他们在他阐述案件之前已经投降的行为和表达方式向他展示。

克服根深蒂固的偏见的案例屡见不鲜,这些偏见大多是无意识的,并得到情感而非理性的支持。 克服这种本能厌恶、情感仇恨和预防性异议的障碍,比纠正建立在有缺陷或错误知识基础上的观点要困难一千倍。 错误的想法和无知可以通过教育的方式被搁置一旁,但情绪上的抵抗永远不能。 在这里,只有对这些隐藏力量的呼吁才会有效。 几乎没有任何作家可以做出这种呼吁。 只有演说家才有希望做到。

一个非常惊人的证明是,我们有一个资产阶级出版社,它在许多情况下写得很好,制作得很好,在人民中发行数以百万计,但它不能阻止广大群众成为无情的敌人。资产阶级的。 年复一年,知识分子发表的论文和书籍的洪流,像水流过釉面一样,流过千百万下层社会。 这证明,以下两种情况之一一定是正确的:要么资产阶级报刊上提供的内容毫无价值,要么仅靠文字是不可能到达广大群众的心的。 当然,如果书面材料显示出如此少的心理洞察力,就像迄今为止的情况一样,后者将特别正确。

在这里反对德国民族倾向的某些大型报纸试图反对这种说法是没有用的,因为马克思主义者已经通过他们的著作,特别是通过他们的主要著作,出版卡尔·马克思。 很少有基于错误假设的更肤浅的论点。 使马克思主义对广大群众产生惊人影响的不是那种阐述犹太思想体系的正式印刷品,而是多年来在群众中进行的巨大口头宣传。 十万德国工人中只有一百人知道马克思的书。 知识界尤其是犹太人对它的研究要多于来自下层阶级的运动的真正追随者。 这部作品不是为大众而写的,而是专门为征服世界的犹太机器的知识分子领袖而写的。 引擎是用完全不同的东西加热的:即新闻出版社。 资产阶级出版社与马克思主义出版社的区别在于,马克思主义出版社是由鼓动者撰写的,而资产阶级出版社则愿意通过专业作家来进行鼓动。 社会民主党副主编几乎总是从开会后直接来到他报纸的编辑部,他的工作触手可及。 但是那个离开办公桌出现在群众面前的资产阶级作家,当他闻到人群的气味,发现自己写的东西对他毫无用处时,已经感到不适。

为马克思主义事业赢得数百万工人的不是马克思主义作家的前大教堂风格,而是数以万计不知疲倦的鼓动者所做的令人生畏的宣传工作,从最火热的鼓动者到辛迪加中最小的官员,受信任的代表和平台演说家。 此外,还有数十万次会议,这些演说家站在烟雾缭绕的酒馆的桌子上,将他们的想法灌输到群众的头脑中,从而获得了他们必须处理的人类材料的令人钦佩的心理知识。 通过这种方式,他们能够选择最好的武器来攻击舆论的堡垒。 除此之外,还有十万人参加的大规模游行和游行。 所有这一切都是为了给心胸狭窄的人留下一种自豪的信念,即他虽然是一条小虫,但同时也是巨龙的一个细胞,在巨龙的毁灭性气息面前,可憎的资产阶级世界有一天会被烈火吞噬,火焰,无产阶级专政将庆祝它最终的胜利。

这种宣传以某种方式影响了人们,使他们尝到了阅读社会民主党出版社的滋味,并为他们的教学做好了准备。 反过来,该出版社是口头语言的载体,而不是书面文字的载体。 在资产阶级阵营里,教授和博学的作家、理论家和各种作家都在尝试说话,而在马克思主义阵营中,真正的演讲者经常尝试写作。 而这里最突出的正是犹太人。 总的来说,由于他精明的辩证技巧和歪曲事实以满足自己的目的的诀窍,他是一个有效的作家,但实际上他的能力是革命演说家而不是作家。

由于这个原因,新闻资产阶级世界,撇开犹太人也握着鞭子的手,因此这个新闻界对广大群众的指导并不真正感兴趣的事实,甚至无法对大众施加最起码的影响。我国广大人民群众的意见。

很难去除情感偏见、心理偏见、感情等,把别人放在自己的位置上。 成功取决于无法估量的条件和影响。 只有拥有最敏锐洞察力的演说家才能估计这一切。 甚至演讲的时间对演讲的结果也有决定性的影响。 同一个演说家、同一个主题的同一个演讲,无论是在上午十点、下午三点还是晚上发表,都会产生截然不同的结果。 当我第一次参加公开演讲时,我安排了在上午举行的会议,我特别记得我们在慕尼黑 Kindl Keller 举行的“反对对德国地区的压迫”的示威活动。 那是当时慕尼黑最大的大厅,我们的事业非常大胆。 为了使会议的时间对我们运动的所有成员和可能来的其他人有吸引力,我把它定在一个星期天早上的十点钟。 结果令人沮丧。 但这很有启发性。 大厅座无虚席。 印象是深刻的,但总的感觉是冰冷的。 没有人热身,而我自己,作为这个场合的发言人,一想到我无法与听众建立丝毫联系,就感到非常不高兴。 我不认为我说得比以前更糟,但效果似乎绝对是负面的。 我很不满意地离开了大厅,但也觉得自己有了新的体验。 后来我尝试了同样的实验,但总是得到相同的结果。

这没什么好奇怪的。 如果一个人去剧院看一场日场表演,然后又参加了同一部戏剧的晚间表演,你会惊讶于所产生的印象差异。 一个敏感的人自己认识到,这两种分别由日场和晚会引起的心态,本身就大不相同。 电影制作也是如此。 后一点很重要; 对于剧院,人们可能会说,也许下午的演员不​​会像晚上那样努力。 但肯定不能说下午的电影院和晚上九点的电影院不同。 不,这里时间有明显的影响,就像房间对人有明显的影响一样。 有些房间会冷,原因难以解释。 有些房间坚决拒绝在其中营造任何有利的氛围。 此外,在人类头脑中以图片形式呈现的某些记忆和传统可能对所产生的印象产生决定性影响。 因此,在拜罗伊特再现帕西法尔的效果将与世界其他任何地方的同一部歌剧产生的效果截然不同。 位于马格雷夫老城“节日高地”上的房子的神秘魅力是其他任何地方都无法比拟或替代的。

在所有这些情况下,人们都在处理影响人类意志自由的问题。 尤其是在会议中,有些人的意志与演讲者相反,必须让他们接受新的思维方式。 在早晨和白天,人类意志的力量似乎以最强大的能量反抗任何将他人的意志或意见强加于人的企图。 另一方面,在晚上,它很容易屈服于更强大的意志的支配。 因为在这样的集会中确实存在两种相反力量之间的较量。 一个具有使徒令人信服的性格的人,其卓越的演说艺术将更好地使那些自然而然地受到抵抗力量减弱的人转变为一种新的思维方式,而不是使那些完全皈依的人拥有他们的意志力和智力能量。

天主教堂神秘的人造昏暗也服务于这个目的,燃烧的蜡烛、熏香、火炉等。

在演说家和他必须转变为他的事业的对手之间的这场斗争中,作者几乎永远无法利用这种对宣传心理影响的奇妙敏感性。 一般来说,作家作品的效果反而有助于保存、加强和深化已经存在的心态的基础。 所有真正伟大的历史革命都不是由文字产生的。 顶多,他们伴随着它。

如果法国大革命没有找到一支由盛大风格的煽动者领导的鼓动者大军,就不可能认为法国大革命可以通过哲学化理论实现。 这些煽动者点燃了本已激起的民众热情,直到那场火山爆发终于爆发,震惊了整个欧洲。 最近在俄罗斯发生的巨大的布尔什维克革命也发生了同样的情况。 这不是因为列宁一边的作家,而是因为宣扬仇恨学说的人和无数参与鼓动的大小演说家的演说活动。

俄罗斯文盲群众不是因为阅读了卡尔·马克思的理论而被点燃了共产主义革命的热情,而是因为成千上万的鼓动者为一个思想服务而向人民许诺的天堂。

一直如此,也将永远如此。

我们生活在现实世界之外的猪头知识分子认为作家必须在智力上优于演说家,这是典型的。 这种观点曾经在我已经提到的某份国家报纸上发表的一篇评论中得到了精美的说明,其中指出,人们常常因阅读一位公认的伟大演说家的演讲而感到幻灭。 这让我想起了战争期间我手中的另一篇文章。 它处理了当时担任军需部长的劳埃德·乔治 (Lloyd George) 的演讲,并在批评的显微镜下进行了艰苦的审查。 作者发表了精彩的声明,这些演讲显示出低下的智力和学习,而且它们是平庸和普通的作品。 我自己买了一些这样的演讲,以小册子的形式出版,不得不嘲笑一个普通的德国人根本不了解这些影响群众艺术的心理杰作。 这个人完全根据这些演讲给他自己无聊的头脑留下的印象来批评这些演讲,而伟大的英国煽动家通过这些演讲对他的听众产生了巨大的影响,从最广泛的意义上说,对整个英国民众产生了影响。 从这个角度看,那位英国人的演讲是最了不起的成就,正是因为他们展现了对广大人民心灵的惊人知识。 出于这个原因,它们的效果非常具有穿透力。 与他们相比,贝思曼-霍尔韦格的徒劳结巴。 从表面上看,他的讲话无疑是更理智的,但这恰恰证明了这个人无法对人说话,他真的做不到。 尽管如此,对于这位拥有大量科学知识的德国作家的普通愚蠢的大脑来说,判断英国部长的演讲是很自然的——这些演讲是为了影响群众而发表的——他们在他自己的头脑中留下的印象,在抽象的学习中僵化了。 他更自然地将这种印象与德国政治家的精彩但徒劳的谈话进行比较,这当然更能吸引作者的心。 劳合·乔治的天才不仅与贝思曼-霍尔韦格的天才同等,而且高出一千倍,这一事实证明,他为自己的演讲找到了一种形式和表达方式,使他的人民向他敞开心扉,并使这些人怀有绝对出他的意志。 这些演讲的原始品质,他的表达的独创性,他对清晰和简单的插图的选择,都是证明这位英国人卓越的政治能力的例子。 因为一个政治家对他的人民的讲话决不能根据它给大学教授留下的印象来判断,而是根据它对人民产生的影响来判断。

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我们运动的惊人发展,几年前从无到有,今天被我们国家内外的所有敌人挑出来迫害,必须归功于对这些原则的不断承认和实际应用。

书面材料在我们的运动中也发挥了重要作用。 但在我写作的这个阶段,它的作用是为运动的领导者提供平等和统一的教育,无论是高年级还是低年级,而不是让我们的对手群众皈依。 只有在非常罕见的情况下,一个坚定而忠诚的社会民主党人或共产主义者才会通过购买和阅读我们的一本小册子甚至一本我们的书来了解我们的生活观念或研究他自己的批评。 如果没有党派印记,即使是报纸也很少被阅读。 此外,阅读报纸帮助不大; 因为一个报纸的单一数字给出的总体画面是如此混乱,并产生如此零碎的印象,以至于它确实不会影响偶尔的读者。 当一个人不得不数数他的便士时,不能假设他只是为了客观地了解情况而成为反对他观点的报纸的常客或订阅者。 只有已经加入运动的人才会定期阅读该运动的党报,特别是为了让自己了解运动中正在发生的事情。

这与“口头”传单完全不同。 特别是如果它是免费分发的,它将被一个人或另一个人占用,如果它的显示标题是指每个人都在谈论的问题,那就更愿意了。 也许读者在或多或少地仔细阅读了这样的传单后,会有新的观点和心态,可能会关注一个新的运动。 但是有了这些,即使在最好的情况下,也只会产生很小的冲动,但不会产生明确的信念; 因为传单只能引起人们对某事的注意,并且只有通过随后将读者带入一个他获得更基本的信息和指导的情况才能变得有效。 此类指示必须始终在群众大会上进行。

群众集会也是必要的,因为在参加群众集会时,以前只觉得自己加入新运动的人现在开始感到孤立,害怕在他第一次获得对大多数人具有增强和鼓励作用的伟大社区的图片。 在一个连或一个营里,在他的同伴的包围下,他会以比单独行军更轻松的心态行军。 在人群中,他觉得自己以某种方式受到了庇护,尽管实际上有千百种反对这种感觉的论据。

大规模的群众示威不仅加强了个人的意志,而且使他更接近运动,并有助于创造一个 军团. 在他的营业场所或工厂首先作为新教义的代表出现的人一定会感到尴尬,并且需要来自他是一个伟大社区成员的意识的加强。 只有群众游行才能让他感受到这个社区的伟大。 如果在离开商店或庞大的工厂时,他确实感到自己很小,他应该第一次进入一个庞大的集会,并在他周围看到成千上万持有相同意见的人; 如果他还在寻找自己的道路时,被来自三四千其他人的兴奋和热情所吸引的群众建议的力量所吸引; 如果明显的成功和成千上万的共识证实了新教义的真实性和正义性,并第一次在他的脑海中怀疑他迄今为止所持有的观点的真实性——那么他就会屈服于我们称之为大众建议。 成千上万人的意志、向往,甚至力量,都在每个人身上。 一个带着疑问和犹豫进入这样一个会议的人,会让它内心变得坚固; 他已经成为社区的一员。

民族社会主义运动决不能忘记这一点,决不能受这些资产阶级蠢货的影响,他们自以为无所不知,却愚蠢地把一个伟大的国家、自己的存在和自己的阶级至高无上地赌了出来。 他们充满了能力; 他们无所不能,他们无所不知。 但是有一件他们不知道该怎么做,那就是如何拯救德国人民免于落入马克思主义的怀抱。 因为他们表现得最可怜,最无能。 所以他们目前对自己的看法只等于他们的自负。 他们的骄傲和愚蠢是同一棵树的果实。

如果这些人今天试图贬低口语的重要性,他们这样做只是因为他们意识到——赞美和感谢上帝——他们自己的所有言语都是徒劳的。

第七章•红线斗争 •9,500字

1919-20 年和 1921 年,我参加了一些资产阶级会议。 我总是对这些有同样的感觉,就像我童年时代对蓖麻油的强制剂量一样。 它只是因为它对一个人有好处而不得不服用:但它的味道确实令人不快。 如果可以用绳子把德国人民绑起来,强行把他们拖到这些资产阶级会议上,把他们关在铁栅后面,直到会议结束,谁也不能逃跑,那么这个程序可能会在几百年的时间里证明是成功的。 . 就我个人而言,我必须坦率地承认,在这种情况下,我找不到值得过的生活; 事实上,我不应该再想成为一个德国人了。 但是,感谢上帝,这一切都是不可能的。 因此,理智和未受破坏的群众避开这些“资产阶级群众集会”也就不足为奇了,就像魔鬼避开圣水一样。

我开始认识资产阶级哲学的先知们,我对我所学到的并不感到惊讶,因为我知道他们不重视口语。 当时我参加了民主党、德国民族主义者、德国人民党和巴伐利亚人民党(巴伐利亚中央党)的会议。 令我印象深刻的是观众的同质化。 他们几乎总是完全由党员组成。 整个事件更像是一个打哈欠的卡片派对,而不是刚刚经历了一场伟大革命的人们的集会。 演讲者竭尽所能保持这种宁静的气氛。 他们以知识分子报纸文章或学术论文的风格宣读,或者更确切地说是宣读他们的演讲,避免使用任何引人注目的表达方式。 在这里和那里会引入一个微弱的教授笑话,因此坐在演讲者桌旁的人觉得自己不得不笑——不是大声笑,而是鼓励和有教养的含蓄。

演讲者的桌子上总是有那些人。 我曾经参加过在慕尼黑瓦格纳大厅举行的会议。 这是庆祝莱比锡战役周年的示威活动。 演讲是由一所或另一所大学的一位可敬的老教授发表的,或者更确切地说是宣读的。 委员会坐在平台上:右边一个单片眼镜,左边另一个单片眼镜,中间是一位没有戴单片眼镜的绅士。 他们三个人都穿着晨衣,一丝不苟地穿着,我的印象是,就在死刑即将宣判时,或者在洗礼或更庄严的宗教仪式上,我出现在法官席前。 所谓的演讲,印刷版可能读得很好,却产生了灾难性的影响。 四分之三小时后,观众陷入了一种催眠状态,只有当一些男人或女人离开大厅时,或女服务员发出的咔嗒声,或沉睡中的人越来越多的打哈欠时,这种恍惚才被打断。 我把自己贴在三个工人身后,他们要么是出于好奇,要么是因为他们的聚会派到那里去的。 他们时不时地瞟了一眼,露出难掩的笑容,用手肘碰了碰,然后默默地离开了大厅。 可以看出,他们根本没有打断程序的意图,也确实没有必要打断他们。 庆祝活动终于出现了接近尾声的迹象。 在声音越来越听不见的教授终于结束演讲后,这位没有戴单片眼镜的绅士向在座的“德国兄弟姐妹”发表了激动人心的演讲。 他代表观众和他本人对刚刚听到X教授的精彩演讲表示感谢,并强调了教授的话对他们的影响是多么的深。 如果对讲座进行一般性讨论,那将无异于亵渎神灵,他认为他是在表达在场所有人的意见,建议不应进行这样的讨论。 因此,他会要求大会从他们的座位上起立,一起唱爱国歌曲,Wir sind ein einig Volk von Brüdern。 会议最后在国歌 Deutschland über Alles 中结束。

然后他们都唱歌了。 在我看来,当听到第二节时,声音变少了,只有当副歌出现时,声音才会变大。 当我们读到第三节时,我的信念得到证实,在场的许多人都不太熟悉这节经文。

但是,当这样一首歌曲被一群德国国民全心全意、热情地演唱时,这一切与这件事有什么关系呢?

会议结束后,大家都急忙跑到外面去,一个人喝啤酒,一个人去咖啡馆,其他人只是呼吸新鲜空气。

出去呼吸新鲜空气! 这也是我的感受。 难道这是为了纪念数十万普鲁士人和德国人参加过的英勇斗争吗? 与这一切的魔鬼!

这种事情可能会得到政府的青睐,它只是一个“和平”的会议。 负责法律和秩序的部长不必担心热情可能会突然超过公共礼仪并诱使这些人涌出房间,而不是分散到啤酒馆和咖啡馆,而是四人一排地游行穿过城镇唱歌Deutschland hoch 在埃伦,给需要休息的警察部队带来了一些不快。

不。这种公民对任何人都没有用处。

•••

另一方面,国家社会主义会议绝不是“和平”的事情。 两种截然不同的观点激怒了彼此的激烈对立,这些会议并没有以一首乏味的爱国歌曲的机械渲染结束,而是以流行的民族感情的热情爆发结束。

从一开始就必须在会议中引入严格的纪律,绝对建立主席的权威。 我们的目的不是倾诉资产阶级软肥皂泡的混合物; 我们要说的话是为了在我们的会议上引起反对者的注意! 他们有多少次没有出现在人群中,其中有几个单独的煽动者,从他们脸上的表情来看,准备好在那里结束我们。

是的,他们不是经常出现,那些红旗的支持者,他们之前都被要求一劳永逸地粉碎一切,结束这些会议。 通常情况下,一切都悬而未决,只有主席无情的决心和我们招待员的粗暴对待使我们对手的意图感到困惑。 事实上,他们有充分的理由被激怒。

我们选择红色作为海报颜色这一事实足以吸引他们参加我们的会议。 普通资产阶级看到非常震惊,我们也选择了布尔什维主义的象征性红色,他们认为这是一种模棱两可的意义。 德国民族主义者圈子里有人怀疑我们也只是马克思主义的另一种变体,甚至可能是马克思主义者适当伪装的,或者更好的是,社会主义者。 直到今天,社会主义和马克思主义之间的实际区别对这些人来说仍然是个谜。 当发现在我们的会议上故意用“女士们、先生们”代替“同胞”,并互相称呼为“党的同志”时,马克思主义的指控得到了最终的证实。 我们过去常常嘲笑这些愚蠢的、胆小的资产阶级,以及他们为弄清我们的起源、我们的意图和我们的目的所做的努力。

我们经过慎重考虑后选择红色作为我们的海报,我们的目的是激怒左派,以引起他们的注意并引诱他们来参加我们的会议——如果只是为了打破他们——这样我们有机会与人交谈。

在那些年里,跟随我们困惑和无助的对手不断变化的策略确实是一种愉快的经历。 首先,他们呼吁他们的追随者忽略我们并远离我们的会议。 总的来说,这一呼吁得到了重视。 但是,随着时间的流逝,越来越多的他们的追随者逐渐找到了我们并接受了我们的教导。 然后领导们变得紧张不安。 他们坚持认为,这种事态发展不应永远被忽视,必须采取恐怖手段才能结束这种事态发展。

然后呼吁“觉悟的无产阶级”参加我们的群众会议,用无产者的紧握的手打击“君主主义和反动鼓动”的代表。

在会议安排开始前整整四分之三小时,我们的会议突然挤满了工作人员。 这些聚集就像一个随时可能爆炸的火药桶; 保险丝随手可得。 但事情的结果总是不同。 人们以敌人的身份来到并离开,也许并不准备加入我们,但处于反思的情绪中,并准备批判性地审查他们自己的学说的正确性。 随着时间的推移,我的三小时讲座逐渐使支持者和反对者团结在一个热情的人群中。 会议散会的每一个信号都失败了。 结果是,反对派领导人吓坏了,再次向那些以前反对这些策略的人寻求帮助,并以某种正确的方式认为原则上应该禁止工人参加我们的会议。

然后他们就不再来了,或者只是人数很少。 但不久之后,整场比赛又重新开始。 远离我们的指示被忽略了; 同志们的人数不断增加,直到激进策略的拥护者最终获胜。 我们要分手了。

然而,当经过两次、三次甚至八次会议后,才发现打破这些集会说起来容易做起来难,每次会议都导致红色战斗力量的决定性削弱时,突然又输入了另一个密码:无产者,同志们,同志们,避免参加国家社会主义鼓动者的会议。

同样的永恒交替的策略也将在红报中观察到。 很快,他们试图让我们保持沉默,但发现这种尝试毫无用处。 之后,他们转向相反的策略。 每天“提及”我们只是为了在工人阶级的眼中绝对嘲笑我们。 过了一段时间,这些先生们一定觉得我们没有受到任何伤害,相反,我们正在收获一个优势,因为人们会问自己为什么要花这么多篇幅来讨论一个本应该是太可笑了。 人们变得好奇起来。 突然间,战术发生了变化,我们一度被视为真正的反人类罪犯。 一篇文章接着另一篇文章,其中解释了我们的犯罪意图,并提出了新的证据来支持所说的内容。 从头到尾捏造出来的丑闻,都是为了毒害公众的思想而发表的。 但在很短的时间内,即使这些攻击也被证明是徒劳的; 事实上,他们提供了物质上的帮助,因为他们吸引了公众对我们的关注。

那时候我的观点是,他们是嘲笑我们还是辱骂我们,他们把我们描绘成傻瓜还是罪犯,都无关紧要; 重要的是他们注意到了我们,在工人阶级眼中,我们被认为是唯一能够抗争的力量。 我对自己说,犹太出版社的追随者会了解我们和我们真正的目标。

他们从来没有打破我们的会议的原因之一无疑是反对派领导人表现出的令人难以置信的怯懦。 在每一个危急时刻,他们都将肮脏的工作留给较小的鱼苗,而他们则在大厅外等待分手的结果。

我们对对手的意图了如指掌,这不仅是因为出于权宜之计,我们允许我们党内的几位同事继续留在红色组织中,而且还因为我们很幸运,红色拉线者受到了折磨。不幸的是,这种健谈在德国人中仍然非常普遍。 他们无法保持自己的忠告,而且往往在众所周知的鸡蛋下蛋之前就开始咯咯地笑起来。 因此,我们一次又一次地采取预防措施,以至于红色煽动者不知道他们离被赶出会议有多近。

这种状况迫使我们将维护会议的工作掌握在自己手中。 不能依靠官方保护。 相反; 经验表明,这种保护总是只对干扰者有利。 警察干预的唯一真正结果是会议将被解散,即闭幕。 而这正是我们的反对者所给予的。

一般来说,这导致警察采取了一种程序,至少可以说,这是最著名的官方渎职行为样本。 当他们收到有关将要中断一次会议或另一次会议的威胁的信息时,他们并没有逮捕可能的干扰者,而是立即告知无辜当事方会议被禁止。 警方宣布此步骤为“为了法律和秩序的预防措施”。

因此,体面的人的政治工作和活动总是会受到手无寸铁的痞子们的阻碍。 国家当局以和平与秩序的名义向这些痞子鞠躬,并要求其他人不要激怒他们。 当国家社会主义希望在某些地方举行会议,工会宣布其成员将抵制时,被逮捕和监禁的并不是这些敲诈者。 不可以。我们的会议是被警察禁止的。 是的,这个法律机关在无数的例子中,有一种难以言喻的厚颜无耻地以书面形式向我们提出建议。 为避免发生这种情况,有必要确保每一次扰乱会议的企图都被扼杀在萌芽状态。 在这方面要考虑的另一个特点是,所有依赖警察保护的会议必然会在公众眼中给发起人带来声誉。 只有在强大的警察力量的保护性协助下才能举行的会议,没有人会改变; 因为要想拉拢下层人民,就必须有明显的自身实力。 就像一个勇敢的男人比一个懦夫更容易赢得女人的喜爱一样,英雄运动比一个依靠警察支持而存在的软弱运动更能赢得人民的心。

正是由于后一个原因,我们这个年轻的运动被赋予了确保自身存在、保卫自己的责任; 并进行自己的粉碎红色反对派的工作。

会议保护措施的组织工作基于以下几点:

(1) 一种充满活力和心理上明智的会议方式。

(2) 有组织的部队维持秩序。

在那些日子里,我们和其他任何人都不是我们会议上的主人,我们从来没有不强调这一点。 我们的对手完全意识到,任何挑衅都是立即将他们赶出大厅的机会,无论对我们不利。 在那些日子里,特别是在慕尼黑以外的会议上,我们有 XNUMX 到 XNUMX 名反对者,反对 XNUMX 到 XNUMX 名国家社会主义者; 然而我们不容忍任何干涉,因为我们准备好被杀死而不是投降。 党内的少数同事不止一次对愤怒和暴力的红军暴徒进行了英勇的抵抗。 这十五二十个人如果不是知道有三四倍于他们自己的人先头骨裂开的话,最后肯定会被压垮。 摆脱了他们不愿逃跑的风险。 我们努力学习了马克思主义的、资产阶级的开会方法,当然也学到了一些东西。

马克思主义者一向实行最严格的纪律,因此解散会议的问题绝不会起源于资产阶级。 这让红军更有理由按照这个计划采取行动。 随着时间的推移,他们不仅成为这门艺术的大师,而且在帝国的某些大区,他们甚至宣称非马克思主义的会议只不过是“挑衅无产阶级”的原因。 特别是当拉线者怀疑会议可能会引起人们对他们自己的违法行为的关注,从而暴露他们自己的背信弃义和诡计时,情况尤其如此。 因此,在宣布召开这样的会议的那一刻,红色出版社就怒吼了起来。 这些法律的诋毁者几乎总是首先求助于当局,并以命令式和威胁性的语言要求立即停止这种“对无产阶级的挑衅”,以“维护法律和秩序的利益”。 他们的语言是根据他们所处理的官方笨蛋的重要性来选择的,因此成功是有保证的。 如果这位官员碰巧是一个真正的德国人——而不仅仅是一个傀儡——并且他拒绝了这个无礼的请求,那么由来已久的停止“挑衅无产阶级”的呼吁就会发出,并指示参加这样那样的会议。为了“用无产阶级的拳头制止资产阶级的可耻阴谋”,在某个日期全力开会。

必须看到这些资产阶级集会的可怜和可怕的方式才能让人相信。 很多时候,这些威胁足以立即取消这样的会议。 恐惧的感觉是如此明显,以至于会议不是在八点钟开始,而是很少在九点钟或九点钟之前开始。 主席于是尽了最大努力,通过对“反对派绅士”的赞美来证明他和在场的所有其他人是多么高兴(一个明显的谎言)欢迎那些尚未对他们表示同情的人来访因为只有通过相互讨论(立即同意)才能使他们在相互理解中更紧密地联系在一起。 除此之外,主席还向他们保证,会议无意干涉任何人公开的信念。 确实没有。 每个人都有权形成和持有自己的政治观点,但其他人也应该被允许这样做。 因此,他要求允许演讲者不受干扰地发表演讲——无论如何,演讲不会是长篇大论。 他继续说道,因此国外的人不会将这次会议视为正在德国肆虐的兄弟之争的另一个可耻的例子。 等等等等

左派兄弟对这种谈话几乎没有任何赞赏。 演讲者还没开始就被喊倒了。 人们有时会产生这样的印象,即这些演讲者在他们的烈士般的话语中被强行打断是优雅的。 这些资产阶级斗牛士在一片喧嚣声中离开了竞技场,也就是说,只要他们不是头骨破裂,这种情况经常发生,就被扔下楼梯。

因此,我们在国家社会主义会议上的组织方法对马克思主义者来说是很奇怪的。 他们来参加我们的会议,相信他们经常玩的小游戏当然也可以在我们身上重演。 “今天,我们将把它们解决掉。” 他们有多少次在进入会议厅时互相大喊大叫,只是在他们有时间重复之前以闪电般的速度被扔掉。

首先,我们召开会议的方法完全不同。 我们没有乞求和祈祷被允许发言,我们也没有立即给每个人进行无休止讨论的权利。 我们简短地让大家明白,我们是会议的主人,我们会为所欲为,任何敢打扰的人都会被毫不客气地赶出去。 我们明确表示我们拒绝为任何以这种方式对待的人承担责任。 如果时间允许并且适合我们,将允许进行讨论。 我们党的同事现在要发表演讲了…… 这种说法本身就足以让马克思主义者震惊。

其次,我们有一支训练有素、组织严密的人员来维持我们的会议秩序。 另一方面,资产阶级政党保护他们与一群更好地归类为迎宾员的会面,这些人根据他们的年龄认为他们有权获得权威和尊重。 但由于马克思主义对这些东西很少或根本不尊重,在这些资产阶级会议上适当的自我保护问题可以说实际上是不存在的。

当我们的政治会议刚开始时,我特别强调要组织一个合适的防守小队——一个主要由年轻人组成的小队。 有的同志是和我一起看过现役的同志; 其他人是年轻的党员,他们从一开始就接受过培训和教育,认识到只有恐怖才能粉碎恐怖——只有勇敢和坚定的人才在这个世界上取得了成功,最后,我们为一个如此崇高的想法而战,值得我们流最后一滴血。 这些年轻人从小就意识到,在解决问题时,武力取代了常识,最好的防御手段是进攻,我们的守卫小队的声誉应该让我们成为一支政治战斗力量,而不是一个辩论社会。

这些战争一代的男孩对这个命令做出了如此热切的回应,这真是非同寻常。 他们确实有充分的理由对资产阶级采用的可悲的奶索方法感到极度失望和愤慨。

因此,每个人都清楚,革命之所以成为可能,要归功于资产阶级政府的卑鄙手段。 那时镇压革命当然不缺人力,可惜全然缺乏指挥性的脑力。 当我向他们解释与他们的任务相关的重要功能,并一次又一次地向他们保证,除非得到某种力量的支持,否则所有世俗的智慧都是无用的,温柔的和平女神只能与战神同行,任何伟大的和平行动都必须得到武力的保护和协助。 以这种方式,服兵役的想法以一种更加现实的形式出现在他们面前——不是在为一个死去的国家的死去的权威服务的衰老官员的灵魂的僵化意义上,而是在每个人的责任的活生生的实现中随时牺牲自己的生命,以便他的国家可以生存。

那些年轻人是如何完成他们的工作的!

他们像一群大黄蜂一样在我们的会议上对付骚扰者,无论人数多寡,无论人数多寡,对伤口和流血漠不关心,都受到为我们运动的神圣使命开辟道路的伟大想法的启发。

早在 1920 年夏,作为厅堂警卫人员的组织,在我们的会议上维持秩序就已逐渐形成。 到 1921 年春天,这群人被分成了 XNUMX 个小队,而这些小队又被细分为更小的小组。

这样做的紧迫性显而易见,同时我们的会议数量稳步增加。 我们仍然经常在慕尼黑皇家啤酒屋见面,但更频繁地在整个城市的大型会议厅见面。 在 1920 年至 1921 年的秋冬季,我们在 Bürgerbräu 和慕尼黑 Kindlbräu 的会议占据了很大的比例,而且总是呈现出相同的画面; 也就是说,NSDAP(德国国家社会主义工党)的会议总是挤满了人,以至于警察在诉讼程序开始之前很久就被迫关闭并封锁大门。

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在我们的会议上组织保卫秩序以维持秩序解决了一个非常困难的问题。 直到那时,该运动还没有党徽和党旗。 缺乏这些代币不仅在当时是一个劣势,而且在未来将被证明是无法忍受的。 缺点主要是党员没有外在的分裂的党员身份将他们联系在一起,绝对不可想象的是,未来他们仍然没有某种象征运动的标志,可以与运动的标志相对立。国际。

在我年轻的时候不止一次,这样一个符号的心理重要性对我来说是显而易见的,从感伤的角度来看,这也是可取的。 在柏林,战后,我出席了在皇宫前和卢斯特加滕举行的马克思主义者的群众游行。 一片红旗、红袖、红花的海洋,本身就足以让这个约十二万人的庞大集会,从外表上看是一种力量。 我现在能够感觉到并理解街上的男人是多么容易屈服于如此宏伟的戏剧表演的催眠魔力。

资产阶级作为一个政党既不拥有也不支持任何观点,因此没有一面旗帜。 他们的政党由身着帝国色彩的“爱国者”组成。 如果这些颜色是一种明确哲学的象征,那么人们可以理解国家的统治者将这面旗帜视为他们哲学的表达,看到通过他们的努力,官方的帝国国旗表达了他们的哲学。

但实际上情况并非如此。
帝国在没有德国资产阶级帮助的情况下被钉死在一起,国旗本身是在战争中诞生的,因此只是一面国家旗帜,在任何特定的意识形态使命的意义上都没有重要性。

只有在德语区的一部分——德国-奥地利——有明显的资产阶级党旗之类的东西。 在这里,一部分民族资产阶级选择了 1848 年的颜色(黑色、红色和金色)作为他们的党旗,并由此创造了一个象征,尽管从世界观的角度来看并不重要,但从民族的角度来看却具有革命性的特征。看法。 当时这面旗帜最激烈的反对者,今天不应忘记,是社会民主党和基督教社会主义者或神职人员。 尤其是他们,以与 1918 年将黑色、白色和红色拖入排水沟的方式相同的方式降解和玷污了这些颜色。 当然,旧奥地利的德国政党的黑色、红色和金色是 1848 年的颜色:也就是说,一个可能被视为具有远见卓识的时期,但这是一个拥有诚实的德国人的时期。灵魂作为其代表,尽管犹太人作为拉线者潜伏在幕后。 正是叛国罪和对德国领土的可耻奴役,首先使这些颜色对中间党的马克思主义者如此有吸引力。 以至于今天他们把它们尊为自己最珍贵的财产,并用它们作为自己的旗帜来保护他们曾经污秽不堪的旗帜。

因此,事实是,直到 1920 年,在反对马克思主义者的过程中,没有一面旗帜可以代表对他们的统一抵抗。 因为即使德国资产阶级中较好的政治分子不愿意接受在 1918 年后突然发现的黑色、红色和金色作为他们的象征,但他们仍然无法通过他们自己的未来计划来抵消这一点。事务的新趋势。 他们最多只考虑重建旧帝国。

正是由于这种思维方式,旧帝国的黑、白、红三色作为我们所谓的民族资产阶级政党的旗帜复活了。

很明显,一个在不光彩的环境下被马克思主义者推翻的政权的象征,现在已经不配作为一个旗帜,反过来又粉碎同样的马克思主义。 无论任何正派的德国人多么热爱和崇敬这些古老的色彩,当他们在青春的清新中并排时光彩夺目,当他在他们之下战斗并看到这么多生命的牺牲时,那面旗帜对于未来的斗争没有什么价值.

在我们的运动中,我一直认为德意志民族失去旧国旗是一件非常幸运的事情。 我的这个立场与资产阶级政客的立场形成了鲜明的对比。 共和国在其旗帜下做什么对我们来说可能无关紧要。 但是,让我们深深地感谢命运,因为它如此仁慈地让有史以来最辉煌的战旗免于成为可耻的破布。 今天的帝国,出卖自己和人民,决不允许采用高贵而英勇的黑色、白色和红色。

只要 XNUMX 月的愤怒持续下去,这种愤怒可能会继续带有自己的外在迹象,而不是窃取光荣的过去。 我们的资产阶级政治家应该唤醒他们的良心,谁希望这个国家拥有黑、白、红三色,都是从过去窃取的。 旧国旗只适合旧帝国,谢天谢地,共和国选择了最适合自己的颜色。

这也是为什么我们国家社会主义者认识到悬挂旧颜色不是我们特殊目标的象征的原因; 因为我们不想让因自己的失误而毁于一旦的旧帝国从死里复活,而是想建立一个新的国家。

今天沿着这些路线与马克思主义作斗争的运动必须在其旗帜上展示新国家的象征。

新国旗的问题,即它必须采取的形式和外观,让我们在那些日子里很忙。 来自四面八方的建议纷至沓来,尽管这是善意的,但在实践中或多或少是不可能的。 新旗帜不仅要成为表达我们自己斗争的象征,而且还必须证明它作为一张大海报是有效的。 所有忙于迎合大众口味的人都会认识到并欣赏这些看似琐碎的事情的重要性。 在成千上万的案例中,一个真正引人注目的标志可能是引起人们对运动兴趣的首要原因。

出于这个原因,我们拒绝了来自各个方面的所有建议,即通过白旗与旧国家或那些唯一政治目标是恢复过去状况的破旧政党来确定我们的运动。 而且,除此之外,白色并不是一种能够吸引和集中公众注意力的颜色。 这种颜色只适合年轻妇女协会,而不适合代表革命时期改革的运动。

也有人建议使用黑色——当然非常适合时代,但对于表达我们运动背后的意志没有任何意义。 最后,黑色无法引起人们的注意。

白色和蓝色被抛弃了,尽管它具有令人钦佩的审美吸引力——作为单个德国联邦国家的颜色——不幸的是,由于其特殊主义狭隘的政治态度,该州并没有享有良好的声誉。 而且,一般来说,使用这些颜色很难将注意力吸引到我们的运动中。 这同样适用于黑白。

黑色、红色和金色根本没有进入问题。

由于已经说明的原因,这也适用于黑色、白色和红色。 至少,不是迄今为止使用的形式。 但这三种颜色的效果远远优于其他所有颜色,它们无疑是可发现的最惊人的和谐组合。

我自己一直都喜欢保留旧的颜色,不仅因为我作为一名士兵,把它们视为我最神圣的财产,而且因为它们的审美效果比其他任何东西都更符合我的个人品味。 因此,我不得不放弃为新机芯提出的无数建议和设计,其中有许多将卐字符融入旧颜色中。 作为领导者,我不愿意公开我自己的设计,因为其他人可能会提出与我自己的设计一样好,甚至更好的设计。 事实上,来自施塔恩贝格的一位牙科医生提交了一个与我非常相似的好设计,只有一个错误,就是他的带有弯角的万字符被设置在白色背景上。

经过无数次的试验,我决定了最终的形式——一面红色材料的旗帜,中间有一个白色的圆盘,中间有一个黑色的卐字。 经过多次试验,我获得了旗帜和白色中央圆盘尺寸以及万字符尺寸之间的正确比例。 这就是它从那时起一直保持的方式。

与此同时,我们立即为我们在会议上维持秩序的小队订购了相应的臂章,红色材料的臂章,中央白色圆盘,上面有黑色卍字符。 慕尼黑金匠 Füss 先生提供了第一个实用且永久的设计。

新旗于1920年盛夏出现在公众面前。它非常适合我们的运动,无论是新的还是年轻的。 以前没有人见过这面旗帜; 它在当时的效果类似于炽热的火炬。 当被委托制作国旗的派对上的一位女士终于将它交给我们时,我们自己也经历了一种几乎孩子气的喜悦。 几个月后,我们这些在慕尼黑的人拥有了六面这样的旗帜。 我们大厅守卫的实力不断增强是推广这个标志的一个主要因素。

事实证明它确实是一个象征。

不仅因为它融入了那些崇高的颜色,表达了我们对辉煌过去的敬意,曾经为德意志民族带来了如此多的荣誉,而且这个标志也是运动背后意志的雄辩表达。 我们国家社会主义者认为我们的旗帜是我们党的纲领的体现。 红色表达了运动背后的社会思想。 白国民思。 卐字符象征着分配给我们的使命——为雅利安人类的胜利而奋斗,同时也是创意工作理想的胜利,这种理想本身就是反犹太主义的。

两年后,当我们的大厅警卫队早已成长为风暴支队(Sturm-Abteilung)时,似乎有必要给这个年轻哲学的防御组织一个特殊的胜利象征,即标准。 我也设计了这个,并委托一位老同志,Girl Gahr 先生,他是一名金匠,来执行它。 从那时起,这个标准一直是国家社会主义斗争的独特标志。

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人们对我们的会议越来越感兴趣,特别是在 1920 年期间,有时迫使我们每周举行两次会议。 人群聚集在我们的海报周围; 镇上的大会议厅总是座无虚席,数以万计被马克思主义学说误入歧途的人找到了我们,并协助为帝国解放而奋斗的工作。 慕尼黑的公众已经认识了我们。 我们正在被谈论。 “国家社会主义”一词已成为许多人的共同财产,对他们来说意味着明确的政党纲领。 我们的支持者甚至成员圈子都在不断增加,因此在 1920-21 年的冬天,我们能够在慕尼黑以强大的政党的身份出现。

当时慕尼黑没有任何政党,只有马克思主义政党——当然没有民族主义政党——能够举行像我们这样的群众游行。 可容纳 5,000 人的慕尼黑 Kindl 大厅不止一次人满为患,直到那时,我们还没有冒险进入另一个大厅,即 Krone Circus Hall。

1921 年 XNUMX 月下旬,德国再次出现了巨大的焦虑。 巴黎协定将得到伦敦最后通牒的确认,德国承诺自己支付一百亿金马克的疯狂金额。

于是,一个历史悠久的慕尼黑工作委员会,即所谓的大众团体的代表,认为召开公开抗议会议是可取的。 当我看到很多时间被浪费而没有采取任何行动时,我变得紧张和不安。 起初,有人建议在国王广场开会。 转念一想,这被拒绝了,因为有人担心程序可能会被红色元素破坏。 另一个建议是在费尔德赫恩大厅前示威,但这也无济于事。 最后建议在慕尼黑 Kindl 大厅举行联合会议。 与此同时,一天又一天过去了; 大党完全无视这一可怕事件,工委无法确定举行示威的确切日期。

1 月 XNUMX 日星期二,我迫切要求做出最终决定。 我被推迟到星期三。 那天,我要求清楚地告知会议是否以及何时举行。 答复再次不确定且含糊其辞,声称“打算”在当天安排一次示威活动。

那时我失去了所有耐心,决定自己进行抗议示威。 星期三中午,我在 3 分钟内口述了海报的内容,同时在第二天,即 XNUMX 月 XNUMX 日聘请了克朗马戏厅。

在那个年代,这是一个巨大的冒险。 不仅是因为填满那个巨大的大厅的不确定性,还因为会议被破坏的风险。

从数量上来说,我们这支殿堂守卫的阵容,对于这个巨大的殿堂来说,是不够强大的。 我也不确定如果会议被打破该怎么办——一个巨大的马戏团建筑与普通的会议厅不同。 但事实表明,我的恐惧是错误的,事实恰恰相反。 在那座巨大的建筑物里,一队破坏者比在狭窄的大厅里更容易被对付和制服。

有一件事是肯定的:失败会让我们在很长一段时间内退缩。 如果一场会议被破坏,我们的声望将受到严重损害,我们的对手将被鼓励重复他们的成功。 这将导致我们与进一步会议相关的工作遭到破坏,并且需要数月的艰苦斗争来克服这一点。

我们只有一天的时间来发布我们的账单,星期四。 不幸的是,那天早上下雨了,有理由担心很多人宁愿呆在家里,也不愿冒着雨雪赶去开会,尤其是在可能发生暴力和流血事件的情况下。

确实在那个星期四早上,我突然害怕大厅可能永远不会坐满,这让我在工作委员会的眼中显得很可笑。 因此,我立即口述了各种传单,并在下午印制和分发。 当然,它们包含了参加会议的邀请。

我租来的两辆卡车都尽可能地披上红色,每辆卡车上都挂着我们的新旗帜,然后装满了我们党的十五或二十名成员。 成员们接到命令,要彻底走上街头,分发传单,并为当晚举行的群众大会进行宣传。 这是第一次卡车在街道上挂着旗帜,没有马克思主义者驾驶。 公众目瞪口呆地看着这些红衣车子,边远地区的人们对这个“挑衅无产阶级”的新证据愤怒地握紧拳头。 难道马克思主义者不是唯一有权开会和开汽车的人吗?

晚上七点钟,只有少数人聚集在马戏厅。 我每十分钟就会收到一次电话通知,我开始感到不安。 通常在七点或一刻,我们的会议厅已经坐满了一半; 有时甚至打包。 但我很快就找到了我不安的原因。 我完全忘记考虑这个新聚会场所的巨大尺寸。 Hofbräuhaus 的一千人是相当令人印象深刻的景象,但马戏团大楼中的同样人数被其尺寸所吞噬,几乎无法察觉。 不久之后,我收到了更多充满希望的报告,在八点一刻,我被告知大厅里已经坐满了四分之三,还有很多人在付费箱前排着队。 然后我就去开会了。

我在八点二分到达马戏团大楼。 外面依旧人山人海,有些是好奇的人,还有很多反对者宁愿在外面等事态发展。

当我进入大厅时,我感受到了一年前在慕尼黑皇家啤酒屋宴会厅的第一次会议时所感受到的喜悦; 但直到我强行穿过人群的坚固墙并到达平台时,我才意识到我们成功的全部标准。 大厅就在我面前,就像一个巨大的贝壳,挤满了成千上万的人。 就连赛场,也是人山人海。 已经售出5,600多张票,考虑到失业者、贫困学生和我们自己的维持秩序的分队,大约有6,500人在场。

我的主题是“未来或垮台”,我充满了喜悦,因为我坚信我所演讲的人群代表了未来。

我开始了,讲了大约两个半小时。 前半个小时后,我有一种感觉,会议将取得巨大成功。 立即与所有这些数千人建立了联系。 第一个小时后,演讲中自发爆发出热烈的掌声,但在第二个小时后,掌声逐渐平息,我后来在同一个大厅里经常会遇到这种情况,这将永远被人们记住。所有在场的人。 没有什么能打破这种令人印象深刻的沉默,直到最后一句话说完,会议才通过唱国歌来宣泄情绪。

在接下来的二十分钟里,我看着这一幕,浩瀚的大厅慢慢地清空了自己,然后我才高兴地离开了平台,踏上了回家的路。

第一次见面的照片是在慕尼黑的克朗马戏厅举行的。 他们比言语更有说服力来证明这次演示的成功。 资产阶级报纸复制照片并报道会议只是具有“民族主义”性质; 他们以通常的谦虚方式省略了所有提及其发起人的内容。

因此,我们第一次的发展远远超出了普通党的规模。 我们不能再被忽视。 为了打消人们对这次会议只是孤立成功的疑虑,我立即在接下来的一周在马戏厅安排了另一次会议,我们再次取得了同样的成功。 宽敞的大厅再次挤满了人; 如此之多以至于我决定在接下来的一周内举行第三次会议,这也证明了类似的成功。

在 1921 年初取得这些初步成功之后,我进一步增加了我们在慕尼黑的活动。 我不仅每周举行一次会议,而且在某些星期甚至定期举行两次会议,而且在仲夏和秋季经常增加到三个。 我们定期在 Circus Hall 会面,看到每次会议都给我们带来同样的成功,我们感到非常满意。

结果表明,越来越多的支持者和成员加入我们的政党。

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自然,这样的成功并没有让我们的对手睡个好觉。 起初,他们的策略在使用恐怖和对我们保持沉默之间波动。 然后他们意识到恐怖和沉默都不能阻碍我们运动的进展。 因此,他们诉诸于最高的恐怖行为,旨在明确结束我们举行会议的活动。

作为沿着这条路线采取行动的借口,他们利用对一位名叫 Erhard Auer 的州议会代表进行了一次非常神秘的袭击。 据说有一天晚上有人向这个人开了几枪。 这意味着他没有被击中,而是有人试图向他开枪。 社会民主党领导人惊人的冷静和英勇的勇气不仅阻止了亵渎的意图生效,而且让疯狂的潜在刺客逃跑,就像他们是懦夫一样。 他们逃得如此之快,逃得如此之远,以至于后来警方都找不到他们的踪迹。 社会民主党的机关利用这个神秘的插曲来唤起公众对运动的反感,在这样做的同时,它对下一次将采用的策略进行了陈词滥调。 他们的目的是要确保我们的运动不应该发展,而应该立即被无产阶级的大臂砍断根部。

几天后,真正的攻击来了。 最终决定打断我们的一次会议,该会议计划在慕尼黑皇家啤酒屋举行,而我本人将在会上发言。

4 年 1921 月 XNUMX 日晚上 XNUMX 点到 XNUMX 点,我收到第一个确切消息,会议将积极地解散,我们的对手决定派大批工人参加会议,以进行这一行动。受雇于某些“红色”工厂。

由于一次不幸的事故,我们没有早点收到这个消息。 那天,我们放弃了位于慕尼黑 Sternecker Gasse 的旧办公地点,搬到了其他地方。 或者更确切地说,我们已经放弃了旧办公室,而我们的新宿舍还没有正常运转。 电话安排已被前租户切断,尚未重新安装。 因此,那天有几次尝试通过电话通知我们计划在晚上分手的消息,但我们没有收到。

因此,我们的命令部队在那次会议上没有强大的力量。 在场的只有一个小队,不是通常的一百人,只有四十六人左右。 而且我们的电话连接还没有组织得足够好,无法在一个小时左右的时间内发出警报,因此可以召集足够强大的秩序部队来应对这种情况。 还必须补充的是,在之前的几次情况下,我们都得到了预先警告,但没有发生什么特别的事情。 古老的谚语“宣布的革命几乎没有发生过”,迄今为止在我们看来已被证明是正确的。

可能由于这个原因,那天也没有采取足够强有力的预防措施来应对我们的对手破坏我们会议的野蛮决心。

最后,我们不相信慕尼黑的皇家啤酒屋适合我们对手的干扰战术。 我们在更大的大厅里更害怕这样的事情,尤其是在克朗马戏团的大厅里。 但在这一点上,那天晚上我们学到了一个非常有用的教训。 后来,我们根据科学系统研究了整个问题,得出了既有趣又令人难以置信的结果,这些结果随后成为我们组织方向和我们的风暴部队战术的重要因素。

当我在那天晚上 7.45 点 XNUMX 分到达 Hofbräuhaus 的入口处时,我意识到“红军”的意图是毫无疑问的。 大厅里挤满了人,因此警察禁止了入口。 我们很早就到达的对手在大厅里,而我们的追随者大部分在外面。 小保镖在门口等着我。 我把通往正殿的门关上了,然后让四十五或四十六人的保镖上前。 我向男孩们明确表示,也许在那天晚上他们第一次必须表现出对运动的不屈不挠和牢不可破的忠诚,我们中的任何一个人都不应该离开大厅,除非被处死。 我补充说我会留在大厅里,我不相信他们中的一个会抛弃我,如果我看到他们中的任何一个做懦夫,我自己会亲手撕下他的臂章和徽章。 我要求他们,如果有最轻微的破坏会议的企图,他们就应该挺身而出,并且他们必须记住,最好的防御总是攻击。

迎接我的是三重“Heil”,这听起来比平时更加​​嘶哑和暴力。

然后我穿过大厅,可以亲眼看到情况。 我们的对手紧紧地挤在一起,试图用他们的眼神刺穿我。 无数张满脸仇恨和愤怒的脸盯着我,而其他人则带着冷笑的鬼脸一起对着我大喊大叫。 现在他们会'和我们一起结束。 我们必须注意我们的内脏。 今天他们会一劳永逸地砸在我们的脸上。 还有其他表现出同样优雅性格的表情。 他们知道他们在那里的人数更多,并采取了相应的行动。

然而,我们能够开始会议; 我开始说话。 在皇家啤酒屋的大厅里,我总是站在旁边,远离入口,站在啤酒桌的顶部。 所以我总是站在观众中间。 也许这种情况导致了我在别处找不到的某种感觉和认同感。

在我面前,尤其是在我的左边,只有坐着或站着的对手。 他们大多是来自玛菲工厂、库斯特曼工厂和伊萨尔河工厂等地的健壮青年和男子。他们沿着大厅的右手边的墙壁密集地聚集在离我桌子很近的地方。 他们现在开始一个接一个地订购一升大杯啤酒,然后把空杯子扔到桌子底下。 以这种方式收集了整个电池。 如果这次会议和平结束,我应该感到惊讶。

尽管被打断,我还是能讲大约一个半小时,我觉得自己好像是情况的主人。 就连扰乱者的头目似乎也相信这一点。 因为他们越来越不安,经常离开大厅,回来和他们的人说话,显然很紧张。

我在回答打断时犯了一个小小的心理错误,我自己在话一出口就意识到了这个错误,这是爆发的迹象。

有几声愤怒的爆发,顷刻间一个男人跳上座位大喊“自由”。 在那个信号下,自由的捍卫者开始了他们的工作。

片刻之后,大厅里充满了喧闹和尖叫的暴徒。 无数的啤酒杯像榴弹炮一样飞过他们的头顶。 在这喧嚣中,人们听到椅子腿的撞击声、杯子的撞击声、呻吟声、叫喊声和尖叫声。

这是一场疯狂的表演。 我站在我所在的地方,可以观察我的孩子们每个人都在履行自己的职责。

在那里,我有机会看到资产阶级会议可能是什么。

当我的风暴部队从​​那天起被召唤时,舞会还没有开始,他们就发动了进攻。 他们像狼一样一次又一次地以八人或十人为一组扑向敌人,并开始稳步地将他们赶出大厅。 五分钟后,我几乎看不到没有流血的人。 然后我意识到他们中的许多人是怎样的人,尤其是我勇敢的莫里斯·赫斯,他今天是我的私人秘书,还有许多其他人,即使受了重伤,只要他们能站起来,就会一次又一次地攻击。 长达二十分钟的混乱还在继续。 然后,人数已达七八百的对手被我的人数不到五十的人赶出大厅或一头栽倒。 只有在左边的角落里,一大群人仍然站出来反对我们的人,并进行了激烈的战斗。 紧接着,从大厅入口处,朝着平台的方向传来两声枪响,此时四面八方爆发出一阵狂野的枪声。 这让人想起战争记忆的景象,几乎让人心生欢喜。

在那一刻,无法确定开枪的人。 但无论如何,我可以看到我的孩子们更加愤怒地重新发动攻击,直到最后的干扰者被克服并被扔出大厅。

距离一切开始,已经过去了大约二十五分钟。 大厅里好像一颗炸弹在那里爆炸了。 我的许多同志不得不包扎,其他人必须被带走。 但我们仍然是局势的主人。 会议主席赫尔曼·埃森宣布:“会议将继续进行。 议长继续说下去。” 于是我继续我的演讲。

当我们自己宣布会议结束时,一位兴奋的警察冲了进来,挥挥手宣布:“会议解散。”

不想这样做,我不得不嘲笑这个法律拖延的例子。 这是真正的警察自大。 它们越小,它们就必须始终尝试出现越大。

那天晚上,我们学到了真正的教训。 我们的对手永远不会忘记他们得到的教训。

直到 1923 年秋天,慕尼黑邮报才再次提及无产阶级握紧的拳头。

第八章•强者最强大 •3,700字

在前一章中,我提到德国爱国协会之间存在合作联盟。 下面我就这个问题做一个简单的介绍。

在谈到合作社联盟时,我们通常是指一组协会,这些协会为了方便他们的工作,建立相互合作关系,按照一定的路线相互合作,任命一个具有不同权力的共同理事会,然后执行共同的任务。行动线。 当普通公民听说这些协会通过相互建立合作联盟,终于找到了一个共同的平台,他们可以团结起来并消除了所有相互分歧的基础时,他会感到高兴和放心。 随之而来的是普遍的信念,大意是这样的联合是力量的巨大增长,而原本孤立无援的小团体现在突然变得强大了。 然而,这种信念在很大程度上是错误的。

如果我们试图清楚地了解这些协会、工会等是如何成立的,当他们都宣布他们有相同的目的。 就其本身而言,期望由一个协会为一个目标而奋斗是合乎逻辑的,如果没有多个协会为同一目标而奋斗,则更为合理。 一开始,无疑只有一个协会有这样一个固定的目标。 一个人在某处宣扬了一个真理,要求解决一个确定的问题,确定了他的目标,并发起了一场运动,目的是将他的观点付诸实践。

一个协会或一个政党就是这样成立的,其纲领的范围要么是消除现有的罪恶,要么是在未来积极建立某种秩序。

一旦这种运动开始存在,它就可以实际要求某些优先权。 现在事情的自然过程是,所有希望为这场运动所追求的同一目标而奋斗的人都应该认同它,从而增强它的力量,以便更好地实现共同的目标。 尤其是智商高的人必须感到,通过参加运动,他们正是在创造在共同斗争中取得实际成功所必需的条件。 因此,在某种意义上,诚实是合理的,而且诚实——正如我稍后将说明的那样,是非常重要的一个因素——只应为实现一个目标而发起一个运动。

这种情况不会发生的事实必须归因于两个原因。 第一个几乎可以被描述为悲剧。 第二个是可惜的事,因为它的根源在于人性的弱点。 但是,从根本上来说,我在这两个原因中看到的只是事实,它们为加强我们的意志、我们的能量和目标的强度提供了另一个基础; 从而最终通过人类能力的更高发展,使有关问题的解决成为可能。

之所以如此频繁地发生不让某个协会单独追求某项任务的悲剧性原因如下: 一般来说,在这个世界上对宏大风格进行的每一个行动都是在表达一种已经存在的愿望。在数以百万计的人心中长久以来,一种可能在沉默中滋养的渴望。 是的,有可能几个世纪以来,人们一直渴望解决一个确定的问题,因为他们一直在无法忍受的事物秩序下受苦,而没有在遥远的地平线上看到普遍渴望的即将实现。 那些不再能够从如此悲惨的命运中获得英勇解脱的国家可能会被视为软弱无力。 但是,另一方面,没有什么比有一天,通过命运的快乐法令,一个能够解放他的人民从是某种巨大的压迫,或者是为了抹去一些苦涩的痛苦,或者是为了安抚因不安全感而饱受折磨的民族灵魂,从而实现人民长久以来的普遍向往。

被称为时代重大问题的一个基本特征是,成千上万的人承担着解决这些问题的任务,而且许多人觉得自己被要求承担这项任务:是的,甚至命运本身也为选择提出了许多建议,因此通过自由强者和勇敢者最终将获得胜利,并将解决问题的任务委托给他。

因此,几个世纪以来,许多人可能对他们的宗教生活表达自己的形式感到不满,并渴望对其进行翻新; 因此,通过灵魂的这种冲动,可能会出现几十个人,他们相信凭借他们的理解和知识,他们被召唤来解决当时的宗教困难,并因此将自己表现为一种新的教义,或者至少是作为现有信仰的公开反对者。

在这里也可以肯定的是,自然法则将顺其自然,因为最强者注定要完成伟大的使命。 但通常其他人会很慢地承认只有一个人被召唤。 相反,他们都相信他们有参与解决问题的平等权利,并且他们同样被要求承担这项任务。 他们的当代世界通常无法决定所有这些中哪一个拥有最高的天赋,因此值得所有人的支持。

所以在几个世纪的过程中,或者实际上经常在同一个时代,不同的人建立不同的运动来为同一个目的而奋斗。 至少运动的发起者宣布结束是相同的,或者可能被人民群众视为结束。 民众孕育着模糊的愿望,只有一般性的意见,对自己的理想和愿望或这些理想和愿望是否以及如何不可能实现的问题没有任何明确的概念。

悲剧在于,许多人通过不同的道路为达到同一目标而奋斗,每个人都真正相信自己的使命,并认为自己有责任走自己的路,不顾其他人。

这些运动、政党、宗教团体等完全出于时代的普遍冲动而相互独立,并且都是为了朝着同一个目标努力。 至少乍一看,这似乎是一件悲惨的事情,因为人们往往倾向于认为分散在不同方向的力量如果联合起来会更快、更确定地达到目的。一项共同的努力。 但事实并非如此。 因为大自然自己根据她无情的逻辑规则做出决定。 她离开这些不同的群体,相互竞争,争夺胜利的手掌,因此她选择了最清晰、最短、最可靠的方式,带领运动走向最终目标。

如果不允许手头的力量自由发挥,如果最终的决定取决于那些对自己的高级知识如此着迷以至于他们的思想不愿意接受明显的成功所提供的无可争辩的证据,归根结底,这总是对行动过程的正义性的最终确认。

因此,尽管不同的群体朝着同一个目标沿着不同的路线前进,但一旦他们知道正在围绕他们进行类似的努力,他们就必须更加仔细地研究他们是否选择了最好的方式,是否选择了更短的方式。可能找不到方法,以及如何最好地利用他们的努力来更快地达到目标。

通过这种竞争,每个主角都将自己的能力发展到更高的完美程度,而人类的进步常常归功于从前一次尝试的不幸中汲取的教训,而这些尝试已经陷入悲痛。 因此,我们可以得出结论,我们开始了解通过乍一看似乎是悲剧的事物状态来达到最终结果的更好方法; 即个人努力的最初分散,其中每个小组都无意识地对这种分散负责。

在研究历史教训以寻求解决德国问题的方法时,当时的主流观点认为,解决这个问题有两条可能的路径,并且这两条路径应该结合起来。一开始。 这两条道路的主要代表和冠军分别是奥地利和普鲁士,哈布斯堡和霍亨索伦。 根据这一流行观点,其余的所有人都应该将他们的联合力量委托给一方或另一方。 但当时最杰出的代表哈布斯堡王朝的道路会被采取,尽管奥地利的政策永远不会导致一个统一的德意志帝国的基础。

最后,一个强大而团结的德意志帝国从数以百万计的德国人心中所悲痛的事物中崛起,这是我们兄弟相残的最后和最可怕的表现。 事实是,德国皇冠是在 Königgrätz 的战场上取回的,而不是在巴黎之前进行的战斗中,正如后来普遍断言的那样。

因此,德意志帝国的基础不是任何共同意志沿着共同路线运作的结果,而更多地是为了霸权而进行的蓄意斗争的结果,尽管主角们往往几乎没有意识到这一点。 在这场斗争中,普鲁士最终取得了胜利。 任何没有被党派政治蒙蔽到否认这一事实的人都必须同意,所谓的人的智慧永远不会像生命本身的智慧那样做出明智的决定,也就是说,自由游戏的力量,终于实现了。 因为在 XNUMX 年前的德国土地上,谁会认真地相信霍亨索伦普鲁士而不是哈布斯堡王朝会成为新帝国的生殖细胞、创始人和导师? 而且,另一方面,今天谁会否认命运因此比人类智慧更明智。 现在谁能想象一个建立在衰败和堕落王朝基础上的德意志帝国?

不。事物的总体演变,尽管经过了一个世纪的斗争,却把最好的放在了应有的位置。

而这将永远如此。 因此,如果不同的人着手实现相同的目标,也不会感到遗憾。 通过这种方式,最强壮和最快的人被认可并最终成为胜利者。

现在还有第二个原因,即在国家的生活中,往往有几个表现出相同特征的运动以不同的方式努力达到看似相同的目标。 这第二个原因根本不是悲剧,而只是正确地唤起怜悯的东西。 它源于嫉妒、嫉妒、野心和想要夺走属于他人的东西的可悲混合。 不幸的是,这些缺陷经常在人类物种的单个样本中被发现。

一个人一旦出现,深刻地了解他的人民的困境,并准确地诊断出邪恶,并采取措施治愈它; 一旦他确定了目标并选择了实现它的方式——那么微不足道的和爱吹毛求疵的人们就会成为所有人的注意力,并热切地关注这个因此出现在公众视线之前的人的所作所为。 就像麻雀表面冷漠,实则牢牢盯住幸运伙伴的一举一动,一松手就可以抢走,所以人类物种。 所需要的只是一个人应该在一条新道路上出击,然后一群暴徒会竖起耳朵,开始嗅探这条路尽头可能存在的任何小赃物。 一旦他们认为他们已经发现了战利品的收集地点,他们就会急于找到另一种方法,这可能会被证明可以更快地实现该目标。

一旦新的运动成立并制定了明确的纲领,这类人就会站出来宣称他们正在为同样的事业而战。 这并不意味着他们准备诚实地加入这样一个运动的行列,从而承认其优先权。 而是暗示他们打算窃取该程序并在其上找到一个新的政党。 在这样做时,他们无耻到足以向没有思想的公众保证,他们长期以来一直打算采取与对方现在采取的行动相同的行动,而且他们经常成功地使自己处于有利的位置,而不是唤醒他们应得的普遍反对。 因为把已经刻在别人旗帜上的东西拿来自己展示,窃取别人的程序,然后组成一个独立的团体,仿佛一切都是由新的创始人创造的,这是一种非常无耻的行为。这个组。 这种行为的无礼表现得尤其明显,因为他们的新基础首先造成分散和破坏的人是那些——正如经验所表明的那样——在他们发现自己无法赶上的时候最强烈地宣布联合和团结的必要性。他们的对手的前进。

所谓的“爱国分裂”,正是由于这种行为。

当然,在 1918 年至 1919 年间,许多自称为“爱国主义”的新团体、政党等的成立是当时的自然现象,创始人对此完全没有责任。 到 1920 年,国家社会主义德国工党已经从所有这些政党中慢慢形成并成为至高无上的。 没有什么比这样一个事实更好地证明某些个体创始人的纯洁诚实,他们中的许多人以一种非常令人钦佩的方式决定,通过无条件加入并解散自己的运动,将明显不太成功的运动牺牲给更强大的运动。

尤利乌斯·施特莱彻(Julius Streicher)尤其如此,他当时是纽伦堡德国社会党的主角。 国家社会主义德国工党的成立也有着类似的目标,但彼此完全独立。 我已经说过,当时在纽伦堡任教的施特莱歇尔是德国社会党的主要人物。 他对自己运动的使命和未来有着神圣的信念。 然而,一旦国家社会主义党的优越实力和强劲增长在他的脑海中变得清晰和毋庸置疑,他就放弃了在德国社会党的工作,并呼吁他的追随者与国家社会主义德国工党保持一致。从相互较量中取得胜利的党,为了共同的事业而在其队伍内进行斗争。 这个决定对他个人来说是一个艰难的决定,但它表现出一种深刻的诚实感。

当运动的第一阶段结束时,力量没有进一步分散:因为他们诚实的意图使当时的人们得出了同样光荣、直率和公正的结论。 我们现在所说的“爱国分裂”的存在完全是由于我提到的两个原因中的第二个。 雄心勃勃的人起初没有自己的想法,更不用说要追求的目标概念,但正是在民族社会主义德国工党的成功变得毋庸置疑的那一刻,他们感到自己被“召唤”了。

突然出现的节目只是我们的成绩单。 从我们这里拿走的想法被宣布了。 我们为之奋斗了好几年的目标已经确立,国家社会主义者长期以来一直践行的道路也已制定出来。 千方百计试图说服公众,虽然德国国家社会主义工党已经存在了很长时间,但发现有必要建立这些新政党。 但所有这些话都是虚伪的,就像它们背后的动机是卑鄙的一样。

实际上,所有这一切都只基于一个主要动机。 这个动机是创始人的个人野心,他们希望发挥自己的天赋,除了他们在挪用他人想法时表现出的粗鲁无礼之外,没有其他任何原创性,这是一种在日常生活中被视为的行为方式。作为盗窃。

那个时候,没有一个别人提出的想法或概念是这些政治盗窃癖者不立即抓住的,目的是应用到他们自己的基本用途上。 做这一切的,正是后来泪流满面,痛惜“爱国分裂”,口口声声“必须团结”的同一群人。 在这样做的过程中,他们培养了一种秘密的希望,希望他们能够打压其他人,他们会厌倦听到这些大声的指责,最终会放弃对从他们那里窃取的想法的所有主张,并放弃窃贼不仅负责将这些想法付诸实施,而且还负责进行他们自己是最初创始人的运动。

当那没有成功,新企业由于发起人的微不足道的心态,没有表现出事先承诺的有利结果时,他们的伪装变得更加谦虚,如果他们能在一个所谓的“合作工会”。

在那个时期,所有不能自立的东西都加入了其中一个合作工会,他们相信八个跛脚的人互相依偎可以迫使角斗士向他们投降。

可如果在这些跛子中,有一个是四肢健全的,他就得用尽全身力气支撑其他人,这样他自己就几乎瘫痪了。

我们应该把加入这些工作联盟的问题看作是一个战术问题,但在做出决定时,我们绝不能忘记以下基本原则:

通过成立工作联盟,本身薄弱的协会永远不会变得强大,而强大的协会通过与较弱的联盟联合而失去力量的情况经常发生并且确实经常发生。 认为弱势群体的联合会产生力量的因素是错误的; 因为经验表明,在所有形式和条件下,大多数人都代表着笨蛋和强盗。 因此,由这些同一个协会选出的由许多首长组成的理事会下的多个协会被抛弃在强盗和弱者的控制之下。 通过这样的联盟,力量的自由发挥被瘫痪,为选择最好的人而进行的斗争被废除,从而阻碍了更健康、更强大的人的必要和最终胜利。 这种联盟不利于自然发展的过程,因为在大多数情况下,它们阻碍而不是推进正在争取的问题的解决。

可能会发生这样的情况,从纯粹的战术考虑,一个以未来为目标的运动的最高指挥部将与这些协会结成联盟处理特殊问题,也可能与他们站在一个共同的平台上,但这只能是短暂而有限的时期。 如果该运动不想放弃其解放使命,这样的联盟就不能是永久性的。 因为如果它在这样的组合中结成不解之缘,它就会失去让自己的力量自由发挥顺应自然发展的能力,从而战胜对手,胜利地实现自己的目标的能力和权利。

永远不要忘记,这个世界上从来没有通过联盟取得真正伟大的成就,但这些成就总是归功于个人的胜利。 通过联盟取得的成功,由于其来源的性质,从一开始就带有未来瓦解的萌芽; 以至于他们已经失去了已经取得的成就。 人类思想中发生的、真正改变了世界面貌的伟大革命,除非通过个体本性之间的巨大斗争,否则将是不可想象和不可能实现的,但绝不会作为联盟的企业。

而且,最重要的是,人民国家永远不会由爱国联盟固有的妥协愿望建立,而只会由在与所有其他运动的斗争中成功通过的单一运动的钢铁意志建立。

第九章•有关SA的含义和组织的基本思想 •13,900字

旧国家的力量建立在三大支柱上:君主政体、文官和军队。 1918年革命废除了政府形式,解散了军队,放弃了公务员制度,使政党政治腐败。 因此,所谓的国家权威的基本支持被粉碎了。 这种权威几乎总是取决于三个要素,它们是所有权威的基本基础。

民众的支持是建立权威所必需的第一个要素。 但是仅仅建立在这个基础上的权威仍然非常脆弱、不确定和摇摆不定。 因此,任何发现自己被授予仅基于民众支持的权威的人都必须采取措施,通过建立武力来改善和巩固该权威的基础。 因此,我们必须将权力,即使用武力的能力视为所有权威的第二个基础。 这个基础比第一个更稳定和安全,但并不总是更牢固。 如果民心和权力结合在一起,能够持续一定的时间,那么就会产生一种建立在更牢固基础上的权威,即传统的权威。 最后,如果民众的支持、权力和传统结合在一起,那么基于它们的权威可能会被视为不可战胜的。

在德国,革命废除了这最后的基础。 甚至不再有传统的权威。 随着旧帝国的瓦解,君主制政府形式的压制,所有古老的伟大标志和帝国象征的破坏,传统一击粉碎。 其结果是国家的权威从根本上动摇了。

国家权威的第二个支柱,即权力,也不复存在。 为了进行革命,必须解散迄今为止包含有组织的国家力量和权力的机构,即军队。 事实上,军队本身的一些分离部分不得不被用作革命中的战斗元素。 前线的军队并没有以同样的方式受到这种破坏过程的影响。 但随着他们逐渐远离他们英勇奋战了四年半的光荣领域,他们遭到了渗透祖国的溶剂酸的袭击。 当他们到达复员中心时,他们陷入了在士兵委员会时代被称为自愿服从的混乱状态。

当然,想在这群将服兵役视为每天八小时工作的叛变士兵身上建立任何权威都是不可能的。 因此,第二个要素,即保证权威稳定的要素也被废除了,革命只有最初的要素——民心支持,以此来建立它的权威。 但是这个基础非常不安全。 通过几次猛烈的冲击,革命将旧的国家大厦打碎了最深的基础,但这只是因为国家社会结构内的正常平衡已经被战争破坏了。

每个国家机构都由三个主要类别组成。 在一个极端,我们拥有最优秀的人,这里用“最好”这个词来表示那些具有高度公民美德的人,并以他们的勇气和愿意牺牲自己的私人利益而著称。 另一个极端是人类最坏的渣滓,罪恶和利己主义占了上风。 介于这两个极端之间的是第三个阶级,它由广大的中产阶级组成,他们不代表光辉的英雄主义或庸俗的罪恶。

一个国家崛起的各个阶段完全是在最好的极端领导下完成的。

正常和对称发展的时代,或稳定的条件,它们的存在和表面可见的特征都归功于中层的主要影响。 在这一阶段,两个极端的阶级相互平衡; 换句话说,它们被相对抵消了。

国家崩溃的时间是由最坏因素的主要影响决定的。

但是,这里必须指出,构成我所说的中间部分的广大群众只有在两个极端部分相互冲突时才会站出来并发挥其影响。 如果其中一个极端部分获胜,中间部分将很容易屈服于它的统治。 如果最好的占了上风,那么广大群众就会跟随它。 如果最坏的极端结果胜利了,那么中间部分至少不会反对它; 因为构成中产阶级的群众从不打自己的仗。

战争期间四年半的流血破坏了这三个部分之间的内部平衡,可以说——尽管承认中间部分做出了牺牲——最优秀的人类元素在战争中流失了如此多的血,几乎完全消失了,因为在这四年半中流下的真正大量的英雄德国血是不可能替代的。 在数十万个案例中,始终是“前线志愿者”、巡逻和值勤志愿者、志愿者派遣载体、建立和工作电话通信志愿者、桥梁建设志愿者、潜艇志愿者、空中服务,风暴营的志愿者,等等,等等。 在四年半的时间里,在成千上万的场合中,总是有志愿者的呼唤,也有志愿者的呼唤。 结果总是一样的。 无论是胡子拉碴的年轻人,还是成熟的男人,都对自己的国家充满了炽热的热爱,被自己的勇敢精神或崇高的责任感所驱使——总是这样的人响应了志愿者的号召。 数以万计,甚至数十万,这样的人涌了上来,以至于这种人的材料越来越稀缺。 没有真正倒下的是在战斗中致残或逐渐加入残废者的行列,因为他们不断受到伤害,因此由于这些人的供应不断减少,他们不得不无休止地继续前进。 1914 年,整支军队都由志愿者组成,由于我们软弱的议员缺乏良知,在和平时期没有接受任何适当的训练,因此被当作手无寸铁的炮灰扔给敌人。 在佛兰德斯战场上因此而倒下或永久残废的四十万人再也无法替代。 他们的损失远不止是数字。 随着他们的死亡,在代表我们人类最佳品质的社会结构的这一端已经被轻描淡写的天平,现在迅速向上移动,在另一端变得更加沉重,带有那些卑鄙的耻辱和懦弱的元素——简而言之,是构成我们人口中最糟糕的极端因素的增加。

还有更多的东西:四年半来,我们最好的人类材料在战场上被减薄到了一个特殊的程度,而我们最坏的人却奇迹般地成功地自救了。 对于每一个做出无上牺牲并登上瓦尔哈拉阶梯的英雄,都有一个以从事或多或少对家庭有用的生意为借口狡猾地逃避死亡的人。

战争结束时呈现的画面是这样的:民族的伟大中产阶层已经尽了自己的职责,付出了鲜血的代价。 由最优秀的分子组成的人口中的一个极端给出了英雄主义的典型例子,几乎为一个人牺牲了自己。 另一个极端是由人口中最坏的部分组成,通过利用荒谬的法律,也因为当局未能执行军事法典的某些条款,它几乎完好无损。

这个精心保存的我们国家的败类后来引发了革命。 而它之所以能这样做,是因为那个由最优秀的元素组成的极端部分已经没有了对抗它的能力。 它不再存在。

因此,德国革命从一开始就只依赖于一部分人口。 该隐的这种行为不是由德国人民本身所为,而是由一群不知名的逃兵、流氓等人所为。

前面的男人欣然欢迎流血的纷争结束。 他很高兴能够回到家,再次见到他的妻子和孩子。 但他与革命没有道德上的联系。 他不喜欢它,也不喜欢那些挑起和组织它的人。 在前线四年半的艰苦斗争中,他已经忘记了家里的派对鬣狗,他们的争吵对他来说已经变得陌生。

革命真正受到德国人民的一小部分欢迎:即选择背包作为这个新国家所有光荣公民的标志的阶级及其同伙。 他们不喜欢革命本身,尽管许多人仍然错误地相信相反,但为了随之而来的后果。

但是,对于这些马克思主义的自由掠夺者的民众支持,要建立任何持久的权威是非常困难的。 然而,这个年轻的共和国不惜一切代价需要权威,除非它准备好同意在短暂的混乱之后被一支由仍然是最优秀的极端分子组成的基本力量所推翻。

当时那些对革命负有责任的人最害怕的危险是,在他们自己制造的混乱的动荡中,土地会突然从他们脚下被夺走,他们可能会被突然占领并运送到另一个铁腕地带,就像在国家历史上的这些关键时刻经常出现的那样。 共和国必须不惜一切代价巩固。

因此,它几乎在成立后立即被迫在摇摆不定的人气支柱旁边竖立另一根支柱。 他们发现必须重新组织权力,以便为他们的权威建立更牢固的基础。

当 1918 年 1919 月、XNUMX 年 XNUMX 月和 XNUMX 月的革命斗牛士感到脚下的大地在颤抖时,他们环顾四周,寻找准备用军事支持加强他们的人; 因为他们微弱的地位只取决于他们所享有的任何受欢迎的恩惠。 “反军国主义”共和国需要士兵。 但是,国家权威赖以存在的第一个也是唯一的支柱,即它的受欢迎程度,只建立在一群暴徒和小偷、窃贼、逃兵、逃跑者等的基础上。因此,在我们称之为国家的那个部分邪恶的极端 寻找愿意为新理想牺牲生命的人是没有用的。 培育革命思想和进行革命的那部分既不能也不愿意号召士兵保护它。 因为那部分根本不想组织一个共和国家,而是想瓦解已经存在的东西,从而更好地满足自己的本能。 他们的密码不是德意志共和国的组织和建设,而是对它的掠夺。

于是,饱受千忧的市民代表发出的求救呼声,在这等人中没有得到任何回应,反而激起了一种怨恨和否定的感觉。 因为他们认为这一步是违背信仰和信任的开始,在建立一个不再基于民众支持而是基于武力的权威的过程中,他们看到了反对革命意义的敌对行动的开始主要针对这些元素。 他们担心可能会采取措施反对一群盗贼和掠夺者——简而言之,最坏的暴民——的抢劫权和绝对统治权,他们已经冲出囚犯监狱,把锁链抛在脑后。

人民代表们想叫什么就叫什么,可他们却得不到那群暴徒的帮助。 正是那些支持该政权受欢迎的人的呼救声遭到了反击“叛徒”的呼喊。

然后第一次发现大批年轻的德国人准备再次扣上军装,为“和平与秩序”服务,正如他们所相信的那样,肩负卡宾枪和步枪,戴上钢盔保卫祖国的破坏者。 志愿军集结起来,虽然憎恨革命,但他们开始捍卫革命。 他们的行动的实际效果是使革命坚定和稳定。 在这样做时,他们本着完全的善意行事。

革命的真正组织者和它背后的真正牵线者,国际犹太人,正确地估计了局势。 德国人民还没有成熟到可以被卷入布尔什维克主义的血腥沼泽中,因为俄罗斯人民已经被吸引了。 那是因为德国的知识分子阶级和体力工人之间的种族联盟更紧密,也因为广泛的社会阶层中弥漫着有文化的人,西欧其他国家也是如此。 但这种状况在俄罗斯是完全没有的。 在那个国家,知识分子阶层大多不是俄罗斯国籍,或者至少他们没有斯拉夫人的种族特征。 当时在俄罗斯存在的知识分子的薄弱上层随时可能被废除,因为没有中间阶层将其与广大人民有机地联系起来。 在那里,广大人民的精神和道德水平低得可怕。

在俄国,当鼓动者成功地煽动不会阅读或写作的广大人民群众反对与群众没有任何联系或与群众有任何永久联系的上层知识分子的那一刻——那一刻——俄国的命运已经决定,革命的成功是有保证的。 于是,这位不识字的俄罗斯人成为了他的犹太独裁者的奴隶,而犹太独裁者则精明地将他们的独裁统治称为“人民独裁”。

在德国的情况下,必须考虑一个额外的因素。 在这里,只有首先逐步肢解军队,才能进行革命。 但是革命和军队解体过程的真正发起者不是在前线作战的士兵,而是或多或少地避光并驻扎在本国驻军或担任“不可或缺的东西在家里的商业世界中的某个地方。 这支军队得到了一万名逃兵的加强,他们可以在不冒任何特殊风险的情况下背弃前线。 在任何时候,真正的 poltroon 都比死亡更害怕。 但在前线,他每天都在面对千百种不同形态的死亡。 总是有一种可能的方法,而且只有一种方法,可以让软弱或摇摆不定的人,甚至彻头彻尾的恶棍坚定地面对他们的职责。 这意味着必须让逃兵明白,他的逃兵只会给他带来他所逃离的东西。 在前线,人可以死,但逃兵必须死。 只有这种针对每一次抛弃国旗的企图的严厉威胁才能产生可​​怕的影响,不仅对个人而且对群众。 军事刑法的意义和目的就在于此。

认为如果仅仅基于自愿忠诚,而这种忠诚是必要的,那么为一个民族的生命而进行的伟大斗争就可以进行,这是一个很好的信念。 自愿履行自己的职责是一种动机,它只决定最优秀的人的行为,而不是普通人的行为。 因此需要特别的法律; 就像,例如,禁止偷窃的法律,它不是为原则上诚实的人制定的,而是为软弱和不稳定的人制定的。 这些法律旨在通过其威慑作用来阻止恶人,从而防止出现这样一种情况,在这种情况下,诚实的人被认为是更愚蠢的,并且最终会认为最好参与其中比起空手袖手旁观或任由自己被抢劫的抢劫。

错误地认为,在一场按照人类的所有远见可能会持续数年的斗争中,可以省去那些数百年甚至数千年的经验证明有效的权宜之计。软弱和不稳定的人在困难时期和神经紧张的时刻面对并履行他们的职责。

对于自愿的战争英雄来说,军事法典中的死刑当然是不必要的,但对于在国家需要的时刻更重视自己生命而不是社区存在的懦弱的利己主义者来说,这是必要的。 只有通过最严厉的惩罚,才能阻止这种软弱和毫无个性的人屈服于他们的懦弱。 当人们每天都必须与死亡作斗争,在泥泞的战壕中待上数周,而且食物供应往往非常糟糕时,无法通过监禁甚至威胁来使对自己失去信心并开始动摇的人坚守岗位。苦役。 只有无情地执行死刑才能做到这一点。 因为经验表明,在这种时候,新兵认为监狱比战场好一千倍。 在监狱里至少他的宝贵生命没有受到威胁。 在战争期间实际废除死刑是一个错误,我们必须为此付出高昂的代价。 这种遗漏确实意味着军事刑法不再被认为是有效的。 尤其是1918年,大批逃兵涌入后方车站或返回家园,在那里开始形成庞大的犯罪组织,7年1918月XNUMX日之后,我们突然面临这个巨大的犯罪组织,并实施了革命。

前线与这一切无关。 自然,前线的士兵们渴望和平。 但恰恰是这个事实代表了革命的特殊危险。 因为当德国士兵开始靠近家乡,停战后,革命者们惶恐不安,一遍遍地问同样的问题:前线的军队会做什么? 田野灰色会代表它吗?

在那几周里,革命被迫至少在外表上表现出温和,如果不是冒着被几个德国师摧毁的风险的话。 因为那个时候,哪怕一个师长已经下定决心,要召集一直忠于自己的师兵,冲锋陷阵,拆红旗立“议事会”。靠在墙上,或者,如果有任何抵抗,用战壕迫击炮和手榴弹打破它,这个师将在不到四个星期的时间内发展成为一支由 XNUMX 个师组成的军队。 犹太拉线工对这种前景比其他任何事情都感到害怕。 为了防止这种特殊的危险,他们发现有必要让革命在某些方面有所缓和。 他们不敢让它堕落为布尔什维克主义,不得不摆出虚伪的“秩序与安宁”的图景来面对现状。 因此,许多重要的让步,对旧公务员和旧军队首长的呼吁。 他们至少在一段时间内是需要的,只有当他们为土耳其首领的目的服务时,才可以不受惩罚地进行应得的开除。 然后,共和国将完全脱离国家的老仆人之手,落入革命者的手中。

他们认为,通过新政权表面上无害和温和的性格,这是唯一能够成功欺骗旧将领和公务员并事先解除任何最终反对派的计划。

实践经验表明该计划在多大程度上取得了成功。

然而,革命不是由和平有序的国家分子制造的,而是由暴徒、小偷和强盗制造的。 革命的发展方式与后面这些因素的意图不符; 尽管如此,出于战术考虑,仍无法向他们解释采取这种做法的原因并使该做法可以被接受。

随着社会民主党逐渐掌权,它越来越失去了一个粗暴的革命政党的性质。 当然,在他们的内心深处,社会民主党想要一场革命; 他们的领导人没有其他目的。 当然不是。 但最终的结果只是一个革命性的计划; 但不是一群能够执行它的人。 一千万党员不能搞革命。 如果尝试进行这样的运动,领导人会发现他们所依赖的不是极端的人口,而是广大的中产阶级; 因此惰性物质。

认识到这一切,早在战争期间,犹太人就在社会民主党内造成了著名的分裂。 社会民主党顺应群众追随的惯性,像铅锤一样压在国防的脖子上,积极的激进分子从中抽离出来,形成新的侵略纵队,以进行进攻。 独立社会党和斯巴达克联盟是革命马克思主义的冲锋队。 分配给他们的目标是创造一个既成事实,据以社会民主党的群众早就为这一事件做好了准备。 无能的资产阶级已被马克思主义者估计为公正的价值,并被对待。 没有人为此烦恼,他们清楚地知道,在他们的犬类奴性中,年老而疲惫的一代的代表将无法提供任何严重的抵抗。

当革命取得成功,其工匠们认为旧国家的主要支柱已经崩溃时,从前线归来的军队开始出现在阴险的狮身人面像中,因此不得不放慢民族进程。革命。 社民党的主体占领了被征服的阵地,独立社会主义和斯巴达克风暴营被转移到了一边。

但这并非没有经过斗争就发生了。

发动革命的激进攻击组织不满意,认为他们被出卖了。 他们现在想以自己的名义继续战斗。 但他们无休止的敲诈勒索甚至对革命的拉线者也变得可憎。 因为当两个阵营出现时,革命本身还没有完成。 在一个营地里是和平与秩序的元素; 另一种是血腥和恐怖。 我们的资产阶级要大肆奔向和平与秩序的阵营,这难道不是很自然的吗? 在他们的生命中,他们可怜的政治组织有一次发现可以采取行动,因为已经为他们准备好了他们很高兴能够站稳脚跟的基础。 因此,在某种程度上,他们发现自己与他们憎恨但害怕的权力结盟。 德国政治资产阶级获得了能够与被诅咒的马克思主义领导人结盟以打击布尔什维克主义的崇高荣誉。

因此,以下事态早在 1918 年 1919 月和 XNUMX 年 XNUMX 月就形成了:

由最坏分子组成的少数人促成了革命。 而在这个少数派的背后,所有的马克思主义政党都立即采取了行动。 革命本身具有温和的外表,激起了狂热的极端分子的敌意。 这些人开始发射手榴弹和射击机枪,占领公共建筑,从而威胁要破坏革命的温和面貌。 为了防止这种恐怖进一步发展,新政权的代表和旧秩序的拥护者之间达成了休战协议,以便能够共同打击极端分子。 结果是共和国的敌人不再反对共和国本身,而是帮助征服了那些同样也是共和国敌人的人,尽管原因完全不同。 但更进一步的结果是,旧国家的追随者与新国家进行斗争的所有危险现在都完全避免了。

必须始终牢记这一事实。 只有记住它,我们才能理解一个国家,一个十分之九的人没有参加革命,十分之七反对革命,十分之六厌恶革命的国家,怎么可能允许革命发生?剩下的十分之一人口强加给它。

斯巴达克阵营中的路障英雄逐渐消失,另一边的民族主义爱国者和理想主义者也逐渐消失。 随着这两个群体的不断减少,中层群众一如既往地取得了胜利。 资产阶级和马克思主义者在既成事实的基础上相遇,共和国开始巩固。 然而,起初这并没有阻止资产阶级政党在一段时间内进一步提出他们的君主主义思想,特别是在选举中,他们努力唤起逝去的过去的精神来鼓励他们自己软弱的追随者。 这不是一个诚实的程序。 在他们的心中,他们早已与君主制决裂; 但新政权的肮脏已经开始扩大其腐败行为,并在资产阶级政党的阵营中感受到。 这位普通的资产阶级政治家现在对共和主义腐败的污点感觉比在他记忆中仍然存在的已不复存在的国家的严重正派要好。

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正如我已经指出的,在旧军被摧毁之后,革命领导人被迫通过创造新的权力因素来加强国家权威。 在现有条件下,他们只能通过赢得与他们自己的观点直接矛盾的观点的拥护者来做到这一点。 仅凭这些要素,就可以慢慢地建立一支新的军队,在数量上受到和平条约的限制,随后必须在精神上进行转变,以便成为新政权的工具。

抛开真正成为革命原因的旧国家的缺陷,如果我们问如何将革命作为一项政治行为成功地进行,我们得出以下结论:

1. 这是由于我们对责任和服从的概念的干腐过程。

2.这也是本应维护国家的当事方的被动胆怯。

对此必须补充以下内容: 攻击我们的义务和服从概念的干腐症从根本上是由于我们完全非国民和纯粹的国家教育。 由此产生了混淆手段和目的的习惯。 义务意识、义务履行和服从本身并不是目的,正如国家本身不是目的一样; 但它们都应该被用作促进和确保在身体和精神上有血缘关系的人社区存在的手段。 在一个国家明显瓦解,所有外在迹象表明,由于少数歹徒的行为而即将成为残酷压迫的受害者的时刻,服从这些人并履行对他们的义务只是教条主义的形式主义,实际上是纯粹的愚蠢; 而另一方面,在这种情况下拒绝服从和履行职责可能会使国家免于崩溃。 按照我们现在的资产阶级国家观念,如果一个师将军接到上级不开枪的命令,他就履行了自己的职责,因此不开枪是正确的,因为在资产阶级的头脑中,盲目服从比生命更有价值。一个民族的。 但是,根据国家社会主义的概念,在这样的时刻应该占上风的不是服从软弱的上级,在这样的时刻,对整个国家承担个人责任的义务出现了。

革命成功了,因为这个概念对我们的人民,或者更确切地说,对我们的政府来说不再是一种至关重要的力量,而是变成了一种仅仅是形式和教条的东西。

关于第二点,可以说,资产阶级政党软弱无力的更深层次的原因,应该归咎于我国人民中最积极、最正直的部分在战争中丧生。 除此之外,资产阶级政党可以被认为是支持旧国家的唯一政治组织,他们相信他们应该只通过智力的方式和手段来捍卫自己的原则,因为只允许使用武力国家。 这种前景是逐渐发展的软弱和颓废的标志。 而且在一个政治对手早就放弃了这个立场,而不是公开宣布他打算在可能的情况下以武力达到他的政治目的的时期,这也是毫无意义的。 当马克思主义在资产阶级民主世界出现时,作为民主本身的结果,资产阶级民主发出的用智力武器与马克思主义作斗争的呼吁是一种愚蠢的行为,后来不得不为此进行可怕的赎罪。 因为马克思主义一直宣称这样一种学说,即使用武器是一个必须从权宜之计的角度来判断的问题,并且成功证明使用武器是合理的。

这个想法在 7 年 10 月 1918 日至 XNUMX 日的日子里被证明是正确的。 马克思主义者当时对议会或民主一无所知,但他们通过放开他们的犯罪团伙来射击和提高对两者的致命打击地狱。

革命结束后,资产阶级政党改变了他们公司的名称并突然重新出现,英雄的领导人从他们寻求庇护的黑暗地窖或更明亮的仓库中出现。 但是,正如所有过时机构的代表所发生的情况一样,他们并没有忘记自己的错误,也没有学到任何新东西。 尽管他们自己已经与新政权和解了,但他们的政治计划仍以过去为基础。 他们的目标是确保在新机构中占有一席之地,因此他们继续使用语言作为他们唯一的武器。

因此,革命后资产阶级政党也悲惨地向街头投降。

当《共和国保护法》出台时,大多数人起初并不赞成。 但是,面对上街示威的 XNUMX 万马克思主义者,资产阶级“政治家”惊恐万状,他们违背自己的意愿投票支持该法,理由很充分,否则他们害怕被激怒的人砸碎自己的脑袋。群众离开国会大厦。

就这样,这个新国家沿着自己的道路发展起来,就好像根本没有民族反对一样。

当时唯一有力量和勇气去面对马克思主义及其激怒群众的组织,首先是志愿军,其次是自卫组织、公民卫队,最后是由复员军人组成的协会。老军。

但是这些机构的存在并没有明显改变德国历史的进程。 以及以下原因:

由于所谓的民族政党没有影响力,因为他们没有可以在街头进行有效示威的力量,所以国防联盟因为没有政治思想,特别是因为他们没有明确的政治目标而无法发挥任何影响力。 .

马克思主义曾经取得的成功是由于政治目的和无情的力量之间的完美配合。 使民族主义德国失去塑造德国发展的所有实际希望的原因是,在蛮力和明智选择的政治目标之间缺乏坚定的合作。

无论“全国”政党的愿望是什么,他们都没有任何力量为这些愿望而战,尤其是在街头。

国防联盟拥有强大的力量。 他们是街道和国家的主人,但他们缺乏政治理念和目标,而他们的力量可能已经或本来可以用来代表德意志民族的利益。 在这两种情况下,狡猾的犹太人都能够凭借其精明的说服力,强化已经存在的趋势,使这种不幸的事态永久化,同时将其根源推向更深。

这位犹太人出色地利用他的报刊向国外传播国防协会具有“非政治”性质的观点,正如在政治领域他总是精明地赞扬斗争的纯知识性质,并要求它必须始终保持在那个平面上

然后,数以百万计的德国蠢货重复了这种愚蠢的做法,丝毫没有怀疑,他们这样做实际上是在解除自己的武装,将自己毫无防备地交到犹太人的手中。

但对此也有一个自然的解释。 缺乏一个可以重新塑造事物的好主意总是意味着战斗力的限制。 即使是最残酷的武器也有权使用的信念始终与对世界进行新的革命性变革的必要性的强烈信念联系在一起。

不为如此崇高的目标和理想而奋斗的运动永远不会诉诸极端手段。

一个新的伟大想法的出现是法国大革命成功的秘诀。 俄国革命的胜利归功于一个想法。 也正是这种想法使法西斯主义胜利地使整个国家接受了彻底改造的过程。

资产阶级政党不可能取得这样的成就。 不仅仅是资产阶级政党把他们的目标定在恢复过去。 国防协会也这样做了,因为他们完全关心政治目标。 古老的战争军团的精神和 Kyffauuser 倾向生活在他们身上,因此在政治上帮助削弱了德意志民族当时拥有的最锋利的武器,并让它们在共和农奴的手中生锈。 事实上,这些协会是出于最好的意图这样做的,而且确实是出于善意,这一事实丝毫没有改变他们所采取的愚蠢做法。

在巩固的德国国防军中,马克思主义逐渐获得了其权威所需要的武力支持。 作为一个合乎逻辑的结果,它开始废除那些它认为危险的国防协会,宣布它们现在不再必要。 一些无视马克思主义命令的鲁莽领导人被传唤到法庭并被送进监狱。 但他们都得到了他们应得的。

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德国民族社会主义工党的成立引发了一场运动,它首先确定了自己的目标,不是像资产阶级政党那样机械地恢复过去——而是用一个有机的人民国家来代替目前荒谬的国家机制。

从成立的第一天起,新运动就坚持其思想必须通过智力手段传播的原则,但在必要时,必须使用强大的力量来支持这种宣传。 新运动的领袖们本着对新教义至高无上的信念,自然而然地认为,在实现运动宗旨的问题上,任何牺牲都不为过。

我已经强调,在某些情况下,一场旨在赢得人民心的运动必须准备好用自己的力量保卫自己,抵御对手的恐怖主义企图。 世界历史上总是发生这样的情况,正式的国家权威未能打破受生活哲学启发的恐怖统治。 它只能被一种新的和不同的生活哲学所征服,这种哲学的代表同样大胆而坚定。 对于作为国家保护者的官僚来说,承认这一事实一直是非常不愉快的,但事实仍然如此。 国家的统治者只有在国家体现全体人民所共有的哲学的情况下,才能保证安宁和秩序; 因此,骚乱的因素可以被视为孤立的罪犯,而不是被视为与官方意见截然相反的想法的拥护者。 如果真是这样,国家可能会采取几个世纪以来最暴力的措施来对付威胁它的恐怖; 但最终所有这些措施都将被证明是徒劳的,国家将不得不屈服。

德国国家被马克思主义严重侵占。 在一场持续了七十年的斗争中,国家未能阻止马克思主义思想的胜利。 尽管服刑和监禁总共长达数千年,尽管最血腥的镇压方法在无数情况下威胁到马克思主义哲学的拥护者,但最终国家被迫几乎完全投降. 普通资产阶级政治领袖会否认这一切,但他们的抗议是徒劳的。

看到国家在 9 年 1918 月 XNUMX 日无条件地向马克思主义投降,它明天不会突然崛起为马克思主义的征服者。 相反。 坐在各个部委办公室凳子上的资产阶级傻瓜,喋喋不休地谈论不能违背工人的意愿进行统治,他们所说的“工人”是指马克思主义者。 通过将德国工人与马克思主义联系起来,他们不仅犯下了对真理的卑鄙篡改,而且还试图在马克思主义思想和马克思主义组织面前隐藏自己的崩溃。

鉴于当前国家完全服从马克思主义,民族社会主义运动更加感到有必要不仅通过呼吁公众的理性和理解为其思想的胜利铺平道路,而且还要承担起自己的责任。有责任组织自己的防御来对抗沉浸在自己胜利中的国际的恐怖。

我已经描述了我们年轻运动的实践经验如何引导我们慢慢地为我们的会议组织一个防御系统。 这逐渐呈现出为维持秩序而受过专门训练的军事机构的性质,并趋于发展为拥有适当组织干部的军种。

这个新阵型从外表上看与防御协会很相似,但实际上两者之间没有任何可比性。

正如我已经说过的,德国国防组织没有自己的任何明确的政治理念。 它们实际上只是相互保护的协会,并相应地进行培训和组织,因此它们是国家法律力量的非法补充或辅助。 它们作为自由军团的特征仅源于它们的建造方式和当时国家所处的境况。 但他们当然不能声称自己是自由军团,理由是他们是为了自己自由形成的政治信念而自由和私下组建的协会。 他们不是这样,尽管事实上他们的一些领导人和一些协会肯定是反对共和国的。 因为在我们谈论更高意义上的政治信念之前,我们必须不仅仅是相信现有制度有缺陷。 更高层次的政治信念,是指一个人对新政权的构想清晰地呈现在脑海中,认为建立这个政权是绝对必要的,并把实现这一目标作为他一生所能达到的最高任务。奉献。

当时在国家社会主义运动下组建的维护秩序的部队与所有其他国防协会有着根本的不同,因为我们的组建绝不是为了捍卫由国家社会主义运动创造的事物状态。革命,而是它们专门用于支持我们为创建新德国而进行的斗争。

起初,这个机构只是维护我们会议秩序的卫士。 它的首要任务仅限于使我们能够举行会议,否则我们的对手将完全阻止。 这些人当时只是为了进攻而受训,但他们并没有像当时愚蠢的德国爱国圈子里装的那样,专门教他们崇拜大棍子。 他们之所以使用大棒,是因为他们知道,如果用大棒打倒努力传播崇高理想的人,就不可能提出崇高的理想。 事实上,在历史上,一些最伟大的思想家在最微不足道的希洛特的打击下丧生的情况并不少见。 我们的保镖并没有将暴力本身视为目的,但他们保护理想目标和目的的阐释者免受暴力的敌对胁迫。 他们也明白,没有义务保卫一个不保证国家保卫的国家,相反,他们必须保卫国家免受那些威胁要摧毁民族和国家的人的伤害。

在慕尼黑皇家啤酒屋的会议上发生战斗之后,我们在场的少数卫兵以英勇的方式袭击了对手,为自己赢得了永恒的名声; 这些守卫被称为风暴支队。 顾名思义,它们仅代表运动的一个支队。 他们是它的一个组成部分,正如报刊、宣传、教育机构和党的其他部门一样。

我们了解到组建这样一个机构是多么必要,这不仅是从我们在那次令人难忘的会议上的经验中,而且是从我们逐渐寻求将运动超越慕尼黑并将其扩展到德国其他地区时的经验。 一旦我们开始成为对马克思主义的威胁,马克思主义者就没有机会预先破坏为举行民族社会主义者会议所做的一切准备工作。 当他们没有成功时,他们试图打破会议本身。 不言而喻,所有马克思主义组织,无论什么级别、什么观点,在任何情况下都盲目地支持他们代表的政策和活动。 但是资产阶级政党,当他们被这些马克思主义者逼得缄口不言,在许多地方不敢派演讲者出现在公众面前时,却表现出一种愚蠢和不可理解的喜悦之情。 ,每次我们在反对马克思主义的斗争中遇到任何挫折。 资产阶级政党很高兴地认为,那些他们自己不能反抗而不得不屈服的人,是我们打不倒的。 那些国家官员、警察局长,甚至内阁部长,在对外展示自己是“民族的”方面表现出可耻的缺乏原则,但在争议中无耻地充当马克思主义者的爪牙,这些人不得不说我们,国家社会主义者,有后者。 对于那些迄今为止贬低自己的人,为了在犹太报刊上获得一点点卑鄙的赞美,他们迫害那些英勇无畏和干预的人,不顾风险,他们因没有被撕裂而部分地欠债几年前被红色暴徒撕成碎片并被绑在灯柱上?

有一天,这些可悲的现象激怒了已故但未被遗忘的 Pöhner 级长——一个不屈不挠的直率迫使他憎恨所有的扭曲者,并且憎恨他们,因为只有一个诚实的人才能憎恨他们——说:“我一生都希望先是德国人,然后是官员,我从不想和这些生物混在一起,他们就好像被关押的官员一样,在任何可以扮演主人和主人的人面前卖淫。”

尤其可悲的是,渐渐地,数以万计忠心耿耿的国家公仆不仅落入了这些人的权势之下,还慢慢地被他们的无原则道德所玷污。 更何况这种人怀着极大的仇恨追杀正直的官员,贬低他们,把他们赶下台,却又借助他们的虚伪虚伪来伪装自己的“国民”。

我们不能指望从那种官员那里得到支持,而且只有在极少数情况下才会给予支持。 只有建立自己的防御,我们的运动才能变得安全,并吸引公众的关注和普遍的尊重,这是对那些在受到攻击时能够保护自己的人的尊重。

作为风暴支队内部发展的一个基本原则,我们决定不仅应该对他们的身体效率进行完美的训练,而且还应该指导人们使他们坚定不移地成为国家社会主义思想的拥护者和最后,应该教育他们遵守最严格的纪律。 这个机构与资产阶级类型的国防组织毫无关系,特别是与任何秘密组织无关。

我当时严防让德国国家社会主义工党风暴支队以国防协会的身份出现的理由如下:

纯粹从实际出发,不可能通过私人协会的方式建立一个国防组织,除非国家对此作出巨大贡献。 有其他想法的人高估了自己的力量。 现在完全不可能按照所谓的“自愿纪律”的原则,为一定的目的而组建具有任何军事价值的组织。 这里缺乏执行命令的主要支持,即施加惩罚的权力。 1919 年的秋天,更确切地说是春天,仍然可以培养“志愿军”,这不仅是因为当时挺身而出的大多数人都上过旧军学校,而且还因为那里强加的某种义务至少在一定时期内限制了个人绝对服从。

今天的志愿防卫组织完全缺乏这种精神。 国防协会发展得越多,它的纪律就越弱,对个别成员的要求就越少。 因此,整个组织将越来越具有旧的非政治战友和退伍军人协会的性质。

除非确保绝对的指挥权,否则不可能为更大的群众进行志愿兵役训练。 总是很少有人会自愿和自发地服从这种在军队中被认为是自然和必要的服从。

此外,在国防协会可支配的手段少得离谱的情况下,也无法建立适当的军事训练体系。 这种机构的主要任务必须是传授最好和最可靠的教学。 战争结束已经八年了,在那段时间里,我们德国青年在以前他们必须服兵役的年龄里,没有人接受过任何系统的训练。 国防协会的目的不能是现在招募所有已经接受过军事训练的人; 因为在这种情况下,最后一个成员离开协会的时间可以用数学精确计算。 即使是 1918 年的年轻士兵在 XNUMX 年后也不再适合前线服役,而我们正在以令人焦虑的速度接近这种状态。 因此,国防协会必须越来越多地承担旧的退伍军人协会的方面。 但这不可能是一个自称不是退伍军人协会而是国防协会的机构的意义和目的,通过这个标题表明它认为它的任务不仅是保留老兵的传统把他们团结在一起,还要宣传国防理念,并能够将这一理念付诸实践,这意味着造就一支训练有素的军事防御队伍。

但这意味着这些分子将接受迄今为止没有接受过的军事训练。 这对于国防协会来说,在实践中是不可能的。 真正的士兵是靠每周一两个小时的训练造就的。 鉴于当今现代战争对每个士兵的要求越来越高,两年的兵役几乎不足以将一个新兵变成训练有素的士兵。 在战争期间的前线,我们都看到了我们的年轻新兵由于缺乏彻底的军事训练而不得不遭受的可怕后果。 在严酷的纪律下训练了十五或二十周并表现出无限自我否定的志愿队,结果证明并不比前线的炮灰好。 只有在老兵和老兵的队伍中进行分配,经过四六个月训练的年轻新兵才能成为一个团的有用成员。 在“老人”的指导下,他们逐渐适应了自己的任务。

综上所述,在没有明确的指挥权和相当手段的情况下,通过所谓的一周一两个小时的训练来建立一支战斗部队的企图是多么无望啊。 这样或许可以让老兵重新进行军训,但新兵并不能因此转变为高手。

这样的程序如何产生完全没有价值的结果,也可以从一个事实证明,即这些所谓的志愿辩护协会,在努力和强烈抗议的同时,在困难和缺乏必需品的情况下,试图教育和培训几千人好心人(其他不必考虑)为了国防目的,国家向我们的年轻人传授民主和平主义思想,从而剥夺了千百万人的民族本能,毒害了他们的爱国主义逻辑意识,并逐渐转变了他们变成一群会耐心听从任意命令的羊。 因此,他们使国防协会试图将他们的思想灌输在德国青年的头脑中的所有努力都变得荒谬可笑。

几乎更重要的是以下考虑,这一直使我采取立场,反对一切以志愿者协会为基础的所谓军事训练的企图。

假设,尽管有刚才提到的所有困难,一个国防协会每年都成功地将一定数量的德国人训练成有效率的士兵,不仅在他们的精神面貌方面,而且在身体效率和武器的熟练运用方面,结果必然是无效的,在一个国家的整体趋势使它不仅认为这种防御形式是不受欢迎的,甚至是积极地憎恨它,因为这样的联系将完全违背政治领导人的亲密目标,他们是这个国家的腐败分子。

但无论如何,如果政府以自己的行为表明他们对国家的军事力量毫不重视,并且不愿意只在万一情况下才允许诉诸该力量,那么这样的结果将毫无价值。为了保护自己的恶性存在所必需的。

这就是今天的事态。 想想训练一万人使用武器,并偷偷地进行这种训练,这并不荒谬,因为几年前国家可耻地牺牲了八五十万训练有素的士兵,而不仅仅是不再需要他们的服务,但为了表达对他们牺牲的感激之情,将他们公之于众。 难道我们要为一个污蔑和吐唾沫在我们最光荣的士兵身上、撕掉他们胸前的勋章和徽章、践踏他们的旗帜、嘲笑他们的成就的政权训练士兵吗? 现在的政权是否已经朝着恢复旧军队的荣誉,让那些摧毁和激怒它的人为他们的行为负责? 至少不是。 恰恰相反,我刚才提到的那些人,可能会被视为当今国家的最高职位。 然而在莱比锡,人们说:“权利与力量相伴。” 然而,既然在我们今天的共和国,可能掌握在安排革命的那些人手中,而且由于革命是对民族的最卑鄙的叛国行为——是的,德国历史上最卑鄙的行为——肯定没有理由说组建一支新的年轻军队应该增强这种性质的威力。 这是违背一切合理理由的。

这个国家在 1918 年革命之后重视从军事角度加强其地位,这从它对那个时期存在的大型自卫组织的态度中清楚无误地表明。 只要它们用于保护被革命抛弃的悲惨生物,它们就不会不受欢迎。

但随着我们人民的堕落逐渐加剧,这些生物的危险似乎也消失了。 由于国防协会的存在不再意味着加强国家政策,因此它们变得多余。 因此,尽一切努力解除他们的武装,并在可能的情况下镇压他们。

历史上只记载了几个王子感恩的例子。 但是,在新资产阶级中,没有一个爱国者可以指望革命煽动者和刺客这些从公共掠夺中发财并背叛国家的人的感激之情。 在研究有关组建这些防御协会是否明智的问题时,我一直在问:‘我应该为谁训练这些年轻人? 当他们必须被召集时,他们将被雇用的目的是什么? 这些问题的答案同时为我们制定了最好的规则。

如果现在的国家有一天不得不召集这种训练有素的军队,那绝不会是为了保卫国家的利益,而不是为了保护陌生人的利益,而是为了保护国家内部的压迫者。一个被欺骗和背叛、利益被以物易物的国家可能会全面爆发愤怒。

出于这个原因,德国国家社会主义工党的风暴支队不应该具有军事组织的性质。 它必须是国家社会主义运动的保护和教育工具,其职责应与军事防御协会的职责完全不同。

而且,当然,风暴支队不应该具有秘密组织的性质。 秘密组织的建立只是为了违反法律的目的。 因此,这种组织的目的受到其本质的限制。 考虑到德国人民多言的倾向,不可能建立任何庞大的组织,同时对其进行保密并掩盖其目的。 每一次这样的尝试都注定是徒劳的。 不仅仅是我们的警察官员今天有一群窃听者和其他类似的乌合之众,他们准备像犹大一样,为了三十块银子而出卖他们能发现的任何秘密,并会发明他们想要的东西。喜欢透露。 为了防止这种情况发生,永远不可能让自己的追随者保持必要的沉默。 只有小团体才能成为真正的秘密社团,而且只有经过多年的过滤。 但是,这些团体的规模非常小,将剥夺它们对国家社会主义运动的所有价值。 我们当时和现在需要的不是一两百个胆大包天的阴谋家,而是十万个我们生活哲学的忠实拥护者。 这项工作绝不能通过秘密集会来完成,而应该通过强大的公开群众示威来完成。 匕首和手枪和毒药瓶无法为运动的进展扫清障碍。 这只能通过赢得街上的人来完成。 我们必须推翻马克思主义,以便国家社会主义将来成为街头的主人,就像有一天它成为国家的主人一样。

还有一个与秘密社团有关的危险。 其原因在于,他们的成员往往完全误解了手头任务的艰巨性,并倾向于相信通过一次谋杀就可以立即为国家确保一个有利的命运。 这种信念可以通过诉诸这样的案例来找到历史合理性可怕的压迫。 在这种情况下,一个人可能会突然从准备牺牲自己的人民队伍中脱颖而出,并将致命的钢铁刺入被憎恨的人的心脏。 为了将这种行为视为可恶的行为,一个人必须具有那个意识到自己罪行的小卡纳耶的共和心态。 但是,德国人民有史以来最伟大的自由捍卫者,在威廉·泰尔 (William Tell) 身上颂扬了这样的行为。

在 1919 年和 1920 年期间,秘密组织的成员在伟大的历史例子的影响下,被国家的巨大不幸所克服,可能会试图向他们国家的破坏者进行报复,因为他们相信这会结束人民的苦难。 所有这些尝试都是愚蠢的,因为马克思主义的胜利不是由于某个杰出人物的卓越天才,而是由于资产阶级无法估量的无能和懦弱的逃避。 可以对我们的资产阶级发出的最严厉的批评只是说明它服从革命的事实,即使革命没有产生一个杰出的人。 人们总是可以理解如何在罗伯斯庇尔、丹东或马拉之前投降; 但是,在枯萎的谢德曼、肥胖的埃尔茨伯格先生、弗雷德里克·埃伯特和无数其他革命的政治侏儒面前四肢着地倒下是完全可耻的。 没有一个人可以在其中看到革命天才。 国家的不幸就在于此; 因为他们只是革命性的虫子,斯巴达克主义者批发和零售。 压制其中一个将是没有后果的行为。 唯一的结果就是,另一对同样又胖又渴的吸血鬼,准备好接替他的位置了。

在那些年里,我们不得不坚决反对一个想法,这种想法的起源和基础归功于真正伟大的历史事件,但我们自己的卑鄙时代与它没有丝毫相似之处。

当有人提出将一个叛国者置于“原地”的问题时,可能会给出同样的答复。 当政府的最高职位被一个以交换整个帝国的暴民占据的时候,射杀一个把榴弹炮的位置出卖给敌人的可怜的可怜虫是荒谬和不合逻辑的,他们的良心是两个人的死亡数以百万计的人白白牺牲,他们对战争中数以百万计的伤残负有责任,并且在不让他们的灵魂以任何方式受到干扰的情况下,在共和政体中谋求兴旺的事业。 在一个政府已经赦免了大叛徒的所有惩罚的国家里,废除小叛徒是荒谬的。 因为很可能有一天,一位诚实的理想主义者出于对国家的热爱而将一些提供秘密武器储存信息的悲惨告密者从流通中删除,现在可能会被要求在主要叛徒面前为他的行为负责国家的。 还有一个重要的问题:一个小叛徒是被另一个小叛徒镇压,还是被理想主义者镇压? 在前一种情况下,结果将是值得怀疑的,而且几乎肯定会在以后披露该行为。 在第二种情况下,一个小流氓被排除在外,一个可能无法替代的理想主义者的生命处于危险之中。

就我个人而言,我认为小盗不应该被绞死,而大盗可以逍遥法外。 有一天,一个国家法庭将不得不对数以万计的组织者进行审判和判决,这些组织者应对 XNUMX 月的背叛行为以及随之而来的所有后果负责。 这样的例子将永远向那些向敌人透露武器藏匿地点的微不足道的叛徒上了一课。

基于这些考虑,我坚决禁止所有参与秘密社团的活动,并且我小心翼翼地确保风暴支队不应该具有这样的特征。 在那些年里,我让国家社会主义运动远离那些由年轻的德国人进行的实验,他们大多受到崇高的理想主义的启发,但成为自己行为的受害者,因为他们无法改善自己的命运。祖国的最轻微的程度。

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如果那么风暴支队既不是军事防御组织也不是秘密社团,则必须得出以下结论:

1. 不能从军事角度组织其训练,而是从对党的目的最实用的角度来组织。 鉴于其成员必须经过良好的体能训练,因此不应以军事训练为重中之重,而应以体育锻炼为重。 我一直认为拳击和柔术比一些不好的更重要,因为平庸的步枪射击训练。 如果德意志民族拥有一群在体育运动方面受过完美训练、对自己的国家充满热情并愿意在战斗中采取主动的年轻人,那么民族国家就可以组建一支军队如有必要,在不到两年的时间内从该机构中撤出,前提是干部已经存在。 在实际情况下,只有德国国防军可以提供干部,而不是一个既不是一回事又是另一回事的国防组织。 身体效率会在个人身上发展出一种对自己优越性的信念,并会给他那种始终仅基于对自己力量的意识的信心。 他们还必须培养运动敏捷性,这种敏捷性可以用作为运动服务的防御武器。

2. 为了保护风暴支队免受任何保密倾向的影响,不仅制服必须让每个人都能立即认出,而且其大量的效果表明运动的方向和必须为大众所熟知。 风暴支队的成员不得举行秘密集会,而必须公开游行,从而以他们的行动结束所有关于秘密组织的传说。 为了让他们远离所有为小阴谋活动寻找出路的诱惑,我们从一开始就必须在他们心中灌输伟大的运动理念,并彻底教育他们捍卫这一理念的任务,他们的视野扩大了,个人不再认为自己的使命是从流通中清除一些流氓或其他人,无论大小,而是将自己完全投入到建立新的民族社会主义人民国家的任务中。 这样,与小报复和小阴谋相比,反对现国家的斗争就被置于更高的层面上。 它被提升到代表哲学战争的精神斗争的水平,以摧毁所有形式和形式的马克思主义。

3. 风暴支队的组织形式,以及其制服和装备,都必须遵循与旧陆军不同的模式。 他们必须特别适合分配给风暴支队的任务要求。

这些是我在 1920 年和 1921 年遵循的想法。我努力将它们逐渐灌输给这个年轻组织的成员。 结果是,到 1922 年仲夏,我们拥有了大量的编队,每个编队由一百人组成。 到那年深秋,这些阵型获得了独特的制服。 事实证明,有三个事件对风暴支队的后续发展至关重要。

一、反对《共和国保护法》的大规模群众游行。 1 年夏末,所有爱国团体在慕尼黑国王广场举行了这次示威游行。 民族社会主义运动也参与其中。 我们党的游行队伍以整齐的队伍由六个慕尼黑连队领导,每个连队各一百人,其次是党的政治部门。 两个乐队和我们一起游行,并举着大约十五面旗帜。 当国家社会主义者到达大广场时,广场已经坐满了一半,但没有一面旗帜飘扬。 我们的参赛引起了无限的热情。 我本人有幸成为向大约六万人发表讲话的发言人之一。

演示取得了压倒性的成功。 尤其是因为第一次证明民族主义的慕尼黑可以在街头游行,尽管来自红军的所有威胁。 保卫红色共和国组织的成员试图通过恐怖活动阻止行进的纵队,但他们在几分钟内被风暴支队的连队驱散,头骨流血。 民族社会主义运动当时首次表明,它决心在未来行使上街游行的权利,从而将这种垄断从国际叛徒和国家的敌人手中夺走。

那天的结果无可争议地证明了我们创建风暴支队的想法是正确的,无论是从心理学的角度还是从这个机构的组织方式来看。

在这一成功的基础上,招募进展得如此迅速,以至于在几周内,慕尼黑的一百人连队的数量翻了一番。

2. 1922 年 XNUMX 月远征科堡。

某些人民协会决定在科堡举办德国日。 我被邀请参加,并暗示他们希望我带来追随者。 我在上午十一点收到的这份请柬来得正是时候。 一个小时之内,我们参加德国代表大会的安排就准备好了。 我选了八百个风暴支队的人陪我。 这些被分成大约十四个连,必须由专列从慕尼黑运到科堡,科堡刚刚通过公民投票决定并入巴伐利亚。 相应的命令也发给了同时在其他地方成立的国家社会主义风暴支队的其他团体。

这样的专列列车在德国还是第一次开行。 在风暴支队的新成员加入我们的所有地方,我们的火车都引起了轰动。 许多人从未见过我们的旗帜。 它给人留下了非常深刻的印象。

当我们到达科堡车站时,德国日组委会的一个代表团接待了我们。 他们宣布,已经按照当地工会——也就是独立党和共产党——的命令“安排”了我们不应该在举旗和乐队演奏的情况下进城(我们有一支乐队由四十二位音乐家和我们一起),而且我们不应该结队而行。

我立即拒绝了这些非军事条件,并在安排这一天的先生们面前宣布我对他们与这些人谈判并与他们达成协议的想法感到惊讶。 然后我宣布风暴部队将立即以连队的形式进城,我们的旗帜飘扬,乐队演奏。

这就是发生的事情。

当我们走出车站院子时,我们遇到了几千人咆哮和大喊大叫的暴徒,他们对我们大喊:“刺客”、“强盗”、“强盗”、“罪犯”。 这些是德意志共和国的模范奠基人给我们取的名字。 年轻的风暴支队给出了秩序的典范。 这些连队在车站前的广场上排成一排,起初并没有注意到暴徒对他们的侮辱。 警察很着急。 他们并没有带我们前往科堡郊区分配给我们的宿舍,这是一个我们非常陌生的城市,而是前往镇中心的 Hofbräuhaus Keller。 在我们行军的左右两边,伴随的暴徒引起的骚动稳步增加。 最后一行人刚进皇家啤酒屋的院子,一大群人就冲进来,疯狂地喊着。 为了防止这种情况发生,警察关闭了大门。 见情况站不住脚,我叫了风暴支队注意,然后让警察立即打开大门。 几番犹豫之后,他们同意了。

我们现在沿着来时的路线往回走,朝着我们住处的方向前进,在那里我们不得不与人群站在一起。 由于他们一路上的哭喊声未能扰乱我们公司的平静,真正的社会主义、平等和博爱的拥护者现在开始投掷石块。 这让我们的耐心结束了。 长达十分钟之久,左右打击,犹如一场毁灭性的冰雹。 十五分钟后,街上再也看不到红军了。

夜幕降临时发生的碰撞更为严重。 风暴支队巡逻队发现了国家社会主义者,他们被单独袭击并处于残暴状态。 因此,我们对对手进行了简短的工作。 到了第二天早上,科堡​​多年来一直受苦的红色恐怖绝对被粉碎了。

传单采用典型的马克思主义和犹太人散布谎言的方法,在街上用手分发,标题是:“国际无产阶级的同志们和同志们”。 这些传单旨在激起民众的愤怒。 他们完全歪曲事实,宣称我们的“刺客团伙”已经开始了“一场针对科堡和平工人的灭绝战争”。 当天半点半要举行“群众大游行”,希望全区工人都到场。 我终于下定决心要粉碎这个红色恐怖,所以我召集了风暴支队在中午会面。 他们的人数现在已经增加到 1,500 人。 我决定和这些人一起去参加科堡音乐节,并穿过将举行红色游行的大广场。 我想看看他们是否会再次试图袭击我们。 进入广场后发现,不是宣传的一万人,而是只有几百人在场。 当我们走近时,他们大部分时间保持沉默,有些人逃跑了。 只是在沿途的某些地方,一些从城外抵达尚未认识我们的红军试图开始争吵。 但是一些拳头让他们逃跑了。 现在可以看到,长期受到如此凄惨恐吓的人们是如何慢慢苏醒并恢复了勇气的。 他们公开地欢迎我们,晚上,在我们返回的行军中,沿途的几个地方自发地欢呼雀跃。

在车站,铁路员工突然通知我们,我们的火车不会开动。 于是我让一些头目告诉我,如果是这样的话,我会把所有落入我们手中的红党英雄都逮捕,我们会自己开火车,但我们会带走,在机车和温柔的,在一些车厢里,有这个国际团结兄弟会的几十名成员。 我没有遗漏地让那些绅士知道,如果我们必须乘坐火车,那么这次旅行无疑将是一次非常冒险的冒险,我们都可能会摔断脖子。 然而,如果知道我们不应该独自前往永恒,而应该与红色绅士平等和友爱,这将是一种安慰。

于是火车准时出发,我们第二天早上平安抵达慕尼黑。

因此,在科堡,自 1914 年以来第一次重新确立了所有公民在法律面前的平等地位。 因为即使今天某些高级官员的胡言乱语应该断言国家保护其公民的生命,但至少在那个时代并非如此。 因为在那个时候,公民不得不为自己辩护,反对当前国家的代表。

起初,不可能完全估计那天造成的后果的重要性。 胜利的风暴部队对自己的信心大大增强,对领导者的睿智也充满了信心。 我们同时代的人开始特别关注我们,许多人第一次认识到国家社会主义运动是一个很可能注定要结束马克思主义愚蠢行为的组织。

只有民主人士感到遗憾的是,我们没有心甘情愿地让我们的头骨被打碎,而且我们敢于在民主共和国用拳头和棍棒进行残酷的攻击,而不是用和平主义的口号进行反击。

总的说来,资产阶级报刊一如既往地忧心忡忡,庸俗不堪。 只有少数体面的报纸表示满意,至少在一个地方,马克思主义的街头恶霸得到了有效的处理。

而在科堡本身,至少有一部分必须被视为被误导的马克思主义工人,从国家社会主义的拳头中了解到,这些工人也在为理想而战,因为经验告诉我们,人类只为某种东西而战。他相信和他所爱。

风暴支队本身从科堡事件中受益最多。 它的人数增长得如此之快,以至于在 1923 年 XNUMX 月的党代会上,六千人参加了升旗仪式,第一批连队都穿上了新制服。

我们在科堡的经验证明,为风暴支队引入一种独特的制服是多么重要,不仅是为了加强 军团 还要避免混乱和在争吵中认不出对手的危险。 那时他们只是戴了臂章,但现在加上了束腰外衣和著名的帽子。

但科堡的经历还有另一个重要的结果。 我们现在决定在所有那些多年来阻止持有其他观点的人举行会议的地方打破红色恐怖。 我们决心恢复自由集会的权利。 从那时起,我们将我们的营聚集在这些地方,巴伐利亚的红色堡垒一点一点地倒在国家社会主义宣传之前。 风暴部队变得越来越擅长他们的工作。 他们逐渐失去了漫无目的和毫无生气的防御运动的所有外表,而是作为一个活跃的激进组织出现,为建立一个新的德国国家而战。

这种合乎逻辑的发展一直持续到 1923 年 XNUMX 月。然后发生的一件事使我改变了运动迄今为止所遵循的路线,并对其外部结构进行了一些改变。

1923 年的头几个月,法国人占领了鲁尔区。 其结果对风暴支队的发展非常重要。

就该主题公开、自由地写作或发言尚不可能,也不符合国家的利益。 我只会在公开讨论中处理此事并因此让每个人都知道的情况下谈论它。

鲁尔区的占领对我们来说并不奇怪,它让我们有理由希望德国最终会放弃其懦弱的屈服政策,从而赋予防御协会一项明确的任务。 风暴支队现在也有数千名强壮而有活力的年轻人,不应被排除在这项国民服役之外。 1923年春夏,它转变为一个战斗军事组织。 正是由于这种重组,我们必须将 1923 年后期发生的事态发展在很大程度上归功于它,因为它影响了我们的运动。

在其他地方,我将大体讨论 1923 年事件的发展。在此我只想说明,如果推动变革的条件不成熟,那么当时风暴支队的变革必定损害了运动的利益。不实行,即采取积极抵抗法国的政策。

1923 年末发生的事件虽然乍一看很可怕,但如果从更高的角度来看,这几乎是必然的; 因为,从德意志帝国政府的态度来看,将冲锋队转变成军队是没有意义的,这样对运动也有害的转变一下子就结束了。 与此同时,我们可以在偏离正确路线的地方进行重建。

1925 年,德国国家社会主义工党重新成立,不得不根据我制定的原则再次组织和训练其风暴支队。 它必须回归最初的理念,并再次考虑其最重要的任务,即在建立运动理想的精神斗争中充当防御和强化的工具。

决不能让风暴支队沉没到防御组织或秘密社团性质的程度。 必须采取措施,使其成为 100,000 人的先锋队,为以人民国家的深刻原则为基础的民族社会主义理想而斗争。

第十章•联邦制的面具 •9,300字

1919 年冬天,尤其是 1920 年春天和夏天,年轻的党感到必须在战争期间已经变得相当严重的问题上采取明确的立场。 在本书的第一卷中,我简要记录了一些我亲眼目睹的、预示着德国分裂的事实。 在描述这些事实时,我提到了由英国和法国指导的宣传的特殊性质,旨在重新打开德国南北之间存在的裂痕。 1915 年春天,出现了一系列传单中的第一份传单,该传单被系统地跟进,其目的是唤起人们对普鲁士对战争负有全部责任的感觉。 直到 1916 年,这个系统都以狡猾和无耻的方式发展和完善。 这种宣传诉诸人类最卑鄙的本能,力图激起南德人对北德人的愤怒,并在短时间内取得了成果。 当时在政府和军队中担任要职的人,特别是那些隶属于巴伐利亚军队总部的人,应该受到公正的谴责,因为他们盲目地忽视了自己的职责,没有采取必要的措施来反击这种宣传。 但什么也没做。 相反,在某些方面,这似乎并不令人不快,而且他们可能目光短浅,认为这种宣传可能有助于德国统一的发展,甚至可能会自动带来联邦力量的巩固。 . 历史上很少有如此邪恶的疏忽被如此邪恶地报复。 他们认为这种宣传会导致普鲁士的削弱,影响了整个德国。 它导致加速崩溃,不仅破坏了整个德国,而且尤其是联邦各州。

在那个人为制造的对普鲁士的仇恨最猛烈的城镇里,对统治家族的反抗是革命的开始。

认为敌人的宣传是造成反普鲁士情绪的唯一原因,而且没有任何理由可以为人民听了这种宣传辩解,这是错误的。 战争期间国家经济利益的组织方式令人难以置信,绝对疯狂的中央集权制度使整个帝国成为其监护人并剥削帝国,为这种反普鲁士情绪的增长提供了主要基础。 普通公民看着公司签订战争合同,所有这些公司的总部都在柏林,与柏林相同,柏林本身与普鲁士相同。 普通公民不知道,这些被称为战争公司的强盗公司的组织并不在柏林或普鲁士的手中,甚至根本不在德国人的手中。 人们只认识到帝国首都中那个令人憎恶的机构的严重违规和不断侵犯,并将他们的愤怒指向柏林和普鲁士,尤其是因为在某些方面(巴伐利亚政府)没有采取任何措施来纠正这种态度,但是甚至用无声的搓手表示欢迎。

这位犹太人太精明了,不明白他打着战争连队的幌子为掠夺德意志民族而组织的臭名昭著的运动最终会而且必定会引起反对。 只要这种反对不是直接冲到自己的喉咙,他就没有理由害怕。 因此,他决定阻止愤怒和绝望的群众爆发的最好方法是激起他们的愤怒,同时给它另一个出口。

让巴伐利亚和普鲁士争吵,让普鲁士和巴伐利亚争吵。 多多益善。 两国之间的这场激烈冲突确保了犹太人的和平。 这样,公众的注意力就完全从国人身上的国际蛆身上转移了; 的确,他似乎已经被遗忘了。 然后,当出现一种危险时,头脑冷静的人(在巴伐利亚也有很多人)会建议多一些保留和更明智的评估,从而平息对普鲁士的愤怒,所有犹太人都不得不在柏林的做法是进行新的挑衅并等待结果。 每次这样做,所有从南北冲突中获利的人都充满了肺,再次煽动了愤怒的火焰,直到它变成了大火。

这是犹太人精明而熟练的伎俩,它让德国人民的不同分支相互争吵,使他们的注意力从他身上转移开,而他可以更彻底地掠夺他们。

然后是革命。

直到 1918 年,或者更确切地说,直到那年 XNUMX 月,普通的德国公民,尤其是受教育程度较低的中产阶级和工人,还没有正确理解正在发生的事情,也没有意识到必然会带来什么后果,尤其是对巴伐利亚来说,德意志民族各分支之间的这种内讧冲突; 但至少那些自称为“国民”的部分应该在革命爆发的那天清楚地意识到这些后果。 在政变成功的那一刻,巴伐利亚革命的领导者和组织者自称是“巴伐利亚”利益的捍卫者。 国际犹太人库尔特·艾斯纳 (Kurt Eisner) 开始在巴伐利亚对阵普鲁士的比赛中进行比赛。 这位东方人几乎是世界上最后一个可以被指为巴伐利亚利益的逻辑捍卫者的人。 作为报社记者,他在德国各地四处游荡,对他来说,巴伐利亚或上帝的整个世界的任何其他特定部分是否继续存在完全无关紧要。

库尔特·艾斯纳刻意赋予巴伐利亚革命起义以进攻普鲁士的性质,丝毫没有从巴伐利亚利益的角度出发,而只是作为犹太人的委托代表。 他利用巴伐利亚现有的本能和反感作为一种手段,有助于更容易地肢解德国。 一旦被肢解,帝国很容易成为布尔什维克主义的牺牲品。

他所采用的策略在他死后持续了一段时间。 一向嘲笑和剥削德意志各邦及其诸侯的马克思主义者,现在突然以“独立党”的身份向那些根植于在位诸侯及其诸侯家族中的情感和本能发出呼吁。

巴伐利亚苏维埃共和国对派去将巴伐利亚从其手中解放出来的军事特遣队发动的斗争,首先被马克思主义宣传者描述为“巴伐利亚工人斗争”反对“普鲁士军国主义”。 这就解释了为什么在慕尼黑镇压苏维埃共和国并没有像在德国其他地区那样产生同样的效果。 它没有让群众恢复理性,反而导致对普鲁士的怨恨和愤怒增加。

布尔什维克鼓动者的艺术将巴伐利亚苏维埃共和国的镇压描绘为“普鲁士军国主义”对​​巴伐利亚“反军国主义”和“反普鲁士”人民的胜利,结出了丰硕的果实。 而在巴伐利亚立法议会选举之际,库尔特·艾斯纳在慕尼黑的追随者不足一万,共产党不到三千,而巴伐利亚共和国垮台后,两党的选票加起来几乎达到了十万。

就在那时,我个人开始与德国人民某些分支反对其他分支的疯狂煽动作斗争。

我相信,我一生中从未承担过比我采取立场反对反普鲁士煽动时更不受欢迎的任务。 在慕尼黑的苏维埃政权期间,举行了大规模的公开集会,在这些集会上,对德国其他地区的仇恨,尤其是对普鲁士的仇恨,被激起到如此程度,以至于北德人会冒着生命危险参加其中一次会议。 这些会议常常以狂野的喊叫结束:“远离普鲁士”、“打倒普鲁士人”、“对普鲁士的战争”等等。 一位特别出色的巴伐利亚主权捍卫者在德国国会公开表达了这种感觉,他说:“宁可作为巴伐利亚人死去,也不愿作为普鲁士人腐烂”。

一个人应该参加当时举行的一些会议,以了解这对一个人意味着什么,当我第一次在只有少数朋友的情况下,在慕尼黑举行的一次会议上大声反对这种愚蠢行为Löwenbräu 凯勒。 当时我的一些战友站在我这边。 很容易想象,当那群失去理智的狂暴人群向我们咆哮并威胁要杀死我们时,我们会有什么感受。 在我们为国家而战的时候,同样的人群大部分都安全地躲在后方,或者作为逃兵和逃兵在家里和平地流动。 确实,那个场景对我来说是有利的。 我那一小撮战友第一次感受到了与我的绝对团结,并欣然发誓要与我相守生死。

这些冲突在 1919 年不断重演,但在 1920 年初之后似乎变得更加激烈。有一些会议——我记得特别是在慕尼黑 Sonnenstrasse 的瓦格纳大厅举行的一次会议——在此过程中,我的团队现在正在成长大得多,不得不保护自己免受最暴力的攻击。 不止一次,我的几十个追随者被处理不当,被摔倒在地,被袭击者踩踏,最后被扔出大厅,死的比活的还多。

我开始的斗争,首先是我一个人,后来在我的战友的支持下,现在由年轻的运动继续进行,我可以说几乎是一项神圣的使命。

我很自豪今天能够说,我们——几乎完全依赖于我们在巴伐利亚的追随者——有责任缓慢但肯定地结束愚蠢和叛国的联盟。 我说愚蠢和叛国是因为,虽然我确信加入其中的群众是好意但却是愚蠢的,但我不能将这种简单归咎于组织者及其教唆者的情有可原。 那时我将他们视为支付法国的叛徒,直到今天仍然将他们视为叛徒。 在 Dorten 的一个案例中,历史已经做出了判断。

当时的情况变得特别危险,因为他们非常精明地掩饰自己的真实倾向,主要坚持他们的联邦意图,并声称这是煽动的唯一动机。 当然,反对普鲁士的鼓动显然与联邦制无关。 当然,“联邦活动”不是用来描述解散和肢解另一个联邦州的努力的短语。 对于一个诚实的联邦主义者来说,俾斯麦用来定义他的帝国理念的公式不是一个伪造的短语,他无法同时表达切断普鲁士国家的一部分的愿望通过俾斯麦。 他也不能公开支持这样的分裂企图。

如果某个普鲁士保守党宣布支持将弗兰肯从巴伐利亚分离出来,或者采取公开行动要求和推动这种分离主义政策,那么慕尼黑会引起多么强烈的抗议。 尽管如此,我们只能同情那些没有看穿这一臭名昭著的骗局的真实而诚实的联邦主义者,因为他们是主要的受害者。 通过以这种方式歪曲联邦主义思想,它自己的拥护者准备了坟墓。 人们不能通过贬低、滥用和玷污这种政治结构的基本要素,即普鲁士,来宣传帝国的联邦主义结构,从而使这样的联邦成为不可能,如果它曾经可能的话。 更令人难以置信的是,那些所谓的联邦主义者所进行的斗争是针对普鲁士人民中最后一个可以被视为与十一月民主有关的部分。 因为这些所谓的联邦主义者的辱骂和攻击不是针对魏玛宪法之父——他们中的大多数是南德人或犹太人——而是针对那些代表旧保守普鲁士的人,这是魏玛宪法的对立面. 这场运动的负责人小心翼翼地不接触犹太人这一事实并不奇怪,也许这就是整个谜题的关键。

在革命之前,犹太人通过煽动群众,特别是巴伐利亚人反对普鲁士,成功地转移了对他自己和他的战争连队的注意力。 同样,在革命之后,他感到有必要找到某种方法来掩饰他新的掠夺活动,这场活动规模扩大了九倍或十倍。 他又一次成功了,在这种情况下,他激怒了所谓的“民族”分子:保守的巴伐利亚人反对同样保守的普鲁士人。 他再次以极其狡猾的方式行事,因为掌握着普鲁士命运的缰绳的人挑起了如此粗暴和机智的侵略,以至于他们一次又一次地使那些不断受到欺骗的人热血沸腾。 然而,从不反对犹太人,而总是反对他自己的兄弟的德国人。 巴伐利亚人没有看到 XNUMX 万勤劳而高效的劳动人民的柏林,而只看到了位于西区最糟糕地区的懒惰和颓废的柏林。 他的反感不是针对柏林西区,而是针对“普鲁士”城市。

在许多情况下,它使人感到绝望。

犹太人所表现出的将公众的注意力从他身上转移开并给它另一个方向的能力,也可以从今天发生的事情中得到研究。

在 1918 年,没有什么比有组织的反犹太情绪更像的了。 我还记得我们提到犹太人时遇到的困难。 我们面对的不是惊呆了的面孔,就是充满活力和强烈的对抗。 我们当时向公众指出真正的敌人的努力似乎注定要失败。 但随后事情开始好转,尽管只是非常缓慢。 “防御和进攻联盟”的组织有缺陷,但至少它具有再次打开犹太人问题的巨大价值。 1918-1919 年冬天,一种反犹太主义开始慢慢生根发芽。 后来,国家社会主义运动以新的眼光提出了犹太人问题。 超越了上层阶级和小资产阶级的限制范围,我们成功地将其转化为一场伟大的人民运动的动力。 但是,当我们成功地将这个问题摆在德国人民面前的那一刻,犹太人就做出了将他们团结在一场斗争中的想法。 他采取了他的旧战术。 他以惊人的速度向爱国运动投掷了不和谐的火炬,并在那里打开了裂痕。 在提出极端山地问题以及由此引起的天主教和新教之间的相互争吵中,在当时的情况下,唯一的可能是用其他问题来引起公众的注意,从而避免集中针对犹太人的攻击。 将我们的人民拖入这场争论的人永远无法弥补他们当时对国家犯下的罪行。 不管怎样,犹太人已经达到了他想要的目的。 天主教徒和新教徒正在心满意足地相互斗争,而雅利安人性和整个基督教世界的敌人却在大笑。

曾经有可能在联邦制和统一之间的斗争中占据公众的注意力数年,在这种相互摩擦中耗尽他们的精力,而犹太人则贩卖民族自由并将我们的国家卖给国际高层的主人金融。 所以在我们这个时代,他又一次成功了,这一次是通过在两个德国宗教教派之间引发冲突,而两个赖以生存的基础正在被国际和世界性的犹太人注入的毒药侵蚀和摧毁。

看看我们的人民每天因被犹太人的血污染而遭受的蹂躏。 请记住,这种有毒污染只能在几个世纪后才能从国家机构中消除,或者永远不会。 进一步想一想种族分解的过程是如何贬低甚至在某些情况下摧毁我们德国人民的基本雅利安人品质的,因此我们作为一个国家的文化创造力逐渐变得无能为力,我们正处于危险之中,至少在我们伟大的时代城市,下降到今天意大利南部的水平。 今天,犹太人正在系统地实行这种有害的血液掺假,我们成千上万的人没有考虑到这种掺假。 系统地,我们国家身体中的这些黑人寄生虫腐蚀了我们无辜的金发女孩,从而摧毁了这个世界上不再能够替代的东西。

两个基督教教派冷漠地看着一个高贵而独特的生物的亵渎和毁灭,他作为上帝恩典的礼物送给世界。 然而,对于世界的未来,无论是天主教还是新教,两者中的哪一个战胜另一个都无关紧要。 但雅利安人是生存还是灭亡却很重要。 然而,这两个基督教教派并没有与雅利安人性的毁灭者抗争,而是试图相互摧毁。 每个对他的国家有正确感情的人都庄严地约束自己的教派,每个人都必须确保他不是只从嘴里不断地谈论上帝的旨意,而实际上他实现了上帝的旨意。上帝不允许贬低上帝的手艺。 因为上帝的旨意使人具有特定的身体形状,被赋予他们的本性和能力。 谁破坏了他的工作,就是在与上帝的创造和上帝的旨意开战。 因此,每个人都应该努力,当然,每个人都在他自己的教派中,并且应该将阻止任何和每个人的行为倾向于在言行上走出自己的宗教团体并挑起争吵作为他的首要和最庄严的职责与其他教派的。 因为,鉴于德国存在的宗教分裂,攻击一个教派的本质特征必然会导致两个基督教教派之间的灭绝战争。 在这方面,我们的立场与法国、西班牙或意大利的立场是没有可比性的。 例如,在这三个国家,人们可以为反对极端蒙塔主义的一方进行宣传,而不会因此而在法国、西班牙或意大利人民之间引发民族分裂的危险。 然而,在德国,情况并非如此,因为这里的新教徒也会参与这种宣传。 因此,在其他地方只有天主教徒在政治事务上组织起来反对神职人员侵略的辩护,将在我们看来具有新教攻击天主教的性质。 一个教派的信徒即使在他们看来不公正的情况下也可以容忍,如果它来自另一个教派的好战领导人,就会立即被愤怒地拒绝和基于先验理由的反对。 确实如此,即使是准备好并愿意为消除自己宗教教派内明显的不满而斗争的人也会放弃自己的斗争并将活动转向外人一个信仰不同的人。 他们认为外人插手根本不影响他们的事情是不合理的、不可接受的和不正确的。 即使是出于对民族社区最高利益的感情,这种企图也不能被原谅; 因为即使在我们这个时代,宗教感情的根源仍然比政治和国家权宜之计的所有感情更深。 这不能通过在激烈的冲突中使一个教派与另一个教派相抗衡而改变。 只有通过相互宽容的精神,国家可以确保未来的伟大将逐渐作为宗教领域的调解因素发挥作用,这种情况才能改变。 我毫不犹豫地说,在今天那些试图将爱国运动卷入宗教争吵的人身上,我看到了比国际共产主义者更可怕的国家敌人。 因为国家社会主义运动已经将自己的任务定为改变这些共产主义者的信仰。 但是,任何走出自己的运动队伍并倾向于使其远离完成其使命的人,其行为方式都应受到最严厉的谴责。 他是犹太人利益的捍卫者,无论是有意还是无意都无所谓。 因为在宗教冲突中浪费爱国运动的能量符合今天犹太人的利益,因为它开始对犹太人构成危险。

无论如何,事实不言自明。 那些在1924年突然发现爱国运动的最高使命是打击极端主义的人,没有成功粉碎极端主义,却成功地分裂了爱国运动。 我不得不提防在爱国运动中出现一些不成熟的大脑的可能性,认为它可以做到连俾斯麦都做不到的事情。 无条件地反对任何将国家社会主义运动置于为此类冲突服务的企图,这将永远是指导国家社会主义运动的人的首要职责之一。 任何为此目的进行宣传的人都必须立即从其队伍中开除。

事实上,直到 1923 年秋天,我们才成功地使我们的运动远离此类争议。 最虔诚的新教徒可以与我们队伍中最虔诚的天主教徒并肩作战,而在他的宗教信仰方面,他的良心不会受到丝毫干扰。 两人共同对抗雅利安人类破坏者的痛苦斗争教会了他们与生俱来的尊重和尊重。 正是在那些年里,我们的运动不得不与中间党进行激烈的冲突,不是为了宗教目的,而是为了民族、种族、政治和经济目的。 我们当时取得的成功表明我们是对的,但今天它并没有支持那些认为自己更了解的人。

近些年来,爱国圈对宗教纷争视而不见,甚至无法从无神论的马克思主义报纸鼓吹一种或另一种宗教的事业这一事实中认识到自己的行为是愚蠢的。因为它符合马克思主义的利益,以便通过口号和宣言制造混乱,这些口号和声明往往是愚蠢得不得了,现在调戏一方,又调戏另一方,从而使火烧到最高点。

但是对于像德国人这样的民族,他们的历史经常表明他们有能力为幻影而战,以至于完全筋疲力尽,每一次战争的呐喊都是致命的危险。 通过这些口号,我们的人民常常被从他们生存的真正问题中拉开。 当我们在宗教战争中耗尽我们的精力时,其他人正在获得他们在世界上的份额。 虽然爱国运动正在与自己争论山地的危险是否大于犹太人,反之亦然,但犹太人正在摧毁我们生存的种族基础,从而消灭我们的人民。 至于那种‘爱国’战士,我代表国家社会主义运动,也代表德国人民,全心祈祷:“主啊,保佑我们远离这样的朋友,这样我们就可以轻松地对付我们的敌人了。”

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1919 年至 1920 年及以后犹太人巧妙宣传的关于联邦和统一的争论,迫使拒绝争论的国家社会主义在其中所涉及的基本问题上采取明确的立场。 德国应该是一个邦联国家还是一个军事国家? 这些术语的实际意义是什么? 对我来说,第二个问题似乎比第一个问题更重要,因为它是理解整个问题的基础,也因为它的答案可能有助于消除混乱并因此产生调解作用。

什么是邦联?

我们所说的邦联是指主权国家的联盟,这些国家根据自己的自由意志和主权联合起来,创建一个集体单位,将他们自己的主权权利尽可能多地割让给该单位,这将使联盟的存在成为可能并且会保证。

但是今天存在的任何邦联都没有完全将理论公式付诸实践。 尤其是美国联盟,在那里不可能谈论大多数州的原始主权。 他们中的许多人直到联邦综合体建立很久之后才被包括在联邦综合体中。 组成美国联盟的州大多具有领土性质,或多或少是出于技术管理目的而形成的,在许多情况下,它们的边界已在测绘局中确定。 最初,这些国家没有也不可能拥有自己的主权。 因为是联盟创造了大多数所谓的国家。 因此,留给各个领土的主权权利,通常是非常全面的,或者更确切地说是授予各个领土,不仅符合联邦的整体特征,而且符合其广阔的空间,相当于一个大陆的大小。 因此,在谈到美利坚合众国时,人们不能将它们视为主权国家,而应将它们视为享有权利,或者更好的是,享有宪法赋予它们并保障的专制权力。

我们的定义也没有充分表达德国的情况。 诚然,在德国,各个国家在帝国之前就作为国家存在,而帝国是由它们形成的。 然而,德意志帝国并不是由各个国家自愿和平等合作形成的,而是因为普鲁士国家逐渐获得了对其他国家的霸权地位。 仅德国各州之间领土面积的差异就无法与美国进行任何比较。 当时存在的德意志很小的州与较大的甚至最大的州之间领土面积的巨大差异表明了他们成就的不平等,并表明他们无法平等地参与建立和塑造联邦帝国。 就这些个别国家中的大多数而言,不能说它们曾经享有真正的主权; 而“国家主权”这个词,其实也不过是一个没有内涵的行政公式而已。 事实上,不仅过去的发展,我们这个时代的发展也消灭了几个所谓的“主权国家”,从而最明确地证明了这些“主权”国家组织的脆弱性。

我不能在这里讨论这些个别国家是如何建立起来的历史问题,但我必须提请注意这样一个事实,即它们的边界在任何情况下都与居民的道德边界几乎不重合。 它们纯粹是政治现象,大部分出现在德意志帝国处于疲惫状态并被肢解的悲惨时代。 他们代表了我们祖国枯竭和分裂过程中的因果关系。

旧帝国宪法至少在一定程度上考虑了所有这些,因为各个州在国会大厦中没有获得平等的代表权,而是根据各自的领域、实际重要性和他们在帝国的形成中发挥了作用。

个别国家为了组建帝国而放弃的主权权利只是在很小的程度上自愿让渡。 在大多数情况下,它们没有实际存在,或者只是在普鲁士强大力量的压力下被普鲁士占领。 俾斯麦所遵循的原则不是给予帝国他可以从个别国家获得的东西,而是只要求个别国家提供对帝国绝对必要的东西。 温和而明智的政策。 一方面,俾斯麦对习俗和传统表现出极大的尊重; 另一方面,他的政策从新帝国成立起就为新帝国提供了大量的爱和愿意合作。 但是,将俾斯麦的决定归因于他的任何信念,即帝国因此获得了所有主权权利,这将是一个根本错误。 这与俾斯麦的想法相去甚远。 相反,他希望将目前难以实施且可能不会得到各国轻易同意的事情留给未来。 他相信时间的平衡效应和进化过程施加的压力,其稳定的行动似乎比打破个别国家目前提供的抵抗的尝试更有效。 通过这项政策,他展示了他在政治艺术方面的伟大才能。 而且,事实上,帝国的主权以牺牲个别国家的主权为代价不断增加。 时间的流逝已经实现了俾斯麦所希望的。

德国的崩溃和君主政体的废除必然加速了这种发展。 并非建立在种族基础之上而是出于政治条件而产生的德意志联邦州,一旦废除君主制政府形式和与之相关的朝代,就必然会失去其重要性,因为这是为了内在的精神。在这些方面,个别国家拥有其政治起源和发展。 因此,他们被剥夺了内部存在的理由,放弃了生存权,纯粹出于实际原因与邻国融合,否则他们会出于自己的自由意志加入更强大的国家。 这以惊人的方式证明了这些虚幻小国所享有的实际主权是多么的脆弱,也证明了自己的公民对它们的评价是多么的轻率。

尽管君主制及其代表的废除对帝国的联邦性质造成了沉重打击,但从联邦的角度来看,更具破坏性的是接受“和平”条约产生的义务。

当帝国因战争失败而承担财政义务时,联邦各州失去对财政的所有主权控制是很自然和合乎逻辑的,而这些义务永远无法通过与各个州的单独条约来保证。 导致帝国接管职位和铁路的后续步骤是奴役我们人民的过程中的强制推进,和平条约逐渐发展了这一过程。 帝国被迫确保拥有必须不断增加的资源,以满足进一步勒索的要求。

如此将帝国的权力扩大到包括联邦各州的形式往往是荒谬的愚蠢,但其程序本身是合乎逻辑的和自然的。 必须将责任归咎于这些人和那些在需要集中所有精力以争取胜利的时刻失败的人的门。 罪魁祸首是那些在战争期间迎合自己的利己主义利益并拒绝帝国在战争失败后必须以十倍的幅度征用的政党,尤其是在巴伐利亚。 历史的报应! 很少有天堂的复仇像在本案中那样密切关注罪行。 那些几年前将自己国家的利益——尤其是巴伐利亚——置于帝国利益之前的政党现在不得不被动地看待,而事态的压力迫使帝国为了自己的利益废除了个别国家的存在。 他们是自己违约的受害者。

对联邦各州因被剥夺主权而遭受的损失发出哀叹,这是虚伪的一个无与伦比的例子。 这个呼声是在选民面前提出的,因为我们当代政党只向选民表达自己的意见。 但是,这些政党无一例外地竞相接受一项履行政策,由于环境的绝对力量及其最终后果,这不得不导致帝国内部结构的深刻变化。 俾斯麦的帝国是自由的,不受对外部世界的任何义务的阻碍。

俾斯麦的帝国从未像道斯计划下德国所承担的那样承担如此沉重和完全徒劳的义务。 同样在国内事务中,俾斯麦帝国能够将其权力限制在少数对其存在绝对必要的事项上。 因此,它可以免除对这些州进行财务控制的必要性,并且可以依靠它们的贡献维持生计。 另一方面,联邦各州必须向帝国支付的相对较少的财政贡品促使它们欢迎它的存在。 但是,现在像某些宣传者所做的那样说,联邦各州对帝国不满意仅仅是因为它们在财政上受制于它,这是不真实和不公正的。 不,事实并非如此。 对体现在帝国中的政治理念缺乏同情,并不是因为个别国家丧失了主权。 这更多是现行制度以可悲的方式关心德国人民利益的结果。 尽管所有的庆祝活动都是为了纪念国旗和宪法,但德国人民的每一部分都认为现在的帝国不符合他们内心的愿望。 共和国保护法可以防止对共和机构的暴行,但它不会赢得一个德国人的喜爱。 共和国一直急于通过法律和监禁来保护自己免受其公民的侵害,因此引起了对所有共和机构的尖锐和羞辱性批评。

出于另一个原因,正如某些政党今天所确认的那样,说帝国因其在个别国家迄今享有的某些主权权利方面的专横行为而不再受欢迎是不真实的。 假设帝国没有将其权力扩展到个别国家,如果一般义务仍然像现在这样沉重,那么没有理由相信它会在这些国家中得到更多青睐。 相反,如果为了履行凡尔赛法令的规定,帝国今天必须满足的高度增加的贡品必须由各个国家支付各自的份额,那么对帝国的敌意将无限大。 因为那样的话,不仅很难从联邦各州收取因帝国而产生的相应捐款,而且还必须采用强制方法来进行征收。 共和国站在和平条约的基础上,既没有勇气也无意打破它们。 既然如此,它必须遵守和平条约对其规定的义务。 造成这种情况的责任应完全由那些不断向耐心的选民宣讲保持联邦州自治的必要性的政党,同时他们拥护并要求帝国采取必须采取的政策。甚至导致对那些所谓的“主权”权利中的最后一项进行压制。

我这样说是必然的,因为目前的帝国没有其他可能的手段来承担疯狂的国内和外交政策对其施加的指控。 这里还有一个楔子放在前者上,以将其推入更深。 帝国通过犯罪方式承担的每一笔新债务,通过代表德国利益相对于外国的犯罪方式,都需要新的和更强大的打击,从而使楔子更深,这种打击要求进步的又一步废除个别国家的主权权利,以免反对的萌芽活跃起来,甚至不存在。

现帝国政策与旧帝国政策的主要区别在于:旧帝国给予国内人民自由,对外表现强势,而共和国则对陌生人软弱,压迫压迫。自己的公民在家。 在这两种情况下,一种态度决定另一种态度。 一个充满活力的民族国家不需要为内部制定许多法律,因为它的公民的感​​情和依恋。 国际奴役国家只能通过胁迫其公民向其提供其要求的服务才能生存。 现政权说“自由公民”是无耻的谎言。 只有老德国会这样说话。 现在的共和国是一群为陌生人服务的奴隶。 充其量它有臣民,但没有公民。 因此,它没有国旗,而只有一个商标,由官方法令和立法措施引入和保护。 这个象征,即德国民主的盖斯勒帽,将永远与我们人民的精神格格不入。 一方面,共和国没有传统意识或对过去伟大的尊重,将过去的象征拖入泥土,但有一天会惊讶地发现其公民对自己的象征的忠诚是多么肤浅。 共和国赋予了自己德国历史上的间奏曲的性质。 因此,这个国家必须不断地限制越来越多的个别国家的主权权利,这不仅是出于财务性质的一般原因,也是出于原则。 因为通过执行金融敲诈政策,从人民身上榨取最后一盎司的物质,它也被迫剥夺他们最后的权利,以免有一天普遍的不满情绪激化成公开的叛乱。

我们,国家社会主义者,将推翻这个公式,并采用以下公理:一个强大的民族帝国,承认并最大限度地保护其边界内外公民的权利,可以允许自由在国内统治,而不会为国家的安全。 另一方面,一个强大的国家政府可以在相当程度上干预个别臣民的自由以及组成国家的自由,而不会因此削弱帝国的理想; 它可以做到这一点,同时承认其对帝国理想的责任,因为在这些特定的行为和措施中,公民个人承认了提升整个国家声望的手段。

当然,世界上每个国家都必须面对其内部组织的统一问题。 在这件事上,德国也不例外。 如今,为德意志帝国的组成国家谈论“国家主权”是荒谬的,因为由于这些国家中的许多国家的规模小得可笑,这已经变得不可能了。 在商业领域以及行政领域,各个州的重要性一直在稳步下降。 现代通讯手段和机械进步越来越限制距离和空间。 曾经的国家现在只是一个省,现代国家所覆盖的领土曾经具有大陆的重要性。 管理一个像德国这样的国家的纯技术难度并不比一百年前管理一个像勃兰登堡这样的省大。 今天,从慕尼黑到柏林的距离比一百年前从慕尼黑到施塔恩贝格的距离更容易。 从现代的交通工具来看,今天的帝国全境比拿破仑战争时期的某些德意志联邦州还小。 对这些事实的后果视而不见就意味着活在过去。 一直有,有并且永远会有,这样做的人。 他们可能会拖延,但他们无法阻止历史的革命。

我们,国家社会主义者,绝不能让这一事实的后果在我们不注意的情况下从我们身边溜走。 在这些问题上,我们也不能被我们所谓的民族资产阶级政党的言论所误导。 我说“短语”,是因为这些同样的模仿者并不认真地相信他们有可能实现他们的建议,而且因为他们自己是罪魁祸首,也是对当前局势负责的帮凶。 尤其是在巴伐利亚,要求停止中央集权的进程,无非是一个没有严肃想法的党派举动。 如果这些政党不得不从造句的领域过渡到实际行动的领域,他们将呈现出令人遗憾的景象。 帝国对巴伐利亚的每一次所谓的“侵犯主权权利”都没有遇到任何实际的抵抗,除了一些愚蠢的吠叫以示抗议。 事实上,当任何人严重反对在执行这种中央集权制度时表现出的疯狂时,那些政党告诉他,他对当今国家的性质和需要一无所知。 他们诽谤他,诅咒他,迫害他,直到他被关进监狱或被非法剥夺公开演讲的权利。 鉴于这些事实,我们的追随者应该更加相信这些所谓的联邦主义者圈子的深刻虚伪。 在某种程度上,他们使用联邦主义学说就像使用宗教名称一样,只是作为促进其基础政党利益的手段。

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某种统一,尤其是在运输领域。似乎合乎逻辑。 但是,我们,国家社会主义者,认为我们有责任全力反对现代国家的这种发展,尤其是当提议的措施完全是为了屏蔽灾难性的外交政策并使其成为可能时。 正因为现在的帝国威胁要接管铁路、职位、财政等等,不是从国家政策的高位来看,而是为了掌握无限政策的手段和承诺。履行——出于这个原因,我们国家社会主义者必须采取一切似乎适合阻碍并在可能的情况下绝对阻止这种政策的步骤。 我们必须反对目前对我们人民的生存至关重要的合并机构的制度,因为采用这种制度完全是为了方便支付数百万美元和向陌生人转移认捐,根据战后规定我们的政治家已经接受了。

出于这些原因,国家社会主义运动也必须采取反对这种倾向的立场。

此外,我们必须反对这种集权,因为在国内事务中,它有助于加强政府制度,而这种制度的所有表现都给德意志民族带来了最大的不幸。 现在的犹太民主帝国已经成为德国人民的名副其实的诅咒,它正在寻求否定所有尚未充满时代精神的联邦州提出的批评的力量,并试图通过粉碎他们到毁灭的地步来执行这项政策。 面对这种情况,我们国家社会主义者必须努力将个别国家的反对建立在这样一个基础上,即它能够以良好的成功前景运作。 为此,我们必须将反对中央集权的斗争转变为表达德意志民族自身更高利益的东西。 因此,虽然巴伐利亚民粹党从其狭隘和特殊主义的立场出发,为维护巴伐利亚州的“特殊权利”而战,但我们应该站在完全不同的立场上为同样的权利而战。 我们的理由应该是为了反对十一月民主的更高的国家利益。

反对这种集中化进程的另一个原因是,有一种信念,即这种所谓的国有化在很大程度上根本不利于统一,更不用说简化了。 在许多情况下,它被简单地用作一种手段,以摆脱个别国家希望置于革命政党手中的某些机构的主权控制。 在德国历史上,偏袒从来没有像民主共和国那样如此卑劣。 今天这种中央集权的很大一部分是政党的工作,这些政党曾经承诺他们将为提升人才开辟道路,这意味着他们将完全由自己的游击队员填补这些职位和职位。 自共和国成立以来,犹太人尤其在帝国接管的经济机构和国家行政机构中获得了职位,因此一个和另一个成为犹太人的保护区。

出于战术原因,这最后的考虑迫使我们以最大的注意力观察每一次进一步的集中化尝试,并在每一步都与之抗争。 但在这样做时,我们的立场必须始终是崇高的国家政策,而不是吹毛求疵的特殊主义。

最后一点是必要的,以免我们自己的追随者中产生一种意见,认为我们不承认帝国有权将高于组成国的主权纳入自身。 关于这项权利,我们不能也绝不能有丝毫怀疑。 因为对我们来说,国家只不过是一种形式。 它的实质或内容是本质的东西。 那就是国家,人民。 因此,很明显,所有其他利益都必须服从于国家的最高利益。 特别是,我们不能将国家和代表国家的帝国范围内的主权权力和主权授予任何其他国家。 一些联邦州通过在国外维持“代表”和在它们之间保持相应的外国“代表”而犯下的荒谬行为——必须停止并将停止。 在此之前,如果某些外国对帝国的政治统一持怀疑态度并采取相应行动,我们不会感到惊讶。 这些“表象”的荒谬之处更加严重,因为它们会造成伤害并且不会带来丝毫好处。 如果一个德国人在国外的利益得不到帝国大使的保护,他们更不可能得到某个联邦小国的部长的保护,这在目前的世界秩序框架下显得很荒谬。 真正的事实是,这些小联邦州被设想为分裂企图的攻击点,这种前景总是令某个外国高兴。 我们,国家社会主义者,绝不能允许一些随着年龄的增长而衰落的贵族种姓在国外担任大使职务,认为通过将其枯萎的树枝之一移植到新的土壤中,绿叶可能会再次发芽。 在旧帝国时代,我们在国外的外交代表就已经非常令人遗憾了,以至于不可能对这种经历进行进一步的试验。

可以肯定的是,未来各个国家的重要性将转移到我们的文化政策领域。 使巴伐利亚成为重要中心的君主并不是一个顽固的具有反德倾向的特殊主义者,而是路德维希一世,他既致力于德国伟大的理想,又致力于艺术的理想。 他首先考虑的是利用国家权力来发展巴伐利亚的文化地位,而不是其政治权力。 在这样做时,他产生了比他遵循任何其他行为方式更好、更持久的结果。 在此之前,慕尼黑是一个并不重要的省级居住城镇,但他将其转变为德国艺术的大都市,并通过这样做,使之成为一个知识中心,即使在今天,弗兰肯也将弗兰肯与巴伐利亚联系在一起,尽管弗兰肯人是相当重要的不同的气质。 如果慕尼黑保持原样,那么在萨克森州发生的事情就会在巴伐利亚重演,而莱比锡和巴伐利亚纽伦堡将成为弗兰克尼亚城市,而不是巴伐利亚城市。 让慕尼黑变得伟大的并不是“打倒普鲁士”的呼声。 使这座城市成为重要城市的原因是国王希望将其作为必须被人们看到和欣赏的艺术瑰宝呈现给德意志民族,因此事实证明了这一点。 这就是对未来的教训。 未来各个国家的重要性将不再在于其政治或国家权力。 我将它们视为重要的种族和文化中心。 但即使在这方面,时间也会做它的平整工作。 现代的旅游设施将人们相互穿梭,部落界限逐渐消失,甚至文化图景也逐渐变得更加统一。

军队必须绝对不受个别国家的影响。 即将到来的民族社会主义国家决不能倒退到过去的错误中,将一项不在其范围内并且永远不应该分配给军队的任务强加给军队。 德国军队的存在并不是为了成为一所培养和保存部落特殊主义的学校,而是作为一所教所有德国人理解和适应彼此的习惯的学校。 凡在国家生活中倾向于产生分离影响的东西都应该在军队中产生统一的影响。 军队必须将这个德国男孩从他自己的家乡小省的狭隘视野中提升出来,并将他置于国家的广阔视野中。 年轻人必须学会了解祖国的疆域,而不是他自己地区的疆域,因为他总有一天要保卫祖国的疆域。 因此,让德国青年在自己的家乡接受军事训练是荒谬的。 那段时间他应该学会了解德国。 这在今天尤为重要,因为年轻的德国人不再像过去那样独自旅行,从而扩大了他们的视野。 如此看来,把年轻的巴伐利亚新兵留在慕尼黑,把巴登的新兵留在巴登,把符腾堡的新兵留在斯图加特等等,岂不是很荒唐? 向巴伐利亚人展示莱茵河和北海,向汉堡本地人展示阿尔卑斯山,向东普鲁士的男孩展示德国中部的山脉,难道不是更合理吗? 每个地区的特点应该在部队中保持,而不是在训练营中保持。 我们可能不赞成任何统一的尝试,但不赞成统一军队。 相反,即使我们不希望接受其他形式的统一,也必须欢欣鼓舞。 鉴于帝国现有军队的规模,在军队之间保持联邦分工是荒谬的。 此外,在实际实现的德国军队的统一中,我们看到一个事实,我们不能放弃,而是在未来的国家军队中恢复。

最后,一个新的、胜利的想法应该打破每一条往往会阻碍其前进努力的链条。 国家社会主义必须要求将其原则强加于整个德意志民族的权利,而不考虑迄今为止联邦国家的范围。 我们必须用我们的思想和原则教育德意志民族。 由于教会不认为自己受到政治范围的束缚或限制,因此国家社会主义理念不能认为自己仅限于属于我们祖国的各个联邦州的领土。

国家社会主义学说不是单一联邦州政治利益的婢女。 总有一天它必须成为整个德意志民族的老师。 它必须决定全体人民的生活,并重新塑造那种生活。 出于这个原因,我们必须迫切要求超越由我们拒绝的政治发展所追踪的边界的权利。

我们的思想取得的胜利越彻底,我们在特定事务上向国内公民让步的自由就越多。

第十一章•宣传与组织 •6,500字

从许多角度来看,1921 年对我来说特别重要。

当我进入德国工党时,我立即负责宣传,认为这个支部目前是最重要的。 就在那时,在组织问题上绞尽脑汁并不是迫在眉睫的事情。 第一个必要条件是将我们的想法传播给尽可能多的人。 宣传应该先于组织,并为后者收集人力材料。 我从来不赞成草率和迂腐的组织方法,因为在大多数情况下,结果只是一个死机,很少有一个活的组织。 组织是从有机生命、有机进化中衍生出来的东西。 当同一组观念在一定数量的人的头脑中找到了根基时,他们往往会在这些人之间形成某种程度的秩序,并且从这种内在的形成中会产生一些非常有价值的东西。 当然,在这里,和其他地方一样,人们必须考虑到那些使人们犹豫不决的人性弱点,尤其是在开始时,要服从上级思想的控制。 如果一个组织被机械地自上而下强加于人,那么总会有一些人可能会推动自己前进的危险,这些人并不知道自己是什么,出于嫉妒,他会试图阻止有能力的人担任领导职务。运动中的位置。 这种事情造成的损害可能会产生致命的后果,尤其是在一个新的运动中。

出于这个原因,最好首先宣传和公开阐述作为运动基础的思想。 这种宣传工作要持续一段时间,从一个中心进行。 当这些想法逐渐赢得了一些人的青睐时,应该仔细筛选这种人性化的材料,以选择具有领导能力的人并测试这种能力。 人们经常会发现,看似微不足道的人最终会成为天生的领导者。

当然,假设那些对运动背后的理论表现出非常聪明的理解的人因此有资格担任董事会的负责职位,这是完全错误的。 情况恰恰相反。

伟大的理论大师也是极少数伟大的组织者。 这是因为系统的理论家和创始人的伟大在于能够发现和制定那些抽象的正确规律,而组织者首先必须是一个有心理洞察力的人。 他必须以人为本,因此他必须了解他们,不要对人性有过高或过低的估计。 他必须考虑到他们的弱点,他们的卑鄙和所有其他各种特征,从而使他们成为一个有生命的有机体,具有强大的抵抗力,适合作为思想的载体并足够强大以确保这个想法的胜利。

但要找到一位伟大的理论家同时也是一位伟大的领导者,则更为罕见。 因为后者更像是一个鼓动者,这个真理不会被许多只从科学角度处理问题的人轻易接受。 然而,我所说的只是自然的。 因为一个表现出自己有能力向广大群众阐述思想的鼓动者必须始终是一名心理学家,即使他可能只是一个煽动者。 因此,他将永远是一个比沉思于他的思想的沉思理论家更有能力的领导者,远离人群和世界。 因为成为领导者意味着能够打动群众。 形成想法的天赋与领导能力没有任何关系。 讨论哪个更重要的问题是完全徒劳的:构想理想和人类目标的能力,还是能够将它们付诸实践的能力。 在这里,正如生活中经常发生的那样,一个没有另一个就完全没有意义。 如果领导者不能将群众推向他们,那么人类理解的最高尚概念就没有目的或价值。 而且,反过来说,如果知识分子不能确定人类必须为之奋斗的目标,那么拥有领导者的所有天才和毅力又有什么用呢? 但是,当理论家、组织者和领导者的能力统一在一个人身上时,我们就有了这个地球上最罕见的现象。 正是这种联合造就了伟人。

我已经说过,在我入党的第一个时期,我就致力于宣传工作。 我必须成功地逐渐聚集一小部分愿意接受新教义并受其启发的人。 通过这种方式,我们应该提供人类材料,这些材料随后将构成组织的组成元素。 因此,宣传者的目标几乎总是远远超出组织者的目标。

如果一个运动打算推翻某种事物的秩序并在它的位置上建立一个新的秩序,那么必须清楚地理解以下原则并且必须在其领导队伍中占据主导地位:每一个获得人类物质的运动都必须首先划分这个秩序材料分为两组:即追随者和成员。

招募追随者是宣传者的任务,选择成员是组织者的任务。

运动的追随者是理解并接受运动目标的人; 成员是为他们而战的人。

追随者是宣传已转变为运动学说的人。 成员是组织将负责合作以赢得新的追随者,从而可以形成新成员的人。

成为追随者只需要被动地承认这个想法。 成为会员意味着代表这个想法并为之奋斗。 从十个追随者中,一个成员最多只能有两个。 成为追随者只是意味着一个人已经接受了运动的教义; 而成为成员意味着一个人有勇气积极参与传播他已经相信的教义。

由于其被动性,相信一种政治学说的简单努力对大多数人来说就足够了,因为大多数人在精神上是懒惰和胆怯的。 要成为会员,必须在智力上活跃,因此这仅适用于少数人。

既然如此,宣传者必须不遗余力地为运动争取新的追随者,而组织者则必须勤奋地在追随者中寻找最好的分子,使这些分子转化为成员。 宣传者不必过多担心他为运动赢得的个人传教士的个人价值。 他不需要探究他们的能力、智力或性格。 然而,组织者必须从这些传教者中选出最有能力积极帮助这场运动取得胜利的人。

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宣传的目的是要使全民接受他的教导。 组织者只包括那些基于心理原因不会妨碍进一步传播运动学说的人。

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宣传员向群众灌输他的学说,并通过他从那些已经证明有必要的能力和意志力的追随者组成的战斗人员团体,让他们为这一学说取得胜利做好准备。把斗争带向胜利。

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如果宣传者有效地将大量人转变为对该教义的信仰,并且如果积极进行战斗的组织具有排他性、活力和稳固性,则该教义的最终胜利将变得更加容易。

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当宣传工作使全体人民信奉一个教义时,该组织可以通过少数人的工作将其结果转化为实际效果。 宣传和组织,因此,追随者和成员,然后在一种确定的相互关系中彼此站在一起。 宣传效果越好,组织就越小。 追随者的数量越多,成员的数量就越少。 反之。 宣传不好,组织一定要大。 如果只有少数追随者,成员人数必须更大——如果运动真的指望成功的话。

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宣传员的首要职责是争取随后可以加入组织的人。 该组织的首要职责是选拔和培养能够进行宣传的人员。 组织的第二个职责是破坏现有的秩序,从而为它所代表的新教义的渗透留出空间,而组织者的职责必须是为确保权力而斗争,从而使教义可能最终会胜利。

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当新的世界和人类存在时,革命性的世界观和人类生存观将永远取得决定性的成功。 世界观 已被教导给全体人民,或随后在必要时强加于他们,而另一方面,当中央组织,即运动本身,仅掌握在少数绝对不可缺少的人手中时——即将到来的国家的中心。

换句话说,这意味着在每一个具有世界重要性的伟大革命运动中,这个运动的思想都必须通过宣传活动传播到国外。 宣传者决不能疲倦地努力使新思想得到清楚的理解,将它们灌输给其他人,或者至少他必须将自己置于其他人的位置,并努力破坏他们对迄今为止所持有的信念的信心。 这种宣传要想有骨气,就必须以组织为基础。 该组织从宣传赢得的追随者中选择其成员。 如果宣传工作深入推进,这个组织就会更有活力。 而当它背后的组织本身充满活力和强大时,宣传就会更好地发挥作用。

因此,组织者的最高任务是确保运动成员之间可能出现的任何不和或分歧不会导致分裂,从而使运动中的工作陷入困境。 此外,组织有责任确保运动的战斗精神不会消退或消亡,而是不断重振和加强。 成员人数没有必要无限期地增加。 恰恰相反会更好。 鉴于只有一小部分人拥有活力和勇气,因此,一场无限期地增加自身组织的运动必定有一天会变得过多和不活跃。 组织,即成员团体,其规模扩大到一定规模以上,逐渐失去战斗力,不再以咄咄逼人的意志和决心支持教义的传播。

现在,一个学说越大越革命,它鼓舞它的全体成员的精神就越活跃,因为这样一个学说的颠覆性能量会吓坏胆小、心胸狭窄的资产阶级。 在他们心中,他们可能相信教义,但他们害怕公开承认他们的信仰。 然而,正是由于这一事实,一个受到名副其实的革命思想启发的组织将只吸引那些因其宣传而赢得的最活跃的信徒成为其成员。 正是在自然选择过程所保证的会员团体的这项活动中,我们将寻求继续积极和积极的宣传以及为实现这一理念而进行的胜利斗争的先决条件。运动的基础。

可能威胁到运动的最大危险是其成员数量的异常增加,因为它的成功太快了。 只要运动要进行一场艰苦卓绝的斗争,软弱和自负的人就会避而远之; 但是,一旦党在其发展过程中取得明显成功,这些人就会努力被接纳为党员。

正是基于这些理由,我们要解释为什么这么多起初成功的运动在达到其目的之前就放慢了速度,并且由于无法解释的内在弱点而放弃斗争,最后从运动中消失了。场地。 由于早期取得的成功,许多不受欢迎、不值得、特别胆小的人成为运动的成员,他们最终获得了多数并扼杀了其他人的战斗精神。 这些劣等分子随后将运动转为为他们的个人利益服务,并将其贬低到他们自己悲惨的英雄主义的水平,不再为最初理念的胜利而奋斗。 最初的热情熄灭了,斗志消退了,正如资产阶级世界习惯于在这种情况下非常公正地所说的那样,党将水与酒混合。

出于这个原因,一个运动应该根据自我保护的纯粹本能,在它成功的那一刻就关闭它的名单,让新成员加入。 并且,只有在最谨慎的远见和对申请成员资格的人进行艰苦筛选之后,才能允许其组织的任何进一步增加。 只有这样,才有可能保持运动的核心完整、新鲜和健全。 必须注意,运动的进行完全在这个原始核心的手中。 这意味着核心必须指导旨在确保运动获得普遍认可的宣传。 运动本身一旦掌握了权力,就必须采取一切必要的行动和措施,以便其思想最终在实践中得到确立。

有了最初发起运动的那些因素,组织应该占据所有已被征服的重要职位,并从这些因素中形成整个董事会。 这应该继续下去,直到党的格言和学说成为新国家的基础和政策。 只有到那时,才允许逐渐将缰绳交到由运动精神创造的那个州的宪法手中。 但这通常是通过相互竞争的过程发生的,因为这里不是人类智力的问题,而是力量的发挥和影响的问题,这些力量的发展确实可以从一开始就预见到,但不会永远受到控制。

所有伟大的运动,无论是政治性的还是宗教性的,都归功于对这些原则的承认和采纳。 如果不遵守这些法律,就不可能取得持久的成功。

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作为党的宣传主任,我不仅注意为运动在随后的阶段的伟大做准备,而且我还采取了最激进的措施,不允许除了最好的材料之外的任何东西进入组织。 因为我的宣传越激进、越刺激,就越能把软弱和摇摆不定的人物吓跑,从而阻止他们进入我们组织的第一个核心。 也许他们仍然是追随者,但他们没有提高声音。 相反,他们对这一事实保持谨慎的沉默。 成千上万的人向我保证,他们完全同意我们的意见,但他们无论如何都不能成为我们党的成员。 他们说,这场运动如此激进,以成员身份参与其中会使他们面临严重的谴责和严重的危险,因此他们宁愿继续被视为诚实和平的公民,暂时留在一边。至少,尽管全心全意致力于我们的事业。

这一切都是好事。 如果当时所有这些内心不赞成革命思想的人都作为成员加入我们的运动,我们今天应该被视为一个虔诚的兄弟会,而不是一个充满战斗精神的年轻运动。

我给予我们所有宣传的活泼和好斗的形式加强并保证了我们运动的激进倾向,结果是,除了少数例外,只有持激进观点的人愿意成为成员。

正是由于我们的宣传作用,在很短的时间内,数十万市民在心中相信我们是对的,并希望我们胜利,尽管他们个人太胆小,不敢为我们的事业做出牺牲甚至参与在里面。

直到 1921 年年中,这种简单的聚集追随者的活动就足够了,对运动也很有价值。 但是在那年夏天发生了一些事件,这使我们似乎是时候使我们的组织与宣传所取得的明显成功保持一致。

一群有远见的爱国人士,在当时的党主席的支持下,企图接管党的领导权,导致这个小阴谋瓦解,并在全体会议上一致投票,委托党的整个方向掌握在我自己的手中。 同时通过了一项新的章程,该章程赋予运动主席全权,废除了委员会决议制度,代之以引入自那时以来运作良好的分工原则。

从1年1921月XNUMX日起,我承担了这次党内改组工作,得到了一批优秀干部的支持。 稍后我将分别提及他们和他们的工作。

为了将宣传的成果转化为组织的利益,从而稳定它们,我不得不彻底废除一些旧的习俗,并制定其他各方都没有或没有采用的规定。

在 1920-21 年间,该运动由成员在大会上选出的委员会控制。 委员会由第一、二司库、第一、二秘书、第一、二主席组成。 除此之外,还有成员代表、宣传主任和各种评估员。

可笑的是,该委员会体现了运动本身想要竭尽全力反对的原则,即议会制原则。 这是一个原则,它代表了运动所反对的一切,从最小的地方团体到地区和地区团体,国家团体,最后是国家理事会本身。 这是一个我们都在受苦并且仍在受苦的制度。

必须立即改变这种状况,如果内部组织中的这种不良基础不是使运动不安全并使其无法完成其崇高使命的话。

该委员会的会议由一项议定书规定,并根据多数票作出决定,展示了一个微型议会的画面。 这里也没有个人责任这样的事情。 和我们伟大的国家代表机构一样,这里统治着同样的荒谬和不合逻辑的事态。 提名人选为该委员会的秘书、财务主管、组织成员代表、宣传人员和天知道还有什么。 然后他们在每个特定问题上都采取了共同行动,并通过投票做出决定。 因此,宣传主任对与财务有关的人的问题进行了投票,而后者则对仅与组织本身有关的问题进行了投票,组织者对与财务有关的主题进行了投票。秘书部等等。

如果司库、文士和委员等必须对相关问题作出判断,为什么要选择一个专门的人来进行宣传呢? 对一个有常识的人来说,这种事情似乎难以理解,就像在重大制造问题中董事会要决定生产的技术问题,或者反过来,如果工程师要决定管理问题一样。

我拒绝容忍这种愚蠢行为,不久之后我就不再出现在委员会的会议上。 除了参加我自己的宣传部门之外,我什么也没做,我不允许其他任何人对我的活动伸出他们的头。 相反,我没有干涉他人的事务。

当新法规获得批准并任命我为总统时,我掌握了必要的权力,也有相应的权利对所有这些废话嗤之以鼻。 以绝对责任原则取代了委员会多数票的决定。

主席负责整个运动的控制。 他在下属的委员会成员之间分配工作,并为特殊工作选择其他人。 这些绅士中的每一个都必须对分配给他的任务承担全部责任。 他只从属于主席,其职责是监督总体协作、选拔人员并就共同工作的协调作出总体指导。

这一绝对责任原则在整个运动中逐渐被采纳。 在地方小团体中,也许在区域和地区团体中,要彻底实行这一原则还需要很长时间,因为胆小和犹豫的性格自然是反对的。 对他们来说,对行为承担绝对责任的想法带来了不愉快的前景。 他们想躲在所谓的委员会中大多数人的肩膀后面,让他们的行为受到以这种方式通过的决定的保护。 但在我看来,对这种观点采取果断立场,对这种对责任的恐惧不作任何让步,似乎是绝对必要的,尽管我们需要一些时间才能将这种责任和能力的概念完全付诸实施。领导力,最终将产生具有担任主要职位的必要能力的领导人。

无论如何,一个必须与议会制度的荒谬作斗争的运动必须免受这种事情的影响。 只有这样,它才有继续斗争的必要力量。

在多数人在其他地方占主导地位的时候,一个基于一个领导者必须对运动本身的官方行为的方向承担个人责任的原则的运动总有一天会推翻目前的局势并战胜现有的政权. 这是数学上的确定性。

这个想法使我们有必要在内部重组我们的运动。 这种重组的逻辑发展带来了运动的经济部分和总体政治方向之间的明确区分。 个人责任原则扩展到党的所有行政部门,通过将他们从政治影响中解放出来并允许他们完全按照经济原则运作,从而带来了健康的革新。

1921年秋,建党时只有XNUMX名党员。 该党没有任何总部,没有官员,也没有处方集,没有邮票,也没有任何形式的印刷材料。 委员会首先在 Herrengasse 的一家餐厅举行会议,然后在 Gasteig 的一家咖啡馆举行会议。 这种状况无法持续。 所以我立即对此事采取了行动。 我去了慕尼黑的几家餐馆和旅馆,想在其中一间租一个房间供聚会使用。 在古老的 Sterneckerbräu im Tal 中,有一个带拱形屋顶的小房间,在早期,它被用作一种节日小酒馆,神圣罗马帝国的巴伐利亚顾问在这里聚集。 它既黑暗又阴暗,因此非常适合它的古老用途,尽管不太适合它现在注定要服务的新用途。 从一扇窗户向外望去的小街是如此狭窄,即使在最明亮的夏日,房间也依然昏暗阴沉。 在这里,我们占据了我们的第一个固定住所。 租金达到每月五十马克,这对我们来说是一笔巨款。 但我们的紧急情况必须非常温和。 即使他们在我们占有后几天拆除了木制护墙板,我们也不敢抱怨。 这块镶板是专门为帝国参赞准备的。 这个地方开始看起来更像是一个洞穴而不是办公室。

尽管如此,它仍然标志着向前迈出了重要的一步。 慢慢地,我们安装了电灯,后来又安装了电话。 带来了一张桌子和一些借来的椅子,一个打开的纸架,后来放在橱柜上。 两个餐具柜,属于房东,用来存放我们的传单、标语牌等。

随着时间的推移,仅仅通过每周召开一次委员会会议来指导运​​动的进程变得不可能。 除非我们有一名受薪官员,否则无法定期处理该运动的当前业务管理。

但这对我们来说非常困难。 运动的成员仍然如此之少,以致于在他们中很难找到一个合适的人来满足自己的很少,同时又准备好满足运动对他的各种要求。时间和精力。

经过长时间的搜索,我们发现了一位同意成为我们第一任管理员的士兵。 他叫舒斯勒,是我的老战友。 起初他每天晚上六点到八点来我们的新办公室。 后来他从五点到八点来了,随后整个下午。 最终它变成了一份全职工作,他从早到晚在办公室工作。 他是一个勤劳、正直和彻底诚实的人,忠实并致力于这项运动。 他带来了他自己的一台小型阿德勒打字机。 这是第一台为党服务的机器。 随后,该党通过分期付款购买了它。 我们需要一个小保险箱,以防止我们的文件和会员名册被盗——而不是保护我们当时并不存在的资金。 相反,我们的财务状况非常糟糕,以至于我经常不得不把手伸向自己的个人储蓄。

十八个月后,我们的营业区变得太小了,所以我们搬到了位于科尼利厄斯大街的新地方。 我们的办公室又是在一家餐厅里,但我们现在有三个较小的房间和一个带有大窗户的大房间,而不是一个房间。 在当时,这对我们来说是一件很美妙的事情。 我们在那里一直呆到 1923 年 XNUMX 月下旬。

1920 年 1928 月,我们收购了 Völkischer Beobachter。 这份报纸,顾名思义,拥护人民的要求,现在成为德国国家社会主义工党的机关报。 起初它每周出现两次; 但在XNUMX年初它变成了日报,同年XNUMX月底它开始以现在众所周知的大版面出现。

作为一个完全的新闻新手,我学到了很多我不得不为此付出沉重代价的教训。

与犹太人手中大量的报纸不同,当时只有一份重要的报纸为人民的事业辩护。 这是一个值得认真考虑的问题。 我经常从经验中了解到,造成这种情况的原因必须归咎于所谓的通俗报纸的业务方面的管理方式不力。 根据意见应该优先于产生结果的行动的规则进行了太多的这些。 这是一个相当错误的观点,因为意见本身就是一种内在的东西,并且在生产活动中得到了最好的表达。 为人民做了有价值的工作的人,由此表达了他的优秀情操,而另一个只谈自己的意见,不做对人民真正有价值或有用的事情的人,就是歪曲正念的人。 他的这种态度对社区也是有害的。

正如其名称所示,Völkische Beobachter 是一种所谓的“流行”管风琴。 它具有所有受欢迎的机构所固有的所有优点,但更多的是错误和弱点。 虽然它的内容很棒,但它作为一个企业的管理是根本不可能的。 这里的基本思想也是大众报纸应该得到大众贡献的补贴,而没有认识到它必须在与其他报纸的竞争中取得成功,并且期望好爱国者的订阅来弥补错误的管理是不诚实的的事业。

我小心翼翼地及时改变这些条件,因为我意识到它们潜伏着危险。 幸运在这里站在了我这边,因为它给我带来了那个从那时起为运动提供无数服务的人,不仅是报纸的业务经理,而且还是党的业务经理。 1914年,在战争中,我认识了当时的上司马克斯·阿曼,他现在是党的总业务主任。 在战争的四年里,我有机会几乎不断地观察到我未来的合作者的非凡能力、勤奋和严谨认真。

1921 年夏天,我向有一天偶然认识的老团友提出申请,请他担任运动的业务经理。 当时运动正经历严重的危机,我有理由对我们的几位官员不满意,其中一位我有过非常痛苦的经历。 阿曼当时的情况很好,他也有很好的前景。

经过长时间的犹豫,他同意了我的请求,但条件是他不能任由无能的委员会摆布。 他必须对一位主人负责,而且只对一位主人负责。

这位党的第一位业务经理的商业知识广博、渊博,为党的各个办公室带来了秩序和正直,这是不可估量的功劳。 从那时起,这些一直是模范,在这一点上,该运动的任何其他分支都无法与之匹敌或超越。 但是,正如生活中经常发生的那样,强大的能力会招致嫉妒和厌恶。 在这种情况下,这也是意料之中的,并耐心地忍受。

自 1922 年以来,严格的规定一直在生效,不仅适用于运动的商业建设,也适用于运动的组织。 现在有一个中央归档系统,所有成员的姓名和详细信息都登记在其中。 该党的资金筹措已处于良好状态。 经常支出必须包含在当期收入中,专项收入只能用于专项支出。 因此,尽管当时困难重重,但除了一些小额往来账户外,该运动几乎没有任何债务。 事实上,资金一直在增加。 事情的管理就像在私人企业中一样。 受雇人员凭着实际工作的效率保住工作,决不能掩饰自己对党的忠诚。 一个好的国家社会主义者通过他在国家社会中的任何情况下履行分配给他的任何职责的准备、勤奋和能力来证明他的健全。 一个人在他所担任的工作中没有履行他的职责,他不能夸耀他自己真正有罪的忠诚。

党的新任业务负责人坚决反对各种外部影响,坚定地认为党的管理中没有为追随者和不以工作为乐趣的运动成员的闲置职位。 一场如此积极地打击由各政党引入我们公务员队伍的腐败的运动,必须在其行政部门内免受这种罪恶的影响。 碰巧的是,一些曾是巴伐利亚人民党拥护者的人被聘为该报的工作人员,但他们的工作表明他们非常适合这份工作。 这个实验的结果总体上是极好的。 正是由于这种对个人效率的诚实和坦率的认可,运动比以往任何时候都更迅速、更深刻地赢得了员工的心。 随后,他们成为了优秀的国家社会主义者,并一直如此。 不仅在口头上,而且通过他们在为新运动服务中所做的稳定、诚实和认真的工作证明了这一点。 自然而然,一个合格的党员优先于另一个同样资质但不属于党的人。 尽管存在种种误解,但我们的新业务负责人坚定地应用这些原则并逐渐付诸实施,结果证明对运动大有好处。 正因如此,我们有可能——在通货膨胀的困难时期,当成千上万的企业倒闭,成千上万的报纸不得不停止出版——不仅保持运动的商业部门的运转并满足其所有的需求。义务,但也与 Völkische Beobachter 取得稳步进展。 那时它已经跻身大报之列。

1921年对我来说更重要,因为在我担任主席期间,我缓慢而稳定地制止了委员会某些成员对详细活动的批评和干扰。党的行政。 这很重要,因为如果经常允许 nincompoops 插手进来,假装他们对一切都了解得更多,我们就无法找到一个有能力的人来接手工作; 而实际上,他们所留下的只是一般的混乱。 然后,这些聪明的土地大部分都非常谦虚地退休,为他们的活动寻找另一个领域,在那里他们可以监督并告诉他们应该如何做。 有些男人似乎对一切事物的背后都有一种嗅觉的狂热,可以说,总是处于一种永久的怀孕状态,有着宏伟的计划、想法、项目和方法。 自然,他们崇高的目标和理想始终是成立一个委员会,该委员会可以假装是一个控制机构,以便能够像专家一样嗅探其他人所做的常规工作。 但是,不称职的人不断干涉有能力的人的工作,是冒犯性的,有悖于国家社会主义的精神。 但是这些委员会的制定者并没有考虑太多。 在那些年里,我觉得我有责任保护所有被委以定期和负责任的工作的人免受这种烦恼,这样就不会有偷窥的情况,保证他们可以自由地进行日常工作。

让委员会无害的最好方法,要么什么都不做,要么做出不切实际的决定,就是让他们做一些真正的工作。 然后很有趣地看到成员如何默默地消失,很快就无处可寻。 这让我想起了同类型的伟大机构——国会大厦。 如果让他们去做一些真正的工作而不是谈话,他们会多快消失,特别是如果每​​个成员都对分配给他的工作负责。

我一直要求,就像在私人生活中一样,在运动中,人们不应该厌倦寻找,直到在运动的每个部分都能找到最优秀、最诚实、最有能力的人担任领导者或管理者的职位。 一旦被任命为他的职位,他就被赋予了对下属的绝对权力和完全的行动自由,以及对他的上司的全部责任。 除非他本人能胜任委托给他们的工作,否则任何人都不会被置于对其下属的权威位置。 在两年的时间里,我越来越多地将我的观点付诸实践; 所以今天,至少就运动的更高方向而言,它们被视为理所当然。

这种态度的明显成功表现在 9 年 1923 月 9 日。四年前,当我加入运动时,它甚至没有橡皮图章。 1923年170,000月XNUMX日,党被解散,财产被没收。 所有有价物和纸币变现的总金额达XNUMX多金马克。

第十二章•工会问题 •4,400字

由于运动的迅速发展,我们在 1922 年感到有必要在一个尚未完全解决的问题上采取明确的立场。

在我们努力寻找让运动深入广大群众心中的最快和最简单的方法的过程中,我们总是面临这样的反对意见,即如果工人在纯粹的职业和经济领域的利益得到照顾,他就永远不能完全属于我们。由一个原则与我们完全不同的人领导的政治组织。

这是一个相当严重的反对意见。 人们普遍认为,从事某种行业或其他行业的工人如果不属于工会就不可能存在。 不仅他的职业利益得到保护,而且如果没有工会会员资格,他的永久就业保障也是不可想象的。 大多数工人都在工会中。 总的来说,工会已经成功地进行了确定工资标准的斗争,并签订了保证工人稳定收入的协议。 毫无疑问,各行各业的工人都从这场运动的结果中受益,尤其是对于诚实的人来说,如果他们拿到了通过工会斗争而获得的工资,并且如果同时这些人自己退出了战斗。

很难和一般的资产阶级雇主讨论这个问题。 他对问题的物质或道德方面都没有理解(或不想有任何理解)。 最后他宣布,他自己的经济利益原​​则上反对将依赖他的工人联合起来的各种组织。 因此,要使这些资产阶级雇主对形势采取公正的态度,在很大程度上是不可能的。 因此,在这里,就像在许多其他情况下一样,有必要吸引无私的局外人,他们不会受到将注意力集中在树木上而看不到森林的诱惑。 如果他们有一点善意,他们就可以更容易地理解对我们现在和未来的存在最重要的事态。

在本书的第一卷中,我已经就工会的性质、目的和必要性发表了自己的看法。 在那里我采取的立场是,除非国家采取措施(在这种情况下通常是徒劳的)或在我们的教育中引入新的理想,这将改变雇主对工人的态度,否则不会开设其他课程后者通过在国家存在的经济范围内诉诸他作为缔约方的平等权利来捍卫自己的利益。 我进一步指出,如果社会不公正能够得到纠正,否则这将对整个社会结构造成严重损害,这将符合民族社区的利益。 此外,我还表示,只要雇主中有对自己的社会义务甚至最基本的人权一无所知的男性,工人就会发现有必要采取这种保护措施。 最后我说,如果认为这种自卫是必要的,那么它的形式应该是由工人自己在工会基础上组成的协会。

这是我的总体想法,1922 年仍然如此。但仍有待发现清晰准确的公式。 我们不能满足于仅仅了解问题。 有必要得出一些可以付诸实践的结论。 必须回答以下问题:

(1) 是否需要工会?

(2) 德国国家社会主义工党本身应该在工会主义的基础上运作还是让其成员以某种形式参加工会主义活动?

(3) 社会主义工会应该采取什么形式? 我们面临的任务是什么?我们必须努力达到什么目的?

(4) 我们如何为这些任务和目标建立工会?

我想我已经充分回答了第一个问题。 在目前的情况下,我相信我们不可能没有工会。 相反,它们是国家经济生活中最重要的机构之一。 它们不仅在社会政策领域很重要,而且在国家政治领域也很重要。 因为当一个国家的广大群众看到他们的基本需求通过公正的工会运动得到满足时,整个民族的生存斗争的后劲就会大大增强。

最重要的是,工会是未来经济议会的基石,该议会将由代表各种专业和职业的议院组成。

第二个问题也很容易回答。 如果工会运动很重要,那么国家社会主义显然应该在这个问题上采取明确的立场,不仅在理论上而且在实践中。 但是如何? 那更难看清楚。

旨在建立民族社会主义人民国家的民族社会主义运动必须始终牢记这样一个原则,即该国家下的每一个未来机构都必须植根于运动本身。 认为通过获得最高的政治权力,我们可以在没有一定的事先受过训练的后备人员的帮助下,突然从无到有的人,特别是本着精神移动。 这里的原则也很好,即精神总是比它赋予生命的外在形式更重要; 因为这种形式可以机械快速地创建。 例如,领导原则可能以独裁的方式强加于有组织的政治社区。 但这一原则只有通过其自身进化所必需的阶段才能成为现实。 这些阶段从国家有机体的最小细胞向上引导。 作为领导原则的承载者和代表者,必须有一批经过多年选拔、历经艰苦生活磨练、能够将原则落实到实处的人。

毫无疑问,一个州的宪法计划可以立即从投资组合中撤出,并通过来自上级的命令“引入”。 那种东西可以尝试,但结果永远是没有足够的生命力来承受。 它会像一个死产婴儿。 它的想法让人想起魏玛宪法的起源,以及试图将一部新宪法和新国旗强加给德国人民的企图,这两者都与我国人民过去半个世纪的历史变迁没有任何内在联系。

民族社会主义国家必须防范所有此类实验。 它必须从一个已经存在很长时间的组织中发展起来。 该组织本身必须具有国家社会主义的生活,以便最终能够建立一个成为现实的国家社会主义国家。

正如我已经说过的那样,这个国家的生殖细胞必须位于代表各种职业和专业的行政部门,因此首先是工会。 如果随后的职业代表和中央经济议会要成为国家社会主义机构,那么这些重要的生殖细胞必须是国家社会主义生活理念的载体。 运动的机构将被纳入国家; 因为国家不可能像魔法一样突然地使那些对其存在所必需的机构产生存在,除非它希望拥有必然完全没有生命力的机构。

从最高的立场来看,国家社会主义运动将不得不承认采取自己的工会主义政策的必要性。

它必须这样做还有一个原因,即因为在民族共同体的共同框架内本着相互合作的精神,对雇主和雇员进行真正的国家社会主义教育,不能通过理论指导来保证。 ,呼吁和劝诫,但通过日常生活的斗争。 本着这种精神,并通过这种精神,运动必须教育几个大的经济团体,并在更广阔的视野下使它们彼此更接近。 如果没有这项准备工作,希望能够建立一个真正的民族社区将是纯粹的幻想。 运动所为之奋斗的人生哲学所代表的伟大理想,才能稳定而缓慢地形成一种普遍的思想风格。 这种风格将表明事物的新状态建立在内部健全的基础上,而不仅仅是外在的外观。

因此,运动必须对工会主义思想采取积极的态度。 但它必须比这更进一步。 对于工会运动的大量成员和追随者,它必须提供实用的教育,以满足即将到来的民族社会主义国家的需要。

第三个问题的答案来自已经说过的内容。

全国社会主义工会不是阶级斗争的工具,而是各行各业的代表机关。 国家社会主义国家不承认任何“阶级”。 但是,在政治方面,它只承认具有绝对平等权利和与之对应的平等义务的公民。 并且,与这些并存的是,它承认没有任何政治权利的国家臣民。

根据国家社会主义的概念,工会的任务不是将民族社区内的某些人联合起来,从而逐渐将这些人转变为一个阶级,以便利用他们与其他类似组织的团体发生冲突。民族共同体。 我们当然不能把这个任务交给工会。 当它成为马克思主义者手中的战斗武器时,这就是分配给它的任务。 工会自然不是阶级斗争的工具; 但是马克思主义者把它变成了一种工具,用于他们自己的阶级斗争。 他们创造了国际犹太人用来摧毁自由和独立民族国家的经济基础,破坏他们民族工业和贸易的经济武器,从而奴役自由民族为超越所有国家边界的犹太世界金融服务。

与此相反,国家社会主义工会必须组织一定的团体和参与国家经济生活的人,从而加强国家经济体系本身的安全,并通过消除最终行使权力的所有异常情况来加强国家经济体系的安全。对民族的社会主体造成破坏性影响,损害民族共同体的生机勃勃的力量,损害国家的福祉,而且绝不是最后的后果,给经济生活本身带来邪恶和破坏。

因此,在全国社会主义工会的手中,罢工不是扰乱和扰乱国民生产的工具,而是为了增加它并使之平稳运行,通过与所有那些由于其非社会性而阻碍生产效率的烦恼作斗争。商业,从而阻碍整个民族的生存。 因为个人效率总是与个人在经济过程中的一般社会和法律地位存在偶然关系。 个人效率也是相信国家经济繁荣必须有利于个人利益的唯一根源。

国家社会主义雇员必须认识到,国家的经济繁荣带来了他自己的物质幸福。

国家社会主义雇主必须认识到,其雇员的幸福和满足是其自身经济繁荣的存在和发展的必要先决条件。

国家社会主义工人和雇主共同是整个民族社会的代表和义务。 他们的活动所获得的大量个人自由必须通过这样一个事实来解释:经验表明,与来自上级的强制相比,个人的生产力通过获得慷慨的自由而得到更大的提高。 此外,根据这种自由,我们可以自由发挥自然的选择过程,从而产生最有能力、最有能力和最勤奋的人。 因此,对于国家社会主义工会来说,只要还没有国家社会主义国家,罢工就是可以而且确实必须采取的一种手段。 但是,当这个国家建立起来时,它就理所当然地取消了由雇主和雇员分别组成的两大集团之间的群众斗争,这种斗争总是导致减少国民生产和伤害国民社会。 代替这场斗争,民族社会主义国家将承担关心和捍卫所有有关各方权利的任务。 保持国民经济体系的平稳运行,消除可能出现的任何缺陷或错误,是商会自身的职责。 现在通过涉及数百万人的争吵而争论的问题将在贸易和专业代表会议和中央经济议会中解决。 因此,雇主和雇员将不再陷入工资和工作时间的相互冲突中,这总是损害他们的共同利益。 但他们将在更高的层面上共同解决这些问题,在那里民族社区和国家的福利将成为他们所有谈判的闪亮理想。

在这里,与其他地方一样,必须遵守不变的原则,即国家利益必须高于政党利益。

国家社会主义工会的任务是教育和培养其成员符合这些理想。 这项任务可表述如下:所有人都必须共同努力维护我们的人民和人民国家的安全,每个人都根据大自然赋予他的能力和权力,这些能力和权力是由民族社区发展和训练的。 .

我们的第四个问题是:我们如何为这些任务和目标建立工会? 回答这个问题要困难得多。

一般来说,在新的领土上建立一些东西比在已经建立了机构的旧领土上更容易。 在一个没有特殊性质的现有企业的地区,可以很容易地建立一个具有这种特征的新企业。 但是,如果已经有同类企业就更难了,而在这样的条件下,只有一个这样的企业才能兴旺发达的情况下,就更难了。 因为在这里,新企业的发起人面临的不仅是引入自己的业务的问题,还面临如何破坏该地区已有的其他业务的问题,以便新企业能够存在。

国家社会主义工会与其他工会并肩作战是毫无意义的。 因为这个工会必须彻底了解其任务的意识形态性质以及由此产生的不容忍其他类似或敌对机构的义务。 它还必须坚持认为只有自身是必要的,而排除所有其他因素。 它不能与同类倾向达成任何安排和妥协,但必须坚持自己的绝对和排他性权利。

有两种方式可能导致这样的发展:

(1)我们可以建立我们的工会,然后逐步展开反对马克思主义国际工会的斗争。

(2)或者我们可以进入马克思主义工会,在其中灌输一种新的精神,把它变成为新理想服务的工具。

第一种方式是不可取的,因为当时我们的财务状况仍然是我们很担心的原因,我们的资源也很薄弱。 通货膨胀的影响正在稳步蔓延,使我们的特殊情况更加困难,因为在那些年里,几乎没有人说工会可以向其成员提供任何物质帮助。 从这个角度来看,工人个人没有理由向工会缴纳会费。 即使是当时存在的马克思主义工会也已经处于崩溃的边缘,直到由于库诺先生开明的鲁尔政策,数百万人突然涌入他们的金库。 这位所谓的“民族”帝国总理应该作为马克思主义工会的救赎者载入史册。

我们不能指望类似的金融设施。 任何人都不能被诱使加入一个新的工会,因为它的财政薄弱,不能给他提供丝毫的物质利益。 另一方面,我觉得绝对有必要防止创建这样一个组织,它只会成为或多或少知识分子类型的逃避者的庇护所。

当时人事问题发挥了最重要的作用。 我没有一个人可以请他来执行这项重要任务。 当时谁能成功推翻马克思主义工会,为国家社会主义法团思想的胜利让路,然后取代毁灭性的阶级斗争——这样的人将适合与最伟大的人物并列我们的国家已经制作了他的半身像,应该将他的半身像安装在雷根斯堡的瓦尔哈拉宫,以供后人欣赏。

但我知道没有人有资格获得这样的基座。

在这方面,我们绝不能因为国际工会是由一些平庸的人领导这一事实而误入歧途的,因为在这些工会成立时,还没有其他类似的工会存在。 今天,国家社会主义运动必须与一个存在已久、建立在巨大基础上、甚至在最小细节上都精心构建的怪物组织作斗争。 攻击者必须始终比防御者运用更多的智慧,才能推翻后者。 马克思主义的工会堡垒今天可能由平庸的领导人统治,但除非通过另一边上级领导人的无畏精神和天才,否则无法通过攻击来攻克它。 如果找不到这样的领导者,与命运抗争是徒劳的,更愚蠢的是试图推翻事物的现有状态而无法在其位置上构建更好的东西。

在这里,人们必须应用这样的格言,即在生活中,由于缺乏合适的手段,最好让事情顺其自然,而不是试图半途而废或做得很糟糕。

为此,我们必须添加另一个考虑因素,它根本不是煽动性的。 那时我有,今天仍然有一个根深蒂固的信念,即当一个人在政治领域进行一场伟大的意识形态斗争时,把经济问题与早期的这场斗争混为一谈是一个严重的错误。 这尤其适用于我们的德国人民。 因为如果在他们的情况下发生这种情况,经济斗争将立即分散政治斗争所需的能量。 一旦人们相信他们可以用他们的积蓄买一栋小房子,他们就会致力于增加积蓄的任务,他们将没有空闲时间来与那些以某种方式或另一种方式进行政治斗争的人,总有一天会确保拥有已保存的便士。 与其为了他们已经接受的意见和信念而参与政治冲突,他们现在将更进一步地推进他们的“和解”想法,最终他们将发现自己大部分时间都坐在地上凳子。

今天,国家社会主义运动正处于斗争的开始。 在很大程度上,它必须首先塑造和发展自己的理想。 它必须在斗争中竭尽全力,以使其伟大的理想被接受,除非运动的综合能量完全为这场斗争服务,否则这一努力的成功是不可想象的。

今天,我们有一个经典的例子,说明当一个民族过度关注纯粹的经济问题时,他们的积极力量如何变得麻痹。

1918 年 XNUMX 月发生的革命不是工会发起的,而是不顾工会组织的。 德国人民没有为他们国家的未来进行任何政治斗争,因为他们认为未来可以通过经济领域的建设性工作得到充分保障。

我们必须从这次经历中吸取教训,因为在我们的例子中,同样的事情必须在同样的情况下发生。 我们运动的联合力量越集中在政治斗争中,我们就越有信心在我们的整个战线上取得成功。 但是,如果我们过早地忙于工会问题、解决问题等,对我们自己的事业整体而言是不利的。 因为,尽管这些问题可能很重要,但在我们掌握政治权力并能够将其用于为这一理念服务之前,它们无法以适当的方式解决。 直到那一天到来之前,这些问题只会对运动产生麻痹作用。 如果它过早地接受它们,它们只会阻碍其实现自己的意识形态目标。 然后很容易发生工会主义的考虑将控制运动的政治方向,而不是运动的意识形态目标指导工会采取的方式。

只有当后者完全受到国家社会主义思想的启发,以至于它不会有落后于马克思主义运动的危险时,运动和国家才能从国家社会主义工会组织中获益。 对于一个只将自己视为马克思主义工会的竞争者的国家社会主义工会来说,这比没有还差。 它必须向马克思主义工会宣战,不仅是作为一个组织,而且首先是作为一个思想。 它必须宣称自己反对阶级和阶级战争的思想,取而代之的是,它必须宣称自己是德国人民各种职业和职业利益的捍卫者。

从所有这些观点来看,考虑建立我们自己的工会在当时是不可取的,现在也不可取。 这对我来说似乎很清楚,至少在有人出现之前,他显然是被命运召唤来解决这个特定问题的。

因此,只有两种可能的方式。 要么建议我们自己的党员离开他们所参加的工会,要么暂时留在工会中,尽可能多地破坏他们的想法。

一般来说,我推荐后一种选择。

尤其是在 1922-23 年,我们可以轻松做到这一点。 因为,在通货膨胀时期,工会组织可能获得的财政优势微不足道,因为我们的运动不发达,我们可以期望只招募少数成员。 这种政策可能造成的损害更大,因为在国家社会党的追随者中可以找到最激烈的批评者和反对者。

我已经完全否定了所有从一开始就注定要失败的实验。 我会认为冒着剥夺工人微薄收入的风险来帮助一个根据我的内心信念无法向其成员承诺真正利益的组织是犯罪行为。

如果有一天一个新的政党消失了,没有人会因此受到伤害,有的人会从中获利,但没有人有抱怨的权利。 因为每个人对政治运动的贡献都被赋予了最终可能会落空的想法。 但是,向工会缴纳会费的人有权期望得到某种保证作为回报。 如果不这样做,那么这样一个工会的董事就是骗子,或者至少是粗心的人,应该让他们意识到自己的责任。

我们在 1922 年做出决定之前考虑了所有这些观点。其他人不这么认为并成立了工会。 他们指责我们目光短浅,看不到未来。 但没过多久,这些组织就消失了,结果就是我们自己的情况。 但不同的是,我们不应该欺骗自己,也不应该欺骗相信我们的人。

第十三章•战后德国的同盟政策 •13,400字

帝国外交事务的不稳定方式是由于缺乏形成实用和有用联盟的合理指导原则。 这种状况不仅在革命后继续存在,而且变得更糟。

因为战前我们政治思想的总体混乱状态可能被视为我们有缺陷的政治家的主要原因; 但在战后时期,这个原因必须归咎于缺乏诚实的意图。 那些通过革命完全实现其破坏目的的政党自然会感到,如果采取结盟政策而最终导致自由德国国家的恢复,这将不符合他们的利益。 朝这个方向发展将不符合 XNUMX 月犯罪的目的。 它会打断甚至结束德国国民经济和德国劳工的国际化。 但最令人担心的是,使帝国独立于外国的成功努力可能会对国内政治产生影响,这对那些现在在帝国政府中拥有最高权力的人来说将是灾难性的。 人们无法想象一个民族的复兴,除非该复兴之前有一个国有化过程。 相反,外交政治领域的每一个重要成功都必须在国内引起积极的反应。 经验证明,每一次争取自由的斗争都会增强民族情感和民族自觉意识,从而对反民族成分和倾向产生更敏锐的敏感性。 和平时期可以容忍甚至被忽视的事物和人物,不仅会在民族热情高涨时成为厌恶的对象,甚至会引起积极的反对,往往对他们造成灾难性的后果。 在这方面,我们可以回忆起战争爆发时普遍存在的间谍恐慌,当时人类的热情突然表现得如此强烈,以至于导致最残酷的迫害,往往没有任何正当理由,尽管每个人都知道在长期和平时期,间谍造成的危险更大; 但是,出于显而易见的原因,它们并没有引起类似的公众关注。 正因如此,在十一月的事件中浮出水面的国家寄生虫的微妙本能,使他们立刻感到,一项旨在恢复我们人民的自由和唤醒民族情绪的联盟政策可能会毁了他们自己。犯罪的存在。

因此,我们可以解释这样一个事实,即自 1918 年以来,掌管政府的人对外交采取了完全消极的态度,而且国家事务几乎总是以有系统的方式进行,违背德意志民族的利益。 因为乍一看似乎是偶然的事情,经过仔细检查,证明是沿着 1918 年十一月革命首次公开进入的道路的合乎逻辑的进步。

毫无疑问,应该区分(1)我们国家事务的负责管理者,或者更确切地说是那些应该负责的人; (2)我们的议会政治家的平均运行,以及(3)我们的人民群众,他们的怯懦顺从与他们缺乏智慧相对应。

第一个知道他们想要什么。 第二种与他们一致,要么是因为他们已经接受了正在进行的教育,要么是因为他们没有勇气对他们知道并认为有害的课程采取不妥协的立场。 第三个只是屈服于它,因为他们太愚蠢而无法理解。

虽然德国国家社会主义工党只是一个小而鲜为人知的社会,但在其许多成员眼中,外交政策问题可能只是次要的。 情况之所以如此,特别是因为我们的运动一直宣扬并且必须宣扬这样一个原则,即国家在对外关系中的自由不是上天或任何世俗权力赋予我们的礼物,而只能是我们内在力量发展的结果。 我们必须首先根除导致我们崩溃的原因,我们必须消除所有从崩溃中获利的人。 届时,我们将能够为恢复我们管理对外关系的自由而奋斗。

所以不难理解,为什么我们在青年运动的初期,不那么重视外事,而更愿意把精力集中在内部改革问题上。

但是,当小而微不足道的社会扩大并最终变得对于其第一个框架而言变得太大时,这个年轻的组织承担了一个伟大协会的重要性,然后我们感到我们有责任在有关制定外交政策的问题上采取明确的立场. 有必要制定不仅符合我们的基本思想的主要行动路线。 世界观 但实际上是它在实际外交领域的扩展。

正因为我们的人民没有接受过有关我们对外关系的政治教育,所以有必要向我们运动的各个部门的领导人和人民群众传授指导我们发展的主要原则。外交关系。 这是首先要完成的任务之一,以便为实际执行外交政策打下基础,这将赢得国家在管理其对外事务方面的独立性,从而恢复帝国的真正主权。

在研究这个问题时,我们必须始终牢记的基本和指导原则是,外交政策只是达到目的的手段,唯一追求的目的是我们本国人民的福祉。 外交政治中的每一个问题都必须从这个角度来考虑,而且只能从这个角度来考虑。 如此这般的解决方案,究竟是对我国人民现在还是将来有利,还是会损害他们的利益? 就是那个问题。

这是我们在处理问题时唯一必须考虑的问题。 政党政治、宗教考虑、人道主义理想——所有这些和所有其他的关注都必须完全让位于这一点。

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战前,德国外交政策本应致力于的目的是确保物质必需品的供应,以维持我们的人民及其子女的生活。 并且应该已经准备好通向这个目标的方式。 应该建立联盟,从这个角度来看,这对我们有利,并且会给我们带来必要的辅助支持。 今天要完成的任务是一样的,但有一点不同:在战前时期,这是一个照顾德国人民的问题,得到一个强大而独立的国家当时拥有的权力的支持,但我们的今天的任务是通过重建一个强大和独立的国家,使我们的国家再次强大。 重建这样一个国家是必须满足的先决条件和必要条件,以便我们随后能够实施外交政策,以保证我们人民在未来的生存,满足他们的需要。并为他们提供他们缺乏的生活必需品。 换句话说,德国今天在其外交政策中应该追求的目标是为明天恢复自由做准备。 在这方面有一个基本原则,我们必须牢记在心。 就是这样:夺回一个民族独立的可能性与领土重新整合问题没有绝对的联系,但只要这个民族和国家的一小部分残余存在就足够了,不管它有多小,只要它拥有必要的独立不仅要成为全民共同精神的载体,而且要为重新夺回民族自由的军事斗争铺平道路。

一个亿万人的民族,为了不让属于自己国家的领土被割裂开来,忍受着共同奴役的枷锁,这比将这样的国家和这样的人民肢解成一个碎片还要糟糕。仍然保持其完全的独立性。 当然,这里的自然条件是,这个片段必须受到对它所承担的庄严责任的意识的启发,不仅要坚持不懈地宣布其精神和文化生活与其分离成员的精神和文化生活不可侵犯的统一,而且还要准备军事冲突所必需的手段,最终将解放和重新团结在压迫下受苦受难的碎片。

还必须牢记一个事实,即在民族和政治上恢复以前属于国家一部分的失去的地区,首先必须是为祖国本身夺回政治权力和独立的问题,而且在在这种情况下,必须毫不妥协地将失落地区的特殊利益视为次要问题,而面对一项主要任务,即夺回中央领土的自由。 因为一个民族或一个帝国省的分离和被压迫的碎片不能通过被压迫和被遗弃者表达渴望和抗议来实现他们的解放,而只有当或多或少保留其主权独立的部分可以诉诸于为重新征服曾经属于共同祖国的领土而使用武力。

因此,为了重新征服失去的领土,首先要满足的条件是积极工作,以增加分治后遗留下来的国家部分的福利和力量。 因此,必须以新的力量相助,唤醒和加强沉睡在人民心中的不可磨灭的渴望,以便到时候所有人都将致力于解放和团结全体人民的一个目的。 因此,分离领土的利益必须服从于一个目的。 这一目的必须旨在为中央剩余部分获得这样一种权力和力量,使其能够将其意志强加于胜利者的敌意意志,从而纠正错误。 因为激烈的抗议不会使被压迫的领土恢复到一个共同帝国的怀抱。 这只能通过剑的威力来完成。

这把剑的锻造是一项必须通过国家政府必须通过的国内政策来完成的工作。 确保锻造这些武器的工作得到保证,并招募承担这些武器的人,这是外交政策的任务。

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在本书的第一卷中,我讨论了我们战前联盟政策的不足。 有四种可能的方法来确保维持我们人民所需的食物。 在这些方式中,选择了最不利的第四种方式。 我们的统治者没有在欧洲推行健全的领土扩张政策,而是采取了殖民和贸易扩张政策。 该政策更加错误,因为他们认为这样可以避免武装冲突的危险。 尝试同时坐在许多凳子上的结果可能是可以预见的。 它让我们在他们中间倒地。 而世界大战只是向帝国提出的为其外交政策失败付出代价的最后一次清算。

当时应该采取的正确方式是我指出的第三种方式:即通过在欧洲获得新领土来增加帝国作为大陆强国的实力。 同时,进一步扩张,通过随后获得殖民地领土,可能因此被纳入实际政治的范围内。 当然,除非与英国结盟,或者通过不正常的努力增加军事力量和军备,否则这种政策是不可能实施的,以至于四五十年间,所有文化事业都必须完全归于背景。 这个责任很可能已经被承担了。 一个国家的文化重要性几乎总是取决于其政治自由和独立。 政治自由是伟大文化事业存在或创造的先决条件。 因此,当存在确保一个国家的政治自由的问题时,任何牺牲都不会太大。 可能需要从预算支出中扣除的用于文化目的的,以满足增加国家军事力量的异常需求,可以在以后慷慨地偿还。 的确,可以说,在一个国家为确保其政治独立而集中其所有资源于一项努力之后,一段时期便进入了一段轻松和重新平衡的时期。此前一直狭窄和封闭,现在突然绽放。 因此,希腊经历了波斯战争期间遭受的苦难之后,经历了伟大的伯里克利时代。 罗马共和国在摆脱布匿战争的压力和忧虑后,将精力转向了更高文明的培育。

当然,不能指望议会中的大多数软弱和愚蠢的人能够决定这样一项坚决的政策,使所有其他国家利益绝对服从于为未来的武装冲突做准备的唯一任务。将导致建立国家的安全。 腓特烈大帝的父亲牺牲了一切,为这场冲突做好准备; 但是我们荒谬的议会民主制之父,带有犹太人的标志,却做不到。

这就是为什么在战前时期,使我们能够征服欧洲新领土所必需的军事准备非常平庸,因此很难获得真正有用​​的盟友的支持。

那些指挥我们外交事务的人甚至不会有系统地准备战争的想法。 他们拒绝了所有在欧洲获得领土的计划。 他们更喜欢殖民和贸易扩张的政策,牺牲了与英国的联盟,这在当时是可能的。 与此同时,他们忽略了寻求俄罗斯的支持,这本来是一个合乎逻辑的过程。 最后,他们跌跌撞撞地卷入了世界大战,被除星光熠熠的哈布斯堡家族之外的所有人抛弃。

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我们目前外交政策的特点是它没有遵循任何可辨别的甚至是可理解的行动路线。 而在战争之前,我提到的第四条道路是错误的,而且只是以半心半意的方式追求,因为即使是最敏锐的眼睛也无法发现正在遵循的任何道路。 与战前相比,绝对没有系统计划之类的东西,除了有系统地企图破坏民族复兴的最后可能性。

如果我们对当今欧洲存在的各种大国之间的关系进行公正的考察,我们将得出以下结果:

在过去的三百年里,我们大陆的历史肯定是由英国努力使欧洲各国在力量平衡中保持对立,从而确保在她追求英国的伟大目标的同时,对自己的后方进行必要的保护。世界政策。

自伊丽莎白女王统治以来,英国外交的传统趋势一直是系统地使用一切可能的手段来防止任何一个大国获得对其他欧洲大国的优势地位,并在必要时通过武装干预来打破这种优势. 唯一与此类似的是普鲁士军队的传统。 英格兰利用各种力量来实现其目的,根据实际情况或所面临的任务进行选择; 但使用它们的意愿和决心始终如一。 在历史进程中,英国的处境越困难,大英帝国政府就越认为有必要在各个欧洲国家之间维持政治瘫痪状态,这是它们相互竞争的结果。 当北美殖民地获得政治独立时,英国更加需要尽一切努力在欧洲建立和维护她的侧翼防御。 根据这一政策,她将西班牙和荷兰降低到劣等海军强国的地位。 做到了这一点,英国集中力量对抗日益强大的法国,直到她导致拿破仑·波拿巴垮台,从而摧毁了法国的军事霸权,这是英国不得不害怕的最危险的对手。

英国政治家对德国态度的转变发生得非常缓慢,这不仅是因为德意志民族只要缺乏国家统一就不会对英国构成明显的危险,而且还因为英国的舆论已经指向其他方面长期推行的宣传制度,只能缓慢地转向新的方向。 为了达到所提出的目标,冷静思考的政治家不得不向民意低头,民意是最强大的动力,同时也是最持久的能量。 当政治家达到他的目的之一时,他必须立即将思想转向其他目的; 但只有逐步和缓慢的宣传工作才能将群众的情绪塑造成实现领导人决定的新目标的工具。

早在 1870-71 年,英格兰就决定采用新的立场。 在某些情况下,由于美国在世界商业市场上的影响力越来越大,以及俄罗斯的政治力量不断增强,导致该政策出现轻微波动; 但不幸的是,德国并没有利用这些,因此,英国外交的原始倾向只会得到加强。

英国将德国视为一个在商业和政治上都具有世界重要性的强国,部分原因在于其巨大的工业发展,占据了如此具有威胁性的比例,以至于两国已经在同一领域内以同等的力量相互竞争。 所谓商业和平征服世界,在当时统治我们公共事务的人眼中,代表了人类智慧的最高峰,正是导致英国政治家采取反抗。 这种抵抗采取大规模有组织的侵略形式,完全符合一种政治家风范,其​​目的不是为了维护一个可疑的世界和平,而是旨在巩固英国的世界霸权。 在执行这项政策时,英国与那些具有明确军事重要性的国家结盟。 这与她在估计对手的力量和认识到自己暂时的弱点时的传统谨慎是一致的。 这种行为不能说是不择手段; 因为这样一个综合性的战争组织不能从英雄的角度来判断,而是从权宜的角度来判断。 外交政策的目标不能是看到一个国家英勇地倒下,而是要以实际的方式生存下来。 因此,通向这一目标的每条道路都是合适的,不走这条路必须被视为一种失职犯罪。

当德国革命发生时,英国对德国世界霸权的担忧得到了圆满的解决。

从那时起,看到德国完全从欧洲的地理地图上消失,英国人就不感兴趣了。 相反,1918 年 XNUMX 月发生的令人震惊的崩溃使英国外交面临着起初似乎站不住脚的局面。

四年半以来,大英帝国一直在努力打破大陆强国的假定优势。 现在发生了突然的崩溃,使这个大国从欧洲事务的前景中消失了。 这场崩溃最终暴露在连自我保护的原始本能都缺乏的情况下,以至于欧洲的平衡在四十八小时内被破坏了。 德国被歼灭,法国成为欧洲大陆第一个政治强国。

在这场战争中进行的旨在鼓励英国公众坚持到底的巨大宣传,激起了民众的所有原始本能和热情,最终势必成为英国决策的沉重负担。政治家。 随着德国的殖民、经济和商业破坏,英国的战争目标得以实现。 任何超出这些目标的东西都是促进英国利益的障碍。 只有英国的敌人才能从德国作为欧洲大陆强国的消失中获利。 然而,从 1918 年 1919 月到 XNUMX 年夏天,英国不可能改变其外交态度。 因为在漫长的战争中,它比以往任何时候都更能唤起民众的感情。 鉴于本国人民普遍存在的情绪,英国无法改变其外交政策; 另一个使这成为不可能的原因是其他欧洲列强现在已经达到的军事实力。 法国已将和平谈判的方向掌握在自己手中,并可将其法律强加于其他国家。 在这几个月的谈判和讨价还价期间,唯一可以改变事情发展方向的大国就是德国自己。 但是德国被内战四分五裂,她所谓的政治家们已经宣布准备好接受强加给他们的任何命令。

现在,在国家间的礼遇中,当一个国家失去了自我保护的本能,不再是一个积极的成员时,它就会沦为一个被奴役的国家,其领土将不得不遭受殖民地的命运。

为了防止法国的势力变得过于强大,英国谈判唯一可以采取的形式就是参与法国的扩张欲望。

事实上,英国并没有达到她参战的目的。 事实证明,在欧洲大陆国家体系中,不仅无法阻止大陆强国获得超过实力比的优势,而且已经获得并稳固地建立了很大程度的优势。

1914 年,作为军事国家的德国被夹在两个国家之间,其中一个拥有同等的军事力量,另一个拥有更多的军事资源。 然后是英国在海上的压倒性优势。 只有法国和俄罗斯阻碍和反对德国的过度扩张。 从军事角度来看,德意志帝国不利的地理形势可能被视为防止德国权力过大增长的另一个安全系数。 从海军的角度来看,海岸线的配置在与英国发生冲突时是不利的。 海上边疆虽短而局促,但陆地边陲却是广阔而开阔的。

法国今天的立场有所不同。 它是大陆上第一个没有强大对手的军事强国。 它几乎完全受到其南部边境的保护,以对抗西班牙和意大利。 反对德国,它是由我国的匍匐状况所保障的。 其长长的海岸线面向大英帝国的重要神经系统。 法国飞机和远程电池不仅可以攻击英国系统的重要中心,而且潜艇可以威胁英国的主要商业航线。 以法国漫长的大西洋海岸以及地中海的欧洲和北非海岸为基础的潜艇战役将对英国造成灾难性的后果。

因此,阻止德国权力发展的战争的政治结果是在欧洲大陆上建立了法国霸权。 军事结果是巩固了法国作为第一个大陆强国的地位,并承认了美国在海上的平等地位。 经济上的结果是英国将大范围的利益割让给了她以前的盟友和伙伴。

就英国的传统政策而言,欧洲的巴尔干化在某种程度上是可取的,而且确实是必要的,正如法国希望德国的巴尔干化一样。

英国一直希望并将继续希望的是阻止欧洲的任何一个大陆强国获得具有世界重要性的地位。 因此,英国希望在欧洲国家之间保持一定的力量平衡——因为这种平衡似乎是英国世界霸权的必要条件。

法国一直希望并将继续希望的是防止德国成为一个同质化的强国。 因此,法国希望维持一种由德意志小国组成的体系,其力量将相互平衡,不应有中央政府。 然后,通过获得莱茵河左岸的所有权,她就满足了她在欧洲建立和巩固霸权的先决条件。

法国外交的最终目标必须永远反对英国政治家的最终倾向。

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以这些考虑为出发点,任何研究德国寻找盟友的可能性的人都必须得出结论,除了接近英国之外,没有其他形成联盟的方法。 英国战争政策的后果对德国来说是灾难性的。 然而,我们不能对这样一个事实视而不见,就今天的情况而言,英国的必要利益不再要求摧毁德国。 相反,英国外交必须年复一年地越来越倾向于遏制法国对霸权的肆无忌惮的欲望。 现在,结盟政策不能靠牢记过去的怨气来推行,但可以通过考虑过去的经验来取得成果。 经验应该告诉我们,为消极目的而结成的联盟存在内在弱点。 只有在共同成功、共同收获和征服,简而言之,缔约双方共同扩大权力的前景下,国家的命运才能融合在一起。

我国人民对外交政治问题的无知,从每日报刊上的报道中清楚地表明,其中一位或另一位外国政治家谈论“对德友好”,这种自称的友谊被视为特殊保证这些人将拥护一项有利于我国人民的政策。 这种谈话荒谬到令人难以置信的程度。 这意味着推测一般德国庸人在谈论政治时无与伦比的简单。 没有任何英国、美国或意大利政治家可以被描述为“亲德国”。 每个英国人首先自然必须是英国人。 每个美国人都是如此。 没有意大利政治家会准备采取不亲意大利的政策。 因此,任何希望在其他国家政治家之间的亲德情绪的基础上与外国结盟的人,要么是混蛋,要么是骗子。 将各国命运联系在一起的必要条件从来不是相互尊重或相互同情,而是缔约双方获得优势的前景。 的确,英国政治家将始终遵循亲英而非亲德的政策; 但也确实,这项亲英政策所涉及的某些特定利益可能因各种原因与德国利益相吻合。 当然,这只能在一定程度上如此,而且情况可能有一天会完全逆转。 但是,当在某些时期存在是否达到某个目标的问题以及找到必须走同一条路以捍卫自己利益的盟友时,政治家的艺术就会展现出来。

目前这些原则的实际应用必须取决于对以下问题的回答: 哪些国家对以下事实不感兴趣:通过完全废除德意志中欧,法国的经济和军事实力已经丧失达到绝对霸权地位? 哪些国家考虑到其自身生存所必需的条件,并鉴于迄今为止在执行其外交政策时所遵循的传统,将这种发展视为对其未来的威胁?

最后,我们必须非常清楚以下几点:法国是并将继续是德国的死敌。 无论法国政府曾经或将要统治什么政府,无论是波旁还是雅各宾,拿破仑还是资产阶级民主,教权共和党还是红色布尔什维克,它们的外交政策都将始终指向获得莱茵河边疆并巩固法国的立场。这条河通过分裂和肢解德国。

英国不希望德国成为世界强国。 法国希望不应该有一个叫做德国的强国。 因此有一个非常本质的区别。 今天,我们不是为我们作为世界强国的地位而战,而只是为我们国家的存在、民族团结和我们孩子的日常面包而战。 考虑到这一点,我们只剩下两个国家作为欧洲可能的盟友——英国和意大利。

英国不高兴看到法国的军事力量不受欧洲制约,以至于有一天她可能会支持一项可能以某种方式与英国利益发生冲突的政策。 英国也不会高兴地看到法国在西欧拥有如此巨大的煤矿和铁矿,以至于有一天她有可能在可能威胁到英国利益的世界贸易中发挥作用。 此外,英国永远不会高兴地看到一个法国在欧洲大陆上的政治地位,由于欧洲其他地区的解体,似乎绝对有把握,她不仅能够在伟大的路线上恢复法国的世界政策,而且甚至发现自己被迫这样做。 齐柏林飞艇曾经投下的炸弹每晚可能会成倍增加。 法国的军事优势是沉重压在英国统治的世界帝国心中的重担。

意大利也不希望,也不会希望进一步加强法国在欧洲的实力。 意大利的未来将取决于地中海事件的发展以及该海域周围地区的政治局势。 导致意大利卷入战争的原因不是想为法国的扩张做出贡献,而是为了给她讨厌的亚得里亚海的对手一个致命的打击。 法国在欧洲大陆的任何进一步增强都会阻碍意大利未来的发展,意大利不会自欺欺人地认为国家之间的种族血缘关系会以任何方式消除竞争。

认真而公正的考虑证明,正是英国和意大利这两个国家的自然利益不仅与德意志民族生存所必需的条件不形成对比,而且在一定程度上与它们相同。

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但是当我们考虑结盟的可能性时,我们必须小心不要忽视三个因素。 第一个因素与我们自己有关; 另外两个与我提到的两个国家有关。

是否有可能像今天这样与德国结盟? 一个为了获得援助以实现其进攻目标而结盟的大国能否与一个其统治者多年来表现出令人遗憾的无能和和平主义者的景象的国家结盟?哪里的大多数人被民主和马克思主义的教义蒙蔽了双眼,以呼唤天堂报仇的方式背叛了自己人民和国家的利益? 在今天的情况下,任何国家是否都可以希望建立有益的关系,并希望与这个显然没有意愿也没有勇气为自己的赤裸裸的生存辩护的国家建立有益的关系并希望为促进他们的共同利益而奋斗? 以一个大国的情况为例,联盟必须不仅仅是保证缓慢分解状态的协议,例如发生在古老而灾难性的三重联盟中。 这样的一个国家能否将自己与一个其最典型的活动迹象包括对外关系中猖獗的奴性和对国内民族精神的可耻压制的国家联系起来,以求生或死? 这样一个大国能否与一个没有任何伟大之处的国家联系在一起,因为它的整个政策不值得这样做? 或者,能否与受本国同胞鄙视、因而在国外不受尊重的人手中的政府结盟?

不。一个自尊的大国对联盟的期望比对贪婪的议员的佣金更高,不会也不能与我们今天的德国结盟。 我们目前无法结成联盟,这为掠夺我们的敌人的联合行动提供了原则和最坚实的基础。 由于德国除了通过我们议会选举的华丽抗议外,不会以任何其他方式为自己辩护,因此世界其他地区没有理由为我们的辩护而战。 尽管我们的“爱国”协会有种种含义,但上帝并没有遵循给予一个懦夫民族自由的原则。 因此,对于那些在我们的灭亡中没有直接利益的国家来说,除了参加法国的掠夺运动,至少不能使法国的实力完全因此而得到增强之外,别无其他选择。

其次,我们不能忘记,在以前是我们的敌人的国家中,群众宣传已经将大部分人口的意见和感情转向了一个固定的方向。 多年以来,当一个外国以“匈奴”、“强盗”、“破坏者”等大群出现在公众面前时,他们不能突然以不同的形式出现,也不能将昨天的敌人推荐为明天的盟友。

但第三个因素值得更多关注,因为它对于在欧洲建立未来的联盟至关重要。

从政治的角度来看,让德国更加毁灭并不符合英国的利益,但这样的做法却非常符合由犹太人操纵的国际货币市场的利益。 官方的,或者更确切地说是传统的英国政治家与犹太人对货币市场的控制影响之间的分歧,在对英国外交政策问题的各种态​​度上表现得最为明显。 与不列颠国家的利益和福利相反,犹太金融不仅要求对德国进行绝对的经济破坏,而且要求对其进行彻底的政治奴役。 我们德国经济体系的国际化,也就是说,将我们的生产力转移到对犹太国际金融的控制上,只有在政治上布尔什维化的国家才能完全实现。 但是,在国际和犹太证券交易所资本的指挥下,马克思主义的战斗力量如果没有外部的友好帮助,是无法最终粉碎德国的民族抵抗运动的。 为此,法国军队首先必须入侵并征服德意志帝国的领土,直到进入国际混乱状态,然后该国将不得不屈服于为犹太国际金融服务的布尔什维克风暴部队。

因此,目前犹太人是彻底摧毁德国的伟大鼓动者。 每当我们读到在世界任何地方发生对德国的袭击时,犹太人总是煽动者。 在和平时期和战争期间,犹太马克思主义证券交易所系统地煽动对德国的仇恨,直到一个又一个国家放弃中立并为世界联盟服务,甚至反对真正的自己人民的利益。

犹太人的推理方式因此变得非常清楚。 德国的布尔什维克化,即消灭爱国的和民族的德国知识分子,从而迫使德国劳工背负国际犹太人金融的枷锁成为可能——这只是扩大犹太人权力运动的序曲更广泛的规模,最终使世界屈服于它的统治。 正如历史上经常发生的那样,德国是这场艰巨斗争的主要支点。 如果我们的人民和我们的国家成为这些渴望鲜血和金钱的民族压迫者的受害者,整个地球都会成为九头蛇的猎物。 如果德国摆脱其控制,对世界各国的巨大威胁将由此消除。

可以肯定的是,犹太人利用其所有地下活动不仅是为了保持对德国的旧民族仇恨,而且甚至是为了将它们传播得更远,并尽可能使它们更加尖锐。 同样可以肯定的是,这些活动只是在很大程度上符合毒药在其人民中传播的国家的真正利益。 作为一般原则,Jewry 在各个国家开展运动时使用的论据最能吸引各国的心态,并且最有可能产生预期的结果; 因为犹太人知道每个国家的公众感受是什么。 我们的民族存量已被外来元素的混合所掺杂,以至于在争取权力的过程中,犹太人可以利用我们中间存在的或多或少的“世界主义”圈子,这些圈子受到和平主义和国际意识形态的启发。 在法国,他们利用众所周知且准确估计的沙文主义精神。 在英国,他们利用商业和世界政治前景。 简而言之,他们始终致力于研究属于每个民族心态的基本特征。 当他们以这种方式在政治和经济领域取得决定性影响时,他们就可以放弃他们以前的策略所必需的限制,现在公开他们的真实意图和他们为之奋斗的目的。 他们的破坏工作现在进行得更快,将一个又一个国家变成一片废墟,他们将在其上建立永恒和主权的犹太帝国。

在英国和意大利,较好的政治家风范与犹太证券交易所的政策之间的对比常常变得非常明显。

只有在今天的法国,犹太人控制的证券交易所的观点与法国政治家奉行的沙文主义政策之间存在着比以往任何时候都更加深刻的一致。 这种观点的同一性对德国构成了巨大的危险。 也正是因为这个原因,法国现在和将来仍然是最危险的敌人。 越来越痴迷于黑人思想的法国人对欧洲白人种族的生存构成了威胁,因为他们与犹太人的世界统治运动联系在一起。 因为黑人血液流入位于欧洲中心的莱茵河造成的污​​染符合我们人民的世袭敌人的虐待狂和反常的复仇欲望,正如它适合冷静的计算犹太人会使用这种手段在欧洲大陆的正中心引入一个混蛋过程,并通过用劣等股票的血液感染白人种族,将破坏其独立存在的基础。

法国今天在欧洲的活动,在法国复仇欲望的刺激下,由犹太人有系统地指挥,是对白人生活的犯罪攻击,有朝一日将在法国人民中激起一代人的复仇精神。已经认识到人类在这种种族污染中的原罪。

就德国而言,法国所代表的危险包括将所有情绪置于次要地位,并向那些受到同样威胁威胁且不愿忍受或容忍法国霸权欲望的人伸出援助之手。

在未来很长一段时间内,欧洲只有两个大国可能与德国结盟。 这些大国是英国和意大利。

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如果我们不厌其烦地回顾一下自革命以来德国外交政策的实施方式,我们必须考虑到双方不断的、难以理解的屈服行为。 我们的政府,要么灰心丧气,要么怒火中烧,对这样的政权挥舞棍棒。 他们的行为方式不能归咎于缺乏理解,因为在每个有思想的人看来都是不可思议的事情是由十一月党的领导人以其独眼的智慧完成的。 他们向法国鞠躬请求她的帮助。 是的,这些年来,凭借不可救药的远见卓识的动人朴素,他们一次又一次地向法国屈膝。 他们永远在大民族面前摇尾巴。 在法国刽子手用他的绳索表演的每一个魔术中,他们都能看出明显的感觉变化。 我们真正的政治拉线者从来没有分享过这种荒谬的轻信。 与法国建立友谊的想法对他们来说只是挫败德国采取实际联盟政策的每一次尝试的手段。 他们对法国的目标或法国幕后人员的目标没有任何幻想。 促使他们采取这种态度并表现得好像他们真诚地相信德国的命运可能会以这种方式改变的行为是一种很酷的计算,如果这种情况没有发生,我们的人民可能会自己掌握缰绳,选择另一条路。

当然,我们很难提出英国作为我们未来可能的盟友。 我们的犹太报一直擅长集中仇恨英国。 我们许多优秀的德国傻瓜栖息在这些树枝上,犹太人用石灰捕捉它们。 他们喋喋不休地谈论恢复德国的海上力量并抗议对我们殖民地的掠夺。 因此,他们提供材料,有心的犹太人传给他在英国的族人,以便在那里可以将其用于实际宣传的目的。 对于我们沉迷于政治的头脑简单的资产阶级来说,今天我们不必为“海权”之类的东西而战,只能一点一点地接受。 甚至在战前,在没有首先确保我们在欧洲的地位的情况下,将德国的国家精力用于这个目的是荒谬的。 这种希望在今天达到了荒谬的顶峰,在政治领域可以称之为犯罪。

当看到犹太拉线者如何成功地将人们的注意力集中在今天仅次要的事情上时,人们往往会变得非常绝望,他们煽动人们进行示威和抗议,同时法国正在撕裂我们的国家一点一点地、系统地消除我们民族独立的基础。

在这方面,我不得不想到犹太人在这些年中表现出非凡技巧的木马。 我是说南蒂罗尔。

是的,南蒂罗尔。 我之所以在这里提出这个问题,只是因为我想对那个可耻的卡纳耶尔说,他依靠我国大部分人民的无知和短暂的记忆,激起了与我们的真实性格一样陌生的民族愤慨。议会冒名顶替者尊重私有财产的想法是喜鹊。

我想在此声明,在决定南蒂罗尔的命运时——也就是说,从 1914 年 1918 月到 XNUMX 年 XNUMX 月——我是那些取代我的人之一,而那个国家也可以有效地保卫,即在军队。 那些年,我在战斗中尽了自己的一份力量,不仅是为了拯救南蒂罗尔免于迷失,也是为了祖国而拯救德国的其他所有省份。

议会的尖兵没有参加那场战斗。 整个canaille玩党政治。 另一方面,我们坚信战争的胜利将使德意志民族也能保住南蒂罗尔; 可这个大嘴的叛徒却对这样一个胜利的问题进行了煽动性的煽动,直到战斗中齐格弗里德屈服于插在他背上的匕首。 在维也纳市政厅广场上或在慕尼黑的 Feldherrnhalle 前,穿着优雅的议员们的煽动性和虚伪的演讲无法为德国拯救南蒂罗尔,这是很自然的。 只有前线的战斗营才能做到这一点。 瓦解那条战线的人背叛了南蒂罗尔以及德国的其他地区。

任何认为南蒂罗尔问题今天可以通过各种协会组织的抗议、示威和游行来解决的人要么是骗子,要么只是德国庸人。

在这方面必须非常清楚地认识到,如果我们依靠全能上帝宝座前的庄严诅咒或对国际联盟的虔诚希望,我们无法收回我们失去的领土,而只能依靠武力。

因此,唯一剩下的问题是:谁准备拿起武器来收复失地?

就我个人而言,我可以凭良心声明,我有足够的勇气参加重新征服南蒂罗尔的运动,领导由议会加斯康纳德和所有党的领导人组成的议会风暴营,还有各种国务委员。 只有魔鬼知道我是否有幸看到几颗炮弹在这场“燃烧”的抗议示威中突然爆裂。 我认为,如果一只狐狸闯入一个家禽场,他的出现不会像我们应该在“抗议者”中看到的那样,激起如此慌乱和仓促的掩护。

最可恶的部分是这些说话者自己不相信任何事情都可以通过这种方式实现。 他们每个人都非常清楚他们的整个伪装是多么无害和无效。 他们这样做只是因为现在谈论南蒂罗尔的恢复比过去为保护它而奋斗要容易得多。

每个人都扮演着他在生活中最有能力扮演的角色。 在那些日子里,我们献了血。 今天,这些人从事磨牙。

今天特别有趣的是,维也纳的合法主义圈子如何为恢复南蒂罗尔的工作装扮自己。 七年前,他们庄严而辉煌的王朝通过伪证和叛国罪帮助胜利的世界联盟夺走了南蒂罗尔。 当时这些圈子支持他们王朝采取的背信弃义的政策,对南蒂罗尔或任何其他省份的命运没有丝毫的担忧。 今天自然更容易为这片领土而战,因为目前的斗争是用“思想的武器”进行的。 不管怎样,参加一场“抗议会议”,用嘶哑的声音来宣泄充满你胸膛的高贵愤慨,或者被报纸文章的文字弄脏你的手指,比炸毁一座桥要容易得多,因为例如,在占领鲁尔区期间。

近些年来,某些圈子把南蒂罗尔问题作为德意关系的重点,其原因是显而易见的。 犹太人和哈布斯堡王朝的正统主义者对阻止德国奉行可能导致自由德国祖国复兴的联盟政策非常感兴趣。 他们今天扮演这个角色并不是出于对南蒂罗尔的热爱——因为他们的政策最终会损害而不是有利于该省的利益——而是因为害怕在德国和意大利之间达成一项协议。

撒谎和诽谤的倾向在于这些人的天性,这解释了他们如何冷静而厚颜无耻地试图以这种方式扭曲事情,使人看起来我们已经“背叛”了南蒂罗尔。

必须给这些先生们一个明确的答案。 事情是这样的:首先,蒂罗尔被每一个四肢健全、没有在 1914 年至 1918 年期间在前线服役以履行对国家职责的德国人出卖。

其次,蒂罗尔被所有那些在那些年里没有帮助增强民族精神和民族抵抗力量的人背叛,使国家能够进行战争并继续战斗到最结尾。

第三,南蒂罗尔被所有参加十一月革命的人背叛,无论是直接通过他的行为还是间接通过对它的懦弱容忍,从而打破了本可以拯救南蒂罗尔的唯一武器。

第四,南蒂罗尔被那些签署凡尔赛和圣日耳曼条约的政党及其追随者背叛。

事情就是这样,我勇敢的先生们,他们只用言语来表达你的抗议。

今天,我冷静而冷静地认识到,失去的领土不能靠议会吹嘘者的磨练舌头来夺回,而只能靠磨砺的剑; 换句话说,通过一场必须流血的战斗。

现在,我要毫不犹豫地说,今天,一旦死了,不仅不可能通过战争赢回南蒂罗尔,而且我绝对应该反对这样的运动,因为我相信它会不可能唤起德国人民的民族热情并以必要的方式保持这种热情,以将这样的战争进行到成功的问题。 相反,我认为,如果我们不得不再次为德国人流血,那么为了解放 200,000 万德国人而这样做将是犯罪行为,因为有超过 XNUMX 万邻国德国人在外国统治下受苦,是德国人的重要动脉。国家已成为成群结队的非洲黑人的游乐场。

如果德意志民族要结束一种有可能将其从欧洲地图上抹去的状况,它就不能陷入战前时期的错误,并以全世界为敌。 但它必须确定谁是它最危险的敌人,以便它可以集中所有力量来打败他。 而如果为了这场斗争取得胜利,必须在其他方面做出牺牲,后代也不会因此而谴责我们。 他们会考虑到导致我们做出如此痛苦决定的痛苦和焦虑,并且根据这种考虑,他们将更清楚地认识到我们成功的辉煌。

在这里我要说的是,我们必须始终遵循这样一个基本原则,即要夺回失去的省份,首先要恢复祖国的政治独立和强大。

必须完成的第一项任务是使这种独立成为可能,并通过明智的联盟政策来确保这种独立性,这以积极管理我们的公共事务为先决条件。

但正是在这一点上,我们国家社会主义者必须提防被拖入我们从犹太人那里汲取教训的咆哮的资产阶级爱国者的牵引中。 如果我们的运动不为即将到来的斗争做准备,而只忙于口耳相传的抗议,那将是一场灾难。

正是尼伯龙根与哈布斯堡王朝腐烂的尸体结成联盟的绝妙想法导致了德国的毁灭。 在处理当今外交政策的可能性时,奇妙的多愁善感将是在未来无数年阻止我们复兴的最佳手段。

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在此,我必须简要回答可能对我提出的三个问题提出的反对意见。

1. 是否有可能与现在的德国结盟,其弱点如此明显?

2. 敌对国家能否改变对德国的态度?

3. 在其他国家,犹太人的影响不是比承认自己的利益更强大,这种影响不是挫败了他们所有的好意,使他们的所有计划都落空了吗?

我认为我已经充分处理了第一点的两个方面之一。 当然,没有人会与现在的德国结盟。 世界上没有任何强国会将自己的命运与一个政府连丝毫信任都没有的国家联系起来。 至于我们很多同胞企图以民心的悲惨状态来解释政府的行为,从而为这种行为开脱,我必须强烈反对这种看待事物的方式。

我们的人民在过去六年中表现出的缺乏品格令人深感痛心。 他们对我们国家最紧迫的必需品漠不关心,这可能真的会让人们感到绝望。 他们的胆怯如此之大,以至于常常呼求天堂报仇。 但是,永远不要忘记,我们正在与一群人打交道,他们在几年前为世界提供了人类最高品质的令人钦佩的榜样。 从 1914 年 9 月的头几天到国家之间巨大斗争的结束,世界上没有人比今天如此沮丧和沮丧的人们更能证明男子汉的勇气、坚韧和耐心。 没有人敢断言我们今天的人民缺乏品格是他们的典型特征。 我们今天必须忍受的,在我们中间和我们周围,只是由于 1918 年 1914 月 XNUMX 日犯下的叛国罪所带来的悲伤和痛苦的影响。诗人的话比以往任何时候都更真实:邪恶只能导致邪恶。 但即使在这个时代,我们人民中那些从根本上健全的品质也没有完全丧失。 他们沉睡在民族良知的深处,有时在阴云密布的天空中,我们会看到某些品质,例如闪耀的光芒,有朝一日德国将记住它是复兴的第一个征兆。 我们经常看到年轻的德国人像他们在 XNUMX 年所做的那样,集结并形成坚定的决心,自由而心甘情愿地将自己献给他们心爱的祖国的祭坛。 数以百万计的人全心全意地热情地恢复了工作,就好像从来没有革命影响过他们一样。 铁匠再次站在他的铁砧上。 农夫开犁。 这位科学家在他的实验室里。 每个人都再次以与以前相同的热情和奉献精神履行自己的职责。

我们在敌人手中遭受的压迫不再像以前那样被当作笑料; 但它因苦毒和愤怒而怨恨。 毫无疑问,态度已经发生了巨大的变化。

这种演变尚未形成有意识的意图和运动,以恢复我们国家的政治权力和独立; 但是,这必须归咎于那些完全无能的人,他们没有天生的才能使他们有资格成为政治家,但自 1918 年以来一直统治着我们的国家并导致它走向灭亡。

是的。 如果今天有人指责我们的人民,他应该被问到:正在采取哪些措施来帮助他们? 人民对政府采取的任何措施的支持不力,我们该怎么说呢? 政府这种东西是不是根本不存在? 我们是否必须将它所获得的支持不足视为国家本身缺乏活力的表现? 或者,这不正是管理这种宝贵信托所采用的方法完全失败的证明吗? 我们的政府做了什么工作来重新唤起国家自豪的自我主张、正直的男子气概和对敌人的正义反抗精神?

1919 年,当和平条约强加于德意志民族时,人们有理由希望这种不受限制的压迫手段将有助于加强对德国自由的强烈抗议。 和平条约对人民提出的要求像鞭打一样,经常被证明是未来复兴的信号。

凡尔赛条约可以被用来达到什么目的?

在一个心甘情愿的政府手中,这种无限制的敲诈和无耻屈辱的工具,怎么可能被用来将民族情绪调动到最高点? 一个有条不紊的宣传体系,怎么可能利用条约的残暴残忍,将民众的冷漠转为愤慨,将愤慨转化为无畏的反抗精神?

该条约的每一点都可以铭刻在德国人民的思想和心灵上,并在他们心中燃烧,直到六千万男人和女人发现他们的灵魂因愤怒和耻辱而燃烧。 一股火流会从熔炉中迸发出来,一个共同的意志会从中锻造出来,就像一把钢剑。 然后人们会加入共同的呼声:“再次武装起来!”

是的。 此类条约可用于此类目的。 其肆无忌惮的压迫和肆无忌惮的诉求,是振兴民族颓废精神、重振民族活力的极好宣传武器。

然后,从孩子的故事书到该国最后一份报纸,每个剧院和电影院,每个张贴标语牌的柱子和围板上的每个空闲空间都应用于为这一伟大使命服务,直到微弱今天我们爱国会送上天堂的心呼喊:“主啊,救我们”,这将转化为热切的祈祷:“全能的上帝,时候到了,请保佑我们的手臂。 要公正,因为你一直都是公正的。 现在判断我们是否值得我们的自由。 主啊,祝福我们的奋斗。”

所有的机会都被忽视了,什么也没做。

如果我们的人民不是他们应该成为或可能成为的样子,现在谁会感到惊讶? 世界其他地方只把我们看成它的贴身男仆,或者是一只被鞭打后会舔主人手的和蔼的狗。

当然,与其他国家结盟的可能性受到我们本国人民的冷漠的阻碍,但更多的是受到我们政府的阻碍。 他们过去和现在都如此腐败,以至于在经历了八年难以形容的压迫之后,现在只存在对自由的微弱渴望。

我国要实行结盟政策,就必须恢复其在其他国家中的威望,必须有一个权威的政府,它不是为外国服务的苦工和本国人民的工头,而是国家意志的先驱。

如果我们的人民有一个以此为使命的政府,那么六年之内,帝国的勇敢外交政策就会在人民中得到相应的支持,人民对自由的渴望将得到鼓励和加强。从而。

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第三个反对意见涉及将前敌国转变为友好盟友的难度。 该反对意见可作如下答复:

只要德国人民的民族良知没有复兴,通过战争宣传在其他国家发展起来的普遍的反德精神就必须继续存在,以便德意志帝国再次成为一个国家。它能够在欧洲政治的棋盘上发挥自己的作用,其他人认为他们可以和谁一起玩。 只有当政府和人民对能够采取结盟政策有绝对的把握时,一个或另一个利益与我们利益一致的国家才能考虑建立一个宣传系统,以改变本国人民的舆论。 当然,要达到这样的结果,需要几年的坚持和干练的工作。 正因为改变一个国家的舆论需要一个很长的时间,所以在开展这样的事业之前,需要冷静地反思。 这意味着除非绝对确信值得付出努力并且会带来对未来有价值的结果,否则不得从事此类工作。 不能将自己的行动建立在一个或多或少聪明的外交部长的徒劳哄骗上,试图改变一个民族的意见和感受,但前提是有切实的保证,新的方向将真正有用。 否则,所处理的国家的舆论可能会陷入完全混乱的状态。 为以后与某个国家结盟的可能性而提供的最可靠保证,不能在政府某些个别成员滔滔不绝的温文尔雅中找到,而是在该方面明确而实际的政策的明显稳定性中找到。政府作为一个整体,以及该国公众舆论对该政策的支持。 如果政府组织一次积极的宣传来解释其努力并获得公众的支持,如果公众对政府的政策产生积极的反应,公众对这项政策的信心就会更加坚定。

因此,如果公众舆论支持政府的政策,并且如果双方团结一致,以同样的热情决心为民族自由而战,那么像我们这样的国家将被视为可能的盟友。 其他国家为了维护自己最基本的利益,愿意与一个看起来有能力的伙伴并肩走这条路,必须牢固地确立这种情况,才能试图改变他们的舆论。在捍卫这些利益方面发挥自己的作用。 换句话说,这意味着他们将准备建立联盟。

然而,为此,需要做一件事。 看到彻底改变一个国家的舆论是一项艰巨的任务,许多人一开始并不明白这是什么意思,犯下可以用作武器的错误既愚蠢又犯罪。反对这种改变的人之手。

必须承认一个事实,一个人民需要很长时间才能完全理解政府所考虑的内在目的,因为无法解释为执行某项政策而进行的准备工作的最终目标。 . 在这种情况下,政府必须依靠群众的盲目信仰或在智力上更加发达的统治阶级的直觉本能。 但是,由于很多人缺乏这种洞察力、这种政治敏锐性和洞察事态的能力,而且由于政治上的考虑不允许公开解释为什么要走这样那样的路线,所以一定数量的知识界领袖将永远反对新的趋势,因为它们不容易掌握,可以被指出为纯粹的实验。 这种态度引起了保守派人士对相关措施的反对。

因此,每个人都负有严格的责任,不允许任何武器落入那些会干扰与其他国家实现相互理解工作的人手中。 在我们的情况下尤其如此,我们必须处理我们的爱国协会和我们的小资产阶级在咖啡馆里谈论政治的装腔作势和空谈。 任何人冷静认真地思考问题的人都不会否认新的战争舰队的呼声,我们的殖民地的恢复等等在实践中永远没有机会进行。 在抗议战争中,这些无害的、有时甚至是半疯子的喷子正在为我们死敌的利益服务,而在英国将他们的气势用于政治目的的方式不能被视为对德国有利。

他们把精力浪费在反对全世界的徒劳示威中。 这些示威对我们的利益有害,沉迷于这些示威的人忘记了作为一切成功的先决条件的基本原则。 做的事,做的彻底。 因为我们不断对五、十个国家大吼大叫,所以我们未能集中我们所有的民族意志和我们的体力来打击我们最大的敌人的心脏。 以这种方式,我们牺牲了建立联盟的可能性,以加强我们在这场决定性冲突中的实力。

在这里,国家社会主义也有一个使命要完成。 要教育我们的人,不要把注意力放在小事上,而要放在大事上,不要把精力放在次要的事情上,不要忘记我们总有一天要为之奋斗的目标是赤裸裸的存在。我们的人民,我们必须打击的唯一敌人是夺走我们生存的力量。

我们可能要背负许多沉重的负担。 但这绝不是拒绝听从理性和对世界其他地区进行无意义的抗议的借口,而不是集中我们所有的力量对付最致命的敌人。

此外,德国人民没有道德权利抱怨世界其他地方对他们的行为方式,只要他们自己没有要求追究那些出卖和背叛自己国家的罪犯的责任。 如果我们沉迷于对英格兰和意大利的长期虐待和抗议,然后让那些为敌方战争宣传买单的恶棍在我们自己的国家不受干扰地流通,我们就不能指望受到非常认真的对待。我们的双手,折断了我们抵抗的脊梁,用三十块银子交换了帝国。

敌人只做预期的事情。 我们应该从他的立场和行为方式中学习。

任何不能达到这种前景的人都必须反思,否则除了放弃未来采取任何联盟政策的想法外,别无他法。 因为如果我们不能因为英国夺走了我们的殖民地而与英国结盟,或者因为她占领了南蒂罗尔而不能与意大利结盟,或者不能与波兰或捷克斯洛伐克结盟,那么除了与法国结盟之外,欧洲就没有其他可能结盟了其中,除其他外,夺走了我们的阿尔萨斯和洛林。

最后一种选择是否有利于德国人民的利益,这是毫无疑问的。 但如果有人为它辩护,人们总是怀疑这个人是单纯的傻瓜还是精明的流氓。

就这些活动的领导者而言,我认为后一种假设是正确的。

就人类的计算而言,如果我们国家的内在力量和我们明确的决心确保我们自己的利益,那些迄今为止一直是敌人并且其真正利益将与我们的未来相符的国家之间的公众情绪发生变化存在明确表明我们应该成为有价值的盟友。 此外,我们不称职的做事方式和我们在某些事情上的犯罪行为不应该提供可能被那些反对我们与我们以前的一个或另一个敌人建立联盟的计划的人用于宣传目的的理由。 .

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第三个问题的答案更难:能不能想象那些代表那些可能与我们结盟的国家的真正利益的人会违背死敌犹太人的意愿将他们的观点付诸实践?民族和独立的人民国家?

例如,英国传统政治家的推动力能否粉碎犹太人的灾难性影响?

这个问题,正如我已经说过的,很难回答。 答案取决于太多因素,无法形成定论。 无论如何,有一件事是肯定的:在一个特定的国家和特定时期内,政府的权力可以在公众的估计中如此牢固地确立,并且如此绝对地为国家利益服务,以至于国际犹太人的力量不可能组织起来。真正有效地阻挠被认为具有政治必要性的措施。

法西斯意大利对犹太人的三种主要武器进行的斗争,其深层原因可能没有被有意识地理解(尽管我自己不相信这一点)提供了最好的证据,证明这个超越所有国家边界的权力的毒牙正在绘制,即使是间接的。 禁止共济会和秘密社团、压制超民族报刊和明确废除马克思主义,以及法西斯主义国家概念的不断巩固——所有这些将使意大利政府在未来几年内,越来越多地推进意大利人民的利益,而不去理会犹太世界九头蛇的嘶嘶声。

英国的情况不是那么好。 在那个拥有“最自由民主”的国家,犹太人通过他对公众舆论的影响,几乎不受限制地但间接地决定了他的意志。 然而,在英格兰,那些被赋予捍卫国家利益的人与犹太世界独裁统治的主角之间一直在进行斗争。

战后,当英国政治家在日本问题上采取了一种立场而新闻界采取了不同的立场时,这种对比第一次变得清晰起来。

战争刚刚结束,美国和日本之间旧有的相互反感开始重新出现。 欧洲大国自然不能对这种新的战争威胁无动于衷。 在英国,尽管有血缘关系,但对美国在国际经济和政治各个领域日益增长的重要性存在一定程度的嫉妒和焦虑。 曾经的殖民地领土,伟大母亲的女儿,似乎即将成为世界的新情妇。 完全可以理解,今天英国应该重新审视她的旧联盟,英国政治家应该焦急地注视即将到来的危险时刻,届时喊声不再是:“英国统治海浪”,而是:“海洋属于到美国”。

巨大的北美国家拥有巨大的原始土地资源,比被包围的德意志帝国更加无懈可击。 如果有一天,最终决定国家命运的骰子必须在那个国家投下,如果她孤军奋战,英国将注定失败。 因此,她急切地向一名黄种人伸出手,并加入了一个联盟,从种族的角度来看,这可能是不可原谅的; 但从政治角度来看,它代表了在美洲大陆发生的剧烈发展面前加强英国的世界地位的唯一可能性。

尽管他们在欧洲战场上并肩作战,但英国政府并没有决定与亚洲伙伴结盟,但整个犹太报界都反对与日本结盟的想法。

我们如何解释直到 1918 年犹太报界都支持英国政府对德意志帝国的政策,然后突然开始我行我素,表现出对政府不忠的事实?

消灭德国并不符合英国的利益,而主要是为了犹太人的利益。 今天,日本的毁灭对英国的政治利益的服务不如它对那些领导希望建立一个犹太世界帝国的运动的人的深远意图的服务。 当英国竭尽全力维持她在世界上的地位时,犹太人正在组织他的侵略计划来征服它。

他已经将当前的欧洲国家视为他手中的灵活工具,无论是通过所谓的西方民主的力量间接实现的,还是通过俄罗斯布尔什维克主义直接统治的形式。 但他圈套中的不仅仅是旧世界; 因为同样的命运威胁着新世界。 犹太人在证券交易所控制着美国的金融力量。 在一个拥有 120 亿人的国家中,犹太人年复一年地加强对工党的控制。 但是一小部分仍然相当独立,因此引起了犹太人的懊恼。

犹太人在操纵舆论并将其用作为自己的未来而战的工具方面表现出精湛的技巧。

犹太人的伟大领袖相信,旧约中的命令将被执行,犹太人将吞噬地球上其他国家的那一天即将到来。

在已成为犹太殖民地的大量非民族化国家中,一个独立的国家可能会在最后一刻破坏整个结构。 这样做的原因是布尔什维克主义作为一个世界体系不能继续存在,除非它包含整个地球。 如果一个国家保持其国力和民族的伟大,犹太总督的帝国,就像其他所有暴政一样,将不得不屈服于民族理念的力量。

由于他千禧年适应周围环境的经验,犹太人非常清楚他可以通过种族混蛋的过程破坏欧洲国家的存在,但他几乎无法对像日本这样的亚洲民族国家做同样的事情. 今天,他可以模仿德国人和英国人、美国人和法国人的方式,但他无法接近黄色的亚洲人。 因此,他企图以其他民族国家为工具摧毁日本民族国家,以便在他接管最后一个民族国家的最高控制权之前摆脱一个危险的对手,并将这种控制转变为压迫日本的暴政。毫无防备的。

当他建立未来的千禧年帝国时,他不想看到一个日本民族国家的存在,因此他想在建立自己的独裁统治之前摧毁它。

所以他今天忙于在其他国家中激起对日本的反感,就像他激起对德国的反感一样。 因此,当英国政治家仍在努力将其政策建立在与日本结盟的基础上时,英国的犹太出版社可能同时在领导一场反对该盟友的敌对运动,并假装准备一场毁灭性的战争。它是为了民主的胜利,同时也是为了提高战争口号:打倒日本军国主义和帝国主义。

因此,在今天的英国,犹太人反对国家的政策。 正因如此,反对犹太人世界危险的斗争总有一天也会在那个国家开始。

在这里,国家社会主义运动再次面临着一项艰巨的任务。

它必须让我们的人民对外国睁开眼睛,它必须不断提醒他们当今威胁世界的真正敌人。 与其宣扬对雅利安人的仇恨,我们可能在几乎所有其他方面都与他们分离,但血缘关系和共同文明的主要特征将我们与他们联系在一起,我们必须致力于引起对雅利安人的普遍愤慨。人类和我们所有苦难的真正根源。

民族社会主义运动必须确保至少在我们自己的国家承认死敌,与他的斗争可能是一盏明灯,为其他国家指明一个新的更好的时代,并为他们指明救赎之路。雅利安人在为生存而斗争。

最后,也许理性是我们的向导,意志是我们的力量。 愿我所指出的指导我们行为的神圣职责赋予我们毅力和坚韧; 愿我们的信仰成为我们至高无上的保护。

第十四章•东方取向或东方政策 •9,600字

有两个原因促使我特别考察德国与俄罗斯的关系:

  1. 在这里,也许我们正在处理所有德国外交事务中最具决定性的问题; 和
  2. 这个问题也是年轻的国家社会主义运动是否具有清晰思考和正确行动的政治能力的试金石。

我必须承认,特别是第二点有时让我感到焦虑不安。 由于我们的青年运动不是从冷漠阵营获得成员材料,而主要是从非常极端的观点中获得的材料,如果这些人在理解外交领域和其他领域一样,被先入为主的观念所困扰,那就太自然了。或者在政治和哲学上对他们以前所属的圈子的理解很薄弱。 这绝不只适用于从左派来到我们这里的人。 相反。 尽管他先前关于此类问题的指示可能有害,但至少在某种程度上,它经常被现有的自然而健康的本能残余所平衡。 那么只需要用更好的态度来代替之前强加在他身上的影响,往往他身上还存留的本质上健康的本能和自我保护的冲动可以被视为我们最好的盟友。

另一方面,要在一个先前在该领域接受的教育同样缺乏任何理性和逻辑的人身上引发敏锐的政治思考要困难得多,但最重要的是,这也牺牲了他最后残余的自然本能客观性的祭坛。 恰恰是我们所谓的知识分子成员最难真正清楚地、合乎逻辑地捍卫他们的利益和他们的国家利益。 他们不仅背负着最无意义的观念和偏见的沉重负担,更令人无法忍受的是,他们已经失去并放弃了所有健康的自我保护本能。 国家社会主义运动被迫与这些人进行艰苦的斗争,这很难,因为尽管他们完全无能,但不幸的是,他们常常被一种惊人的自负所折磨,这使他们在大多数情况下看不起其他人而没有丝毫内在的理由比他们更健康。 目空一切、狂妄自大的无所不知,没有任何冷静的测试和衡量能力,而这反过来又必须被视为外交领域任何意愿和行动的前提。

由于这些圈子今天开始以最灾难性的方式转移我们外交政策的倾向,从真正捍卫我们人民的民间利益,转而为他们的理想意识形态服务,我觉得我有责任为我的支持者讨论外交领域中最重要的问题,特别是我们与俄罗斯的关系,并尽可能彻底地达成普遍理解和在此类工作范围内的可能

但首先,我想做以下介绍性评论:

如果在外交政策下我们必须了解一个国家与世界其他地区的关系的调节,这种调节的方式将由某些确定的事实决定。 此外,作为国家社会主义者,我们可以确立以下关于民间国家外交政策性质的原则:

古怪国家的外交政策必须通过在国家人口和增长与该国土壤的数量和质量之间建立健康、可行的自然关系来保护这个星球上国家所体现的种族的存在。另一方面。

作为一种健康的关系,我们可以只考虑保证一个民族在其土地上生存的条件。 所有其他情况,即使它持续数百年,不,数千年,仍然是不健康的,迟早会导致伤害,如果不是有问题的人被消灭。

只有在这个地球上有足够大的空间才能保证一个国家的生存自由。

此外,不能完全根据目前的要求来判断要定居的领土的必要大小,实际上甚至不能根据与人口相比的土壤产量。 因为,正如我在第一卷中所解释的,在“战前德国联盟政策”下,除了作为人民食物的直接来源的重要性之外,另一个意义,即军事和政治意义,必须归因于一个州的面积。 如果一个国家的生计是由其土壤数量来保证的,那么保护现有土壤本身也必须牢记在心。 这取决于国家的总体权力政治实力,而这又在很大程度上取决于地缘军事考虑。

因此,德意志民族只有作为世界强国才能捍卫自己的未来。 两千多年来,捍卫我们人民的利益,正如我们在外交事务领域或多或少幸运的活动,是世界历史。 我们自己见证了这一事实:因为 1914 年至 1918 年间各国的巨大斗争只是德国人民为生存在地球上的斗争,但我们将这种事件类型本身指定为世界大战。

德国人民作为假定的世界强国参加了这场斗争。 我在这里说“假设”,因为实际上没有。 如果 1914 年的德意志民族在面积和人口之间有不同的关系,那么德国将真正成为世界强国,并且除了所有其他因素之外,战争本可以顺利结束。

今天的德国不是世界强国。 即使我们暂时的军事无能被克服了,我们也不应该再拥有这个称号。 在这个星球上,像今天的德意志帝国一样,人口与地区的关系如此悲惨的编队能代表什么? 在地球逐渐被国家瓜分的时代,其中一些国家几乎涵盖了整个大陆,我们不能说一个世界强国与一个政治母国仅限于五十万平方公里荒谬地区的编队有关。 .

从纯粹的领土来看,德意志帝国的面积与所谓的世界强国相比完全消失了。 没有人引用英格兰作为相反的证据,因为英国实际上只是大英帝国的首都,它把地球表面的近四分之一称为自己的。 此外,我们必须将其视为大国,首先是美国联盟,其次是俄罗斯和中国。 所有这些空间结构的部分面积都比现在的德意志帝国大十倍以上。 甚至法国也必须算在这些国家中。 她不仅从她庞大的帝国的有色人种库中在不断增加的程度上补充了她的军队,而且在种族方面,她在黑人化方面取得了如此巨大的进步,以至于我们实际上可以说是一个在欧洲土地上兴起的非洲国家。 当今法国的殖民政策无法与过去的德国相比。 如果法国以现在的方式继续发展三百年,法兰克血统的最后残余将淹没在发展中的欧非混血国家。 从莱茵河到刚果的一个巨大的自给自足的定居区,充满了由不断的混蛋逐渐产生的低等种族。

这将法国的殖民政策与旧的德国殖民政策区分开来。

前德国的殖民政策,就像我们所做的一切一样,是半途而废的。 它既没有扩大德意志帝国的定居面积,也没有进行任何企图——尽管可能是犯罪——通过使用黑血来加强帝国。 德属东非的阿斯卡里斯人朝这个方向迈出了短暂而犹豫的一步。 实际上,他们只是为殖民地本身的防御服务。 将黑人军队带入欧洲战场的想法,除了在世界大战中实际上是不可能的,甚至作为一种在更有利的情况下实现的设计也从未存在过,相反,它总是被欧洲人所考虑和感受。法国是他们进行殖民活动的根本原因。

因此,在今天的世界上,我们看到了许多强国,其中一些不仅在人口上远远超过我们德意志民族的实力,而且其面积首先是其政治权力的主要支持。 德意志帝国与其他现存世界国家的关系从来没有像两千多年前和今天我们历史开始时那样不利。 然后我们还是一个年轻人,一头扎进了一个巨大的崩溃的国家结构的世界,我们自己帮助倒下了最后一个巨人罗马。 今天,我们发现自己处于一个大国形成过程中的世界,我们自己的帝国越来越无足轻重。

我们必须冷静而清醒地铭记这一痛苦的事实。 我们必须跟踪和比较几个世纪以来德意志帝国在人口和面积方面与其他国家的关系。 我知道大家会得出我在讨论开始时所说的令人沮丧的结论:德国不再是世界强国,无论从军事角度来看是强还是弱。

我们与地球上的其他大国完全不相称,这要归功于我们国家在外交领域的积极灾难性的领导,由于我们完全没有遵循我几乎应该称之为遗嘱目标的指导在外交政策中,并且由于失去了任何健康的本能和自我保护的冲动。

民族社会主义运动如果真要被历史所神圣化,为我们民族肩负伟大使命,就必须充满知识,充满对我们在这个世界的真实情况的痛苦; 它必须勇敢地意识到自己的目标,必须与迄今为止指导我们德国民族在外交事务上的漫无目的和无能作斗争。 然后,不考虑“传统”和偏见,它必须鼓起勇气聚集我们的人民和他们的力量,沿着这条道路前进,带领这些人民从目前有限的生活空间到新的土地和土壤,从而获得自由。它免于在地球上消失或作为奴隶国家为他人服务的危险。

国家社会主义运动必须努力消除我们的人口与我们所在地区之间的不成比例——将后者视为食物的来源和强权政治的基础——在我们的历史过去与我们目前无能为力的绝望之间。 在这一点上,它必须始终意识到,我们作为地球上最高人类的守护者,受到最高义务的约束,并且它更加努力使德国人民意识到种族问题,以便除了饲养狗、马和猫一样,它们会怜悯自己的血脉,越能履行这个义务。

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如果我将迄今为止的德国政策描述为漫无目的和无能,那么我的断言的证据在于该政策的实际失败。 如果我们的人民智力低下或懦弱,那么他们在地球上斗争的结果不会比我们今天看到的更糟。 战争前最后几十年的发展也不能在这一点上欺骗我们; 因为我们不能单独衡量一个帝国的实力,而只能通过与其他国家的比较来衡量。 而正是这样的对比,证明了其他国家的实力提升不仅更加均衡,而且最终效果也更大; 因此,尽管德国的道路明显上升,但实际上与其他国家的道路越来越不同,远远落后; 简而言之,震级的差异增加了我们的不利。 是的,随着时间的推移,我们甚至在人口方面也越来越落后。 但既然我们的民族在英雄主义上肯定是天下无敌的,事实上,总而言之,为了保全自己的存在,总而言之,无疑付出了地球上所有民族中最多的鲜血,失败只能存在于错误的方式中这是给的。

如果我们在这方面审视我国人民一千多年的政治经验,通过无数的战争和斗争来回顾和审视它们造成的现在的最终结果,我们将不得不承认,这片血海给了我们仅上升到三种现象,我们有理由声称它们是外国和一般政治领域明确界定的行动的持久成果:

(1) Ostmark 的殖民化,主要由巴伐利亚人进行;

(2) 易北河以东领土的获得和渗透; 和

(3) 勃兰登堡-普鲁士国家的霍亨索伦家族作为新帝国结晶的典范和核心的组织。

对未来有启发意义的警告!

我们外交政策的前两个巨大成功仍然是最持久的。 没有他们,我们今天的国家将不再具有任何重要性。 它们是使不断增长的人口与我们的土壤数量相协调的第一次,但不幸的是唯一一次成功的尝试。 我们的德国历史学家从未能够正确估计这两项迄今为止对未来最伟大和最重要的成就,但相比之下却美化了一切可以想象的事物,赞美和钦佩的奇幻英雄主义,无数冒险的战争和斗争,而不是最终认识到这些事件中的大多数对于国家的伟大发展路线是多么不重要。
我们政治活动的第三个巨大成功在于形成了普鲁士国家,并由此培养了一种特殊的国家观念,以及德国军队适应现代世界并形成有组织的形式的自我保护和自卫的本能。 . 个人好战思想发展为国家好战[征兵]的义务,是从每一个国家形成和每一个国家观念中产生的。 这一发展的重要性怎么估计都不过分。 通过普鲁士军队组织的纪律,德意志人民被他们的种族分裂所击穿的超个人主义,至少赢回了他们早已失去的组织能力的一部分。 其他民族在他们的牧群社区本能中仍然原始拥有的东西,我们至少部分地通过军事训练为我们的民族社区人为地恢复了。 因此,取消普遍征兵——这对许多其他民族来说可能无关紧要——对我们来说充满了最严重的后果。 十代没有接受过矫正和教育军事训练的德国人,任凭他们的种族和哲学分裂的邪恶影响——我们的国家真的会在这个星球上失去独立存在的最后残余。 德意志精神只有通过个别的人,在异族的怀抱中才能为文化做出贡献,而它的起源甚至不被承认。 文化肥料,直到我们体内最后一丝雅利安北欧血统被腐化或熄灭。

值得注意的是,我们国家在一千多年的斗争中赢得的这些真正的政治成功的意义,比我们自己更能被对手理解和欣赏。 即使在今天,我们仍然为一种夺走了我们人民数百万最崇高的血统的英雄主义而狂欢,但其最终结果仍然毫无结果。

区分我国人民的真正政治成功与为徒劳无功的目标而付出的国家鲜血之间的区别,对我们现在和未来的行为至关重要。

我们国家社会主义者在任何情况下都不能加入我们当前资产阶级世界的肮脏欢呼爱国主义。 尤其是将战前的最后发展视为对我们自己的道路有丝毫的约束力是非常危险的。 从 XNUMX 世纪的整个历史发展来看,没有一项义务是基于这一时期本身的。 与这一时期代表的行为相反,我们必须再次宣誓所有外交政策的最高目标,即:使土壤与人民和谐相处 是的,从过去我们只能了解到,在建立一个我们政治活动的目标,必须在两个方向上进行:土地和土壤作为我们外交政策的目标,以及一个新的哲学建立的统一基础作为国内政治活动的目标。

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我仍然想简要地就对土地和领土的需求在多大程度上在伦理和道德上是合理的问题采取立场。 这是必要的,因为不幸的是,即使是在所谓的民间圈子里,也有各种卑鄙的大嘴巴挺身而出,力图把整顿 1918 年的不公作为德意志民族在外交领域努力的目标,但同时时间发现有必要向整个世界保证民间的兄弟情谊和同情。

我想作以下初步评论: 要求恢复 1914 年的边疆是一种政治上的荒谬程度和后果,使它看起来像是犯罪。 撇开19X4 帝国的边界完全不合逻辑的事实不说。 因为实际上,他们在拥抱德国籍人民的意义上并不完整,在地缘军事上的权宜之计也不明智。 它们不是经过深思熟虑的政治行动的结果,而是一场尚未结束的政治斗争中的暂时边界; 事实上,它们部分是偶然的结果。 以同等权利和在许多情况下拥有更多权利,可以挑选出德国历史的其他样本年,并宣布恢复当时的条件是外交活动的目标。 上述要求完全适合我们的资产阶级社会,这里和其他地方一样,对未来没有任何创造性的政治思想,而只生活在过去,实际上,生活在最直接的过去; 因为即使是他们向后的凝视也不会超出他们自己的时代。 惯性定律将他们束缚在给定的情况下,并使他们抵制其中的任何变化,但不会增加这种反对的活动,而不仅仅是坚持的力量。 所以很明显,这些人的政治视野不会超过 1914 年。通过宣布恢复这些边界作为他们活动的政治目标,他们不断修补我们的对手摇摇欲坠的联盟。 只有这样才能说明,在一场世界斗争八年后,其中一些国家有着最异类的愿望,参加了这场斗争,那些时代的胜利者的联盟仍然可以或多或少地保持着不间断的形式。 .

所有这些州都曾是德国崩溃的受益者。 对我们力量的恐惧导致个别大国之间的贪婪和嫉妒消退。 通过尽可能多地占领帝国,他们找到了防范未来起义的最佳手段。 良心不安和对我们人民力量的恐惧仍然是将这个联盟的各个成员凝聚在一起的最持久的粘合剂。
我们不会让他们失望。 通过将恢复 1914 年边界作为德国的政治纲领,我们的资产阶级吓跑了每一个可能希望离开我们敌人联盟的伙伴,因为他们不可避免地害怕被单独攻击,从而失去对我们的保护。他的个人盟友。 每个国家都对这个口号感到担忧和威胁。

而且,它在两个方面毫无意义:

(1) 因为缺乏权力工具将它从俱乐部之夜的蒸汽中移到现实中; 和

(2) 因为,如果它真的能够实现,结果将再次如此可怜,以上帝的名义,为此冒着我们人民的鲜血的风险是不值得的。

因为对于任何人来说,1914 年边境的恢复只能通过血液来实现,这几乎是毫无疑问的。 只有幼稚和幼稚的头脑才能让自己平静下来,认为他们可以通过哄骗和乞讨来纠正凡尔赛宫。 撇开这样一个事实不谈,这样的尝试会以塔列朗的才能为先决条件,而我们不具备这种才能。 我们的政治人物有一半是非常狡猾但同样没有骨气的人,他们一开始就对我们的国家怀有敌意,而另一半则是由善良、无害、随和的软头脑组成。 此外,自维也纳会议以来,时代发生了变化:今天,在国家边界上讨价还价的不是王子和王子的情妇; 是无情的犹太人为他对国家的统治而斗争。 除了刀剑,任何国家都无法将这只手从它的喉咙中移开。 只有集结和集中起来的民族激情的力量才能对抗各国人民的国际奴役。 这样的过程现在并且仍然是血腥的。

然而,如果我们坚信德国的未来,无论发生什么,都需要最大的牺牲,而撇开政治权宜之计不谈,我们必须确立一个值得这种牺牲的目标并为之奋斗。

1914 年的界限对德国的未来毫无意义。 它们既没有为过去提供辩护,也没有为未来提供任何力量。 通过它们,德意志民族既不会实现其内在完整,也不会由它们来维护其生计,从军事角度来看,这些边界也不会显得方便甚至令人满意,它们最终也无法改善我们目前所处的关系。发现自己走向其他世界强国,或者更确切地说,是现实世界的强国。 落后的英格兰不会被追上,联盟的规模不会达到; 甚至法国的世界政治重要性也不会大幅下降。

只有一件事是确定的:即使取得了有利的结果,这种恢复 1914 年边界的尝试将导致我们的国家机构进一步流血,以至于没有值得为真正保障国家未来的决定和行动。 相反,沉醉于如此肤浅的成功,我们应该放弃任何进一步的目标,因为“国家荣誉”将得到修复,至少在目前,商业发展的大门将重新打开。

与此相反,我们国家社会主义者必须坚定不移地坚持我们的外交政策目标,即为德国人民确保他们在这个地球上有权拥有的土地和土壤。 在上帝和我们的德国子孙面前,这一行动是唯一能让任何血祭看起来都是正当的:在上帝面前,既然我们被放在这个地球上,肩负着为我们的日常面包而永恒奋斗的使命,那些接受没有什么是礼物,他们作为地球领主的地位仅仅归功于他们征服和捍卫地球的天才和勇气; 在我们的德国后代面前,我们没有流过任何公民的鲜血,而没有一千人不会遗传给后代。 有朝一日德国几代农民可以在这片土地上生出强大的儿子.

我必须严厉抨击那些声称将这种获得土地视为“侵犯神圣人权”的民间推笔者,并在他们的涂鸦中进行攻击。 永远不知道站在这些家伙背后的是谁。 但有一件事是肯定的,他们可能造成的混乱对我们的国家敌人来说是可取的和方便的。 通过这种态度,他们有助于削弱和破坏我们人民的意志,以寻求捍卫他们重要需求的唯一正确方法。 因为在这个地球上,没有人凭借更高的意志或更高的权利拥有如此多的平方码领土。 正如德国的边疆是偶然的边疆,是当前任何时期政治斗争中的一时边疆,其他国家的生存空间边界也是如此。 就像我们地球的熔炉的形状,只有在轻率的头脑中才能看起来像花岗岩一样一成不变,但实际上只是在每个时期代表了持续发展中的明显停顿,由大自然的强大力量在持续不断的过程中创造出来。增长,明天只会被更大的力量改变或摧毁,同样是国家生活中生存空间的界限。

国界是人定的,人是改变的。

一个国家成功地获得了过多的土地这一事实并不构成应该被永远承认的更高的义务。 它最多证明征服者的力量和民族的弱点。 而在这种情况下,正确的就在于这种力量。 如果今天的德意志民族被困在一个不可能的领域,面临着悲惨的未来,这不再是命运的诫命,就像对这种事态的反抗构成对命运的侮辱一样。 没有任何更高的权力承诺比格尔南民族更多的领土,或者因为这种不公平的土地分配而被冒犯。 正如我们的祖先没有得到我们今天赖以生存的土地作为上天的礼物,而是不得不冒着生命危险为之奋斗,在未来,没有任何民间恩惠可以为我们赢得土地,从而为我们的人民赢得生命,但只有胜利之剑的威力。

正如我们今天所有人都认识到与法国清算的必要性一样,如果它代表了我们外交政策的全部目标,那么从长远来看,它仍然是无效的。 只有当它为扩大我们在欧洲的人们的生活空间提供后盖时,它才能并且将会实现意义。 因为我们必须看到解决这个问题的不是殖民地获得,而是完全获得领土作为定居点,这将扩大母国的面积,因此不仅使新定居者在最亲密的地方共同体,但确保整个地区具有统一规模的优势。

民间运动不应该是其他民族的拥护者,而应该是自己的先锋战士。 否则它是多余的,最重要的是没有权利对过去生闷气。 因为在这种情况下,它的行为完全相同。 德国的旧政策是由王朝考虑错误决定的,未来的政策绝不能由世界主义的民间胡言乱语来指导。 尤其是,我们不是守卫着名的“穷小国”的警察,而是我们自己民族的士兵。

但我们国家社会主义者必须走得更远。 如果一个伟大的国家似乎注定要灭亡,那么拥有土地的权利就可以成为一种义务。 尤其是当涉及的不是某个黑人小国或其他民族,而是日耳曼人的生命之母时,它为当今世界赋予了文化图景。 德国要么成为世界强国,要么没有德国。 而为了世界强权,她需要那种规模,这将使她在当前时期获得所需的地位,并为她的公民带来生命。

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因此,我们国家社会主义者有意识地在战前时期的外交政策趋势下划清界限。 我们从六百年前中断的地方开始。 我们停止了向南和向西无休止的德国运动,将目光转向东方的土地。 我们终于打破了战前时期的殖民和商业政策,转向未来的土地政策。

如果我们今天谈论欧洲的土壤,我们首先可以想到的只是俄罗斯和她的附庸国。

在这里,命运本身似乎渴望给我们一个迹象。 通过将普西亚交给布尔什维克主义,它剥夺了俄罗斯民族以前带来并保证其作为一个国家存在的知识分子。 因为俄罗斯国家形成的组织不是俄罗斯斯拉夫人政治能力的结果,而只是德意志元素在劣等种族中形成国家效力的一个绝妙例子。 地球上无数强大的帝国都是通过这种方式建立起来的。 由日耳曼组织者和霸主领导的低等国家不止一次成长为强大的国家组织,并且只要创造性国家种族的种族裸体得以维持,就一直存在。 几个世纪以来,俄罗斯从其上层领导层的这个日耳曼核心中汲取养分。 今天它可以被视为几乎完全灭绝和熄灭。 它已被犹太人所取代。 俄国人不可能靠自己的资源摆脱犹太人的枷锁,犹太人也同样不可能永远维持强大的帝国。 他自己不是组织的元素,而是分解的发酵物。 东方的波斯一世帝国崩溃的时机已经成熟。 犹太人在俄罗斯统治的终结也将是俄罗斯作为一个国家的终结。 我们被命运选为灾难的见证人,这将是对民间理论合理性的最有力证实。

我们的任务,即国家社会主义运动的使命,是让我们自己的人民具有这样的政治洞察力,以至于他们不会在新亚历山大征服的令人叹为观止的感觉中看到自己的未来目标,而是在人民的辛勤工作中看到自己的未来目标。德国犁,剑只需要给它土壤。

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不言而喻,犹太人宣布对这种政策的抵制最为强烈。 他们比任何人都更能感受到这一行动对自己未来的重要性。 这个事实应该教会所有真正具有民族意识的人这种重新定位的正确性。 不幸的是,情况正好相反。 不仅在德国国民党内,甚至在“民间”圈子里,这种东方政策的想法都遭到猛烈抨击,而且几乎总是在此类问题上,他们诉诸于更高的权威。 引用俾斯麦的精神来涵盖一项既无意义又不可能的政策,并且在最大程度上危害德意志民族。 他们说,俾斯麦在他那个时代总是重视与俄罗斯的良好关系。 这在一定程度上是正确的。 但他们忘记提到,例如,他非常重视与意大利的良好关系; 事实上,同一个冯·俾斯麦先生曾经与意大利结盟,以便更轻松地消灭奥地利。 那么,他们为什么不继续这个政策呢? “因为今天的意大利不是那个时候的意大利,”他们会说。 很好。 但是,尊敬的先生们,您是否同意反对,即今天的俄罗斯也不是那个时代的俄罗斯? 俾斯麦从来没有想过要永远在战术上和理论上制定政治路线。 在这一点上,他太过于当家作主了,不能这样束缚自己的手。 因此,最重要的问题不是:俾斯麦在他那个时代做了什么? 而是:他今天会做什么? 而这个问题更容易回答。 凭借他的政治精明,他永远不会与一个已经毁灭的国家结盟。

此外,俾斯麦甚至当时对德国的殖民和商业政策怀有复杂的感情,因为目前他只关心在内部巩固他所创造的国家结构的最可靠方法。 而这也是当时他欢迎俄罗斯后盖的唯一原因,这让他在西方可以放手一搏。 但是,当时对德国有利的事情在今天却是有害的。

早在 1920-21 年,当年轻的国家社会主义运动开始慢慢上升到政治视野之外,并在这里和那里被称为德国自由运动时,各方面都与该党接洽,试图创造某种它与其他国家的自由运动之间的联系。 这是许多人宣传的“被压迫民族联盟”的路线。 主要是巴尔干各个国家的代表,还有一些来自埃及和印度的代表,他们作为个人给我的印象总是浮夸的大嘴巴,没有任何现实背景。 但是有不少德国人,尤其是在民族主义阵营中,他们让自己被这种膨胀的东方人弄得眼花缭乱,并且欣然接受任何来自天知道哪里的印度或埃及老学生作为印度或埃及的“代表”。 这些人从来没有意识到,他们通常是在与一无所有的人打交道,最重要的是没有人授权与任何人签订任何协议,因此与这些元素的任何关系的实际结果都是零,除非时间浪费被记为特殊损失。 我一直抵制这样的尝试。 不仅我有更好的事情要做,而不是在毫无结果的“会议”中胡闹几个星期,而且即使这些人是这些国家的授权代表,我也认为整个事情毫无用处,实际上是有害的。

即使在和平时期,德国的联盟政策也已经够糟糕的了,因为我们自己没有任何侵略意图,最终导致古代国家的防御性联盟受到世界历史的影响。 与奥地利和土耳其的联盟对他们来说没什么可说的。 当地球上最伟大的军事和工业国家联合成一个积极的侵略联盟时,我们收集了一些古老的、无能的国家组织,并试图用这些腐烂的垃圾来面对一个活跃的世界联盟。 德国对这一外交政策的错误进行了严厉的解释。 但这种解释似乎并不足以阻止我们永恒的梦想家一头扎进同样的错误。 因为企图通过“被压迫民族联盟”解除全能胜利者的武装不仅是可笑的,而且也是灾难性的。 这是灾难性的,因为它一次又一次地使我们的人民从实际可能性中分心,使他们致力于富有想象力但毫无结果的希望和幻想。 今天的德国人真的很像抓住每一根稻草的溺水者。 这甚至可以适用于受过良好教育的男性。 如果任何希望的愿望,无论多么不真实,出现在任何地方,这些人都会小跑,追逐幻影。 无论是被压迫民族联盟、国际联盟,还是任何其他奇妙的新发明,它一定会找到成千上万轻信的灵魂。

我仍然记得 1920-21 年间,民间圈子里突然出现的希望,既幼稚又难以理解,大意是英国的力量在印度濒临崩溃的边缘。 一些亚洲杂耍者,尽管我在乎,他们可能是真正的“印度自由战士”,当时他们在欧洲游荡,设法向其他完全合理的人出售了大英帝国的想法印度,当时正处于崩溃的边缘。 当然,他们从来没有想过,在这里,他们自己的愿望再次成为了他们所有思想的唯一父亲。 不再有他们自己希望的不一致。 因为他们预计大英帝国的终结会随着英国在印度统治的崩溃而结束,他们自己也承认印度对英国来说是最重要的。

然而,这个极其重要的问题很可能不是只有德国民间先知才知道的深刻秘密; 想必它也为英国命运的舵手所熟知。 假设英国人无法正确估计印度帝国对英国世界联盟的重要性,这真的很幼稚。 如果有人想象英国会在不为印度留下最后一滴血的情况下让印度离开,那只是一个遗憾的迹象,表明绝对没有从世界大战中吸取教训,并且完全误解和无知盎格鲁撒克逊人的决心。 此外,这证明德国人对英国渗透和管理这个帝国的整个方法一无所知。 如果英国自己的行政机制成为种族分解的牺牲品(目前在印度完全不可能),或者如果她被强大敌人的剑击败,英国将失去印度。 然而,印度的鼓动者永远无法做到这一点。 击败英格兰有多难,我们德国人已经充分了解了。 撇开事实不说,我作为一个有日耳曼血统的人,无论如何都宁愿将印度置于英国统治之下,而不是在任何其他国家之下。

同样可悲的是对埃及任何神话起义的希望。 “圣战”能给我们德国沙夫科普夫玩家带来愉悦的快感,想到现在或许其他人已经准备好为我们流血了——对于这种懦弱的猜测,说实话,一直是所有希望的沉默之父; 事实上
它将在英国机枪公司的炮火和碎片炸弹的冰雹下走向地狱般的结局。

碰巧不可能用一个残废联盟来压倒一个强大的国家,如果有必要,它决心为自己的存在付出最后一滴血。 作为一个以种族为基础评估人的价值的民间人,仅仅知道这些所谓的“被压迫民族”的种族低下,我就无法将我自己的人民的命运与他们的命运联系起来。

今天,我们必须对俄罗斯采取完全相同的立场。 今天的俄罗斯,脱离了她的日耳曼上层社会,除了她的新主人的私人意图之外,它并不是德意志民族争取自由的盟友。 从纯粹的军事角度考虑,如果德国与俄罗斯和西欧之间发生战争,甚至可能与世界其他地区发生战争,这种关系将简直是灾难性的。 斗争不会发生在俄罗斯,而是发生在德国的土地上,德国将无法从俄罗斯获得最不有效的支持。 现在的德意志帝国的权力工具对于对外战争是如此可悲和如此无用,以至于我们对包括英国在内的西欧的边界防御是不可行的,特别是德国工业区将毫无防备地暴露在集中的侵略性武器之下我们的敌人。 还有一个事实是,在德国和俄罗斯之间有一个波兰国家,完全掌握在法国手中。 如果德国与俄罗斯以及西欧发生战争,俄罗斯必须先制服波兰,然后才能将第一名士兵派往西线。 然而,与其说是士兵的问题,不如说是技术武器的问题。 在这方面,世界大战的局势将重演,而且更加可怕。 正如德国的工业被我们光荣的盟友所消耗,从技术上讲,德国不得不几乎单枪匹马地打仗,同样在这场斗争中,俄罗斯作为技术因素将完全被排除在外。 我们几乎无法反对价值的普遍机动化,这种价值在下一场战争中将压倒性地和决定性地表现出来。 因为不仅德国自己在这个极其重要的领域一直处于可耻的落后状态,而且从她所拥有的那一点点起,她就不得不维持俄罗斯,即使在今天,它也不能声称拥有一家能够生产真正行驶的汽车的工厂。 因此,这样的战争将呈现出一场大屠杀的性质。 德国的年轻人比上次更流血,因为战斗的重担一如既往地落在我们身上,结果将是不可避免的失败。

但是,即使出现奇迹,而且这种斗争并没有以德国的彻底歼灭而告终,最终的结果也只会是血腥的德意志民族仍然像以前一样被伟大的军事国家所包围,而她真正的因此情况不会有任何改变。

没有人争辩说,在与俄罗斯结盟时,我们不需要立即考虑战争,或者,如果我们这样做了,我们可以为它做好充分的准备。 一个目标不包含战争计划的联盟是毫无意义和毫无价值的。 结盟只是为了斗争。 即使在协议缔结之时冲突不应该如此遥远,但军事介入的前景仍然是其原因。 并且不要想象任何力量会以任何其他方式解释这种联盟的含义。 要么德俄联盟留在纸面上,要么从条约的文字中将其转化为可见的现实——世界其他国家将受到警告。 多么天真地认为,在这种情况下,英国和法国将等待德俄联盟完成其技术准备十年。 不,风暴将以闪电般的速度席卷德国。

因此,与俄罗斯结盟这一事实本身就体现了下一场战争的计划。 它的结果将是德国的终结。

除此之外,还有以下内容:

1.俄罗斯现任统治者没有光荣结盟的想法,更不用说遵守联盟了。

永远不要忘记,当今俄罗斯的统治者是普通的血腥罪犯; 他们是人类的败类,在环境的眷顾下,在悲惨的时刻蹂躏了一个伟大的国家,在疯狂的嗜血中屠杀和消灭了她的数千名主要情报人员,而现在近十年来一直在进行着最残酷和暴虐的政权。 此外,不要忘记,这些统治者属于一个种族,这种种族以一种罕见的混合方式结合了兽性的残忍和不可思议的谎言天赋,并且今天比以往任何时候都更加意识到将其血腥压迫施加于整个世界的使命。 不要忘记,今天完全主宰俄罗斯的国际犹太人将德国视为一个注定同样命运的国家,而不是盟友。 而且你不会与任何唯一利益是破坏他的伴侣的人达成协议。 最重要的是,你不能用任何契约都不神圣的元素来制造它们,因为它们不是作为荣誉和真诚的代表生活在这个世界上,而是作为欺骗、谎言、盗窃、掠夺和掠夺的捍卫者。 如果一个人相信他可以与寄生虫建立有利可图的联系,他就像一棵树试图为自己的利益与槲寄生达成协议。

2. 俄罗斯屈服的危险对德国来说始终存在。 只有资产阶级的傻瓜才能想象布尔什维主义已经被驱除。 以他肤浅的思维,他不知道这是一个本能的过程。 也就是说,犹太人为统治世界而奋斗,这个过程与盎格鲁-撒克逊人想要夺取地球统治权的冲动一样自然。 正如盎格鲁-撒克逊人以自己的方式追寻这条道路并用自己的武器进行战斗一样,犹太人也是如此。 他走自己的路,偷偷溜进万国,从内部无聊,他用他的武器战斗,用谎言和诽谤,毒害和腐败,加紧斗争,直到血腥地消灭他的仇敌。 在俄罗斯布尔什维克主义中,我们必须看到犹太人在 XNUMX 世纪为实现统治世界所做的尝试。 就像在其他时代一样,他们努力通过其他虽然内在相关的过程来达到相同的目标。 他们的努力深深植根于他们的本质。 犹太人是否因外在环境的迫不得已或因年老的症状而屈服于阳痿,无异于另一个民族自愿放弃追求其扩张其权力和生活方式的冲动。出于自愿放弃,或者因为他压抑了自己永恒的冲动,他走向世界独裁的道路。 他也将被外在的力量拖回原路,或者他所有的统治世界的努力都将因他自己的消亡而结束。 但是民族的无能,他们自己的老死,是由于他们放弃了他们的血统纯洁。 这是犹太人比地球上任何其他人都保存得更好的东西。 因此,他在他的致命道路上前进,直到另一股力量出现反对他,并在一场激烈的斗争中将天堂风暴者扔回路西法。

今天,德国是布尔什维克主义的下一个伟大战争目标。 它需要一个年轻的传教思想的全部力量来重新振兴我们的人民,将他们从这条国际毒蛇的网罗中解放出来,并停止我们血液的内在污染,以便这样解放的国家力量能够被投入以捍卫我们的民族,从而可以防止最近的灾难重演到最遥远的将来。 如果我们追求这个目标,那么与一个其主人是我们未来的死敌的力量结盟是纯粹的疯狂。 如果我们直接走进去,我们怎么能期望我们自己的人民摆脱这种有毒拥抱的束缚? 如果我们与这个地狱之子的组织结盟,从而在更大的意义上承认它,我们将如何向德国工人解释布尔什维主义是一种该死的反人类罪? 如果国家领导人选择了这种观点的代表作为盟友,我们凭什么谴责一个广大群众对这种观点的同情?

与犹太世界布尔什维化的斗争需要对苏维埃俄罗斯采取明确的态度。 你不能用 Beelsebub 赶走魔鬼。

如果今天即使是民间圈子也热衷于与俄罗斯结盟,他们应该在德国环顾四周,看看他们的努力得到了谁的支持。 还是民间人士最近开始认为国际马克思主义媒体推荐和推广的一项活动对德国人民有益? 从什么时候开始,民间男人会带着犹太乡绅为他们提供的盔甲作战?

对于旧德意志帝国的同盟政策,可以提出一项主要指控:然而,不是它未能与俄罗斯保持良好的关系,而只是它通过不断的踌躇不决而破坏了与所有人的关系,在试图不惜一切代价维护世界和平的病态弱点中。
我公开承认,即使在战前时期,我认为如果德国放弃其愚蠢的殖民政策并放弃其商船和战舰,与英国结成联盟以对抗俄罗斯,从而摆脱软弱的全球政策,我会认为这更合理。坚定的欧洲在该大陆获得领土的政策。

我没有忘记当时的泛斯拉夫俄罗斯敢于对德国提出的无礼威胁; 我没有忘记不断的实践动员,其唯一目的是侮辱德国; 我不能忘记俄罗斯舆论的情绪,它在对我们人民和我们帝国的仇恨爆发中表现得过激了。 我不能忘记那些对法国比对我们更热情的俄罗斯大报纸。

但尽管如此,在战争之前仍然有第二种方式:我们本可以支持俄罗斯而反对英国。

今天的情况有所不同。 如果在战前我们可以扼杀一切可能的情绪并与俄罗斯一起走,那么今天就不再可能了。 从那时起,世界时钟的指针向前移动,并响亮地敲响了必须以某种方式决定我们国家命运的时刻。 此刻地球上的伟大国家所参与的整合过程,是我们停下来寻找内心的最后警告信号,带领我们的人民走出梦想的世界,回到艰难的现实,并为他们指明道路走向未来,只有这样才能将旧帝国带入一个新的黄金时代。

如果国家社会主义运动对这项伟大而重要的任务摆脱所有幻想,并接受理性作为唯一的指导,那么1918年的灾难有朝一日会成为我们国家未来的无限祝福。 摆脱这种崩溃,我们的国家将完全重新定位其对外关系活动,此外,在其新的生活哲学的内在强化下,还将在外部实现其外交政策的最终稳定。 然后它最终将获得英国甚至俄罗斯所拥有的东西,以及一次又一次地促使法国做出同样的决定,从她自己的利益的角度来看基本上是正确的,也就是说:一份政治遗嘱。

德意志民族始终管理其对外活动的政治遗嘱应该而且必须是:
永远不要遭受欧洲两个大陆大国的崛起。 将在德国边境组织第二个军事力量的任何企图,即使只是以建立一个有军事实力的国家的形式,都视为对德国的攻击,并且在其中不仅看到了权利,而且看到了义务使用一切手段武装力量来阻止这样一个国家的崛起,或者,如果一个国家已经崛起,那就再次粉碎它。-确保我们国家的力量不是建立在殖民地,而是建立在土地上我们的欧洲家园。 永远不要认为帝国是安全的,除非在未来的几个世纪里,它可以给我们人民的每一个后代他自己的一块土地。 永远不要忘记,这个地球上最神圣的权利是一个人拥有土地来亲手耕作的权利,最神圣的牺牲是一个人为这个地球流下的鲜血。

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在结束这些思考之前,我不想再次指出我们目前在欧洲存在的唯一联盟可能性。 在前一章关于联盟问题的章节中,我已经将英国和意大利指定为欧洲仅有的两个国家,我们希望与它们建立更密切的关系,这对我们来说是有希望的。 在这里,我将简要谈谈这种联盟的军事重要性。

缔结这一联盟的军事后果在各方面都与与俄罗斯结盟的后果相反。 首先,最重要的考虑是这样一个事实,即英国和意大利的做法本身绝不会让人联想到战争危险。 可以想象,唯一可以反对该联盟的国家法国将无法这样做。 因此,该联盟将使德国有可能和平地为与法国的清算做准备,而这无论如何都必须在这样的联盟范围内进行。 因为这样一个联盟的显着特征恰恰在于这样一个事实,即在它结束时,德国不会突然受到敌对的入侵,而是相反的联盟会自行破裂。 我们遭受如此无限不幸的协约国将解散,因此我们国家的死敌法国将被孤立。 即使这种成功起初仅限于道德效果,也足以让德国在今天几乎无法想象的范围内自由行动。 因为行动法将掌握在新的欧洲盎格鲁意大利联盟手中,而不再与法国同盟。

进一步的结果是,德国将一举摆脱不利的战略地位。 一方面对我们的粮食和原材料的最有力的保护,另一方面对我们的食物和原材料的完全保证,将是新的国家星座的有利影响。

但几乎更重要的是,新联盟将接纳在技术生产力方面在许多方面几乎相互补充的国家。 德国第一次有了盟友,他们不会像水蛭一样耗尽我们自己的经济,而是能够而且愿意为我们技术武器的最丰富补充贡献自己的一份力量。

不要忽视最后一个事实,在这两种情况下,我们都应该与无法与土耳其或当今俄罗斯相比的盟友打交道。 地球上最强大的世界大国和一个年轻的民族国家将为欧洲的斗争提供不同的前提,而不是德国在上次战争中与之结盟的腐烂的国家尸体。

诚然,正如我在上一章所强调的,反对这种联盟的困难是巨大的。 但是,例如,协约国的形成就没有那么困难了吗? 环爱德华七世的天才所取得的成就,在某种程度上几乎与自然利益背道而驰,我们也必须而且将会取得成就,只要我们对这种发展的必要性的认识如此鼓舞,以至于我们决定以精明的自我控制我们的行动相应。 这将成为可能,当我们充满训诫的痛苦,不再追求过去几十年的外交漫无目的,而是有意识和坚定的路线,并坚持下去。 无论是西方还是东方,都不能成为我们外交政策未来的目标,而应该是东方政策,即为我们的德国人民获得必要的土壤。 既然为此我们需要力量,而且我们国家的死敌法国无情地扼杀我们并剥夺我们的力量,我们必须承担一切牺牲,其后果会导致法国在欧洲。 今天,每一个大国都是我们的天然盟友,就像我们一样,法国对欧洲大陆的统治感到无法容忍。 通向这种力量的道路对我们来说不会太难,如果只有最终结果是有可能击倒我们最可怕的敌人,那么任何放弃都不会显得难以言喻。 然后,如果我们能烧灼并闭合最大的伤口,我们就可以平静地把我们的小伤口的治愈留给时间的抚慰作用。

今天,当然,我们遭受了我们内部人民的敌人的可恨的咆哮。 我们国家社会主义者决不能让这转移我们去宣扬我们内心深处的信念是绝对必要的东西。 诚然,今天,我们必须做好准备,对抗被犹太人利用德国人轻信的诡计所混淆的舆论潮流; 的确,有时海浪会猛烈而愤怒地冲向我们,但随波逐流的人比逆浪的人更容易被忽视。 今天我们是礁石; 几年后,命运可能将我们竖立起来,就像一座大坝,一般的溪流会冲破它,流入新的河床。
因此,有必要在所有人的眼中承认和确立国家社会主义运动是明确政治目的的捍卫者。 无论天堂为我们准备了什么,让人们通过我们的面罩认出我们吧!

一旦我们自己认识到必须决定我们在外交事务中的行为的迫切需要,从这种知识中就会涌现出我们有时需要的毅力,当我们在敌对的新闻猎犬的鼓声下,我们中的一个或另一个被恐惧和恐惧抓住时他隐隐约约地想至少在某个领域做出让步,并与狼群一起嚎叫,以免每个人都反对他。

第十五章•紧急防御权 •7,200字

1918 年 XNUMX 月的停战带来了一项政策,人类很可能会逐渐导致完全屈服。 类似性质的历史例子表明,在没有令人信服的理由的情况下放下武器的国家更愿意在随后的时期接受最大的屈辱和勒索,而不是试图通过重新诉诸武力来改变自己的命运。

这是人类可以理解的。 如果可能的话,精明的胜利者总是会分批向被征服者提出他的要求。 然后,对于一个已经失去其性格的国家——这是每个自愿屈服的国家的情况——他可以肯定,它不会再将这些个人压迫中的一种视为再次拿起武器的充分理由。 “越是愿意以这种方式接受敲诈勒索,人们越是不合理地最终采取防御新的、表面上孤立的、虽然不断重复的压迫,尤其是当总而言之,更多更大的不幸已经发生时已经在耐心的沉默中承受。

迦太基的沦陷是一个民族在自己的沙漠中如此缓慢地处决的最可怕的画面。

这就是为什么克劳塞维茨在他的 Drei Bekenntnisse 中无与伦比地挑出这个想法并一直牢牢地把它钉牢,当时他说:

“懦弱服从的污点永远无法抹去; 一个民族血液中的这一滴毒药会传给后代,会麻痹和削弱后代的力量”; 另一方面,“即使在血腥而光荣的斗争之后失去这种自由,也可以确保一个民族的重生,并且是生命的种子,有一天新树将扎根。”

当然,一个失去所有荣誉和品格的民族不会关心这些教义。 因为没有一个能把它们放在心上的人会沉沦到如此地步; 只有忘记它们或不再想知道它们的人才会崩溃。 因此,我们不能指望那些表现出毫无骨气的服从的人会突然审视自己的内心,并根据理性和所有人类经验,开始采取与以往不同的行为。 相反,尤其是这些人会摒弃所有这些教义,直到这个国家完全习惯于奴隶制的枷锁,或者直到更好的力量浮出水面,从臭名昭著的破坏者手中夺取权力。 在第一种情况下,这些人通常不会感到那么难过,因为他们很少被精明的胜利者任命为奴隶监督员,这些没有骨气的人通常比敌人放任的任何外国野兽更无情地对他们的人民行使自己。

1918年以来的事态发展告诉我们,在德国,通过自愿屈服赢得胜利者的希望不幸地以最灾难性的方式决定了广大群众的政治观点和行动。 我特别重视强调广大群众,因为我不能自称相信,我们人民领导人的不作为和不作为,是同一个毁灭性的疯子造成的。 自从战争结束以来,我们的命运的领导权一直由犹太人公开提供,我们真的不能假设错误的知识本身就是我们不幸的原因。 相反,我们必须坚信,有意识的目的正在摧毁我们的国家。 一旦我们从这个角度审视我们国家在外交领域的领导层明显的疯狂,就会发现它是最微妙的、冰冷的逻辑,为犹太人的思想和征服世界的斗争服务。 因此,可以理解的是,从 1806 年到 1813 年足以为完全崩溃的普鲁士注入新的活力和斗争决心的同一时间跨度,在今天不仅没有被利用,反而导致了我们的国家越来越弱。

1918 年 XNUMX 月 XNUMX 年后,《洛迦诺条约》签署。

事态发展如前所述:一旦签署了可耻的停战协议,就无法突然鼓起勇气和精力来反对敌人的镇压措施,随后又一次又一次地重复。 我们的敌人太精明了,不能一下子要求太多。 他们总是将敲诈勒索限制在他们认为——以及在德国领导层看来——目前可以忍受的程度,以至于不必担心民众情绪的爆发。 但是,这些个人命令签署的越多,由于额外的勒索或屈辱,做一件由于许多其他人而没有做的事情似乎就越不合理:提供抵抗。 因为这就是克劳塞维茨所说的“一滴毒药”:曾经开始的没骨气必须越来越多,逐渐成为最肮脏的遗产,成为未来每一个决定的负担。 它可以成为一个可怕的铅重物,一个国家不可能摆脱的重物,但最终将它拖入奴隶种族的存在。

因此,在德国,裁军法令与奴役法令交替,政治阉割与经济掠夺交替,最终形成了一种道德精神,可以将道斯计划视为幸运,将洛迦诺条约视为成功。 站在更高的角度来看这一切,我们可以说这一切苦难中的一件幸事,那就是人虽然可以迷惑,但天不能贿赂。 因为他们的祝福仍然缺席:从那时起,苦难和关怀一直是我们人民的伴侣,而我们唯一的忠实盟友一直是苦难。 命运在这种情况下也不例外,而是给了我们应得的。 既然我们不再知道如何珍惜荣誉,它至少教会了我们在面包问题上欣赏自由。 到现在为止,人们已经学会了为面包哭泣,但有一天他们会为自由祈祷。

就像 1918 年后我们国家的崩溃一样痛苦,而且在那个时候很明显,每个即使在那个时候还敢于预言的人,后来总是实现了,都受到了猛烈而坚决的迫害。 尽管我们国家的领导人既可悲又可恶,但他们同样傲慢自大,尤其是在摆脱不受欢迎的,因为令人不快的先知时。 我们受到了 - 最伟大的议会笨蛋,正规的马具制造商和手套制造商的奇观(今天仍然如此!) - 不仅是职业,这本身意味着什么 - 突然将自己置于政治家的宝座上,从他们可以向普通的凡人讲课。 这样的“政治家”在活动的第六个月就被当成了最无能的风袋,被大家讥讽和鄙视的屁股,不知该往哪走并提供了他完全无能的明确证据! 不,这没有什么不同,恰恰相反:这个共和国的议会政治家越缺乏真正的成就,他们就越疯狂地迫害那些期望从他们那里取得成就的人,他们胆敢指出他们以前的活动的失败并预测他们未来行动的失败。 但是,如果一旦你最终确定了其中一位议员,而这个政治表演者真的不能再否认他的整个活动及其结果的失败,他们就会为自己的失败找到成千上万的理由,而只有一个他们不会承认的,即他们自己是所有邪恶的主要原因。

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最迟到 1922-23 年冬天,人们应该普遍理解,即使在和平缔结之后,法国仍在用铁的逻辑努力实现她最初设想的战争目标。 因为没有人会相信,法国在她历史上最具决定性的斗争中,在四年半的时间里倾注了她人民的鲜血——从一开始就不太富有——只是为了弥补之前造成的损失后续赔偿。 如果它不是法国外交政策未来真正伟大的政治计划的一部分,即使阿尔萨斯-洛林本身也无法解释法国人在战争中的能量。 这个目标是:将德国解体为小国的大杂烩。 这就是沙文主义法国为之奋斗的目标,尽管实际上它同时将其人民作为雇佣军卖给了国际犹太人。
如果像巴黎最初希望的那样,斗争发生在德国的土地上,那么仅通过战争就可以实现法国的这一战争目标。 假设世界大战的血腥战役不是发生在索姆河、佛兰德斯、阿图瓦、华沙、奈杰尼-诺夫哥罗德、科夫诺、里加和所有其他地方之前,而是发生在德国、鲁尔河和Main,在易北河上,在汉诺威,莱比锡,纽伦堡等地,你必须同意这将提供分裂德国的可能性。 非常值得怀疑的是,我们这个年轻的联邦国家能否在四年半的时间里经受住与严格集中的法国一样的压力考验,完全面向她在巴黎的无可争议的中心。 这场巨大的民族斗争发生在我们祖国的边界之外,这不仅是旧军的不朽功劳,也是德国未来的最大幸运。 这是我坚定而由衷的信念,有时几乎是我痛苦的根源,否则早就没有德意志帝国,而只有“德意志国家”。 这就是为什么我们倒下的朋友和兄弟的鲜血至少没有完全白费的唯一原因。

因此,一切都变得不同了! 诚然,德国在 1918 年 XNUMX 月如闪电般崩溃了。但是当灾难发生在本土时,我们的野战军队仍然深入敌方领土。 当时法国首先关心的不是解散德国,而是:如何才能尽快让德军撤出法国和比利时? 因此,各国元首在巴黎结束世界大战的首要任务是解除德国军队的武装,并在可能的情况下立即将他们赶回德国; 只有在那之后,他们才能致力于实现他们真正的和最初的战争目标。 在这方面,可以肯定的是,法国已经瘫痪了。 对英国来说,随着德国作为一个殖民和商业强国被歼灭,德国沦为二等国家,这场战争真正胜利地结束了。 不仅英国人对彻底消灭德意志国家没有兴趣; 他们甚至有充分的理由希望未来在欧洲有一个与法国抗衡的对手。 因此,法国的政治领导人不得不在和平时期坚定地继续战争已经开始的工作,而克列孟梭的言论,对他来说,和平只是战争的延续,具有更大的意义。

坚持不懈地,在每一个可以想象的场合,他们都必须打破帝国的结构。 一方面,通过一个又一个的裁军法案,另一方面,通过由此产生的经济勒索,巴黎希望慢慢地瓦解帝国的结构。 德国的国家荣誉越快消亡,经济压力和无休止的贫困就越早导致破坏性的政治影响。 这种政治镇压和经济掠夺的政策,持续了十年或二十年,即使是最好的国家结构也必须逐渐破坏,并在某些情况下将其瓦解。 从而最终实现了法国的战争目标。

到 1922-23 年冬天,这一定早就被认为是法国的意图。 剩下的只有两种可能性:我们可能希望逐渐削弱法国人的意志,以对抗德意志民族的顽强,或者最终做无论如何最终必须做的事情,将帝国的船舵拉到一些地方特别粗暴的场合,猛撞敌人。 诚然,这意味着一场生死搏斗,只有当我们以前成功地将法国孤立到这样的程度,以至于第二次战争不再构成德国与世界的斗争时,才有生存的希望,而是保卫德国对抗不断扰乱世界及其和平的法国。

我强调这一事实,并且我坚信这一点,无论发生什么,这第二种可能性总有一天会发生并且一定会发生。 我从不相信法国对我们的意图会改变,因为归根结底,它们只是符合法兰西民族的自我保护。 如果我是一个法国人,如果法国的伟大对我来说就像德国的伟大一样神圣,那么我不能也不会采取与克列孟梭有任何不同的行为。 法兰西民族正在慢慢消亡,不仅在人口方面,尤其是在其最好的种族因素方面,只有在德国被粉碎的情况下,才能长期保持其在世界上的地位。 法国的政策可能会走一千条弯路; 最终的某个地方会有这个目标,最终的愿望和最深切的渴望的实现。 相信一个纯粹被动的意志,只希望保护自己,可以在任何时间抵抗一个同样强大但积极前进的意志,这是错误的。 只要德国和法国之间的永恒冲突只是以德国防御法国侵略的形式进行,就永远无法决定,但年复一年,从一个世纪到另一个世纪,德国将一个又一个地失去地位。 追随从 XNUMX 世纪到今天的德语前沿运动,你很难指望一种态度和发展会取得成功,这种态度和发展至今对我们造成了如此大的伤害。

只有在德国充分认识到这一点,从而不再让德意志民族的生命意志在纯粹的被动防御中憔悴,而是被拉到一起与法国进行最后的主动清算,并与最伟大的人进行最后的决战。德国方面的最终目标——只有这样,我们才能结束我们与法国之间永恒的、本质上如此徒劳的斗争; 当然,前提是德国实际上只将摧毁法国视为一种手段,使她最终能够使我们的人民在其他地方实现扩张。 今天,我们在欧洲统计了八千万德国人! 只有在不到一百年后,这个大陆上有两亿五千万德国人,他们不是作为世界其他地方的工厂苦力生活,而是:作为农民和工人,这种外交政策才会被承认是正确的。 ,他们以劳动保障彼此的生计。

1922 年 XNUMX 月,德国和法国之间的局势似乎再次变得险恶地恶化。 法国正在考虑进行大规模的新敲诈勒索,并需要为他们做出承诺。 经济掠夺之前必须有政治压力,在法国人看来,只有对我们整个德国生活的神经中枢进行猛烈打击,才能使我们的“顽固”人民受到更严厉的枷锁。 随着对咆哮的占领,法国人不仅希望一劳永逸地打破德国的道德支柱,而且使我们陷入尴尬的经济境地,无论我们喜欢与否,我们都必须承担所有义务,甚至是最重的。

这是一个弯曲和断裂的问题。 德国一开始就弯腰,后来完全崩溃了。

随着对鲁尔的占领,Fate再次伸出一只手,帮助德国人民重新崛起。 乍一看,这似乎是一个巨大的不幸,但仔细观察却发现这是一个终止德国所有苦难的无限希望的机会。

从外交关系的角度来看,鲁尔的占领第一次真正使英国基本上与法国疏远了,而且不仅在英国外交界以清醒的眼光结束、审查和维持了法国的同盟关系。冷酷的计算器,也在最广泛的英国人的圈子里。 尤其是英国经济对法国大陆力量的这种新的和令人难以置信的加强感到不满。 因为法国不仅从纯粹的政治军事角度来看,现在在欧洲占据了以前甚至德国都没有的地位,而且在经济上,她现在获得了几乎结合了经济垄断地位的经济基础以她的政治竞争能力。 欧洲最大的铁矿和煤田就这样统一在一个国家手中其军事可靠性。 随着法国对鲁尔煤田的占领,英国在战争中的全部收益都从她手中夺走了,胜利的不再是英国外交如此勤奋和机警,而是福煦元帅和他所代表的法国。

在意大利,对法国的反抗情绪也变成了一种真正的仇恨,这种情绪自战争结束以来一开始就绝非乐观。 这是一个伟大的历史时刻,昔日的盟友可能成为明天的敌人。 如果情况有所不同,盟国没有像第二次巴尔干战争那样突然爆发内部争执,这仅归因于德国根本没有恩维尔帕夏,而是帝国总理库诺的情况。

然而,不仅从外交政策的角度来看,而且从国内政策的角度来看,法国对鲁尔的进攻对德国来说具有巨大的未来潜力。 由于我们的谎言媒体的不断影响,我们的相当一部分人仍然认为法国是进步和自由主义的捍卫者,他们突然摆脱了这种疯狂的幻想。 正如 1914 年从我们德国工人的头脑中消除了各国人民之间的国际团结的梦想,并把他们突然带回了永恒的斗争世界,在这个世界中,一个人以另一个人为食,弱者的死亡意味着他们的生命。越强,1923 年的春天也是如此。

当这位法国人实施了他的威胁并最终开始进入德国下游煤区时,尽管起初是谨慎和犹豫的,德国的命运决定性的重大时刻已经来临。 如果在这一刻,我们的人民将改变主意与改变他们以前的态度结合起来,鲁尔区可能会成为法国的拿破仑莫斯科。 只有两种可能:要么我们支持这种新的进攻,但什么也不做,或者,我们将德国人民的目光引向这片炽热的冶炼厂和黑烟炉的土地,以一种炽热的意志激励他们结束这种永恒的耻辱,而不是承担一时的恐惧,而不是多承受一瞬间的无尽恐惧。

发现了第三种方式是帝国总理库诺的不朽荣誉,钦佩它并继续前进,是我们德国资产阶级政党的更加光荣的荣誉。

在这里,我将首先尽可能简要地考察第二门课程。

随着对鲁尔的占领,法国明显违反了凡尔赛条约。 在这样做的过程中,她也使自己与许多签署国发生了冲突,尤其是与英国和意大利。 法国再也不能指望这些国家对她自私的掠夺活动给予任何支持:因此,她自己不得不把冒险——最初就是这样——带入一个愉快的结局。 对于一个国家的德国政府来说,可能只有一个单一的课程,这是荣誉所规定的。 可以肯定的是,目前法国不能用积极的武力来对抗。 但我们必须清楚地认识到,任何谈判,除非得到权力的支持,否则将是荒谬和徒劳的。 在没有积极抵抗的可能性的情况下,采取“我们不进行谈判”的立场是荒谬的; 但是,在没有同时赋予自己权力的情况下,以谈判结束,就更没有意义了。

并不是说我们可以通过军事措施阻止对鲁尔的占领。 只有疯子才能做出这样的决定。 但是利用法国这次行动的印象,在行动进行时,我们绝对应该做的是,不考虑法国自己撕毁的凡尔赛条约,确保我们以后可以拥有的军事资源装备我们的谈判人员。 因为从一开始就很清楚,有一天法国占领的这块领土的问题将在某个会议桌上得到解决。 但我们必须同样清楚,即使是最好的谈判者也很难取得成功,只要他们所站立的地面和他们所坐的椅子不是他们国家的盾牌。 一个虚弱的小裁缝不能与运动员争论,一个手无寸铁的谈判者总是在天平的另一边遭受布伦努斯的剑,除非他有自己的剑作为平衡。 或者,观看自 1918 年以来一直在反复发号施令之前的喜剧歌剧谈判不是很悲惨吗? 这种有辱人格的景象呈现给全世界,首先邀请我们进入会议桌,好像是在嘲弄,然后向我们展示很久以前准备好的决定和计划,当然可以讨论,但从一开始就只能视为不可更改。 诚然,我们的谈判代表几乎没有一个案例超过了最卑微的平均水平,而且在很大程度上证明了劳合·乔治的傲慢言论是合理的,他轻蔑地评论说,前帝国部长西蒙的提议,“德国人不知道如何选择有智慧的人作为他们的领导人和代表。 但即使是天才,考虑到敌人对权力的坚定意志和我们自己人民在各方面的可悲的无防御能力,也只能取得很少的成就。

但任何人若想在 1923 年春以法国占领鲁尔为契机,重振我们的军械,就必须首先给国家提供精神武器,增强意志力,消灭这种最宝贵的国力的腐败分子。 .

就像在 1918 年我们为 1914 年和 1915 年我们没有一劳永逸地践踏马克思主义毒蛇的头颅这一事实付出了我们的鲜血一样,如果在 1923 年春天我们没有这样做,我们将不得不付出最大的灾难性代价。抓住机会,永远停止马克思主义叛徒和民族弑君者的活动。

如果我们不向五年前在战场上从内部打破德国抵抗的那些部队宣战,任何真正抵抗法国的想法都是无稽之谈。 只有资产阶级的头脑才能得出令人难以置信的观点,即马克思主义现在可能已经改变了,1918 年可恶的领导人当时冷酷地将 1923 万人踩在脚下,更好地爬进了政府的各个席位,现在在 1914 年突然准备好了以表达对民族良知的敬意。 一个令人难以置信且非常疯狂的想法,希望昔日的叛徒会突然变成为德国自由而战的战士。 它从未进入他们的脑海。 就像鬣狗抛弃腐肉一样,马克思主义者抛弃叛国罪。 如果你愿意,请不要用最愚蠢的论点来激怒我,毕竟有这么多工人为德国流血。 德国工人,是的,但后来他们不再是国际马克思主义者。 如果在 XNUMX 年德国工人阶级的内心深处仍然是马克思主义者,那么战争将在三周内结束。 甚至在第一个士兵踏上边境之前,德国就已经崩溃了。 不,当时德国人民仍在战斗的​​事实证明,马克思主义的幻想还没有能够深入到最深处。 但是,在战争过程中,德国工人和德国士兵重新落入马克思主义领导人手中的比例,也正是他失去祖国的比例。 如果在战争初期和战争期间,有 XNUMX 到 XNUMX 名希伯来人腐蚀人民的人被关押在毒气之下,就像我们在该领域的数十万最优秀的德国工人所发生的那样,那么数百万人的牺牲在前线不会白费。 恰恰相反:及时消灭一万二千个恶棍可能挽救了一百万真正德国人的生命,对未来很有价值。 只不过是走上了资产阶级“政治家”的行列,在战场上血腥杀戮数百万人,连眼皮都不眨一下,却把一万二万个卖国贼、奸商、高利贷者、骗子当成神圣的国宝,公开宣布他们的不可侵犯性。 我们永远不知道,在这个资产阶级世界中,愚蠢、软弱和懦弱,或者他们染上的深深的腐败,哪个更大。 它确实是一个命运注定的阶级,但不幸的是,它正在将整个国家拖入深渊。

而在1923年,我们面临的情况与1918年完全一样。无论决定采取何种抵抗方式,首要要求始终是从我们的国家身上消除马克思主义毒药。 在我看来,一个真正的民族政府的首要任务是寻找并找到决心向马克思主义宣战的力量,然后给这些力量一条自由之路; 在敌人对祖国进行最毁灭性的打击和国内叛国罪潜伏在每个街角的时刻,他们有责任不崇拜“法律和秩序”的愚蠢。 不,在那个时候,一个真正的全国性政府应该渴望混乱和动荡,只要在混乱中与马克思主义进行基本的清算终于成为可能并且确实发生了。 如果不这样做,任何抵抗的想法,无论是什么类型,都是纯粹的疯狂。

必须承认,这样一种对现实世界历史意义的计算,不是遵循枢密院议员或某个干涸的老大臣的日程安排,而是遵循地球上永恒的生命法则,即为今生和这仍然是斗争。 应该牢记的是,最血腥的内战往往造就了坚强而健康的人民,而人为营造的和平状态不止一次产生了臭气熏天的腐烂。 你不会在孩子手套中改变国家的命运。 因此,在 1923 年,需要最残酷的推力来抓住正在吞噬我们人民的毒蛇。 只有成功了,积极抵抗的准备才有意义。

那时我经常嗓子沙哑,试图至少对所谓的国家圈子说清楚,现在危在旦夕,如果我们犯了与 1914 年和随后几年一样的错误,结局将不可避免地与 1918 年相同。我一次又一次地请求他们自由发挥:佩特,并给我们的运动一个与马克思主义清算的机会; 但我却充耳不闻。 他们都知道得更多,包括武装部队的首领,直到他们最终面临有史以来最悲惨的投降。

然后我在内心深处意识到,德国资产阶级已经完成了它的使命,注定没有进一步的使命。 然后我看到所有这些政党如何继续与马克思主义者争吵,只是出于竞争对手的嫉妒,而没有真正消灭他们的愿望。 他们心里早就甘愿接受祖国的毁灭,而让他们感动的只是他们自己应该能够参加葬礼。 这就是他们仍在“战斗”的全部。

在此期间——我公开承认——我对阿尔卑斯山以南的伟人怀有最深切的敬佩之情,他对自己的人民充满热情,不与意大利的敌人签订任何协议,而是千方百计地消灭他们,方法。 使墨索里尼跻身世界伟人行列的是他决心不与马克思主义者分享意大利,而是要摧毁国际主义并从国际主义中拯救祖国。

相比之下,我们的德国准政治家显得多么悲惨和渺小,当这些无足轻重的粗鲁傲慢的人敢批评这个比他们大一千倍的人时,我们会感到多么厌恶; 想到这发生在半个世纪前还可以称俾斯麦为首的土地上,这是多么痛苦。

鉴于资产阶级的这种态度和不触动马克思主义者的政策,1923年任何积极抵抗的命运都是预先决定的。 在我们自己的队伍中与致命的敌人作战是完全愚蠢的。 之后的事情,顶多是打太极拳,在某种程度上满足德国的民族主义元素,或者实际上是为了欺骗“人民的沸腾灵魂”。 如果他们认真地相信他们所做的事情,他们就会不得不承认,一个国家的力量主要不在于它的武器,而在于它的意志,并且在征服外敌之前,必须先战胜国内的敌人。歼灭; 否则,如果胜利没有在第一天奖励我们的武器,上帝会帮助我们。 一旦失败的阴影掠过一个没有内部敌人的民族,它的抵抗力量就会崩溃,敌人将是最终的胜利者。

早在 1923 年 XNUMX 月就可以预测到这一点。更不用说对法国取得军事胜利的问题了! 因为如果德国在入侵鲁尔时采取的行动的结果只是在国内摧毁了马克思主义,那么仅凭这一点,我们就可以取得成功。 一个从她的存在和她的未来的这些死敌手中拯救出来的德国将拥有全世界再也无法扼杀的力量。 在马克思主义在德国被粉碎的那一天,她的枷锁假发真的被永远打破了。 因为在我们的历史上,我们从来没有被敌人的力量打败过,但总是被我们自己的恶习和我们自己阵营中的敌人打败。

既然德国国家领导人没有勇气为这样的英雄事迹鼓起勇气,按理他们只能选择第一条路线,什么都不做,任其发展。

但是在伟大的时刻,上天派来了一位伟人,冯·库诺先生。 他在职业上并不是真正的政治家或政治家,当然更不是出身。 他是一种政治黑客,只需要执行某些特定的工作; 否则他真的更擅长做生意。 对德国来说是个诅咒,因为这位从政的商人将政治视为经济事业并采取了相应的行动。

“法国占领了鲁尔区; 鲁尔区有什么? 煤炭。 因此,法国因煤炭而占领了鲁尔区。 对于库诺先生来说,有什么比罢工的想法更自然的事情是为了让法国人得不到煤炭,因此,在库诺先生看来,有一天,当企业证明无利可图时,他们会撤离鲁尔区。 这位“杰出的”民族“政治家”或多或少就是这样,他在斯图加特和其他地方被允许向他的人民发表讲话,人们对他赞叹不已。

但是,罢工当然需要马克思主义者,因为必须罢工的主要是工人。 因此,有必要让工人(在这些资产阶级政治家之一的头脑中,他总是马克思主义者的同义词)与所有其他德国人建立统一战线。 这些发霉的政党奶酪在如此出色的口号声中闪闪发光的方式值得一看! 它不仅是天才的产物,同时也是全国性的——他们终于有了他们一直在寻找的内心深处的东西。 通向马克思主义的桥梁已经找到,民族骗子得以在对国际叛徒伸出友好之手的同时,摆出条顿人的脸和嘴巴的德语短语。 叛徒以最大的速度抓住了它。 因为正如库诺的“统一战线”需要马克思主义领导人一样,马克思主义领导人同样急需库诺的钱。 所以这对双方都有帮助。 库诺获得了他的统一战线,由民族风袋和反民族流氓组成,国际骗子获得国家资金来执行他们斗争的最高使命——摧毁国民经济,而这一次实际上是以牺牲国家经济为代价的。国家。 一个不朽的想法,通过购买总罢工来拯救国家; 无论如何,这是一个即使是最冷漠的坏人也可以满怀热情地加入的口号。

众所周知,一个国家不能通过祈祷获得自由。 但也许一个人可以通过交叉双臂坐着来获得自由,而这必须经过历史的考验。 如果当时贝尔库诺没有宣布他的补贴总罢工并将其作为“统一战线”的基础,而只是要求每个德国人多工作两个小时,那么“统一战线”的骗局就会暴露出来第三天起来。 人民不是通过无所作为而获得自由,而是通过牺牲......

可以肯定的是,这种所谓的消极抵抗本身是无法长期维持的。 因为只有对战争一无所知的人才能想象占领军会被这种荒谬的手段吓跑。 仅此一项就可能是一种行动的意义,其成本高达数十亿美元,并在物质上帮助摧毁了本国货币的根基。

当然,法国人只要看到抵抗者采用这种方法,就可以让自己在鲁尔区安定下来,内心有一定的解脱感。 事实上,当他们的行为对占领当局构成严重威胁时,他们已经从我们那里获得了让顽固的平民理性思考的最佳指示。 毕竟,九年前,我们以闪电般的速度击溃了比利时法郎团,并在德国军队冒着因他们的活动而遭受严重破坏的风险时,让平民百姓明白了局势的严重性。 一旦鲁尔区的被动抵抗对法国人来说变得非常危险,占领军在不到一周的时间里残忍地结束整个幼稚的恶作剧将是一场小游戏。 因为最终的问题总是这样的:如果被动抵抗以真正触动对手的神经而告终,并且他以残酷的强力手段与之抗争,我们该怎么办? 那么我们是否决心提供进一步的抵抗? 如果是这样,无论好坏,我们都必须招致最严重、最血腥的迫害。 但随后我们正好站在积极抵抗将我们置于何处——与梅斯斗争。 因此,任何所谓的被动抵抗,只有在公开斗争或秘密游击战中,如果有必要继续进行的决心,才具有内在意义。 一般来说,任何这样的斗争都取决于对成功是可能的信念。 一旦一个被敌人猛烈攻击的被围困的堡垒被迫放弃最后的救援希望,出于所有实际目的,它就会放弃战斗,尤其是在这种情况下,防御者被生活的确定性而不是可能的诱惑所吸引死亡。 抢夺被包围的信仰堡垒的驻军以实现可能的解放,所有防御力量将突然崩溃。

因此,鲁尔区的被动抵抗,考虑到如果它真正成功可能而且不可避免地产生的最终后果,只有在其背后建立起积极的战线才有意义。 那么,确实,可以从我们的人民那里得到的东西是没有限制的。 如果这些威斯特伐利亚人都知道自己的祖国正在组建一支由八十或一百个师组成的军队,那么法国人会觉得这很棘手。 总是有更多勇敢的人愿意为成功而牺牲自己,而不是为显然是徒劳的事情而牺牲自己。

这是一个经典案例,迫使我们国家社会主义者对所谓的民族口号采取最尖锐的立场。 所以我们做到了。 在这几个月里,我受到了很多人的攻击,他们的整个民族态度只不过是愚蠢和表面伪装的混合体,他们都加入了大喊大叫,只是因为他们无法抗拒突然能够穿上国民的令人愉快的快感没有任何危险的空气。 我认为这种最可悲的统一战线是最可笑的现象,历史证明我是对的。

当工会用库诺的资金填满国库,被动抵抗面临从袖手旁观转为主动进攻的决定时,红鬣狗立即从国家羊群中狂奔,再次成为他们一直以来的样子。是。 库诺先生安静而不光彩地退到他的船上,德国因一次经历而富裕,因一次伟大的希望而变得贫穷。

直到仲夏末期,许多军官(他们肯定不是最糟糕的)根本不相信这种可耻的事态发展。 他们都希望,即使不是公开地,至少是秘密地,已经做好了准备,使这次法国无礼的袭击成为德国历史上的转折点。 即使在我们的队伍中,也有许多人至少对国防军充满信心。 这种信念是如此活跃,以至于它决定性地决定了行动,尤其是对无数年轻人的培训。

但当可耻的崩溃发生,压倒性的、可耻的投降随之而来时,数十亿马克和数千名年轻的德国人的牺牲——他们愚蠢到认真对待帝国领导人的承诺——对这种背叛的愤慨变成了熊熊烈火我们不幸的人。 在数以百万计的头脑中,突然有了一种清晰而清晰的信念,即只有彻底消除整个统治体系才能拯救德国。

从来没有像现在这样的时机更成熟,从来没有像现在这样迫切地要求这样的解决方案,一方面赤裸裸的叛国无耻地暴露出来,另一方面,一个民族在经济上被缓慢地饿死了。 由于国家本身践踏了所有忠诚和信仰的法律,嘲弄其公民的权利,欺骗了数以百万计的真正儿子的牺牲,并剥夺了数以百万计其他人的最后一分钱,所以除了仇恨之外,它没有其他权利期待任何事情。它的主题。 无论如何,这种对破坏人民和祖国的仇恨正在逼近爆炸。 在这里,我只能指出我在 1924 年春天的大审判中最后一次演讲的最后一句话:

“这个州的法官可能会继续为我们当时的行为定罪,但历史作为更高真理和更高正义的女神,总有一天会微笑着撕毁这个判决,让我们无罪和责备。

然后她将召集所有在她的审判席前的人,他们今天拥有权力,践踏正义和法律,将我们的人民带入苦难和毁灭,在祖国的不幸中,将自己的自我置于生命之上的社区。

在这个地方,我不会继续讲述导致和带来 8 年 1923 月 XNUMX 日的那些事件。我不会这样做,因为这样做我看不到对未来的希望,而且最重要的是它是无用的重新打开似乎几乎无法愈合的伤口; 更何况,对于那些或许在心底都以同样的爱为国献身,只是错过或不了解共同道路的人来说,内疚是没有用的。

鉴于我们祖国共同的巨大不幸,我今天不再希望伤害甚至疏远那些在未来某一天将不得不与真正的德国人组成伟大统一战线的人反对共同战线我们人民的敌人。 因为我知道,总有一天,即使是那些对我们怀有敌意的人,也会怀着崇敬的心情思考那些为德国人民走过痛苦的死亡之路的人。

我希望在第二卷的结尾提醒我们的教义的支持者和拥护者,我将我的第一卷作品献给了我的十八位英雄,这些英雄以最清晰的意识为我们所有人牺牲了自己。 他们必须永远召回摇摆不定和软弱的人来履行他的职责,他们自己本着最诚挚的信念履行了这一职责,并带来了最终的结果。 在他们当中,我还想数一数那个人,他是最优秀的人之一,他一生致力于唤醒我们的人民,在他的著作和思想中,最后在他的行为中:

结论 •200字

9 年 1923 月 1926 日,在其成立的第四年,德国国家社会主义工人党在整个帝国领土上解散并被取缔。 XNUMX 年 XNUMX 月的今天,它再次自由地矗立在我们面前,比以往任何时候都更强大、更坚定。

对运动及其个别领导人的一切迫害,一切诽谤和诽谤,都无力伤害它。 其理念的正确性、意志的纯洁性、其支持者的自我牺牲精神,使其摆脱了前所未有的压制。

如果在我们目前议会腐败的世界中,它越来越意识到其斗争的最深刻本质,觉得自己是种族和人格价值的最纯粹体现,并据此行事,它将几乎是数学上的确定性总有一天会从它的斗争中取得胜利。 正如德国必须按照同样的原则来领导和组织,就必然会在这个地球上赢得其应有的地位。

在这个种族中毒的时代,一个致力于照顾其最好的种族元素的国家,总有一天必须成为地球的主人。

愿我们运动的追随者永远不会忘记这一点,如果牺牲的规模会诱使他们焦虑地与可能的结果进行比较。

(从重新发布 希特勒历史博物馆 经作者或代表的许可)
 
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  1. nagra 说:

    对梵蒂冈的任何智力观察?
    放置一些克罗地亚语 Ante Pavelic 的书籍规则

  2. 这是哪个翻译? 我已经探查过了,但一直无法发现这一点。

    • 同意: fnn
    • 回复: @Philip Neal
  3. neutral 说:

    可以说是有史以来最重要的一本书,而且很有先见之明。

  4. Miro23 说:

    我读过《我的奋斗》,认为乔治·奥威尔在《新英语周刊》(1940 年 XNUMX 月)上做了很好的评论。 奥威尔一生都是社会主义者,但思想开放,并且(在我看来)吸收了希特勒利用其优势的第一次世界大战后社会的一些特征。

    奥威尔的评论和结论的结尾:

    ” 同时他也领悟到享乐主义的生活态度是错误的。 自上次战争以来,几乎所有西方思想,当然所有“进步”思想,都默认人类除了轻松、安全和避免痛苦之外别无所求。 在这样的人生观中,没有爱国主义和军事美德的余地。 发现自己的孩子和士兵玩耍的社会主义者通常会很沮丧,但他永远想不出有什么可以代替锡兵; 锡和平主义者不知何故不会这样做。 希特勒,因为在他自己不快乐的头脑中,他以非凡的力量感受到它,他知道人类 只想要舒适、安全、更短的工作时间、卫生、节育以及一般常识; 他们也,至少间歇性地,想要斗争和自我牺牲,更不用说鼓旗和忠诚游行了。 然而,它们可能是经济理论,法西斯主义和纳粹主义在心理上比任何享乐主义的生活概念都要健全得多。 斯大林的军事化社会主义可能也是如此。 所有三位伟大的独裁者(参考拿破仑)都通过给人民施加无法忍受的负担来增强他们的权力。 社会主义甚至资本主义以更勉强的方式对人们说“我给你一个美好的时光”,而希特勒却对他们说“我给你斗争、危险和死亡”,结果整个国家都投身于他的脚。 也许以后他们会厌倦它并改变主意,就像上次战争结束时一样。 经过几年的屠杀和饥饿,“最大多数人的最大幸福”是一个很好的口号,但在这一刻,“最好以恐怖结束而不是无休止的恐怖”是赢家。 既然我们正在与创造它的人作斗争,我们不应该低估它的情感吸引力。

    乔治奥威尔,新英语周刊,1940 年 XNUMX 月

    • 回复: @JackOH
    , @anonymous
  5. JackOH 说:
    @Miro23

    米罗,谢谢。 我买了我的英文版 我的奋斗 很多年前,我有点想通过它。

    我花了很长时间才弄明白 MK 这是一本短暂的“竞选书”,就像你看到的总统候选人出版的那样,他们想要宣传他们的知识产品并在政治斗争的残酷中建立他们的心理基础。 先生 希特勒在其出版时是一位失败的政治家,当时几乎没有迹象表明他会在十年内成为总理。

    我至少读过一篇美国评论的英文翻译 我的奋斗“纽约时报” 我认为,我记得它是温和的,它像希特勒一样指出凡尔赛条约是一个非常糟糕的主意。

    我不确定 Ron 发表文章的想法是什么 我的奋斗 在这里,因为我认为它在美国很容易买到。 作为历史文件,当然值得快速浏览一下,看看有什么大惊小怪的。

    • 回复: @Digital Samizdat
  6. 大约每 5 年,我重读《我的奋斗》,提醒人们从 1918 年到 1939 年在德国发生的事情,犹太人几乎主宰了经济和社会生活的各个方面,这正是我们今天在美国和其他西方国家所看到的. 如果这些相同的条件创造了第二个阿道夫·希特勒来解决他们的问题,美国人确实会是一个幸福的人。

    • 同意: Neuday
    • 不同意: duncsbaby
  7. Anonymous [又名“xxxyyyzzz”] 说:

    我敢肯定大卫欧文在一段我不记得的 Youtube 视频中说他不认为希特勒写了《我的奋斗》。 他从不谈论它,更不用说翻译任何部分了。

    • 回复: @utu
  8. voicum 说:

    我还没有读过这本书,但我会读,然后我会回来的。

  9. Tarrasik 说:

    奥威尔名言的坦克。

    “然而,它们可能是经济理论,法西斯主义和纳粹主义在心理上比任何享乐主义的生活概念都要健全得多。 斯大林的军事化社会主义可能也是如此。 所有三位伟大的独裁者(参考拿破仑)都通过给人民施加无法忍受的负担来增强他们的权力。 ”

    但希特勒并没有给他的人民施加无法忍受的负担。 这些负担是由罗斯福、丘吉尔和斯大林强加的。 二战是阴谋推翻德国的结果。 德国人只是为他们的生命而战。

    • 回复: @Tsigantes
  10. Vinnie O 说:

    文本中有许多错别字。 如果您愿意,我可以将更正后的文本发回给您。

  11. JackOH 说:

    对于想要解决的人 我的奋斗 第一次,或者那些可能想重温它的页面的人,我建议阅读 Brigitte Hamann 的 1990 年代 希特勒的维也纳:独裁者的学徒生涯 第一。

    哈曼女士将阿道夫·希特勒、他的思想和他的行为放在时间和地点上,并且详细地介绍了我读过的任何其他书。 这是对我在自己身上注意到的误解希特勒所说的意思的倾向的一个很好的检查。 作为一个例子,我将泛日耳曼主义理解为一种即将到来的条顿人征服的粗略哲学。 不是这样。 这是对奥地利德国人在多元化、国际化的哈布斯堡君主制中日益被斯拉夫人、犹太人和其他民族削弱的一种回应。

    • 不同意: Carolyn Yeager
    • 回复: @Miro23
    , @SporadicMyrmidon
  12. Miro23 说:
    @JackOH

    对于希望第一次处理《我的奋斗》的人,或者可能想重温其页面的人,我建议先阅读 Brigitte Hamann 的 1990 年代希特勒的维也纳:独裁者的学徒生涯。

    《希特勒的维也纳》解释了很多希特勒的世界观。 他生活在维也纳(多民族奥匈帝国的首都)的贫困中,受到社会排斥,但详细关注政治事件(他是一个贪婪的读者)并看到该项目分崩离析。 他在他住的男招待所里到处发表长篇政治演讲,这无疑是他后来全国演讲的原型。

    希特勒是独白大师(他们中的许多人消息灵通),大部分都围绕着德国人民的命运(也是他们统治其他“劣等”种族的命运)这一主题而流传,甚至他在“希特勒的餐桌谈话”实际上是一系列独白——这次是针对他的将军(而巴巴罗萨行动——入侵俄罗斯——正在进行中)。

    故事似乎是,第一次世界大战前的维也纳德国少数民族通过对德国人担任最高职位的严格种族偏好制度——尤其是政府行政部门——统治了其他种族群体(捷克人、匈牙利人、波兰人、犹太人、鲁塞尼亚人等)。
    其结果是反德民族的强烈反对、维也纳议会的垮台(民族之间的争吵)和要求非德意志地区独立的呼声,即帝国的解体。

    与此同时,犹太人对媒体、商业和银行业形成了牢固的控制,希特勒最终目睹了他们取代德国人成为帝国的主要少数民族(使用与德国人以前使用的种族偏好完全相同的技术)。 正如阿尔伯特林德曼在他的书“以扫的眼泪:现代反犹太主义和犹太人的崛起”中所说;

    “犹太人在奥匈帝国的崛起很可能是现代历史上犹太人最突然、最令人印象深刻的崛起。”
    (他引用了一位从德意志帝国搬到维也纳的德裔犹太作家的话),“……所有公共生活都由犹太人主宰。 银行、报刊、剧院、文学、社会组织,全都掌握在犹太人手中…… 贵族不会有这种事的…… 少数无名贵族家庭模仿贵族; 原来的中上阶层消失了……宫廷、中下阶层和犹太人给这座城市留下了烙印。 犹太人作为流动性最强的群体,让所有其他群体保持不断运动,总的来说,这并不奇怪。”

    犹太人的权力受到非常受欢迎的基督徒社会主义市长卡尔·莱格尔(1897-1910) - 希特勒英雄之一 - 谁做了一个很好的交易维也纳进入一个寻找社会融合的现代城市,特别是在基督教社会妇女联盟的女性(虽然她们不能投票,但影响力很大)。 社会正义要求 Lueger 解决犹太人的统治问题并赢得选票。 维基百科:

    根据 Amos Elon 的说法,“Lueger 的反犹太主义是一种朴素、灵活的形式——几乎可以说是 gemütlich。 当被要求解释他的许多朋友都是犹太人这一事实时,Lueger 有句著名的回答:“我决定谁是犹太人。” “[9] 维也纳犹太作家斯蒂芬·茨威格(Stefan Zweig)在卢格任职期间在维也纳长大,他回忆说,“他的城市管理非常公正,甚至是典型的民主”。

    当奥匈帝国发现自己处于失败的一方并崩溃时,一切当然都随着第一次世界大战而分崩离析。

    • 回复: @JackOH
    , @Curmudgeon
  13. Anonymous [又名“红色okie”] 说:

    这让我大吃一惊……请参阅下面的引文了解原因……

    我与他们争论越多,我就越了解他们的辩证法。 首先,他们指望对手的愚蠢,然后,当没有其他出路时,他们自己只是在扮演愚蠢的人。 如果所有这些都无济于事,他们会假装不了解,或者如果受到挑战,他们会急忙改变话题,引用陈词滥调,如果您接受这些陈词滥调,它们立即与完全不同的事情相关,然后再次遭到攻击,让步,假装不知道您在说什么。 每当您尝试攻击这些使徒之一时,您的手就会紧紧地结在果冻状的粘液中,然后将其分开并倒入手指中,但在下一刻再次被收集起来。 但是,如果您真的打了这些家伙中的一个,那么让听众看到他的打击,他情不自禁地同意了;如果您认为这已经使您至少向前迈了一步,那么第二天您的惊奇就很棒了。 犹太人前一天没有丝毫回想,他嘎嘎作响,仿佛什么事都没发生,而且,如果受到强烈挑战,也会感到惊讶。 他不记得一件事,除了他已经在前一天证明了他的主张的正确性。

    有时我站在那被雷击。

    我不知道让他们惊奇的是:他们的舌头的敏捷度或他们说谎的技巧。

    红色的Okie在这里...... 我对上述的绝对准确性感到震惊。 即......在那里经历过......

  14. Stogumber 说:

    我只从引文等中了解这本书。但我的印象如下:

    希特勒的世界观并不多见。 它融合了右翼圈子中已经普遍存在的想法——消息灵通的融合,这些想法被相当聪明地挑选和组合。 (我们不知道 Rudolf Hess 参与了多少写作。)

    希特勒关于政治方法论的推理是一种亲切的个人努力,是对他自己经历的巧妙分析(其他政治家也有过,但未能分析的经历)。 这让他站在像马基雅维利这样的作家一边。 尽管如此,他的经历受到了限制,因此他的方法论并不完善。

  15. JackOH 说:
    @Miro23

    Miro23,你是对背景的一个很好的总结 我的奋斗, 认真的读者可能想把它剪到封面上 MK 在阅读时,只是为了强调希特勒的思想是特定于某个时间和地点的。

    作为哈曼女士研究的书挡,我建议罗伯特帕克斯顿的 法西斯主义剖析,从 2000 年代初开始。 帕克斯顿教授在这里写了一部非常细致入微的作品,通过将法西斯主义(及其国家社会主义变体)与单纯的强人统治、代表机构的失败,甚至只是采用服装和强硬的组织区分开来,为读者提供了极大的帮助。 - 暗示法西斯组织的言辞和策略。

  16. @JackOH

    我没有读过,但我可以推荐 维特根斯坦的维也纳 作者:Janik 和 Toulmin。 当然是同一个维也纳,希特勒和维特根斯坦甚至就读于同一所学校。

    • 回复: @Dube
  17. nagra 说:

    “我的奋斗”是耶稣会士写的
    刚刚由阿道夫签名

  18. utu 说:
    @Anonymous

    是的,我记得他建议过,还说希特勒的第二本书可能更重要、更有趣。

  19. Dube 说:
    @SporadicMyrmidon

    我还没有读过,但我可以推荐 Janik 和 Toulmin 的维特根斯坦的维也纳。 当然是同一个维也纳,希特勒和维特根斯坦甚至就读于同一所学校。

    的确,他们是同一个班的。

    • 回复: @Digital Samizdat
  20. anonymous[119]• 免责声明 说:
    @Miro23

    乔治·奥威尔(George Orwell)以 1984 年击出本垒打,但作为一个整体知识分子,他充满了废话,头脑相对较弱。

    这种对希特勒的评价很离谱:

    来自奥威尔的名言:

    “社会主义甚至资本主义以更不情愿的方式对人们说“我给你一个美好的时光”,而希特勒却对他们说“我给你斗争、危险和死亡”,结果整个国家都投降了在他的脚下。”

    是的 对。
    这就解释了 NSDAP 如何敦促德国人休假、从事艺术活动,鼓励女孩进行体育锻炼,绝对不鼓励女性成为战士,她们的工作是组建家庭、生儿育女。

    “我为你提供斗争、危险和死亡”解释了 NSDAP 为何开展大规模的建设计划,以确保尽可能多的德国人拥有健全、卫生的住房,在那里可以养家糊口。

    奥威尔在战争岁月中迫切希望成为“斗争、危险和死亡”的一部分。 他不能参加战争,因为他的肺中弹了。 他的战斗发生在纸上和脑海中。 他无法从头脑中跳出来和别人谈论他的想法,他只是漫无目的,漫无目的地说话,对在场的其他人视而不见。

    不要给奥威尔更多应得的荣誉,他应得的很少。
    尽管他很早就厌恶父亲作为英帝国主义执行官的威权生活,但奥威尔是彻头彻尾的英国人,因此是彻头彻尾的帝国主义者。

    • 同意: Fuerchtegott
  21. Tsigantes 说:
    @Tarrasik

    实际上,第一次世界大战是为了摧毁四个帝国,要么阻断英美人和中东之间的道路,要么可以被视为该地区的竞争对手。 它们是:拥有巴格达铁路的德意志帝国、奥匈帝国、俄罗斯和奥斯曼帝国。
    胜利者所做的最聪明的事情是宣布战争结束于 11 年 1918 月 7 日,德国投降。 事实上,这场战争(或者可以说:战争的后果)在东部持续了整整 XNUMX 年。 如果这在英美历史中被提及,那么这种后果或延续就表现为各种不连贯的或模糊的半相关事件。 因此,直到今天,英美历史学家仍将这场战争视为一个谜......为什么它开始仍然是一个“谜”......它是关于另一个谜......等等。

    但是,如果您来自东方,则根本没有神秘之处。

    • 回复: @Curmudgeon
  22. @Colin Wright

    是的,好问题。

    校长 Schicklgruber 现在没有版权了。

    如果 Ron Unz 认为将那本书放到网上是合适的,他应该按照 1923 年在莱赫河畔兰茨贝格的鲁道夫赫斯的口述出版德语文本,并附上 1920 年代在德国发行的 PDF 版本和英文翻译那个文本。

    • 回复: @paranoid goy
  23. Big Daddy 说:

    希特勒凌晨 4 点上床睡觉。 为什么? 他可以在深夜不受干扰地阅读。 他是个藏书家。 他的床头柜上有一个装订器,用来重新装订图书馆破旧的书籍。 他的个人图书馆有16、300本书!

    1933 年:德国 40% 的失业率。 1938:0。还不错。 德国人真的很爱他。

    他作为总理杀了多少德国人? 2-3,000,主要是布尔什维克。 是的,他建立了一个威权国家,但谁没有。

    如果他解决了波兰问题,他早就完蛋了,很快就退休了。 但他发现了斯大林侵占欧洲的战略并进行了入侵。

    请阅读戈培尔日记。

    二战中真正的狗屎是罗斯福,尤其是不人道的怪物丘吉尔。 他们将希特勒的入侵推迟了 5 周,当然他们对苏联的援助拯救了共产主义。 在一个怪诞的夜晚,盟军在德累斯顿杀死了 500 名平民。

    希特勒是世界历史上最受辱骂和撒谎的人物。 阅读梅纽因、欧文等。

    • 回复: @Proud_Srbin
    , @alvin duerod
  24. Fox 说:
    @anonymous

    奥威尔似乎将丘吉尔的“鲜血、汗水和眼泪”承诺重铸为希特勒的承诺。

  25. @JackOH

    我不确定罗恩在这里出版《我的奋斗》的目的是什么,因为我认为它在美国很容易买到。

    看起来亚马逊准备禁止大多数版本的《我的奋斗》,除了 ADL 的 (((annotated))) 版本:

    https://dailystormer.in/amazon-bans-sales-of-most-editions-of-mein-kampf/

  26. @Dube

    我的天啊! 我不知道。 我可能已经看过几十次希特勒的童年照片,但除非有人向我指出他,否则我永远不会认出维特根斯坦。 谢谢。

  27. @anonymous

    奥威尔在战争岁月中迫切希望成为“斗争、危险和死亡”的一部分。 他不能参加战争,因为他的肺中弹了。 他的战斗发生在纸上,在他的脑海中……

    您关于奥威尔将英国的战争贩子投射到希特勒身上的观点得到了很好的理解,但上述陈述非常具有误导性。 尽管奥威尔没有参加二战,但他确实参加过西班牙内战,他写了一本书,讲述了他在加泰罗尼亚国际旅的经历。

    • 回复: @UK
    , @sb
  28. eah 说:

    对于任何读德语的人,或者只是想拥有一个时期的版本 我的奋斗,, 柏林史料拍卖行 有定期拍卖(我认为每年 4 次),并且通常可以买到《我的奋斗》(Mein Kampf)的副本(他们将运往海外) — 在 -> 链接 是当前可用的第三帝国书籍/文学的列表 - 副本 我的奋斗,最值得注意的是特别版(希特勒的生日等),通常以远高于要求的最低出价出售(这些通常来自房地产销售,即有人死了,亲戚正在卖掉财产)——在链接的第一页,最低要求为 450 欧元的副本以 2000 欧元的价格售出(这是第一版); 另一个要求最低出价为 1 欧元的产品以 300 欧元的价格售出。

  29. UK 说:
    @Digital Samizdat

    他是无知的,并广泛宣传它。 非常有趣。

    • 回复: @anonymous
  30. anonymous[261]• 免责声明 说:
    @UK

    他是无知的,并广泛宣传它。 非常有趣。

    他是谁”?

    奥威尔受意识形态驱使前往西班牙作战; “每个人都喜欢共产主义,”佛朗哥反对共产主义。

    奥威尔与斯大林提供的一群未经训练、没有纪律、大多以青少年马克思主义-托洛茨基主义为导向的“战士”一起度过了不到 4 个月的时间。

    斯大林武装反对佛朗哥的战士有他自己的理由:斯大林希望把西班牙变成国际共产主义运动的一部分。
    德国和意大利支持佛朗哥,因为佛朗哥领导的派系反对斯大林共产主义。

    事实证明,存在内部冲突——包括反佛朗哥一方与其他反佛朗哥分子交战的情节——以及西班牙战斗中的外部敌人:斯大林的军队指责奥威尔的一群战士是(斯大林的)事业的叛徒; 该组织的领导人被抓获、折磨和谋杀; 包括奥威尔在内的其他人被列为头号通缉犯并被宣传。
    奥威尔受伤并被送往医院,暂时安全,但后来被确认为被谋杀的“叛徒”的支持者,并被追捕。 他的妻子明白了危险,并敦促他逃跑,最终成功了。

    正是这种战争经历如此,就像, 讨厌; “任何一方都没有人遵守规则!” ——这让满眼星光的理想主义者埃里克·布莱尔——奥威尔失望了; 以及他将斯大林这个“每个人都爱上”的运动的领导者认定为欺骗和肮脏交易的主要推动者,这促使奥威尔创造 1984.

    • 回复: @jsigur
  31. “更好地以恐怖结束,而不是没有结束的恐怖”。

    看完上面的内容,顿时浮现在脑海里。

    “给我自由或给我死亡”。

    • 回复: @Ivan Throne
  32. @Big Daddy

    1933 年:德国 40% 的失业率。 1938:0。还不错。 德国人真的很爱他。

    被禁止的真实和主要原因!
    人道主义和民主仁慈的种族灭绝只是拐杖。
    如果他有美联储,也许他就不会写了?
    太糟糕了,他没有接受丘吉尔的强化审讯。

  33. sb 说:
    @Digital Samizdat

    奥威尔在西班牙内战中没有与国际旅作战。
    事实上,他对他们作为强硬的斯大林主义行动的看法相当低(事实证明是正确的)。
    他与 POUM——一个无政府主义的托洛茨基派加泰罗尼亚民兵——战斗,强硬派的 Comms 认为他们比佛朗哥更像是敌人
    奥威尔写了一本关于他的经历的书——向加泰罗尼亚致敬(现在仍然可以买到)

  34. Curmudgeon 说:
    @Tsigantes

    胜利者所做的最聪明的事情是宣布战争结束于 11 年 1918 月 XNUMX 日,德国投降。

    这是一个普遍的误解,因为人们不会看过去的叙述。 11 年 1918 月 14 日,是停战日。 停战协议是停止敌对行动的协议——停火——而不是投降。 停战协议是在威尔逊 14 点的基础上达成的。 没有投降。 正是凡尔赛条约忽略了所有的 XNUMX 点,要求德国无条件投降,并承担战争的全部责任,尽管它是最后一个动员其武装部队的人。

    本杰明弗里德曼说,条约背后的银行家,这就是希特勒所说的背后捅刀子。

  35. Big Daddy 说:

    一定要阅读他未出版的书。 很多相同,但他确实得到了一点超级所有,因为他考虑到英国、苏联和美国可能不允许他重建德国及其权力。

  36. @Philip Neal

    如果 Ron Unz 认为把那本书放到网上是合适的,他应该出版……”
    似乎你有足够的空间来建立自己的网站?

  37. MacRead 说:

    我根据他的行为而不是他的言语来判断一个人。 由此看来,希特勒是一个巨大的失败,而这个心怀不满的煽动者的世界观所包含的仅仅是对更有趣想法的世界的好奇,这具有学术意义。 在希特勒对任何事情都是正确的颠倒的奇异世界中,他本人可以说是他自己意识形态的最不有效的倡导者,这仍然是事实。

    这位正在竞选 20 世纪道德上最受谴责的领导人的人几乎不值得认真对待他的想法

    • 回复: @Fox
  38. Fox 说:
    @MacRead

    在你们的世界里,丘吉尔当时是成功的。 是的,的确,他是,如果一个人渴望在成堆的阴燃废墟上建立自己的成就,帝国的毁灭是为了保存和保持繁荣,留下一群绝望的欧洲人类,现在正在被消灭为丘吉尔对战争的绝对意志和享受战争的晚期后果。 我可以提到生活中的其他此类成功,但目前不会。

    • 回复: @MacRead
  39. MacRead 说:
    @Fox

    我认为有一种世界观可以让两个男人都认为是失败的。 (例如:帕特·布坎南(Pat Buchanan)在许多其他人中的流行观点。)丘吉尔的生平理所当然地值得批判性分析,但就他的遗产仅根据他的战时领导力来判断而言,他并没有被严重高估。 当然,这并不是说他在二战前的职业生涯和其他普遍的无能。 他将英国的重心放在欧洲大陆上的愿望被证明是灾难性的。 然而,在战争年代,他似乎是英国首相的合适人选,无论有没有丘吉尔,英国都会发现自己陷入战争。 因此,他被人们铭记为一个伟人和伟大的战争领袖。 与丘吉尔相比,历史人物与他们不应得的遗产之间存在更大的差异。

    谁是他们的公民和后代的更好管家? 如果希特勒的目标是促进他自己人民的利益(无论如何定义),那么他就是一个彻头彻尾的失败者,简直就是历史上最大的德国人民屠夫。 德国侵略性的复仇主义不是注定的,完全有可能没有希特勒=没有二战。

    无论丘吉尔有什么缺点,它似乎与希特勒的缺点没有多大关系,除非你认为前者比后者对二战负有更多责任。 在这种情况下,我们到目前为止可能存在分歧,我建议我们同意不同意。

    • 回复: @Fox
    , @GeeBee
    , @John Q Duped
  40. Kenn Gividen [又名《肯恩日报》] 说:

    我在哪里可以找到音频版本?

  41. Fox 说:
    @MacRead

    据他的主治医生说,温斯顿丘吉尔的遗言是:

    “我真是个傻瓜。”

    为什么他会这样总结自己极其成功的人生?

    把你对成功和失败的看法套在一个普通的案例上,一个被罪犯殴打,终生残废的人,是一个失败的人,因为他不能再养家糊口了。

  42. GeeBee 说:
    @MacRead

    “无论有没有丘吉尔,英国都会陷入一场战争”

    多么愚蠢。 除了支持国家强加的关于二战的正统观念之外,你没有读过什么吗? 这里有很多 乌兹网. 仅参考其中一部这样的作品,大卫欧文的 丘吉尔的战争很明显,如果没有丘吉尔(尤其是发现自己被“焦点”和伯纳德·韦利-科恩“买下”的丘吉尔),英国及其帝国将与第三帝国达成非常繁荣和成功的和平。

    此后,没有一个噩梦般的、被掏空的、被种族灭绝的、移民出没的、由犹太人控制的和债务缠身的反乌托邦,我们在那场战争的真实(((受益者))的可恶阴影下,我们可怜的“胜利者”爬行会存在。 希特勒派出了“金融国际”包装,仅此一点就说明了丘吉尔和罗斯福为了取悦他们((((主人)))而制造的令人作呕的、犯罪的和不必要的战争。

    二战是贪污腐败的美国所采取的“政权更迭”行动的第一个也是最伟大的例子,丘吉尔是其强制性的英国贵宾犬。

    • 同意: Lurker
    • 回复: @MacRead
  43. MacRead 说:
    @GeeBee

    也许如果希特勒没有入侵半个欧洲,就不会有那么多人出来抓他。 如果英国人在 25 年前为比利时的中立而开战,那么当德国再次开始大声喧哗时,他们可能会变得焦躁不安。

    我不是英国或丘吉尔的辩护者,我只是在本网站的某些部分发现对希特勒的热情令人厌烦和荒谬。 我欣赏异端思维,但来吧,纳粹是 20 世纪政权更迭的最大倡导者之一。 他们既没有停止人口转移,也没有直接进行种族灭绝,就好像他们认真对待了道德上冷酷无情的意识形态……。

    但我想说关于犹太人的顽皮话可以证明这些不协调是正当的。

    • 回复: @Fox
  44. Fox 说:
    @MacRead

    你从马尾开始勒马:首先(=开始)是英国对德国宣战,然后是法国,他们拒绝收回他们的宣战,然后,由于他们接下来的步骤,出现了合乎逻辑的地理扩张的战区。 这与征服或丘吉尔地提出的任何其他花哨的谴责理由无关,因为德国对英国绝对决心发动战争以证明对我们未来的大规模破坏是正当的。
    他们有很多机会结束战争状态,但选择继续。

    • 同意: PeterMX, Lurker
  45. 我很高兴有 44 人看过这本书。 为你张贴它而感到羞耻。 可怕。

  46. Da's Reich 说:

    可怜的老弗兰,一个审查迷

    • 回复: @Fox
  47. @MacRead

    所以你必须说完全被国际犹太人这样的入侵者控制和拥有是一件好事,国家应该让他们接管。 换句话说,让撒旦的人类后裔不战而治。 你听起来像今天有组织的基督教......变态,腐败和在犹太人的臀部口袋里。

    • 回复: @alvin duerod
  48. Fox 说:
    @Da's Reich

    这是一本每个人都在谈论和提及的书,但没有人读过。 既然世界的命运是在这个铁砧上锻造出来的,就应该被所有人解读。
    我记得很多年前一位老师在课堂上说过“读一本书而不是读那本书”。

    • 回复: @Da's Reich
  49. @Big Daddy

    你一定是在跟我开玩笑 !!!! 您是否在认真质疑那些将希特勒视为可怕的历史人物的人??? 您知道并了解二战事件的历史和年表吗?
    早在可怕的德累斯顿轰炸之前,希特勒就做了很多“坏事”。 你知道在他上台期间有多少人被监禁、殴打、杀害吗? 你知不知道集中营死了11,000,000万人??? 他们犯了什么罪?? 是天主教徒、犹太人还是黑人? 那些被他大肆杀戮的弱智者呢? 他们的罪行是什么? 只是生来就有基因突变!!! 好伤心。 现在你担心德累斯顿爆炸案???
    是的,那些绝对是可怕的。 但是不要忘记,如果希特勒不做他所做的所有废话,就没有德累斯顿; 盟友不必驱逐希特勒的野兽!!!!

    • 回复: @Da's Reich
  50. @John Q Duped

    我总是觉得这种思路很有趣;(更不用说荒谬了),但无论如何。
    那么,生活在战前德国的 500,000(左右)犹太人对德国人民构成了威胁??? 嗯。 为何如此? 因为他们中的许多人受过教育,雄心勃勃,并参与了银行业和拥有的企业??? 他们在德国有什么政治“权力”? 他们是否在组织抵制德国企业? 他们是否制定了禁止德国企业的法律? 他们是否阻止某些种族的人结婚?
    所以,让我看看我是否明白这一点; 在一个500,000万德国人的国家里,1万人(不到60,000,000%)没有制定各种针对德国人民的规章制度,是在“入侵和控制”德国人?? 请给我解释一下这怎么是入侵!!!!!请解释一下这是怎么控制的!!! 仅仅因为他们是银行家和拥有企业并不意味着有人可以控制你。 相反,这可能意味着这些犹太人找到了一种在德国境内合法生活的方法。
    现在,二战前德国的经济环境很糟糕。 绝对地!! 无论如何,凡尔赛和约对日耳曼人都不友好。 盟国需要为经济状况承担部分责任。 但是,我不认为接管德国(和世界)是犹太人的“阴谋”。
    将二战前德国的经济状况归咎于犹太人绝对是不公平的。
    指责犹太人“密谋”企图接管世界是荒谬的。 我没有看到当前的犹太国家推进坦克穿越古代美索不达米亚前往印度、中国和东方其他地区。
    然而,我确实看到希特勒进军挪威、奥地利、捷克斯洛伐克、波兰、罗马尼亚、意大利、北非、保加利亚、俄罗斯等等等等。需要我继续!!!

    • 回复: @Fox
  51. 我想指出,阿道夫·希特勒是一个非常爱国的奥地利人。 他在那里目睹了《我的奋斗》中记录的每个人都错过的东西——温和或无声的种族灭绝。 “种族灭绝”一词直到二战后才被创造出来,但在二战前的奥地利发生的事情是犹太人参与了软/无声的种族灭绝行为。 希特勒目睹并在这些形式下遭受痛苦:即他目睹了社会主义民主党的游行,他们高呼“一个国家是一种社会结构,是一种软种族灭绝行为; 其次,他被犹太人领导的民主党社会主义工会赶出两个建筑工地——这是一种软种族灭绝行为——否认,阻止民族主义者从事有薪工作。 第三次确实发生在魏玛——民族主义言论的扼杀。

    这里描述了多种形式的种族灭绝,硬的和软的: https://www.academia.edu/34936383/

    接下来,在《我的奋斗》中,希特勒告诉你他阅读了他们所有的文学作品! 在那里,他发现了民主社会主义/布尔什维克/马克思主义的议程——种族混合——使国家相互溶解,即种族灭绝。 这就是民主党社会主义者领袖卡尔·考茨基的计划。 马克思主义和共济会都包含在其中,犹太人的弥赛亚主义——不仅重建了伊甸园,还重建了巴别塔。 它记录在本文中:

    巴别塔,种族哲学和社会正义/政治正确性的种族灭绝思想
    https://www.academia.edu/14904951/

    阿道夫·希特勒独自一人与一支非常强大的力量作战。 他的教会离开了他,他的皇帝离开了他,他的许多亲属也离开了他。 他几乎是独自一人——与一个没有名字的东西作斗争——软种族灭绝,犹太弥赛亚主义的血腥种族灭绝意识形态。

    是的,一定要读这本书; 它描绘了第一次世界大战前奥地利发生的事情以及一个人与种族灭绝部队的战斗。

    • 回复: @MacRead
  52. Fox 说:
    @alvin duerod

    请冷静下来,关掉你的电视,从你喜欢的大屠杀电影和书籍中休息一下,开始思考,从真实的事实中获得指导电视连续剧“大屠杀”。
    试着理解你遇到的事情,不要让别人为你做。

    然而,如果你幸运的话,你会在生活中遇到一些真正的问题,比如凡尔赛的疯狂命令造成的。 无论你住在哪里,想象一下以下事情将如何影响你的生活和总体满意度:恶性通货膨胀、军事占领、勒索、饥饿、失业、共产主义革命者、外国人和“新公民”的金融丑闻、国家财政主权的丧失,水路,快速滑入不断增加的国家债务,因为您必须通过外国债务支付赎金,您的军队在需要时无法保护您,您周围的国家猜测他们如何完成你从你的国家的两端联合入侵。 贵国的部分地区将被移交给其他国家,而居住在那里的人民将无法追索,以防他们觉得保障少数人权利的条约没有保护他们免受新主人的掠夺。
    我只是指 1933 年之前德国的情况,我认为这种情况可能会让你远离一种被现实排除在外的感觉。

    • 同意: Lurker
  53. Da's Reich 说:
    @alvin duerod

    11万? 对,而不是一根骨头或一堆灰烬来展示它。

    如果你真的是官方大屠杀故事的信徒,那么你有很多令人沮丧的阅读要做。

  54. MacRead 说:
    @wlindsaywheeler

    软种族灭绝是一个荒谬的混淆术语。 我希望你是一个巨魔

    • 回复: @wlindsaywheeler
  55. Curmudgeon 说:
    @Miro23

    当奥匈帝国发现自己处于失败的一方并崩溃时,一切当然都随着第一次世界大战而分崩离析。

    我讨厌分裂,但奥匈帝国没有输,德意志帝国也没有。 根据威尔逊的 14 点,达成了停战协议,并签订了和平条约。 停战时没有宣布“赢家”或“输家”。 在停战之前,没有在任何一个帝国的领土上开过一枪。 可以肯定的是,在共产主义者的帮助下,两个帝国都崩溃了,这导致法国和英国在他们的银行家的领导下,根据本杰明弗里德曼的说法,放弃了威尔逊在凡尔赛的 14 分。

  56. Curmudgeon 说:
    @anonymous

    希特勒,因为在他自己无趣的头脑中,他以非凡的力量感受到它,他知道人类不仅想要舒适、安全、更短的工作时间、卫生、节育以及一般常识; 他们也至少间歇性地想要斗争和自我牺牲,更不用说鼓旗和忠诚游行了。

    你似乎错过了这部分。 斗争是摆脱享乐主义。

    而当我回首往事时,我只有一种感觉:一种巨大的遗憾。 遗憾的是我们没有成功,我们未能创造出这个欧洲世界,这个欧洲世界将永远是宇宙的主宰,这使得白人种族成为了第一种族,拥有伟大的精神掌控力。

    当我们看到另一边有什么,30年的胜利给了我们什么,这个世界的无政府状态,这个白人世界的溃败,这个整个宇宙的遗弃; 当我们在自己的国家看到道德败坏、祖国的衰落、家庭的衰落、社会秩序的衰落; 当我们看到这种对物质商品的渴望已经取代了激励我们的理想的伟大火焰时,那么,真的,在两者之间,我们选择了正确的一方。 今天这个贫穷的共同市场的小而悲惨的欧洲不能给人们带来幸福。 消费社会毒害人类而不是提升人类。

    所以,就我们而言,我们梦想着一件伟大的事情,我们只有一个愿望,那就是重生这种精神。 尽我所能,直到我存在的最后一刻,我会为此而战。 因此,我们的斗争和殉难,终有一天会复活。”
    ——莱昂·德格雷尔

    需要注意的是,“宇宙大师”中的“大师”就像工匠大师一样。

  57. Fox 说:

    我发现了一个有趣的信息:有一个 1933 年的《我的奋斗》版本,从大约 240000 字(NSDAP 批准的翻译)到 93000 字,由 AJC(美国犹太委员会)赞助。 这可能是 Dugdale 版。 罗斯福立即收到了一份副本,并在其中写道:“翻译是如此的干净,以至于它给人一种对希特勒是什么以及他所说的话的完全错误的印象——德国原版会讲述一个完全不同的故事。” 根据我的引文,这份副本在罗斯福图书馆。

  58. @MacRead

    “软种族灭绝是一个荒谬的混淆术语。”

    在她的第一章中,犹太共产主义者罗莎·卢森堡报道说,犹太裔奥地利作家、民主社会主义者卡尔·考茨基(Karl Kautsky,1854 – 1938 年)在同一主题上写道:

    “考茨基——据我们所知,在近代社会主义文学中第一次提出——历史趋势 彻底删除 社会主义制度内的一切民族区别和 将所有文明人类融合为一个民族设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

    “……消除所有民族区别”是种族灭绝。 种族灭绝不会发生在身体暴力上。 ““融合”是种族混合。 种族混合是种族的解散——种族灭绝。 犹太人的计划 IS 熔断器 所有国家一起重建巴别塔。 那就是种族灭绝。 让国家“消失”就是种族灭绝。 种族灭绝有两种形式——(a) 硬性的肉体暴力和 (b) 软性的种族混合、通婚、心理规划,称为政治正确性,即文化马克思主义。

    可以假设希特勒读过同样的东西! 然后他就完全明白是怎么回事了。

    有趣的是,马克思和恩格斯 在1849 呼吁进行物理种族灭绝,考茨基呼吁种族混合; 他们都是国际社会主义者。 我敦促所有人阅读上面发布的链接。

    • 回复: @Josip_Broz_Tito
  59. jsigur 说:
    @anonymous

    如果奥威尔为西班牙的共产党人而战,这清楚地表明他正在与精英或“权力金字塔”合作

    • 回复: @Dutch_Uncle
  60. @wlindsaywheeler

    无法理解这里对希特勒的评论。
    阿道夫是德国工业界的毒瘾木偶。
    他和他的活动伙伴们过去常常诉诸卑鄙的人类本能来继续掌权并没收犹太人的庄园。 正如任何心理学家都会证实的那样,希特勒的作品和演讲是最深层次的。
    去娱乐自己吧,这个话题对你的智力来说太重了……

  61. 推荐阅读:苏格兰历史学家韦伯的《希特勒的第一次战争》。 他翻阅了巴伐利亚军队的档案和军团历史,我们知道他们都是伟大的记录者,并得出结论说,希特勒在他的军队时代并不是反犹太主义者,由于他被任命为团参谋部和营指挥部之间的奔跑者或信使。 营和连单位之间的跑步者暴露得多。 他与团的其他成员一起被安置,并在跑步者群体中被接受。 他拒绝了本来需要他离开这个职位的升职和上学机会。

    韦伯一再指出,希特勒在巴伐利亚军队中的军衔是 Geifeite,而不是下士,因为它几乎普遍用英语翻译。 美国陆军的军衔相当于一等兵,绝对不是下士,这是最低的士官军衔。

    • 回复: @Lurker
  62. @jsigur

    共产党人还与奥威尔和他参加的 POUM 民兵作战。 该组织是托洛茨基派,因为它不服从斯大林,该单位的报纸批评斯大林的清洗和表演审判。

  63. Lurker 说:
    @Dutch_Uncle

    韦伯一再指出,希特勒在巴伐利亚军队中的军衔是 Geifeite,而不是下士,因为它几乎普遍用英语翻译。 美国陆军的军衔相当于一等兵,绝对不是下士,这是最低的士官军衔。

    我们应该注意到,美国陆军 PFC 将是英国陆军的陆军下士。 在英国军队中,Lance 下士通常被称为“下士”。 就像中校经常被称为“上校”一样。 所以也许英国/英联邦作家可能会说希特勒的军衔是“下士”?

    • 回复: @Lurker
  64. Lurker 说:
    @Lurker

    发布得太早了!

    帮助“下士”一词往往会流行起来,无论是否正确。

  65. Da's Reich 说:
    @Fox

    我开始了一次,然后读到(可能来自大卫欧文)它被篡改了,他的第二本书更可靠,

    当然,我现在可能只是试一试

  66. @H.L.Munchkin

    永远不要离开那句话的第二行:

    “死亡不是最坏的邪恶。”

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