20年1910月XNUMX日,我从纽约市启程前往英格兰利物浦。 我在图斯克吉(Teskegee)工作期间得到了请假两个月,但条件是我要以某种方式度过这段时间,使我得到休息和休息。
现在我发现,让我休息的唯一舒适和令人满意的方法是找到一些新的工作或职业。 因此,我决定执行一个我早就想到的计划,让自己熟悉欧洲贫困和工人阶级的状况,特别是在那些每年有越来越多的移民来到我们国家的地区.
近年来,已经做出了许多努力,将部分移民转移到南部各州,这些努力已成为南方广泛意见分歧的根源。 一些人争辩说,在这些移民中,南方人最终会找到黑人劳工的替代品,并且在这个方向上会找到解决种族问题的办法。 事实上,在南方的一些地方,已经尝试过利用来自欧洲的移民在甘蔗种植园和棉田中代替黑人的实验。 自然而然,我对这些实验感兴趣,因此也对接受这些实验的人们感兴趣。
根据我的经验,了解一个人或一个民族的最好方法是拜访他们的工作场所和家中,通过这种方式了解他们的背后。
因此,我决定利用在欧洲的逗留来拜访他们家中的人们,在他们的工作中与他们交谈,并找出我所能做的一切,不仅是关于他们的现状,而且是在关于他们未来的前景、机会、希望和抱负。
一方面,我很好奇,为什么要了解为什么这么多的欧洲人离开他们出生和抚养的国家,以便在一个新的国家和远方的陌生人中谋求财富。对于这个问题,我想我可以说我已经找到了一个普遍的答案。 无论如何,关于移民问题的一个普遍事实,也许我可能在不尝试详细讨论的情况下,首先在此提及。 就是这个:
正如人们所料,作为来自欧洲的移民到达这个国家的大多数人来自农业地区。 他们是农场工人或ten农。 现在,正如我发现的那样,在欧洲的农业状况和农业民族与移民到这个国家的程度之间存在着非常明确的关系。 换句话说,无论在欧洲的任何地方,我发现农业状况和农场工人的处境最糟糕,几乎总是在那里我发现移民最严重。 另一方面,无论我到访该国近年来移民减少的地区,我总是发现那里的人的境况有所改善。
更令我感兴趣的是,这种改善很大程度上是由于学校的影响而带来的。 农业教育刺激了土壤的集约化养殖; 反过来,这又帮助增加了小土地所有者的数量,并刺激了农业的组织; 由此产生的繁荣不仅使自己在国家中感受到,而且在城市中也感受到了。 例如,我发现在该国人民富裕和满足的地方,城市中的闲散,不满,饥饿和犯罪人口减少了。 欧洲的贫困阶层和劳动阶级也是如此,南部的黑人也是如此:城市中出现的大多数问题都源于该国。
我希望在国外逗留期间获得一些第一手资料的另一个问题是我可以称之为欧洲的种族问题,以区别于美国的种族问题。 我知道在欧洲南部,许多不同血统和特征的种族已经大量地紧密接触在一起,我怀疑在这个竞争激烈的种族和阶级的漩涡中,我应该找到问题——种族问题和种族问题。教育问题——当然不同,但与我们自己的国家一样复杂、困难和有趣。
虽然每个种族和每个国家都必须以自己的方式解决自己的问题,因此无法将欧洲和美国的种族问题进行非常广泛的比较,但至少在某些方面具有优势。知道其他国家和其他民族在他们的民族生活中存在问题,这些问题与我们自己的一样困难和困惑。
我们有时会想到和谈论我们自己国家存在的条件,就好像它们完全例外,在世界其他地方是独一无二的。 我在欧洲的逗留使我确信,在这方面,我们在美国的情况并不比其他民族差。 即使他们有选择,我也不相信,例如,南方人民,无论是黑人还是白人,都愿意用他们自己的麻烦来换取欧洲任何其他国家或一群人的麻烦。或其他地方。
另一件事使我所概述的这次旅行对我特别有吸引力:我相信我会在欧洲的某些地区找到在教育、机会和文明方面普遍更接近黑人群众的人南方的人比我在美国的任何地方都可能找到。 我还相信,如果我走得够远够深入,我会发现即使在欧洲,也有很多人,在他们的家庭、他们的工作和他们的生活方式上,如果有的话,在南部各州的黑人,我想尽我所能直接研究欧洲国家用来提升处于文明规模底层人民群众的方法。
鉴于我已经草拟了相当详尽的计划,我相信我的一些读者会想知道我如何期望在我假期有限的八周内能够涵盖所有领域或获得任何明确或令人满意的关于我对我提议去的地方感兴趣的特殊问题的想法。 因此,在我看来,我应该通过解释和介绍的方式说一些关于这次旅程是如何进行的以及构成本书其余部分的印象和事实的方式获得。
首先,应该记住,我在我访问过的所有不同国家中寻找一类事实,并试图让自己熟悉生活的一个阶段。 因此,在整个旅程的过程中,我始终保持着自己的虔诚精神,使自己始终不停地诱惑自己,以寻找与自己的旅程目的无关的任何重要和有趣的事物。
其次,我发现,虽然我访问过的不同民族的情况有很大的不同,但也有许多广泛的相似之处。 例如,通过比较,我发现我在伦敦学到的东西对我来说是非常有用和有价值的。 在研究和观察我想在哥本哈根和丹麦看到的东西。 当我到达奥地利并能够比较这两个不同国家的农业人口状况时,我发现我在意大利农民中观察到的情况对我有很大帮助。 结果是,我走得越远,对劳动阶级的概况越熟悉,对所见所闻的洞察力和理解力就越强。
实际上,我深信,如果我在本书中进行的研究和观察中有什么特别的价值,可以发现,与其说是事实本身,不如说是将它们整合为一个整体的尝试。观点看法。
我在欧洲学到的第一件事就是很难遇到普通人,很难看到和熟悉日常生活中的事情。 很快我就发现,最难看的不是每个人都去看的风景,而是没有人看到的平凡的东西。 为了执行该计划,我必须离开欧洲旅行的常规路线,并跳入尚未绘制和绘制地图的地区,这些地区的普通指南和指南很少或很少。徒劳无功。
事实上,我在伦敦在这方面遇到的困难要比在大陆上遇到的困难要少,在我看来,在途中遇到的铁路,导游,指南和朋友正串谋强迫让我看到我不想看到的东西,并阻止我看到我确实想看到的所有东西。
例如,在我从美国启航之前,我已经注册了一个坚决的决议,那就是如果我能阻止的话,我将不会进入任何宫殿,博物馆,美术馆或大教堂。 我部分地成功实现了这一决议。 但是,当我到达波兰的克拉科夫时,我的命运超越了我。 我听说过很多维利奇卡的古代盐矿。 我知道,在很多地方,妇女与男子并肩受雇来装载和运送矿产品,因此,由于我曾经在美国成为矿工,我非常着急于看看这项工作是如何在欧洲进行的。
盐矿距离克拉科夫大约十英里,为了到达盐矿,我发现有必要乘马车。 在矿井的入口处,我惊讶地发现有大批观光客在井里等着下去,黑暗的怀疑笼罩着我,我错了。 当我下降到地表以下两三百英尺之后,突然发现自己走进一个古老的地下教堂时,我的最怀疑得到了证实。 虔诚的矿工在大约三,四百年前在这些矿山中工作,他们用坚实的盐块凿出的光辉照亮了这个地方,并装饰了闪闪发光的人物。 从这个小教堂,我们再次穿过黑暗潮湿的通道,进入另一个小教堂,再到另一个装饰精美,光线明亮的大教堂。 在其中一个中,我们遇到了数百人,他们手持点燃的火炬,并伴有铜管乐队。 他们是每年前往该矿山朝圣的农民,目的是参观地下礼拜堂,这些礼拜堂在周边国家享有盛誉。
两三个小时里,我们从一个大房间走到另一个大房间,越来越深入矿井,但从未像我看到的那样靠近矿工。 最后,我开始意识到,我并不是在真正的盐矿中,而是在某种地下博物馆中。 有教堂、纪念碑和穿着节日装束的人群; 有灯光、音乐和纸灯笼,但没有任何东西能让你想起我来那里看矿工的实际日常生活; 事实上,我接触的唯一矿工是那些担任向导或在乐队中演奏的人。 这一切都非常奇怪也非常有趣,而且我了解到,没有任何可能的逃脱方式。
根据我已经说过的话,我担心我的一些读者会像我在国外遇到的许多人一样觉得,在我穿越欧洲的旅程中,我对这些国家和地区的看法一定是非常不幸和片面的。我拜访的人民。 在他们看来,也许,我正在寻找我访问过的国家中所有常见或坏的东西,并避免所有非凡的或以任何方式值得一看的东西。 我唯一的借口是,事实上,我不是在寻找最好的,而是在寻找最坏的; 我在寻找最远的那个人。
在我看来,大多数在欧洲旅行的人主要对两种事情感兴趣:他们想看看旧的,以及他们想看看死的。 定期旅行路线穿过宫殿、博物馆、美术馆、古代遗址、纪念碑、教堂和墓地。
我对过去从来没有太大的兴趣,因为过去是你无法改变的东西。 我喜欢新的、未完成的和有问题的。 我的经验是,对生物感兴趣的人必须在日常生活的污垢和污垢中寻找它们。 可以肯定的是,人们看到的事物并不总是那么令人愉快,但遇到的人却很有趣,而且如果他们有时处于最糟糕的状态,那么他们也常常是世界上最优秀的人之一。 总之,哪里有奋斗和努力,哪里就有生命。
我已经提到了我尝试的方式,并且在合理的程度上成功地将我的观察限制在某个确定的观点上。 除此之外,我在这次探险中还有其他一些优势,可以找到我想看的东西,避开我不想看的东西,没有这些优势,我当然既无法覆盖我所做的地面,也无法找到通往这么多地方的路。我特别感兴趣的事情。 几年前,我在波士顿结识了罗伯特·E·帕克博士,他曾帮助我在塔斯基吉工作一段时间。 在我第一次见到他的时候,朴医生对推动改革当时在非洲的刚果自由州现有条件的运动很感兴趣。 事实上,他当时是刚果改革协会的秘书,正是通过他的努力让我对那场运动产生兴趣,我才认识了他。 正如他向我解释的那样,他有一个想法,即刚果以及非洲其他地区的当地人的条件不能仅通过教育系统得到永久改善,有点类似于汉普顿和塔斯基吉的教育系统。 。 正如他所解释的,刚果改革协会正在从事破坏工作,但他感兴趣的主要是破坏工作完成后,在建设或重建的道路上应该做什么。 我们就这个话题进行了频繁的交谈,正是通过这种方式,他终于对南部各州为黑人所做的工作产生了兴趣。 从那时起,他每年大部分时间都在南方度过,帮助我在塔斯基吉工作,并利用由此提供的机会研究所谓的黑人问题。 我在此发表此声明的原因是,朴博士不仅是我整个欧洲旅行中的同伴,而且他还比我提前几个月去了欧洲,因此有机会研究情况并使其成为可能我可以在短时间内看到比其他方式更多的东西。 通过这种方式和其他方式,他对本书中出现的内容负有主要责任。
比如,是朴医生研究了我们这次旅行的总体计划和细节。 他不仅充当同伴,还充当向导和解释者。 他还帮助我掌握了我们访问过的不同国家的文件和文献,这使我能够纠正我在现场形成的印象,并根据我们观察到的情况补充事实和统计数据。
在几个方向上,朴博士特别适合给我这种帮助。 首先,在他在塔斯基吉(Tuskegee)工作的那几年里,他对南部各州的情况有了充分的了解。 在他陪伴我的观察和研究过程中,我们彼此非常了解,因此他不仅了解我的需求,而且了解在欧洲对我来说很重要的东西。
其次,在我遇见他之前不久。 朴医生刚刚在欧洲学习了四年。 他熟悉我们打算涵盖的许多领域,同时讲了在我们访问的大多数国家/地区中最有用的语言,即德语。
在任何情况下,两个人一起旅行可以看到并学习很多。 当谈到在一个陌生的新国家旅行时,这是绝对正确的。 因此,我所见到的关于欧洲的大部分知识都直接归功于Park医生的帮助。 我们的程序大致如下:当我们到达我们想学习的城市或国家的其他地方时,我们通常会一起开始。 我有一个笔记本,当场记下了我所看到的令我感兴趣的东西,而有当报社记者经验的朴医生则用他的眼睛和耳朵。 然后在我们漫长的铁路旅行过程中,我们比较了笔记和评论。 尽可能彻底地筛选我们能够收集到的事实和观察结果。 然后,我们一到大城市,我就找到了一名速记员,并尽可能完整地口述了我们所见所闻的故事。 我想,在这样做时,我使用了帕克医生的观察结果,与我自己所做的一样多。 事实上,我不相信我现在能够说出我所写的有多少是基于我个人的观察,有多少是基于朴博士的观察。 因此,应该记住,尽管本书是第一人称的,但它包含了两个不同个体的观察结果。
在另一个方面,朴医生为这本书的制作做出了贡献。 当我说自己对自己的冒险经历的叙述时,他通常会花时间在书店和图书馆里寻找任何书籍或信息,这些书籍或信息将对我们感兴趣的事情有所启发。 结果是,我们带着几乎是从不同地方,从不同认识的人那里获得的大量书籍,论文和信件回来的。 然后,Park医生带着这些文件着手理顺并完成我指示的问题,填写并补充我写的内容。 接下来的章节就是结果。
正如我所说,我从美国出发,寻找最远的那个人。 在大约六个星期的时间内,我访问了英格兰,苏格兰,德国,奥地利-匈牙利,意大利,西西里岛,波兰和丹麦的部分地区。 我在伦敦的贫困阶层以及奥地利和意大利的几个城市度过了一段时间。 我在一定程度上调查了西西里、波西米亚、波兰和丹麦的农业人口状况。 我看到了很多悲伤和沮丧的事情,但我也看到了很多充满希望和鼓舞人心的事情。 由于某些地方的条件很差,我认为我没有去过现在情况不如几年前的任何地方。
我还发现,欧美之间的联系比我想象的更加密切和亲密。 我敢肯定,这个国家很少有人意识到美国在多大程度上触动和影响了欧洲人民。 我认为可以肯定地说,当今倾向于改变和提高南欧农业地区劳动人民状况的单一影响,没有比从欧洲涌入美国的持续不断的移民潮更大的。再回到欧洲。 应该记住,不仅这些人中有大量移民到美国,而且这些移民中的许多人返回并带来的不仅是购买土地的钱,还有新的想法、更高的抱负和更广阔的世界观。
无论我走到哪里,甚至在这个国家最遥远的地方,那里的人们还几乎没有受到现代文明的影响,我遇到了一些人,他们用蹩脚的英语说着美国,但怀着真诚的热情。 有一次,我乘火车和马车走了半天,来到了波兰的一个偏远村庄,为了看看原始农村的生活,在乡间小酒馆里受到了老板和两三个人的热情欢迎。其他人,他们都在美国生活了一段时间,会说一点英语。
在另一时间,当我参观西西里岛中部山区的硫磺矿时,我感到惊讶和高兴,我在一个地雷以下数百米深处遇到了一个能够与我熟悉地交谈的人关于西弗吉尼亚州的煤矿,我们每个人在不同的时间都曾在矿山工作。
欧洲似乎没有任何地方如此遥远或如此遥远,以至于美国的传说没有深入到它; 美国的影响,美国思想的影响,肯定以一种非常明确的方式在欧洲文明的最低层产生。
然而,最让我印象深刻的是欧洲劳动妇女的状况。 我不知道统计数字,但如果允许我根据我所看到的来判断的话,我应该说,农场上四分之三的工作以及欧洲城市中相当大一部分繁重的工作是由女性完成的。 不仅如此,在伦敦等大城市的低层生活中,在我看来,女性比男性更容易受到贫民窟生活的邪恶影响。 简而言之,如果我这样说的话,欧洲最远的男人就是女人。 妇女的视野最狭窄,工作最艰苦,对教育的需求最大,而且远离一切影响欧洲人民生活水平的影响。
我乘船航行的Carmama星期六晚在威尔士沿海的菲什加德(Fishguard)下船。 28 月 XNUMX 日星期日清晨,载我们前往伦敦的专列火车抵达了这座城市。
当我在清晨的灰色中从火车站开车驶过时,我的注意力被一个奇怪的,无形的,不光彩的人物所吸引,他从建筑物的阴影中沉下来,缓慢而沮丧地沿着这条静silent而空荡的街道走了下来。 在城市的那个街区,与周围的房屋所代表的坚实的威严和舒适相比,这个男人的身影似乎有些凄惨。 事实上,他给我的印象是我见过的最孤独的物体。 我尽力看到他在街上。 他既没有向左也没有向右转,而是缓慢地向前移动,他的头向地面弯曲,显然是在寻找他不希望找到的东西。 在我穿越欧洲的旅程中,我看到了很多贫困,但我认为我没有看到任何如此绝望和悲惨的事情。
我在伦敦待了没多久,就知道这个人是个典型。 据说仅在东伦敦就有一万这样无家可归的无家可归的男女。 然而,它们并不局限于城市的任何部分。 他们可能出现在时尚的西区,闲逛在圣詹姆斯公园的长椅上,也可能出现在东区,那里是劳动人民群众的聚集地。 救世军在该市许多较贫穷的地区为他们设立了庇护所,在那里,只要花两到八美分,他们就可以得到一个过夜的房间,有时还能得到一块面包和一碗汤。 数以千计的人甚至无法满足获得这种最低限度的食物和舒适所必需的小额资金。 这些是被遗弃者和被拒绝者,是大城市的人类废物。 他们代表伦敦最底层的那个人。
后来,我在城里闲逛的过程中,遇到了很多这些绝望的、破碎的人。 我看到他们坐在阳光明媚的日子里,不仅男人而且女人,蜷缩在长椅上或伸展在公园的草地上。 我在雨夜发现它们蹲在门口,或者挤在黑暗的角落,那里的拱门或墙使他们免受寒冷。 我在清晨之前和他们见面,当时这座城市还没醒来,就沿着钢绞线爬了起来,用手在垃圾箱里挖。 再一次,深夜,在泰晤士河堤上,数百人睡在那里——当守夜人允许时——睡在长椅上或躺在石头人行道上。 一段时间后,我在街角卖领扣、火柴和其他小玩意儿的街头小贩的伪装下学会了区分同一类型,伸出双手可怜巴巴地恳求路人购买他们的商品.
每当我找到机会这样做时,我都会与其中一些被抛弃的人交谈。 渐渐地,我从他们自己和其他人那里了解到了一些他们的历史。 我发现通常是喝酒是他们垮台的直接原因。 但总有其他更深层次的原因。 在我看来,他们中的大多数人只是被大城市生活的诱惑和激烈竞争所压倒。 交易乏味的时候总会到来; 习惯了花钱的男人开始少花钱,没有工作可做。 在这些时候,被排挤的是“效率越低,精力越少,力量越弱,越年轻,越不规律,越不温和,越不温顺”。 就这样,这些人失去了控制,沉到了谷底。
我记得深夜在泰晤士河堤岸上徘徊时遇见了其中一名男子。 在与他交谈的过程中,我问他除其他事项外,他是否投票,如果投票,他属于哪个政党。
他惊讶地看着我,然后说他一生中从未投票。 给我留下深刻印象的是他的表情而不是他的话。 这个表情告诉我,他与周围的世界是多么的脱节。 事实上,据我所知,他没有家人,没有家,没有朋友,没有交易; 他不属于任何社会; 据我所知,他对生活没有任何看法。 在这座伟大城市的正中央,他像隐士一样孤独。
几周后,在加利西亚的一个小村庄,我问了一个波兰农民同样的问题。 “哦,是的,”他急切地回答。 “现在每个人都在这里投票。 ”
六十年前,我提到的这个村子里的大多数农民都是农奴。 直到两年前,政府才赋予他们全部选举权。 尽管如此,目前在维也纳帝国议会中,这个村子里的人们以他们自己的人数代表。 我在这个男人开的小商店里穿过村庄时停下来,我发现有两个年轻的女孩正在照料商店,他的女儿,但代表本人并不在家。
我不知道为什么要在这里提到这种情况,除了我对这两个人回答的对比印象深刻,一个人来自波兰的农民,另一个人来自伦敦的英国人。
一般说来,黑人在美国代表了最遥远的男人。 在去欧洲的时候,我想到了将南部各州的黑人人民与欧洲处于同一文明阶段的人民进行比较。 例如,将南方的黑人与波兰农民进行比较并不难,因为波兰人的群众就像黑人的群众一样是农业人。
然而,我不知道在美国黑人中没有任何阶级,我可以将英格兰最底层的人与他们相提并论。 不管怎么说美国黑人,他通常都不是乞be。 很少有人看到伸出来施舍的黑手。 诚然,人们确实看到有太多闲散的黑人站在南方的街角和火车站周围,但通常情况下,黑人并不是一个堕落者。 如果他在美国垫底,那不是因为他倒退沉沦了,而是因为他从未崛起。
关于黑人的另一件事:尽管他经常贫穷,但他从来没有没有希望,过着一定的生活乐趣。 他在奴隶制或自由方面还没有遇到过任何困难,这使黑人失去了生活的欲望。 种族在奴隶制中不断增长和增加,并且它的自由度增加了一倍多。 在我的种族成员中,有些人抱怨黑人的苦难,但据我所知,他们中没有一个人曾经建议过“种族自杀”作为种族问题的解决方案。
我之所以提及这一点,是因为我发现在英格兰情况恰恰相反。 我认为,我在英国期间看到或听到的任何事情,都没有比发现英国最广为阅读的周报之一,在标题下对英国劳动者的艰辛印象更深刻的印象。道德的白奴”正在发起一场支持缩小工人阶级家庭规模的公开运动。
我指的是由妇女写的文章,一方面是对神职人员的抗议,因为他们教导说,妇女拒绝生育是不道德的,另一方面,反对妇女的生育是不道德的。医生对这些妇女隐瞒了她们可能能够限制家庭人数的知识。 在这些文章之后,每周都有一封声称来自工薪阶层的信件,讲述了他们为养家糊口的孩子的工资而进行的令人心碎的斗争。
使这些文章更令人吃惊的是,就在他们向英国劳工提议前总统罗斯福所定义的“种族自杀”时,来自欧洲南部的数千名移民正涌入伦敦。一年占领因盎格鲁-撒克逊人的衰退而空缺的地方。
在我上次访问英国时,我对英国报纸的冷漠和正式性质感到震惊。 在我看来,他们完全缺乏对人的兴趣。 在我上次访问时,我对伦敦报纸的看法发生了很大变化。 我发现,仔细研究这份日报,会回报任何想要深入了解英国社会状况的人。
例如,我来伦敦不到一天或两天,当时我的注意力被其中一份早报吸引了以下项目:
挨饿的家庭死因裁判官呼吁公众寻求援助
斯托克·牛顿验尸官法庭在谈到斯托克·牛顿顿验尸官法庭中发生的可怕饥饿案件时,死因裁判官永利·韦斯特科特博士要求媒体在慈善界发出通知之前提起应得的案件。
他说,他已对一个死于饥饿的三周大婴儿进行了调查。 它的父亲三年没有定期工作,而那时只有一点零工。 钱太少了,斯托克·牛顿(Stoke Newington)怀特哈特街(White Hart Street)的母亲艾特威尔(Attewell)太饿了。 尽管孩子已经洗了九个半小时来帮助家,但在孩子去世的那一天,她只有一块面包来维持生计。
尽管几乎没有家具,但房屋还是非常干净。 这是最值得的情况。
阅读完此项目后,我开始更仔细地研究论文,并且对此类项目出现的频率感到惊讶。 我了解到,由约翰·伯恩斯先生在英国内阁中代表的地方政府委员会自1871年以来已经发布了年度报告,或称其退还了由验尸官陪审团进行正式调查的案件看来,这些人是由于饥饿而在伦敦丧生的。 我获得了1908年的收益表的副本,其中不仅包括伦敦的饥饿统计数据,还包括英格兰和威尔士其他地区的饥饿统计数据。
发给验尸官的表格是明确的。 他们规定,返还应仅包括陪审团认定死亡是由于贫困导致的饥饿或贫困的情况。 因寒冷,饥饿,暴晒等与死亡无关的死亡案件未计入本申报表。 在报告的 XNUMX 起饥饿案例中,有 XNUMX 起发生在伦敦。 在 XNUMX 个案例中,死亡被描述为由于饥饿以及其他一些原因——即疾病、饮酒、暴露或自我忽视。 在一百二十五个案件中,有八十个没有申请救济,或者只有在死者处于垂死状态时才申请。
我成功获得这份报告的几天后,一天早晨,一篇报纸文章的标题吸引了我的注意力:“可怜的人如何死”。 这篇文章是关于在离我停下的地方不远的房子地下室的地窖中发现一名不知名妇女的尸体的。
“看起来,”文章说,“在早上早些时候,大楼的一个租户看到一个女人睡在地窖里,但没有特别注意这一点,因为陌生人经常利用地窖来做事。这样的目的。 建筑物的其中一位居住者奥利弗(Oliver)先生偶尔下楼,见到了那个女人。 她蹲在一个角落里,头向后躺。 警察被叫来了,巴顿医生的服务也被征用了。 。 。 。 尽管直到对尸体进行尸检后才能知道死亡原因,但据认为死亡是由于饥饿造成的。 这名女子身高约六尺,四十至五十岁之间,身体十分憔悴,衣着简陋。 ”
很多时候,当我在公开演讲中提到南方黑人的状况时,北方的某些我自己的种族成员反对,因为他们说,我没有把南方的状况描绘得足够黑。 在英国逗留期间,我有过一次不同寻常的经历,因为同样的原因在伦敦报纸上受到批评,这次是一位美国白人。 在这个人攻击我的那一刻,因为在我的公开采访中,我强调了南方黑人的机会而不是错误,我拥有我所提到的文件,其中提供了五十二个人的官方历史,一年中每个星期都有一个,因为缺乏食物而独自在伦敦市去世。
我从来没有否认南方的黑人经常会遇到错误和不公正现象。 但他没有饿死。 我认为,在南部没有黑人因缺乏食物而死亡的案例中,我从未听说过。 实际上,除非由于疾病或其他原因他无法工作,否则在施舍中找到黑人的情况相对很少。
我写任何东西的目的都不是对我访问过的国家的人民或条件作出判断。 批评充其量是一项忘恩负义的任务,而我并不适合。 我也不会试图就如何改善条件提供任何建议; 事实上,我从我了解到的情况中确信,当地的人们比我所能理解的要好得多,并且在后面的章节中,我希望讲述在英格兰和其他地方所做的伟大工作,以提高在我访问过的国家中处于底层的人们的生活水平和舒适度。 我在这里急切要做的是强调我自己种族的成员,尤其是那些居住在南部各州的成员目前似乎拥有的一些优势。 不难发现南方黑人劳动的劣势。 每一个经过南方的旅行者都看到了存在的条件,并经常回来写关于它们的书。 然而,存在危险的是,我所提到的机会将被我的种族成员忽视或不完全欣赏,直到为时已晚。
南部黑人有优势的一个方向是劳动问题。 我在伦敦,利物浦和其他英国城市看到的最可怜的事情之一是一群闲散的人站在街角,尤其是在酒吧室附近,因为他们无法上班。
有一天,当我沿着城市的主要道路之一行驶时,我注意到一个异常大的人群站在人行道旁的街头风琴前。 停下来看看这个器官引起了极大的关注和兴趣。
我发现拥有这件乐器的人正在用它来宣传他的贫穷。
风琴的正面到处都是贴满纸片和各种文件。 一面是从日报的“想要”栏目中剪下的广告清单。 附有一份声明,称这些是该男子前一天为了找工作去过的一些地方,但他找不到。 机关的另一边贴着六七张当票,上面写着“这些是我亲爱的妻子为了给我们的孩子买食物而典当的一些物品”。 随后是可怜的求助。 可悲的是,除了我自己之外,唯一停下来看这些展品的人是一群饥饿而声名狼藉的人,他们显然和那个把器官磨平的人一样缺乏帮助。 我看着那些人。 读完这些标志后,他们会好奇地看着小组的其他成员,然后又恢复到我在公园长椅上的凄凉人物中多次注意到的那种沉闷的沉默。
在我看来,他们既可怜又钦佩那个构思出这种新颖方式来宣告他的不幸的人。 在其他情况下,我也注意到这些人,在我看来,他们看上去很羡慕一个盲人或me脚的乞g,或者有一些其他有趣的不幸,使他赢得了公众的同情。
当然,我试图描述的人并不代表劳动阶级。 他们代表底层的人,他们靠乞讨或打零工为生。 然而,它表明上层劳动阶级的生存斗争是多么痛苦,下层阶级,即生活在实际贫困中的阶级,是如此庞大,如此明显。
当我在伦敦时,我收到了来自各个阶层和条件的许多人的来信。 其中之一来自一个有色人种,他在南方出生和长大,渴望回家。 我很想在这里引用他的信的某些段落,因为它们显示了条件如何使南方的一个有色人种给我留下了深刻的印象,他比我更接近他们。 他说,他已经在伦敦生活了十四个月而没有工作。
他继续说:“我试图申请工作。” “他们说他们想要英国人。 在我看来,整个英国都反对黑人。 有人说,“回到你自己的国家”,知道我是否有办法明天飞。 ”
也许我最好逐字引用他信中的一些段落。 他说:
我无法获得通过; 在没有任何帮助或资金的情况下独自一人在伦敦,就像大海捞针一样,只有悲伤和痛苦。 听说 BT Washington 先生在伦敦,我以全能的上帝的名义呼吁他,如果他能帮我买一张过境的车票,因为那位好心给我提供庇护所的女士自己也没有资金; 作为一名基督徒妇女,她给了我力所能及的食物。 晚上我不得不和一个寡妇睡在一个房子里,她有两个孩子,她必须靠砍柴为生,有一天,她的收入不够为她的孩子买一条面包。 冬天来了,我喜欢回家剥玉米或去马里兰州吃牡蛎。 很久没有吃西瓜、猪蹄和玉米了。 说,华盛顿先生,如果您知道一个男人在洞里是什么,我想我在一个洞里并且被掩盖了。 我可以看到猪排,玉米面包和热饼干叫我过来,尝试了几次但都失败了。 我无法联系到他们; 大大西洋阻止了我,我依然存在
你的听话仆人
这封信中的一些摘录只是我在伦敦逗留期间收到的许多信中的一封,不仅来自有色人种,而且来自来到英国改善状况或寻求财富的美国白人。
这些信件仍然给我留下深刻的印象,因为我南方的人民群众没有充分认识到他们在一个对各种劳动有持续需求,甚至贫穷的国家生活中所享有的优势。人们不会饿死。
如果我被问到我认为可以给英国劳工最大的好处,我应该说,与黑人现在在南部拥有不变和稳定的工作一样,对他来说,这将是对他来说。 如果我被问到可以给英国劳工带来的下一个最大的好处,我应该说的是,拥有一所学校,每个班级的学生都可以学习做一件好事,换句话说,我们正在某种程度上寻求目前在南方各州向黑人提供的那种工业教育的好处。
伦敦给我留下深刻印象的第一件事是它的规模。 第二个是人口中不同成分之间的广泛划分。
伦敦不仅是世界上最大的城市。 这也是班级隔离最远的城市。 例如,西区是国王和朝廷的住所。 这里有国会大厦,威斯敏斯特大教堂,大英博物馆,大多数历史古迹,美术馆以及几乎所有有趣的,精致的和美丽的东西,这些东西构成了该市居民的XNUMX万人的生活城市。
但是,如果您在特拉法加广场乘坐出租车,然后沿着斯特兰德向东行驶,穿过伦敦所有主要报纸都在那里出版的舰队街,经过英格兰银行、圣保罗大教堂以及伦敦的有趣景点和场景这座城市的老城区,您会突然来到一个非常不同的地区,其中心是著名的白教堂。
伦敦东区和西区之间的区别在于,东伦敦没有纪念碑,银行,酒店,剧院和美术馆。 没有历史,只有贫穷和问题才是有趣和有吸引力的。 其他一切都是单调乏味和司空见惯的。
但是,正如我很快了解到的那样,假设东伦敦是一个贫民窟,这是一个错误。 事实上,它本身就是一座城市,也是一座非常了不起的城市,因为它拥有,包括你可能称之为郊区的东西。 东汉姆和西汉姆,人口超过XNUMX万,大部分是勤劳节俭的劳动人民。 那里也有黑暗的地方,但是我在伦敦逗留期间参观了伦敦的几个地方,从各个方面来看,这里的情况都比我在东区看到的要差得多。
尽管如此,据说这座城市的这一地区仍有超过 XNUMX 万人,尽管已经做出了一切努力来帮助他们,但仍然处于饥饿的边缘。 这些人太穷太无助了,一度郑重提出要把他们和其他人分开,自己一个人去一个城市,完全可以在国家的指导下生活和工作。 。 提议将这十万赤贫者置于国家的指导和照顾之下,因为他们无法照顾自己,并且宣布他们为社区提供的所有服务都可以由政府来完成。剩下的一部分人口在闲暇时间,所以他们实际上对整个城市的生活没有帮助而是阻碍。
我第一次看到米德尔塞克斯街(Middlesex Street)或衬裙巷(Petticoat Lane)的东区生活的特色景点之一。 衬裙巷位于犹太区的中心,周日早上这条街上有一个著名的市场。 在大道的两边,从白教堂路向北跑,直到他们迷失在一些小街上,人们看到双排手推车,从结婚戒指到冻鳗鱼,每一种可以想象的商品都暴露在外销售。 在这些手推车的两侧和街道中间,一群杂七杂八的讨价还价者挤在人群中,停下来看看手推车里奇特的商品,或者听一些卖止痛药的小贩尖利的叫喊声或其他某种神奇的万能药。
几乎所有商人都是犹太人,但他们的大多数顾客属于外邦人部落。 其中我注意到一类专业客户。 他们显然是某种工匠,他们从暴露的待售商品中挑选一架飞机、锯子或其他某种二手工具; 还有其他人在寻找有用的旧铁块、螺栓、黄铜、弹簧、钥匙和其他可以在他们的行业中使用的东西。
我花了一个小时或更长时间在这条街和邻近的小巷里闲逛,小手推车已经挤满了车流。 二手衣服,二手家居用品,周六集市的废肉,从城市垃圾堆里捞出来的,或者从正规贸易渠道中抢出来的各种破旧的废旧物品,在这里找到一个现成的市场。
我认为让我印象最深的不是贫穷,这足够明显,而是人群和整个过程的阴沉的语气。 那不是一个快乐的人群。 没有鲜艳的色彩,笑声也很少。 那是一个衣冠楚楚的人群,由长期习惯于二手货和与当铺经纪人密切联系的人们组成。
在南部各州,很难找到一个有色人种,他在星期天的外表没有任何改变。 黑人工人从未如此贫穷,以至于忘记了安息日,便会忘记戴上干净的领子或明亮的领带或其他与众不同的东西。 在这繁忙的人群中,我很难记得我在英格兰,那是星期天。 不知何故,我对英国安息日有一个截然不同的概念。
Petticoat Lane位于“出汗”区,那里是伦敦大部分廉价服装的生产地。 通过窗户和敞开的门,我可以看到制衣厂的苍白面孔弯腰工作。 我了解,该地区有很多家具。 当我经过时,低头看着一些地窖,我看到有人在车床上工作。 在这条街的尽头是一间酒吧间,正在忙着做生意。 据我了解,伦敦的法律规定,旅行者可能在周日在公共酒吧服务,而其他人则不能。 要成为旅行者,真正的旅行者,您必须来自至少三英里的距离。 星期天早上,我在Petticoat巷里有很多旅客。
同一天早上,我参观了东区另一处截然不同的地区贝思纳尔·格林。 东端有许多不同的区域,例如Stepney,Poplar,St。George's In The East等。 这些人口各有其独特的类型和独特的条件。 白教堂是犹太人; 东部的圣乔治(St. George's)一端是犹太人,另一端是爱尔兰人,但贝丝纳尔·格林(Bethnal Green)是英国人。 在贝丝纳尔格林路(Bethnal Green Road)的近半英里处,我发现了另一个热闹的周日市场,而且,如果有的话,它比Petticoat Lane的市场响亮且风景如画
大约是十一点钟。 星期天晚餐,贝斯纳尔·格林的家庭主妇们在街上用肉和蔬菜讨价还价。 我经过的最有趣的人群之一是拥挤的手推车,三名健壮的老妇在肺部顶部大喊大叫,他们用一束廉价的棉布把一堆又一堆便宜的棉布卷起,放到一群聚集在手推车上的妇女身上。
在另一点上,一个人在拍卖会上“击倒”了来自澳大利亚的廉价冷冻牛肉,每磅价格在4至8美分之间。 另一个是卖鱼,另一个陶器和第三个锡器,等等,遍及整个家庭必需品。
贝斯纳尔绿色路(Bethnal Green Road)上的市场横跨一条称为砖巷(Brick Lane)的街道,并从那里再次分支到其他更狭窄的街道。 在其中一个市场中,有一个专门针对鸟类的市场,另一个市场是针对各种花哨的商品的,而不是最先要的。 所有这些交通的有趣之处在于,虽然似乎没有人对其进行任何形式的控制,但不知何故,不同的贸易类别设法组织起来,这样一种特定类型的所有商品都可以在一个地方展示另一类商品,一切都按规则和系统的顺序排列。 街道上如此繁忙和拥挤,我想知道镇上的那部分是否还有人去教堂。
伦敦的奇观之一是数量众多的英俊和庄严的教堂。 人们到处都可以看到这些美丽的大厦,不仅在西端,那里有足够的财富来建设和支撑它们,而且在城市商业区拥挤的街道上,那里不再有人参加。 即使在东端最肮脏的地区,那里都是泥泞和肮脏的地方,其中一个美丽的古老教堂中,可能有一个人意外地来到了它,那里安静的墓地和绿色的空间,让人回想起那个地区的时光。现在到处都是排成一排排肮脏的肮脏城市房屋,也许到处都是宜人的乡村。 这些教堂是美丽的,但据我所知,它们在大多数情况下是寂静无声的。 人民群众享受外面的绿色空间,但我恐怕通常不参加里面的服务。 他们太忙了。
群众不去找他们,并不是因为教会没有努力接触人们。 只需阅读贴在任何教堂建筑外的夜校、讲座、男女俱乐部以及许多其他各种组织的通知,就知道他们是多么认真和努力。教会伸手帮助人民。 问题似乎是人们并没有同时接触到教会。 它是统治的类与起作用的类之间距离的结果之一。 从白教堂到圣詹姆斯公园太远了。 吉卜林先生所说的话,在另一个方面,似乎适用于伦敦:
“东方是东方,西方是西方,这些吐温永远不会相遇。 ”
在贝丝纳尔格林路(Bethnal Green Road)的一面,小伙子们叫喊着,人群忙着为食物和衣服讨价还价,我在街的另一侧注意到了一个路边的传教士。 我走过去,听了他的话,然后我注意到了他的话对听众的影响。 他可能聚集了大约十二个人,但其中大多数人似乎是他自己的信徒,他们出来参加会议只是为了给他他们道义上的支持。 在街上走来走去的人们中的绝大多数没有丝毫注意他。 毫无疑问,这个人的诚恳和诚意,但是当我听他所说的话时,用他的话我发现,似乎没有任何东西可以直接或确定地触及他周围人民的生活。 实际上,我怀疑他们中的大多数人是否真的能理解他在说什么。
稍后,在城市的另一个地方,我有机会聆听另一位街头传教士的演讲。 在这种情况下,他是一个年轻人,显然刚从大学毕业,在我看来,他正在做出非常真诚的努力,以实际的方式接触和影响火炬的灯光和音乐所吸引的人们到会议。 我观察到人们都恭敬地听他说的话,我毫不怀疑他们和我一样对他明显的帮助他们的愿望印象深刻。 然而,很明显,他说的是另一种语言,而不是他们的语言。 事实上,几乎可以说他属于不同种族的人。 他们之间的鸿沟太大了。
听了这个人的话,我想我能以一种在救世军曾经在东伦敦人民群众中取得巨大成功之前所不理解的方式来理解。 至少在早期,救世军是属于人民的; 它从街上挑选传教士; 它呼吁它寻求帮助的群众提供支持; 事实上,它让贫民窟开始自救。 据我所知,救世军在东伦敦并不像以前那样受欢迎。 救世军与帮助东伦敦人民所做的许多努力一样,遇到的一个麻烦是,救世军试图只接触那些已经倒下的人。 它并不试图解决更大更深层次的问题,即拯救尚未堕落的人。
在我看来,最远的那个人的问题,无论他住在美国还是欧洲,无论他是黑人还是白人,在我看来不仅是merely依者之一,而且也是受教育者之一。 换句话说,有必要激励人们下层生活,使他们过上清醒,诚实和有益的生活,但也有必要给他们提供机会和准备,使他们过上这样的生活在他们获得了这样做的意愿之后。
美国的黑人,不管他在其他方面有什么缺点,对宗教影响并非无动于衷。 黑人不仅是天生的宗教,而且在美国看来,他在美国享有的宗教在某种程度上是他自己的,在我看来,这不属于东伦敦人民中大部分宗教生活和工作。
当今美国黑人中最有影响力的组织是黑人教会,黑人支持自己的教会。 他们不仅支持教会和传道人,还支持他们的孩子,尤其是那些想成为传道人的孩子,可以在其中接受教育的大量学校和学院。 这些小小的神学院常常装备简陋,除了善意之外几乎什么都缺乏; 然而,它们通常与人们能够制造的一样好。 南方边远地区的黑人牧师经常粗鲁无知,有时甚至不道德,但他们有这样的优势,即他们来自人民并代表人民,他们所宣扬的宗教是为回应人民而成长起来的宗教。 “黑人人民群众的实际需要和感受。 换句话说,美国黑人的宗教是有根有据的,因为黑人教会从来没有脱离过黑人群众。
在英格兰的第一个星期天离开东伦敦后,我驱车约 XNUMX 英里穿过著名的埃平森林,到达沃尔瑟姆修道院,这里是 T. Fowell Buxton 爵士的孙子 T. Fowell Buxton 爵士的乡村所在地,他接替 Wilberforce 成为了议会中的反奴隶党,谁制定了该法案,最终导致西印度群岛的奴隶解放了。
当然,没有比英格兰乡村更美丽的国家值得一看了。 开花的葡萄藤覆盖了农场工人简陋的小屋,就像地主的豪华乡村座椅一样,为眼睛所看到的一切增添了魅力。 我对这个国家盛开的清新印象更加深刻,因为我已经摆脱了拥挤城市的窒息生活。 然而,我了解到,英格兰农村长期以来一直在稳步减少人口。 据说从 1 89 1 到 1900 年,英格兰的农场工人数量减少了 20%。据估计,英格兰和威尔士的农村人口在过去一个世纪中减少了大约 30% 或 40% ,在城市人口成倍增加的时候。
当然,造成农业人口减少的原因有很多。 一是,目前英格兰土地的拥有者不超过 15%。 三万八千名土地所有者拥有英格兰全部农业用地的五分之四。
在我拜访沃尔瑟姆修道院的鲍威尔·巴克斯顿爵士几天后,我前往苏格兰北部在斯基博城堡拜访安德鲁·卡内基先生。 当我在那里时,我有机会对世界那个地区的农业条件有所了解。
在苏格兰,小农获得土地的机会比在英格兰还要少。 据说,几年前,苏格兰有 100,000 个人拥有超过 XNUMX 英亩的庄园。 有人告诉我,萨瑟兰公爵拥有一片绵延的土地,从海岸到海岸横跨苏格兰。
在世界上,没有哪个国家像英国一样,从事农业的人口比例如此之小。 例如,匈牙利人口的68%,意大利人口的59%,意大利人口的48%,丹麦人口的37.5%,美国人口的1901%从事农业。 8 年在英格兰和威尔士只有 XNUMX% 的人从事农业。
不仅英格兰有比其他国家更大比例的人口从乡村迁移到城市,而且在英格兰,城市中的人和土地上的人之间的距离也大于别处。 例如,在意大利,可以说几乎不存在农业工人与城市工人之间的区别。 在一年中的某个时间在城市找到工作的人,很可能在一年中的其他时间在乡下找到工作。
在德国,我也注意到很多制造工厂都位于该国,工厂工人有机会在那里耕种一小块土地。 在他能够自己生产食物的程度上,德国的工厂工人已经使自己独立于制造商和市场。
在匈牙利,我被告知,在收割期,公共工程荒废了,许多工厂被迫关闭,因为每个人都去了该国从事田间作业。
现在,让我感兴趣的是观察以东伦敦这个庞大的劳动社区为代表的英格兰农村人口的巨大流离失所,这是英国劳工从乡下搬到城市时在多大程度上失去了他的生活。自然独立。
由于失去了对土地的控制,英国工人特别使自己依赖于他周围的社会组织。 例如,他既不能建造自己的房屋,也不能自己饲养食物。 在城市里,他必须支付比在乡下所需要支付的租金高得多的租金。 为了生活,他必须更加稳定地工作,他必须依靠其他人才能给他工作的机会。 在这方面,尽管英国劳工可能比欧洲任何其他劳工的薪水更高,饮食也更好,但他受到竞争影响的保护较少。 他更有可能因缺乏工作机会而痛苦。
同样,与欧洲其他任何国家相比,整个英国更依赖外国来销售其制成品和购买其食品。 因此,可以发现,如今正在困扰英国的大多数重大问题,就像正在困扰欧洲其他国家的大多数重大问题一样,都或多或少地直接关系到农业问题和劳工在世界上的状况。土地。
我在前一章中说过,南方黑人的一个优势是有机会为要求而工作。 南方的黑人在另一个方向上有机会,这是在他的位置上没有其他人在美国之外拥有的:他有机会获得土地。 没有去过欧洲的人都无法理解获得土地的机会对于最近获得自由的种族来说意味着什么。
没有见过像伦敦这样的大城市的普通工人的艰辛,谁都不会理解我们在南部各州生活在乡村地区的特权,在那里每个人都有独立和生活,并且在那里我们有机会将自己永远固定在土壤上。
一个晴朗,寒冷的早晨,大约在XNUMX月XNUMX日,我在苏格兰北部向南行驶的Bonar桥上坐了火车。 当我从看拉布拉多北部(更北端)的地图集中学到的时候,刮起了一阵冷风,博纳尔桥(Bonar Bridge)就是关于纬度的。 实际上,这比我一生中梦going以求的经历要多。
在接下来的四五个小时里,我从车窗外望出去,望着凄凉的褐色沼泽地,研究了成群的绵羊和依to在寂寞山坡上的茅草屋顶的小屋。
三天后,我在前往波西米亚首府布拉格的途中,在德累斯顿以下美丽的山区。 在许多方面,波西米亚耕种地区的状况与苏格兰北部的the耕者一样原始。 例如,波西米亚拥有自己土地的小农比苏格兰多,但苏格兰农夫虽然仍然是大庄园的租户,但目前拥有更安全的地位在土地上比在波西米亚租用土地的人。 在其他方面,我刚刚离开的苏格兰高地人和我刚刚进入的捷克人,我应该说,与人们想象的完全不同。
除其他外,我注意到世界这一地区的农民并不像在苏格兰那样散居在开阔的乡村,而是像在美国各地那样。 相反,波西米亚农民挤在小村庄里,在周围田地的中心,他们早上出门干活,晚上回来。
这些在土壤上定居的不同方式是欧洲北部地区的人们与南部地区人们的区别标志之一。 北方人定居在分布广泛的家园中,而南方人总是聚集在小村庄中,每个人在很大程度上都依赖社区,并在与他有关的生活中迷失了自己。 这在很大程度上说明了北部和南部人的性格差异。 在北方,人民更加独立。 在南方,他们更加社交。 北方人有更多的主动权; 他们是天生的先驱。 南方人民更加温顺,在城市生活的约束和制约下生活得更好。 据说,这也解释了为什么现在从欧洲南部来美国的人,尽管他们大多数来自陆地,却不外出进入美国的乡村地区,而是更喜欢生活在城市中,或者像意大利人那样,在大城市的郊区殖民。
另一件让我感兴趣的事情是妇女在土地上工作的景象。 在田野上的女性人数吸引了我的注意力之前,我从柏林往南走的路还很远。 随着我向南前进,这些女工的数量不断增加,直到她们与男性持平甚至超过了男性。 其中一个我有机会亲眼目睹; 她穿着粗糙,赤脚,肩上扛着一把耙子。 我以前看过类似的照片,但从未见过真实的东西。
在意大利以外,我很少看到男人在乡村或城市赤脚,但在南欧,这似乎是职业女性的习俗,我认为这是女性在社会中占据较低地位的标志。与欧洲人在美国的地位相比。 在旅途中,无论是在野外还是在其他地方,我都看到许多赤脚妇女。 但是,我承认,我在奥地利维也纳见到我感到很惊讶,就像我在那儿时几次遇到的那样,女人们赤脚行走在这座城市最时尚的街道之一的人行道上。 一天,在与一位奥地利本地人交谈时,我对自己所看到的表示惊讶。 他回答说:“哦,他们是斯洛伐克人。” 这让我想起了我熟悉的平行评论,“哦,好吧,他们是黑人! ”
正是这种答复的语气引起了我的注意。 它强调了我很快发现的另一个南部欧洲生活的特色。 在奥地利和匈牙利,我到过的每个地方都发现人民根据他们所属的种族而分裂。 在顶部有一个种族,在底部有另一个种族,然后可能有另外两三个种族占据了相对较高或较低位置的位置。 在大多数情况下,这是斯拉夫种族的某个部分,其中奥地利帝国的底部有五个或六个不同的分支。
在几次努力寻找有关这些所谓“劣等人”的过程中,我多次询问了他们中较成功的邻居中的哪些人。 在几乎每种情况下,无论我指的是哪个种族,我都得到相同的答案。 有人告诉我他们很懒,不会工作。 他们没有主动权; 他们是不道德的,不适合统治自己。 同时,我发现他们几乎完成了所有真正艰苦,令人讨厌和报酬不高的劳动。 通常,我也发现,机会比周围的人少,他们正在进步。
我经常对比赛之间的苦涩感到惊讶。 我听到人们谈论得更激烈,但我想我没有听到任何人对黑人说的比奥地利一个种族的成员对其他种族的成员发表的一些言论更糟糕。
我在深夜到达布拉格市,第二天早上醒来时,我身处一个对我来说完全陌生的世界。 布拉格看起来与我见过的其他欧洲城市并没有太大不同,但这种语言听起来比我听过的任何其他地方都更奇怪。 我并不假装懂德语,但在我看来,与捷克语相比,这种语言有一些熟悉和友好的东西。
捷克人只是奥匈帝国的 XNUMX 个种族之一,除了犹太人之外,每个种族都在寻求保留自己的语言,并在可能的情况下强迫所有邻国学习它。 在乡村地区,保留自己的语言并不困难,每个种族都分散在自己的村庄里,保持着自己独特的风俗和传统。 在像维也纳和布达佩斯这样的大城市里,情况更加困难,在那里不同的民族相互之间以及与更大的欧洲世界有着密切的联系。
在匈牙利东北部有一个地区,在一天的骑行过程中,人们可能会一个接一个地穿过居住着多达五种不同种族的村庄——鲁塞尼亚人、犹太人、罗马尼亚人、匈牙利人和德国人。 双重帝国的种族地图显示了一个种族占主导地位的地区,但这些地区很可能散布着其他种族的碎片仍然存在的村庄,其中一些,如土耳其人,数量很少,以至于他们不单独算作人口的一部分。 在这种情况下,在这个地区旅行变得有趣但并不容易。
幸运的是,我有一封介绍信给布拉格美国使团奥地利分会负责人阿尔伯特·克拉克博士,他向我介绍了他的一些会说英语的当地助手,并很乐意帮助我找到了什么。我最希望看到城市和人民。 通过他,我有机会进入欧洲人居住的一些公寓,并在他们的家中看到一些工人。 我没有机会去探索城市中那些非常贫穷的人居住的地方; 实际上,有人告诉我,在布拉格,没有任何东西与我们的英美城市的贫民窟相对应。 有很多贫困,但这是一种自尊的贫困——不是那些被打败和倒下的人,而是那些从未站起来的人。
我发现平均波西米亚工人住在两个房间里,他们的工资远低于英国的同类劳动力,也远低于美国的同类劳动力。 然而,除非您能够比较周围的所有条件,否则比较男人的工资几乎没有用处。
在布拉格逗留期间,我有机会看到了一些农业人口的生活。 在克拉克医生的一位助手的指导下,我有一天驱车前往一个小村庄,那里有许多人受到美国驻布拉格传教团的影响,我确信在那里我会受到欢迎。
也许,这不是了解波西米亚乡村生活最具特色的地方的最佳地点。 本来想看看乡下人的风土人情,虽然去的时候是节假日,却没有看到一件农服。
据我了解,波西米亚还有很多地方,人们以身着民族服饰为荣,奥地利帝国还有很多地方还残留着古老文明的遗迹。 的确,我听说有人说农民仍在按旧的封建制度缴费。 在其他地方,农民的旧的自由状态仍然以牡丹的形式继续存在,因为有时在我们的南部各州仍然可以找到。 在这种情况下,农民为土地负债。 不允许他们偿还这笔债务,这是将他们束缚在土壤中的借口。 但是教育和制造业的发展已经从波西米亚的大部分地区驱逐了旧文明的痕迹。
在我去过的村庄中,就像世界上大部分的农业村庄一样,农民的房屋在街道的两旁排成一排,彼此靠得很近。 后面是仆人的宿舍,仓库和马厩,猪圈和牛棚,都紧密相连,所以我常常有点不确定仆人的宿舍在哪里离开,那些因为动物开始了。 事实上,有些地方并没有做出非常明确的区分。
我在这个村庄逗留期间参观过的最有趣的地方之一是一个由犹太人经营的奶牛场。 他显然是欧洲中下阶层的中下阶层人士之一,他们对农业的实际工作知之甚少,而他们对农业的实际工作知之甚少,却凭借其卓越的商业技能成功获得了土地的所有权。把农民的地位降低到不比农奴高的水平。 这个人不仅经营着一个奶牛场,还经营着两三个砖厂,在村子里还有其他广泛的商业利益。 虽然他是一个富有和智慧的人,但他的住所在一个大院中间,周围是他的工人的集体房屋,牛棚,车轮和铁匠铺,猪,鸡和狗的地方,整个在难以形容的疾病和污秽的情况下。
农场的大部分工作似乎是由妇女完成的,她们中的大多数赤脚或穿着木鞋。 自从奴隶制时代以来,我认为我以前从未见过任何人穿着木鞋。 它们作为贫穷和堕落的象征一直留在我的脑海中; 但它们在欧洲的乡村地区随处可见。 实际上,我记得有一次,当我参观一所农业学校时,发现其中一位穿着木鞋的老师在花园里工作。 在这个农场工作的人,就我所见,都住在一间又臭又脏的小房间里。 在我访问过的家庭中,没有迹象表明匈牙利农民以家庭工业着称,它们应该有助于使最简单的家庭变得明亮和舒适。
我相信在我们的南部各州,很少有种植园在那里,即使在只有一间房间的小木屋中,人们也不会发现有色人种比这里的情况更舒适、更干净。 即使在南方最贫穷的黑人小屋里,我也发现了地板有时被擦洗过的证据,通常床上有一块白色的床单,或者有一些证据表明他们努力保持整洁。
布拉格是欧洲最古老的城市之一。 一个让我印象深刻的地方是,在基督教时代开始之前,这个城市有一个犹太区。 布拉格还是欧洲最现代的城市之一。 在短短几年内,全国各地的大型制造厂成倍增加。 波希米亚制造毛躁,并卖给土耳其; 种植豆子,然后将它们运到波士顿。
最有趣的是,这一进步在很大程度上是通过对人民群众的教育而实现的。 波西米亚人是当今欧洲受过最好教育的人之一。 例如,在从欧洲来到美国的移民中,24.2%的5.8岁以上不会读写。 对于德国移民而言,不超过3%的人无法读写。 就波西米亚人而言,文盲率仅为 0.8%。 只有一类移民,其中文盲率较低。 在丹麦移民中,这一比例为XNUMX%。
奥地利帝国的任何地方都没有普及教育的地方,也没有学校能够很好地适应人们的实际需求。 除了普通的小学和体育馆(与我们的高中相对应)外,还有几所高等技术学院为工商业学生做准备。 除了这些公立学校之外,还有许多由城市或私人协会维护的工业学校。 其中一些位于小城镇,与当地工业联系紧密。 有时,它们由不同行业的成员组织,作为对学徒制度的补充。 例如,在居民从事粘土工业的城镇中,会发现提供制作花瓶和陶器的实用课程的学校。 在一些较大的城镇中,“继续学校”提供商业和工业指导。 在这些学校中,将学习在小学学习针线活的女孩的缝纫,制衣,刺绣和花边工作。 还有一些课程,男孩准备在制糖,酿造,制表和其他制造业中工作。
在布拉格的两所技术学院,其中一所面向波西米亚人,另一所面向德国人,开设的课程旨在培养学生成为工程师、化学家、机械师、建筑师、簿记员等。与这些课程相关的有还有专门的部门,让学生准备成为砌砖、木工、橱柜制造和石工等行业的大师级工人。
波西米亚人民的生活和历史上,有很多种族或黑人这样的民族特别感兴趣,黑人本身正努力争取更高和更自由的生活和文明水平。
直到1848年,波西米亚人民的群众都处于农奴制的状态。 直到1867年,他们才被允许从该国移民,因此,今天的俄国农民在一定程度上被关押在本国的囚徒中。 大部分土地都在贵族手中,贵族是外国人的后裔,他们在被征服后进入这个国家,一个世纪或更早以前就进入了这个国家。 直到今天,五个家庭拥有该国全部土地的8%,人口的十分之一拥有该国面积的36%。 皇帝和天主教堂也是大地主。
这项新的教育和随之而来的新生活的影响之一是,使大庄园里的土地的生产效率不如分成小土地并由拥有土地的人耕种的土地低。
得知自己国家的波西米亚人遭受与南方黑人相同的一些不利条件时,我很感兴趣。 例如,教育基金在种族之间分配——德国人和捷克人——就像南方的白人和黑人之间分配教育资金一样,但是,就像在南方一样,它并没有平均分配种族之间。
例如,在布拉格市,每 62,000 名捷克居民就有一个体育馆(学校),而德国人每 6,700 名居民就有一个体育馆。 在教育比体育馆更实际的所谓真正的学校中,每62,000波西米亚居民就有一个,而德国人每10,000个居民就有一个。 在过去的几年里,虽然波西米亚人占人口的 70%,但他们只收到了中等教育拨款的一半多一点,无论是在体育馆还是在真正的学校。 小学教师的年薪从$155到^400不等; 但是,在教授德语的学校中,教师的服务会获得额外奖励。
为了克服他们在这方面的劣势,捷克人用工业学校来补充公立学校的工作,工业学校是由人民的贡献维持的,就像南方许多地方的黑人补充公众的工作一样。学校,以增加学年的条款,并引入各种工业培训。
不仅如此,波西米亚人民的一切行动受到限制和限制,在美国,任何人都没有通过埃利斯岛的移民检查员的掌握。 例如,奥地利人民已有多年的良心自由,至少在理论上,每个人都可以根据自己的意愿和信念进行礼拜。 尽管如此,在奥地利说任何可被视为不尊重天主教教会的言论和侮辱皇帝的名字似乎都是犯罪。 我听说过一个女人经营一家小商店的故事,在那里她使用一份天主教报纸的副本来包装她卖给顾客的文章。 警察警告她,如果她继续为此目的使用本文,将有可能被捕。 后来在她的商店里发现了包装在纸上的包裹。 她被捕,案件被送交最高法院,但判决书已被她判刑,她被迫在监狱中服刑,作为对该罪行的惩罚。 这只是最大的困难。 克拉克医生告诉我,他成功地获得了政府的许可,在布拉格成立了基督教青年会的分支机构。
当我在同一个基督教青年会的房间里向主要由年轻波西米亚工人组成的听众发言时,我自己对这些限制有一些经验。 为了让我能够发表这个讲话,必须在我到达这座城市的三天前向政府官员宣布这个问题,在会议上我有一次不寻常的经历,我的话被一个人记下来了。在场的政府官员看到我没有说任何会扰乱公共和平的事情。
我不知道我还能对这个听众说些什么,使他们感兴趣,我简短地讲述了自己的生活以及我们正在努力为塔斯基吉大学的学生做的工作的故事。 我还告诉他们,我受过教育的机构(汉普顿学院)是由负责波希米亚青年基督教协会存在的同一美国宣教委员会成立的。
为了使听众听懂我说的话,该协会的秘书,一位讲流利英语的波西米亚人有必要逐句翻译我的话。 尽管存在这些困难,但我认为我从来没有和过劳动者的听众交谈过,这些人比较聪明或更富于欣赏力。 能够与这个听众交谈对我来说是一种极大的荣幸和满足。 我觉得,就像我认为他们所做的那样,我们有一个共同点,也许其他人可能无法完全理解,因为我们每个人都属于一个种族,尽管在其他方面有所不同,但在此方面是相同的:奋斗向上。
在波西米亚的首都布拉格,我第一次接触到了一个新种族斯拉夫人的先遣卫队。 我说一个新的种族,因为尽管斯拉夫民族宣称古代与欧洲任何其他种族一样古老,但该种族的群众似乎刚刚摆脱了比欧洲几乎任何其他民族都更加原始的生活条件. 很多小事,不仅是我亲眼所见,还有我所听到的,让我在南下时,感觉自己进入了一个人民群众生活更简单、更原始的国度。比我在欧洲其他地方见过的任何地方都多。 我记得,一方面,有一天我惊讶地看到,在波西米亚的矿区附近,有六名妇女在装煤驳船——把煤铲到手推车上,然后沿着狭窄的木板推着。从煤炭码头到船边。
奥地利帝国的几个民族-摩拉维亚人和鲁特尼亚人是一个例证-仍然保留着他们古老的部落名称,这再次给我留下了深刻的印象。 这些民族中的某些其他民族不仅保留着部落名称,而且还保留着许多古老的部落习俗。 例如,在大多数斯拉夫民族中,习俗仍然赋予结婚仪式以易货和买卖的性质。 事实上,我发现匈牙利东部的一个大型省级城镇之一仍然保留着旧的“婚姻集市”。 每年的某一天,父母都会把成百上千的可嫁年轻女带到这个集市,在那里他们可以看到她们坐在树干上,被他们希望嫁妆的牛所包围。 自然而然的是,来自周围国家的年轻人参加了这次博览会。通常,律师坐在附近的一棵树下,准备起草婚姻合同。 在某些情况下,一天中通过这种方式安排的婚姻多达XNUMX场。
分为各个小王国或省,每个省使用不同的语言,大部分生活在乡村地区,并且受到某种政治和经济的束缚,有时是外国人的后裔。 征服者,有时像波兰人一样,由于自己的种族贵族,在欧洲南部的斯拉夫人民群众生活了数百年,与城市生活脱节,在很大程度上与城市生活脱节。与世界接触。 因此,与生活在现代生活和进步中心的西欧人民相比,斯拉夫民族才刚刚出现。
在我遍历奥地利和匈牙利的过程中,我想我曾不时会见了该帝国斯拉夫种族几乎每个分支的代表。 在波西米亚,正如我所说,我认识了比赛中进步最快的部分,即捷克人。 在加利西亚,我看到了城镇和乡村地区波兰人民的生活。 我再次在布达佩斯和维也纳了解到一些工人和农民阶级的状况,其中斯拉夫民族通常占多数。 我每年在匈牙利港口菲乌姆(Fiume)航行,每年有四万名移民前往美国,我与达尔马提亚人,克罗地亚人,斯洛文尼亚人,鲁特尼亚人和塞族人会面,并进行了交谈。事实上,代表几乎匈牙利的每一个种族。 在匈牙利中部平原和普鲁士东部,我看到成群结队的流浪劳工,由男男女女组成,他们从更靠南和更靠东的斯拉夫国家来到该国的这一地区,参与收割伟大的庄园。
在此期间,我在某种程度上也结识了几乎所有类型文明的代表,无论高低,在南欧人民中,来自达尔马提亚牧民,他们在高高贫瘠的山脉上过着粗鲁和半野蛮的生活沿着亚得里亚海沿岸,波西米亚节俭而精力充沛的工匠和才华横溢的波兰贵族,据说他们是欧洲最聪明的人之一。
在我提到的这些阶层中,我没有看到斯拉夫种族中最原始的人,也没有看到种族最远的人的类型。 实际上,我听说在加利西亚南部的山区有人把自己的房屋建在地上的洞中,或者聚在一起建在一些用泥土筑成的小木屋中。 我也没有看到,正如我希望看到的那样,匈牙利西南部的斯拉夫人的生活仍旧是共同的,并在重男轻女的统治下,在父权制社区,一个屋顶之下的几个家庭中共同生活。每年选出的“家庭父亲”和“家庭母亲”来管理社区。
但是,我对种族不同分支生活的了解很少,但给我的印象是,一个很有可能的人,他们后来随着现代思想和现代方法的掌握,在某些地方到处都有进步迅速,而在其他方面则较慢,但总是在进步。
阻碍斯拉夫人进步的一件事是种族不同部门所讲的语言之间的差异。 这种语言差异是如此巨大的障碍,以至于几年前,当所有斯拉夫民族的代表大会在布拉格举行时,该种族不同分支的代表没有共同的语言,被迫在他们都自称讨厌的一种语言,即德语。
阻碍斯拉夫人进步的另一件事是遗传的嫉妒和他们对过去对彼此造成的远古伤害的回忆。 总的来说,奥匈帝国的各个种族或种族的分支似乎都互相憎恨和鄙视,而且这种仇恨越密切,他们就越痛苦。 例如,波兰农民和波兰贵族之间长期存在争执。 这种分裂是如此之大,以至于在后者与奥地利中央政府的竞争中,波兰农民经常站在波兰贵族一边。 然而,这种区分波兰人民两个阶级的种姓感情,与据说每个波兰人,无论是农民还是贵族,都对每个鲁塞尼亚人的蔑视相比,简直是微不足道的。有血缘关系,长期与他有密切的政治联系。 另一方面,加利西亚的鲁塞尼亚人视波兰人,就像波西米亚的捷克人视他的德国邻居一样:是他最大的敌人。 两国人民拒绝社会交往; 他们很少通婚; 在许多情况下,他们维持独立的学校,并在帝国议会中分别有代表,每个种族选举自己的代表。 但是所有人都在憎恨和鄙视犹太人,尽管他声称自己没有帝国的独立部分,并且没有语言可以将自己与周围的其他种族区分开来,但仍然像任何其他人口一样顽固地依附他自己的种族传统和习俗。
斯拉夫民族,除此之外被语言和传统划分,也被宗教划分。 使用相同语言并在其他方面共享相同传统的人们经常因宗教差异和种族差异而大相径庭。 例如,在南部斯拉夫人中,大多数斯洛文尼亚人和克罗地亚人是罗马天主教徒,其他人是新教徒。 另一方面,大多数塞尔维亚人,他们的近邻,是希腊东正教的成员,而其他人则是回教徒。 罗马天主教和东正教斯拉夫人之间的分歧如此之大,以至于在某些情况下,属于同一国籍的东正教和西支教会的成员穿着不同的服装,以强调宗教的差异,否则这些差异可能会被遗忘或被忽视了。
在加利西亚,不仅有教会的罗马和东正教分支机构,而且还有其他三到四个次要分支机构。 其中之一,Uniates,是两者之间的妥协,旨在成为东西方教会之间的某种联系,据说,现在与两者的任何其他分支一样不同教会。 在这个曾经是欧洲所有宗教的战场的地区,宗教区分的作用比其他地方重要得多,因为人民群众还没有忘记早期斗争的辛酸和残酷。教派。 结果是宗教差异似乎加剧了而不是软化了种族仇恨。
尽管存在分歧和竞争,但在与帝国其他种族和统治种族的斗争的影响下,由于这场斗争引起的政治动荡,似乎正在成长。对斯拉夫种族的不同分支有共同的目的和兴趣; 一种种族意识,有时被称为种族意识,这似乎是一种条件,没有这种条件,种族的衰落就无法获得野心和勇气来崛起。
正是在我所描述的条件和困难下,在西欧出现的这场伟大的斯拉夫种族的存在,构成了并且也能够界定出南欧的种族问题。
从许多方面来说,奥匈帝国和南欧地区的斯拉夫人的处境通常更像南部各州的黑人,而不是欧洲任何其他阶级或种族。 一方面,该种族的绝大多数像黑人一样是农业人口。 几个世纪以来,他们一直在土地上生活和工作,在那里他们曾是伟大的土地所有者的仆人,被受过良好教育的人和上等阶级视作“劣等种族”。 尽管他们并没有像黑人那样与统治阶级区分开,但通过肤色,他们通过他们说的语言来区分,就相互理解和同情而言,这种语言差异似乎已经存在。 ,在南部的白人和黑人中,比有色事实更大的标准。
直到几年前,受过良好教育的斯拉夫至少在公开场合并没有说过人民群众的语言。 克拉克博士是布拉格美国委员会奥地利代表团的负责人,他告诉我,就在 XNUMX 年前,受过教育的捷克人并不在意在布拉格街头说自己的语言。 那时德语仍然是受过教育的阶级的语言,欧洲的所有学习在很大程度上对那些不会说和读这种语言的人来说是一本封闭的书。
克拉克医生告诉我,今天的情况发生了巨大变化,布拉格某些地区的人们对街上说德语的任何人都嗤之以鼻。
“当我们去拜访一位政府官员时,”克拉克博士说,“我们通常首先会询问这位官员喜欢说哪种语言,德语还是捷克语。 这样做是因为大多数官员,尤其是代表维也纳中央政府的官员,都说德语; 但是一个忠于自己种族的捷克人不会说令人讨厌的德语,除非他必须这样做。”
克拉克医生告诉我,这说明了波西米亚人在语言上的狂热,他的小女孩曾在德国学校接受过教育,喜欢在彼此之间讲这种语言,他们不止一次被迷住,甚至不胜枚举。被他居住的小镇上的年轻波西米亚人用石头砸死,因为他们讲的语言是人民群众从小就讨厌的语言。
斯拉夫民族处境在某种程度上类似于南部各州黑人的处境的另一种方式,是他们与优势种族的政治关系。 在奥地利和匈牙利,所有种族都应该拥有相同的政治特权,至少在奥地利的情况下,政府似乎已经为确保所有人的平等权利做出了真正的努力。 同样,种族偏见和传统偏见以及不同民族之间财富和文化的巨大差异,使奥地利的政治权力掌握在德国人的手中,匈牙利的政治权力掌握在马盖尔人的手中。
对于这两个国家的主要种族来说,使情况变得更加困难的事实是,所谓的“下等民族”的数量增长速度快于其他种族,而德国人和马盖尔族人每年都在中游期间成为较小的少数群体他们试图控制的人口数量。 结果是,这个帝国似乎从外面看似一团沸腾的不满情绪,除了害怕被一些更强大的邻国吞并以保持民族团结的恐惧。
在一个方面,美国黑人的状况与奥地利和匈牙利的各个民族完全不同。 黑人不会被迫通过一种对他周围的其他人来说陌生的语言来接受教育。 南部的黑人与白人说相同的语言,并信仰相同的宗教。 他既不谋求为自己建立任何独立的国籍,也不谋求与美国其他人民的利益分离或相抵触的利益。 黑人并不寻求在政治上以牺牲白人为代价来统治他居住的国家的任何部分。 尽管他曾遭受过错误和不公正待遇,但他并没有变得烦躁或狂热。 与白种人的竞争让黑人有了成功的雄心,让他为自己已经取得的成功感到自豪; 但他为身为美国公民和身为黑人一样自豪。 他不怀有与白人利益相悖的野心,而是急于证明自己是对另一个种族的成功和繁荣的帮助而不是障碍。
我怀疑我们南方各州是否有很多人考虑过如果黑人群众说的语言与他们周围的白人不同,南方各州的情况会有多困难,特别是如果在同时,他们怀有与白人利益相悖的政治和社会野心。
另一方面,我怀疑黑人人民是否会意识到他们说世界上一种伟大语言时所具有的优势,事实上,科学界最先进的人们比其他任何人都更广泛地使用这种语言,在艺术领域,以及所有让世界变得更美好的领域。 英语不仅是一门伟大的世界语言,它还是一个民族和一个种族的语言,在这个民族和种族中,最高者不畏惧也不怕低下者举起最低者,帮助他们努力达到更高、更好的境界。生活。
在欧洲南部,情况截然不同。 那里所说的语言远非帮助人们团结在一起,而是使人们分开的方式。 此外,奥地利人民群众使用的语言在一百年前几乎没有书面文学。 直到上世纪初,受过教育的匈牙利人都用拉丁语说话和写作,直到本世纪中叶,拉丁语仍然是法院的语言。 直到 1848 年,波西米亚几乎没有捷克语学校。 到那时,几乎没有用人民群众讲的语言印刷的报纸、杂志和书籍。
据说,在过去的一百年中,斯拉夫人的书面或文学语言几乎是一种或两种语言创造出来的。 事实上,有些斯拉夫人虽然有丰富的口头文学,但据我所知,他们仍然没有自己的书面语言。
近年来,这方面已发生了巨大变化。 目前,在奥匈帝国印刷的5,000种期刊中,约有2,000种以德文印刷,938年以马盖尔文印刷,582种以捷克文印刷,其余1,480种以大约五,六种其他语言印刷。 匈牙利的所有学校现在都教授Magyar语言,无论是否同时教授其他语言。 在匈牙利以外,在奥地利境内,大约有8,000所德国专门学校,5,578捷克人和6,632所学校接受其他斯拉夫方言的教育,更不用说讲意大利语的645所学校,罗马尼亚语的162所学校。教,并介绍了Magyar的5种教法。
在局外人看来,这些流派的目的似乎必须是使帝国中现有的混乱和种族仇恨长期存在。 另一方面,必须记住,能够阅读他们惯用的语言对人民群众来说是一个巨大的优势。 事实上,这些不同的书面语言以及教授这些语言的学校的增加,似乎是向大众开放学习的唯一途径,而在此之前,人们有时会使用这些语言进行学习。学会了阅读但很少说话。
当我考虑到政治和经济上的复杂性和困难时,不仅是奥地利,而且由于不同种族所使用的不同语言,欧洲也必须面对这些复杂性和困难,我问自己,如果我们南方国家可能会发生什么情况,正如某些人所建议的那样,这些外国人中有许多人被定居在那里。 我非常担心,如果这些人大量涌入并定居在城市以外的殖民地,他们的教育优势相对较少,他们更有能力,更有能力保留其本土习俗和语言,我们可能会与黑人的存在相比,南方的种族问题更加困难和危险。 关于黑人,无论别人怎么说,他都是真正的黑人,除了他的肤色外,更像南方的白人,更愿意和能够吸收白人的思想和文化,并适应现有的条件,而不是真实的。现在正在进入这个国家的任何种族。
在某些人看来,我试图将南欧的种族状况与美国南部的种族状况进行比较的尝试似乎有些陌生且不合时宜,因为在一种情况下,所涉及的种族都是白人,而在另一种情况下,则是白人一个是黑色的。 尽管如此,我坚信,对南欧现有条件的认真研究将为我们南部各州的种族状况提供很多启示。 不仅如此,无论是在欧洲还是在美国,种族冲突似乎经常会引起奇怪和不理性的表现,我怀疑,这归根结底只是群体在不断变化的条件下重新调整关系的努力。 简而言之,它们是在底层人民将自己提升到更高生存阶段的努力中成长出来的。
如果是这样,在我看来,在一个自由的政府下,每个人都有机会获得受教育的机会,在每个人被鼓励自己发展并为社区提供最好服务的过程中,就没有什么恐惧的了。就是在他里面,种族问题最终不应该得到解决,白人和黑人生活在一起,彼此帮助而不是阻碍彼此。
那里有一个英语单词,在欧洲似乎比其他任何单词都广为人知和使用。 这就是“罢工”这个词。 据我所知,罢工起源于英国的工厂制度。 但是欧洲大陆的人们已经在最初的英语设备上进行了改进,并找到了使用它的方法,我怀疑我们在美国很少听说过。
在我看来,在我短暂的欧洲旅程中,我听到了更多种类的罢工,并且比我一生所学到的更多地了解了使用这种形式的战争的不同方式。 例如,在欧洲,人们听到“政治”罢工、“总”罢工和“农业”罢工——收割罢工——这是普通工人罢工的一种奇特而有趣的变种。 发生了租金罢工、“饥饿暴动”、学生罢工,甚至立法机构罢工,当我在布达佩斯时,有人让我注意其中一份所谓的“房屋罢工”的报道。
这是该市一栋大型唐楼或公寓楼的租户罢工以迫使房东减租的案例。 他们把地主的雕像挂在大楼周围的大中央院子里; 用肮脏的标语牌装饰墙壁和阳台,然后通过他们的嘲笑和叫喊制造出如此骚动,并辅以鱼角,以致整个街区都被唤醒了。 罢工者通过这种方式宣扬他们的不满,获得公众的同情,并确保减少租金。
在欧洲期间,我有机会获得有关这些大陆性罢工的一些第一手资料。 罢工的莫阿比煤矿工人与警察在三天的战斗前后,我都在柏林,在此期间,数名军官和数百人受伤。 几天来,柏林的一个地区几乎处于包围状态。 警察用马鞭打人群,践踏脚下的人们,用刀砍死他们。 士兵们将罢工者追捕到附近的房屋中,试图在这些房屋中设路障,并通过将导弹从房屋的窗户射入下方的街道来回应警察的袭击。 到了晚上,街道上一片漆黑,因为罢工者切断了电线,从而关掉了灯,以至于警察被迫携带火把,以区别敌人和敌人。
另一次,当我在匈牙利弗卢姆时,我有机会亲眼目睹这些罢工的进行方式和精神,或者更确切地说,是警察镇压他们的方式。
有一天,我出去参观了位于市郊的移民站,在去那里的路上,我注意到车上有几名警察。 然后,显然是在一个负责人的信号下,他们似乎消失了。 半小时后,我在移民站的时候,被楼外的大声叫喊声吓了一跳。 每个人都冲向窗户。 这条街上挤满了男女老少,都朝着城市的方向奔跑。 附近一家工厂的一些工人罢工了。 一开始我无法理解为什么每个人看起来都处于如此恐怖的状态。 然而,很快我就知道他们是在躲避警察,过了一会儿,警察自己也进入了视野。
他们在大街上形成了一条宽阔的双线,行进迅速,只扫过眼前的一切。 在他们头上,一个穿着便衣的男人man着沉重的拐杖。 我不知道他是工厂的高管还是老板,但令我震惊的是傲慢而轻蔑的气息,当他从他面前融化时,他察看了这只ra子。 几分钟后,这条街空无一人,据我所知,罢工已经结束。
无论如何,这都是一件小事。 就我所见,罢工者没有流血,几乎没有抵抗。 然而,这足以让我对这些强大的军事强国的政府对待反叛劳工的残酷方式有一个非常生动的概念。 欧洲各国政府似乎习惯于干涉所有我们生活中的小事,而在这个国家,我们没有这种观念。 因此,不能指望他们能够像这个国家的警察一样,在劳动力和资本的斗争中充当中立政党或裁判员。 我怀疑这就是为什么在欧洲的罢工几乎总是变成与警察的斗争或反政府的叛乱的原因。
看来,在欧洲发生罢工几乎是有可能的。 据我了解,有时在奥地利和匈牙利,地方饮食或地方立法机构的成员进行罢工,拒绝制定任何法律,直到维也纳中央政府已满足某些要求。 有时,一所或多所国立大学的学生罢工是因为政府罢免了一位最喜欢的教授,或者是因为他们反对政府采取某种特定措施。 在法国或意大利,出于政治或政党目的,尤其是在国营铁路公司的员工中,常常会激起劳工骚动。
罢工是社会主义者在寻求通过议会强制采取某种政治措施时最喜欢的武器。 直到几年前,似乎一个城市或几个城市的所有工人突然放下工具拒绝返回工作的“总罢工”,试图迫使政府做出一些让步,是社会主义者提议推翻欧洲所有现有政府的手段。 由于俄国革命以及意大利和其他地方的小规模类似运动的失败,这种罢工形式似乎已经声名狼藉。
我在欧洲时发现的最新颖,最有趣的劳工暴动形式是“罢工”。 在匈牙利和意大利,农业工人几年来或多或少地被组织成秘密社团,而这些秘密社团煽动的暴发,据我所知,是最血腥和影响最深远的。欧洲的任何罢工。
我从来没有想到过将农场主组织成工会并利用这种组织形式强迫土地所有者提高工资的可能性,而我竭尽全力去学习匈牙利和意大利的条件。这些组织已经成长。
我发现,虽然匈牙利的农场工人状况与意大利的农场工人状况有很多不同,但在两个方面,每个人的状况都相同:第一,双方的土地都很大国家被关押在大庄园里; 第二,通常,特别是在匈牙利,农业劳动者不像美国那样在陆地上生活。 相反,他们在村庄中分散居住,因此与工厂工人所雇用的工厂手相比,他们与其所耕种的土壤几乎没有更多的联系。 以匈牙利为例,在春季和夏季,一群工人习惯与地主签订合同,以在秋天收割庄稼。 代表或雇用农场工人的承包商将照看田地并与所有者讨价还价,以完成一定比例的农作物的工作。 承包商在收割时会和他的工人一起来,就像他和一帮人一起盖房子或挖沟一样。 当工作在劳动者身上时,男人和女人在一起,实际上是在田野里扎营,有时在空旷的地方或他们所能找到的很少的住房中睡觉。
碰巧我在收获的时候在匈牙利,在我穿越该国的过程中,我多次看到这些男男女女在黎明时分去上班。 在这个地方,农民穿着最奇怪的服装,尤其是妇女,头上罩着鲜艳的手帕,短裙和高筒靴,不赤脚的时候,和我穿的任何衣服一样漂亮。阅读使我期待。 工人们去。 之所以要在清晨工作,是因为在收获季节,田间工作人员有时一天要工作多达XNUMX到XNUMX个小时,然后在稻草捆上或一条毯子下休息一整夜。 收获结束后,他们又回到了自己的村庄。
以这种方式在一群流浪的工人中工作,他们与雇主之间没有任何永久的人际关系的空间; 这样的关系,例如,尽管种族和肤色不同,在南方的每个白人种植者和他的黑人租户之间仍然存在。 另一方面,以我所描述的方式一起工作和生活的劳动者对他们的共同利益有了强烈的认识,也许因为他们被其他人看不起,所以变得更加强烈,并且尤其是在 1848 年解放前与他们有联系的小地主。
大约 1890 年,一系列糟糕的收成——紧随其他变化之后,多年来,这些变化使他们的生活越来越艰难——加剧了农场主的不满。 因此,大约在这个时候,当社会主义者将注意力转向匈牙利的农业人口时,他们发现人们准备好听取他们的教义。
使社会主义在最底层的农民阶级中更受欢迎的原因是,它不仅承诺教农民如何提高工资,而且宣布国家将从大地主手中夺走土地。并把它分配给耕种的人们。
使情况更加困难的是,农业劳动者一旦组织起来,地主在收获的时候就处于一种特殊的不利地位,因为当田地工作停止时,立谷就成熟了。被宠坏了,地主被毁了。
在这些罢工造成的紧急情况下,政府通过在全国不同地区为农场工人设立招聘站来拯救地主。 在该国劳动力丰富的地区收集劳动力,然后将其运往该国其他地区,由于罢工,劳动力稀缺,农作物处于危险之中。 因此,政府一度拥有一支不少于 10,000 名罢工破坏者的后备力量,随时可以拯救受到威胁的地主。
在许多情况下,政府承诺对地主及其双手之间的工资进行管理。 在某些情况下,他们甚至派兵入田,在斗争中,工人与部队之间经常发生流血冲突。
这些骚乱的影响之一是大大增加了美国的移民数量。 1904 年,当斗争达到顶峰时,不少于 100,000 万人从匈牙利移民,其中大部分来自农村地区。 成千上万的人离开了这个国家,搬进了城市。
匈牙利的面积大约是德克萨斯州的一半,人口几乎是德克萨斯州的五倍。 那些记得 40,000 年前的“黑人外流”以及大约 100,000 名黑人离开密西西比州和路易斯安那州的种植园时所产生的担忧的人,将能够理解如果南方在未来几年内每年损失移民到城市或该国其他地区 XNUMX 名棉田工人。
尽管人口迅速增加,但来自匈牙利的农场工人的外流威胁着该国日益繁荣的局面。 人们很快发现,大地主不能单靠镇压措施来解决他们的劳工问题。 必须采取一些措施来消除不满并改善农业人口的状况。 事实上,国家为农业做了很多事情,也为农业劳动者做了一些事情。 例如,在 XNUMX 个县和行政区组织了救济基金,以帮助暂时残疾的工人。 向忠于主人的劳动者颁发公共奖品和文凭。
采取了一些措施来改善农业劳动者生活的单调性,并加强劳动者与其雇主之间的联系。 在农业部长的建议下,试图恢复收成盛宴,使农民和他的工人聚在一起。 政府鼓励工人俱乐部,图书馆,友好合作社。 为了使农业劳动者受益并作为农业教育的一种手段,开始了一种流行的每周报纸,用七种不同的语言印刷。 一项针对农业工人的意外事故和高龄保险的法案,规定如果一个工人丧失了一个多星期的时间,除了医生和药品的费用外,他还将获得每天约25美分的报酬。六十天。 万一农业劳动者死亡,他的家人将得到一笔数额介于40英镑和50英镑之间的款项。
在意大利,农业阶级之间的社会主义运动采取了不同的路线。 一方面,它不仅限于最贫困的阶层——即那些住在村子里、按季外出协助农场工作的劳动者——还扩展到小业主和租房的人。土地。 在许多情况下,意大利的大庄园不像匈牙利那样由业主管理,而是由中间人和监督员管理,他们向业主支付一定的租金,然后转租给租户。 有时,特别是在意大利南部,土地会被第二次和第三次转租。
在许多情况下,小农户持有和耕种土地的条件极其恶劣,即使在条件比南部好得多的意大利北部也是如此。
尽管意大利北部的农民在 1793 年名义上获得了自由,但直到几年前,他们的状况仍被一位自己是大地主的人描述为“比做奴隶好不了多少”。 除了高昂的租金外,佃农还被迫向监工提供一定数量的鸡和鸡蛋,以及一定数量的桃子、坚果、无花果、大麻和亚麻,与他租用的土地数量成比例。
就像封建统治时期的霸主一样,监督者也要求农民在每年的一定时期内享有劳动权和他的牛车权利。 他的孩子们被期望以象征性的价格在家里做仆人。 监督者出售了租户农民的庄稼,并扣除了所有要出租给他的租金和其他费用后,将剩余部分归还给了租户农民,作为他当年工作的一部分。
在一个案例中,由于他的佃户造反,中间人被赶走了,佃农在社会主义领导人的指导下,承诺直接从地主那里租用土地,发现中间人被在新的安排下,利润的不少于 48% 将直接落入耕种土地的人手中。
多年以来,在小农中间已经存在着许多互助互助的社会。 社会主义者开始将注意力转向农业人口后,他们成功地在这些社会中获得了领导权,并将其用作鼓励农业罢工的手段。 他们也正是从这些社会中招募了那些试图在合作的基础上建立大庄园的农场工人和佃户组织的成员。 通过这种方式,小农户就可以摆脱中间商,并且仍然保留了大规模开展业务所产生的优势,特别是在收获和销售农作物方面。
近年来,各种各样的合作组织在意大利北部的小农户中成倍增加。 有社团购买小农的产品,也有处理小农的产品的社会。 在这些社会中,最重要的也许是合作信贷组织,借助这些组织,小土地所有者得以摆脱以前不得不支付的沉重利息费用的负担。
我很高兴得知政府和社会主义者在不同时期都反对这些合作社社会,尽管出于不同的原因。 社会主义者反对合作,因为消除不满的原因削弱了农民阶级的革命精神。 另一方面,政府反对合作社,因为它们的领导人经常是革命主义者,他们利用社会来煽动不满和组织推翻政府的运动。
1904 年 XNUMX 月的大罢工,实际上使米兰市的各种商业活动停止了五天,这是由国家警察向一些正在开会的农民开枪挑起的。他们的股份,并在农业合作社中占有一席之地。
我试图详细描述我在匈牙利和意大利发现的社会主义运动的特征,因为它总体上代表了欧洲处于生活底层的群众运动。 通过这个政党,数百万人首次没有声音,对他们所生活的政府没有明确的想法,他们正在学习思考并表达自己的需求。
我敢说,很少有人确切地知道,现在我们大多数移民来自欧洲的最偏远地区,在多大程度上被社会党的思想和情感所渗透。 例如,在波西米亚有大约五六个不同的党支部。 我了解到,社会主义甚至已经进入罗马尼亚、塞尔维亚、保加利亚和达尔马提亚等国家,这些国家的人口可能有四分之三从事农业。
但是,正如我发现的那样,有各种类型和类型的社会主义。 我想我在整个欧洲之旅中看到的社会主义者和犹太人一样,种类繁多,这是很有意义的。 例如,在丹麦和意大利,我遇到了社会党成员中最高层的人。 在哥本哈根,《社会主义》报纸的编辑对我很感兴趣。 《政治报》(Poliitiken),也许是丹麦编辑最有影响力的论文。 在意大利,该国许多最爱国,最杰出的人,作家,学生和老师都是社会党的成员。
另一方面,在波兰,我遇到了其他社会主义者,他们积极参与了俄国的革命,据我所知,他们是那群绝望的人的成员,据说这些人至今仍在克拉科夫谋划,奥地利,是俄罗斯农业阶级中的一个新的革命运动。
简而言之,我发现在人民群众被压迫,底层人民被上层人民压迫的地方,社会主义就是革命。 另一方面,在政府表现出自由精神的地方,特别是在社会主义者有机会参与政府,或能够通过我所描述的合作社为利益而开展建设性工作的地方在群众中,他们不再是革命主义者,不再试图推翻政府,而是爱国主义地努力使现有秩序摆脱那些危害其生存的弊端,从而加强了现有秩序。
我这样说,并不意味着我以任何方式支持社会主义改革计划。 我住在南方各州,这个国家的一部分比文明世界的任何其他地方都更相信最好的政府是管理最少的政府; 你可以像一件旧外套一样穿的政府,没有感觉。 更重要的是,我相信实现改革的最好和唯一的根本途径不是通过革命,也不是通过试图从外部控制和指导个人的政治机器,而是通过教育,从内部获取个人; 简而言之,适合他一生,但让他自由。
匈牙利和意大利农业工人的历史中有很多东西,任何研究过南方黑人农场工人状况的人都会很感兴趣。 在许多方面,他们的历史都是一样的。 然而,有一个区别:当农奴在匈牙利被释放时,就像在欧洲其他大部分地区一样,他们提供了土地,尽管在很大程度上他们被剥夺了上层阶级所享有的政治特权。
在意大利,在给予农奴自由的同时,也打算给予他们同样的土地。 再一次,当教会的大片土地被国家接管时,人们试图增加小业主的阶级,并将土地交给耕种的人。 然而,在这两种情况下,大部分农民主被消灭,他们的土地被并入大庄园只是几年的时间。 目前,在教育和农业组织的影响下,小地主正在取得进展,两国为了农业的利益,都在寻求鼓励这一运动。
黑人的情况恰恰相反。 当黑人人民摆脱奴隶制时,他们手中拿着他们不知道如何使用的选票,但他们却不带任何财产。 根据保守的估计,目前,我相信南部的黑人拥有不少于两千万英亩的土地,面积相当于佛蒙特州,新罕布什尔州,马萨诸塞州,罗德岛州和新英格兰的五个州康涅狄格州。
另一方面,黑人已在很大程度上(至少是暂时地)失去了解放时给予他们的许多政治特权。 欧洲农民的经验,就像美国黑人的经验一样,也证实了我长期以来的观点-即,一个人很难保留他没有赚到的钱或没有赚到的钱。知道如何使用。 在大多数情况下,确保拥有财产或政治特权的任何人的最佳方式,事实上也是唯一的方式是通过教育使他们适合他们,以便为自己的利益和人民的最高利益使用这些礼物。他们居住的社区。
农民毫不费力地得到了土地,很快就失去了土地。 黑人群众得到了投票,他们毫不费力地投票,他们很快就输了。 现在农民通过自己的努力逐渐获得土地并保有土地。 广大黑人正在通过自己的努力逐渐获得选票,并且很可能在获得选票后继续保留选票。
在我第一次看到一名前往美国的移民之前,我已经从北到南穿越了欧洲。 从维也纳到那不勒斯的路上,我半夜停在罗马,在火车之间的间隔里,我花了一个小时在南方柔和的空气中徘徊,这是自从我离开阿拉巴马州的家以后再也找不到的空气。
回到车站时,当我经过建筑物的阴影时,由于在车站正门附近的一间空荡荡的大房间,引起了我的好奇心。 当我试图进入这个房间时,我偶然发现了一个躺在石头地板上的男人的身影。 再往远处看,我看到大约有四十或五十个人的男人和女人躺在地板上,他们的脸转向墙壁,睡着了。
房间本身显然是光秃秃的,没有任何家具。 就我所见,房间的任何地方都没有长凳或桌子。 似乎没想到,我走进了专门为移民预留的房间,无意中看到了我在意大利最想看到的一个景点——一群开往美国的移民。
据我所知,这些人大多是农民,他们从周边国家回来,背着他们拥有的一点点财产,或者用小捆扎在怀里,等待着火车的到来,将把他们带到他们可以从那里乘船前往美国的港口。
我承认,让我感到相当可悲的是,在这个崭新的现代化火车站中,上层阶级的外国旅客和意大利本地人被赋予了一切便利和奢侈,因此丝毫没有想到这些谦虚的旅行者代表着意大利人民,他们按比例缴纳了大部分税款,并且由于他们的耐心行业和勤俭节约,为意大利近年来取得的这种进步做出了比其他阶级更大的贡献。
后来我有机会穿过这个国家,也许这些移民中的大多数来自这个国家。 我穿越了一段很长的乡村,在那里人们偶尔会看到一个孤独的牧羊人或一间带低矮房间和牛棚的可怜小屋。 我还参观了一些小村庄,人们看到它们紧贴着贫瘠的山顶,以躲避下面平原的毒雾。 在那儿,我看到了农民在家中的生活,并学到了一些方式,使农村地区的卑鄙人民受到忽视和压迫。 之后,我能够理解这些移民在罗马遭受的苦难并不特别。 也许他们中的许多人以前从未睡过像铁路为他们提供的房间那样干净卫生的地方。
第二天一早,当我的火车接近那不勒斯时,我的注意力被我看到的大量妇女在地里工作所吸引。 不仅是妇女的人数,而且还是这些原始妇女制造的沉重的锻铁these头,这些妇女的工作引起了我的兴趣。 这些锄头很像我在内战前看到奴隶在种植园使用的重型工具。 一些妇女拿着这些沉重的工具似乎在砍土,显然是在为耕种做准备; 其他人只是疲倦地靠在他们的工具上,好像他们用力过度了。 这对我来说似乎很有可能,因为意大利女性比我在奥地利田间工作时看到的女性更瘦弱,也不那么健壮。
我问为什么我在这个国家的这个地区看到这么多妇女在田间工作,因为我知道意大利妇女通常不像奥地利和匈牙利的妇女那样经常从事田间工作。 我了解到这是因为许多以前从事这项工作的人移民到了美国。 事实上,从意大利到美国的移民有四分之三来自西西里岛和其他南部省份。 下意大利的一些村庄实际上已经荒废了。 在其他国家中,除了妇女和老人之外,没有其他人被抛在后面,而且整个人口的一半以上都来自意大利在美国的意大利劳工的收入。 那不勒斯二十英里范围内的一些城市在十年内失去了三分之二的居民。 实际上,有一个小村庄距离城市不远,据说整个男性人口都在美国。
十天后,我从西西里岛向北穿过那不勒斯以南的农业大国^,每年都有大批移民流向美国。 这是一个悲伤和荒凉的地区。 地震,疟疾,过时的耕作方法以及对农业人口的普遍忽视都造成了人民的痛苦。 土地本身-至少我所见的那部分-看起来旧了,破旧不堪。 在我的情况下,当一片荒芜的景象突然出现在代表着两千年前在这里繁荣昌盛的古老文明的宏伟而寂寞的废墟上时,人们强调了荒凉的一般气氛。
在意大利政府经过精心调查之后,最近收集的统计数据表明,从总体上讲,从意大利南部移民的程度与对农业阶级的忽视成正比。 在工资最低,条件最艰苦的地方,移民达到了最高水平。 换句话说,正是来自意大利那些贫困,犯罪和无知最多的地区,来自意大利的最大数量的移民流向了美国,而我可能会补充说,返回的人数最少。 511,935年,从意大利来到北美和南美的1906名移民中,有380、615名来自西西里岛和南部各省。
我在欧洲期间最有趣的经历之一是观察欧洲有多少不同的阶级和种族,他们看不起他们的某些邻居,对他们的某些邻居抱有绝望的看法,因为他们认为他们低人一等。 例如,我在意大利学到的第一件事就是,意大利北部的人看不起意大利南部的人,将其视为劣等种族。 我在意大利期间听过并读过很多次故事和轶事,这些故事和轶事说明了意大利南部农民和下层阶级的幼稚、迷信和无知。 事实上,我所知道或听到的关于美国黑人的迷信与我所听到的关于意大利农民的迷信相比,没有什么可比的。 更令我惊讶的是,意大利政府收集的统计数据表明,在意大利南部,与其他国家的经验相反,农业工人的身体素质低于其他所有阶层。 农村人口比城市人口矮个子,生活条件普遍较差。
由于所有这些原因,我更渴望自己了解这些人的情况。 我想确切地找出意大利南部这种自卑的原因是什么,因为我知道这些人很大程度上是古希腊人的后裔,至少从声誉上来说,他们是世界上最有天赋的人。
那不勒斯市为研究南部人口提供了一些优势,因为它是来自内陆小城镇和农业区的移民流到达大海的港口。 向美国输出劳动力是该市的主要业务之一。 正是在那不勒斯,我与南方的意大利人有了最早的第一手相识。
我认为那不勒斯最令我印象深刻的是自然环境的辉煌,其建筑的优雅和坚固,以及人民所居住的泥土,无序和肮脏之间的对比。 当我第一次到达这座城市时,这是清晨。 刚升起的维苏威火山黑漆黑的太阳,以最迷人的光芒淹没了整个城市和周围的国家。 在柔和的光线下,城市建筑的灰色和白色块状堆积在右边凸出的山坡上,沿着左边的弯曲海岸伸展开来,构成了一幅我永远不会忘记的图画。
这种阳光似乎也已经渗透到人们的心中,因为我从未见过像在那不勒斯狭窄街道上的人群中那样闪耀和色彩,生活和运动那么多的地方。 我以前从未听到过如此多好奇的人类声音,也从未见过如此生动和富有表现力的手势。 另一方面,我从来没有见过这么多乞丐,这么多赤脚男人,这么多人在车站和街上等着打零工。 在我看来,每个下火车的乘客至少有六个搬运工,这些搬运工显然组织得很好,因为我有看到自己的经验,我的影响平静地分布在六个人之间,每当然,其中一个要求为他的服务单独收费。
根据我在欧洲的经验,我得出的结论是,一个人在城市中遇到的临时工,仓鼠,流浪汉和打零工的猎手的人数是人民状况的一个很好的指标。 通过这种方式,我认为一开始我应该能够说,那不勒斯的社会底层生活着比我在欧洲访问过的任何其他城市都要大的阶级,肮脏,退化和无知。 即使在西西里岛的卡塔尼亚和巴勒莫这样的城市也是如此,尽管它们在农业方面同样令人沮丧,但在这方面,那不勒斯比那不勒斯要好得多。
我怀疑很少有人仅仅以观光者的身份去那不勒斯,他们了解人民的实际情况。 看到那不勒斯的大多数旅行者都被阳光的魅力,色彩和意大利气质的活泼所吸引。 因此,他们没有看到在城市狭窄的街道上为生存而进行的艰苦奋斗,或者,如果他们这样做,他们将目光投向了那些心地善良的人们为了维持生活而转变的道路和设备。只是南部生活和人民风景如画的一部分。
我不止一次穿过新奥尔良、亚特兰大、费城和纽约的有色人种的贫民窟和贫困地区,我的个人观察使我相信,这些城市的有色人种人口在各方面都好很多与那不勒斯和我命名的其他意大利城市的相应课程相比。 就他们必须忍受的实际困难或向他们提供的机会而言,这些城市中黑人的状况在我看来无法与意大利南部城市中的意大利群众相比。
这也有区别:美国南部和北部大城市的大多数黑人都来自该国。 他们已经习惯了在一个生活松散简单、生存几乎没有问题的国家里四处游荡。 他们既不习惯复杂的城市生活的舒适生活,也不习惯他们的艰辛生活。 就意大利人而言,拥挤狭窄的街道上的生活,以及人、山羊和牛在这里混在一起的不卫生的亲密和混乱,已成为几个世纪以来的固定习惯。
例如,发现一头母牛或一头骡子住在附近,如果不是在同一个房间里,与家人的其他成员住在一起,这并不罕见,尽管到处都表现出自己的技巧和艺术品味在建筑物的建造和装修中,人们居住在这些建筑物中的肮脏和混乱是无法形容的。 走在这些南方城市的街道上,经常会遇到一群山羊,它们在石路上平静地游荡,在排水沟里到处啃食,或者站在房子前挤奶。
即使在市政府努力拓宽和改善街道,让空气和阳光进入并保持卫生条件的地方,人民群众还没有学会利用这些便利。 我记得在城市中心经过这些街道中的一条时,最近这条街道上铺着宽阔的石质人行道,并建有漂亮的三层和四层石制建筑,看到一个人和一头牛站在人行道上在这条街的拐角处。 在我看来,自然而然的事情是让母牛站在街上而不阻塞人行道。 但是这些人显然将母牛视为与人口中其他成员一样的权利。 当拥有牛头的那个人正在挤奶时,来自邻近地区的一群妇女站着他们的投手和闲聊,等待着轮到牛头。
这种分配牛奶的方法(即,通过将动物驱赶到前门并在您等待的时候挤奶)具有一些优势。 这样就无需对牛奶进行消毒,并且掺假变得不切实际。 缺点是,为了使这种牛奶输送方法成为可能,牛和山羊必须成为城市居民,并与其余人口生活在同一条狭窄的街道上。 但是,无论对山羊有什么看法,我都可以肯定,母牛并不能自然地适应城市生活,在很多情况下,整个家庭都被迫挤入一两个房间可能会更加拥挤。 在这种情况下,我确信普通的母牛不会健康也不快乐。
出于我的目的,将那不勒斯的生活分为三类很方便。 有主要街道或林荫大道的生活,在那里人们可以看到那不勒斯生活中所有迷人的事物。 建筑物很漂亮,街道上到处都是马车,人行道上挤满了衣冠楚楚的人。 偶尔有人看到一个赤脚的乞gar在一些公共建筑的大理石台阶上睡着了。 有时候,像我一样,看到一个女人在一条漫长的街道上并肩作战,驴子拉着手推车。 有很多乞be,但即使他们很开朗,他们也会向您伸出双手,眼中流露出一股腐烂的闪光,使您的口袋里的便士显得格外迷人。
然后是狭窄街道的生活,这些街道遍布整个城市的较旧区域,形成错综复杂的网络。 这些街道中有许多都包含工匠阶层的房屋和车间。 其他人到处都是小贩和小商人。 在一条街道上,您会发现一排排手推车,上面放着鱼和蔬菜,或者是一串串便宜的肉类悬挂在绳子上,周围是一群拥挤,cha不休和打手势的人-那不勒斯的讨价还价者。 在另一条街道上,您会发现,杂乱无章的工匠与小商店交织在一起,他们的长凳将一半推入街道,在工作中执行各种任务。 在这里,您会看到他开着的门口有一个木雕工,忙着雕刻优雅的家具,而在商店的后面,他的妻子很可能正忙着吃午饭。 沿着您走得更远,可能会遇到一个金匠,一个铁或铜的工人。 一个正在制作一件珠宝,另一个正在修理水壶。 在这些街道上,人们可以看到。 实际上,所有旧手工艺品都以与三百年前进行的几乎相同的方式进行,并且显然具有相同的技巧。
最后,还有那条风景如画的纳洛夫维尔,黑暗,肮脏的街道,没有普通的旅行者冒险。 然而,这个人迹罕至的地区却是我特别感兴趣的地区,因为我来那不勒斯是为了见识这里的人,也见识到最坏的一面。
在我住过的酒店附近,有一条狭窄而曲折的街道,由一条石梯引导,从主要通道一直到投影的山坡,一直到那不勒斯那条黑暗而晦涩的小巷之一,尽管已经进行了一些改善。近年来提出的,仍然是值得注意的。 楼梯脚下有一家面包店,不远处是国家彩票办公室。 我所指的这条小街主要居住着渔民和临时工,他们属于城市中最贫困的阶层。 他们也是彩票和面包店的主顾,因为那不勒斯的任何地方都不那么穷,以至于它不支持彩票的奢侈。 而且,我可能会补充说,与这些较贫穷阶层的面包店相比,很少有营业场所以更肮脏的方式经营。
下午晚些时候我路过这个地方时,我惊讶地看到一个小贩——我认为他是一个鱼贩——在这个石楼梯脚下拉起他的马车,开始解开他的骡子。 我有些好奇地看着,因为我这辈子都搞不清他把那只动物解开后要把它放在哪里。 不久,骡子从马车上解救出来,开始自己爬楼梯。 我很感兴趣,所以我跟了上去。
上山不远,楼梯变成了一条又黑又脏的小巷,但里面挤满了人。 他们中的大多数人坐在门口或街上; 有的在编织,有的在街边的小木炭火盆上做饭。 一个家庭的桌子在马路中间张开,刚刚很满足地坐下来吃晚饭。 街上散落着旧瓶子、脏纸和各种各样的垃圾。 同时,这里到处都是婴儿和鸡,更不用说山羊和其他家庭用品了。 然而,子显然对这种情况很熟悉,并沿着街道走到他自己的家中,而没有造成任何惊讶或干扰。
我在那不勒斯逗留期间参观了其他几条街道,如果可能的话,这些街道的状况比我描述的还要糟糕。 在一个每个人一半以上的时间都住在街上,生活中所有亲密事务都以我们美国人所没有的坦率和坦率进行的城市中,了解人们的生活方式并不困难. 例如,我注意到全家人(六七人)住在一个单人房间里,在泥泞的地板上,没有一扇窗。 不仅如此,这间位于一栋大公寓地下室的房间,还不如南方普通的一间黑人小屋那么大。 在我参观过的其中一间单室住宅中,房间的一部分有一家铁匠铺,而这家人在另一部分吃饭和睡觉。 房间太小了,我不厌其烦地测量它,发现它的大小为 8 x 13 英尺。
这些较贫穷阶层的房屋中,许多都比黑暗潮湿的地窖好。 我不止一次地在这些黑洞中发现了一个病童和残疾的男人和女人,他们生活在一个房间里,除了通过敞开的门外,没有光线进入。 有时,在伤残者床旁的耶稣受难像前会点燃一支小蜡烛,但是这种闪烁的锥度照亮了一些苍白的苍白的脸,只强调了沉闷的环境。 在这样的条件下,这些人可能是如此开朗,友善并显然感到满足,这使我感到惊讶。
我询问了他们的娱乐方式。 我发现,这类人的主要娱乐方式之一就是赌博。 似乎还是很陌生,这个恶习在意大利是政府的垄断。 国家通过控制彩票,增加了每年从人民中获得的不少于五百万美元的其他收入,而这笔收入大部分来自最贫困的人群。
似乎有 1,700 或 1,800 个办公室分散在意大利的几个大城市,人们可以在那里购买彩票。 在我看来,这些办公室中的大多数必须在那不勒斯,因为在城市里走动时,我几乎到处都看到了它们,尤其是在较贫穷的地区。
这些彩票办公室是如此有趣,以至于我决定亲自拜访并了解游戏的玩法。 看来每个星期六都有一幅图画。 任何人都可以打赌,无论他选择多少,都将在图纸中出现一个介于250到50之间的数字。 画了五个数字。 如果您中奖,彩票将以XNUMX比XNUMX赔付。 您也可以打赌,所绘制的五个数字中的任何两个都会连续出现。 在这种情况下,银行向获胜者支付的赔率约为五十比一。 您也可以打赌,五分之三的赌注将会出现,如果您赢了,银行将支付您下注金额的XNUMX倍。 当然,对玩家来说,赔率非常高,据估计,该州将获得全部收入的约XNUMX%。根据流行的迷信,游戏的艺术在于选择一个幸运数字。 。 然而,为了选择一个幸运数字,一个人必须去找算命者并解释自己的梦想,或者必须根据某个惊人的事件来选择一个数字,因为人们认为任何重要的事件都暗示着一个幸运数字。 。 当然,所有这些都使游戏变得更加有趣和复杂,但是对于穷人来说,毕竟这是一种非常昂贵的娱乐方式。
据我了解,在意大利,公众的情绪正迅速被邪恶所笼罩,这些邪恶与现行的与农业工人和贫困阶层打交道的制度息息相关。 但是意大利过去的下层阶级表现不佳。 她以重税压迫他们。 维持了土地制度,使土地变得贫瘠,同时使劳动者陷入贫困; 已经使农业劳动者无知了; 未能保护他们免受大土地所有者的肆虐; 最终驱使他们在异国他乡寻求财富。
作为回报,这些移民通过大幅度增加其对外贸易,将在国外获得的收入重新注入意大利,自己以新的观念和新的抱负返回并从事建设国家的工作,来偿还了自己的祖国。
这些返回的移民给祖国带来了改进的农业机械、新的劳动方法和新的资本。 海外的意大利移民不仅每年为他们的祖国贡献大约 XNUMX 到 XNUMX 万美元,而且意大利的移民唤醒了意大利劳动阶级的价值,并为此奠定了整个繁荣的基础。国家。 事实上,意大利是另一个例证,说明底层男人的状况影响着他上面每个阶层的生活。 意大利之所以如此繁荣,很大程度上归功于最底层的阶级。
使西西里岛有趣的是它的废墟。 有些死城即使在衰败中,也比在它们旁边长大的活城更大、更宏伟——甚至比今天西西里岛的任何活城都更大、更宏伟。 在这个国家,到处都有这段骄傲而古老的过去的遗迹。
例如,在现代城市卡塔尼亚,有一天我突然来到了一座罗马城市论坛的废墟上,这座罗马城市被埋在了现代意大利人的地下。 在巴勒莫,我了解到,当黑手党成员(即“ *黑手”的西西里人名字)想要隐瞒自己犯下的谋杀案时,便将尸体放到城外众多古墓之一中,把它留给一些考古学家,从中发现并了解一个有趣的事实,即西西里的古代居民在各个方面都像现代居民一样。
然而,在西西里岛可以看到的其他古物中,有一种农业系统和耕作土壤的方法,有两千多年的历史。 事实上,岛上内部仍在使用的一些工具比那些古老的异教寺庙的废墟还要古老,其中一些是在基督之前五个世纪建造的。 我承认,这些活着的生存对我来说比过去的遗物更有趣。
这些东西不容易找到。 指南中提到了它们,但没有告诉您在哪里寻找它们。 但是,如果看起来足够长,并且在正确的位置,仍然有可能在西西里岛看到男人用仿古木犁scratch地,据说,尽管我不能保证,但在荷马中却提到了这一点。 可能会看到一位西西里农民在用撒拉逊人进口的水车费力地抽水灌溉白菜园。 或像我一样,可能会看到一台和所罗门一样古老的压酒机,人们用与圣经中所描述的相同的方法切割葡萄并酿造葡萄酒。
如果可能的话,我去西西里岛看看这个在土地上工作的人的生活是我的目的。 我想接触住在远离大城市的小村庄的人们。 我迫不及待地想和我在远处看到的一些牧民交谈,他们在孤独的山坡上徘徊,照料他们的山羊和奶牛,也许像亚伯拉罕时代的牧羊人那样数星星。 由于有大约 800,000 人以某种方式从事农业,在我看来这并不困难。 尽管如此,如果我可以根据自己的经验判断,在这个有很多陌生和难以理解的国家,最难认识和认识的人之一就是在户外锻炼的人土地上的国家。
就算找到了这个人,也得追溯两三百年的历史,多了解当地的情况,才能了解他的工作方式和思维方式。 事实上,当我在西西里岛的时候,我一直有一种感觉,我置身于那些充满古代气息的人群中,除了表面上,与现代生活如此脱节,深深植根于古老的习惯和习俗,以至于要真正了解他们的思维方式和生活方式,需要很长时间,也许是几年。
说这句话,我当然不是指生活在城市中的上等阶级,尤其是我指的不是伟大的地主,他们在西西里岛并不居住在土地上,而是在城市和城市中安家。靠监督者或中间人支付的租金来养活自己,他们通常将整个财产的管理权交给他们。
尽管如此,尽管我提到了一些困难,我还是对西西里农村农业阶级的状况——即小地主和农业工人——有了一些了解,也许我最能说明我从开始。
我记得看到的西西里岛的第一件事是一条长长的黑色岬角,它像一条巨大的黑色手臂伸向大海,从那不勒斯驶向巴勒莫。 在那之后,大陆的黑块,裸露的棕色,在晨曦中闪闪发光,似乎突然从光滑而闪闪发光的海中升起。 过了一会儿,美丽的巴勒莫湾的全景尽收眼底。
我现在回想起这张照片,是因为它暗示并部分解释了许多游客在这个岛上发现的魅力,并且因为它与后来我参观内饰时看到的东西形成鲜明对比。
在这一点上,西西里岛就像我在欧洲看到的许多其他地方一样:外面看起来比里面更好。 西西里岛的所有大城市都位于肥沃土地的狭窄边缘,环绕着岛屿山脉和大海。 例如,巴勒莫位于这个边缘的一条带上,它非常丰富,被称为“金壳”。 在这个地区,土壤因邻近山脉的风化而不断肥沃,农业已经发展到科学和人类技能所能达到的最高境界,西西里岛就坐落着那些美妙的橙子和柠檬园。很有名。 为了说明灌溉和集约化栽培在这片土壤中的作用,据说该特定地区的作物价值因灌溉而从 ^8 增加到每英亩 6 美元。
当人们去西西里岛看农业时,首先看到的就是这个地区。 在巴勒莫的第一天,我开车穿越了这些宏伟的水果农场,全部以最出色的风格布置,四周是高高的石墙,入口处是沉重的铁制大门,并进行了大量的工程,以提供恒定的水流成长的果实。 遍布美丽的别墅和冬季宫殿的全国,与其说是一个大型的公园,不如说是一系列的水果农场。 在这里,果实几乎全年都成熟。 整个冬天树木茂密,果实生长,人们可以在柠檬和橘子树的森林中徘徊数小时,柠檬和橘子树挤在一起,以致强烈的南方阳光几乎无法穿透它们的叶子。
然而,巴勒莫与许多其他欧洲城市一样,在这些城市中,人民刚刚从较旧的文明中涌现,进入了较新的现代生活中,它分为一个新旧城市。 北端有宽阔的街道和漂亮的别墅,人们称之为“英式花园”。 这是新城市和富裕阶层的四分之一。 然后是南端的老城区,那里拥挤,狭窄且经常是肮脏的街道,是贫穷阶层的家。
在参观了城市北端郊区的一两个庄园之后,我决定去看一些听说过的小农的卡车农场,它们位于城市的南端。 我也下了决心。 如果可能的话,要进入这个国家,进入更荒凉和人迹罕至的地区,从酒店的窗户我可以清楚地看到橄榄树爬上陡峭的山腰,几乎可以看到在陡峭山坡上的缝隙和庇护所。寻找水,水是这个南部国家土壤和气候中缺少的一种成分。
现在,关于巴勒莫市和西西里岛其他一些城市的独特之处之一是,一旦您到达城镇边缘,就会发现自己在高高的石墙之间行驶或行走,这完全挡住了各个方向的视野。 我们在这些死胡同里开了一个小时的车,蜿蜒曲折,除了偶尔看到守卫着两边农场的高高石墙上方的树梢外,什么也没看到。 偶尔我们会经过重重的铁门,看起来像监狱的大门。 我们时不时地看到一小群建在墙上的房子。 这些贫瘠的小牢房只被一扇敞开的门照亮,看起来好像它们可能是监狱的一部分,除了数量庞大的儿童,山羊和鸡,还有闲杂的家庭主妇坐在阴影下的房屋外墙缝纫,或从事其他一些普通的家务。 几乎看不到任何地方的小草。 公路经常变得几乎无法通行,最终变成简陋的m子路,通过这条路,我们的马车到达开阔的国家似乎几乎是不可能的。
使得这个地方像监狱一样出现的事实是,当我们走近城镇边缘时,我们每隔一百码或更多码相遇,便有一名士兵或一名警务人员坐在他的岗亭附近,守卫着警察。接近城市。 当我询问这些士兵在场的含义时,我被告知他们是海关官员,被派驻在那里以防止将食品和蔬菜偷运到城市,而无需支付似乎被征收的市政税。每个带进城市的农产品颗粒。 我确信,在半小时的过程中,我们遇到了多达二十名警官,他们在高速公路上监视走私者。
在我们继续前进的过程中,曾多次尝试使我们变成老教堂或公墓的徒劳无益的尝试,让他看到所谓的“前肢”变得绝望了。 当我问到麻烦是什么时,我得知我们已经成功地将他带入了他一生中从未去过的城市的一部分,他担心如果他走的太远了,我们敦促他走,他将永远无法回来。 最终,我们走到一条通往似乎可以至少俯瞰周围国家的地点的道路上。 我们敦促他继续前进,但是他犹豫了一下,停下来询问路过的农民的道路,然后,仿佛他已经做出了坚定的决心,他鞭打了他的马,并说即使那条路把他带到了那里,他也会继续前进。 “天堂。” 一直以来,我们都没有超出城市海关区域的四分之一英里。
最后,幸运的是,我们来到了守卫高速公路的墙壁上的一个洞。 我们停下马车,下车,爬上陡峭的河岸,穿过这个洞进入邻近的田野。 然后我们直起身子,长长地吸了口气,因为这就像走出监狱,能够环顾四周,看到一些绿色并再次生长的东西。
但是,当我们看到两个或三个男人躺在一个草帽茅草的小屋的树荫下时,我们几乎没有将头伸到墙上的孔中,守卫员在收割季节睡觉,以防止小偷随身携带。收割庄稼。 这些人一见到我们,便是其中一个似乎是所有人的人起来,朝我们走来。 我们解释说我们来自美国,并且对农业感兴趣。 这个人一得知我们来自美国,便竭尽所能使我们受到欢迎。 看来这些人刚坐下来吃晚饭,其中有黑面包和西红柿。 西红柿似乎是那个农民当时种的庄稼的主要部分。 他以最挑剔的方式邀请我们与他分享他的饭菜,对我们不接受他感到非常失望。 很快他就开始讲同样的故事,此后我在西西里岛逗留期间经常听到这个故事。 他说,他在美国有一个儿子,当时他住在一个叫做芝加哥的地方,他想知道我是否听说过这样的地方,如果可能的话,也许我已经见过他的儿子了。
老人向我解释了他所有的农场。 他如何种植庄稼以及如何收割庄稼。 据我所知,他有大约两英亩土地,为此,他每年支付的租金约为每英亩^ 15。 据我了解,这包括用于灌溉的水。 他承认,为了自己和帮助他的其他人,从这片小土地上谋生需要很多工作。 他说,在西西里岛的任何地方都很难生活,但巴勒莫的人比其他地方的人要好得多。
我问他,如果他的儿子带着一袋钱从美国回来,他会怎么做。 老者脸色一亮,连忙说道:“给我弄点地,有一个自己的小家。”
从那以后,我多次问过我遇到的在土壤上工作的某个人相同或相似的问题。 我到处都收到相同的答案。 在人民中到处都是这种渴望靠近土壤并拥有自己的土地的愿望。
从我们的立场,我们可以眺望整个国家,并在几个地方看到为灌溉而竖立的精心制作和昂贵的工程,以蒸汽抽水。 我拜访过的一个小农户,在他的房子后面有一个小发动机,他用它灌溉了一个大约四英亩范围的花椰菜花园。 这个人住在一个矮小的石头和灰泥的房子里,但据我所知,他是富裕阶层中的一员。 他说,他有一个抽水的引擎,花了他大约500英镑。 当我进入他的住所时,我看到一点水,其水量不超过我的拇指,从房子的侧边蒙蒙细雨,然后滴入花园。 他说,这花了他4美元。 和每天$ ^来运行该引擎。 他使用的煤炭来自英国。
当我进入巴勒莫海港时,我已经看到了卸煤的方式,这为我提供了第一个切实的证据,证明了在这个人口稠密的国家中劳动力的廉价性。 我了解到,这不是在美国和英国使用的大型机器,而是全部由人工完成的工作。
为了从船上取走这些煤,首先将其装到篮子里,然后将篮子摆在船的侧面,然后堆放在打火机上。 然后将这个打火机从船上移到岸边。 然后用手将篮子提起,将煤炭倒在码头上。 这些东西被重新装进手推车并运走了。 正是这种煤炭,以这种昂贵的方式处理,这位农民用来抽水来灌溉他的土地。
离开巴勒莫后,我去了小岛另一侧的卡塔尼亚。 与我在巴勒莫时所见的人相比,穿越岛屿时爬山的铁路带我穿越了一个截然不同的国家和人群。 那是我们穿过的荒野,空旷,多山的地区。 也许在我看到的时候比在其他时候更裸露,因为谷物已经被收割,耕作还没有开始。 到处都是普通的道路。 火车不时地驶过一个寂寞的水车。 我时不时地看到一条蜿蜒曲折的小径,一头驴子或pack子,将水运到硫磺矿山,或将粮食运到一些内陆山区小村庄。
在这些农场工人居住的小村庄之外,这个国家完全是光秃秃的。 人们可以在这个人口稠密的国家中骑行数英里,而无需在村庄外看到任何房屋或建筑物。
在西西里岛,只有不到 XNUMX% 的农民生活在开阔的乡村。 这导致了时间和精力的巨大浪费。 农场工人必须步行许多英里来回他的工作。 一年中的大部分时间他都在远离家乡的地方度过。 在这段时间里,他在野外露营,住在一些遍布全国的散落在草丛中的脆弱茅草棚屋中,或者也许他发现自己在岩石中筑巢或在地面上挖洞。 在这段时间里,可以说,他住在乡下。 如果他是牧民,他会喝牛奶或山羊奶。 否则,他的食物包括一块黑面包,也许还有一点绿色草药汤。
在穿越这个山区的旅途中,以及后来对这个国家的多次访问中,我有机会学习到这些农民生活的方式。 我经常看到那些辛苦了一天的工作的人坐下来吃一顿饭,包括黑面包,一点番茄或其他生蔬菜。 在更偏远的地区,这些农民经常生活数天或数月,我了解到,他们在田间发现的几乎所有绿色食品都像牛一样经常食用。
当他们被问及如何吃这种东西时,他们回答说很好。 他们说:“它尝起来很甜。”
我在西西里岛的时候听说过一个女人,她的丈夫被送进监狱后,她靠在陡峭的山坡上放牧的一群山羊的牛奶养活自己。 她每天的收入不超过 12 到 14 美分,而且由于这还不够她自己和她的四个孩子的面包,她白天捡起了她发现长在岩石上的各种绿色东西,并且晚上用围裙把它带回家,以填补等待她回来的饥饿的嘴巴。 有机会仔细研究过这个国家的情况的人说,这些西西里内陆的穷人会把什么样的东西塞进肚子里,真是不可思议。
在一年中的某些季节中,饮食的主要条款之一是仙人掌的果实,即印度无花果,它在岛上各处生长。 人们可以在任何地方看到它,要么在路边,用作树篱,要么紧紧抓住山坡上陡峭的悬崖。 果实的大小和形状与非常大的李子差不多,被包裹在皮厚的皮革中,将其剥下并喂给牛。 里面的水果柔软而糊状,具有令人作呕的甜味,但是,乡村人民非常喜欢这种水果。
一天,在经过卡塔尼亚的一个郊区时,我在一座小石头和灰泥建筑前停了下来,起初我以为它是路边的神社或小教堂。 但事实证明,这是一间单人房。 这所房子在宽阔的门口前挂着一块地毯作为窗帘。 在这帘子前,有一张粗陋的木板桌; 这张桌子上堆着一些我描述过的印度无花果和一些瓶子,看起来像我们在美国所说的“流行音乐”。
两个非常漂亮的年轻女人正在照料这家小店。 我停下来和他们交谈,买了一些仙人掌果实。 我发现它卖了五分钱一分钱。 他们告诉我,他们每天从这种水果的销售中赚了大约 17 美分,靠这笔钱,他们和他们的父亲(身患残疾)不得不养活自己。 有几只山羊、鸡和两只猪在这个地方游荡,我了解到这个家庭的经济之一是用印度无花果的壳或壳喂养猪和山羊,这些无花果被吃掉并扔在地上.
据我所知,至少半个世纪以来,西西里岛的农业人口状况一直在稳步恶化。
对这些人的身体状况进行过特殊研究的人宣称,这部分人的身体和精神都出现了明显的恶化迹象,因为他们说,由于缺乏足够的食物。 例如,在身高和体重方面,西西里人接近 2%,落后于意大利北部的人口。 这种差异主要是由于农业阶层的身体状况不佳,他们和意大利南部大陆的农业人口一样,比城市人口要少。
在这方面,据说西西里岛的人均肉类消费量远低于意大利北部的三分之一。 即便如此,在那里吃的大部分肉都是在酒店里被访问该国的外国人消费的。
我查看了一些小地主的预算,这些小地主的地位比一般的农场工人要好得多,我发现每年花在酒上的费用高达5美元,而每年花在肉类上的费用只有2美元。 我了解到,在西西里岛有成千上万的人几乎从不吃肉。 对该主题进行的研究表明,整个人口都营养不良。
经询问,我发现人们普遍认为,人口的状况是由于土地的大部分掌握在大地主的手中,大地主让无知和无助的农民被一个压倒性的制度压垮了。监督者和中间人像在奴隶制时代在南部各州的许多地方一样邪恶和压迫。
这个中间人被意大利人称为“ gobellotto”,他似乎是西西里唯一的一个从土地上致富的人。 如果gobellotto的资本为^ 12,000,他将能够租用2,500英亩的土地,为期六至九年。 也许他本人将只在这片土地上工作一小部分,然后将剩余部分转租。
其中一部分将归给与南方称为“现金租赁人”的农民相对应的一类农民。 这些人将有一些存货,也许还有一点房子和花园。 在一个好的季节里,他们能够挣到足够的钱来维持生计,也许还可以省点钱。 但是,如果小农不幸的话,它的季节会很糟糕; 如果他失去了一些牛,或者被迫借钱或种籽,那么推进他的中间人肯定会在赛季结束时“清理他”,就像我们的农民所说的那样。 在这种情况下,他属于自己之下更大,更不幸的一类,这与我们在南方各州所称的“共享农作物”相对应。 这个人,对应于农作物的播种者,应该将其一半的土地用于耕作,但是如果经常发生,如果他被迫向房东申请贷款,这会给他带来很大的困难。在结算日。 例如,按照我收到的描述,这是这样的方式,农作物在房东和他的房客之间分配:小麦被割开并捣烂后—不是用机器捣碎,也不是用连ail打碎,而是用牛踩着绳轮在肮脏的地板上—戈贝洛托从收获的回报中减去了他长出的种子的两倍甚至三倍。 此后,根据当地习俗,在谷物成熟时,他要花一定的钱来保护田间,因为在西西里,没有一个人的田地可以防盗。
然后他为圣徒取另一份,更多的用于禾场和库房以及他想到的任何其他东西。 他自然会为他的其他贷款(如果有的话)和利息收取一定的比例。 然后,最后,如果没有什么要减去的,他就把剩下的分出来,把他的一半给农夫。
结果,这名可怜的人,正如有人所说,“已经用汗水浇灌了土壤”,在收获期间,他每晚的睡眠时间可能不超过两个小时,而且在旷野,如果他收割了多达三分之一或四分之一的谷物,我会很高兴。
最终,份额种植者可能陷入低谷,成为日间劳工的行列,成为地球上的流浪者,除非在他到达这一点之前,他还没有卖掉他拥有的一点财产并去了美国。
我记得遇到过这些流浪者和疲惫的劳动者之一,他们变成了一个普通的乞丐,沿着通往卡塔尼亚的道路跋涉。 他背着一个沉重的包,背上背着一块颜色难以形容的脏布。 它也许包含着他地上物品的一些残留物,当他停下来要一分钱帮助他前进时,我有机会看着他的脸,发现他不是平常的那种。 他没有我习惯遇到的强壮乞丐的哀鸣,尤其是在英国。 他很ha,很疲倦。 艰辛和饥饿使他变得卑微,他的眼中流露出一种被殴打的神情,但苦难似乎让老人的脸庞多了几分高贵。
我停下来与他交谈,并设法从他那里得到他的生平事迹。 他一生都是农场工人。 他既不会读书也不会写字,但是看上去很聪明。 他从未结过婚,没有风筝或亲戚。 他说,在他进入这样的健康状况的三年之前,他们不再让他在农场上工作,从那时起,他就一直在全国徘徊,乞讨和生活像他一样贫穷的人们的慈善事业。
我问他要去哪里。 他说他听说在卡塔尼亚有一个老人可以清扫街道,他试图在夜幕降临之前到达那里。
几个小时后,从乡下回来,我从高速公路上掉头去参观城市的贫困地区。 当我转向其中一条街道时,街道两旁都是肮脏的小棚屋,这些棚屋是从 Mt. 三百五十年前,埃特纳火山倾盆而下,我看到那个老人躺在排水沟里,头靠在他的包裹上,他是在那里沉没或跌倒的。
我已经详细描述了意大利农场工人的状况,因为在我看来,那些倾向于对南方黑人感到气馁的人应该知道,他的情况决不会像那样绝望,这一点很重要。其他一些。 黑人并不是最底层的人。 美国南部各州最落后地区的有色人种农民的状况,即使在他受教育最少、受到最少鼓励的地方,也比西西里农业人口的条件和机会要好得多。
黑人农民有时认为他在南方受到了虐待。 他经常不得不为他的“预付款”支付高利率,有时,由于他的无知,他在他的年度结算中没有得到公平对待。 但是南方的黑人农民和西西里岛的意大利农民之间有很大的不同:在西西里岛,少数资本家和旧封建领主的后代几乎拥有所有的土地,而且在他们采用的粗暴而昂贵的农业制度下,没有足够的土地来雇用过剩的人口。 结果是农场工人正在争夺在土地上工作的特权。 随着农业衰退,土地产量减少,人口增加,租金上涨。 因此,在上磨石和下磨石之间,农民被压碎了。
在南方,情况恰恰相反。 我们有土地在哭泣,要伸手去拿; 我们有土地所有者在寻找劳动力并公平地乞求租户在他们的土地上工作。
如果黑人租户不喜欢他被对待的方式,他可以去邻近的农场; 他可以去矿山或公共工程,那里需要他的劳动力。 但可怜的意大利人获得自由的唯一途径是去美国,这就是为什么每年有数千人从巴勒莫航行到这个国家。 在西西里的某些地方,包括1905年和1907年的三年里,每百人中就有四人以上离开西西里前往美国。
让西西里人失望的一件事是他怀念过去的自豪感,以及他对古老习俗和做事方式的固执。 有人说,以国家落后为借口,即使地主真的想引进新的机器和现代的耕作方法,人民也会反对任何创新。 他们固守着传统的做事方式如此之快,以至于他们拒绝改变。
我有时说过,参加一个没有传统和过去负担的新种族有一定的优势,换句话说,是一个前瞻而不是后退,并且对未来更感兴趣的种族。在过去。 黑人农民肯定比意大利农民具有这一优势。
如果你问一个西西里工人为什么他会以某种方式做某事,他总是回答:“我们一直都是这样做的”,这对他来说就足够了。 西西里人永远不会忘记过去,直到他离开西西里岛,而且经常甚至不会忘记过去。
结果是,正如我从德国政府的最近报告中看到的那样,非洲黑人正在学习蒸汽耕作,而西西里农民自豪地坚持他的古老习俗和方法,仍在使用与以前相同的耕作方法。在荷马时代,希腊人使用它,他正在像亚伯拉罕时代的人们那样打谷。
九月下旬,我到达西西里岛东部的卡塔尼亚。 这座城市位于山的脚下。 Aetna,在海边。 在它上面隐约可见火山的大部分,其山坡上散布着花园和葡萄园,葡萄园和葡萄园相互叠合,一个梯田在另一个梯田之上,直到他们在云层中迷失了自己。 南部城市下方有一个宽阔肥沃的山谷,铁路从山上下降到大海,似乎和山一样。 ^埃特纳火山本身,就像一个广阔的葡萄园。
这是更引人注目和有趣的,因为当我到达那里时,收获正在进行中; 葡萄园里到处都是妇女,提着篮子。 压酒机很忙,空气中充满了发酵葡萄汁的烟雾。
尽管那是星期天早上,一百个教堂的钟声都在召唤人们祈祷,但我以某种方式期望见到的周日安静很少。 大多数商店都开着; 在城市的每一个角落,男人们都坐在门口或他们像牢房一样的小房子前的人行道上,忙着做他们习惯的手艺。 城南门外有一个节俭的商人,为了满足进出城里人潮的口渴,也为了避税,匆匆忙忙地开了一家酒铺。城市强加了从周围国家进入城市的各种规定。 乡村葡萄酒在这里的售价是每升几美分,我已经忘记了确切的价格,我想这是从该国的古老习俗来看的,这是按照该国的古老习俗来庆祝的。
出了城南大门,通向肥沃的葡萄藤覆盖的平原,有一支尘土飞扬、汗流浃背的队伍——两轮小车,雕刻精美,装饰精美,载着大桶葡萄汁,猪皮的小驴子装满了两侧有葡萄酒,旁边有小跑的小伙子–挤进了城市。 与此同时,源源不断的步行农民,或坐马车的城市人,混杂着马车和驮畜,沿着尘土飞扬的公路从大门涌出,分道扬镳,直到水流消失在仙人掌树篱中那标志着蜿蜒的乡间小路。
对我来说,这是一个奇怪而有趣的景象,不仅在这个特定的星期日,而且此后,几乎每天我都在这座城市,事实上,我花了一些时间研究这一游行队伍,注意到不同的人物和不同的类型它是组成的。 正是在这扇门上,我观察到有一天一位农民妇女与海关官员讨价还价,因为她要为将其农产品带到城镇的特权而缴纳的税款。 她赤着脚,被旅行弄脏了,显然已经走了一段距离,背着一个麻袋,背着一袋麻袋装着水果和蔬菜。 然而,似乎她在麻袋的底部隐藏了几磅的坚果,上面覆盖着水果和蔬菜。 我想,以她的方式出卖了她,因为海关人员坚持将他的手向下推到小麻袋的底部,并胜利地举起了几只走私的坚果。 我听不懂那个女人在说什么,但是我不能误解她恳求军官让她和她的小农产品通过的恳求表达,因为,正如她指出的那样,向他展示了她的空手掌,她没有足够的钱去做。支付他所要求的一切。
我听说过很多有关美国关税的艰辛和残酷的内容,但我承认,我遇到的关于自由贸易的最佳论据是这位可怜的女人的景象,带着一点点水果储备。和坚果,试图用她的商品推向市场。
在城市外不远处,高速公路在墓地旁紧靠。 从马路上可以看到优雅而气势磅monument的古迹,这些古迹是为城市富裕和尊贵家庭的最后安息之地而建造的。 通往该公墓的道路穿过一个大理石拱门,我记得当时它被巨大的铁门关闭。 站在这扇门旁,我注意到有一天一位年轻的农民妇女默默地哭泣。 她站在那里很长一段时间,望向田野,仿佛她在等着一个不来的人,眼泪从脸上流下来。 她似乎是如此无助和绝望,以至于我问那个陪伴我的向导过马路,找出她的麻烦所在。 我想也许我们可以为她做些事情。
向导以他种族的自然机智和礼貌走近女人,询问她悲伤的原因。 她没有动,也没有改变表情,只是一边流着泪,一边指了指她脱下放在身边地上的一双高跟鞋。
“他们伤害了我的脚,”她说,然后微笑了一下,因为她也看到了这种情况下有一定的幽默感。 我看着她的脚,然后看着她的鞋子,我下定决心我不能帮助她。
再往前走,我们经过了一些大庄园,这些庄园一般归城里一些富有的地主所有。 巴勒莫以外的相应地区被橙子和柠檬园所占据,但在卡塔尼亚附近,显然所有的大庄园都被放弃了。 葡萄树的文化。
秋天或葡萄收获季节的大葡萄园是我见过的最有趣的景点之一。 葡萄结成浓密诱人的葡萄串,重重地挂在低矮的葡萄藤上,似乎它们必须靠自己的重量掉到地上。 与此同时,一群赤脚女孩提着深深的篮子,迅速剥下果实的藤蔓,将果串堆在篮子里。 当所有的篮子都装满时,他们将篮子举到头或肩上,并排成一列,以一种节日的方式缓慢地向压酒机的方向行进。
在我参观的种植园里,酿酒厂是一幢粗大的建筑,深深地埋在地下,所以人们不得不走下几步才能到达一楼。 建筑物被分割成一个房间,里面放着巨大的酒桶,用来存放葡萄酒,以便随着年龄的增长具有细腻的味道,使其具有品质,而另一房间则进行压榨葡萄的工作。
房间的一侧有一台压榨机,上面有一根巨大的树臂作为杠杆,但据我所知,这只是用来榨干垃圾,用它来酿造一种更差、更便宜的酒。 进入大楼的正前方,高高的屋顶下,有一个巨大的,圆形的,浅盆状的缸。 在这个缸里,四五个人把裤子卷到膝盖以上,穿上鞋子和袜子,围成一圈小跑着,边走边唱歌,脚下踩着葡萄。
透过后面的空地或门,我不时瞥见一队男女,他们登上酒窖后面的小楼梯,将新鲜葡萄倒入压榨机。 透过这个开口进来的光线中,踩着葡萄的人的身影,赤裸的腿上沾满了酒,清晰而鲜明。 与此同时,葡萄发出的烟雾充满了酒馆,空气几乎被它们的气味染红了。 据说,整天在压酒机上工作的人经常会因为呼吸充满这种发酵葡萄汁的空气而陶醉。
我想象在每个土地和任何时候,总是有一个丰收和快乐的收获季节。 我记得我小时候在种植园的奴隶中是如此。 当我看着这些男人,听他们唱歌的古雅而忧郁的小歌,红酒从践踏的脚下喷涌而出时,让我想起了奴隶之间的玉米剥壳,以及奴隶们在那些奴隶们那里唱的歌。时代。
当我注意到歌唱中的领队者低头并按压太阳穴的方式时,我越是想起了它,就像我以前在玉米剥壳时领唱的那样。 我记得,作为一个男孩,这位领袖或合唱团低头、双手按在太阳穴的方式给人留下了深刻的印象。 或许他只是这样努力去记住歌词,但他仿佛是在听着内心涌动的音乐,这样寻找,不仅是回忆单词,而是捕捉歌曲的灵感。 有时,他似乎这样听了几分钟后,会突然回过头来,爆发出一种更狂野、更刺激的紧张感。
所有这一切对我来说都出奇地有趣,甚至令人兴奋,也许更是如此,因为不知何故,我好像在某处见过或知道这一切。 不过,看着这些满身酒色汗水的人,穿着鞋袜踩着葡萄,我比以往任何时候都更不想喝酒。 如果男人们没有穿袜子,也许不会这么糟糕。
在我所看到的一切中,给我印象最深的一件事是女性从事工作的次要且几乎是艰辛的部分。 他们直接在一个监督员的指导下工作,监督员指挥他们所有的行动——显然,他用手里拿着的一个尖锐的开关来指挥他们。 在妇女中,她们没有笑声,没有歌声,而且自由也很少。她们经常在黑帮劳动中缓慢而安静地走着,疲倦而单调地工作。 他们在那种令人愉悦的兴奋中所占的份额几乎没有,这有助于减轻男人的工作量。
每年一两次,在葡萄和橄榄收获的时候,女孩和妇女从他们的山村下来与男人一起干田。 在这两个短暂的时期里,据我所知,这些小村庄中的每一个的妇女都会被组织成一个团伙,就像奥地利和匈牙利的流浪收割者团伙一样。 我看到,在我到达卡塔尼亚的星期天,成群的这些妇女手挽着手穿过城市的街道。 事实上,他们中的一伙人已经在城南门的小广场的人行道上扎营了。 他们几乎整天都在那儿,我想也整晚都在那儿。 我有兴趣观察他们在路边或台阶上坐了几个小时,头枕在他们的包裹上,等待雇佣他们的谈判结束时的耐心。
这段短暂的收获期几乎是这些乡村妇女中大多数人必须熟悉外部世界的唯一机会。 在今年剩下的时间里,他们似乎很少被允许冒险超出他们居住的街道或村庄的范围。
在我穿越岛屿的旅途中,我在高山上看到了一些难以接近的小巢,这些女孩也许就是从那里来的。 在一两次情况下,尤其是在我参观硫磺矿的时候,我有机会看到了这些山村的一些Hfe。 既然我特地来谈论劳动和农业阶级的妇女,我不妨在这里谈谈我对她们在家中的生活方式的所见所闻。
我提到的这样一个村庄,大部分由一排排低矮的单层石头建筑组成,沿着一条肮脏得无法形容的街道排列。 水井通常不用砂浆或灰泥建造,有时用木头盖屋顶,但更多时候用瓦片。 角落里有一个石炉,可以在上面做饭,有什么可以做的时候。 由于没有烟囱,烟雾通过屋顶过滤掉。
我清楚地记得我路过一座这样的房子时看到的一张照片。 屋前站着一个女人,怀里抱着一个赤裸的孩子。 另一个孩子,只穿了一件衬衫,抱着她的裙子站在她身边。 透过敞开的门,我可以看到这家人住的整个单间。 起居室的后面和它相连的是一个牛棚。 这是我看到的许多其他房屋的典型特征。
白天,妇女、儿童、猪和鸡大部分时间都在肮脏拥挤的街道上度过。 通常,除非他们从事某种手工业,否则男人们都会外出工作。 在许多情况下,他们每个月不回家一次。
在穿越这些村庄和大城市的贫困街道的旅途中,我不断想到一个问题,但我始终无法找到答案。 就是这样:这些人,以及他们的猪,山羊,鸡和其他动物,在夜间会变成什么? 这些房屋的内部在日落之后如何看待?
我在晚上走过卡塔尼亚一些较贫穷的街道,但总是在几乎完全黑暗的情况下发现它们。 当人们坐在门口时,我可以听到他们说话,但我看不到他们。 事实上,除了建筑物昏暗的轮廓,我什么也看不见,因为显然没有任何地方有灯光。
德国作家 S. Wermert 先生仔细研究了西西里岛的情况,并写了一本关于人民的社会和经济状况的伟大著作,关于人们在小村庄的生活方式说:
“众所周知,在南部,人们大部分时间都在户外活动。 每个人都坐在房门前的街上; 工匠在那里工作; 母亲在那里从事家务劳动。 然而,到了晚上,所有人,父母和孩子,the子或驴子都挤进了山洞。 养肥猪,系着项圈,白天系在屋前,带着狗的宠溺在孩子们中间溜达,也必须在屋子里找到一席之地。 公鸡和母鸡在日落时分进入同一个空间,空气中弥漫着浓烟,因为房子没有烟囱。 所有人都呼吸着这种空气。 可以想象到一种可怕的气氛弥漫在这个地方。 缺乏身体清洁和道德体面的一切必要。 在拐角处,经常只有一个铺位,整个家庭都可以睡在该铺位上,大部分情况下,它只不过是一堆稻草而已。 在夏天的酷热中,人们自然会无遮盖地入睡。 在冬季,每个人都试图在掩护下保护自己。 即使在单独的睡眠场所,孩子们在很小的时候就知道了家庭生活中所有最亲密的秘密。 兄弟姐妹几乎总是在同一张床上睡觉。 一个女孩经常睡在父母的脚下。 这样的家庭存在的愚蠢和粗暴是无法描述的。 几代人没有受过教育就长大了,这在一个民族中自然没有一种严肃的道德观念。 因此,经常发生最难以言说的罪行。 因此,通常很难准确地确定出生在家庭中的孩子的父母身份。 罗马人的谚语“父子关系总是不确定的”在这里很适用。 实际上,这种法律概念很可能源于对那个时期农村人口状况的观察。但是,自罗马时代以来,在西西里岛的乡村地区的状况变化很小。 。”
据我所知,这些拥挤的房屋和肮脏的街道的肮脏滥交使西西里的乡村滋生了恶习和犯罪行为,例如,美国的黑人农村人口可能从未听说过这种犯罪行为。 关于这个古老的文明,有一些事情是黑人最好不要知道的,因为对它们的了解意味着道德和身体上的堕落,目前,关于世俗状态的任何其他说法都可以说黑人,至少在农村地区,他不是一个堕落的人。 即使在南部国家,他对文明的接触最少,但在我看来,黑人的家庭生活比西西里的农业阶级要好得多。
黑人在他的家庭中过得更好,首先,因为即使他的家只是一间原始的单间小屋,他至少也生活在开阔的乡村,接触到纯净的空气和自由森林,而不是在拥挤的村庄里,那里的空气和土壤几个世纪以来一直被拥挤而懒惰的人口积累的垃圾和排泄物所污染。
关于他的宗教生活,尽管过去曾说过某些黑人黑人牧师的无知甚至不道德,但我在西西里岛时所学到的东西使我确信,黑人与这些西西里人的群众相比,特别是在乡村地区,他们拥有更纯洁的宗教和更好、更认真的部长阶层。
在这方面,也不应忘记黑人是他的本性,因为他从来没有机会学习任何更好的东西。 他正在前进。 另一方面,几乎自使徒保罗降落在锡拉库扎以来,一直是基督徒的西西里人民已经倒退了。 与宗教生活有关的各种野蛮迷信已经长大,并在很大程度上挤占了更好的元素。
尽管南部各州的黑人教育条件绝非完美,但黑人,尤其是黑人妇女具有某些优势,这是西西里农民女孩所无法企及的,她从未梦想拥有这些优势。 例如,美国每个黑人女孩都有与黑人男孩相同的受教育机会。 她可以进入工业学校,或者如果她选择(如她经常选择的那样)可以上大学。 所有的行业和专业都对她开放。 阿拉巴马州的第一批黑人医生是一名妇女。 每年都有成百上千的黑人女孩从南部各州的农业地区上来,就读于这些高等学校,在那里,他们有机会受到一些最优秀,最受过教育的白人的影响在美国。 我敢说,在乡村中,没有一个女孩能学到这么多的读写知识。
当我在西西里岛四处走动时,我对这些建筑和改进的实质性特征印象深刻,就像它们一样。 一切都是石头。 即使是最悲惨的房子,也像预期的那样建造了几个世纪,全国各地都花费了难以置信的大量劳动力来建造石墙。
原因之一是几乎没有木材可用于建筑。 一切都必须由石头和瓷砖建造。 我怀疑,西西里人永久建房的另一个原因是,他们从不希望自己的状况有任何变化。 如果有人问他们为什么将村庄建在最不方便和人迹罕至的地方,他们就不会知道。 他们只知道这些城镇一直都在那儿,他们并不是没有什么主意,但是他们将永远留在原地。 事实上,为了找到这些城镇的位置的解释,我了解到,学生不得不追溯到基督之前的几个世纪,直到希腊人和腓尼基人争夺该岛的所有权的时候。 。 那时,原始居民躲避了这些山地牢牢,自那以后的所有变化,这些城镇,也许还有一些原本居住在该岛上的种族的残余,仍然得以保留。
在西西里岛的任何地方,人们都面临这样一个事实:他是生活在古代文明废墟和遗迹中的一群人。 例如,在试图了解西西里岛女性地位与欧洲其他地区女性地位的差异时,我了解到必须回到希腊人和撒拉逊人,在这些国家,女性的地位要低得多,而且女性的地位要低得多。比欧洲各国人民更自由。 不仅如此,我还遇到了一些自称能够区分希腊女性和撒拉逊女性的人。 我记得有一次我注意到一群女人,她们头上披着非常黑的披肩,与我在西西里岛见过的其他女人相比,她们看起来更瘦小,行动更不自由。 我被告知,这些女性属于撒拉逊人,而将这些深色披肩戴在头上并紧紧地夹在下巴下的习惯是阿拉伯人的习俗。 我想,披肩取代了东方女性所戴的面纱。
我想,现在所有这些古老的习俗和习惯,以及使愚昧阶级中的生活过度增长的所有古朴的迷信,都与某些古老建筑具有相同的兴趣和魅力。 但我相信,很少有人意识到这些古老的习俗在多大程度上影响着人民,尤其是妇女,并阻碍了她们的进步。
在这种情况下,被男人视为低等生物并被他们视为财产的西西里妇女,在自己的村庄里像囚犯一样生活。 一方面,他们长期受习俗的束缚,另一方面又被一堵无知的墙壁所包围,这无知的墙壁使他们无法了解外界的所有知识,他们生活在一种精神和道德的奴隶制下,受到奴隶的控制。他们的丈夫和无知的,可能是恶毒的乡村牧师。
因此,前往美国的旅程对西西里岛的女人来说是一次真正的解放。 实际上,除了通过从西西里岛和意大利移民到美国,以实现思想自由直接或间接进行的工作之外,我不知道要进行任何地方的妇女解放工作,还有什么更重要的工作给意大利南部的妇女。
和我在欧洲访问过的几乎所有其他城市一样,西西里岛卡塔尼亚的有趣景点之一是市场。 我承认我喜欢逛市场。 我喜欢在摊位上闲逛,那里有大量的水果,蔬菜,肉和面包,所有常见,有益健康和必不可少的生活,堆积如山,琳琅满目。
我喜欢看着成群结队的人来来去去,买卖,攀爬和苦苦挣扎。 一个市场,尤其是老式市场,例如在欧洲几乎任何地方都可以看到,在这个市场中,来自城镇的人们与来自该国的人们,生产者和消费者,彼此见面并讨价还价,似乎更为有益。和人类住所,而不是工厂。 除此之外,我相信,任何出国看人而不是看东西的人,都会发现欧洲市场比博物馆更有趣,更具启发性。
在我穿越欧洲的旅程中,我访问了几乎每一个我停留的大城市的市场。 我在伦敦的贝斯纳尔格林和白教堂看到了一些奇怪的周日市场,那里有排长队叫喊的小贩和成群结队的饥饿购物者,还有波兰克拉科夫贫民区的犹太市场,那里有面色苍白的拉比根据犹太法律的严格仪式,宰杀成群结队的鹅。 其中,我参观了卡塔尼亚的星期一市场,与我在其他地方看到的市场不同,这里有大量待售的家庭制造物品,以及诉讼程序的一般假日性质。
这就像我们南部城市之一的乡村集市,只有较粗俗的地方。 例如,一个进取心的人没有在熟悉的射击场上画着目标,而是在粗糙的盒子上放了十二把画棒,然后以不到一分钱的价格向公众提供了用一副枪射击他们的机会。像我想不到的那样,古代的-弓就存在于博物馆之外。 然后是各种各样的奇妙而原始的机会游戏。 在其他娱乐和使人迷惑的装置中,我注意到一个年轻女子坐在椅子上,被蒙住了眼睛。 一群人围着她,而她给属于那个人群的各种物品命名,她的同伴(一个男人)握在手里。 同时,她讲了头发和眼睛的颜色,并就该文章所属的不同人的未来发表了预言。
更有趣的是公共讲故事的人,他们似乎在某种程度上取代了人民群众中的日报,其中许多人既不会读也不会写。
讲故事的人站在小平台上,[像便携式讲台一样,它们随身携带],以便观众可以清楚地看到它们。 每个人都举着一个大横幅,上面画着一系列代表他们所讲故事场景的图片。
这些故事,连同说明它们的图片,显然是由讲述它们的人创作的,因为它们都涉及当代事件。 事实上,他们中的大多数都以某种方式提到了美国。 就像那些只有一个不断重复的音符的鸣禽一样,每个讲故事的人只有一个故事,他以相同的音调,相同的态度和同样的戏剧性惊喜不断地讲着这个故事。
虽然我无法理解所说的内容,但从图片中理解叙述并不难。 一个故事讲述了一个被引诱到美国的年轻女孩的命运。 也许她是那些“白人奴隶”之一,在意大利和其他移民国家中,我注意到了很多“白人奴隶”。 无论如何,她被关押在纽约某个地方一个非常黑暗和阴暗的地方,我无法从照片中找到它。 然后她的兄弟,或者说是她留在西西里岛的情人,看到了异象。 那是圣乔治与巨龙的异象,看到这一异象后,他站起来前往美国并营救了她。 关于这一切的感人之处,展示了整个故事对站在那里并全神贯注地聆听的人群来说是多么真实的事情,是当故事达到了提到圣乔治和龙的照片的地步时到,男人们同时举起了帽子。 与此同时,演讲者的语气变得更加严肃,人群以虔诚的敬畏之心聆听,同时他继续讲述年轻女子得救的奇迹。
看到这群人光着脑袋站在空旷的广场上,虔诚地聆听街头乞丐的故事,这让我震惊,就像我在卡塔尼亚和西西里岛其他地方看到的普通人的生活一样,奇怪的感人和可悲。 它让我想起了我读过和听过的关于国内普通民众的迷信,让我有了前所未有的洞察力,了解了人民群众对天主教会的看法。 ,带有所有宗教仪式和符号。 这也让我怀疑,在西西里人民的宗教生活中,也许看起来像那些受过诸如迷信之类的受过不同训练的人,实际上仅仅是对一个简单人的崇敬和虔诚的自然表达。 - 头脑清醒,也许是一个无知的人。
当我在那个城市时,有人告诉我,卡塔尼亚有 XNUMX 座教堂,虽然我不知道这种说法是否正确,但从第一次敲击我耳朵的无休止的教堂钟声中,我很容易相信它星期天早上我在城里。 无论如何,没有人可以穿过城市,观看公共建筑,或研究他们家中的人们,而不会遇到教会无所不在的影响的大量证据。 在任何地方,在建筑物中,在街角,在每一个可能的公共场所,人们都很少看到圣母的形象,在他们面前也许有一盏燃烧的灯。 有一次,我遇到了这样一幅图像,它前面有一盏灯,种在田野里。 有人告诉我,它是为了保护庄稼免受邪灵的影响。
似乎没有人想到,旨在保护田地免受邪灵侵害的圣母像和教会的祝福,可能也保护它们免受小偷的侵害,或者将邪恶的邪灵从社区中驱逐出去。启发男人抢劫和偷窃。 如果这种意见在人民群众中非常普遍,那么在收获季节日夜由手持霰弹枪的人守卫田地就几乎没有必要了。
这使我想到另一点,我想将西西里人民群众与南部各州的黑人群众进行比较——即比较他们的宗教生活。
自然,在试图进行这样的比较时,首先想到的是南部各州的普通黑人与西西里岛相应阶层的情况存在巨大差异。 至少在宗教生活的所有外表上,西西里人远远领先于黑人。
西西里岛是世界上最早建立基督教的国家之一。 圣保罗在前往罗马的途中在锡拉丘兹停留了三天,在卡塔尼亚仍然矗立着一座据说圣彼得曾在其中布道的建筑。
西西里岛继承了传统,组织和灿烂的教堂和建筑物,这些教堂和建筑物经过一千多年的发展和积累。 相反,黑人以奴隶制和一种非常不完善且不尽人意的形式获得了对基督教的第一学识。 直到自由来临,黑人教会才有机会在人民中扩大和建立自己的影响力,而黑人却摆脱了贫穷,他们仍在努力建立自己的房屋,因此建立了自己的家园。家庭生活,必须为其部长建造教堂和培训学校,建立宗教媒体,支持传教士社团以及所有其他有组织的宗教援助和附属物。
鉴于西西里岛人民与美国黑人之间的巨大差异,就他们宗教生活的外部而言,令我感到惊讶的是,我应该听到西西里岛人民的批评几乎完全相同。尊重他们的宗教,这是我在美国经常听到的黑人。 西西里岛的许多流行迷信,我们有时称之为一个国家的民间传说,非常类似于黑人应该从非洲进口到美国的许多观念。 任何对老一辈有色人种执迷不悟的人都说起“ ^扎根”的各种方式,他们将学到很多东西,这些东西几乎可以在流行的毒品概念中完全复制西西里岛人民之间的友谊。
据说西西里人的基督教徒中充满了异教徒的迷信,对于西西里人来说,宗教与道德生活毫无关系。
在许多情况下,处女的形象似乎在下层阶级中已经成为一种迷恋物,一种让人联想到的东西。 例如,为了报仇自己的房东,或者为了补偿自己认为是欺诈或勒索而从他手中夺走的农民,农民决定抢劫他的房东的土地或羊群,他们会在其中之一前祈祷。图像,在开始之前,为了成功。 如果他真的很“虔诚”,他可能会向圣徒提供,万一他成功了,他会分出一部分他偷来的东西。 然而,如果他失败了,只是迷信,他有时会诅咒和辱骂,甚至吐唾沫在他之前祈祷的形象上。
我听说非洲的野蛮人有时会以同样的方式对待他们所迷恋的对象,但我从未在南方的同胞中听说过这样的事情。 就像大多数其他无知的人一样,黑人经常是迷信的,但他不是愤世嫉俗的,并且从不嘲笑任何具有宗教意义的东西。
一件事表明宗教在西西里人的生活中扮演着重要的角色,那就是 365 年 104 天中的 XNUMX 天对教会来说是神圣的。 西西里岛的不同城市每年花费大量资金用于纪念当地圣徒的游行和庆祝活动是那些敦促地方行政改革的人抱怨的来源之一。 他们说,这样花出去的钱,最好用在改善城市的卫生条件上。
当指出所有这些宗教活动与现实生活和道德生活之间的联系很少时,据指出,尽管西西里岛支持的教会和神职人员的比例是德国的十倍,例如,统计数字表明,西西里岛遭受了凶杀和暴力犯罪的数量是其的十一倍。 在引用这些声明时,我无意建议将德国盛行的宗教形式与西西里岛的宗教形式进行比较。 宗教与西西里岛的其他一切一样,深深扎根于过去。 它分享了该岛所有不断变化的历史,自然地反映了人民的条件,情感和偏见。
如果说天主教会以任何方式归咎于西西里岛的现有状况,在我看来,事实是,在漫长的岁月里,人民的教育几乎完全掌握在教会手中坚持中世纪的旧观念,即教育只为少数人服务,因此在提高大众的智力水平方面几乎没有或根本没有做。
在我看来,这是教会的一个重大错误,可以这样说,社会主义者是唯一真诚地渴望得到的政党,其中许多人不仅无动于衷,而且公开反对教会。并为底层人民的启蒙和普遍福利而奋斗。 当然,在与意大利其他地方的人民的关系中,教会很难作出这样的表述。
然而,关于西西里人的事实似乎并非像有时对黑人所说的那样不道德,而是他管理自己的道德准则有时使他对公共秩序构成威胁。
当我在西西里岛时,给我留下深刻印象的第一件事是保护田地免受小偷所必需的巨大而昂贵的预防措施。 岛上的不同地方竖立了数百英里的高石墙,以保护财产免受故意破坏和盗窃。 在收获季节,实际上有必要用武装警卫驻守该岛以保护庄稼。 在每一个田地和花园中配备一名私人警察的成本是非常沉重的,而这种加在土地上的费用,从长远来看是落在劳动者身上的。
造成这种情况的原因在于每个农民工都认同的信念,即他在土地上长期劳累的劳动没有得到足够的工资。 在许多情况下,他很可能被饥饿驱使去偷东西。 在这种情况下,不难理解,盗窃很快就不再被视为犯罪,而似乎被认为是一种只有在不成功的情况下才是错误的企业。 但是,我了解到,几乎每个西西里人的脑后都有东西,它解释了西西里人的性格和习俗中的许多东西,使陌生人感到奇怪。 我指的是西西里岛的梅花,就像南方国家中存在的某些习俗一样,是该国未成文法的一部分。 这项成文法则的原则是保持沉默。 如果有人以任何方式被抢,受伤或受伤,他将保持沉默。 如果警察试图找出谁是他的敌人,他会回答:“我不知道。”
据说在西西里岛的一些省份,几乎不可能逮捕和定罪罪犯,因为没有人会毫不犹豫地出庭为自己做朋友。 这样做是一种荣誉。 另一方面,以任何方式协助警方起诉犯罪被视为一种耻辱。 普通人可能是小偷,强盗或谋杀者,并被宽恕,但背叛邻居或朋友的人在天堂或地球上没有任何安慰。
有时有人抱怨说,南方各州的有色人种会保护和掩盖其中的那些被指控犯罪的人。 在大多数情况下,我相信会发现,真正的原因不是希望从公正和应受的惩罚中挽救他们中的任何一个,而是因为他们已经听到并听到了不确定的感觉。看到该国不同地区的私刑,关于被告是否会在法庭上获得全面和公平的调查。
美国的黑人人口中,尽管法律的管理几乎完全掌握在另一个种族的手中,没有解决的政府和法院的不信任,也没有像西西里人那样处置的手段进行私下司法和报复。 尽管他经常在警察和法庭上遇到麻烦,但黑人至少是通过处置而成为社区中最守法的人。 我的意思是,黑人从来都不是无政府主义者,他并不反对这样的法律,而是在犯罪时服从法律。
这让我想到了西西里生活的另一个特征——即黑手党。
在我来到欧洲之前,我听说过很多关于意大利的黑手党以及意大利其他地方的犯罪政治组织的信息,并且急切地想学一些东西,使我对当地的原因有深刻的了解。和产生它们的条件。
我在卡塔尼亚的市场闲逛时遇到的一位专业讲故事的人回忆起这个话题。 他在市场广场上向人群零售的故事至少对我来说比我已经提到的更令人兴奋和有趣。 事实上,这不过是对纽约市黑手党的谋杀和暴行的描述。
起初,让我感到非常好奇的是,我应该在意大利,黑手党和卡莫拉的故乡见面,一群人在公共广场上,以明显的惊奇和敬畏之情聆听他们同胞的神话般的罪行和恶行世界另一部分的同胞。 我有种想法,认为黑手行动对西西里人是如此熟悉,以至于他们不会对此感到好奇。 但是事实并非如此,在我得知纽约的意大利人口比罗马大,实际上比任何意大利城市都大(除那不勒斯外),这似乎并不奇怪。 事实上,纽约市有超过500,000意大利人,其中85%来自意大利南部。 在这85%的人中,有很多属于犯罪阶层。 结果是,黑手党以黑手党的名义在当今纽约的意大利人中可能像在意大利一样活跃和强大。
当我在巴勒莫时,我有个地方向我指出,纽约的意大利侦探彼得罗西诺(Petrosino)被枪杀并杀害。彼得罗西诺前往西西里岛以确保当时生活在美国的一些著名意大利罪犯的记录。 彼得罗西诺(Petrosino)在12年1909月1906日被杀。在巴勒莫街头杀害了这位美国军官,这引起了人们对意大利人在该国犯下的黑手罪行的关注。 根据编制的统计数据,在佩特罗西诺(Petrosino)死后的接下来的1909个月中,据报道,在纽约市本身或周边地区发生了至少112起所谓的“意大利人屠杀”。纽约世界报道,在纽约及其周边地区发生的54起无法解释的谋杀案中,有XNUMX起是意大利人的谋杀案。 这至少表明,我们的国家受到意大利南部和西西里岛人民状况的影响。
黑手党,在美国被称为黑手党,是一种如此特殊的机构,其程度如此之高,纯属当地条件,即使对于最了解黑手党的人来说,也很难解释其存在。 。 我听到的关于此事的一份声明对我来说特别有趣。 据说,使黑手党成为可能的思想状况,使人民群众脱离统治阶级和政府的恐惧和不信任,是该岛种族混合的结果; 简而言之,黑手党是西西里岛的种族问题。
毫无疑问,除西班牙外,在欧洲其他任何地方,欧洲和非洲的不同民族都像在这个岛上那样交织在一起,而这个岛是欧洲和非洲之间的天然桥梁之一。 除了来自非洲的阿拉伯人和撒拉逊人之外,几乎所有欧洲人,德国人,拉丁人,希腊人都在不同时期居住和统治着该岛。 例如,在巴勒莫附近,仍然有阿尔巴尼亚人殖民地的残余物,斯拉夫人讲现代希腊语,并以东方教会的形式敬拜,还有许多其他种族的碎片和残余物仍保存在不同的地方岛。
然而,我自己的经历告诉我,不要相信我所谓的“种族解释”。 它们既方便又容易制作,但过于笼统,实际上,它们的效果是阻止任何改进的努力。 例如,如果有人发现在任何给定时间碰巧发现某人的情况是由于种族造成的,那是宪法规定的,并且是鲜血中的,可以这么说,那么,当然没有什么可做的了。做。 但是,如果是由于环境原因,教育可能会有所帮助。 在南方各州,对种族事实的讨论和强调已成为对黑人的希望和进步的大量冷漠和漠不关心的借口。 实际上,每当我听到南方的一位政客问到这个反问的问题时,“豹子可以改变他的位置吗?” 我通常会发现他反对建立黑人学校,或者不鼓励采取其他措施来改善黑人人民的状况。
这种解释的真正问题在于,一旦一个人下定决心,例如,一个民族或一类人属于所谓的“劣等种族”,他就不会倾向于支持任何形式的实验,例如修建学校,都可能证明他的解释是错误的。
西西里落后的真正原因,在我看来,与其说是种族混杂,不如说是对人民群众的忽视和压迫。 1861 年,当西西里岛成为意大利联邦的一部分时,90% 的人口完全无法读写。 这意味着,就教育而言,此时西西里岛的人民比解放时的黑人奴隶生活得还差很多。 据估计,5% 到 10% 的奴隶可以读写。
意大利政府在吞并之后尝试做的第一件事就是重组西西里的学校系统。 但是,即使在新政府执政期间,并且根据成文法实施了义务教育法,进展仍然很缓慢。 在1881年后的84年,超过1901%的人口既不会读写,又到了XNUMX年,每XNUMX个学龄人口中就有XNUMX多个是文盲。
几乎在同一时期——也就是*从 1866 年到 1900 年——美国黑人人口的文盲率下降到学龄人口的 44.5%,而在南部各州,每 XNUMX 个黑人就有 XNUMX两个可以读写。
西西里岛拥有三所大学,分别在巴勒莫,卡塔尼亚和墨西拿这三个最大的城市中各有一所,但它们只为少数,它们与人们的实际利益和日常生活没有任何联系。 人民无知的一个结果是,在西西里,教育资格排除的人比其他地方更多,每百人投票不超过 3.62 人。 这是根据统计数据,然而,可以追溯到 1895 年。
据我所知,黑手党似乎最初是作为私人报仇手段成长起来的,例如白帽,夜骑手和我们国家的私刑者。 人民,也许是因为他们鄙视和憎恨政府,宁愿用私战这种古老的野蛮方式来解决他们的问题。 结果是,小城镇因部落和家族的不和而分裂。 在这种情况下,职业不法分子开始为攻击或防御服务。 在这样的情况下,所谓的黑手党出现了。
据说,正是黑手党在巴勒莫市外的“黄金之壳”的丰富果园,使黑手党有了第一个牢固的立足点,并最终使该城市成为其活动的中心。 在那个地区,除了高墙之外,还需要现场警卫,以防止盗贼进入全年几乎成熟的金色果实种植园。 随着时间的流逝,这些野战卫士成为了某个氏族或行会的成员。 在这些行会中,最进取的警卫最终成为了领导人,并像部落首领一样统治着他们。
一旦成立,这些乐队很快就主导了局势。 没有领主同意,任何业主都不敢设置警卫。 如果他这样做,他很可能会毁掉他的树木或他的整个庄稼被盗。 一个不是乐队成员的守卫很可能在某个晚上被树篱击倒。 另一方面,仅仅知道某个种植园受黑手党保护本身就几乎足以确保它免受攻击,这是因为黑手党通过其与下层和犯罪阶级的所有狡猾联系,比警察更善于发现和惩罚罪犯。
通过让自己在社区中既有用又令人恐惧,黑手党首领很快就开始参与几乎所有正在发生的事情。 他发现自己被要求解决争端。 他混在政界,暗中受雇于有钱有势的人。 通过这种方式,黑手党在很大程度上是一个犯罪组织,在社区中赢得了时间和认可,在某些方面,与我想象的纽约 Tammany Hall 没什么两样。 然而,当黑手党以黑手党的名义到达纽约时,它似乎已经成为一个犯罪组织; 纯净而简单。
那些研究了这个特殊组织的历史的人比我能做的要深入得多,他们认为黑手党或黑手党在美国将无法长期生存,因为在这个国家,对穷人的这种压迫没有富人并没有像西西里岛那样对高处的仇恨和猜疑,得到了普遍的支持。 换句话说,黑手党的存在取决于阶级仇恨和阶级压迫。
也许我可以使西西里的穷人苦恼是什么,他没有财产,没有教育或没有机会,却与大型财产所有者,有钱人,受过教育和统治的阶级相对立。
社会党人估计,在意大利,劳动者缴纳了 54% 的税款; 商人和专业阶层支付 34%,而靠租金和各种投资收入生活的阶层只提供国家收入的 12%。
我认为,意大利拥有曾经发明过的各种征税方法。 有一种所得税,在 7% 到 20% 之间变化。但每年低于 30 美元的小额收入是免税的。 土地财产税占40%,50%,甚至20%。 除此之外还有彩票、国家垄断、印花税和狗税。 最后,对进入城镇的各种食品征收市政税。 这种税收吸收了劳动者收入的 30% 到 XNUMX%。
所有这些直接和间接税种都经过如此安排,以至于最重的负担落在了社区中负担能力最差的那部分上。 例如,盐是政府在意大利的垄断企业,1901年,意大利人民为盐支付了15,000,这花费了政府1,200的制造成本。 意大利政府以每桶 50 磅 280 美分或 4 又五分之三磅的价格将盐运到美国,供格洛斯特渔民使用。 由于政府的垄断,同样的盐要花费意大利人 XNUMX 美分一磅——也就是说,是美国的 XNUMX 倍。 为了保护这种垄断地位,政府甚至在整个沿海地区派驻守卫,防止人们“偷”桶装海水,获取盐分。
幸运的是,国家对盐的垄断并没有扩展到西西里岛,但是根据人民的需要而不是根据人们的支付能力对人民征税的原则与意大利其他地方一样。 为了说明该国某些地区征税方式不公平,据说贫农的驴被迫纳税,而富有地主的马鞍则免费。
与此相比,南部的黑人几乎不知道什么是税收。 例如,黑人农民的棉花,玉米,猪肉和蔬菜以及他可以种植的所有其他农用蔬菜拥有无穷无尽的市场。 土地是如此便宜,以至于节俭的农民可以在五到六年内购买并购买农场。 耕地税很低,以至于农民几乎没有在年度预算中考虑这些税。
由于一些黑人学校在南部的某些地区较差,它们比西西里岛的乡村人民好得多,人数也更多。 不仅如此,政府不对雨水或日照征税,而南部各州的黑人都对这两项征税,这对西西里农民来说是不正确的,因为西西里农民的阳光过多,雨水不足。 西西里岛的农民非常需要水,以至于在一年中的某些时候,据说酒比水便宜。 最后,如果黑人农民希望将大量农产品带到镇上,就不会像西西里人那样,在城郊外见一个警察,他要拿走他五分之一的棉花,玉米,鸡蛋,或者他碰巧拥有的任何东西,在他允许他进入城镇之前,远离他。
一天,当我沿着卡塔尼亚港口的边缘散步时,我注意到一个人正在修补一个高约二十或三十英尺的高铁丝网,它沿着水边延伸。 我看到它扩展到了我所能看到的范围。 经询问,我得知它被放置在那里是为了防止我注意到经常带着小帆船来来往往的渔民将他们的鱼带入城市而不缴纳税款。
在渔民登陆的海关,我看到其中一个渔民带着少量的鱼上岸,他正把鱼运到附近的市场,他停下来摸索衣服,试图找到足够的钱支付关税。 当他找不到足够的钱来支付所要求的款项时,他把两条小鱼留给了收藏家,以支付税款。
鱼是城市穷人可以吃的最便宜,最丰富的食物。 就在他们门外的海里,到处都是这种食物。 尽管如此,这座城市仍然维持着一支昂贵的官员队伍,以征收穷人的必需品,征收这笔可悲的小税。
卡塔尼亚一个工人家庭的年收入约为 750 里拉,即 ^170 一年。 在这个数额中,据估计,在对带入城市的食品征税时,工人支付 150 里拉,即他全部收入的五分之一。
自从该岛成为意大利联邦的一部分以来,尽管已提出并试图改善西西里岛的条件,但据我所知,政府未能取得群众的信任,尊重和合作的人。 自然地,在几百年的历史中成长起来并已根植于各阶层人民的思想和习惯的状况是无法突然改变的。 我越深入研究西西里岛的局势,我就越确信,从细节上讲,西西里岛的问题与战争以来我们在南部各州所面临的问题在本质上是相同的。 简而言之,这是一个教育问题,我的意思是指一种教育,它力求触动,启发和启发底层的人,并使他适应实际的日常生活。
我认为,我同意意大利政府于1896年任命的调查意大利南部农民状况的委员会成员的意见,特别是与土地所有人的关系。 该委员会的报告是新近发表的,涉及大量内容,但据我所知,它的实质似乎是邪恶的根源在于农村人口的无知。 意大利移民到美国的影响之一可能是为当地人民建立了受欢迎的学校体系。
西西里岛的卡塔尼亚有一条街道,似乎已被该市较贫穷人民的贸易和工业所用。 指南中没有提到它,也许没有理由这样做。 尽管如此,在那条街上仍然可以看到很多有趣的事物-奇怪,古朴,朴实的事物-使陌生人对人们的生活有深刻的了解。
例如,在街角,有一天我发现了一家通心粉工厂,隐藏在一个有时会发现拥挤的水果摊的舒适空间中。 在一个大约三英尺宽、十或十二英尺长的空间内,一个男人和一个男孩进行了整个销售业务以及通心粉的制造,从原粮到成品。 这个过程,在这狭小的空间里进行,必然是一个简单的过程。 有一个面粉袋,一个用来混合糊状物的盒子,和一个压机,迫使糊状物通过孔,将其转变成空心管。 后来这些空心管子被铺在一个布框上,因为里面没有空间,所以就搭在街上。 离开这个布框后,通心粉被挂在小木块上以供检查和出售。
大街上最奇怪和最有趣的地方之一是药房的商店,药房里的药房都是他自己生产的,并与穷人的医生或医疗顾问同时行事。 这个人从未在大学学习过药学。 他的毒品知识完全由他的前任在行业中传给他的传统和商业秘密组成。 他的店里摆满了农民为他采摘的香气扑鼻的药材,他用这些药材来酿造药材。 配药的柜台上挂着一条鱼的骨架,后面的架子上摆满了许多奇怪的发霉的瓶子。
药剂师本人是一个非常认真的人,高额苍白的额头和被一个人吸收的空气,这个人感到他随身携带的知识的分量。 所有这些东西,特别是草药的气味,都令人敬畏,并且无疑为药物的功效做出了贡献。
这是一条非常繁忙的街道,药剂师、通心粉制造商和其他公司都位于这条街上。 事实上,这里的工作似乎从未停止过,因为到处都是小商店,男人们坐在门口或开着的窗户到深夜,在他们的各种行业中稳定地工作,制作他们出售的东西,然后停下来只是偶尔出售他们制造的东西。 整个地区是工业的蜂巢,因为这里是工匠居住的社区,那些手工制作所有东西的熟练工人,在我们这个地区,我们早已学会了用机器制作。 事实上,我怀疑在这条街上,可以很好地了解蒸汽时代之前欧洲其他地区的贸易和工业是如何进行的。
星期六晚上大约九点钟——我到达卡塔尼亚的那个晚上——我走在城市这一部分的一条小街上,当我的注意力被吸引到一个男人身上时,他坐在他的门口,在门口工作。一盏小烟灯的光。 他正在从事某种精巧的铁艺工作,据我所知,他似乎是一名工具制造商。
引起我特别注意的是一个肯定不超过七岁的小女孩,她忙于打磨和磨光他使用的邮票。 我停了一会儿,看着这个男孩和孩子,在深夜这时,一直在静静地,安静地工作。 我只能为孩子在工作中表现出的耐心和技巧感到惊讶。 这是我有生以来第一次看到这么小的孩子在工作,尽管在接下来的日子里我看到了很多其他孩子。
我经常听人说,出生在柔软的南方天空下的人习惯性地懒惰,永远不会像在更北纬的地方那样学习在那里工作。 西西里岛当然不是这样,因为就我的经验而言,欧洲没有其他国家的人民群众如此多地从事不间断的劳动。 当然,在别的国家中,儿童,尤其是男孩从事着如此多的各种劳动,熟练的技工以及在街上和矿山中挖掘和搬运的粗略劳动。
卡塔尼亚有一项禁止周日劳动的法律,但是第二天早上,当我经过该城市的同一季度时,我发现大多数人仍在忙于工作。 我停下来看着一个正在制造曼陀铃的男人。 这个人住在一个房间里,那个房间同时是一个车间,厨房和卧室。 一角有一大堆床垫高高地堆在床上。 工作台上放着一个小木炭火盆,上面为家庭做饭。 天花板上悬挂着成品工具,房屋前的人行道在完成的各个阶段都与其他人堆在一起。 这个房间住着一个五口之家,除了妻子和母亲外,所有妇女都以不同的方式从事制造曼陀铃的工作。 所有熟练的工作(装饰的设置和框架的抛光)都是由男孩执行的,但是一个站在旁边的小女孩似乎很容易成为他人工作的助手。
在这个没有树木的国家,几乎没有任何木材可以使用,仅次于石材和石膏的最有用的建筑材料似乎就是瓷砖。 不仅屋顶而且大多数建筑物的地板都是用这种材料制成的,因此其制造是该国主要的小工业之一。 一天,当我在卡塔尼亚郊外闲逛时,我遇到了一个工厂,两个男人和三个小男孩正在工作,将粘土混合成八角形,然后堆放在阳光下晒干。 这两个人正在一个大棚屋的阴凉处工作,但我不知道他们在做什么。 几乎我可以看到,几乎所有实际工作都是由孩子们完成的,我应该说这些孩子的年龄在八至十二岁之间。 搬运沉重的粘土,将其制成瓦片后,将其堆放在阳光下的工作由年幼的孩子们完成。
我敢肯定,如果我没有亲眼看到他们,我绝对不会相信这么少的孩子会背负如此沉重的负担,或者他们会像被强迫做的那样系统而稳定地工作,以跟上步伐随着那个正在用软粘土模制瓷砖的大男孩的快速动作。 正如我已经说过的那样,这个大男孩不可能超过十二岁,但是他尽了最大的努力,以熟练的技艺和敏捷的作风来工作。 我对这个男孩充满了怜悯和钦佩,因为我无法和他说话,所以我大胆地给了他一枚小硬币,以表示我对他的工作技能的赞赏。 然而,他如此专注于他的任务,以至于他甚至不会停下工作来接我给他的钱,只是简单地感谢我点点头,让我把钱放在他旁边的长凳上。
这些在儿童中进行熟练劳动的例子绝不是例外。 还有一次,我记得停下来看一个小男孩,在我看来,他大概不会超过八九岁,与一个男人并肩工作,显然是他的父亲,还有其他几个男人,所有其中从事造船。 我所说的那个男孩正忙着用飞机完成船舷的硬木栏杆,当我看着他完成他的任务时,我不得不再次惊叹这些小家伙使用他们的轻松和技巧工具。
正如我所说,所有这些事情让我了解了在广泛使用机器使工厂制度出现之前进行贸易的方式。 它还向我展示了当时进行儿童工业教育的简便方法。 当手工艺品的工作在房子里或在房子旁边的商店里进行时,父亲很容易把他自己从事的行业传给儿子。 在西西里岛进行贸易的条件下,今天的孩子们确实出生在他们父亲从事的贸易中。 在这些家庭中,商店和家庭挤在一个或两个房间里,孩子们从出生时就看到他们的父亲和母亲在工作。 一旦他们能够使用任何类型的工具,男孩们,不管怎样,女孩们也常常会开始帮助他们的父母。 轮到父亲,他很可能继承了他在同一行业前几代人积累的传统和技能,他的孩子们能够以最简单、最自然的方式从他那里获得工业教育。什么样的学校可以给。
无论西西里人的人民在其他方面有什么不利之处,他们在学习技术性行业方面都比黑人有优势,其价值难以估计。 无论是在公共建筑中,还是在日常使用的一些常见物品中,每个地方都可以用手看到这种技能的证据。 我已经提到了装饰这种国家的普通农用货车的普通小两轮小车的方式。 我曾在卡塔尼亚看到工作人员几乎从原木上砍下这些推车。 我不知道这辆马车的车架被砍到什么程度,但无论如何,辐条是这样。 每一个细节都以最高的技巧完成,甚至在构成框架的梁的末端雕刻小人物或面孔。 同样,拉动这些手推车的驴子的安全带是一件精美而又如画的事情,必须要有大量的耐心和技巧才能做。 这里我要特别强调的一点是,所有这些技能都在手工艺中,在一个民族中已经成为传统,是为各种高等教育做最好的准备。 在这方面,意大利人,如日本人和中国人,以及其他经过数百年手工艺训练的种族,都比黑人具有优势,只有在黑人人民群众获得培训后,才能克服这一优势。的手感和与其他种族相对应的手艺。
在我提到的所有行业中,不仅儿童,尤其是男孩,在很小的时候就受雇了,而且 XNUMX 到 XNUMX 岁的小男孩,正如我所说,在矿山和其他地方从事大量粗暴、粗暴的工作社区的。
我记得,在巴勒莫的一天,我有生以来第一次看到男孩们,他们肯定不会超过十四岁,他们正在从一个正在为建筑物开挖的地窖里背土。 挖掘的工作是男人做的,但是将土从挖掘的底部运到地表的苦差事却由这些男孩完成。 给我留下深刻印象的不仅仅是孩子们从事这项繁重的工作。 他们身体的每一处线条都流露出缓慢而拖沓的脚步,固定不变的疲倦表情。 后来我才知道这是 carusi 的习惯性方式和表达方式,这是意大利人给那些在硫磺矿工作的男孩取的名字它进入汽车,再通过汽车运送到地面。
我了解到,硫磺矿的工作在很多方面都有组织,就像煤矿一样。 开采硫磺的实际工作是由矿工完成的,该矿工由成功脱硫的原矿量支付。 轮到他,他会有一个男人或一个男孩,有时是两三个人,帮助他将矿石从矿山中运到冶炼厂,在那里熔化和精炼。 由于我本人在西弗吉尼亚州的矿山曾有过从事类似工作的经验,所以我有兴趣学习有关这些男孩及其工作条件的所有知识。
对于受雇于这项工作的男孩,西西里人有将他们的孩子绑在矿工或 picconiero(他被称为 picconiero)的习俗。 这样的男孩然后被称为,在该国的语言,caruso。 事实上,一个从父母那里买下一个男孩作为caruso的picconiero实际上购买了一个奴隶。 购买的方式如下:在西西里岛,那里的人民群众在其他一切方面都非常贫穷,但他们却异常富有,而且经常发生的情况是,人口最多的家庭需要填满的嘴最少。 carusi 就是从这些家庭中招募的。 将孩子交给矿工的父亲会以贷款的形式获得一笔钱作为回报。 根据男孩的年龄、他的力量和一般用途,这笔款项通常为八至三十美元。 有了这笔款项,孩子就完全移交给了他的主人。 从这种奴役中没有自由的希望,因为父母和孩子都没有足够的钱来偿还最初的贷款。
讲述了这些男孩奴隶被其主人对待的方式的奇怪而可怕的故事。 来到西西里岛之前,我遇到了一些人,并与他们交谈,他们向我描述了半裸男孩的游行,他们的身体在沉重的负担下鞠躬,,吟和诅咒,他们从火热的山顶上爬出来。地球上的硫磺孔,将矿石从矿山运送到冶炼厂。 我后来在其他地方听到的所有消息都得到了官方报告和对矿区状况的特殊研究所提供的细节的证实,这些细节是在不同的时间和不同的人所做的。 在这些报告中,我了解到,这些地雷过去一直是一个沦陷的犯罪人口的避难所,他们的恶习使这些地雷看上去像地狱一样阴暗,硫磺沉着。
儿童奴隶遭受的残酷,正如那些研究他们的人所说的那样,与任何关于黑人奴隶制残酷的报道一样糟糕。 这些男孩奴隶经常被殴打和掐捏,以便从他们负担过重的身体中榨出他们身上的最后一滴力量。 当殴打还不够时,习惯用灯笼烧他们的小腿,然后再把他们放在脚上。 如果他们试图逃离飞行中的奴隶制,他们将被俘虏并殴打,有时甚至被杀死。
当他们从地雷的热毒环境中爬出时,他们的身体裸露在腰上,流着汗水,被通往地雷的走廊中的冷风冷却,这种突然转变是肺炎的常见原因和结核病。
在过去的几年中,六岁和七岁的孩子被雇用从事这些艰巨而艰巨的任务。 在沉重的负担下(平均约XNUMX磅),它们被迫搬运,经常变形,并且据报道脊柱弯曲和胸部骨骼变形的案例数量非常多。 更重要的是,这些孩子经常成为主人的欲望和不自然的恶习的受害者。 因此,毫不奇怪,他们早就出现了灰白色的老人,而俗话说,caruso很少会满二十五岁。
我想到的就是所有这些,我于XNUMX月的某个天凌晨从巴勒莫出发,探访了该岛南侧,吉尔蒂(Girgenti)附近的坎波弗兰科(Campofranco)的矿山。 当我到达火车站乘火车时,发现前一天晚上受雇陪同我们旅行的向导和口译员没有露面时,我的疑虑大大增加了。 我们一直等到车站的所有搬运工和火车上的警卫们为使我们和我们的行李上车而付出的辛勤努力引起了极大的兴奋。 然后,在最后一刻,我们感觉到自己正面临着一次绝望的机会,我们争先恐后地爬上了一个野外地区,这是一本没有向导手册绘制的地方,据我所知,从来没有游客来过参观了。
火车载着我们沿着大海和丘陵之间肥沃的平原走了一段距离。 有可能在清晨的黄昏中辨认出我们经过的小城镇的暗淡轮廓。 总而言之,就像我们能够沿着山脉的山顶捕捉到早晨的初霞一样,铁路突然向南转,火车突然陷入了棕色和贫瘠的山丘之间的宽阔山谷中。
在罗卡帕卢巴(Roccapalumba),我们离开了铁路干线,该干线从那里朝卡塔尼亚(Catania)方向向东拐弯,并继续以舒适的住宿列车方式继续前进。 从这一点开始,路上变得更加崎岖,乡村变得更加狂野,我们旅途中唯一的同伴是粗鲁的乡下人,偶尔还有一些矿工。 在莱卡拉小镇,我们进入了硫磺矿区。 从现在开始,在我们经过的几乎每个车站,我都看到大量的鲜黄色物质,堆积在汽车中,等着被运到吉尔吉蒂港口,运往世界各地,尤其是美国。 ,这仍然是这种西西里黄金的最大市场。
火车越接近我们的目的地,我对眼前的前景越感到不自在。 我非常确定我应该能够到达 Campofranco 并且也许会看到一些矿山,但是我是否能够再次出去,如果我被迫在一些没有希望的地方寻求庇护,我会怎么样我一路上看到的情况非常不确定。
幸运的是,波士顿的罗伯特·帕克(Robert E. Park)博士正在和我一起旅行,并陪伴我进行几乎所有此类旅行,与我一起旅行。 Park医生精通德语,会说一点法语,但不会说意大利语。 但是,他的书包里有意大利文法,当我们终于发现自己在海上时,在英语,德语或法语对我们都无济于事的地区,他从书包中汲取了文法,开始工作在巴勒莫和坎波弗兰科之间学习足够的意大利语,以便至少能够使我们最紧迫的愿望广为人知。 他花了四个小时全力以赴地研究这种美丽而必要的语言。 这是一个绝望的案例,我可以肯定地说,朴医生在这四个小时内比他一生中对语法的研究更加勤奋。 无论如何,当火车驶过分隔西西里岛南北两侧的山峰时,在我们在坎波弗兰科寂寞的小车站下车之前,他会说足够的意大利语,和德语,法语混在一起。和英语,以使自己理解。 朴医生取得成功的另一个原因可能是意大利人对手语非常了解。
坎波弗兰科(Campofranco)的地雷位于山坡上,就在火车站上方。 横跨巨大的空谷的一英里或更多,在对面山的山坡上,是一个村庄,从那里获得矿山的名字,一小堆低矮的石头和水泥建筑,紧紧地贴在山腰上,就像它们在即将滑入下方山谷的危险。
在车站上方几百码处,一大堆垃圾被倒入山谷中,在山的侧面平整了一个地方,那里是熔炉和冶炼厂所在的地方。 有一排排的窑,就像大罐子,一半埋在地下,矿石在其中熔化,然后流成形状,在那里冷却并硬化。
我承认,我一直很怀疑我们在矿山的接待方式,因为我们既不了解风俗习惯也不了解人民,也没有足够的意大利人来表达我们的需求。 然而,这位经理被证明是一个非常有礼貌和有尊严的人,会说一点法语和一些英语。 他似乎很高兴向我们展示这些作品。 他解释了提取硫磺的方法,坚持要我们喝一杯酒,当我表达了租借一头过往的驴子将我运送到一些驴子的愿望时,甚至还很善良地借给我一匹马和向导。在山上越远越难以到达的地方,我可以看到矿工挖到地下寻找硫磺。 在山的广阔山坡上,在远处,它们看上去就像蚂蚁从地球上的小洞里进进出出。
在这些矿井的其中一个入口的入口处,我第一个明确的概念就是硫磺矿工的模样-这些不幸的生物在有毒的烟雾和这些地下地狱的炉火中耗尽了生命。 有一阵汽车的隆隆声,现在有一个几乎赤裸裸的男人走出了黑暗的通道。 他疲惫、憔悴、灰白,皮肤有一种奇特的灰白色。 他用沙哑的耳语说道,但我不知道这是否是矿山工作的特征性影响之一。 有人告诉我,除其他危险外,硫磺对肺也有不良影响。 有人向我解释说,硫磺粉尘进入肺部并阻塞了肺部,这就是为什么carusi在拖拉陡峭蜿蜒的通道并承受沉重负担的时候经常被提及的吟声。他们背上的粗矿石。
我已经很多年没有在矿山里了,但当我走进阴暗潮湿的画廊,感受到地下突如其来的寒意时,我对早年经历的记忆全都浮现在我脑海中。 然而,随着我们深入矿井,空气似乎变得更暖和了。 突然,画廊侧面的一扇门打开了。 一股如熔炉般的热气冲进了走廊,另外一个半裸的男人汗流浃背地走了出来。
我们隔着主走廊间隔走过许多这些门,据我发现,这些门直通矿井的工作人员所在的部分。 任何人都可以在如此炎热的环境中生活和工作,这让我觉得不可思议,但我是来看看硫磺矿是什么样的,所以我决定尝试一下。
我进入的那条旁道,其实不过是一个洞穴,曲折蜿蜒,不断深入地底的黑暗深处。 我知道在地下深处工作是什么感觉,但我从来没有像我在硫磺的黑暗和曲折的通道中摸索时那样彻底地意识到在地球的内部意味着什么矿。
矿工们就在这些洞的底部,在这种热气腾腾的气氛中工作。 他们从发现矿石的接缝壁上松开矿石,然后由卡鲁西将矿石从袋子中的这些洞中运出。
在我参观的矿山中,将矿石运到地表的工作以现代且相对人道的方式进行。
仅需将矿石从开采地点的不同点运送到汽车上,然后再运至冶炼厂。 然而,在那些矿井中,工作仍然以古老的传统方式进行,这种方式早在任何人的记忆中就很流行,所有的矿石都由男孩背着。 如果矿山下降到两英尺,三英尺或四百英尺的深度,那么将这些矿石负载运送到地面的任务简直令人心碎。 我完全理解,在最恶劣的情况下见过的人应该说那些被谴责为奴隶制的人,因为他们是地球上最不快乐的生物。
然而,据我所知,近年来情况有所好转。 1902 年通过了一项法律,禁止雇用 1905 岁以下的儿童从事地下工作,不久之后又增加了一项规定,禁止在 XNUMX 年后雇用 XNUMX 岁以下的儿童在矿山工作。
据我所知,这项规定是在我访问的矿山中执行的,因为我没有看到孩子在矿山内的任何地方工作。 但是,我在矿山外面的垃圾场里看到了许多可怜的小动物在工作。 他们将垃圾袋装在背上的袋子里,扔到筛子上,然后将细颗粒装回车里。 一旦看到了这些帮派男孩在工作,我永远不会把他们缓慢,拖拉的动作以及脸上沉闷绝望的表情认错。
据说在硫磺矿中男孩的就业人数正在减少。 根据法律,自1905年以来,禁止雇用1880岁以下的儿童。然而,众所周知,在意大利和在美国,制定法律比执行法律容易得多。 在西西里岛尤其如此。 我能够获得的关于这个问题的唯一数字表明,从1898年到1880年,在地雷中及其附近受雇的儿童人数大大增加。 2,419年,这里有88名十五岁以下的儿童,其中有八个女孩。 其中163岁是七岁,12岁是八岁,而总数的1898%在九岁以下。 然而,在7,032年,十五岁以下的儿童人数为5,232,其中有XNUMX名在矿场内工作。 当时,政府已经试图对地雷中的儿童就业进行一些限制,但年龄上限尚未确定为十五岁。
硫磺矿位于从东到西横穿西西里岛的山脉的南部山坡上。 铁路的两个分支分别位于坎波夫兰科(Campofranco)下方十英里处,一个分支直接从Roccapalumba向南延伸,另一个分支从卡尔塔尼塞塔(Caltanisetta)向西南延伸,在吉尔提尼(Girgenti)上方几英里处汇合。 在这两个铁路支线所穿过的广阔山谷的山坡上,几乎所有西西里岛的硫磺矿都位于那里。 这些矿山提供了全球约70%的硫磺,这些矿山源源不断地流向吉尔吉蒂港口的大海。
离开 Campofranco 后,我穿越了整个地区。 在许多地方,山坡上布满了蜂窝状的洞,过去几年来,矿工们在山上挖洞,寻找珍贵的黄色矿物。 在各个方向上的许多英里内,植被都被冶炼厂的毒烟和蒸汽炸毁,整个国家都出现了斑点和瘰疬的外观,令人沮丧,尤其是当人们考虑到苦难的数量和数量时创造这种条件是要付出生命代价的。 我一生中从未见过任何地方能像圣经中提到的那样“满足荒芜”。 这个荒凉的国家甚至有一种庄严的感觉,仿佛上帝的诅咒落在了它身上
我现在还没有准备好说我在多大程度上相信来世的地狱,但西西里的硫磺矿是最接近地狱的东西,可以在此生看到。
但是,正如我已经说过的那样,有迹象表明,在硫磺矿中,与西西里岛的其他地方一样,最远处的那个人的状况正在改善。 我祈祷上帝,事实是这样,因为我无法想象存在比这些硫磺矿在炎热而有毒的空气中辛苦劳动所造成的缓慢折磨更加悲惨的存在。
我还要说,我离开硫磺矿和西西里岛对人民的看法比我进入时要好得多。 我去意大利的时候想到的是西西里人是一群流氓,一个ull不舍,易怒的人,他们随时都被暴力和杀人狂热的情绪扫地出门。 我摆脱了这样的感觉,即无论是什么人民群众的过错,他们至少在罪恶方面多过犯罪而不是在犯罪,他们应该得到同情而不是对世界的谴责。
事实是,就我个人的经历而言,我一生中从未受到过比我当陌生人来时不加任何介绍地冒险去那个地区的日子更友善的对待。在欧洲,最邪恶的名声,当然也是最不幸的。 我的意思是 Girgenti 周围和北部的地区,这里是硫磺矿和黑手党的所在地。
如果有人在我去西西里岛之前告诉我,我愿意将我的生命托付给在硫磺矿的黑暗中沉没的西西里人,我应该相信这样的人已经失去了理智。 我读过和听说过很多关于西西里黑手党的谋杀案,很长一段时间我都对西西里人的名字感到恐惧; 但是当我接触到他们时,不知不觉中,我发现自己完全信任他们,以至于我心甘情愿地跟随他们进入地球的深处; 进入一个炎热、狭窄、黑暗的硫磺矿,在那里,他们可能会在没有片刻警告的情况下要求我的生命,或者如果他们愿意的话,他们可能会抓住我以索取赎金。 这种事情没有发生; 另一方面,我再说一遍,我在硫磺矿中接触到的每一个西西里人都以最友善的方式对待我,而我离开他们的国家时对他们怀有最崇高的敬意。
当我在那里时,我没有遇到一个人,从矿长到矿井最底层的工人,他们似乎不仅不愿意,甚至还很焦虑,帮助我看到和学习我想知道的一切. 更重要的是,坎波弗兰科是欧洲唯一遇见拒绝接受服务酬劳的男人的地方。
那是一个寒冷、多云、多风、下雨的日子,当时要带我们横渡亚得里亚海的小船从安科纳古城灰蒙蒙的海港驶出,朝菲乌梅方向驶去,那里是唯一的一个地点。匈牙利王国临海。 我读过早期移民的艰辛,有一次我听到一个被带到美国当奴隶的有色人种老人讲述他自己和其他五十人的长途旅行,他们挤在一艘小帆船里。 . 然而,直到这次乘坐肮脏、难闻的小船在亚得里亚海航行了几个小时,我才开始明白,虽然我已经多次横渡大洋,海上航行可能是多么不舒服。
幸运的是,旅程并不长,当船只发现自己位于达尔马提亚海岸沿线哨兵一样驻扎的美丽绿色岛屿之一的庇护所后,就可以上甲板欣赏崎岖不平的景色。破碎的海岸线。
在傍晚的明媚阳光下,看到巨大的蓝灰色云朵在绿意盎然、闪闪发光的岛屿上翻滚,这确实是一种壮丽的景象,岛屿从四面八方升起,从周围的海面升起。
我对达尔马提亚海岸的了解和阅读使我寻找了古代文明的标志,这与我留在意大利的文明没有什么不同。 然而,令我一见钟情的Fiume就是所见事物的崭新和现代特征。 我的意思并不是说这座城市具有我们美国西部城镇的任何松散和散乱的新鲜感。 它更像是那些现代德国城市之一的新颖性和完整性,这些城市似乎是在某个更高当局的指挥下计划和建立起来的。 在我去过的德国那段地方,我注意到,在美国某些地方发现的那种舒适而随意的疾病中,没有任何东西可以自然生长。 城市尤其如此。 一切都被贴上标签,并以军事精确度进行排序。 就连花园里的玫瑰花丛,也似乎显示出军纪的作用。 修剪和修剪后,它们直立,长而规则的一排,就好像它们不断地展示手臂一样。
几天后我在首都布达佩斯看到的景象证实了我在 Fiume 对现代匈牙利的印象。 一派新鲜的气息,仿佛这座城市是一夜之间建立起来的,人们还没有适应它。
然而,对 Fiume 和布达佩斯这两个城市的进一步了解表明,在每一种情况下,陌生人眼中的新城市实际上都是在上面建造的,或者更确切地说,是增加了,一个更古老的。
例如,在菲乌梅,在现代马扎尔市宽阔的大街上,新建筑的后面有点隐蔽,但仍然保留着意大利古镇的轮廓,狭窄蜿蜒的街道,挤满了所有古朴而生动的建筑。我在意大利的旅途中熟悉的生活、琐碎的交通以及各种人类的景象和声音。
因此,在布达佩斯,与现代匈牙利人隔江相望,或者更确切地说,是马格亚(Maryar)的佩斯市(Pest),有古老的德国城市布达(Buda),其城堡和宫殿可以追溯到中世纪。
更有趣的是,在 Fiume 和 Pest 这两座现代城市中,人们看到并感受到了强大而高超的民族的印象,在这种狂热和人造的现代生活中,到处都可以看到属于更古老和更简单的时代的习惯和举止。
例如,让我感到奇怪的是,在一个配备了最新型电动街车的城市中,竟然会看到背着沉重蔬菜从乡下跋涉而来的农妇; 并且,在一个政府正在寻求为劳动阶级提供现代住宅,拥有发明所能提供的一切便利的城市,人们应该看到这些农民妇女安详地睡在人行道上或公共广场的马车底下,只是因为他们已经很习惯在收割期在空旷的地方睡觉了。
同样,在另一个方面,在农业部长的报告中读到德布雷岑的一所农业学校被关闭似乎很奇怪,该学校与同一地点的一所农学院有关,因为“这所学校的学生每天与学院的一年级学生接触,寄宿在帕拉格,试图模仿他们的方式,想要的不仅仅是他们未来社会地位所必需的,同时他们的目标是他们无法维持的地位。”
所有这些都表明并说明了匈牙利正在发生着迅速的变化,政府和社会生活中的领导人正急忙赶上其他国家的进步,并在可能的情况下赶超其他地方的进步。欧洲。
麻烦的是,匈牙利的进步始于政府的最高层,而不是人民的底层。 显然,政府希望并希望对人民进行教育,以增加他们的效用,而又不增加他们的需求和刺激他们的崛起愿望。 它为压制其他民族并保持对马盖尔人的统治而下的决心进一步混淆了其为改善人民状况所作的努力。 简而言之,我想我可以概括地说,匈牙利正在尝试令人怀疑的尝试,即试图在不给人民自由的情况下提高人民的效率。
结果是,政府关闭了学校,因为正如农业部长所说的那样,当学生开始希望和梦想比生活水平更高,生活水平更高的情况时,“一项重要的政治和社会原则受到威胁”。他们出生后,人们纷纷移民到美国,以改善他们的状况。
在 Fiume 我有机会近距离研究我可以称之为移民的过程。 换句话说,我有机会看到一些东西,而不仅仅是从内陆小村庄流出的移民流如何在 Fiume 收集和照顾,直到它涌入并被带走船舶,但也可以更明确地了解为实现东南欧农村人口的大规模迁移而共同努力的动机和社会力量。
在欧洲,没有一个国家,甚至在意大利,都没有对移民进行过如此认真的研究,在匈牙利,没有哪个国家在指导和控制移民方面做得更多。 与此同时,我认为可以肯定地说,移民在其他任何地方都没有给人们的政治和社会生活带来如此多的变化。 确实,有一次,匈牙利似乎提议将移民作为国家垄断。 就在那时,政府授予丘纳德轮船公司垄断 Fiume 的移民业务,并签订合同,每年至少为 30,000 名移民提供这条线路。 当时,每年有 XNUMX 到 XNUMX 万移民离开匈牙利,其中大部分是通过汉堡和不来梅的德国线路前往美国。
据说,匈牙利政府为了扭转往 Fiume 方向的移民潮并增加该港口的交通量,指示所有轮船船票都应由政府代理人出售,他们拒绝允许移民离开该国除了Fiume路线。
然而,据我所知,从那时起,匈牙利修改了与冠达公司的合同,使政府看起来并没有真正从事出口本国公民的业务,而是试图指导通过菲姆(Fiume)进行的移民几乎是强制性的,它宁愿通过在此岗位上为移民创造住宿条件来吸引交通。
事实上,政府通常试图阻止而不是增加移民。 在不可能的地方,它仍然试图保持对美国公民的控制; 保持他们对故土的兴趣,并尽可能使移民暂时离开,以免国家遭受其劳动人口的永久损失,并且显然是为了使黄金流由于这种移民而涌入该国的人可能不会停止。
返回的移民或暂时居住在美国的人带回的实际金额无法确定。 例如,47,000年有不少于1907名移民返回匈牙利。如果我没记错的话,据估计,每个返回的移民至少带回了^ 200,而并非永久定居在美国的普通移民每年大约回国。 ^120,这可能比他在家挣的钱还多。 在 1900 年至 1906 年(含)期间,仅通过汇票寄往匈牙利,^22,917,566。 1903 年,官方调查显示,除了以其他方式从美国运来的钱外,还有 17,000,000 美元通过银行汇往匈牙利。
来自美国的大量资金流入的结果是,农民能够满足他的热情,为自己获得一小块土地或扩大他已经拥有的农场的规模。 事实上,在巴尔奇小姐在她的书《*我们的斯拉夫同胞》中提到的某些地方,对土地的需求如此之大,以至于它的价值增加了 500% 到 600%。
根据Balch小姐的说法,在1903年一年中,来自克罗地亚一个县的4,317名移民寄回了560,860英镑,平均每个移民的差额为130英镑。 用这笔钱,通过偿还债务,购买更多土地或进行改善,改善了4,116所房屋。
但是,这些事实仅说明移民对匈牙利和东南欧其他地区人民的生活条件的直接和间接影响。 一方面,它激起了所谓“劣等”民族的希望、野心和不满,为王国的种族冲突火上浇油。
来到美国的斯洛伐克人或克罗地亚人不会立即对他祖国的政治和社会斗争失去兴趣。 相反,在美国,他有机会阅读以他自己的语言印刷的报纸,并在美国许多地方由不同民族组成的社团和俱乐部中自由讨论种族政策,平均斯洛伐克人或在美国的克罗地亚人可能比他在国内更关心为他自己的人民争取民族生存的斗争。
对于某些少数民族的成员,由于匈牙利政府的不懈努力,他们一直不鼓励他们讲自己的语言,因此直到他们到达美国才有机会阅读。他们的母语。
这些民族主义社会中的一些在美国所做的工作表明了不同的移民人民对他们自己种族成员在他们祖国的斗争中的兴趣。 国家斯拉夫民族学会组织政治会议,为匈牙利的斯洛伐克政治犯筹集资金,并散布斯洛伐克文学作品,以引起同情和对斯洛伐克事业的兴趣。
在《匈牙利的种族问题》一书中,对斯洛伐克人的状况进行了特别研究的 Seton-Watson 说:
“在美国存钱的返回的斯洛伐克移民正在稳步获得匈牙利的小块土地,并帮助在他们的邻居中传播自由和国籍的思想。 。 。 。 他们很快学会了从他们被收养的国家的自由制度中获利,而今天,美国的 400,000 斯洛伐克人拥有一种民族文化和组织,这与他们在匈牙利的亲属的狭窄发展形成了鲜明的对比。 在美国,斯洛伐克的报纸比匈牙利的报纸还多。 但马扎尔人试图通过拒绝通过匈牙利邮局递送这些美国期刊来纠正这种平衡。 移民、联盟、社团和俱乐部在各处不受干扰地蓬勃发展; 。 。 。 这些社会竭尽全力唤醒斯洛伐克的情绪,并为支持匈牙利的斯洛伐克新闻界做出重大贡献。[1]巴尔奇小姐在“我们的斯拉夫同胞”中引用,第 116 页。 XNUMX.
Seton-Watson 补充说,“返回移民的独立和自信与老一代的悲观和被动形成鲜明对比。” 正是由于这个原因,代表匈牙利“上等种族”的马盖尔人说:“美国宠坏了斯洛伐克移民。”
从菲乌姆(Fiume)到匈牙利(Budapest)穿越匈牙利,再到波兰克拉科夫(Cracow),我先后穿越了居住着许多不同种族的地区和地区,但我想我对组成人口的种族混合形成了更加鲜明的印象我在菲姆(Fiume)看到的双重君主制比全国其他任何地方都好。 布达佩斯是匈牙利比赛的大熔炉,在不同种族的服装和举止上,统一性与在任何其他大都会国际性城市中遇到的一样。 相反,菲乌姆(Fiume)拥有更多的人,他们似乎仍然与他们乡土的习俗和生活保持联系,并且还没有学会羞于穿上他们所居住地区的古朴而风景如画的服装他们属于。
我记得曾经见过的最醒目的服装是黑山商人,他们的红色帽子,刺绣的背心和腰间的红色腰带使他们看起来像强盗。 在这些之后,也许我看到的最漂亮的服装是一群达尔马提亚女孩穿着,其中最引人注目的是白色羊毛紧身裤,膝盖上系着丝带。 我特别记得一个人物,一个小女人大步穿过菲乌梅的街道,开着一列美丽的奶油色牛。
所有这些服饰上的区别通过对比相互强调,因为它们各自象征着他们所属民族的传统、偏见和目的的差异,它们给人一种在这个陌生而有趣的国家中种族冲突的图景。 .
即使在不再按服饰和习惯划分的种族中,种族区别似乎也比在布达佩斯更为明显。 例如,在很大程度上,这座城市的生意似乎被德国人和犹太人所垄断。 政府官员是Magyars,但大多数人口是意大利人和克罗地亚人。 事实上,有三个不同的城市,通常以菲乌姆(Fiume)为名。 有一座现代化的城市,有歌剧院,漂亮的官邸,也就是Magyar。 这座古老的城市有着狭窄的闲聊街道和罗马的凯旋门,这是意大利人,最后穿过运河或“水烟”,似乎已经给这座城市起了个名字,这是一个崭新的克罗地亚小镇正式与城市其他地区区分开来,拥有自己的市长和城镇官员。
Fiume 本身在匈牙利王国有着特殊的地位。 它在中世纪被称为“自由城市”,在匈牙利议会中有一位州长和代表。 然而,据我所知,市长是意大利人,娶了一位克罗地亚妻子。 这种两个种族在一个家庭中的联盟似乎在这个城市相当动荡的政治中具有一定的优势,因为有人告诉我,当克罗地亚人,有时会发生,带着他们的不满去市长家游行时,市长的妻子已经能够帮助她的丈夫,用他们的母语称呼她自己的人。
但是,我在菲乌梅看到的最有趣的东西是巨大的移民大楼,据我所记得,该大楼可容纳3,000名移民。 这里是匈牙利移民官员的办公室,在同一建筑物内,我们会接待并照顾他们,直到下一次成功航行为止,移民潮的堆积物从王国的各个地方稳定地流出这个港口。
在这里,移民在经过医学检查、洗澡和消毒衣服后,被拘留到登船时。 在美国领事 Slocum 的陪同下,我收到了很多宝贵的信息,我参观了移民大楼,花了一天的大部分时间研究安排,并通过翻译与来自该国不同地区的移民交谈。在那里等着上船。
在他的带领下,我巡视了一排排双层铁床的营房,观察了移民衣物的消毒机器,参观了厨房,品尝了汤,最后看到了各族人民齐聚一堂共进晚餐。 ,一排的女人和另一排的男人。 他们中的大多数人是马扎尔人; 他们看起来是善良、健康、健壮和节俭的人。 他们来自乡村地区。 他们中的一些人是有财产的人,他们要去美国赚取足够的钱来偿还他们的土地负担的抵押贷款。 他们中的很多人都有亲戚、兄弟、姐妹或丈夫已经在美国,而且他们似乎对他们要去的新国家的情况了如指掌。
我在计划移民中注意到的两个最有趣的人物是一个高大、苍白、赤脚的女孩,五官相当精致活泼,一个穿着亚麻衬衫的男人,垂到膝盖,双脚和双腿包裹在一种鹿皮鞋,上面覆盖着紧身裤,用皮革丁字裤绑着。 这个女孩是一个鲁塞尼亚人,她要去美国见亲戚。 我注意到那个人带着一种对我来说相当羡慕的兴趣和好奇心看着在大公共大厅的一个摊位上出售的一双美国鞋,是一个罗马尼亚人。
与我交谈过的两个移民以前曾在美国。 其中一个懂一点英语的人,似乎是其他人中的佼佼者。 当我问他为什么要回美国时,他坦率而轻蔑地谈到了旧国家的情况。
他说,导致人们移民的并不是工资,尽管他们已经足够小了。 但最糟糕的是,间隔很长的时间无法进行任何工作。 除此之外,税收也很高。
“然后,”他补充道,耸了耸肩,不耐烦地伸出手臂,“这里太紧了。”
我怀疑这表达了许多移民回国后第二次移民的感受。 他们发现旧国家的东西“太紧”,无法舒适。 在美国,人们仍然可以散布,成长并自我发现自己的能力。 只要人们发现事情“太紧”,他们就会继续前进。 植物总是向着光伸展。
在我有机会与之交谈的移民中,有一群来自特兰西瓦尼亚或 Siebenbiirgen 的罗马尼亚人,他们称之为。 他们是一种黑暗、沉默的人,紧紧地靠在一起,用眼角看着我们。 当我试图与他们交谈时,他们似乎不愿意回答我的问题,最后其中一位告诉翻译,他们被指示在到达美国之前不要与任何人交谈。
考虑到他们的政府对寻求离开匈牙利的人实施的详细规定,以及我国政府对寻求进入美国的人实施的更详细的规定,这并没有让我特别感到惊讶。
由于这些人是西本比尔根(Siebenbiirgen)的罗马尼亚人或瓦拉赫人(Wallachs),因此他们可能还有其他原因无法说明为什么要离开该国。 罗马尼亚人尽管自豪地宣称自己是世界上这一地区的罗马征服者的后裔,但实际上,他们被列为“劣等”,因为事实上,他们是匈牙利最无知的种族之一。 由于他们一直坚持不懈地向欧洲其他国家宣传自己的过错,并经常为此受到惩罚,因此,也许他们已经了解到沉默是金色的,尤其是在马盖尔官员在场的情况下。
当我在维也纳寻找可以帮助我了解双重君主制种族状况的信息时,我发现在该主题上最博学和最杰出的作家之一是罗马尼亚人。 1892 年,他还是罗马尼亚一所学院的学生时,曾与其他学生一起被捕并被判四年监禁,罪名是撰写和散发了一本小册子,其中列举了“匈牙利其他种族对匈牙利其他种族犯下的“暴力行为”。上级” Magyars。
实际上,优势种族的优越性似乎是匈牙利现任政府政治政策的基石。 归根结底,这似乎是我碰巧听到或读到的每一个论点的主要前提,以证明政府针对君主制其他种族所采取的政策是合理的。 实际上,“马加尔人的优越性”是过去七十年匈牙利历史上大多数善与恶的原因。 例如,它似乎是 1848 年开始、以 1867 年匈牙利独立结束的英勇抗奥斗争的主要灵感来源。现代匈牙利的领导人急于超越和超越欧洲其他地区的文明进步。
不幸的是,马扎尔人为获得政治独立和保持其特殊种族类型不被其他和“劣等”民族所迷失和吞没而努力的雄心和成功鼓舞了其他所有民族的类似愿望。和决心。
“如果马扎尔人保留他们的语言、习俗和种族传统对马扎尔人有好处,”其他种族实际上是这样说的,“为什么对我们来说,我们保护自己的种族对我们来说并不重要?”
马扎尔人的回答实际上是:“你们没有语言,没有历史,没有值得保留的传统。 总之,你们是劣等种族。”
争论自然不会就此结束。 其他民族的回应是建立国立学校和学院,研究和保存他们独特的语言、传统和习俗,而这些以前没有历史的民族则开始创造一些。 因此,马盖尔族的优越学说在激发马盖尔人代表自己的种族做出英勇努力方面具有非常宝贵的价值,而在激发其他种族的种族自豪感和忠诚度方面也同样有价值。 因此,从总体上看,尽管匈牙利种族的冲突残酷,但就像南部的白人和黑人种族的斗争一样,弊大于利。
至少在涉及种族低落和挣扎的种族方面,这是正确的,因为经常刺激个人或遭受其苦难的种族的压迫始终伤害着造成这种苦难的个人或种族。
下属国家抱怨的大多数“暴力行为”是以所谓的“马扎尔人国家思想”的名义实施的,然而,这似乎比马扎尔人必须占主导地位的思想要多。他们只占匈牙利适当人口的51%,占包括附属领土克罗地亚-斯拉沃尼亚在内的总人口的45%。
迄今为止,匈牙利政府认定马扎尔人是一种对马扎尔人发表任何反对言论的叛国罪。 大多数在匈牙利因政治犯罪而受到迫害的人似乎要么被指控泛斯拉夫主义,这通常只是斯拉夫人维护自己民族存在的愿望,要么被指控“煽动反对马扎尔民族”。
对于马盖尔人来说,对其他种族不屑一顾,甚至轻蔑地说,似乎没有任何犯罪行为。 我观察到,那些试图捍卫“马扎尔国家理念”的作家坦率地将罗马尼亚人和斯洛伐克人称为“劣等种族”,他们没有能力自治。
同样,在玛格亚人中也有一种说法,即“斯洛伐克人不是人类”,这种观念似乎已经在习惯于奴役和压迫另一种族的任何种族的思想中自然而然地涌现出来。种族。
但是,鉴于匈牙利的伟大民族英雄科苏特本人就是斯洛伐克人,这样的说法在匈牙利变得盛行更加令人好奇。
人们在匈牙利听到了一些奇怪的故事,讲述了占主导地位的种族采用何种方法让其他种族屈服。 例如,在选举问题上,贿赂、恐吓和所有其他熟悉的利用无知和头脑简单的人的选票的方法,其方式和程度让人想起南方各州的重建时期。
为了维持上级的权力,报纸被压制,学校被关闭,政府没收的用于教育目的的钱被没收。
作为匈牙利为维持马扎尔人的统治所做的努力的一个例证,据说当天主教神职人员看到斯洛伐克人饮酒造成的破坏时,试图在他们中间组织禁酒协会,政府压制了这些组织理由是他们倾向于培养泛斯拉夫主义的情绪,因此反对“马扎尔国家理念”。 但是,众所周知,对这些社会的主要抱怨来自酒商。
显然,自私的人在匈牙利和在美国一样容易利用种族偏见和情绪来达到自己的目的。 事实上,我所看到和了解到的关于匈牙利种族关系的一切都向我表明,种族仇恨以大致相同的方式起作用,无论它存在于相同肤色但不同语言的人之间,还是存在于不同种族的人之间。不同的颜色和相同的讲话。
如果在某些方面匈牙利和美国的种族关系相似,那么在其他方面它们也会有所不同。 匈牙利在寻求通过压制较弱的种族和民族来解决其种族问题的同时,美国也在寻求通过提升民族和民族来实现同样的结果。 在匈牙利,似乎已尽一切努力迫使所谓的“劣等种族”放弃他们的独立语言,忘记他们的民族历史,传统和文明-实际上,所有可能启发他们作为一个民族的民族,渴望或有适当的野心在文明世界中赢得尊重和考虑的地位。
相反,在美国,每个种族和民族都被鼓励培养独特或独特的事物并为其自豪,无论是在其传统、种族特征或性格方面。 我想我可以肯定地说,世界上没有哪个国家像美国那样,拥有如此多不同肤色、习惯和传统的不同种族在如此和平与和谐的环境中共同生活。 原因之一是,没有哪个国家的“最遥远的人”比美国拥有更多的机会或更大的自由。
[1] 巴尔奇小姐在“我们的斯拉夫同胞”中引用,第 116 页。 XNUMX.
自从我记得起,我对犹太人的历史和进步就产生了特殊而特殊的兴趣。 我所知道的第一本书,圣经,是一部犹太人的历史,在我幼稚的脑海中,这本书最迷人的部分是关于摩西带领以色列人脱离奴役之家的方式的故事,穿越荒野,进入应许之地。 当我和母亲都是弗吉尼亚州一个种植园的奴隶时,我首先从母亲的口中听到了这个故事。 从那以后,我听到并多次提到它。 实际上,我确信几乎没有一天或一周的时间,我在我的人民中也没有遇到过对同一圣经故事的某些提及。
黑人奴隶总是期待着有一天,摩西从某个地方出来,带领他们,就像他带领古希伯来人一样,走出奴役之家。 自由之后,黑人群众仍然继续仰望某个伟大的领袖,某个受上帝启发的人,他会带领他们走出困境,进入他们似乎永远无法到达的应许之地。
正如我在奴隶制中学会将黑人的状况与在埃及受奴役的犹太人的状况进行比较一样,自自由以来,我经常被迫比较犹太人在其中必须面对和克服的偏见,甚至迫害。世界不同地区的黑人在美国和其他地方的劣势。
在去欧洲之前,我在纽约市见过很多下层犹太人,当我访问伦敦白教堂时,我有机会了解一些波兰和俄罗斯犹太人的状况,他们被驱逐出境。他们的故乡,在英国找到了避难所。 直到我到达奥地利波兰或加利西亚的克拉科夫,我才真正开始了解我所听到的很多犹太人居住区的生活。 直到那时我才开始理解几个世纪的迫害、贫困和苦难对犹太人的生活意味着什么。
关于国外的犹太人,我观察到的第一件事是种族偏见在我访问过的不同国家中表现出的非常不同的形式。 例如,在长期以来一直是其他国家的穷人和受压迫者的避难所的东伦敦,犹太人是被容忍的,尽管他不被喜欢。 不清楚英语偏见的根源是什么。 有时有人抱怨说犹太移民从东伦敦的某些地区赶走了英国人,但同时也承认在这种情况下是因为犹太人被证明是更好的房客。 他不喝酒,遵纪守法,按时交房租。 伦敦和纽约一样,犹太移民取得一点成功后,他就不会留在该城市的同一地方。 他很快就搬出去了,他的位置被来自俄罗斯或罗马尼亚的一些新来的,半饿的逃亡者所取代,因此不断有不断涌入的“绿色人”(被称为进来的人)和另一条(也许稍微小一些)人那些成功搬出的人。 尽管如此,人们普遍承认,在犹太人的影响下,总体情况有所改善。 因此,英国存在的偏见似乎部分是由于经济原因,部分是由于随着来自南欧的移民涌入英格兰,对外国人的普遍不信任。 相反,在丹麦,犹太人似乎在受过良好教育的富裕阶层中占很大比例,我发现对德国人有很多偏见,但对犹太人却几乎没有偏见。 实际上,在国王之外的丹麦最杰出的人之一,在过去XNUMX年中一直是该国知识生活的领导者的乔治·布兰德斯教授是一位犹太人。
在德国我了解到,虽然犹太人不仅在商业上而且在专业上都很突出,但他们仍然很难从军队中崛起或晋升到大学教授的职位,除非他们先受洗。
在与我在维也纳的一家旅馆遇到的德国人谈论这个问题时,我想起了一位著名教授的名字,我听说过这个名字,因为犹太人在德国大学中享有很高的地位。
“哦,好吧,”他回答说,“他已经受了洗。”
这让我想起了一个难题,我们在讨论欧洲种族偏见的某些特殊性时,一个熟人提出了这个难题。
“什么时候犹太人不是犹太人?” 他问。 答案当然是“当他是基督徒时。” 换句话说,德国的偏见似乎只针对坚持自己宗教信仰的犹太人。
当我到达波希米亚的布拉格时,我了解到在群众中犹太人和德国人之间几乎没有区别,因为两者都说同一种语言,而捷克人混淆了一种语言,对两者都怀有双重仇恨,首先是因为它们是什么,然后是它们看起来是什么。
在维也纳和布达佩斯,犹太人似乎通过他们控制的报纸对政治施加了强大的影响。 我记得当我在那里时曾多次提到“犹太新闻”。 在布拉格,据说每张德国报纸都由犹太人控制。 但是,犹太人不仅在奥匈帝国的新闻界中有代表,而且在军队和所有其他职业中都有代表。 他们不仅是金融家和商人,而且是医生,律师,艺术家和演员,就像在欧洲其他地方一样,他们获得了自由。 但是,犹太人和基督教徒在奥匈帝国通婚仍然是违法的。
我已经详细地提到了欧洲其他地区的犹太人的状况,在那里他们受益于 XNUMX 世纪期间授予他们的社会和政治自由,因为他们在那里的进步与他们的进步形成了鲜明的对比。我在加利西亚的克拉科夫及其周围看到的情况; 就在奥匈帝国边界的另一边,在俄罗斯的波兰和罗马尼亚,而且在七十五或一百年前,在犹太人区的大门打开之前,它似乎已经在欧洲其他地方出现过和居民解放了。
一百年前,几乎在欧洲的每个地方,犹太人的生活条件的一些概念可以从今天在俄罗斯和罗马尼亚强加给他们的限制中得出。 在罗马尼亚,犹太人既不能投票,也不能担任公务员。 他被排除在职业之外; 例如,他不能成为医生,甚至不能开药店; 不允许他住在农村地区; 他不得在城外拥有土地,也不得从事农业劳动。 在工厂和工厂中,不超过 25% 的雇员可能是犹太人。 尽管他们实际上仅限于商业企业,但犹太人可能不会成为商会的成员。 犹太人必须服兵役,按比例缴纳比社区其他部分更重的税,但根据法律,他们被归类为“不受外国人保护的外国人”。
在俄罗斯,犹太人不得居住在所谓的“定居点苍白”之外,其中包括西部和西南边界的十二个省,俄罗斯在过去的1,600年中吞并了这些省。 只有支付了5卢布(约500 ^ XNUMX)的特殊许可的商人,大学毕业生以及其他一些人,才能生活在苍白的外面。 甚至不允许犹太人住在西伯利亚,除非他因犯罪受到惩罚。
在苍白之内,犹太人不允许居住在城市和合并城镇之外。 尽管犹太人可以在俄罗斯投票并派代表参加杜马,但他们不得担任公职或受雇于公共服务部门。 除了足够重的普通税之外,他们还被迫支付从他们拥有的财产或遗产中获得的租金、根据犹太法律杀死的肉类、在他们的一些宗教活动中使用的蜡烛的税。仪式,以及他们在宗教仪式上戴的头巾。 尽管如此,他们仍被排除在医院、学校和公共活动之外。 在苍白中,主要是支付了对他们征收的额外税款。
关于这一切最奇怪的事情是,俄罗斯犹太人现在工作的残疾通过洗礼立即消除。 不仅如此,每一个允许自己被洒上圣水,以表明他放弃自己的宗教和他的人民的犹太人,都会得到三十卢布,“三十块银子”作为奖励。
我在加利西亚看到的犹太人不受中世纪对俄罗斯和罗马尼亚种族成员施加的任何限制。 事实上,他们享有其他种族的所有政治权利。 尽管如此,据说加利西亚的犹太人比俄罗斯波兰的某些地区贫穷,尽管比俄罗斯南部的某些地区要好得多。
在欧洲其他地方,在那里他们享有自由,犹太人通常比他们周围的人更繁荣。 例如,在德国柏林,犹太人占总人口的 4.88%,在收入 15 马克或以上的人中,有 1,500% 是犹太人。 统计数据表明,欧洲其他地区也存在类似情况。[2]菲什伯格(M. Fishberg),《犹太人》,第366页。 XNUMX,
当我问一个在奥地利生活了多年的熟人为什么会这样时,他回答说加利西亚有太多的犹太人,没有足够的其他人来养活他们。 然后,他继续解释说,在这两个阶级之间,拥有土地的贵族和耕种土地的农民,犹太人代表商人或中间人。 因此,该国确实没有足够的其他人来养活犹太人,但犹太人占总人口的比例不超过 XNUMX%。 我在加利西亚遇到的第一批人之一就是这个较贫穷的犹太人阶级的代表。 九月下旬的一个下午晚些时候,我到达了克拉科夫。 一阵冷风吹来,自从我离开苏格兰以来,我第一次注意到傍晚的空气中有一种不舒服的强烈感觉,我想这表明我在苏格兰的北部和东部或俄罗斯一侧。喀尔巴阡山脉。 当我站在酒店门口瑟瑟发抖时,我遇到的第一个人之一是一个脸色苍白、棕色眼睛的小男孩,他用英语跟我说话,似乎想和我建立某种友谊。我们共同熟悉英语的基础。 他无疑是一名犹太人,当我们一起走在街上时,他向我讲述了他在伦敦和克拉科夫的生活。 我从他告诉我的情况中得知,他的父亲是一名细木工,正如他所说,“非常贫穷”,他发现在伦敦血汗工厂的激烈竞争中生活变得更加困难,他曾在那里受雇,比在克拉科夫的贫民窟里,气returned和沮丧。
我从他那里了解到,正如我后来从他种族的其他人那里学到的那样,并非所有来到英国和美国的犹太人都能在几年内成功并致富,这似乎是人们普遍认为的。 他们有的失败了,有的陷入了意想不到的麻烦,经常移民家庭因移民法规的执行而破碎,有的被遣返,所以没有那么渴望去美国几年前有。
尽管如此,加利西亚的犹太人几乎每个人都可能在英格兰或美国有朋友或亲戚,但他们似乎对每个讲英语的人都特别感兴趣,因为他们认为他们是一个民族的代表。他比世界上任何其他人都更努力地对犹太人公平。
几天后,我在距离克拉科夫几英里的一个小村庄遇到了一个犹太商人,他和这个地区的大多数犹太人一样,会说德语和波兰语,因此在帕克医生的帮助下,我能够和他说话。 他说他的生意是从加利西亚不同地区的大地主那里购买谷物和饲料,然后再卖给农民,农民用它来饲养牲畜。 当他得知我来自美国并且我想看看农民的生活时,他自愿成为我的向导。 对我来说这是一次非常幸运的会面,因为我发现这个人不仅知道村里几乎每个家庭的情况,而且他还确切地知道如何处理他们,所以他一碰就知道每个门像魔法一样飞了起来,我能够看到和学习我想知道的一切。
同时,我注意到我们的导游和口译员似乎对了解美国的兴趣与对加利西亚的了解一样感兴趣。 他把他关于全国各地农民状况的所有信息与有关美国状况的问题混在一起。 原来,他不仅在美国有亲戚,还有一个在纽约的堂兄,因为生意上的一些违规行为,他陷入了麻烦,被判入狱三年。 据我的犹太朋友说,这是一件小事,在加利西亚的监禁不会超过八天。 因此,他无法理解,在美国这样一个人人平等的自由国家,如何比在家里更严厉地对待一个穷人,他是弱者,不希望得到考虑。 然而,最让他困扰的是,事实是他已经有一年没有听表兄的消息了,没人知道他的情况。
当向我解释此事时,我告诉那个人,如果他给我他表弟的名字和最后住址,当我回到纽约时,我会去查问,如果可能的话,了解一下事情的发展。堂兄
在这种情况下,这对我来说似乎是一个很自然的提议,但显然让这个可怜的人感到惊讶,因为他停了下来,凝视着我,然后以最谦卑的方式跪下并亲了我的手。 我承认,起初我有点震惊,也有点反感。 后来我了解到,农民亲吻上级的手甚至脚是一种普遍的习惯,尤其是在俄罗斯。 然而,我想到的是,要使这种谦卑态度成为一种熟悉而自然的方式,就必须经过许多世纪的屈从和压迫,就像在这种情况下表达感激之情一样。
唯一的事情是,这个对我表现出如此谦逊的犹太人看不起并鄙视他所交易的波兰农民。 他称它们为“无知而肮脏的生物”。 尽管如此,他似乎已经学会了他们向那些他寻求帮助或保护的权力或影响的人表达自己的方式。
在这种情况下,由于人民群众有这些根深蒂固的习惯,我发现很难想象最近在奥地利各省赋予人民的男子选举权在实际中可能意味着什么实践。
在我研究欧洲的情况时,没有什么比这更给我留下深刻印象的了——也就是说,我们几乎无法从这个或那个政治制度存在于一个国家的事实中看出这些制度给大众带来了哪些特权或劣势的人。 实际上,在欧洲和在美国一样,这似乎是正确的,仅立法法例本身所产生的正义和自由就不会产生工业和节俭。 肉体的束缚被摧毁后,迷信,无知以及宗教,阶级和种族偏见的束缚仍然存在。 这个犹太人亲吻我的手的行为对我来说是一个启示,不仅是他自己的心态,而且是他周围的环境。
我认为这一事件比我在加利西亚时看到或听到的任何事情都更让我深入了解人们的生活。 例如,在我看来,我似乎可以理解,例如,仅凭这一点,为什么犹太人在加利西亚取得的进展并不比在邻近的罗马尼亚和俄罗斯省份取得的进展多多少。
至于我的向导,我可以补充说,我后来再也没有收到他的消息。 如果他写信给我,那封信就再也没有送到我手里,我不知道他失去的表弟最后怎么样了。
在我试图描述克拉科夫较贫穷的犹太人阶级的状况之前,也许我应该说一下我在欧洲看到的另一个贫民窟。
在布拉格逗留期间,有一天我步行穿过这座城市的一个古老街区,这里曾是犹太人居住的地方。 布拉格的贫民窟据说是欧洲最大、最著名的隔都。 实际上,它本身就是一座城市,因为它不仅包含欧洲最古老的犹太教堂,并附有著名的犹太老墓地,而且还设有Rathhaus(市政厅)和一个集市,据传统上,犹太商人曾一度出售基督教斯拉夫语^。 犹太人曾经在这个城市的这个街区建立起来非常彻底,以至于它以 Judenstadt 或犹太人城的名义命名。 他们在那里小规模地维持着自己的独立民政,就像今天在俄罗斯范围内一样。 在他已经提到的关于犹太人的书中,M. Fishberg 先生谈到今天在俄罗斯的犹太人时说,关于犹太人状况的许多事实和统计数据我都感谢他:
他们说自己的语言,意第绪语,许多人用这种方言处理自己的事务,保存分类帐,写合同,遗嘱和许多其他文件; 出生、婚姻和死亡的登记由他们的拉比完成,他们批准的离婚被国家承认为有效; 在较小的城镇,他们更愿意在自己的司法机构(Beth din)而不是州法院之前解决分歧; 他们以犹太社区的名义为政府征收大部分税款; 不仅每个犹太人都需要履行军事职责,而且整个犹太社区都有责任每年提供一定数量的新兵。 这种分离甚至与许多犹太人的日历有关,他们根据希伯来语而不是俄罗斯日历为他们的信件和文件注明日期。 直到大约 XNUMX 年前,一个犹太人能够阅读俄语或德语,甚至拥有一本用这些粗俗语言中的一种语言写成的书,都是一种耻辱。 除了叛教,这是一种罪过。 但在过去的两代人中,发生了深刻的变化。
我在布拉格的时候,古老的隔都正在拆除中,它说明了近年来发生的变化,住在前隔都狭窄街道和破旧建筑中的大多数人不是犹太人,而是基督徒.
在布拉格之后,欧洲最古老、最有趣的隔都城市是克拉科夫,最有趣的是这里仍然有犹太人居住。 我想,他们今天非常住在那里,就像一百年前一样,他们是一个分离和分离的种族,显然比这一边的任何人都更远离世界其他地方的礼仪、习俗和理解中国的。
我几乎一生都认识犹太人。 我曾与他们做生意,并不止一次在他们的犹太教堂与他们交谈,并且总是在他们中间找到同情和支持,因为我必须为我自己的人民所做的工作。 在某种程度上,我经常访问和研究纽约东区犹太区的贫困阶层。 尽管如此,当有人指出,某些穿着黑色长外套的奇怪人物,柔软的毡帽,苍白的面孔,深色的闪闪发亮的眼睛照亮,耳朵前两侧垂下的光滑卷发框住时,我在维也纳,我对他们属于什么种族或民族一无所知。 后来,当我到达克拉科夫时,这些苗条的身材和苍白精致的面孔对我来说变得非常熟悉,我学会了从他们身上认出波兰犹太人的高级类型。
克拉科夫的绝大多数犹太人仍然在这个城市的四分之一称为“ Kazimierz”的城市安家。该城市的名字来自一位波兰国王的名字,大约在四百年前,他爱上了一位美丽的犹太人。她的缘故使波兰成为了她的种族成员的避难所,当时他们几乎像欧洲其他地区的野兽一样被猎杀。
一天下午晚些时候,我访问了 Kazimierz,当时狭窄、肮脏、臭气熏天的街道上挤满了一群古怪的、懒惰、贫穷和看起来不健康的居民。
我经历过纽约的犹太人区,它的手推车混乱,成群的黑眼睛的孩子,它的古怪的老人带着灰褐色的胡须,在拥挤的街道上徘徊,疲惫不堪,四处奔波,每个人都在焦急地想着某种思想或自己的目的。 但是,纽约东区的犹太人区是克拉科夫贫民窟的苍白反映。 一方面,尽管纽约的犹太人保留了他所来自的国家的许多习惯和习俗,但在大多数情况下,他似乎都在认真地努力使自己成为美国人。 学习语言,采用礼服以及尽可能地适应新国家的风貌,如果他还不是新公民,他将很快成为这个国家的公民。
但是,波兰犹太人的群众仍然顽固地坚持其宗教和犹太人区的习俗,在那里他们已有一千多年的历史,或多或少像囚徒一样流亡。 他们没有试图让自己看起来像他们生活的其他人,他们似乎在尽一切努力保留和强调他们与周围人不同的性格。
虽然我在克拉科夫遇到犹太人 在从传统的贫民窟犹太人到现代文学、职业或商人的所有过渡阶段——就他们的着装而言,但大多数犹太人仍然坚持黑色长外套他们在中世纪被迫穿着。 有些人已经舍弃了这种排他性的象征,但仍然留着长胡子,耳朵前侧卷曲,这对他们来说似乎是特别珍爱的,也许是因为我不明白的原因,他们是被禁止的在俄罗斯穿。
也许是服装的效果给了他们一种奇怪而陌生的外观,但在我看来,一开始,好像克拉科夫的每个犹太人都具有完全相同的特征,相同的行走方式以及相同的表情。面容。 但是,当我更仔细地观察拥挤的街道上的不同人物时,我发现在奇怪的服饰和举止之下,隐藏着许多不同类型的人。 有眉头苍白的学生,神情匆忙,神情恍惚,穿梭于人群之中; 有苗条而优雅的贵族,虽然仍然穿着他们的种族制服,但穿着却一丝不苟的正确性,用一种表情似乎看着你,似乎把犹太人的谦卑与法利赛人的轻蔑混为一谈。
有一个平凡而笨拙的犹太人,谦虚地遵循易货和贸易的常见规则以及他的宗教规定的日常和每周例行公事。 有一个流浪乞丐,肮脏可怜,漫无目的地在肮脏的街道上蹒跚而行,或者坐在某个门口,沮丧地盯着街道。 还有一种肮脏,暴饮暴食,无知和残酷的类型,在他们身上,痛苦和狂热似乎都没有给人留下任何印象,而且,以他的犹太服饰和举止,看起来像是他那个高血统邻居的讽刺画。 .
我在克拉科夫时参观了这座古老的犹太教堂,据说这是由同一位波兰国王卡齐米日为犹太人建造的,他首先邀请他们到他的国家避难。 我在那里看到了当犹太人被驱逐出西班牙时从西班牙带来的古老的法律卷和古老的祈祷书。
犹太教堂附近是古老的犹太市场。 一条狭窄的街道通向一个开放的正方形,在正方形的中心是一个圆形建筑。 在这座建筑物的其中一个入口之前,有一个人,其苍白的眉毛和细腻的特征似乎是犹太人聚居区人民中优越的标志,被公开宰杀了。 这座建筑所在的广场四面环绕着成排的小市场摊位,在这前面有成群的男女在讨价还价并买卖各种小商品。 一群妇女站在广场中央的建筑物周围,看着这位浅褐色的男人,他似乎并没有喜欢这份工作,因为他迅速而灵巧地执行了割鹅喉的仪式。 这些是由一个品格高尚的女人递给他的,穿着围裙和高筒靴,鲜红的血。 鹅被杀死后,将它们吊在坑中沥干,而新鲜的受害者则从空旷的广场上的篮子和板条箱中被带出。 鹅被放出的露天矿坑里散发出恶臭味,充满了广场。 这并没有增加诉讼的尊严,但在我的记忆中却给他们留下了深刻的印象。
在广场的一个角落里,我注意到一栋暗灰色的建筑,犹太小孩的军队正从那里出来。 它是其中一所学校,通过这些学校,犹太教师在经历了 XNUMX 世纪的所有迫害和分散后,使犹太历史和犹太法律的记忆保持鲜活,从而使种族团结在一起。 我想我不知道有什么能像这些学校对犹太人的影响那样说明和强调教育的力量。
我对所看到的克拉科夫犹太人的生活很感兴趣,因为它使我对贫困,退化和肮脏感到有些困惑,如今一半以上的犹太人生活在欧洲不同地区。 在世界上XNUMX万犹太人中,约有XNUMX万人生活在欧洲。 在这一数字中,有超过XNUMX万人居住在俄罗斯,而近XNUMX万人居住在奥地利,罗马尼亚和东南欧其他地区。 我已经对加利西亚的犹太人的贫穷问题有了一些想法,那里的犹太人在政治上是自由的。 据我所知,与奥地利加利西亚省相比,俄罗斯和罗马尼亚的犹太人的处境更加恶劣。 尽管生活在纽约东区和伦敦白教堂地区的许多犹太人明显贫困,但我们大多数人只在美国或西欧认识犹太人,却被人相信。 ,作为种族,犹太人非常富有。 因此,令我惊讶的是,最近读了犹太人对自己民族的状况进行调查的声明,结果是,尽管他们在过去的一百年里比其基督教邻国的财富毫无疑问地富裕,但他们无疑是富裕的。 ,他们已经获得了自由,把犹太人作为一个整体,比世界上任何其他文明国家都要贫穷。 简而言之,一位作家说:“如果我们要利用他们的财富,并将其分配给XNUMX万犹太人,他们将与任何贫穷国家争夺财富规模最低的地位。”[3]M. Fishberg,“犹太人:种族与环境的研究”,第361页。 XNUMX。
犹太人似乎优于世界其他地方的方向显然不是在财富方面,而是在教育方面。 即使在俄罗斯,他们没有与其他人口相同的教育优势,但发现虽然总人口的 79% 既不会读也不会写,但犹太人中的文盲百分比是 61%,也就是 18%,低于其他人口。
在西欧,犹太人与他们的外邦邻居在教育方面享有平等的机会,他们在教育方面远远领先于他们。 例如,克拉科夫的统计数据显示,虽然申请结婚证的犹太人中只有 2% 多一点点不会读写,但在同一类别的基督徒中有 15% 至 20% 是文盲. 在意大利,超过 42.6 岁的基督徒人口中有 57% 的男性和 3% 的女性无法读写,只有 7.5% 的男性和 XNUMX% 的基督徒无法阅读和书写。犹太人中的妇女是文盲。
在奥地利,大学学生中超过25%是犹太人,尽管他们只占人口的5%。 在匈牙利,犹太人占人口的 4.9%,他们提供了 30.27% 的大学和其他高等教育学校的学生。 在德国巴登,犹太人的学生人数是基督徒的三倍半。 自 1 85 1 以来,奥地利大学的犹太学生人数增加了七倍多,而同期基督教学生的人数几乎翻了三倍。
原因之一是犹太人几乎总是在有受教育机会的城市安家。 同时,他们几乎完全从事商业活动,这不仅需要一定程度的教育,而且本身比其他职业更受教育。
从最早的时候起,犹太教徒(rabbi)这个名字就一直是犹太人尊敬和荣誉的称号。 那是他的门徒赋予耶稣的名字。
如果没有其他原因可以研究犹太人的故事,那将是一件有趣而令人鼓舞的事,它表明了教育对于一个在偏见和迫害面前耐心地奋斗的人们所能做的和所做的。在所有种族现在开始共享的生活和文明中的权力和卓越地位。
它是一个犹太商人,建议我去参观杰德洛夫卡。 他说我会看到现在生活在那里的农民,就像他们生活了数百年一样——以最简单、最原始的方式。
我发现耶德洛夫卡是喀尔巴阡山脚下的一个小村庄——将加利西亚和匈牙利分开的山脉。 为了到达村庄,必须在克拉科夫乘坐火车,向伦贝格方向行驶一个小时或更长时间,这是鲁塞尼亚人,就像克拉科夫是波兰的加利西亚大都市一样。
在一个叫 Turnow 的地方,我们换了车,沿着与我们之前行进的方向成直角的方向继续我们的旅程。 再坐一个小时的火车就到了山脚下。 到了土州,在南下的铁路突入山中的地方,我们又下车,继续乘马车继续我们的旅程。 这条路从我们一直走过的广阔平原引出,进入一个狭窄而阴暗的小山谷。 在这个山谷的尽头有一家路边的小旅馆。 再往上走,这条路从山谷中蜿蜒而出,通向一个高高而清晰的空间,似乎是山顶,那里有一座教堂,还有这个小酒馆和教堂,还有一些散落的地方木屋,是耶德洛夫卡村和我们旅程的终点。
我有一个模糊的想法,在这个偏远地区的某个地方,我会遇到农民,他们穿着羊皮夹克,凉鞋和绑着皮带的绑腿,将他们的牛群赶到牧场。 我什至满怀希望,希望我能参加一些乡村音乐节,如我所读过的那样,年轻的男人和女人在绿色的花园里跳舞,听着牧羊人的烟斗音乐。 事实上,它有可能使我们的访问确实是在一个盛大的日子,但是那里没有牧羊人,也没有舞蹈。 我看到的是一群女人从那座高高的小山上涌出的小教堂,和一群醉酒的男人在下面的小酒馆里嬉戏。
然而,在我开始讲述我对这个山地农民生活的了解之前,我想提到波兰生活的一个特点,我在路上看到的东西给我留下了深刻的印象。
我在前一章中提到了犹太人在波兰 Hfe 经济组织中的地位。 他是中间人,国家的贸易在很大程度上掌握在他手中。 我在这次旅程中所看到的这一事实给我留下了特别深刻的印象。 尽管犹太人仅占加利西亚人口的 13% 左右,但我确信我们乘坐的火车上有一半以上的人是该种族的人。 从穿着贫民窟外衣的贫穷、耐心的小贩到穿着最新欧洲时尚的富有的银行家或商人,有各种描述和进化的各个阶段的犹太人。 当我们在 Tuchow 下火车时,是一位犹太马商,他用他的临时马车载着我们继续我们进入山区的旅程。 我们回来时停下来吃点东西的一家餐馆是由犹太人经营的。 在我们到达目的地的一半时,我们经过了一座靠近路边的倒塌的小屋,窗户上有一些小饰品,沿着建筑物前部的横梁上挂着一些皮毛。 我们停下来,和一个住在那里的留着白胡子的古人谈话。 他也是犹太商人。 我记得他曾从农民那里买过皮,付给了我发现在橱窗里的垃圾。 当我们在旅程结束时到达小酒馆时,结果发现经营小酒馆的人是犹太人。 显然,无论在波兰的任何地方货币易手,犹太人总是在那里掌管它。 事实上,在我看来,波兰的犹太人几乎就像他处理的钱一样,一种交换媒介。
这是一个非常奇特的交通工具,我们进入了山上旅程的最后阶段。 我们发现的不是我们原以为会在车站遇到的 droske,我想,在一般情况下,它应该是一辆农夫马车,尽管它与任何农夫马车都完全不同。 我在美国见过。 这辆车的车架有点像一个长长的篮子,底部狭窄,位于车轴上,顶部较宽。 这个篮子的边缘是由杆子做成的,大约有栅栏杆的大小,这个篮子被固定在下面的框架和上面的边缘的小杆子或桩子支撑在框架上,框架放在马车上。栅栏变薄。 框架的结构是如此之好,以至于它既可以起到干草堆的作用,也可以达到手提包的目的。 在这种情况下,它已被改造成一种带有悬挂式座椅的客车或公共汽车,由轮辋上的皮带支撑。 以这种方式安排这辆农夫的马车是一种不方便的旅行方式,驱车穿过新鲜的绿色乡村,点缀着古色古香的苔藓覆盖的小村庄,这些小屋似乎是风景的一部分,好像它们已经在那里生长一样。制作非常愉快。
与我在加利西亚其他地方看到的相比,该国这一地区的房屋大部分都更小、更破旧和破旧。 事实上,在某些情况下,绿色茅草屋顶太旧了,长满了植被,支撑它们的建筑物粉刷过的小框架已经深深地陷在泥土中,有些看起来像巨大的毒菌。 由于我们去这个地方的那天是假期,我们在路上遇到了许多农民,他们穿着古朴而风景如画的乡村服装,两三人成群结队地沿路经过。
在此之前,我曾拜访过许多农民住宅,并熟悉它们的计划和安排。 这些房屋的内部通常分为两个房间,大多数情况下由入口或走廊隔开。 在这些房间之一中,整个家庭(包括父母和可能的五个或六个孩子)生活,饮食和睡眠。 我知道,在这个房间里,通常有一个很大的砖或石炉,在寒冷的冬夜里,它经常用作床铺。 在另一个房间里是牛,猪,鹅,鸡。 如果农民做事富裕,他将有许多建筑物排列在空心的正方形中,中间有一个鹅池,在这种情况下,仆人的墙壁很可能睡在牛棚里的稻草里。 在我们访问时,我引用帕克医生写下的笔记中的几行内容,可以对其中一些房屋给出更生动的概念:
今天,我们第一次参观了距离克拉科夫大约三四英里的一个小村庄的一些农舍。 起初很难与人们交朋友。 过了一会儿,他们感到害怕,尽管我们显然是外国人,但我们可能会成为某种政府官员。 这也许并不奇怪,因为这个国家有很多种族,而且他们中的大多数都是彼此的“外国人”。 我们的导游说,人们担心这个国家有一天会被移交给俄罗斯。 当人们知道我们是美国人时,我们相处得更好。
我们经过的小别墅的每扇窗户都挤满了笑着,好奇的孩子,粉红色的脸和洁白的牙齿。 我们参观了一个寡妇的家,那里有十个“轭”土地和两头牛。 奶牛每天要喂十五升牛奶,大约十夸脱。 女人每天都把它运到克拉科夫的市场上。 当我们进入时,在狭窄的小厨房里,孩子们都排成一排排靠墙。 他们中的许多人突然向前冲去亲吻我的手。 母亲和孩子赤脚。 牛从厨房穿过大厅。 这两个房间,厨房和牛棚,都是房子的全部。 我发现房子前面的鸭塘是干什么用的。 那个女人正在用稻草填充它来做肥料。
村里的一位领头人有一座全新的原木房子。 原木整齐地摆成方形,它们之间的缝隙被仔细地涂上灰泥和油漆。 房子有三个房间,除了一个储藏室和一个牛棚。 我数了数院子里的三个谷仓,除了三个露天地窖,一个放牛奶,一个放蔬菜。 当我问这位农民在冬天做了什么时,我们的向导回答说:“没有。 当他们想要钱时,他们会去埋有土豆和萝卜的洞,然后把货物运到镇上。” 这所房子的主人对他的新居感到非常自豪,并展示了一个房间,其中有几个巨大的箱子,装饰和染上鲜艳的朱红色,具有农民艺术的独特风格。 这些箱子里装满了衣服——农民的服装,材质非常漂亮,刺绣和装饰非常漂亮。 向我们展示的这件服装的主要装饰品是一条腰带,腰带上镶嵌着黄铜钉和宽大的皮革扣环,前后前后都有一个小盘子那么大。 制作这个男人藏在这些箱子里的衣服肯定是花了很多个漫长的冬夜。 虽然这所房子里有足够的空间,但很明显,这家人几乎都住在一个大客厅里。
我在山上参观的房子都是按照描述的平面图建造的,只是有时全家只有一个房间,包括牛、鸡和其他动物。 冬天北侧山上很冷,农民和牛经常同房取暖。
在我冒险进入的一间小屋里,我发现两个老妇人躺在一堆稻草上,显然睡着了,而站在他们旁边的一头母牛正在安静地反刍,几只鸡在稻草间忙碌地抓挠。地面。 由于几乎没有通风,其中一些房屋的空气几乎无法形容。
正是在这个国家的这个地区,在乡村小酒馆附近,我发现了贫穷的人,即使按照波兰农村普遍存在的非常温和的舒适标准也是如此。 我们沿着驱动器驶过山谷,到处都是挤满草垛的茅草小屋。 其中一个,似乎没有人居住,我决定去探索。 这座建筑是流行的类型,一端是牛棚,另一端是起居室,但茅草不再是绿色的,岁月赋予了整个建筑外部一种非常阴暗的天气——磨损的外观。 窗户显然是皮肤,与建筑物本身的棕色相同。 入口是通过显然是牛棚的地方,但这是空的。 进入客厅的门是敞开的,当我进入时,我最初看到的只是一头拴在马槽上的母牛。 在房间的另一端,在一个小石炉周围盘旋着,上面烧着小树枝的火,是一对老夫妻。 像波兰许多地方一样,那里没有烟囱,屋子的the子深深地积聚在屋顶顶峰,并通过茅草或末端的开口过滤掉了烟雾的建筑物。 老人家看起来很可怜很无助,我正要离开房间的时候,他们伸出双手乞求施舍。 我希望留下来并与他们交谈,但不幸的是,当时我没有人能够说波兰语。
当我得知有许多人从这个山谷去了美国时,我怀疑这些老人是那些被抛弃,甚至被越过海洋的年轻一代所遗忘的人。 后来,我做了一些尝试,以了解我的怀疑是否成立,但是后来我见过的一个人似乎对老年人的历史一无所知。
据我了解,附近最富有的房东是一位波兰牧师,他拥有四个不同的农场,附近的大多数人似乎都是他的租户。 他住在一个光秃秃的大房子里,周围是装满牛和各种产品的大谷仓。 我停下来打电话给这所房子,以为我可以从他那里学到我所指的穷人,但是好牧师不在家里,而我在这所房子里找到的人似乎无法分辨我什么。
酒馆是一个长而低的木结构,与村里的房屋按照相同的总体规划建造,挤满了狂欢者,啤酒的烟雾蒸腾。 男人们站着,挥舞着手臂,用肺互相呼喊,几乎每个人都喝醉了。 据我所知,在场的几个人,包括老板在内,都曾在美国。 其中一位会说几句英语,特别热情地欢迎我们。 从美国涌入波兰的一些资金似乎甚至到达了该国的这个偏远角落。
我问这位曾在新泽西州纽瓦克住过一段时间并会说一点英语的业主,他是否比美国更喜欢这个世界。
他说:“住在这里更容易。” 然后加上“当你有一点钱的时候。”
“可是当你没钱的时候呢?” 我建议。 他耸了耸肩。 “那就去美国吧,”他说。
他告诉我,在美国这部分地区已经用在美国赚来的钱购买了很多土地。 每“轭”的土地价值为500至1,000荷兰盾,约合每英亩^ 100至^ 200,在一个每天工资可能不超过25或50美分的国家,这是一笔不小的数目。
夜幕降临时,我们回到了土州,这似乎是一个典型的集镇。 像我们国家的许多南方村庄一样,该镇被安排在一个大型露天广场周围。 在这个广场的中心有一口巨大的有盖井,镇上的水就是从这里汲水的。 四个泵,带有扭曲的长铁手柄,围绕井排成一圈,用于将水抽到水面。 这个广场的四个角落周围是商人的商店,大多数都是低矮的茅草屋顶,突出在人行道上,为商店前的步行提供了一个掩护,并且经常在朝向街道的一侧被奇怪地支撑着雕刻的木柱。 小商店不超过六八英尺宽。 通常在前面有一个小房间供商店使用,而在后面又有一个小房间供店主居住。 由于天花板通常很低,宽阔的屋顶下的窗户很小,这让一切看起来都非常舒适和紧凑,仿佛每栋建筑都用双臂抓住了它所包含的一切。
这一切看起来非常有趣,但非常古朴和老式。 然而,我注意到镇上有一两座新的砖房,我们到达的那天晚上,每个人都为在公共广场上安装的两盏新电灯感到非常兴奋,我怀疑第一个在该国的那个地区见过。 很明显,尽管这里和其他地方一样,这里的事物都在发生变化,尽管表面上是坚固而古老的。
在波兰的三个前首都中,克拉科夫市是最后一个失去独立的波兰领土,现在是奥地利的堡垒。 一天,抵达后不久,我开车在城郊行驶时,我的注意力被引导到城外平坦的平原上,有规律地散布着一些低矮的、长满草的土丘。 从表面上看,这些土丘只不过是在远离城市的方向下沉的土地的轻微海拔,几乎在不知不觉中融入了周围的景观。 如果不是因为他们占据的位置有一定的规律性,我很可能不会注意到他们。 我从未见过现代化的设防城市,因此当我得知这些平缓的高地是防御工事,并且在这些长满草的土丘下隐藏着巨大的枪支时,我感到非常惊讶,它们的威力足以将一支庞大的军队拒之门外。 这些事实提醒我,克拉科夫是一个边境城市,守卫着一个边界,它不仅分隔了两个欧洲国家,而且分隔了两个文明——我几乎可以说,两个世界。 事实上,克拉科夫距俄罗斯边境十英里,虽然俄罗斯波兰人与居住在奥地利齐加利西亚省的人属于同一种族或国籍,但说同一种语言,共享同一种语言。传统,划分它们的线标志着欧洲自由政府的界限。
现在,有几件事使这个边境成为东欧和西欧相遇的地方,这对我来说特别有趣。 首先,我知道成千上万的人不愿意或无法支付俄罗斯向其移民征收的高额税款,每年偷渡越过该边境以便登上一些德国人。或美国的奥地利港口。 我同时知道,在俄罗斯境外的犹太人,以及在较小程度上,也许是波兰人,正在利用同一条地下铁路将其运回,以换取那些出来的移民,这是另一种违禁品,即书和炸弹。 实际上,我听说几年前,当俄罗斯波兰全都因内战而燃烧时,正是来自克拉科夫的犹太人领导了这场革命,而犹太人是该运动的领导者。
自然而然,这一切都增加了我对这个边境国家的天然好奇心。 因此,在XNUMX月的一个晴朗,晴朗的日子里,我租了一天的酒水,并与我的同伴Park医生一起开始前往俄罗斯边境。
我们悠闲地行驶在壮丽的军路上,穿过宽阔的田野,农民们在凉爽的秋日阳光下,在那里采摘着夏收的最后果实。 加利西亚的乡间小路,几乎在欧洲的任何地方都是如此,在美国大部分地区,它更像是一条高速公路,而不是一条乡间小路。 一个遇见各种各样的旅客。 例如,我们刚越过城市边界,就经过了一群士兵,他们的表情看起来像新兵——他们大多是红脸的乡下男孩,他们脱下军装,在尘土飞扬的道路上跋涉对退伍军人的军事精确度和秩序进行了尴尬的努力。 我们不时经过一位赤脚的农妇,她头上提着篮子,肩上挎着一个牛奶罐,她轻快地进出城市。
有一次,我们停下来观看一群妇女和女孩打谷。 一个女人正在从谷仓阁楼里挖出一捆捆黑麦,另一个女人正在把它们喂给机器,所有人都对这种奇妙的方式感到非常高兴,在他们看来,这项新发明将谷物与谷壳分离。 他们为这台小机器感到非常自豪,当我们停下来并对他们正在做的事情表现出兴趣时,他们坚持向我们展示它是如何工作的,并煞费苦心地解释与老式连枷相比的优势。 有一个男人坐在谷仓外的横梁上抽着烟斗,但女人正在做这项工作。
在同样的旅程中,我们在一个小村庄停下来,花了一两个小时参观人们的家。 我们看到了村里最富有的农民的房子,据我所知,他拥有并耕种了大约一百英亩的土地; 然后我们参观了社区中最贫穷的人的家,他住在一个茅草屋顶的小木屋中,有两个房间。 其中一个刚好能放一头牛,但那里没有牛。 另一个房间虽然整洁干净,但没有牛栏那么大,这个可怜的老人和他的女儿住在这个房间里。 顺便说一句,在我们在村子里闲逛的过程中,朴医生设法了解到了一些人的家谱,还有不少社区里的八卦,这一切都帮助我获得了一些见识,例如我无法到别处去了解这个小农村社区的日常生活和人类兴趣。
在路上的某个地方,我们在路边的小酒馆停了几分钟。 那是一座圆木结构,有一个又大又长又低又荒凉的房间,房间的一个角落是一个酒吧,一个脸色阴沉的女人主持。 两三个男人在房间不同地方的长椅上闲逛,但这里又是女人在做工作。
在我看来,每隔一两英里,我们就会遇到一辆马车,高高地堆满了像床bags一样大的膨出袋。 在每种情况下,这些马车都是由一个精明的犹太人驾驶的。 据我所知,这些马车是那天早上从俄罗斯运来的,所载的货物是鹅毛。
再往前走一点,我们遇到了一个步行的乘客,他正迈着大步向边境走去。 原来他是个犹太人,身材高大挺拔,戴着惯用的圆顶平帽和长长的黑色外套,这是波兰犹太人的特色。 然而,我们的司机告诉我们,他是一名俄罗斯犹太人,并指出没有侧弯表示这一事实。 虽然这个人有我在克拉科夫见过的犹太人的外貌、举止和穿着,但他健壮挺拔的马车里有一种东西给我留下了深刻的印象,以至于我建议我们停下来和他谈谈. 因为我们已经靠近边界,而且他显然是从俄罗斯来的,所以我建议朴医生给他看我们的护照,问他是否让我们进入俄罗斯。
当我们和他说话时,他突然停了下来,用黑色、锐利的眼睛看着我们。 他一言不发地拿了护照,快速看了一眼护照,用手背轻拍,然后还给我们。
“那不是护照,”他说,然后又补充道,“它应该有你的领事的虎钳。”
说了这么多,他突然转过身,没有等待进一步的交谈,而是大步向前。 我们很快想到并通过了他,但他没有抬头。 过了一会儿,我们在边境停了下来。 我环顾四周,看看我们流浪的犹太人变成了什么样子,但他已经消失了。 也许他已经在旅馆停下了脚步,也许他有自己的过境方式。
几个月后,当我在伦敦的一份报纸上注意到一份来自维也纳的电报时,我想起了这个奇怪的人物,大意是在克拉科夫逮捕了大约 XNUMX 人,他们被怀疑是“据信是俄罗斯难民的革命组织。” 报告补充说,“警察搜查了所有的曼利奇步枪、勃朗宁手枪和炸药手榴弹,连同大量危及的文件和军事工程计划,都被查获。被捕男子。 ”
在此之前,我经常在报纸上看到这样的报道,但由于我去过这个边境国,所以这种贸易对我来说具有新的意义,所谓的“地下”或“革命性”俄罗斯就是其中的一部分。人们的日常体验。 这一切让我想起了我小时候听到的故事,那是我母亲在美国地下铁路公司的口中所听到的故事,以及逃亡的奴隶在跨越自由国与奴隶国之间的边界时所经历的冒险。 它也使我想起了旷野和更加绝望的斗争,我们曾经在奴隶制时代听到低声的耳语,当时奴隶们试图通过暴动来获得自由。 那是一个时期,在南方各州,无论个体主人和他的奴隶之间的关系多么好,每个种族都生活在对对方的不断恐惧中。 据我所知,正是在这种情况下,俄罗斯有很大一部分人生活在今天,因为致命的事实是,没有任何一个社区可以不惧怕其中一部分人寻求统治的生活另一部分通过恐怖。
我们现在到达的村庄 Barany 的奥地利和俄罗斯边界并不壮观。 铁丝网和有时用来守卫铁路道口的大门都是将一个国家与另一个国家分开的东西。 在这扇门的一侧,我注意到一个小哨兵的盒子,上面标有奥地利颜色的宽条纹,在门的另一端,有一个类似的小盒子,上面有宽条纹,上面标有俄罗斯颜色。 在奥地利一侧有一座大型建筑物供海关官员使用。 在俄罗斯一侧有一座类似的建筑,但增加了一个大院子。 在这个大院里,大约有二十名俄罗斯士兵,他们的马都被装上鞍和缰绳,无所事事地站着。 士兵出现在边境俄罗斯一侧的原因是,海关官员的职责不仅是在此时收取过境贸易的通行费,而且是为了防止任何一进入或离开该国。 由于俄罗斯对移民征收几乎禁止性的税收,因此大多数俄罗斯移民被偷运到边境。
同时,有必要密切注意边境,以防止进口书籍和炸弹,这是俄罗斯似乎最担心的西方文明的两个要素。
将我们的 droske 留在边界的奥地利一侧。 朴医生和我本人在两国之间的大门口提出了申请。 一位和蔼可亲的大俄罗斯官员咧嘴笑了笑,但摇了摇头,表示不能让我们过境。 我们的司机用波兰语与他交谈,但他听不懂,或假装听不懂。 然后我们找到了一个会说俄语和德语的人,通过他我们解释说我们只是想参观这个小镇,并且能够说我们至少接触了俄罗斯的土地。 为此,该男子允许我们前往海关办公室并在那里提出要求。 在海关,我们尽量装出无害的样子,在我们带来的翻译的帮助下,我解释了我们想要什么。
在海关,每个人都彬彬有礼,幽默风趣,显然对我们的兴趣和我们对他们的兴趣一样大。 但是,我被告知,我应该等到某个更高,更重要的人物来临。 半个小时后,更重要的人物出现了。 他仔细打量着我们,听了属下们的解释,然后和蔼地微笑着让我们看看村子。 有了这个亲切的允许,我们开始了。
我注意到的第一件事是,我们从克拉科夫到边境的那条平坦而艰难的道路突然在边界的俄罗斯一侧突然中断。 穿过村子的道路上满是车辙和泥坑,站在门口等待过境的悲痛欲绝、满身泥泞的队伍,再清楚不过地表明了他们所经过的国家旅行的艰难。 现在我在欧洲了解到,道路是维持道路的政府的良好指标,因此,一开始就不难发现,俄罗斯人是非常贫穷的管家,至少可以这样说。与他们的奥地利邻居。 这显然不是因为缺乏人力和官员来做这项工作。 算上文职官员和士兵,我想一定有大约二十至三十人,也许还有更多人驻扎在这个小小的边境村庄,以收集此时过境的小额通行费。 然而,它们只是俄罗斯帝国在其从波罗的海到黑海的西部边界沿线保持的庞大官兵集团的一部分,以保持守望于东方与西方之间。 不仅要停止,检查和征税,而且不仅要停止日常业务,而且要交换观念和想法。
我不禁想到,如果这些士兵,文员和官员以及他们所属的广大边防军能够被利用来修建道路而不是维护围墙,那将会有多大的收益? 简化贸易,为文明开辟道路,而不是将其拒之门外。
的确,当我考虑到有多少人口除压迫人民而别无其他任务时,俄国拥有的所有巨大资源使人民的进步很小,这已不再是奇怪的了。而不是鼓舞和指导群众的努力。
在发现如此乐于帮助我们的波兰人不是一个普通才智的人之前,我在村子里漫步的步伐还很遥远。 他看到了世界上的某些事物,我发现他对我们遇到的不同个体的性格以及村子里的人们的习惯颇为闲话,不仅娱乐,而且很有启发性。 例如,他对自己所谓的边境两边官员的愚蠢行为非常坦率地鄙视,很明显他不是士兵和政府的情人。 一次,当我们沿着一条小街行驶时,他说:“那边有宪兵。 他就像是那些愚蠢的,忠实的看门狗中的一员,对每一个经过的人都发狂地咆哮。 您将立即看到。 他将在街道上喘气,以制止你,并把你拒之门外。 ”
“见到他后我们该怎么办?” 我问。
“哦,别无选择,只要他这么说就回去,但也许您会感兴趣地观察他的举止。”
目前,我们注意到一个士兵匆忙爬上了一个毗邻的栅栏,几分钟后他就跟我们走了,他的脸都被拧紧了,这是令人震惊的表情。
“这就是我告诉你的宪兵,”我们的向导轻声说道,并继续谈论这个人,就好像他不在场一样。
由于我们自己无法与这位士兵交谈,而且无论如何他看起来都不怎么看好,我们悠闲地往回走,我们的向导详细解释了我们是谁和我们是谁。 我想他一定在他的故事上涂了很多油漆,因为我注意到,当士兵不时瞥我们一眼时,他的眼睛越来越大,嘴巴越来越大,直到他用一种愚蠢而敬畏的方式盯着我们。 最后,口译员宣布宪兵已经得出结论,我们可以随心所欲地沿着这条路走,只是他必须陪我们看我们没有以任何方式破坏和平。
在我们指定的导游的带领下,我们参观了一间布满灰尘、发霉的小酒吧间,这里似乎是村子里生活的中心。 我们发现几个年轻的乡村男孩在长椅上懒洋洋地闲逛,还有一个惯用的泼辣、尖脸、过度劳累的女人,她抱怨地丢下家务来询问我们想要什么。
酒吧的内容本身包括成排的小瓶不同颜色的酒,并散布着香烟包装,所有这些香烟都是在政府的监督下生产和销售的。 我买了一小瓶伏特加,正如它的名字一样,因为我想看看政府给农民喝的是什么。 它是一种白色、无色的液体,看起来像未加工的酒精,事实上,正如我后来了解到的,化学家们称之为“甲基化酒精”或木酒精。
我们参观了海关附近的一间小农舍。 那是一个矮矮矮小的木屋,在门口前有一个鸭子池塘,与房屋成直角的牛栏也是如此。 有两个房间,一个卧室和一个厨房。 厨房里,铺着土的地板,三四五人坐在凳子上,围着一个大碗,每个人都在蘸着自己的勺子。 卧室是一个整洁的小房间,里面有一张高床和一个装饰精美的五斗橱,里面摆满了古朴的艺术品,其中包括一些宗教图片和图像。
尽管这所房子的一切都非常简单原始,但它却洋溢着一种自重的节俭和整洁的氛围,这表明住在这里的家庭相对富裕且富裕。
我和我们参观的房屋一样有趣的是,我们的导游告诉了我们关于住在其中的人们的故事。 我回想起其他故事,一个年轻的寡妇曾在海关担任文员,住在我刚才提到的农民小屋一角的一个房间里。 他告诉我,她是个上流社会的女性,她那进取的态度和聪明的脸似乎表明了这一点。 一位较矮小的贵族,已与一位俄罗斯官员结婚,因在这个不起眼的职位上受过某些过错或其他谴责。 他已经死在这里,留下一个患有佝偻病的孩子,没有办法。
导游又一次向我们指出了比我们看到的其他建筑更为宏伟的建筑,尽管该建筑与周围较小的农舍具有相同的乡村风格。 这座房子曾经曾经属于贵族之一,但现在由农民拥有。 据我了解,这位农民曾经是农奴,曾在一个富裕家庭中担任过招待。 作为长期和忠实服务的报酬,他从这个家庭继承了一笔不菲的金钱,他用这笔钱购买了这个地方,并以小额的身分成立了房东。
我认为,与我访问过的欧洲任何其他地方相比,我对波兰农民的生活有了更深入的了解。 出于这个原因,也因为我也希望这些看似微不足道的事情,也许会证明对他人和对我一样有趣和有启发性,我在这一章和前面的章节中详细记录了我在那里收集的印象。
在俄罗斯波兰的巴拉尼小村庄,我到达了距离美国最远的地方,即使在距离其机构和文明不远的地方也是如此。 但是,当我站在村子边缘的一小块土地上,眺望那起伏的风景时,我觉得我只是在一个世界的入口处,在这个世界的许多外在变化和差异下,我曾经在阿拉巴马州的黑人农民中过过同样的生活。 我也相信,在俄国农民的生活中,我会发现许多东西对我本国人民都是有益和有益的。
在我完成我的欧洲经历之前,我不仅接触了奥地利,还接触了俄罗斯和德国的波兰省,但我本应该走得更远,去华沙和波森,更深入地观察生活,了解更多非凡的事物波兰人民,特别是后两个省的人民,正在为保护波兰民族和改善波兰人民的生活条件而进行的斗争。
在这方面,并在结束我对我在波兰的观察必须说的话时,我想指出一个在我看来具有启发性的单数事实:在波兰人种的三个部分中,德国人、俄罗斯人和奥地利人,有两种情况,根据我获得的信息,人民受到压迫,一种情况下,他们似乎是压迫者,如果有的话。 在俄属波兰和德属波兰,波兰人正在拼命挣扎以维持他们的民族存在,但在这两个国家,波兰人是繁荣的。 近年来,俄罗斯波兰已成为欧洲最大的制造中心之一,波兰人民群众已成为富裕的公民和劳动者。 在德属波兰,波兰农民在过去四十年里已经成为一个节俭的农民阶级。 以前掌握在波兰贵族手中的大庄园,在很大程度上已经被迅速崛起的小地主阶级瓜分和出售。 换句话说,这两个国家最初旨在复兴和重建波兰王国的政治运动已经成为提高波兰人民群众生存水平的坚定努力。
相反,在奥地利的波兰,奥地利政府也许是为了抑制鲁滕兰人的政治愿望,让他们在该省的政府中放任自流,他们拥有更大的自由,“他们进步较小。
我坦率地陈述这个事实,因为它是给我的,并且没有任何解释的尝试。 毫无疑问,许多不同的因素结合起来产生了这种看似矛盾的现象。 我只想补充一点:在波兰人前进的地方,从底层开始,在农民中间; 在他们保持静止的地方,波兰贵族仍然统治着,人民群众还没有在很大程度上被迫参加为民族生存而进行的斗争。 贵族们满足于玩政治的机会,就像旧的传统方式一样,没有认识到开发人民群众中存在的资源的必要性。 另一方面,压迫还没有像在德国那样引起农民的团结努力,以帮助他们自己。
我提到这个事实不仅是因为它很有趣,而且我相信任何研究美国黑人运动和进步的人都会发现很多有趣的东西,通过比较波兰人民的现状,的美国黑人。 例如,我自己的观察使我确信,在那些鼓励黑人领导人将注意力转向政治的州中,人民群众并没有取得与在那些领导人、由于种族偏见或其他原因,被迫在道德和物质方面教育和建设自己人民中地位较低的成员,寻求自己的救赎。
我不希望进行比较,但我想可以通过举例说明,可以肯定地说,在密西西比州,没有其他任何黑人比在美国其他任何地方更完全地被剥夺了政治特权,但与此同时,在全国几乎没有任何地方,人民群众建立了更多的学校和教堂,或者他们在土壤和国家工业上获得了更牢固的立足点。
在提请注意这一事实时,我无意提供借口剥夺我种族中的任何成员法律赋予他们的特权。 我只想强调一个事实,即他们在其他和更基本的方向上比普通政党政治有希望。 更特别的是,我想强调一个事实——即,对于黑人,对于其他正在努力站稳脚跟的民族来说,成功属于那些学会利用自己的劣势,把困难变成机会的人。 与欧洲其他任何受压迫民族相比,德国的波兰人似乎在更大程度上做到了这一点。
在伦敦期间,我观察到几次站在城市最拥挤的地区之一的一个角落里,有一个年轻的妇女在卖文件。 在伦敦卖报纸的女人,老少皆宜,但任何人一眼就能看出这个女孩与众不同。 她的声音和举止给我留下了深刻的印象,因为这似乎是胆怯的,令人欣喜的和有点冷嘲热讽的,即使这不是一个很强的词。 我很快了解到,这位年轻女性是一名妇女参政论者,她在卖报纸——“为女性投票”。 这是我与英格兰妇女叛乱分子的第一次会面。 然而,一两天后,我碰巧遇到了一些这些 Suffragette 报纸销售商。 其中一个以生动有趣的方式讲述了早上发生的事情。 我忍不住听她说,很快就对谈话产生了浓厚的兴趣。 事实上,我很快发现自己被这些年轻女性对她们的冒险所作的聪明机智的描述所吸引,不久我就开始与她们一起进入他们的奋斗精神,并在我的生命中第一次意识到成为 Suffragette 是一件多么光荣和令人兴奋的事情,而且,我想补充一点,这些年轻女性从中获得了多么大的乐趣。
当我从美国出发去认识最远的那个男人时,我没有想到我会以任何方式关心女人的问题。 来伦敦不过几天,才发现在伦敦生活中垫底的女人和同级别生活的男人一样有趣,或许更值得研究和观察。
以某种方式,我所看到的底层女人的状况在我的脑海中与上层女人正在发生的骚动联系在一起。
据我所知,除英格兰外,妇女运动还没有渗透到生活的较低阶层,这使我感到震惊,这是关于运动的有趣事实之一。 它显示了现代生活的利益、希望和抱负在多大程度上已经,或者更确切地说,没有进入并成为底层人民生活中的一种力量。
这样一来,我对在欧洲看到的女工的兴趣变得微不足道,以为当目前对妇女的解放和更广泛的自由的鼓动应该到达并影响到最底层的妇女时,将会发生什么。
在我穿越欧洲的旅程中,我对我访问过的每一个不同国家的某些明确而有特色的事物感兴趣。 例如,在伦敦,高度组织化和复杂的城市生活所产生的一些破坏性影响,以及政府和有组织的慈善机构用来纠正这些影响的方法,引起了我的注意。 在其他地方,我感兴趣的主要是农业人口的状况。 然而,在我所有的观察和研究中,我发现我所了解的关于女性状况的事实往往会引起我的注意,并在我的脑海中占据特别重要的地位。 正是出于这个原因,我提议在此时,尽我所能,对他们进行相关说明。
在伦敦特别让我印象深刻的是下层阶级妇女饮酒习惯的程度和影响。 在我去伦敦之前,我相信我一生中没有见过一两次以上的女人与男人并排站立以在公共酒吧喝酒。 我在伦敦注意到的第一件事是,在较贫困地区的街道上经过的醉酒,流浪的妇女人数众多。 我不止一次地碰到这些醉酒,迷恋的生物,脸上有红色的斑点,这表明多年来持续过量-衣衫,、肮脏和不规则-小心翼翼地靠在杜松子酒的外面,或在上面安睡小巷的人行道。
在伦敦的某些地方,酒吧间似乎是男人和女人的一般聚会场所。 晚上,邻居们在那里喝着苦涩的黑色啤酒,聚在一起聊八卦。 父母带孩子去酒吧是违法的,但我经常看到女人抱着孩子站在酒吧门口,一边喝着啤酒,一边悠闲地聊天。 在这种情况下,他们经常把酒杯里的酒渣给孩子们喝。
在美国,我们通常将酒吧室视为一种男士俱乐部,并且,如果女性完全进入这样的场所,她们会被秘密地带入“家庭入口”。 在英格兰较贫穷的阶层中,酒吧室与男子俱乐部相当,是女子俱乐部。 这些地方的阳光,温暖和自由友善的闲话也使它们变得有吸引力,我可以理解,在城市人口稠密的这些地区中的人们应该居住在其中一两个拥挤的小房间中,对人类的一点点安慰和社交的渴望吸引了这些地方。
在这方面,伦敦较贫穷地区的酒吧间就像人们在欧洲大陆上遇到的啤酒馆。 然而,有一点不同——饮酒对英格兰人民的影响似乎比对欧洲大陆人民的影响更大。 并不是说英国人整体上比其他地方的人消费更多令人陶醉的饮料,因为统计数据表明,丹麦在烈酒数量上领先欧洲其他国家,就像比利时在啤酒数量上领先一样,人均消费人口。 一个问题似乎是,在英国的工业体系下,人们承担更大的机会,承受更大的压力和压力,这导致违规行为和过度饮酒。
当我在维也纳时,一个星期天晚上我去了普拉特公园,这是一个很棒的公园,它似乎是中央公园、纽约和康尼岛的结合体。 在这个公园里,您可以看到所有类型的奥地利生活,从高到低。 然而,星期天似乎是普通人的日子,我到访的那个晚上,除了城里的普通劳动者之外,还有数百甚至数千来自乡下的农民。 他们大多是年轻人,他们显然是为了周日假期来到这座城市的。 除了城里端庄、现代的服饰外,还有这些农妇,她们穿着高筒靴,头上围着鲜艳的方巾,宽大的喇叭裙(有点像女马戏团骑手的裙子,只有一点点)。更长而不那么薄),形成了一个奇怪而风景如画的外观。
与此同时,某种类型的音乐响起。 众多引人入胜的表演、流浪汉、音乐厅、剧院、旋转木马和舞蹈亭使这个地方看起来像一个巨大的县集市。 除了在南部各州的黑人中野餐或烧烤之外,我认为我从未在任何地方看到过如此坦率地、对这种简单的、身体上的享受如此热情地放弃自己的人。 到处都是吃喝玩乐,但我看不到任何混乱; 似乎很少有人酗酒更糟,而且我从来没有看到有人在衣着混乱或脸上有斑点的情况下表现出持续过度的影响,例如在许多人身上看到的伦敦的部分地区。 大部分人都穿着整洁干净; 每个阶层的人似乎都有自己的娱乐场所和自己的礼仪规范,每个人似乎都可以轻松自然地遵守习俗规定的约束。
我并不是说我赞成这种度过安息日的方式。 我只是想指出其他人已经注意到的事实,即饮酒习惯的影响在英国似乎与在欧洲大陆的国家大不相同。
当我访问伦敦较贫穷地区的一些警察法庭时,我有机会观察到饮酒习惯对下层英国妇女的不良影响。 当我对伦敦的一位报业熟人说,我想在城里尽可能多地了解穷人的生活时,他建议我去参观礼拜街和泰晤士警察局。 Worship Street 车站位于伦敦最拥挤的地区之一,靠近 Bethnal Green 和 Spitalfields,这些地方多年来一直是贫困工人阶级的家园,尤其是那些被称为家务劳动者和临时工的穷人,住在阁楼里,做纸箱、人造花等,或者干些他们能找到的零工。 泰晤士车站离伦敦码头不远,离臭名昭著的拉特克利夫高速公路不远,直到几年前,这里还是伦敦最崎岖和最危险的部分。
从一开始,也许我应该说,关于伦敦警察法院的两件事给我留下了特别深刻的印象:第一,法院执行的秩序和尊严。 其次,法官要审慎地调查每一个案件的所有事实,为确保被告的权利而表现出的焦虑,以及对被判有罪的人的宽大处理。 在许多情况下,特别是那些男人或女人被控醉酒的情况,囚犯们被允许离开,只不过是温和而慈父的训斥。
听了几个小时的审理后,我明白了警察有时抱怨他们打击犯罪的努力没有得到裁判官的支持,他们说裁判官总是站在一边。罪魁祸首。
在这方面,我可能会提到我最近遇到的一个声明,他曾在 Worship Street 和 Thames 警察法院担任地方法官。 他说,东伦敦的某些工厂女工喝醉了很多,尽管她们很少因这种罪行被捕并被带上法庭。
他补充说:“绝不能忘记,醉酒定罪的数量绝不是衡量不清醒的适当措施。 如果警察看到一个醉酒的人安静地指挥自己或在门口睡觉,他会继续前进而不会注意到。 那些被定罪的人通常属于无序阶级,他们一喝上酒,就以粗暴放荡的行为表现出他们的本性。 对于一个这样的酒鬼来说,必须有五十个行为安静,总是设法到达他们的家,无论他们的旅程如何曲折。”
这句话是几年前发表的,但我相信它现在仍然有效,因为我注意到大多数被捕并被带上法庭的人,尤其是女性,都血迹斑斑,而且伤痕累累。
在大多数情况下,正如我所说,这些人被允许接受谴责或小额罚款。 在我看来,唯一一个法官表现出严厉性情的案件是一名被指控乞讨的可怜妇女。 她是一个脸色苍白、瘦弱、看起来很可怜的小女人,对她的指控是走在街上,牵着她的一个孩子的手,并要求施舍,因为她和她的孩子们都在挨饿。 我从与调查此案的官员交谈中了解到,她所做的陈述很可能是真实的。 他认识她有一段时间了,她的状态非常悲惨。 但是,似乎法律要求在这种情况下她应该去济贫院。
我认为,在我访问法庭的每个早晨,都会有多达 XNUMX 或 XNUMX 名妇女被带上法庭。 他们大多因争吵打架被捕,几乎所有的人都从他们臃肿的脸庞和杂乱无章的样子中表现出沉闷、醉酒的根源。
自从我从欧洲回来以来,我发现英国女性的醉酒程度经常是一个观察和评论的问题。 理查德·格兰特·怀特(Richard Grant White)在他的著作《英格兰内外的话》中说:
我对如此多的妇女的处境感到震惊,这些妇女每年都育有孩子并哺乳,而在我看来,这些人并没有犯规的寂静者,因为浸泡过的那些被诅咒的酒可以过滤掉一滴一滴地落入他们胸前的小酒鬼。 对于这些孩子来说,醉酒就像他们的母语一样,是在不知不觉中出现的。 他们不记得对他们来说是陌生的时间。 他们走出婴儿期的乌云密布,给人的印象是,醉酒是人类的正常状况之一,例如饥饿和睡眠。
这是三十年前写的。 据说,近年来,伦敦穷人的醉酒状况大大改善了。 不过,我在伦敦的“年度慈善机构名册”的最后一卷中注意到,妇女的不育现象似乎正在增加,而且在社会各阶层的妇女中普遍如此,以至于令人震惊的程度是,“国家行动正在成为一种行为”,这一说法令人震惊。对于国家的生存至关重要。”
伦敦犯罪统计数据显示,虽然以“单纯醉酒”和“醉酒加重”罪名被捕的女性人数仅为男性的一半左右,但因“罪名”而被捕的女性人数是男性的三倍多。习惯性的“醉酒”。 令我印象深刻的另一件事是,美国警察法院对妇女的处分更加严厉。 这在南部各州当然是真实的,那里几乎所有被带到警察法庭的妇女都是黑人。
当然,我所提到的那一组人是工人阶级中最低,最堕落的。 然而,^^代表了人口中很大的一部分,这个绝望的阶级的存在,构成了大城市生活中的残渣,表明了阶级为生存而斗争的艰辛和痛苦。在他们上面。
我试图用我已经说过的话来表明在世界上最大的,如果我可以这样说的话,也是世界上最文明的城市的复杂生活中处于底层的妇女的处境,在那里,妇女刚刚为所有人呐喊人的权利和特权。 但是据我所了解,在欧洲的某些地区,妇女从未听说过她们在生活中的任何权利或利益与丈夫和子女的权利是分开的和与众不同的。 我已经提到了我从柏林向南旅行时遇到的赤脚女人的数量越来越多的情况。 最初,这些人大多数是在田间工作的妇女。 但是,当我到达维也纳时,我发现在城市最拥挤,最时尚的地区与赤脚女人见面已经不是什么稀罕事了。
旅行的经验告诉我,穿鞋是文明的一个非常准确的标志。 在南欧大部分地区,来自乡村地区的妇女还没有达到她们感到舒适的鞋子这一事实,这表明人们处于落后状态。
令我感兴趣的是,令我惊讶的是,除了越来越多的乡村妇女不穿鞋外,我看到越来越多的妇女从事各种粗暴和非熟练的工作。 我从未见过黑人妇女做过像南欧妇女那样做的工作。 例如,当我到达布拉格时,我注意到有大量的煤炭通过街道。 一个男人在开车,但是女人们则用铁锹站起来。 那时我才知道,雇用妇女来装卸煤炭并将其运入房屋是一种习俗。 开车和铲车是由男人来完成的,但是工作中最肮脏,最艰苦的部分是由女人来完成的。
在维也纳,我看到成百上千的妇女在建筑大楼中担任帮手。 他们混合了灰浆,将其装在桶中,将其放在头上,然后将其抬高了两到三层,供墙上的工作人员使用。 从事此类工作的妇女的头上很少戴着圆形垫子,这些垫子支撑着她们的负担。 这些妇女中有一些还很年轻,只是成年女孩,来自乡下,但其中大多数看上去像老妇。
偶尔我会遇到妇女在街上拖着大车的女人。 有时会有一只狗被绑在他们旁边的推车上。 举例来说。 这是乡村妇女有时将其园林卡车推向市场的一种方式。 但是,人们更经常看到他们将他们的园艺产品以大篮子放在头上或摆在肩膀上。 我记得当我在布达佩斯的那晚,很晚才回到我的旅馆时,我经过了一个靠近市场的露天广场,那里有数百名这些市场女性在人行道上或在街上熟睡。 他们中的一些人在货车下方的人行道上扔下一根稻草捆,然后在那里睡觉。 其他人则将农产品从乡下带进了小镇,在许多情况下,他们只是把篮子放在人行道上,放下,将裙子的一部分扔到头上,然后入睡。 在这个时候,这个城市还清醒着。 从附近的啤酒馆里传来音乐声和偶尔的笑声。 同时,人们在街上和人行道上来回走动,但是他们对这些熟睡中的妇女的关注程度没有像马或牛那样多。
在奥匈帝国的其他地区,我遇到了从事各种粗暴和非熟练劳动的妇女。 当我在奥地利波兰的克拉科夫时,我看到妇女在采石场工作。 男人们正在炸开岩石,但是女人们正在协助他们清除泥土和装上货车。 同时,我看到妇女在砖瓦厂工作。 男人做砖头,妇女充当帮手。 当我在克拉科夫时,我参观过的最有趣的地方之一是雇用水泥厂的妇女。 这位负责人很友善,可以让我审阅所有工作,并解释了压碎和燃烧水泥生产中所用石材的过程。 这家水泥厂的大部分毛坯工作是由女孩完成的。 窑的装载工作由他们完成。 它们是非常笨拙,沉重和肮脏的生物。 他们没有我在田间工作的女孩中经常注意到的新鲜感和健康感。
当我在研究奥地利-匈牙利妇女从事的各种工作时,我想起了我有时从美国妇女那里听到的抱怨,即她们被剥夺了劳动权,而美国男子则想将妇女留在家里,与家务相关。
无论如何,在南欧,似乎没有任何安排可以使妇女束缚在屋子里。 显然,他们被允许从事男人被允许从事的任何工作; 实际上,他们确实从事许多我们认为仅适合男性的工作。 此外,我通常会注意到,分配给他们的只是繁琐的,非熟练的劳动。 如果妇女在采石场工作,那么男人就完成了需要技巧的工作。 人们使用这些工具,完成了炸石的工作。 如果妇女在建筑物上工作,那么他们只会做最粗糙,最便宜的工作。 我没有看到任何妇女铺砖,也没有看到任何地方的妇女木匠或石匠。
在美国,黑人妇女和儿童在棉田收割时被大量雇用,但我从未在美国见过,就像我在奥地利看到的那样,妇女在铁路部门任职,挖下水道,拖运煤炭,搬运。或在砖厂、窑炉和水泥厂做粗活。
在美国南部,从事非技术劳动的最低形式是从事公共工程(即挖下水道,修建铁路等)的人的形式。 当我在维也纳时,看到妇女与男子并肩挖下水道时,我感到非常惊讶。 对我来说,这是一个如此新奇的景象,以至于我停下来观看这些女人处理镐和铲子。 在大多数情况下,她们是年轻女性,我曾提到过那种沉重,笨拙的类型。 我看了他们一段时间,但我看不到,但他们像他们旁边的人一样迅速,轻松地完成了他们的工作。 在这之后,我得出的结论是,没有什么是男人可以做的,女人也不能做的。
在波兰,妇女显然在农场上从事大部分工作。 许多人去维也纳寻求财富。 也有许多人去了城市,还有其他人进入了军队,因为在欧洲大陆,每个身体健全的人都必须在军队中服役。 结果是,以前由男人从事的工作越来越多,现在由妇女承担。
我在欧洲遇到的最有趣的景点之一是克拉科夫的市场。 这个市场是古城中心的一个大型开放广场。 在这个广场上有一座古老的布馆,它是一幢宏伟的老建筑,其历史可以追溯到中世纪,当时它被用作展示商品(主要是各种纺织品)的地方。 在这个广场的四边,是这座城市的一些主要建筑,包括市政厅和圣母玛利亚教堂,高楼的塔楼上吹响着号角的悠扬音调。
在集市日,整个广场上挤满了成百上千的成年女性,她们从清晨带着农产品进城,一直待到被卖掉,然后返回家中。
在这个市场上,人们可以看到出售农民在家中或农场生产的任何东西。 在出售的其他物品中,我注意到以下内容:鹅、鸡、面包、奶酪、土豆、沙拉、各种水果、蘑菇、篮子、玩具、牛奶和黄油。
我最感兴趣的是观察到这个市场上出售的几乎所有东西都是由妇女背着进入城市的。 实际上,我认为,可以说,整个克拉科夫市有 90,000 人口,靠农民妇女携带进城的食物为食,她们中的一些人每天要走十到十五英里。
一天,在克拉科夫(Cracow)市场上开车时,我们的马车上载着一位朝气蓬勃的年轻农民妇女,她光着脚踩着捆绑在肩膀上的捆绑物,光着脚踩着高速公路轻快地流浪。 我注意到,在这捆书包中,她提着一个牛奶罐。 我们停了下来,司机用波兰语对她说话,然后翻译给我的同伴。 朴医生,德语。 起初,这个女人似乎很担心和害怕。 但是,一旦我们告诉她我们来自美国,她的脸就亮了,她似乎很高兴回答我所有的问题。
我得知她是一个寡妇,是一个养着两只奶牛的小农场的主人。 她住在离城市大约 XNUMX 公里(大约 XNUMX 英里)的地方,每天她都会进城处理她从两只奶牛那里获得的牛奶。 她没有一路走,而是骑了一半的距离,然后走了另一半。 她说,她有一匹马,但是这匹马在农场工作,她负担不起用他开车去城里的费用。 为了照顾和挤奶,并尽早到达市区运送牛奶,她必须很早起床,这样她通常会在十点或十一点钟回到家。 然后,下午,她打理房子并在花园里工作。 我怀疑这是这些农民妇女工作方式的一个很好的例子。
一整天,人们看到这些穿着鲜艳农民服装的妇女来回走过克拉科夫的街道,背着篮子。 他们中许多人赤脚,但其中大多数人穿的皮靴很高,这与我在奥地利和匈牙利其他地区的农民妇女所穿的皮靴不同,因为它们的脚跟很小。
在穿越欧洲的过程中,我有机会看到了各种各样的女人,但我没有见过像这些波兰农妇那样英俊、清新、充满活力的人。
据说波兰妇女,正如通常所说的斯拉夫族妇女一样,仍然生活在以前的精神和肉体奴役中。 可能很少有人听说过妇女权利。 但是,如果这是真的,它只是表明这些抽象词与享受乡村生活的自由和独立的人民的状况,福利和幸福之间的联系很少。 无论如何,我敢说,即使在英国的高级劳动妇女中,也很少有妇女的生活状况能与这些精力充沛、健康而健康的农妇相比。
与这些妇女过着的生活,在田野上工作以及在自由开放的国家生活相比,如何在令人窒息的工厂氛围或在拥挤的城市阁楼中工作呢?
移民到美国在欧洲留下了大量的女性过剩。 例如,在英格兰,女性与男性的比例是 XNUMX 到 XNUMX。 据说在意大利的某些地区有城市,所有强壮的男人都离开了这个国家去了美国。 在我看来,移民带来的变化并没有对女性的生活产生有利的影响。 但城市的发展和机器的使用所带来的变化也是如此。 男性比女性更能从使用机器中获益。 机器从妇女手中夺走了她们在家里的职业,这促使她们从事其他形式的劳动,或多或少是临时性的,她们在这些工作中过度劳累和报酬过低。
在任何地方,我们都发现欧洲的妇女从事过时的工作或从事某种形式的非熟练劳动。 例如,据说在东伦敦仍然有十万人从事家用工业,换句话说,他们在拥挤的阁楼中冒着生命,试图与机械和组织竞争,这在东伦敦仍然有十万妇女。衣服或人造花的制造,以及与此相同的一般描述的其他种类的工作。
英格兰的妇女选举权运动始于西区妇女的上层阶级,但在某种程度上已经下降到用手劳动的妇女中的较低阶层。 据了解,妇女选举权会议已经在贝斯纳尔·格林和白教堂举行。 但是我不相信仅凭投票就能改善女工的状况。
必须重新分配职业。 欧洲有太多的妇女从事某种自然无法适应的劳动,并且没有接受过专门的培训。 从事非熟练劳动的妇女人数过多。 我自己的信念是,欧洲的女工最需要的是一种教育,它将使他们中的更多人进入熟练劳动力的行列,这将教会他们做某事,以及做好某事。
在这方面,美国的黑人妇女具有很大的优势。 他们到处都被录取,与男子被录取的学校一样。 所有黑人大学都挤满了女性。 他们被录取到工业学校,并以与男子相同的条件接受不同行业的培训。 我想,在欧洲进行选举权的鼓动的主要实际结果之一就是将上层阶级妇女的注意力转移到下层阶级妇女的需求上。 在欧洲,有很多男女同性的女性工作,因为正如我在其他地方所说的,在欧洲,最倒霉的男人是女性。
在欧洲,处境最接近南部各州黑人的人是农民。 我去欧洲之前看过农民的照片,但我承认我对农民是什么很模糊。 我知道他是一个小农场主,就像南部各州的大多数黑人农民一样,而且,又像黑人农民一样,在大多数情况下,他出身于一个曾经被关押过的阶级。服从于大地主,区别在于农民是农奴,黑人农民是奴隶。
关于农民目前在他周围生活中的地位,关于他的生活方式,他的机会和抱负,我只有最模糊的想法。 在这方面,我所看到的图片并不令人放心。 令我印象最深的那幅画是一个沉重,愚蠢,半人像的生物,站在一片荒凉的田野中。 泥土和黏土粘在他身上,他靠在一个巨大的、沉重的、锻铁锄头上,就像以前黑人奴隶使用的那样。 这张照片代表了我对农民的想法。 在我穿越意大利和穿越奥地利-匈牙利的旅途中,我看到许多人使我想起了我记得的这些以及其他农民的照片。 正如我已经说过的,我看到农村妇女像疲倦的动物一样在城市街道上睡觉; 我看到其他人带着牛住在一个房间里。 有一次,我走进一间小木屋,看到整个家庭都从一个碗里吃饭。 在西西里岛,我发现农民生活在泥泞,贫穷和肮脏的环境中,简直无法形容。 但是,在这些人中,甚至到最低层的人,到处都有人,当我有机会与他们交谈时,总是表现出一些精明,务实的智慧,友善的性格和常识,这使我想起了一些古老的东西。我在家里认识的黑人农民。 非常奇怪的是,如果你停下来与一个男人握手并与他握手,而不是仅仅批判性地眯着眼睛看他,以便对他的性格和状况进行冷酷的社会学盘点,那么他给你的印象会有什么不同。
我对欧洲最愉快的回忆是我通过翻译与一些同样愚昧无知但努力工作,有时赤脚但总是友善的农民进行的谈话。 结果是,在我完成自己的旅程很久之前,我就不再给我看过的农民拍照了。 我发现那位画作给我留下如此深刻印象的艺术家试图将整个阶级的苦难和悲惨压缩成一个人的形象; 他还尝试使自己的照片浮出水面,并在他的照片中显示所有偶然观察者看不到,也许不想看到的困难和退化。
直到我到达丹麦,我才开始感到自己真正开始认识欧洲农民,因为直到我到达那个国家,我才知道农民的可能性。 在此之前,我见过一个人在无知和古代压迫的遗骸下挣扎着挣扎。 然而,在丹麦,这个人变得自己了。 农民已经拥有大部分土地。 四分之三的农场都在他们手中,小型农场的数量正在稳步增加。 在丹麦,正如我在那见到的一位绅士所说,农民不仅是自由的,而且是他统治的。 农民是与农业进步有关的一切事物的领导者。 由农民组织和控制的合作社乳制品,合作社鸡蛋收集和猪肉包装协会的产品在世界市场上的价格高于欧洲任何其他国家的同类产品。
现在,农民是丹麦议会中的控制势力。 当我在那里时,掌权的部委中有一半是农民,内阁的一半是农民或农民的儿子。
让我补充一点,农民黄油的价格与农民在政治上的影响有着非常密切的联系。 多年来,直到大约 1901 年,我相信,丹麦最有影响力的政党是以大地主为代表的政党。 四十年前,农民拥有他们现在拥有的一切政治权利,但他们在政治问题上并不重要。 当时丹麦有两种黄油:一种是大地主的奶油厂(称为绅士庄园)制作的黄油,另一种是小农的黄油。 换句话说,有“君子黄油”和“农民黄油”。
然而,农民黄油在市场上的价值只有绅士庄园的一半左右。 然而,当农民黄油的价格开始上涨时,政治局势开始发生变化。 合作奶牛场的数量逐年增加,议会中的农民人数逐年增加。 换言之,丹麦农民之所以成为丹麦政坛的一股力量,是因为他首先成为了国家工业发展的领导者。
丹麦不仅很小,大约是阿拉巴马州的三分之一,而且它甚至不是特别肥沃。 这是一个极其平坦的国家,没有值得一提的丘陵、山谷和溪流。 有人告诉我,丹麦的最高点被称为“天堂之山”,海拔仅550英尺,也就是说,大约是纽约大都会大厦的塔高的一半。 由于这个原因,该国的大部分地区都被风吹过,在日德兰半岛北部,丹麦半岛将一片薄薄的土地推入北海风暴席卷的水域,四十年前,有 3,300 平方希瑟英里的地方,连一棵树都不会生长。 从那时起,通过对土壤进行物理和化学处理的复杂过程,除了一千平方英里外,其他所有土地都被开垦了。 结果是,曾经只有孤独的牧羊人游荡,“织袜子”,正如雅各布·里斯所说,“交税”,现在有了繁荣的小城市。
丹麦遭受的另一个不利因素是,该国三分之一以上的岛屿构成岛屿,其中不少于四十四个岛屿。 从哥本哈根到汉堡,我乘坐的火车从一个岛到另一个岛,再从那个岛到半岛,两次被迫通过轮渡进行通行,在这些通行中的一个,我们在船约一个半小时。
今天骑乘或开车穿越丹麦就像穿越伊利诺伊州或中西部任何其他农业地区一样,除了田地面积较小,而人,牛和家园的数量远远超过一个人。在美国的任何地方都可以看到。 我听说丹麦的旅行者表示遗憾,因为随着国家的发展,古朴的农民服饰和农民社区原始生活的其他特征在欧洲其他地区可能仍然消失了。 我的一位旅行同伴试图使我相信,欧洲的农民在这些小而偏僻的农业社区的安静,简朴的生活中更加快乐,每个社区都有自己的风景如画的服装,有趣的当地传统和好奇的迷信。
这似乎是很多游客的看法。 然而,根据我在欧洲所见到的结论,我得出的结论是,最有趣的人和地方并不总是最快乐,最满足的。 相反,我发现农民的生活最受游客欢迎的地方通常是农民离开的地方最多。 移民到美国使欧洲大部分地区变得司空见惯,但它却使人们生活在一个更好的地方。
丹麦农业生活的重组除了通过移民以外,还通过其他方式实现,但它却留下了很少的风景如画的农民生活,现在大部分遗物都保存在博物馆中。 然而,我在穿越该国时注意到,两种类型的农场建筑似乎从较早的时候就幸存下来了。 其中之一是一栋又长又低的建筑,其一端是谷仓,另一端是住宅。 另一种建筑的形状几乎相同,只是它形成了法院的一侧,另外两侧则是谷仓和马厩。
经询问,我得知第一类房屋属于一个被称为“ husmaend”或“ houseman”的人。 换句话说,是一个小农,其财产由他的房屋组成,周围有一块很小的土地。 另一种类型的住宅属于一个名叫gaardmaend或码子的人,因为他拥有足够的土地来拥有gaarde或码子。 在丹麦,农民通常仍分为小木屋和花园。 所有拥有不到二十四英亩土地的农民都被称为“船夫”,而无论其建筑是如何建造的,所有拥有更多土地的农民都被称为“船夫”。
事实上,不久之后,丹麦的情况就与现在欧洲其他地区的情况一样原始。 雅各布·里伊斯(Jacob Riis)是我在丹麦时所学的,他在丹麦和在美国一样广为人知和钦佩,他说,他能记得当时人们的住所之间有很大不同的情况。 “例如,”他说,“我回想起每个农民家庭中的一个习惯,就是所有人都坐在桌子中央的同一碗里吃饭,然后在餐后,每个人都坐下来吃饭。会擦拭他浸入普通碗中的汤匙,而没有任何进一步的仪式,将它塞在头顶的小架子上。
他补充说:“今天,丹麦农民洗猪。 挤奶前,用消毒液冲洗奶牛的乳房。 当一个男人去喝牛奶时,他穿了一套干净的白色西服。”
不仅如此,丹麦农民还对牛进行整饰,并在天气寒冷时用毛毯遮盖。 他这样做的原因不仅在于它对母牛有好处,而且因为它可以节省饲料。 尽管丹麦的牲畜数量比欧洲其他任何地方都多,但与牧场其他国家相比,丹麦却很少。 相反,当我经过这个国家时,我观察到一排排用绿色农作物饲养的拴系牛。 母牛消耗掉所有绿色饲料的速度通常为一天四到五次,一个人走过来,把木桩向前移动,以使牛有序地前进,将农作物割成几截。 将水带到马车中,每天挤奶三次。 所有这些都需要大量的劳动,以及不断的学习,护理和关注。 换句话说,丹麦农民已经成为科学农民。
丹麦农民与其他国家/地区的农民之间的区别是,普通农民耕种庄稼并将其运往市场出售,而丹麦农民则只出售制成品,不出售任何商品,并且尽可能直接出售给消费者。 例如,直到1880年左右,丹麦仍是谷物出口国。 然而,近年来,它已成为谷物进口国。 目前,俄罗斯和邻国的丹麦农民每年购买价值约两千五百万美元的各种谷物和饲料。 如此进口的农产品被喂给牛,猪和鸡,然后转化为黄油,猪肉和鸡蛋。 黄油是在合作乳制品厂生产的; 猪肉在合作猪肉包装厂宰杀; 鸡蛋由合作的鸡蛋收集协会收集和包装。 然后,它们要么直接出售,要么移交给中央合作社销售协会,该协会在英格兰处置了大部分此类产品。 每年对英格兰的出口总额达到近90,000,000万英镑,其中黄油中有51,000,000万英镑,培根中有近30,000,000万英镑,其余的是鸡蛋。
正如我在丹麦遇到的一位绅士所说:“如果丹麦像古代高卢一样被分成三部分,其中一个是黄油,另一个是猪肉,第三个是鸡蛋。” 国家主要靠这些东西生存。 在丹麦,和其他地方一样,有铁路、报纸、电话、商人、传教士、教师和所有其他高级文明的附属品,但它们都靠黄油、猪肉和鸡蛋的销售来支持,这应该是加上牛,丹麦仍然出口相当数量的牛肉和活牛。 然而,活牛的出口已从21,000,000年的每年约1880英镑下降到约7,000,000万,但在同一时期,黄油,培根和鸡蛋的过剩也从约7,000,000万英镑上升到了超过70,000,000万英镑。 与此同时,丹麦农场的原料产量增加了 50%,甚至更多,不同之处在于,丹麦农民不再生产用于制造面粉和粗粉的谷物,而是将注意力转向生产块根作物来养牛。 这意味着丹麦的农民不仅像我已经建议的那样是一个科学农民,而且在某种程度上,他同时也是一个商人。
正如我已经指出的那样,丹麦农民农民的成功在很大程度上归功于生产和销售他的农产品的合作社。 通过这些媒介,丹麦农民已经成为商人-我几乎可以说是资本家。 我不知道在这些不同的合作社奶场,集蛋和猪肉包装方面投入了多少钱,但是丹麦遍布着它们,而且投资在它们上的总金额必须相当可观。 例如,有1,157个合作社奶场,会员人数为157,000万。 猪肉包装合作社有34个,会员95,000个。
我一发现农民在何种程度上生产和销售自己的产品,我自然就想知道他们是如何成功获得资本来经营这些大型企业的,因为在我所在的国家,普通农民不仅没有钱可以在农场外从事任何业务,而且还经常以高利率借钱进行农业活动。 我发现,当丹麦的农民开始建立合作社奶场时,一些有钱人的农民聚集在一起,并签署了一份合同,将他们无法在家中使用的所有牛奶运送到社区奶场。 然后,他们在自己的土地上借钱筹集资金开始运营。 借用这笔钱时,他们“连带地”捆绑自己,就像法律上的用语一样,是为了保证所借钱的还清-也就是说,每个人都对整体贷款负有责任。 这给了提供贷款的银行比每个人都按自己的责任获得贷款更好的担保,并且以此方式可以以非常适中的利率提供所需的资本。
当农民把牛奶带到普通牛奶店时,他的价格要比市场平均价格低一点。 这增加了周转资金。 到年底时,乳制品的一部分收入被留作支付利息费用,另一部分用于偿还贷款,其余部分在协会成员中分配给利润,每个成员都获得一定数额的收益。与他贡献的牛奶成比例。 这样,农民在几年的过程中发现自己以等于其个人份额的金额投资了一家付费企业,该企业的价值逐年增加。 同时,他获得的牛奶比以普通方式出售的牛奶更多。 同时,在他从奶制品中获得的年度利润中,也许他能够将一些钱存入储蓄银行。 储蓄银行一直很受欢迎,在人们的生活中起着比其他地方更重要的作用。 目前,与居民人数成正比的平均存款额比世界上任何其他国家都多。 例如,丹麦储蓄银行的平均存款额为^ 77.88; 在英格兰^ 20.62; 在美国^ 31.22。 同时,丹麦储蓄银行的存款人数量大大多于其他国家。 例如,丹麦每一百人有五十一个存款人。 在英格兰,对应的数字是二十七。
但是,丹麦储蓄银行最引人注目的是百分之七十八。 其中近五分之四的人位于农村地区。 这就是丹麦农民不难获得其组织和开展合作企业所需资金的原因之一。 他们用积蓄的钱从合作社奶场的收入中存入储蓄银行,从而能够借钱建立合作社屠宰场和鸡蛋收集社。
但是,这些只是合作组织的几种不同类型中的几种。 丹麦农民可能是购买工具,机具及其他必需品的社会成员,其中丹麦有67,760家,会员人数在58,520万至XNUMX万之间。 他可能属于一个出口牛,收集和出口蛋,马育种,牛,羊和猪育种的协会。 最后,他可能属于所谓的“控制”协会,其组织旨在通过仔细注册来记录属于该协会成员的每头母牛的牛奶产量以及该地区的黄油脂肪。牛奶,以及牛奶产量与所消耗的饲料之间的关系。 这些社会的价值在于,对照社会成员的每头母牛的年产量为XNUMX磅,而在该社会之外拥有的母牛的年产量为XNUMX磅。
通过这些不同社会的媒介,其中一些纯粹是商业性的,而存在其他一些目的是为了改进农业的方法和技术,农业产业已经彻底组织起来。 首先,大大节省了农产品的处理和销售成本。 几年前,这位丹麦农民曾经通过汉堡将黄油运送到英国,当时有人告诉我,在农民和他的顾客之间有不少于六个中间人。 现在,合作社制造和销售协会将其大部分产品直接出售给英格兰的合作社购买协会。 这样,农民和他的顾客,生产者和分销者又重新聚集在一起,这不完全是按照他们在欧洲一些老式市场中仍然聚集在一起的方式,但是仍然是使双方受益类。 一方面,由于这种农业产业的组织,农业方法和整个产业的技术方面都受益匪浅。 在以下统计数据中发现了这一事实的惊人证据,这些统计数据表明,从1898年到1908年,每头奶牛的年产奶量迅速增加。
年 | 英镑 |
---|---|
1898 | 4,480 |
1901 | 4,884 |
1904 | 5,335 |
1907 | 5,689 |
1908 | 5,874 |
我可能要补充一下,正如我所描述的那样,丹麦农业的组织程度已有所提高,现在丹麦每年生产大约253,000,000磅黄油。 其中220,000,000亿英镑来自合作奶牛场。
在所有其他有助于提高农业人口效率的组织的背后是学校,特别是农村高中和农业学校。 丹麦普遍认为,如果农村高中没有为他们做好准备,那么为该国农业人口做了这么多工作的合作组织是不可能存在的。
我已经在另一个地方详细描述了我对丹麦学校的印象,这里不再重复我在别处说过的内容。[4]第十一章,“我从丹麦中学到的教育知识”。 “我的大学历”,Doubleday,Page&Company,1911年。 但是,我想强调的是,这些学校在某些方面给我留下了特别深刻的印象。 首先,我访问过的学校以及据我所了解的几乎所有为农村人口服务而建立的学校都位于小城镇附近或空旷的国家。 换句话说,他们离土地和他们旨在帮助的人很近。 其次,农村高中也是如此,几乎没有尝试过技术培训,就像农业学校一样,经过多年的实验和研究,这些课程已经特别设计,以适应他们所针对的人们的需求。 没有尝试将城市高中或大学的学习,风格或方法引入这些学校。 据我所知,事实上,没有任何一所学校可以与丹麦农村高中相对应或完全可以与之媲美。
第三,所有这些学校都是针对较年长的学生的。 学生的年龄从 XNUMX 岁到 XNUMX 岁不等,除了常规课程外,还为老年人开设了会议和短期课程,南方的许多黑人工业学校就是这种情况。 事实上,千方百计把学校的工作与土地上的生活和工作结合起来。
最后,在我看来,这和其他任何事情一样重要,这些学校,就像我提到的合作社一样,是私人主动行动的结果而成长起来的。 高中起源于五十多年前由伟大的宗教改革者 Nicola Frederik Severin Grundvig 发起的大众运动,他有时被称为丹麦的路德。
丹麦此时几乎处于绝望状态。 英国在与拿破仑的战争中摧毁了丹麦舰队,后来在 1864 年,德国从丹麦手中夺取了她最好的两个省份和三分之一的领土。 格伦德维格认为,重建和振兴丹麦的工作必须从底层开始。 他宣扬丹麦在没有她的情况下失去的东西必须在内部重新获得的学说,并且根据这个座右铭,他开始致力于开发该国被忽视的资源 - 即那些属于人民本身的资源。
跟随他的人们本着同样的精神接受和开展了由格兰德维格(Grundvig)开始的工作。 这一运动的结果在丹麦的每个生活部门中都可以看到自己的身影–丹麦出口的迅速增长和整个丹麦人民健康的民主精神。 丹麦人可能是欧洲受过良好教育和最有见识的人。 这不仅仅是我的印象。 是比我更有经验的旅行者。
在从哥本哈根到伦敦的途中,我遇到了一位英国绅士,他刚刚从为期五周的研究和对丹麦农业状况的观察中返回。 从他那里我得到了很多有趣的细节,这些细节证实了我自己的印象。
我记得,他告诉我,他在一个农民的小屋里注意到,他耕种的土地不超过四五英亩,他定期订阅至少四份期刊。
他继续说:“不仅如此,在我去过的农民的房子里我看到的农民日记对我来说是技术和文学方面的。” 这句话让我印象深刻,因为我从来没有想过我在美国看到的任何农业报纸都可以被描述为“技术和文学”。 如果是他们,恐怕农民,至少是我所在地区的农民,不会阅读它们。
在说明农业人口的一般情报时,这位绅士告诉我,他曾一次拜访过一个偏远地区的乳品厂经理,除了给他的房子外,他的薪水约为二十四先令。 ,或每周六美元。 在他的房子里,他发现了最近出版的著名英国艺术出版物Studio ^的副本。 在他的书架上,除了一位乳品专家的普通出版物外,他还看到了英语,法语,德语和瑞典语的大量书籍。
令我印象深刻的是,我在丹麦遇到的几乎每个人似乎都能说至少三种语言,即德语,英语和丹麦语。 在我到达的那个星期天晚上,我非常惊讶地会见了整整 3,000 人的听众,并发现至少在场的大多数人都能听懂我的演讲。 实际上,当我发现自己和丹麦的听众一样自然而轻松地交谈时,好像我正在向美国的类似人数讲话时,我并没有说十分钟。 人们甚至在正确的地方嘲笑我的笑话来取悦我。 我相信任何能听懂美国笑话的人都能听懂英语中的几乎所有内容。
有一种说法是,如果你在德国看到一座大建筑,你可能知道它是一个军营,在英国它是一个工厂,在丹麦它是一所学校。 我从未见过像丹麦那样健康,快乐,健壮的学童,而且,在丹麦农业的所有方面,我坚信丹麦的最佳农作物是其子女。
虽然其他国家试图通过开发物质资源来增加国民财富和福利,但丹麦既没有煤炭,铁,石油,也没有任何其他矿产,除了土地之外,什么都没有,不仅增加了国民财富,而且增加了国民舒适度和生活水平。通过改善人民的幸福。 虽然其他国家已经开始了教育工作,而我想说的是文明,但最上层是丹麦,而最上层是丹麦。 丹麦这样做表明,教育最底层的人是值得的。
[4] 第十一章,“我从丹麦中学到的教育知识”。 “我的大学历”,Doubleday,Page&Company,1911年。
在我穿越欧洲的长途旅行结束后,我回到了伦敦。 在我访问丹麦期间,我看到了乡村生活重组的一些成果。 在本章中,我想讲述一些我在伦敦看到和学到的关于在大城市更复杂的条件下重建安德曼人生活的努力。 在我周游美国各地的过程中,为了引起公众对我们在塔斯基吉为黑人所做的工作的兴趣,我经常遇到一些人,他们带着一些焦虑向我询问,在我看来,应该为黑人城市做些什么,尤其是每年都会有大量此类人进入北部和南部各州较大城市的生活。 提出这个问题的人假设,显然是因为绝大多数黑人人口居住在种植园和南方的小镇上,像塔斯基吉研究所这样的学校的工作,它位于一个大的中心。黑人农业人口,必须局限于农村黑人和南方。
在回答这些询问时,我有时试图指出,该市的许多问题都源于该国,也许,改善黑人城市状况的最佳方法是改善黑人的状况。该国人民群众。 我解释说,这样做是要从根本上打击邪恶,因为如果使乡村生活更具吸引力,到城市的人口流动将大体上停止。
在我看来,就美国黑人群体而言,这是正确的,正如我发现的那样,欧洲类似阶级也是如此。 谁愿意为欧洲移民的原因而烦恼,谁都会感到震惊,因为欧洲的农业状况对美国城市的成长和特征产生了显着影响。
这一事实表明,乡村条件与城市问题之间有着密切的联系,但问题的另一面。 我对伦敦生活的低层生活以及为改善生活水平所做的努力给我留下了最深刻的印象,那就是:从长远来看,这要简单得多,而且从长远来看,要便宜得多。建立和发展一个在开放国家的有益健康氛围中成长的人民,而不是让一个已经在城市贫民窟的恶劣氛围中度过全部或大部分生活的人民再生。 换句话说,与身体和道德上健全的人打交道要比因其不健康和不道德的环境而变得士气低落和堕落的人要容易。 首先是教育问题; 第二,重建和再生之一。
我认为使我最了解伦敦的这项复兴工作的程度和困难的是,我从那里从事各种工作的各种机构和机构获得的知识。
在我访问白教堂和伦敦东区其他部分时,给我留下深刻的印象,因为我沿着白教堂路经过时看到的广告刊登了许多庇护所,房屋,避难所和各种宣教活动。 当我询问反奴隶制协会的组织秘书约翰哈里斯牧师时,他本人曾在该市的那个地区从事传教工作,是否有可能获得所有不同类型的完整清单在伦敦的慈善机构和社会福利机构中,他将近七百页的书专门介绍了各种慈善机构的分类和描述,其中大部分位于伦敦。
这本书被称为“年度慈善机构注册和摘要”,我对阅读和研究的兴趣最大。 我承认,对于不同的慈善机构的数量和种类以及维持和维持这些慈善机构所需的时间,精力和金钱,我也感到惊讶。
在伦敦县议会出版的另一卷《伦敦统计》中,我发现有关伦敦慈善机构的事实简明扼要。 从这些书中,我了解到仅在伦敦就有2,035个各种慈善机构。 也许我能最好地给出这些机构的特征的一些想法,其中一些可以追溯到XNUMX世纪甚至更早的时期,方法是从这两卷书中给出一些细节。
例如,在伦敦,有112个盲人医疗机构和143个以一种或另一种形式提供医疗援助的机构,每年为此花费的资金总额约为五百七十万美元。 康复疗养机构214个,年经费近百万又四分之三; 220 所儿童之家和仆人培训之家,每年的维护费用超过 257 万美元; XNUMX家“一般救助和专项救助”机构,每年资助经费近XNUMX万。
除此之外,还有159家“忏悔机构”,年收入156万; 156 个社会和身体改善机构,其中包括种类繁多的各种机构,例如,教育、节制和基督教协会、社会定居点、男童旅、改善住宅的协会、改善国民素质的协会健康,用于抑制白奴贩卖等。这 XNUMX 个机构的维持费用每年超过 XNUMX 万美元半。
最后,有47个所谓的“精神”机构,以各种方式和形式传播有关圣经的知识和对基督教的信仰。 尽管属灵协会只占慈善组织总数的不到十七分之一,但维持慈善组织的总支出却接近慈善组织总数的四分之一。
根据可以做出的最佳估计,这样每年花费的资金不少于五千万。 这也不包括不同教会(公理,天主教和老公教会)收集和使用的款项。 在英格兰教会的两个主教区中,即伦敦和南沃克教区,以这种方式筹集的资金总计超过六十万美元。
我的注意力尤其被收容所和避难所的数量所吸引,这些收容所和避难所为无家可归的男人、女人和儿童提供了一种和另一种临时援助。 救世军在城市的不同地区维护了八个避难所,在那里无家可归的男人和女人能够获得床铺和吃饭的地方,还有一个为无家可归的穷人提供的庇护,他们声称已经住了晚上。在冬季月份达到80,000; 位于Ratcliffe Street East的Free Shelter,已将过夜住宿增加到125,000; 火腿场汤厨房和临终关怀医院(Ham Yard Soup Kitchen and Hospice)在1908年至1909年间共接待343人,平均停留2,100晚。 普罗维登斯权利避难所和家园,每周有近 XNUMX 家住宿、晚餐和早餐的报告。
除此之外,还有相当多的避难所和庇护所,供不同阶层的人使用——水手、士兵、犹太人、亚洲人和非洲人; 芭蕾舞女郎; ^^ 由于皈依天主教而被迫离开家园或环境的女士们”; 为“受人尊敬的女仆”; 无家可归的男孩和女孩,家庭教师; “新教仆人在贵族家庭寻找工作时”,以及“在酒店和西区俱乐部工作的年轻女性”。
这些只是这座城市提供的众多不同房屋、住宿和庇护所中的一小部分。 在大多数情况下,这些机构都规定流浪者被严格排除在外,其中大多数的目的似乎是阻止可敬但不幸的人进入公共济贫院。
除了在慈善事业上花费了 XNUMX 万甚至更多,伦敦的不同行政区还花费了近 XNUMX 万,用于救济机构和家庭中的穷人。 总而言之,每年为这座城市的穷人和不幸者提供服务的成本约为 XNUMX 万美元。
在美国一千万个黑人中有九个居住的南部州,几乎没有什么钱花在黑人的慈善事业上。 在两三个州建立了感化所,因此因轻罪被捕的黑人儿童不会被送入连锁团伙,并与在矿井和其他地方受雇的年长和更顽固的罪犯关在一起。 在阿拉巴马州立法机构的最后一届会议上通过了一项法案,规定该州应接管并支持由该州黑人妇女建立和支持的有色人种儿童感化院。 在南部一些较大的城市中,已经成立了青年基督教徒协会,这些协会得到了慈善机构的支持,在某些情况下,还建立了医院。
黑人要求或接受慈善援助的唯一目的是支持教育。 美国人民为黑人教育做出了慷慨的贡献。 尽管如此,南方所有黑人大学,工业学校和其他所谓的高等教育机构的收入,也不是伦敦每年用于慈善和救济的支出的五十分之一,这并非出于目的。教育,而仅仅是为了从更严重的灾难中拯救被困者、被遗弃者和已经迷失的人。[5]1908 年,美国 804,663 所黑人大学的年收入为 XNUMX 美元。
我发现,就像大多数人一样,毫无疑问,很难理解仅用抽象数字表示的事实的重要性。 只有将这些抽象转换为我自己的经验之后,我才能掌握它们。 对于这里看来比较牵强的比较,这一定是我的借口。
南部各州的黑人人口目前约为 XNUMX 万。 换句话说,南部的黑人数量仅比大伦敦的人口大四分之一,而这一数字超过XNUMX万。 五分之四的南部黑人人口仍然生活在种植园和小镇上。
时不时地,有思想和有兴趣的人(其中一些人是英国人)访问了南方各州,与白民交谈,并看着黑人。 然后他们回过头来,沮丧地、有时甚至是悲观地写下黑人问题。 我希望这些作家中的一些人可以研究南方种族的情况足够长的时间,以确定在那里可以做什么,不是用七十甚至五十,而是每年一百万美元,只要用钱,不是为了养活、庇护或保护黑人人口,这是不需要的,而是为了教育他们; 在乡村地区建立公立学校; 提供高中、工业和农业学校系统,例如在丹麦存在的; 包括将示范农业扩展到陆地上的所有人,并鼓励小型大学使教学适应人民的实际需求,以便在一段时间内逐步将南部的黑人教育组织和协调成一个整体。单一相干系统。
也许我可以通过进一步的比较,从广义上说明穷人在像伦敦这样的大城市的复杂生活中的情况与在相对农村社区的较简单条件下类似阶级的情况的差异。 阿拉巴马州几乎相当于英格兰和威尔士的总和。 在 1900 年,它的人口是现在所谓的“行政伦敦”的三分之一多一点,这意味着一个有 4,720,729 人的城市。 在这些人口中,平均有 139,916 名乞丐。 在阿拉巴马州,1900 年的人口为 1,828,696 人,1905 年有 771 名贫民在救济院,其中 414 名是白人,357 名是黑人。 换句话说,在伦敦,每千人口中就有近三个贫民,而在阿拉巴马州,每万人口中就有四个多一点的贫民。 这不包括被限制在庇护所的人或在家中得到帮助的人。 在阿拉巴马州,以这种方式照顾的贫民人数非常少。 与伦敦的 2,000 家慈善机构相比,1904 年阿拉巴马州有 XNUMX 家这样的机构。其中 XNUMX 家,医院、老人院和孤儿院,聋盲学校是为黑人服务的。
我引用这些数字是为了说明大城市和相对农村社区的情况之间的对比。 但是阿拉巴马州包含三个规模相当大的城市,可能占相当多的贫民窟,因此我怀疑,如果严格地进行比较,将会发现贫民窟症比它更是一种城市疾病似乎。
我所提到的伦敦的机构,无论是由私人慈善机构还是由公众管理,主要是为了那些已经为生存而奋斗的人们维持的。 可以这么说,它们是为伤病员准备的。 近年来,一种运动在稳步发展,其目的是寻求解决这种城市疾病的根源,并且通过改善城市生活条件,在某种程度上消除了造成这种疾病的原因。
重新组织伦敦贫困阶级生活的工作似乎在五十或六十年前就已经开始了。 Sidney Webb先生用以下话描述了当时的劳动人口状况,他对伦敦劳动阶层的状况进行了深入研究:
整个儿童人口的三分之二不仅在没有任何学校教育或宗教影响的情况下成长,而且还具有难以形容的残酷和不道德的行为; 生活在肮脏的人满为患的法院中,没有供水或卫生便利,始终处于最低的身体健康水平,并经常被疾病所淹没; 不断受到耀眼的杜松子酒宫殿的诱惑,只有这些杜松子酒才能缓解他们注定要走的普通街道的单调; 在一个不受监管的大都市如今令人难以置信的街头生活中,几乎不可避免地要毕业于罪恶和犯罪。[6]伦敦教育,1903 世纪,563 年 XNUMX 月,p。 XNUMX。
尝试的第一件事是为那些无法上私立学校的人提供公共教育,正如一位作家所说,“拯救深渊的孩子们”。 英国的公立学校正是在这次救援工作中诞生的。 这些以这种方式开始的学校稳步发展壮大,直到现在伦敦拥有完善的继续教育、贸易和技术学校系统,最终以重组的伦敦大学而告终。 这个系统绝不是完美的; 它仍在进行中,但它提供了一个广泛而慷慨的教育计划的轮廓,至少在概念和组织上与世界上最大的城市的需求相同。
例如,伦敦已经有327所夜校,有127,130名学生,其中离开白天学校的年轻男女可以在夜间继续学习,或者在某些行业中完善自己。
伦敦一半以上的小学都教授烹饪,家庭管理,洗衣和熨烫工作。 伦敦郡议会支持 6,000 所提供艺术、手工艺和贸易指导的学校。 此外,政府还向其他六十一所机构提供了援助,出席人数超过XNUMX人,其中提供了某种技术和贸易教育。 这些学校中的许多学校,例如肖尔迪奇技术学院和布里克斯顿建筑学院,都致力于单一行业或一组相关行业。 在肖尔迪奇学院,男孩们适合做家具贸易。 他们一半时间用于学术研究,一半时间用于贸易。 在布里克斯顿学校,教学内容包括砌砖和砖石、管道、绘画、建筑、建筑和测量。 在其他学校中,向学生提供照相雕刻和石版印刷,精细的针线和雕刻,装订书本以及许多其他需要较高智力和技能的手工艺品的指导。
随着这些学校的发展,这种想法越来越流行,即拯救那些因不幸或疾病而无法自给自足的人是不够的; 相反,与其等到一个人真正成为我所谓的“城市病”的受害者,不如采取预防措施来对抗贫困,就像对抗其他疾病一样。
伴随着这种观点的转变,人们得出了这样的见解:整个国家的效率取决于其充分利用整个人口能力的能力。
正如我已经引用过的韦伯先生所说,“确实,从长远来看,我们现在很痛苦地看到,为了维持我们在世界上卓越的工业地位,除了依赖我们人民的大脑。 因此,已经不明智地认为公共教育不是为儿童利益而进行的慈善事业,而是出于国家整体利益而为整个社会的利益而进行的慈善事业。”
在学校之后,试图改善伦敦穷人状况的下一个方向是住房问题。 大约四十年前,工程委员会和伦敦郡议会随后开始在伦敦拥挤的地区购买大片土地,清除那些声名狼藉的建筑物,然后再次将其出售给同意在其上建造卫生设施的人工人阶级的住所。 例如,大都会工程委员会在城市的不同地区购买了 1,320,619 英亩土地用于清理。 在建筑物被拆除并将场地转售后,估计净成本约为 6,603,395 英镑或约 22,872 英镑。 该地区住着 281 人,因此清理该地区并将人口转移到更好的住所的净成本约为每个居民 XNUMX 美元。
然后,伦敦郡议会开始了这项工作,并决定开始建造自己的房屋。 最后,通过了一项法律,这样建造的建筑物的租金应高于该地区的现行租金,并应支付所投资资本的3%的维修费用。
根据这些条款,大都会工程委员会和伦敦郡议会已在伦敦市中心的各个地方清理了近 41,584 英亩的土地,其中包含 250 名人口,平均成本约为每人 1907 英镑。 伦敦郡议会于 8,223 年在由此收购的土地上建造了 22,331 个物业单位,拥有 1907 个房间。 28,000 年的这个时候,预计的住宅共有 50,000 个房间,加上那些已经建成的房间,总共有 70 多个房间。 这些物业平均每间房每周租金约 760,000 美分,因此大伦敦市仅靠租金就有近 1901 英镑的年收入,在支付所有费用后,该市在 10,000 年赚取的租金为^XNUMX 的利润。
起初,县议会只是想更换它拆除的建筑物,新建筑物占据了旧建筑物的位置。 在边界街或附近,在贝斯纳尔格林附近,XNUMX 英亩的土地上没有贫民窟,并盖上了样板房,配备了洗手间、俱乐部房间和各种现代设备,以确保健康和舒适。 可悲的是,在建筑物建成并入住后,发现原来的居民只剩下十一个人了。 他们涌入城市老城区的贫民窟,增加了那些已经拥挤不堪的地区的人口。
同时,在伦敦其他地方,在伦敦县议会之前,私人企业和私人慈善事业已经消失了。 在伯明翰和利物浦以外的地方建立了花园城市,每个家庭都有一英亩的土地,其中一些人在这些土地上受雇在工厂里,当他们不工作时,在某些情况下,他们的收入增加了 50 英镑,或 ^250,一年。
然后县议会开始购买向各个方向辐射到郊区的有轨电车。 目前,该市在市内拥有超过 300 英里的有轨电车,而在大伦敦的 XNUMX 英里或更多有轨电车中,大部分由伦敦或郊区自治市拥有。
在这些线路的尽头,伦敦郡议会,更常见的是私人,已经大规模建造了示范住宅,从而逐渐将城市人口转移到乡村。
与此同时,近年来已经做了很多工作来增加游乐场和呼吸空间的数量,提供浴室、洗手间和其他便利设施,使城市和人民保持健康和卫生。 在伦敦的许多主要街道上,我注意到指示人们前往位于街道下方某处的公共浴室的标志。 1907 年,不同的行政区贡献了 ^738,545 的税收来支持这些公共浴室和浴室,同时伦敦人民支付了超过 400,000 英镑的浴票和 85,000 英镑的洗衣票,以利用这些公共便利设施.
内伦敦,不包括郊区,现在有 6,588 英亩的面积在大大小小的公园里,该市在这些公园上花费了 ^9,125,910 的资本,每年花费在这些公园上的总和约为 ^548,065。
现在,让我对这一切感到震惊的是,伦敦在清理贫民窟、提供体面的房屋、更宽的街道、呼吸空间、浴室、游泳池和洗手间方面花费的巨额资金主要用于阳光、空气和水,任何人都可以在该国免费拥有的东西。
我参观了其中一些洗衣房,看到数百名从附近社区过来洗衣服的妇女。 他们按小时支付市政洗手盆和水的使用费,但我敢肯定,在这方面,他们并不比南方有色人种妇女更好,她们在阳光明媚的日子下到小溪里洗衣服,在一个大铁壶里煮他们的衣服。 我在一些游泳池里看到了男孩,但我没有看到他们中的任何一个看起来比那个带着鱼钩和线去小溪,顺便在一个老式的游泳洞里跳水的男孩更快乐.
因此,伦敦似乎已经发现解决城市问题的最佳方法(如果不是唯一的方法)是将其人口运送到该国,将他们安置在郊区的殖民地中,在那里他们可能会付出巨大的代价获得什么?该国黑人人口的五分之四已经拥有,如果现在已经花费或将要花在城市贫民窟上的钱中的一些钱花在给农场上的人们一些钱上,他们将被教给他们珍视和保留什么?城市提供的优势,其中一项主要优势是受教育的机会。
在我去欧洲之前,我经常听到关于约翰·伯恩斯的很多事情,当我到达伦敦时,我利用了第一个机会,使我与他的相识成为了一个私人的机会。 这次会议对我来说是一种特殊的幸运,因为据我所知,在英国,没有人比Rt更能理解劳动阶级的希望,抱负和前景。 尊敬的地方政府委员会主席约翰·伯恩斯本人是第一位成为英国内阁成员的劳动者。
约翰·伯恩斯 (John Burns) 出生在贫困中,十岁就开始工作。 他已经知道在伦敦街头逛几周又几个月来找工作是什么意思。 在他因为发表社会主义演讲而丢掉工作后,他就有过一次这样的经历。 他从经验中了解了临时工这个工业工人的生活,于是在1889年组织了一次码头工人罢工大罢工,这次罢工使工会中有100,000名挨饿和零散的工人,这些工人以前被排除在有组织的劳动保护之列。 。 除此之外,他还担任过煽动者。 多年来一直是一个有名的人,有一次为自己赢得了“红旗人”的称号。 他曾多次因发表言论被捕,曾因暴动罪被判入狱三个月。
同时他也成为了劳动群众的偶像,甚至赢得了舆论领袖的钦佩和尊重。 He was elected in 1889 to the first London County Council, where he worked side by side with such distinguished men as Frederic Harrison and Lord Rosebery. 他于 1890 年被选为议会议员,在那里他因在伦敦郡议会的十八年实践经验中积累的实用信息而闻名。
在他 XNUMX 岁时,伯恩斯先生作为一名工程师前往非洲,在那里他在下尼日尔的沼泽中度过了一年,偶尔与鳄鱼搏斗,并将他的空闲时间用于政治经济学的研究。 当他回来时,他把他在欧洲旅行和学习六个月时在非洲省下的钱花光了。
谈到他在非洲学到的东西,伯恩斯先生曾经说过:“你谈到异教国家的野蛮和苦难,但根据我自己的经验,我可以告诉你,在这些地方,还有更多的这些,女性的堕落也更多。伦敦的贫民窟比你在非洲西海岸看到的还要多。”
他比大多数与暴徒打交道的人有更广泛的经验,因为他不仅领导了暴徒,而且在 1900 年,他在巴特西薰衣草山的家中用板球棒为自己辩护了两天,对抗暴徒据说是 10,000因为他曾谴责议会中的布尔战争,所以他从窗户里扔石头,试图击打房子的门。
1906年,他成功地在议会法案中写下了类似一百部劳动法的规定后,他接受了地方政府主席的职位,然后,正如我所说的,他成为第一个在议会中接受一席之地的劳动者。英国内阁。
伯恩斯先生在接受政府担任这一崇高和负责任的职务时提出的批评时说:“我必须选择在接下来的十年中,也许我应该沉迷于派系的徒劳,可能是出于阴谋的无能,或者我是否应该接受一个办公室,在我们这一代人和我那一代人中,我可以发挥出色的作用。” 我注意到了这一声明,因为这是大多数重整器和搅拌器迟早都必须做出的选择。
正如他所说,他认识到“搅拌器的日子正在下降,而管理者的日子已经开始”,而且他并没有因为接受自己负责管理自己制定的法律的职位而退缩。 在他目前担任地方政府委员会负责人的职位上,伯恩斯先生在改善伦敦和英格兰其他大城市穷人的处境方面可能比其他任何人都做得更多。
对于一个开始生活在贫困中的人来说,发现自己处于英国政府一个重要部门的负责人所拥有的权力和有用的位置,这是一件罕见的事情。 然而,更值得注意的是,一个以鼓动者的身份开始生活的人,失业者的代表,社区中最无助和最不幸的阶级,在相对几年后,他发现自己肩负起他实施了在警察法院的囚犯讲台上进行的改革。 对英国来说,更幸运的是,政府找到了一个具备这些资格的人,他同时具备政治家的训练和素质,能够将改革付诸实施。 正如伯恩斯先生自己曾经说过的那样:“取决于它,没有像彭顿维尔监狱和伦敦郡议会这样的地方可以让公众成为公众人物。”
然而,对我而言,最令人惊讶的是,一个具有自己的历史和资格的人应该通过普通的政治方法找到适合自己的职位。 它向我暗示,尽管人们仍然会在伦敦,甚至在英国仍然看到种种苦难,但至少这个人还是有希望的。
在本章中,我的目的不是写约翰·伯恩斯(John Burns)的传记,而是描述我在他的指导下看到的伦敦在“重建”工作中已经完成的工作,我已经提到过。 然而,在我看来,对于这位可能只是,甚至不超过负责目前正在进行的工作的其他人的人,通过介绍的方式说些什么并不是不合时宜的,并且他的生活与城市的那一部分有独特的联系,我有机会参观,并与那里取得的进步联系在一起。
约翰·伯恩斯 (John Burns) 出生并仍然居住在巴特西 (Battersea),该市的四分之一居住着工匠、机械师和各种劳工,还有一些吉普赛小贩和非常贫穷的人。 巴特西正好在国会大厦对面的河对面,有一个故事的寓意是,他在一个冬天的夜晚回家时,帮助他的母亲将自己养育的洗衣带回家。一家人,他们两人停在那些建筑的阴影下休息。 男孩对他的母亲说:“母亲,只要我有健康和体力,就没有母亲会像你一样工作。”
约翰·伯恩斯(John Burns)身体健康,有力量,现在正努力地兑现对母亲的诺言。 除了罗斯福上校之外,我认为我从未见过一个人在身心上具有同等的地位。 谁似乎能够在短时间内压缩这么多东西; 或一个以更大的热情去完成他面前的任务的人。 我不相信在整个英格兰,都有一个为自己的国家和世界的利益而努力工作,成就更多的人,或者一个在工作中更加快乐的人。
我在 XNUMX 月下旬找到了他,当时与政府有联系的其他人都已经离开伦敦度假了,他们深陷在他办公室的细节和担忧中,但充满活力和热情。
约翰·伯恩斯正在做的事情,以及他做这件事的精神,也许会出现在我描述我和他一起穿过他自己的巴特西区和毗邻地区的旅行的过程中,以便看到伦敦郡议会正在做什么,以改善穷人的生活。 很抱歉,我无法详细描述我在那次旅行中看到的一切,因为我们在很短的时间内走遍了这么多土地,看到了这么多不同的东西,直到我回到酒店,并有机会研究那次旅程的路线,我能够对我们所走的方向或我们所看到的整个改进计划背后的联系和总体计划有任何明确的想法。
我想我们离开地方政府委员会的办公室时大约是下午两点。 伯恩斯先生坚持说,在我们开始之前,我应该看看国会大厦,他答应作为我的向导。 这次匆匆穿越国会大厦的经历使我了解到,约翰·伯恩斯虽然以社会主义者的身份进入政治生活,但他对所有历史传统都怀有深切敬畏之情,并且对英国历史非常了解。 当我们经过威斯敏斯特音乐厅,下议院的路上时,我不会忘记他雄辩而生动的举止,因为那是在那古老和灿烂的房间。 我不仅对他对这个地方的所有关联表现出的熟悉程度印象深刻,而且对他谈论和描述它们时的热情感到兴奋。 让我感到非常奇怪的是,那个曾经被称为“红旗人”的约翰·伯恩斯因带领一群工人反抗警察而被监禁,竟然会以学生和学生的全部热情引用历史。学者。
在我们的旅途中,我们穿过了一条切尔西小带。 我记得在我们经过的其他地方中,他指出了托马斯卡莱尔的家。 我发现他和政治历史一样,都熟悉住在伦敦那一带的所有伟大文学家的名字和事迹。
当他后来告诉我说他十岁时就被迫上班时,他在学校受过很少的教育时,我问他从那以后在忙碌的生活中是如何找到时间的,以获得他显然拥有的历史和文学的广泛知识。
“你知道了,”他平静地笑着回答,“我曾经以做蜡烛工为生,从那时起,我晚上就烧了很多蜡烛。 ”
伯恩斯先生曾答应在几个小时的时间内向我展示伦敦各地正在进行的这类工作的例子。 几年前,在一座古老的监狱遗址上,伦敦郡议会建造了几座工人公寓。 我相信,这些是城市在清理不卫生区域和为工人阶级提供体面住房的工作中建造的第一个或几乎第一个物业。
我们首先去了这些居住着大约 4,000 人的建筑物。 建筑都是漂亮的砖结构,采光很好,一排排房子之间有宽阔开阔的砖砌庭院,每一个街区看起来都像一个巨大的字母H,没有水平连接线。
当然,正如一些人所说,与现在在伦敦一些郊区为劳动人民竖立的房屋相比,这些建筑只不过是兵营而已,但它们干净整洁,对任何熟悉狭小空间的人来说都是如此。伦敦东端肮脏的街道上,简直让人难以置信,它们坐落在几年前曾是伦敦典型贫民窟的地区之中。
再往前走一点,我们就过了河,进入了伯恩斯先生所说的“我自己的地区”,巴特西,他出生在那里,除了在尼日利亚担任工程师一年外,他一生都在那里生活和工作,非洲。
巴特西公园是该地区人民呼吸的好地方,当我们沿着这片美丽的绿地边缘疾驰时,在板球场上的茶点亭停下来寻找片刻,或与一群井- 穿着衣服的男孩从学校到操场,伯恩斯先生穿插了他关于工人工资、租金价格和劳动阶级普遍改善的信息,并评论了我们经过的地方的历史渊源。 巴特西公园现在所在的地方以前是一个肮脏和不健康的沼泽。 在这里附近,威灵顿公爵曾与温彻西伯爵决斗过,近两千多年前,凯撒大帝在更远的地方与他的一个军团渡过河。
观察伯恩斯先生在指出人民、住宅和一般人民生活的改善时所获得的乐趣,并反过来注意到熟悉和愉快的方式,这是一种愉快而新颖的体验我们路过时,我们在街上遇到的各种各样的人都向他打招呼。
“你好! 约翰尼·伯恩斯(Johnny Burns),“一群男生在我们经过时会打来电话。 一旦我们经过一群约有十五或二十个女工坐在一个茶点间,喝着他们的下午茶,显然是举行了某种形式的邻里聚会。 当他们认识到作为伦敦郡议会议员的那人负责他们所居住的房屋和周围环境的大部分改善时,他们站起来挥动手帕,甚至试图晕倒。和来自巴特西的女性“为约翰尼·伯恩斯欢呼”。
巴特西有 150,000 人,但伯恩斯先生似乎对每个人都很熟悉,当他想带我参观一些所谓的“县议会大楼”的内部时,他毫不犹豫地敲到最近的门,我们很高兴受到欢迎。 人们似乎为他们的新房子和伯恩斯先生感到骄傲,就像他为他们感到骄傲一样。
我们参观的房屋中有一些不超过三到四个房间,但每个房间都像是一座宫殿一样整洁,健康。 它们建造得非常紧凑,但配备了各种现代便利设施,包括电灯和浴室。
有五个和六个房间的房子供文员和小型商人使用,它们的租金为每周一英镑,还有一些更便宜的房子,供普通劳动者使用,它们的租金为每周两美元。 这些房屋是在伦敦郡议会的指导下直接建造的,预计在完成后将根据投资支付 3%。
伦敦郡议会并不是第一个为劳动阶级建造体面而坚固的房屋的实验。 大约三十年前,在所谓的Shaftbury Park Estate上,竖立了1,200座房屋,为XNUMX万人提供住房,并已支付了投资。
我俯视着构成这个庄园的藤蔓覆盖的小建筑物的长长的小巷。
好像有一支伟大的军队在这片土地上定居并建造了永久营区。
这些劳工殖民地很有趣,不仅是因为它们改善了居住在城市这一部分地区的大部分人的生活,而且还成为了私营企业在阳光港等地建立的那些花园城市的先驱,在利物浦附近; 位于伯明翰市郊的伯恩维尔市(Bourneville)和莱奇沃思(Letchworth),距伦敦XNUMX英里。
离巴特西公园不远,在这个以前几乎完全由穷人居住的城市的一部分中,我们参观了公共浴场和公共盥洗室,一年中有42,000名妇女来洗衣服,每小时以三美分的价格支付使用市政浴缸和热水的费用。 孩子们支付一两分钱使用公共浴池。 该建筑还设有供冬季儿童使用的体育馆,并包含一个以象征性价格出租给工人俱乐部的大厅。
最让我高兴的是,看到孩子们学会在这些地方进行操守的有条不紊的方式,很明显,这不仅成为娱乐场所,而且同时成为了举止得体的学校。
我们在街上擦身而过,成群结队衣着整洁、相貌出众的男孩,胳膊上挎着书,放学回家或去公园。 伯恩斯先生看到这些干净利落、有男子气概的家伙时很高兴。
'^看看那些男孩,华盛顿先生,”当他自豪地指着这些团体中的一个或另一个时,他会惊叹道。 ^'那对无产阶级不是很好吗?”
然后他会在司机停下来之前跳下汽车,用胳膊搂住离他最近的男孩,片刻之后,他得意洋洋地回来,确认他的陈述,男孩的父亲正如他所说,只是小职员或信件承运人,或者也许是普通工人的儿子,海军。
当我将这些穿着考究、举止得体的男孩的外表与我在别处见过的一些男孩(例如就读于所谓“破烂”学校的孩子进行对比时,我理解并分享了他的热情。
我们从巴特西公园去了克拉珀姆公园,当我们飞速穿过似乎是四分之一富裕工匠的房子时,伯恩斯先生漫不经心地朝一座藤蔓覆盖的小屋的方向点了点头,说:
“那是我住的地方。”
尽管伯恩斯先生现在是英国政府中最高的职位之一,他的年薪为10,000美元,但他尚未假设高帽和长尾大衣是伦敦公认的制服。绅士。 相反,他穿着同样的蓝色冷藏外套和柔软的毡帽,说同样的语言,过着同样的生活,而且显然在各方面都和他靠每周 25 美元生活时一样。当他进入议会时,受到巴特西劳工联盟的支持。 他仍然是一个劳动者,并为他所属的阶级感到自豪。
尽管伯恩斯先生没有提及这一事实,但他还是在克拉珀姆公地第一次被捕,那是在 1878 年,因为他发表了公开演讲。 如果我没记错的话,也就是在这个地区的某个地方,伯恩斯先生向我们指出了一个私人庄园,上面建了 3,000 座廉价房屋。
伯恩斯先生说:“请注意,这里没有酒馆。” 取而代之的是,他向我们展示了一个崭新的节制台球厅,该厅是用来与消失的酒吧室竞争并代替它的。
在下图廷这个占地约 5,000 英亩的庄园里,伦敦郡议会正在建造一座大约有 XNUMX 名居民的城市,布置街道,建造房屋,甚至在每个独立的前门院子里放一个整洁的小花园。 好像伦敦县议会去玩洋娃娃一样,这个小小的花园城市完全经过计划和完美地执行。
伯恩斯先生一生都提倡节制,尽管他曾经在一家酒馆里当过小杂货店的人。他在这里指出,就像他在其他地方一样,那里没有酒馆。
在这个小天堂的建筑中,所有的建筑和工程问题确实得到了解决。 然而,人性的问题仍然存在,我问自己的问题是:这些人能够适应他们的环境吗?
就此而言,幸运的是,在伯恩斯先生中,居民中有一位领导者敢于向他们坦率地说出他们的缺点和美德,并能够同时激发他们的野心和抱负。对美好生活的热情向他们敞开。 工程和建筑不能做任何事情,但是教育,正确的领导才能完成这些工作。
在返回市区的沃登街(Warden Street)和利登路(Lydden Road),我们停下来寻找片刻,伯恩斯所说的那部分人口是该市最贫困的部分。 这些房子是两层楼的住宅,门槛与人行道齐平,在他们面前,一群懒散的闲散男女站在或蹲在人行道上。 据我了解,这条街的一部分被吉普赛货车所取代,整个人口由小贩和手推车贩子组成,一类人在文明的中心,设法以某种方式维持游牧民族和半野蛮的生活,随着季节的变化从一个地方到另一个地方徘徊,从头到脚生活,工作不规律,时间不超过一半。
再往前走一点,我们经过了 Price 蜡烛工厂,“我开始在那里工作,每周工资一美元,”伯恩斯先生顺便说。 当我们经过时,一群工人正从工厂来,而这些人认出了伯恩斯先生,并在他经过时向他喊了声。
然后我们驱车返回切尔西桥,沿河再次前往议会大厦。 “现在,”伯恩斯先生在我们的旅程结束时说,“你已经看到了伦敦为其劳动人口所做的事情的样本。 如果你走得更远,你会看到更多,但很少有新的或不同的。 ”
到达伦敦后,我发现自己在旅程的尽头,又一次来到了我的出发点。 几天后,准确地说是 9 月 XNUMX 日,我从利物浦启航前往纽约。 我在欧洲呆了不到七周,但在我看来,我已经离开了一年。 我的头上充满了奇怪而困惑的印象,让我想起了这位旅行者的话,他从伦敦穿越欧洲到那不勒斯,忠实地参观了所有博物馆,并没有忽略任何常规的“景点”。他在欧洲拜访过的朋友们都充满了赞赏,并说了一句:“嗯,我看到了很多东西,学到了很多东西,我感谢上帝,一切都结束了!”
我突然想到,在我的叙述中一直跟随我的读者可能会发现他们在本书结束时的处境与我在旅程结束时的处境有些相似。 在那种情况下,也许利用这一章结束语为他们做一些事情,就像我在回家途中的闲暇时间试图为自己做的那样——即,使我所看到和学到的一切与黑人和最远的人的问题之间的关系更清楚了一点。
在这些章节的过程中,我触及了人生的许多阶段。 例如,关于贫困、教育,我有话要说。 社会主义和欧洲的种族问题,因为所有这些不同的问题都以某种方式与我的旅程和本书的主题和目的相关联。
但是,在试图将道德提升到我的故事中并概括地说出这一切的结果时,我发现自己处于劣势。 我也许可以通过回顾我生来就是奴隶这一事实来最好地解释我的意思,自从我有空以来,我就一直忙于我眼前的工作,以至于我从来没有时间去思考自己的经历并制定自己的观点我的想法一般。 实际上,我所了解的几乎所有关于其他种族和民族问题的知识,都是我为自己的民族寻求解决方案和出路时学到的。 出于这个原因,我应该做得更好,也许让我学得更多,有更多的闲暇时间,而不是碰巧拥有写关于欧洲安德曼的任务。 事实上,如果我没有相信在这次旅程中我应该获得一些洞察力,并且也许能够对我自己在美国的人民的情况有所了解,我就会这样做。 的确,我承认,如果我不相信这段时间与我为人民所做的工作有直接关系的话,我绝对不应该花时间(尽管如此)来进行漫长的旅程。我在美国的种族。
在这一点上,让我补充一点,我并没有失望。 事实上,如果说一件事比另一件事更重要的话,在我所有的欧洲经历中,让我印象深刻的事实是,美国黑人在奴隶制和自由中的地位都没有非常特别,就像它经常出现的那样。 虽然欧洲底层人民的处境与美国黑人的境遇有很大不同,但仍有许多相似之处,而事实是,欧洲最底层的人与美国黑人有很多共同之处。美国最底层的人。
例如,在大多数情况下,欧洲底层人民至少在他们历史的大部分时间里,就像美国的黑人一样,是一个臣民,不是奴隶,而是奴仆或农奴,无论如何都是处于不利地位的人。人们。
在大多数情况下,欧洲不同的下层阶级只有在上个世纪才获得自由。 从那时起,他们进行了几乎不间断的斗争,以争取自己以前只属于上层阶级的政治特权。
即使在最底层的人获得了政治特权的地方,正如美国黑人所发现的那样,在大多数方面,他发现了顶层的政治特权,正如他在美国的黑人所发现的那样,他只是一个开端,是真正的解放工作仍有待完成。 例如,英国劳工享有的政治自由时间长于欧洲其他任何此类代表。 尽管有这个事实,但实际上,他只能在极少数情况下购买和拥有他所居住的土地。 英格兰的劳动人民大部分时间与成千上万的同班人一起生活在空气和水十分茂盛的大城市的贫民窟中。 他们依赖其他国家的食物供应,如黄油、面包和肉类。 然后,由于人民被迫生活的方式的进一步后果,人民群众发现自己成为经济安排或制度的一部分,这种安排或制度是如此庞大和复杂,以至于他们既无法理解也无法控制。
结果是,在世界上,举世闻名的英国劳工在许多方面都比欧洲的任何其他劳工阶层都更加依赖。 这不是由于英国劳工缺乏政治权利,而是由于他缺乏经济机会-购买土地的机会和劳动的机会; 拥有自己的家,拥有自己的花园,养活自己的食物。
社会主义者发现,由于工厂和城市生活的增长,工人阶级的独立性受到了破坏,他们相信他们已经找到了解决办法。
社会主义者在英国或其他地方实际上会做什么,如果他们设法上台,很难说,因为正如我在欧洲的经验告诉我的那样,社会主义者的种类几乎与人的种类一样多. 真正的老式社会主义者,那些仍然期待着终结现政权的巨大社会灾难的人相信,届时将有可能利用群众的政治力量来重组社会,从而使每一个个人享有与其他人平等的经济机会。
从人类的角度出发,我从来没有看到过将如何按照社会主义纲领中概述的方式实现这一目标。 有些人对一件事有好处,有些人对另一件事有好处,我想,总会有一定数量的人对任何事情都没有好处。 因为他们的能力不同,所以他们会有不同的机会。 有些人想做一件事,有些人想做另一件事,有些人和某些人,例如犹太人,会知道如何将他们的劣势变成机会,因此无论情况如何,都可以从世界其他地方获得最好的收益安排。
我提到社会主义者和他们提议的革命并不是因为我想反对他们的学说,我承认我并不完全理解这些学说,而是因为在我看来,当我经过欧洲并研究情况时,我可以看到一场伟大的、无声的革命已经全面展开的证据。 而我所指的这场革命正在触动和改变底层人民的生活,尤其是那些在偏远农村社区的人,他们不断从那里招募城市中最底层的劳动力。
让我说明一下我的意思:在欧洲的旧制度下,即封建制度,或不同时期的其他制度,文明始于最高层。 有几个人是自由的。 他们拥有所有的财富、权力和学识,或掌握在他们的手中。 做完任何事情都是因为他们希望它或因为他们命令了它。 为了赋予他们这种自由并确保他们拥有这种权力,有必要使许多其他人无知地生活,他们除了他们所居住的庄园或社区的琐碎生活外,一无所知或分享属于。 未经主人的允许,他们不得离开出生地。 对他们来说,思考几乎是一种犯罪。 在很大程度上,这是与战前南部各州相同的制度,不同的是欧洲的农奴是白人,而南部各州的奴隶是黑人。
在今天的欧洲,政治家们思考和关注的大问题不是如何压制人民群众,而是如何振奋他们; 使他们的工作更有效率,并使他们对社区的生活和所参与的州有更明智的分享和兴趣。 在欧洲的任何地方,这种思想正在逐渐普及和影响,认为文明的工作必须从底层开始而不是从顶层开始。
{\实现这些变化的最佳媒介是学校。 在我访问过的欧洲每个地方,我印象深刻的是涌现出各种满足新需求的各种类型的学校。 该运动开始得较早,并且在丹麦比在其他地方走得更远,结果是丹麦乡村生活的显着发展。 在丹麦,通过国家高中的学习成果,以及在德国,通过大学和技术培训学校,取得的成就正在其他地方被认真模仿。
在英格兰,我发现人们在说德国制造商之所以能够与英语产品如此成功地竞争,是因为德国拥有更好的学校优势。 我在德国发现了德军,组织起来了。 国防初试,现在被视为一所伟大的民族学校,人民群众在其中接受教育和纪律,据称正在逐步提高国家的工业效率。
在那里,与其他地方一样,教育正在寻求触及并触及社区中每个阶层和每个阶层的每个人。 聋哑人、盲人、各种有缺陷的人现在开始接受工业教育,使他们适合从事这些行业,在这些行业中,他们对社区更有用,也更独立,而不是在没有尝试适应的情况下他们可能做到的它们适用于社区生活中的任何地方。
这场运动或革命的效果,正如我所说的,不是为了实现人为的平等而“拆毁和升级”,而是让每个人都有机会“做好”,决定他自己在社区中的地位和地位取决于他能够提供的服务的特征和质量。
我所描述的这种观点改变的结果是,如今,几乎没有任何一件事情比最遥远的那个人的进步和未来更令人关注欧洲人民了。
在前几章中,我试图重点强调两点:第一,在影响人民群众的所有运动背后,是社会主义还是民族主义,移民,重组运动。在城市和乡村生活中,总是有幽暗人,他摸索向上,努力奋斗; 第二,所做的所有举动都会使底部的男人抬起,或者鼓励他抬高自己,这一切的结果就是提高了每个男人的水平。
如果这是真的,就像我经常说的那样,一个人不能在不和他一起呆在沟里的情况下在沟里压住另一个人,那么同样正确的是,在帮助倒下的人站起来时,这个人起床的人正在使自己摆脱负担,否则会拖累他。 这是因为,世界似乎越来越意识到这一事实,除了最重要的局部和暂时的困难之外,最遥远的那个人的未来看起来是光明的。
现在,在我寻找欧洲最遥远的男人的结论结束时,我承认我没有成功找到他。 我没有成功到达欧洲任何一个条件如此糟糕以至于我都听不到其他地方的地方,而朋友们劝我去其他地方,那里的情况要差得多。 实际上,我自己的经历非常像几年前来南方研究黑人人民状况的某位绅士的经历。 他听说南部许多地方的黑人逐渐陷入非洲野蛮的行径,他特别希望找到一个明确的例子,说明这种再次陷入野蛮状态。 他一开始就寄予了厚望,并提供了非常丰富的信息,以了解他可能会发现的东西以及他可能希望找到的地方。 然而,他到处搜寻的所有地方都发现他来晚了几年。 他发现他到访的每个地方的人都高兴地告诉他,关于有色人种的情况最糟。 有些人甚至足够仁慈地表明他们认为在该国特定地区的黑人中最糟糕的是什么。 仍然令他感到失望的是,因为他从未找到任何符合他所寻找条件的东西,而且通常他被强迫满足于由他的每位导游轮流向他发表的声明,其内容如下:并没有以前那么糟糕。 几年前,如果他碰巧是那样的话,他将能够看到事物,依此类推。 但现在情况正在改善。 但是,如果他想看到实际的野蛮行径,就应该去探访,然后他们通常会把他尚未结识的那个国家的某个遥远的地方命名。
这样,这位绅士在狩猎黑人时看到的最糟糕的景象,而我在狩猎欧洲人民中看到的最糟糕的景象,则遍及整个南部各州,从一个黑暗的角落走到了一个黑暗的角落。另一个,但从来没有发现事情像他们宣传的那样糟糕。 相反,由于该国许多偏远地区的人民落后,他发现,就像我在欧洲所做的那样,到处都在取得进步。 在某些地方,他们前进的速度比其他地方慢,但总体上来看,进步而不是衰退。 他的情况和我的情况一样,他走得越远,他看到的最坏的情况就越多,他对整个人民就越抱有希望。
在欧洲的条件下,我看到了许多原始的和非常邪恶的东西,但我没有发现像几年前认识它们的人向我描述的那样糟糕的事情。 我发现该国几乎没有任何地方没有取得实质性进展。 简而言之,没有地方是人民群众没有希望的地方。
也许很多人会觉得好奇,在我去欧洲的明确目的是结识底层人民,并尽我所能看到欧洲生活中最糟糕的一面,我应该带着希望而不是悲观地看待我所看到的东西回来。
然而,事实是,我在欧洲走得越远,越深入底层人民的生活,我就越发现自己是站在抬头的人的角度看问题,而不是从那些高高在上的人向下看,而且看起来似乎很奇怪,当整个世界看起来更有趣,更充满希望,更充满上帝的旨意时,这仍然是事实。你在底部向上看,而不是在顶部向下看。
对于塔中的人来说,他下面的世界看起来很小。 男人看起来像蚂蚁,匆匆忙忙的生活充斥着混乱和混乱,似乎毫无意义。 但是,街上朝上看,努力奋斗的那个人却处在不同的境地。 无论他当前的困境多么艰辛,他瞄准的目标和正在努力奋斗的目标在他上方都清晰而鲜明,在他的奋斗中充满希望和雄心。 对于一个倒下的人来说,总有希望,总有收获。 那个低头仰望的人可能会时不时地瞥见天堂,但是那个位置如此之高以至于只能俯视的人很可能会看到另一个完全不同的地方。
THE END