我是黑人。 你给总统的信对我来说是一记沉重的耳光。 你难道没有体会到被染上颜色，在报纸上读到这样的东西是什么感觉吗？

没有人比我更愿意扇别人一巴掌。 我完全不同情那些随时随地对您或任何其他种族群体表现出不礼貌的人。 如果我能帮上忙，我永远不会伤害另一个人的感情，我相信人类所有品质中最伟大的就是能够把自己放在另一个人的位置上。

因此，对于像我那样写作的必要性，我深感遗憾。 但在这种情况下，你们的领导人已经离开了我，以及其他研究过这个问题的种族成员，别无选择。 你们的领导人是侵略者。 许多有色人种都表示同意我的立场和我现在对你说的话。

你们的领导人并不满足于在整个南方达成共识和理解所取得的进展。 他们不得不采取更多的武力。 在这种情况下，你不能指望我或任何意识到真正问题的白人保持沉默。 事实是，负责任的南方人因不愿提出根本问题而刻意削弱了自己的防御能力。 他们在应该谈论人类学的时候谈论国家的权利，而他们这样做是出于人类本能的善良。 我担心时间已经到了，人们再也无法承受这种恩情了。 在某一点上，强加于人的善意不再是一种美德。

你我看事情的角度不同。 我们不同意基本面。 因此，避免争论不是最好的吗？

不，因为这是我要研究的基本面。

北方不得不迫使南方放弃奴隶制。 北方为什么不强迫南方一体化？

在道德上，这两种情况截然相反。 虽然一些北方人从奴隶贸易中发了大财，但在内战期间拥有奴隶的人相对较少，因此他们可以根据某些理由要求南方人同样有道德。 但是很少有北方人需要让他们的孩子上黑人比例很高的学校。 在强迫南方一体化的过程中，北方要求南方做北方在类似情况下不会做的事情。 众所周知，白人完全按照比例支持整个美国的融合，因为他们不需要实践。

不应该让南方白人儿童和黑人一起上学有什么好的理由吗？

有几个，其中包括他们的父母不希望他们这样做，但我会提出根本原因。

近几十年来，各种少数群体所提倡的假设，即所有种族在推进或什至维持通常称为西方文明的能力方面在生物学上是平等的，这种假设没有可靠的科学依据。 他们最强调不是。

黑人种族具有各种宝贵的品质。 在内心的这些伟大品质——同情和善良——以及幽默感方面——作为一个个体，普通的黑人与普通白人完全不相上下。 在某些技能上，黑人排在白人之上。 如果我迷失在非洲丛林中，我的生活可能取决于黑人的才能。 在思想和性格的其他品质方面，特别是在我们西方文明中所涉及的品质方面，纯血统的黑人天生只有部分适应性。 以后，当我使用“劣等”、“落后”、“不平等”等词时，我只是在有限的意义上使用它们。

这就是我们的理解，让我用最简单的术语陈述情况，引用我们领先的医学院之一生理学教授给我的一封信：“学校融合就是社会融合，社会融合意味着杂交率不断提高. [无论学校是否男女分开，都是如此。 小弟弟放学后仍会带他的新黑人朋友回家。] 作为一名生物学家，我认为这个过程是黑人基因在我们的白色种质中的混合，一个无法分离的过程。”

关于过去黑人基因的混合在多大程度上影响了白人文明，可能存在一些分歧。 我从未在任何地方看到过它对白人种族有任何好处的说法。 想想西印度群岛和其他拉丁美洲国家的历史。 但无论如何，我们留下的疑问是，在黑人基因的混合之后，我们正在寻求在西方发展的那种伟大的文明曾经出现过吗？

既然问题自己回答了，我必须问一下北方融合主义者，他以什么权威声称有权与南方的白人文明赌博，违背其人民的意愿，而他本人则在所有白人学校与他的孩子们安全地坐在一起，或者在黑人比例微不足道的学校。

对我来说，这似乎是所有历史上虚伪和残暴最糟糕的例子之一。 然而，它与我们时代的相关趋势只是在程度上有所不同。 花别人赚来的钱总是容易的，有时也是合理的——这是平等主义者彻底理解的原则。 花别人的孩子同样容易，而且永远没有道理。

如果我们吸收他们，美国是否有足够的黑人来产生真正的影响？

在 1950 年的人口普查中，美国整体非白人与白人的比例约为 10%。 如果完全吸收，这将是一种大量的混合物，具有显着的效果。 更严重的是，很大一部分黑人人口集中在南方。 1950 年，密西西比州有 46%、南卡罗来纳州 39%、路易斯安那州 33%、阿拉巴马州 32% 和佐治亚州 31% 的非白人。 在这些状态中的任何一个中吸收都将是灾难性的。 在任何其他南部州，情况几乎一样糟糕。 南部九个州有 131 个县的黑人人口超过白人。

有没有证据表明黑人真的很在意与白人通婚？

扫描黑人出版社。 例如，15 年 1959 月 XNUMX 日，领先的黑人周刊《匹兹堡信使》引用了一段话：

“黑人恐惧症和黑客专家一直在大声警告说，这种或那种降低种族壁垒将不可避免地导致通婚和混血。 好吧，我说这很好，正是这个国家维持其世界霸权所需要的……我们生活在一个不健康的秘密氛围中，在那里我们低声谈论健康的爱和跨越种族界限的欲望，但又害怕大胆说出…… 每个值得其盐分的社区都应该有一个坦率的跨种族俱乐部或协会，在那里男孩和女孩，有色人种和白人，可以交往，喝酒和跳舞……当然，我们赞成种族混合，包括婚姻，并且正在公开努力废除所有种族限制性立法以及社会隔离和歧视。”

我面前有一本 1960 年 66 月出版的黑人杂志《乌木》。在第 XNUMX 页上，一张白人女孩的照片旁边是一张黑人的照片。 黑人的照片下方是以下说明：“萨米脖子上的希伯来圣物是埃迪·康托 (Eddie Cantor) 的礼物。 萨米计划与加拿大金发女郎结婚，他说：“圣经说‘娶个老婆’。” 而且它并没有说明她的颜色。'”

我还可以引用 5 年 1952 月 XNUMX 日美国新闻与世界报道对国会议员亚当克莱顿鲍威尔的采访：

“问。 美国黑人对通婚问题持什么态度？ 媒体上经常讨论它吗？
A. 是的，但在客观基础上。 事实上，越来越多的黑人领导人正在与极其稳定和受人尊敬的家庭的白人结婚。

问：在北部城市，黑人和白人之间的兄弟情谊是否比过去更多，尤其是在像哈莱姆这样的大型黑人中心？
A. 是的，更多。

问：黑人中是否有拒绝或欢迎的倾向？
A. 他们非常欢迎它。 双方越来越多的优秀领导人正在结婚。

问：黑人领导人使用什么论点来回答有时会提出的论点，如果通婚在未来 25 到 30 年内继续下去，那么种族将在某种程度上被掺假，就像在古巴和巴西一样？
答：我听说过这个论点，但从我的角度来看，它根本不构成任何论点，因为如果我们为整合而战，那么就是这样。 我的意思是，你不能反对隔离而想要分离。 我们必须保持一致。

问：我不确定这是否清楚。
A. 黑人领袖正在反对种族隔离。 因此，他们不能一方面反对种族隔离，另一方面反对跨种族通婚。”

我的哈佛教授声称，当一个种族低于另一个种族时，通婚就会增加，任何增加两个种族平等的事情都会最大限度地减少通婚的机会。 这不是真的吗？

这取决于人们在什么意义上使用“混血”一词。 你的教授在非法性交的意义上使用它。 保持种族劣势会增加以生育和抚养子女为目的的合法婚姻率，这是融合斗争中的基本问题，这显然是不正确的。 在非法联系中，我们会尽一切努力避免繁殖。 当社会融合发生时，这种“平等”会邀请以育种为主要对象的合法结合。

即使非法结合产生了与婚姻一样多的后代，社会后果仍然会大不相同。 当白人男性与任何数量的黑人女性结婚时，趋势是社会接受态度的逐渐变化，以及后代对占主导地位的白人社会的缓慢渗透，随之而来的是该社会标准的变化，正如各种拉丁美洲国家。

另一方面，当白人男性与黑人女性发生非法性关系时，不仅要尽可能避免后代，而且如果确实产生了后代，后者也会与占主导地位的白人社会隔绝，因此没有任何可比的机会改变其标准，正如迄今为止在美国所证明的那样。

虽然没有积极的科学证据表明黑人与白人平等，但也没有任何积极的科学证据表明他不是。 在这种情况下，如何认定黑人自卑呢？

的确，人类学不是数学意义上的精确科学，它的命题不能像数学公式一样被证明或反驳。 尽管如此，证据在科学性质允许的范围内是清楚的，而且这是有理智的人所能提出的所有问题。

在人类事务的管理中，所有的法律和所有的实际判断都是基于概率的平衡。 在我们的民事法庭中，判决是仅根据概率做出的。 在刑法中，概率的平衡必须达到“排除合理怀疑”的程度，但很少能达到确定性。

在将人类学这样的科学的发现应用于我们的日常生活时，必须遵循同样的原则，我什至要说，关于黑人不完全适应性的证据不仅符合民法的要求，它符合刑法的规定。 观察和经验证实它“无可置疑”。

一位北方心理学家在评论上述答案时评论说，在他看来，对黑人白人智力测试的彻底研究确实揭示了黑人局限性的决定性数学证据。 在我看来，重点是学术性的。 但对于那些有兴趣的人，我不仅推荐阅读 Shuey 博士的 2 和 Tanser 博士在我给司法部长的信中引用的书籍，而且还推荐阅读 Frank CJ McGurk 博士撰写的《关于种族差异的科学家报告》。 21 年 1956 月 1959 日版的《美国新闻与世界报道》，以及同一作者于 XNUMX 年冬天在《哈佛教育评论》上发表的“'黑人与白人智力'——答案”。

虽然，正如我在别处所建议的，由于麦吉尔大学的怀尔德·佩恩菲尔德等人目前正在进行的研究，适用于种族差异的头骨标准处于不断变化的状态，但毫无疑问，典型黑人的额叶是比典型的白人更小，大脑皮层皱纹更少。 有关这方面的出色研究，请参阅 Cornelius J. Connolly，灵长类动物大脑的外​​部形态学，1950 年。 Connolly 指出了高加索人和美国黑人大脑之间非常显着的差异，特别是在皮质额叶的脑沟，一个区域对高智商起决定作用。 Ward C. Halstead 的 Brain and Intelligence，1947 年，考虑了这些脑叶与控制情绪和判断之间的关系。 我进一步处理脚注 7 中的文档问题，特别是第 53-54 页的额叶。

你曾谈到白人文明被黑人基因的混合所摧毁。 你怎么能证明这一点？

我会通过问另一个来回答这个问题。 谁能说出历史上哪个稳定的共和国，主要是，甚至实质上是黑人？ 自由文明的能力涉及许多属性，自我控制（其中包括对情绪主义的抵抗）、自力更生、自我负责、愿意承担他人的负担而不将应该承担的负担强加给他人一个人的自我，愿意接受多数人的裁决并承认少数人的权利，即使受到伤害也愿意遵守法律，愿意支持而不是掠夺国库，强调个人的重要性。 我们的美利坚共和国尽管有种种缺点，但与英格兰一起，是白种人英语分支在自由政府中几个世纪以来的自律和经验的优良之花。 我不会说没有其他分支，但我会说很少有其他种族曾经接近过这一成就，尤其是黑人。

我的回答仅涵盖政府领域。 我曾在别处处理过与我们文化其他方面相关的黑人问题。

不是许多黑人个体比许多白人个体优越吗？

我在给司法部长的信中再次强调了这一点：在处理种族问题时，我们必须将平均水平与平均水平或最佳与最佳进行比较； 我们无法在逻辑上将最好与最坏进行比较。

当整个高加索人种的图表与整个黑人种族的图表放在一起时，在涉及我们文明类型的那些属性中，高加索人将在每个级别上都被发现优越，除了可能出现问题的最低级别，一个人可以更擅长变坏吗？

在这里，我想起了一位写信给我的人，他嘲笑我在给总统的信中提到非洲的黑人定居点，并问道：“为什么不指向阿肯色州霍格沃洛的白人呢？” 答案当然是，非洲的定居点是黑人依靠自己的资源可以生产的最好的定居点的典型，而阿肯色州的霍格沃洛不是最好的，甚至不是平均水平的典型，因为白种人。

如果一些黑人对我们的文明的贡献比一些白人更多，那么我们为什么不应该按照价值而不是种族来分类呢？

在一切平常的生活判断中，在人与人的交往中，我们都应该。 但在那些涉及社会交往的问题上，因此有可能通婚时，种族因素不可避免地进入，因为每个人的基因中都携带着他种族的遗产，这将在繁殖过程中传递。 正如一位南方人所说：“无论白人个体多么弱小，他的祖先造就了欧洲的伟大； 无论黑人有多强壮，他的祖先都没有从非洲的黑暗中解脱出来。”

当白人从头骨中喝血时，非洲不是有宏伟的黑人文明吗？ 廷巴克图呢？

首先，我不知道白人从头骨喝血的时期。 其次，如果在整个历史中寻找不受白人帮助影响的最好的纯黑人文化达到顶峰的时期，然后寻找最糟糕的纯白人文化处于最低谷的时期，我想人们可能会决定，作为一个白人，尽管我对此表示怀疑，但人们更愿意生活在黑人中间。 我还没有听说过黑人中有任何可以与贝奥武夫或尼伯龙根之歌相媲美的部落诗歌。 无论如何，在我对第 42 页 [上一页] 上的问题的回答中，同样适用于比较最佳与最差的观点。

更重要的是，更仔细地研究这些在非洲所谓的“壮丽的黑人文明”。 曾几何时，非常短暂的一次，西苏丹王国比同时代的斯堪的纳维亚王国更辉煌，但它们无法与当代拜占庭帝国甚至普罗旺斯的吟游诗人文明相提并论。

至于廷巴克图市，您能不能与同样成立于 XNUMX 世纪的巴黎大学相提并论的是该市的阿拉伯风格清真寺学校？ 他们的中世纪教授中有哪位受到了圣托马斯·阿奎那的现代影响？ 还请记住，廷巴克图由阿拉伯贵族和略带肤色的图阿雷格上层阶级统治。 纯血统的黑人处于社会等级的最底层。

埃及王位上不是曾经有一位伟大的黑人法老吗？

只要埃及是任何真正意义上的埃及，埃及王位上就没有黑色王朝。 公元前742-633年的努比亚王朝是一个倒退的时期。

虽然努比亚一直以埃及为界，在历史黎明之前就开始吸收一些高加索人种元素，但从未对埃及文化做出过重大贡献。

巴西尔·戴维森（Basil Davidson）的“非洲失落之城”难道不是证明了古代黑人文明的存在吗？

戴维森先生是平等主义意识形态的浪漫宣传者。 他的书将他证明黑人平等的热情注入了每一行，这种热情比证明更明显。

此外，不可能相信能够写下这样一句话的作者：“沿海的酋长和一些部落很容易被腐败成批发奴隶贸易，这是显而易见的：从家庭奴隶制迈出的一步，这是他们一贯的做法，出售奴隶太容易了。” 这段暗示非洲酋长白人腐败的段落应该放在有关阿散蒂黑人山药节的已知事实旁边。 在每年第一个雨季结束时的这个仪式中，当地奴隶被赶到一个大院里，并被绑在木桩上。 大院周围环绕着带刺的植物。 在一个信号中，本季的黑人首次亮相被刀砍掉并流血进入大院，在那里他们继续将奴隶切成碎片。 事实上，学生们认为，除了阿兹特克人之外，地球上从未有过比非洲黑人更血腥的种族。”

我可以补充一点，正如国际警察界所报道的那样，1960 年，女童在尼日利亚西北部、“民主”的现代加纳州被抓获，并被卖给达荷美的西化黑人作为家庭奴隶。 据同一警察组织报道，其中一些儿童成为包括同类相食在内的人祭邪教的受害者，目前 1960 年的价格为 825 美元。

戴维森先生在谈到被白人腐蚀的黑人酋长和部落时，忽略了这些问题。 白手远不干净，但它们比黑手干净了几个色调。 4 模式不断重复。 平等主义者或马克思主义者总是会试图将更坏的行为归咎于更好的人。

记录的历史只是时间总尺度上的一小部分。 文明兴衰。 英国人曾经是原始人，后来崛起了。 为什么黑人不能这样做呢？

现在人们普遍认为，与本土文化不同的文明起源于一个地区，有时也被称为新月沃地，然后随着火势蔓延，从那里蔓延到地球的其他地区，唯一不确定的这一理论的例外是中美洲和秘鲁的文明。 可以说，不同的种族赶上了火花，根据他们自己构成的火种的质量，中国人以一种方式发展，欧洲人以另一种方式发展，亚群之间存在差异。

但是黑人种族在这方面做得相对较少，尽管他们在非洲、欧洲和西半球反复暴露在火焰中。 一旦其他种族的支持被撤回，他们就会倒退，就像在海地一样。

如果有人争辩说，从现在起，一千年后的某一天，黑人可能会发生一些变化，这将改变火种的质量，我不会忽视这种可能性，但这显然与目前的争论无关。 我们今天不能依靠一千年后可能发生的事情的力量强迫南方一体化。

罗马军团撤退后，英国不是倒退了吗？

英国高卢罗马人保持着凯尔特-拉丁文明的优秀北方品牌，直到他们被仍在哈尔施塔特铁器时代的条顿人所淹没。 盎格鲁-撒克逊-黄麻入侵之前的教会会议记录显示，与意大利当代的教会会议一样多。

人们还可以将英格兰亚瑟王的传说与海地的克里斯托夫皇帝的传说进行比较。

气候不是黑人在非洲的缺陷的原因，而更好的气候最终会纠正这些缺陷，这难道不是真的吗？

关于气候和黑人的关系，有两种思想流派，都没有支持平等主义。 一所学校指出，非洲是五大洲中平均海拔最高的。 虽然其中一些是热带丛林和燃烧的沙漠，但大部分是温带高原。 高原的黑人部落并不比丛林中的黑人部落先进。 事实上，我们大多数美国黑人来自几内亚湾的腹地，其气候比许多白人文明繁荣的地区更健康——也远比伟大的玛雅文明所在的尤卡坦和危地马拉热气腾腾的雨林更健康。发达。 相反，虽然玛雅人在中美洲发展了他们的天文学和数学，但阿尔冈昆人在新英格兰却一无所获。

第二个学派坚持认为，几千年来黑人身上的气候产生了许多遗传性的身体特征，例如镰状细胞性贫血，这使黑人对疟疾具有相对免疫力，而这些特征在黑人的心理中是相似的。 换句话说，热带地区使黑人的身心都适应了热带生活。 马上就会清楚的是，如果大自然花了大约 30,000 年的时间让黑人适应热带，那么所涉及的品质已经成为与生俱来的，现在无法通过将这一代或任何可预见的一代黑人带出热带来改变。 正如一位作家所言，“根本障碍与其说是气候对活着的一代的作用，不如说是它在形成种族的过程中在漫长的时间跨度内的累积作用。”

如果它是错误的，为什么种族平等学说如此流行，甚至在许多白人中？

简单回顾一下历史就能回答这个问题。 美国主要是由种族群体建立的，这些群体可能被形容词“说英语的人”粗略定义。 正如西奥多·罗斯福 (Theodore Roosevelt) 在 1881 年所写：

在新英格兰海岸，英国人的血统和不列颠的任何地方一样纯洁。 在纽约和新泽西，它与荷兰移民混杂在一起——荷兰人在种族上更接近阿尔弗雷德和哈罗德的真正古老的英国人，而不是，例如，康沃尔完全英国化的威尔士人。 否则，向大西洋这一边的英国人种（更准确地说，是英国人的汞合金）注入的新血液主要来自三个来源——德国人、爱尔兰人和挪威人； 并且这三个来源代表了复合英语股票的基本部分，它们的比例与它们最初组合的比例大致相同——主要是条顿人，主要是凯尔特人，并与斯堪的纳维亚混合。 德国人的后代成为英裔美国人，就像斯特拉斯克莱德凯尔特人的后代已经成为英裔英国人一样……必须始终牢记，美国人和英国人是伟大的英国人种的两个基本相似的分支，在他们分离之前和之后都被同化了，并使许多其他民族的英国人......

正如我所说，这是写于 1881 年的。在 1880 年代后期，情况开始发生变化。 移民到美国的人从北欧转移到南欧和东欧，白种人的其他分支，具有不同的气质和传统，大量涌入。 这些种群之前在其家乡维持稳定、自由社会的记录并不是特别好，尽管它们中的许多在其他方面具有最高文化背景。

新来的人不容易被同化。 在他们认为不合理的歧视下很聪明，他们有目的地开始执行任务，证明他们和本地人一样好（事实上，在很多方面他们都是这样），他们试图通过证明所有种族都是平等的来做到这一点他们对我们的白人文明的适应性。 我们几所一流大学的重要职位都被这些人接管了，两代美国青年受到了他们的影响，并得到了心软比头脑清醒的其他人的帮助。 结果是在人类学中利用博阿斯理论，以及社会学领域的相关学说。

这只是将这些理论应用于整合的一步。 然而，在我看来，它们更多地被用于巩固理论而不是帮助黑人。 考虑一下人类学家梅尔维尔·J·赫斯科维茨教授（他是博阿斯自己的少数群体的成员）的以下也许是无意识的供述：“让我们假设可以证明黑人是一个有过去并且有名望的人; 随着时间的流逝，非洲的文明与欧洲的文明一样，对我们今天所知的美国文化做出了贡献，这一概念可以传播； 并且这个想法最终可能会被纳入一般思想的经典中。 作为一项实际措施，这是否会破坏支持种族偏见的假设？” Herskovits 教授是一个以自我服务为使命的人。 他作为科学家的客观性可以据此判断。

如果他们的许多读者不那么容易上当，那么这些人的作品就会有一些有趣的地方。 除了它们几乎令人难以置信的冗长之外，我们一遍又一遍地发现一种试图通过嘲笑来破坏真理的透明技术。 这种技巧包括在冷嘲热讽的语境中引用旧的权威，对他们的错误和科学过时的许多断言，并反复承诺支持证据，然后是主题的改变和从未回到证据的失败。 我们可以将方法简化为最简单的术语，如下所示：

1930 年之前的流行趋势是假设二加二等于四。 根据现代研究，人们可能会感到惊讶，这种信念本来可以被认真接受，但事实就是如此。 例如，布兰克先生实际上在他的几本书中说二加二等于四，但这些书的日期足以使他名誉扫地。 大约在 1930 年，从那时起，科学开始发现二加二等于六，而且频率越来越高。 现在，当然，没有一位有声望的科学家会提出其他建议。 关于这个问题的进一步讨论，请参见第 23、47 和 250 章。

在翻到这些章节时，我们会发现许多冗长的段落，但承诺的证据就像沙漠上的海市蜃楼一样消失在我们面前。 事实正如我在给司法部长的信中以及我在第 44-45 页的答复中所陈述的那样。 除了博阿斯的历史事故和孤立论点外，平等主义者没有任何辩护，而且这些都无法维持。

似乎不幸的是，这些白人少数群体为了推进他们认为是他们特殊群体的利益，应该推广必然会削弱整个白人种族的理论和政策。 就像参孙一样，他们会把圣殿的柱子推倒在我们头上。

另一方面，假设新移民的所有成员都同意这些群体的观点或提倡这些群体的政策，那么不公正是最不公平的。 许多人来到美国是因为他们了解美洲原住民的精神，并且渴望的不是改变它，而是参与它的生活。 我们作为一个国家的一些最大收益来自这些人。

我要补充一点，种族的成员资格决不会决定团体的成员资格。 在那些与我有着密切个人感情的人中，我将种族成员列为完全出于对他们“少数群体”在这一领域的活动的同情。

全国有色人种协进会声称，科学家们对黑人在生物学上的平等性几乎达成了一致。 这是真的？

它不是。 在博阿斯学派的催眠下，有一个强大的北方平等主义社会人类学家集团，正如我在对前一个问题的回答中所说的那样，他们在许多北部和西部领先的大学中占有重要地位。 这个集团在政府、新闻、娱乐等领域的平等主义者的帮助下，在这些领域占据了舆论的主导地位，让不同意的人几乎无法找到工作。

挥舞在对手头上的经济武器是平等主义者的常用手法。 非平等主义科学家主要被迫进入南方的大学，在那里他们等待时机。 我的文件提供了充分的证据。 一位著名的北方精神病学家的一封信更进一步，“如果心理学家、社会学家或人类学家公开和毫无保留地支持人类种族不平等的理论，那么在美国哪里可以找到工作？”

当这种情况存在时，谈论新闻自由或任何其他类型的自由是愚蠢的。 在美国历史上，我们可能从未见过国家媒体和其他大众传播媒体如此扼杀全国大部分人的观点。 某些更具权威性和影响力的报纸和杂志，例如《纽约时报》和《时代生活》集团，利用其专栏进行纯粹宣传的程度已变得可笑。 在道德意义上，我们面临着几乎可以称为阴谋、欺诈和恐吓的三部曲：阴谋控制重要的学习和新闻传播堡垒，在错误种族教义的教学中欺诈，以及在镇压那些会传讲真理。 今天在美国谈论学术自由是对这个词的嘲弄。 这在医学领域尤其危险，因为在医学领域，镰状细胞贫血症和黑人生物学的其他方面的数据很常见。 对于那些对输血问题感兴趣的人，我推荐阅读 John Scudder 等人在 1960 年 XNUMX 月出版的《人类季刊》中的“敏感抗原作为输血中的因素”。这篇文章遭到了平等主义者的恶毒攻击。 建议读者比较一下主角的资质。

当然，除了恐吓之外，对我们年轻科学家的灌输是错误的，尽管在以下声明中可以找到对这一点的一些希望，该声明来自一位比我年轻的杰出科学家，一位科学家，而不是南方人，在给我的一封信中，谁是我们正在考虑的这个主题上公认的国际权威：“大约 25 年前，似乎毫无疑问地证明，人是一种文化动物，完全是环境的生物，没有本能、智力的继承或任何其他能力。 一切都必须学习，拥有最佳学习机会的人或种族创造了最好的记录。 潮流正在转向。 遗传正在回归，主要不是通过人类学家，而是通过动物学家。 是动物学家，动物行为学家，在做这件事，人类学家开始向他们学习。 这需要时间，但钟摆会摆动。”

当我们从睡梦中醒来时，我们很可能会惊讶于科学家和外行，我们一直处于催眠状态。 确实，科学已经证明事物并不总是它们看起来的样子，但很少有模拟科学如此成功地使事物看起来并非它们表面的样子。 我在给总统的信中说，任何一个脑袋里长着两只眼睛的人都可以做出某些观察。 在一个明智的人倾听之前，显而易见的人必须大声喊叫吗？

我呼吁每一个公正的北方人做的是：让他自己读博阿斯。 让他自己阅读 Herskovits 和 Kluckhohn 6。 这些人是从他们自己的嘴里反驳的。 我挑战任何聪明人去研究他们的书并得出任何其他结论。 我只做一个规定。 每次读者发现这句话：“已经证明——”让他问“哪里？”

接下来，我建议他与我们的一些非平等主义人类学家交谈，如果他赢得他们的信任，他们会告诉他真相。 然而，它们只是支持他已经为自己得出的结论。

最后，我要指出人类学家——除了他们作为平等主义者或非平等主义者的立场之外——可以分为两类，社会的和身体的。 领导平等主义运动的是社会人类学家，尽管他们最没有资格对种族生物学进行[判断]。 体质人类学家以及生理学家和解剖学家都是该领域的专家，但部分原因是费用，部分原因是其他原因，我们大多数美国大学都没有体质人类学教授。 取而代之的是，社会人类学已与社会学合并为一个部门，在该部门中，每个部门都可以在平等主义运动中帮助和教唆对方。

因此，在美国，一个人对体质人类学家的选择将相对有限，但可以根据我提到的条件找到这样的人。

阿诺德汤因比是催眠的受害者吗？

这取决于你如何解释汤因比。 “将会看到，”他写道，“当我们按肤色对人类进行分类时，这种分类给出的主要种族中唯一没有对我们 6,000 个文明中的任何一个文明做出创造性贡献的是黑种族。​​” 然后他评论说黑人的这个“唯一例外”不应该阻止“文明的能力......是人类与生俱来的普遍权利”的结论，并继续通过观察自第一次发生以来仅过去了 60 年来证明他的立场是正确的。文明出现在地球上，现在判断黑人是“在白日梦中……瘫痪……还是逃跑”可能还为时过早。 关于汤因比的这个理论，另一位作家评论说：“如果说XNUMX世纪对于人类来说太短，无法对他的过去做出一般性的推断，那么汤因比的毕生工作就是在浪费时间。”

然而，汤因比将他的论点与一个时间尺度联系起来，这使得它在其位置上是有效的。 他指出，按照天文计算，黑人还有 83 万乘以 6,000 年，才能得出他缺乏文明能力的结论。 在这样的时间尺度上，我同意汤因比的观点。 在接下来的 500,000,000,000 年里，我非常愿意承认黑人可能通过正常的变异和自然选择过程，最终超过甚至超过白人。

另一方面，学校的争议与现在和可预见的后代有关。 当黑人在数百年或数千年的时间里摆脱了他的局限时，就足以考虑以今天南方所涉及的任何如此大的剂量吸收他。

难道没有证明某些移民到美国的孙子的头骨比他们的祖先的头骨大，这不是证明环境可以改变种族能力吗？

你提到的头骨变化在性质或程度上都不足以影响这种能力。

JC Carothers 是否曾暗示过，一个额叶因手术而无法活动的欧洲人的心态与正常非洲人的心态之间的相似性可能是由于非洲文化对他们的要求不高吗？他的额叶？

Carothers 博士建议了这一点。 他还提出了相反的可能性——非洲人的额叶状况是先天的。 事实是，一个种族必须先创造自己的文化，然后文化才能影响种族。 这不是母鸡和鸡蛋的情况。 比赛必须是第一位的。 或者，如果人们愿意，可以说从长远来看，一个种族及其文化是相互影响的。 无论用哪种方式表述，事实仍然是，如果一个种族的文化不需要超过给定阈值的额叶活动，则解释必须在于该种族的额叶质量。

阿尔弗雷德·克罗伯 (Alfred Kroeber) 不是著名的人类学家吗？他的“人类学”是否与您的观点相矛盾？

阿尔弗雷德·克罗伯 (Alfred Kroeber) 确实是一位领先的人类学家。 至于他与我的观点相矛盾，我宁愿说他提供了一个很好的例子，说明这一领域的老科学家甚至在十二年前也只是部分地被催眠了。 在您提到的这本书（203 年版）的第 04-1948 页中，在讨论是否可以根据不同种族的天才人数来评估其世袭价值时，克罗伯评论道：“一部伟大的作品自然需要一个伟大的人，但它也以伟大的文化为前提。 或许，从历史上看，一个伟大的天才不可能在文明的原始程度中诞生……。 在生物学上，天才的个体可能存在； 文明地，他没有被召唤...... 因此，从历史记录到生物学价值的争论是不合理的。”

Kroeber 在这里忽略了一个压倒性的可能性，即从长远来看，一个能够以足够的频率产生生物天才的种族，如果他们被认可，就会得到高评价，在同样的长期来看，会产生或被传染本来可以召唤他们的文化。

但我想强调的矛盾心理的例子出现在 Kroeber 的第 204 页的后续段落中：

这种讨论的倾向似乎是一种支持种族平等的未公开论点。 并非如此。 事实上，种族之间的解剖差异似乎使得至少存在一些相应的心理素质先天差异的可能性。 与人类共同能力的总和相比，这些差异可能并不深刻，就像人类的身体差异都在一个物种的范围内一样。 然而，它们会排除身份。 至于令人烦恼的优越性问题，在某些种族中，缺乏身份至少会在某些方面涉及某种程度的更大权力。 这些优势可能相当均匀地分布，因此没有一个种族会在其能力的总和或平均水平上明显优于其他种族； 或者他们可能会表现出一些聚集在一个而不是另一个种族上的小趋势。 然而，在任何一种情况下，种族差异，无论是中等还是极小，如果不是定量的，也是定性的，可能最终会被确定。

但是，承认这一理论可能性，然后通过对差异的无知而停止是一回事，而将承认解释为对可能以历史条件为基础但在相当程度上没有客观根据的心理态度的辩护，则是另一回事。

我提供以上段落作为半恍惚的科学头脑的例证，从它的嘴的两侧说话。 或者对于她的孩子即将被强迫进入以黑人为主的学校的南方白人母亲来说，这似乎更像是罗马在燃烧时的学术摆弄。

你在宣扬白人至上的教义，并与私刑和轰炸机结盟。 更糟糕的是，你难道没有意识到这是导致希特勒采取野蛮政策的学说吗？

我提倡一种基于已证实的成就的白人领导学说，而不是任何意义上的统治、剥削或暴力的至高无上。 就黑人而言，如果它对我们的白人文明所提供的文化元素感兴趣，它应该意识到摧毁或削弱白人就是杀死下金蛋的鹅。 这是一种和人类一样古老的诱惑，总是以一只死鹅没有鸡蛋而告终。

关于希特勒，我们能不能因为西班牙宗教裁判所的暴行而谴责基督教？ 真相经常被邪恶的人扭曲到邪恶的目的。 走向另一个极端并接受错误并不能解决问题。

在你给总统的信中，你说南方黑人必须获得与白人平等的地位，但在你给司法部长的信中你提到了自然限制，这表明你不相信黑人有能力获得它。 你如何解释这个矛盾？

这其实并不矛盾。 我相信黑人，如果他愿意的话，应该得到一切合理的机会，通过他自己学校的平等教育和不涉及拉低白人种族的每一个社区努力来实现社会和文化适应，但它并没有因此我相信普通的黑人有能力在对当前争议产生实际影响的任何时间限制内实现它。

在数百年的时间里，白人文明对黑人的持续刺激可能会慢慢产生适应性影响。 种族的变化是通过突变和自然选择发生的，其中包括逐渐消除那些不适合周围环境的基因。 这是通过在种族内部进行交配选择以及通过不合适基因占优势的那些没有孩子的死亡而发生的。 在适应种族希望实现平等之前，这个过程显然必须是一个缓慢的过程，涉及许多代人。 与此同时，越来越多的高于平均水平的人实际上正在提高平均水平，应该给予一切机会在已经提到的范围内发展他们的本性。

然而，可以从不同的角度来看待这个问题。 黑人真的想变得像白人一样，还是最终不会更愿意维护自己的种族完整性，只消除那些与白人占主导地位的文明中和平生活相冲突的因素？ 换句话说，问题的最佳解决方案难道不是通过对自己的种族、黑人和白人的自豪感和忠诚度来永久自愿隔离吗？ 这意味着只适应那些倾向于使黑人成为我们白人文化和经济负担的品质，而不是其他品质。

全国基督教杂志的黑人出版商 GW Walker 牧师已经很好地总结了第二种观点。 牧师沃克先生部分说：

我们被赋予了任务、责任、义务和义务：

1. 教导黑人简单明了的观点，即他有自己的习俗、背景、意识和基本特征，他必须发展这些，否则在美国不再作为种族身份存在。 . . .
3. 说服黑人不要抛弃他自己的学校、俱乐部、机构和教堂，相反，他必须发展它们，直到它们达到应有的水平——与白人一样。 . .
5. 告诉他真相，他与命运有个约会，如果他与白人融合合并，他就无法保持约会，因为这是通往失败种族的必经之路。
6. 向黑人证明，融合和种族混合是夺走他最后机会的致命方法，也是唯一的机会，使他能够独立自主地建立自己的社会秩序，他和他真正的朋友都可以成为这种秩序引以为傲。 . . .
8. 教他不要在别人家和为别人规定的地方和区域做不速之客（相当陌生）。
9. 向黑人展示他在美国的进一步进步和进步真正需要的是正确的教育和培训，而不是与白人更密切的联系。
10.教他模仿白人并试图成为白人将欺骗他失去自尊和他人的尊重。 . . .
13. 教导黑人白人和他自己之间存在巨大差异，必须从现实和客观的角度认识和处理这一事实。
14. 教导他有许多优良品质，如善良、礼貌、忠诚、开朗、欢乐等，受到美国其他种族的钦佩和尊重，这些优良品质应该加以利用。 . . .
16.向他展示他在南方取得伟大成就的许多黄金机会，他现在没有利用这些机会，并且他和白人一样可以在南方取得巨大成就。
17. 向黑人证明，他在南方真正的白人朋友希望他在他们的友好帮助和合作下发展自己的生活方式在道德上并没有错； 并在自己的学校和家庭中教导自己的孩子跟随自己的脚步。 . . .
20. 说服黑人相信黑人而不是白人并不是他种族的耻辱或耻辱，而且他在自己的传统和自己的地方比在自己的地方更快乐更自然白人的传统和地方。 . . .
28. 说服黑人他没有必要在北方或南方的综合学校上学，因为他的真正进步只会来自他自己的群体。 . . .
38. 教导黑人为自己的种族遗产和背景感到自豪，并在美国这里提供的好处以及他所获得的东西的基础上建立他的未来。

在漫长的未来，黑人和白人的选择一样多。 黑人可能会通过忠于自己的同类，适应我们白人文化中的好而不是坏，在几个世纪以来建立这样一个种族，最终白人将敲开黑人的门，而不是反之亦然。

为什么说性格智力指数？ 品格不是来自智慧吗？

历史上一些最恶劣的罪犯都非常聪明。 相反，我们都可以想到那些在智力上不是很敏锐的朋友，但我们会相信他们的荣誉和责任。 智力几乎完全是遗传问题。 遗传也与性格有很大关系——问问任何了解和喜欢动物的人——但它更容易受到环境而不是智力的影响。

你怎么能说唱歌和运动不涉及性格和智力？

我没有说他们不涉及性格和智力。 我说他们主要不是性格和智力问题。

它们主要是有形的礼物。 毫无疑问，每个伟大的冠军都必须有一颗狮子的心和其他坚定的美德，这些美德同样存在于穴居人身上。 它们在任何文明中都是可取的，但它们不是先进文明的独特属性。 我什至可以指出金丝雀唱歌很好听，每年有一匹马赢得肯塔基德比。

全国有色人种协进会坚持认为，你将伟大的白人男性的成就与黑人的成就进行比较是毫无意义的。 他们说同样的比较可以在白人男性和白人女性之间进行，但没有人声称女性在生物学上低人一等。 他们还说，早期来到这个国家的爱尔兰移民比黑人更寒酸，住在更穷的棚屋里。 你的答案是什么？

至于女性的成就，即使在爱丽丝梦游仙境中，我们也没有发现将生物学上的不平等等同起来的尝试。 历史上，大多数妇女都在家中生养孩子，看到一个黑人男人躲在一个白人女人的裙子后面，只是有点令人作呕。

关于爱尔兰人，当全国有色人种协进会可以指出一个与都柏林或科克或贝尔法斯特相等的黑人城市时，就是讨论它的时候了。

人类不会从种族混合的多样性和丰富性中获益吗？ 换句话说，杂交对繁殖没有帮助吗？

这取决于交叉的内容。 杂交两个优良品种可能会或可能不会产生改进。 在我们可以有把握地说话之前，必须小心地控制这种穿越——比人类可能要小心得多。 但有一件事是肯定的：将优等品种与劣等品种杂交只会拉低优等品种。

美国民主不是建立在人人平等的理念之上吗？

正如我所指出的，杰斐逊在《独立宣言》中使用的“人人生而平等”这句话是对最初出现在弗吉尼亚权利宣言中的措辞的腐败，因为它后来被许多人抄袭。州宪法。 原文是这样写的：“人人生而平等”，这是美国理想的真正基础。 林肯在他的葛底斯堡演说中简单地复制了杰斐逊的腐败。

应该指出的是，杰斐逊在撰写《独立宣言》时，在“人人生而平等”之后加上“造物主赋予他们某些不可剥夺的权利……其中包括生命权、自由权和追求的幸福。” 换句话说，自由在宣言中被赋予与平等相同的地位——稍加思考就会表明，平等可以与自由共存的唯一意义是机会平等。 在任何其他意义上，如果人是自由的，他们就不会平等，而在人平等的地方，他们就不自由。 汉密尔顿在 1787 年的制宪会议上明确指出了这一点：“只要自由存在，不平等就会存在。 它不可避免地源于这种自由本身。”

我不否认杰斐逊对奴隶制的反感，也不否认在宣言的早期草案中他对奴隶制进行了谴责，由于某些签名者的反对，他在最终草案中省略了这一事实，也不否认林肯认为宣言是由许多人制定了“标准格言……不断努力，即使从未完美实现，也不断接近，从而不断……为世界各地所有肤色的人民增加幸福和生活价值。” 但对于大多数签名者来说，斯蒂芬·A·道格拉斯 (Stephen A. Douglas) 在 1858 年林肯与道格拉斯辩论中的演讲中所包含的声明的准确性是毋庸置疑的：

现在，我要告诉你们，我的同胞们，在我看来，宣言的签署者在宣布人人生而平等时根本没有提到黑人。 他们想用白人、欧洲血统和欧洲血统的人这一词来表达，并且没有提到黑人、野蛮的印第安人、斐济人或马来人……可以找到一个很好的证据来证明这是他们的理解事实上，当时十三个殖民地中的每一个都是奴隶制殖民地，宣言的每个签署者都代表一个奴隶制选区，我们知道，当他们签署时，没有人解放他的奴隶，更不用说向他们提供公民身份了宣言； 然而，如果他们打算宣布黑人与白人平等，并且根据神圣的权利有权与他平等，那么作为诚实的人，他们必须在那天和那个时候让他们的黑人平等与他们自己。

我的朋友们，我赞成按照我们的父亲创建的方式保留这个政府。 这绝不意味着因为黑人不是你的平等者或我的平等者，因此他一定是奴隶。 相反，我们确实应该将黑人享有的一切权利、特权和豁免权赋予黑人，以符合我们社会的利益。”

我特别提请您注意上面引用的最后一段，尤其是最后七个字。 对此，林肯和道格拉斯肯定会同意的。

顺便提一下，《独立宣言》不是我们政府的宪章。 宪法是宪章，其序言阐明其宗旨之一是“为我们自己和我们的子孙后代确保自由的福祉”。 没有提到平等。 在 48 年（最后一次印刷）的 1917 个州的宪法和权利法案中，只有两个州使用了《独立宣言》的平等条款，其中一个是北卡罗来纳州，在重建期间被联邦刺刀强加于她。 事实上，如果考察世界各国的宪法，就会发现只有四种包含文化、经济或社会平等的概念。 这四个国家是危地马拉、蒙古人民共和国、乌克兰苏维埃社会主义共和国和苏维埃社会主义共和国联盟。

关于杰斐逊对黑人的态度，现代平等主义者一直在实施某些欺骗。 在华盛顿杰斐逊纪念堂的大理石板上，有杰斐逊的一句话片段。 正如面板上所写的那样：“命运之书中没有什么比这些人 [黑人] 获得自由更确定的了。” 正如杰斐逊所写，这些话之后没有句号。 有一个分号，这句话继续说：“同样自由的两个种族不能生活在同一个政府之下，这也不太确定。”

米达尔在他的困境中使用了多少相同的技巧，当他在第 85 页引用杰斐逊句子的第一部分时，将后半部分对这个思想的任何引用推迟到五页后，当他引用不同卷的另一个更弱的句子杰斐逊的著作。

我们国家过去几乎所有伟大的政治家都预见到了我们中间黑人的危险，并试图消除它，甚至将种族移植到非洲。 让黑人在社会上与白人平等的想法从未进入他们的脑海。 除了杰斐逊和林肯，支持移居非洲的还有弗朗西斯·斯科特·基、约翰·兰道夫、安德鲁·杰克逊、丹尼尔·韦伯斯特和亨利·克莱。 现代种族隔离主义者相处融洽。

人们也不应该被平等主义者声称这一群证人已经过时的说法所迷惑。 这里涉及的真理不是那种在数百年甚至数千年之后就过时的真理。

黑人的机会平等不是需要废除种族隔离吗？

如果提供平等的设施、教师和课程，（如果没有这样做，就应该这样做，最高法院应该将其作为问题）就不会有机会不平等。 我在给律政司的信中已经回答了种族隔离会产生自卑感，自卑感会影响孩子学习动机的指控。 黑人真正要求的是与一个不希望有他陪伴的群体的社会平等。 他实际上是在说，除非他拥有社会平等，否则他也无法学习。 一个白人女孩不妨说她不能学习，除非她出庭。

如果没有机会获得地位，黑人如何获得地位？

这以稍微不同的形式重复了前面的问题。 正如我所说的，如果执行得当，隔离不会妨碍任何有能力和愿望的黑人获得平等教育。 关于社会地位，如果普通黑人，无论是在他的种族隔离学校还是其他地方，都主动演变成普通白人想要与之交往的那种人，那么这很快就会对双方都变得显而易见党，然后隔离将停止。 社会平等不能成为获得社会平等的条件。

应该记住，每个人，无论是黑人还是白人，都必须在一定程度上承担他的背景负担，无论是种族还是家庭。 让我们首先从家庭的角度来考虑这一点。 要在每个人的生命之初实现绝对平等，就需要牺牲一些更重要的东西，即家庭，以及父母对孩子的责任。 父母过上美好生活的一个诱因是他传承的传统。 他的节俭和克己确保了他孩子的教育，他的性格树立了榜样——否认一个人这种影响，无论好坏，不仅会削弱我们文明的精髓，而且会否认大多数西欧人会认为一项基本人权。

然而，必然的结果是不可避免的。 并不是所有的孩子在成长阶段都有平等的家庭生活。 父亲的罪孽和美德会降临到他的后代身上。 遗传和早期环境都是不平等的。 每个白人都面临这一点。 我们中很少有人能在遗传和环境上没有被别人超越，这让那句老话变得有意义：“生活不在于握好手，而在于玩好一只手。” 以类似的方式，在种族的情况下，我们种族先辈的罪恶和美德也会降临到他们的后代身上。 在这种情况下，确保每一代人都有一个新的开始可能被认为更容易，但仔细考虑后会发现种族的遗产部分隐含在家庭环境中，部分隐含在遗传中。 黑人和白人孩子都得到了家庭、种族遗传和环境混合的遗产。 社会不能使他们在种族方面平等，就像它不能使他们在家庭方面平等一样。 根据我们西方的生活观念，这个问题是私人的，因为任何其他理论都需要牺牲大于收益。

反省一个人的种族背景来伤害他的自尊难道不是错误的吗？

任何人的自尊都不需要因种族背景的真相而受到伤害，正如人们在任何领域接受与生俱来的限制需要影响他们的骄傲一样。 如果我们不能像爱迪生那样发明或像莎士比亚那样写作，我们大多数人都不会羞愧地低下头。 正如我在对前一个问题的回答中所说的那样，重要的是我们如何利用我们拥有的东西。 我们必须唤醒自己，认识到平等主义者对利用我们内在的怜悯本能来摧毁我们并不感到内疚。 这是一个典型的美德被绑架为罪恶服务的例子。

根据种族平均水平在法律上歧视特殊的黑人不是不公平吗？

我们通过不允许他们投票的方式在法律上歧视特殊的未成年人，尽管他们中的某些人可能比许多成年人更聪明。 这种歧视对于人类事务的实际管理是必要的。

对公司的个人喜好的放纵难道不是只有在私人情况下才有权利吗？ 一个白人孩子是否可以通过坚持把他送到另一所学校来避免另一个他认为低等的白人孩子？

这个问题混淆了个人的情况，为自己行事，与一个国家的人民作为一个整体，按照多数规则行事，或按照国家基本法规定的任何规则行事。 如此行事的人可以在某些宪法限制内为所欲为。 如果一个州的大多数人决定在公共交通工具上将吸烟者与非吸烟者分开，因为非吸烟者不愿在这些地方与吸烟者交往，我认为这不会被认定为违宪，尽管如果没有这样的法律，单独行动的个人无权抗议。 传染病受害者在不同医院的隔离中也发现了类似的情况。

测试是一种合理性。 与处于类似情况的人隔离，吸烟者不会受到伤害，也不会成为传染病的受害者，如果其他人受益，则程序会促进公共福利。 这一切都不能通过试图行使个人结社自由权利的个人来实现。

如何将学校视为“社会”情境？

特别是在农村地区，学校是一个社交中心，但在其他地方也是如此。 通常有一个食堂，学生们一起吃午饭； 体育比赛通常在晚上举行，学生们跟随着球队，乘坐校车旅行，在比赛前、比赛中和比赛后互相交流。 有舞蹈。 《美国新闻与世界报道》发表在北方一所综合高中的一名 18 岁白人女孩的评论，在这里可以恰当地引用：

我记得在某处读到过，一位著名的社会学家说，一般白人孩子最感兴趣的人是黑人。 我有他的消息。 整合是一个渐进的过程。 起初很难看出他们是黑人。 后来你认为他们只是人，然后是朋友。 正如我认识的一个女孩所说的那样，在你认为他们不仅仅是朋友之前，它只是一个跳跃，跳跃和跳跃。 我认识的几乎每个白人女孩都暗恋其中一个有色人种男孩。 暗恋的范围从温暖的友谊到疯狂的迷恋……其中一个女孩对此感到内疚，但她继续和那个有色人种男孩约会……她曾经告诉我，如果人们要反对，他们不应该让我们受到诱惑。 正如她所说，我们并不都是圣人。

一些融合主义者建议将性别隔离作为解决这个问题的方法，但这不仅会迫使南方放弃对白人儿童的男女同校教育，而且充其量只是对潜在困难的一种缓和。 正如我在别处说过的，小弟弟放学后仍会带他的新黑人朋友回家。 如果不最终打破异性恋，就无法打破任何一种性别之间的社会障碍。

渐进主义是平均主义、社会主义和共产主义进步中臭名昭著的技术。 今天抓住一点，明天就会更容易抓住一点。 事实上，所有的邪恶，无论是法西斯主义还是共产主义，都是以这种方式发展的。 可以提到慕尼黑，也可以提到莫斯科。 我认为，原因是一旦原则落空，内在的士气低落就开始了，很快其他一切都会过去。 正如一位受人尊敬的南方编辑在谈到代币整合时所表达的那样：“如果整合是错误的，正如我们认为的那样，我们不承认其中有一点是正确的。” 或者，正如另一位著名的南方作家所写：“假设我们可以促进所有其他程度的种族混合但停止跨种族交配，就像在桶中穿越尼亚加拉瀑布，期望停止四分之三的种族混合。下来的路上。”

那些认为南方通婚风险不重要的人忽视的另一点是平等主义意识形态对个人标准的侵蚀性影响。 预计这将慢慢克服迄今为止存在的许多障碍。 一个从小就相信所有种族都可能平等的年轻人首先会习惯于无视他的感官证据和合理判断的要求，然后会感受到额外的怜悯压力。 他认为，这里是一个遭受“文化剥夺”的种族的成员——不仅时间会调整所有差异，而且婚姻可能是对不公正的补偿。 这种双重影响，加上已经提到的因素，为平等主义者所理解，并被他指望实现他的目的。

孩子们自己不是非常愿意融入吗？

一个独处的孩子非常愿意尝试任何东西，包括炸药。 这就是法院为失去父母的儿童指定监护人的原因。

必须永远记住，一个希望改造文明以适应自己的团体或政党要做的第一件事就是腐蚀孩子们相对手无寸铁的思想。 这个过程在北方已经成年的一代取得成功的程度足以令人震惊。 下一步是整合。

如果让种族自给自足，倾向于通婚，这是否意味着这是自然而然的事情？

考虑一个经过多年精心培育的花园。 如果放任自然会怎样？

从现代社会学的角度来看，种族隔离主义者的立场不是可以追溯到历史吗？

现代社会学常常被认为是现代平等主义人类学的产物。 但让我明确我在更广泛的社会学问题上的立场，区别于我对整合的立场，后者只是前者的一个方面。

我相信当今美国真正的较量是一方面是平等主义，另一方面是个人自由和责任。 第一个系统中固有的概念之一是利益应该来自国家的想法； 其次，这种收益应该来自个人的努力。 虽然我怀疑他们自己是否意识到这一点，但现代社会问题作家被这样一个事实出卖了，他们的作品几乎从不包含“赚取”或“应得”这两个词。 他们似乎从来没有想过，一个人可能因为他应得的而富有，而另一个人可能因为同样的原因而贫穷——事实上，在美国，这种情况比其他情况更常见，而且无法治愈以牺牲节俭和远见为代价来奖励它，从而消除即兴和糟糕的自我管理。

这种趋势对年轻人的培训尤其具有破坏性。 让我们不要忘记文明生活、体贴他人、诚实、节俭、性忠诚，尽管吸收教导的能力各不相同。 让我们不要忘记，除非贬低某事物的对立面，否则您无法教导其价值，您无法通过假装低等理想和低等人（黑人或白人）同样优秀来创造高人一等的理想和优秀的人。

虽然我认为我们的社会在失败、减轻不应有的痛苦和遏制商业掠夺方面一直是正确的，但我认为将整个重点从自我依赖转移到国家依赖是错误的。 我的观点在整合争议中的应用可以用我的一位通讯员的话来表达：

在过去的十年里，或者自从左翼分子决定招募黑人参加他们的普遍侵蚀运动以来，黑人种族的领导层几乎放弃了黑人自我提升的努力。 在我的有生之年，南方白人和黑人领袖的耐心开拓，我相信，在种族关系和黑人在美国社区的地位方面都带来了一些改善。

现在几乎所有的重点都放在这样一种理论上，即黑人种族千禧年的最大障碍是他所生活的压迫性社会制度。 即使是一个更加复杂和优越的种族，也会被这种麻醉剂腐蚀。 就黑人而言，由于他不加批判的头脑和缺乏经验，结果无异于一场灾难。

不利的环境难道不是大多数失败的原因吗？世界上大部分的罪恶难道不是人类制度有缺陷的错吗？

这是另一个像癌症一样在我们社会中传播的平等主义信条。 米达尔在他的一章中以这样一句话开头：“自由派倾向于相信是时机造就了小偷，而保守派则可能认为小偷很可能会创造时机。” 很难找到一种更明显的努力，通过一种错误的概括来赢得对平等主义观点的同情。

准确的说法是：“平等主义者认为，场合造贼； 真正的美国自由主义者认为，情况确实很糟糕，可以使任何人成为小偷，社会应该努力缓解这种情况并救助受害者，但平均而言，从长远来看，一个人自己有责任因为他的情况。” 我对重新声明的唯一限定包含在我对第 63 页开始的问题的回答中。

正如没有任何胜利可以与一个人战胜自己相比，当人们被教导将他们的失败归咎于任何人和任何人而不是他们自己时，没有比个人和社会更大的失败。 尽管其他情况可能是邪恶的，但这是所有邪恶中最大的，因为它破坏了人类性格的核心。

融合是美国共产主义阴谋的一部分，这是真的吗？

共产党人将整合运动作为他们阴谋的一部分，尽管共产主义当然不是整合的唯一力量。 共产主义是疾病的一个阶段，其中平等主义和社会主义是较温和的阶段，所有这些都源于普遍的左派过度漂流。

然而，我认为，认为为一体化辩护的平等主义意识形态正在落入共产主义之手，不仅通过在美国设置部分对部分，而且通过传播平等主义病毒，从而削弱政治体到更危险的阶段的疾病被感染。 赫鲁晓夫告诉他遇到的每个美国人，后者的孙子们将生活在社会主义之下。 赫鲁晓夫不太关心他的玫瑰叫什么名字，但我们开始感觉到它的刺。

显然，“国家”是一个纯粹的理论概念，只存在于头脑中。 唯一的有血有肉的物质现实是个体。 “国家”不再是个人给他们用来共同工作以实现这些个人渴望的某些目标的方法的名称。 因此，当一个人或一群人谈论对国家的依赖时，他们是在谈论某些人对其他人的依赖，这种程序最终要么使被依赖的人反叛，要么使他们利用依赖来以补偿的方式利用寄生虫。

当然，共产主义将这种剥削发挥到了极致。 在这个过程中，为了混淆被剥削者的思想，它试图将个人的血肉现实扭曲成完全相反的现实。 在密尔沃基一所共产主义学校为颠覆者使用的小册子中，我发现了以下段落：

人已经是细胞的殖民地集合体，将他视为个体将是错误的。 细胞群聚集在一起成为身体的一个或另一个器官，然后这些器官本身又聚集在一起形成整体。 因此，我们看到人，他自己，已经是一个政治有机体，即使我们不考虑大量的人。

似乎很奇怪，任何人都可能盲目到不会立即意识到在这种情况下意识的唯一实体就是人——无论是细胞还是国家在这方面都没有资格——但这些是人们必须做的愚蠢行为期待随着平等主义疾病的发展。

可悲的是，平等主义的圣诞老人方面——“国家”是一种可以依赖的神秘事物的想法——对无知和落后的人民来说非常诱人。 简单的讲义，圣诞老人的形象，确实变成了麻醉剂。 它不仅在国内对一群人下毒，而且在国家之间运作。 在落后人民的心目中，可能从来没有像今天的山姆大叔那样在国际上如此温柔。 我不是说形象是正确的，但我说它就在那里，如果我们鼓励它，它就会变成现实，从而摧毁我们。 因为我们还不够狠，去剥削，反抗可能来不及了。

我们富裕的基金会支持融合，难道不是表明他们已经被共产主义接管了吗？

当然不是自觉。 但我认为，管理大量私人资本的人倾向于通过向相反的方向过度证明自己来抵御资本家的攻击。 政治上的富人也是如此，现在仍然如此。 这再次落入共产主义手中。

我必须说让我吃惊的一集是卡内基基金会对 Myrdal 的美国困境的资助。 这本书中有很多有趣的材料，但方法是完全平等的。 当我读到贝利亚在列宁大学心理政治课上对美国学生颠覆者所做的欢迎演讲中的以下段落时，我不禁想到了卡内基基金会：

在敌人的文化中制造最大的混乱是我们最重要的第一步……你必须努力工作，直到每个心理学老师在“心理学”的幌子下不知不觉地只教授共产主义学说。 您必须努力工作，直到每个医生和精神病学家成为我们目标的心理政治家或不知情的助手。 . . 使用法院，使用国家宪法，使用其医学协会和法律来实现我们的目标。 不要吝啬你在这个方向上的努力。 当你成功时，你会发现你现在可以随意实施你自己的立法，你可以通过精心组织治愈社会，通过不断宣传社会恐怖，通过假装你的有效性，让你的资本家自己融资共产主义征服国家的很大一部分。

我们的民主难道不需要在国内实行平等主义，以便在国外与共产主义作斗争吗？

你不是通过感染来对抗疾病。 或者，换一种说法，如果一个歹徒给你的孩子鸦片让他加入他的身边，你也不会给他鸦片让他留在你身边。 此外，无论是在我们的外交部门还是在商业领域，从落后国家返回的有能力的观察员一再告诉我，美国人在这些国家如此经常秘密地（如果不是公开的）蔑视的一个原因是美国人愿意无条件地给予，对要求任何回报感到胆怯，并且不要求尽可能获得和应得的帮助。 以这种方式抚养孩子，你就有了一个违法者。 生活中没有什么比通过种族或个人赢得的有价值的地位更基本的真理了。 在最原始的人身上有某种东西承认这个真理，并尊重并试图效仿主张它的人或种族。

在这方面，请考虑阿尔伯特·施韦策 (Albert Schweitzer) 的以下评论，他可能是世界上最伟大的人道主义实践者和非洲黑人问题专家。 当谈到为帮助黑人而献出生命时，没有任何平等主义者可以与施韦策相提并论。 引自施魏策尔的《原始森林边缘》一书：

黑人是个孩子，有了孩子，没有权威就什么都做不了。 因此，我们必须如此安排日常生活的环境，以便我的自然权威可以得到表达。 关于黑人，那么，我创造了一个公式：“我是你的兄弟，这是真的，但你的哥哥”。

“友善与权威的结合是成功交往的秘诀。 我们的一位传教士罗伯特先生几年前离开了工作人员，完全像他们的兄弟一样生活在黑人中间。 他在兰巴雷内 (Lambaréné) 和恩戈莫 (N'Gomo) 之间的一个村庄附近为自己建造了一座小房子，并希望被承认为村庄的一员。 从那一天起，他的生活变得悲惨。 随着他放弃了白人和黑人之间的社会间隔，他失去了所有的影响力。

向落后种族宣扬平等学说的白人不仅贬低了他自己和他自己的种族，而且还失去了为自己服务的机会。 从拉丁美洲到非洲高喊民主的落后民族之间所谓的“自由骚动”，往往根本不是有能力自治的人民争取依法自由的斗争，就像美国的情况一样。革命，而是完全没有自治能力的人民在无法无天的情况下要求获得许可。 正如上述外国观察家经常报道的那样，任何旅行者都可以自己证实，这些人并不真正渴望或理解自由及其责任； 他们希望平等，并希望他人的智慧和事业的成果为自己所用。 他们希望白人男性在接管产品的同时继续投入资金和管理。 对于邪恶或愚蠢的白人来说，鼓励这种发酵对所有相关方来说都是愚蠢和倒退。 在我们过分要求将所有殖民帝国移交给土著人之前，我们最好问问自己，我们是否准备将美国还给印第安人，如果我们这样做了，整个人类是否会变得更好。

种族和落后国家压力团体的许多手头上的争论与街头典型的乞讨者之间存在明显的相似之处。 总是有倒霉的故事，在调查中通常会发现倒霉的原因是一样的。 如果你继续给一角钱或美元而不坚持同时为自己做点什么，那么你就没有进步，最终你也是身无分文。

让我们考虑这个问题的另一个方面。 很多时候，当白人殖民列强进入更落后的地区时，他们制止了各种恐怖和残忍。 自由主义者和教士们大声呼喊着要完成这件事，就像他们现在呼喊着让当地人回到最初产生恐怖的自由一样。 卢加德勋爵在 1893 年写到肯尼亚的情况时，汤姆·姆博亚现在与茂茂的“血矛”乔莫·肯雅塔争夺权力，他说：

……这就是非洲人的生活，因为非洲人没有和平。

有一天，您可能会看到和平、肥沃、耕种良好的田地和在阳光下玩耍的孩子； 接下来你可能会发现男人的尸体，孩子们的尸体在吞噬村庄的火焰中被烧得一半，而女人则是胜利的袭击者的俘虏。 我们需要努力的不仅仅是反对奴隶贸易。 大不列颠和平将阻止这种无法无天的袭击和这种持续不断的部落间战争，这将是自洪水以来非洲历代以来最大的祝福。

我们无法保证在这些地区给予“自由”不会简单地恢复基督教国家难以忍受的古老苦难和野蛮。 在恢复第 44 页提到的那些做法时，这些国家是否会袖手旁观？

谈论席卷各大洲的“变革之风”，或采取不可避免的趋势迫使我们采取平等主义政策的态度并不能解决问题。 这正是平等主义者用来催眠我们的概念。 让我们明白一个道理：产生变化的是虚假的意识形态，而不是需要虚假意识形态的变化。

美国的经济援助拯救了欧洲。 类似的计划难道不能帮助世界上落后的人民吗？

在这里，我们面临着不加批判地接受平等种族能力学说的另一个危险。

欧洲人民很久以前就证明了他们拥有工业文明的能力，在许多情况下，也证明了他们的自由能力。 让他们重新站起来是一回事。 让那些从未去过那里的种族，无论是在工业上还是作为自由社会，都是另一回事。

在很长一段时间内以严格的纪律来做这件事是可能的，但我们最好确保我们不会在这个过程中摧毁自己。 正如每个人都反对罪恶，每个人都反对贫穷和人类的苦难。 挣钱的人，不同于花钱的人，必须问的问题是，我还能忍受多少？ 每个实际的慈善家都知道，如果你接替他的位置，那么拯救你的邻居对社区没有好处。

众所周知，一旦你激起了某些群体的胃口，愿意花其他群体的钱——这适用于国际和国内社会——它几乎变得无法满足。 它要求越来越高，并且不会容忍断奶。 正如一位著名的民主党人在新政前几天表达的那样：“一旦政府金库的大门被打开，除了火药之外，它们很少会关闭。”

平等主义者完全曲解了这个主题的另一面，他们喜欢称之为“民主”的自由社会，因为这个词具有某种“自由”和“共和”所没有的平等内涵，可以轻按一下即可建立和维持。 从他们的角度来看，这提供了额外的优势，即贬低那些经历了漫长的几个世纪的艰苦奋斗最终产生了西方世界伟大自由社会的人民的成就。

正如我已经指出的那样，一个稳定、自由的文明首先是一个人口中的个体特征问题。 个人节俭导致公共预算平衡，个人自我控制导致公共法律和秩序，以及缺乏对议会大会和陪审团审判中的理性规则必不可少的情绪主义，个人自力更生减轻了税收的负担，以及个人的先见之明不会让任何人觉得，从他的努力的收获中，他正在为其他人的无所作为付出代价。 这些是自由社会赖以生存的品质。 有多少人存在于落后民族中，尤其是那些大量混杂黑人基因的民族中？

在最近在弗吉尼亚大学的一次演讲中，阿德莱·史蒂文森评论说，美国革命“属于世界”。 我想问史蒂文森先生用什么推理过程来比较 1776 年美国殖民者的自治能力——他们是自《大宪章》以来在挣钱和管理日益自由的社会方面拥有五千年经验的英国人的继承人——以当今世界落后民族的能力。

史蒂文森的这番话让我觉得是国际煽动的新低，但与此同时，它也是我们许多平等主义“领导人”的油嘴滑舌、冠冕堂皇的胡说八道的典型代表。 把美国网球冠军交给埃莉诺·罗斯福，就像把美国革命交给世界上落后的人民一样可行。

我不想建议美国人对任何可能得到帮助以自助的人的愿望置若罔闻。 作为一个基督教国家，这种领导既是我们的特权，也是我们的责任。 我的批评是荒谬的时间表，以及平等主义者提出的其他程序方法。 考虑一下菲律宾。 在这里，美国正在应对一个对西方文明的适应性远高于黑人的种族，但经过四十年的精心准备，菲律宾才被认为准备好独立。 他们仍然有许多成长的痛苦。 通过什么可能的合理化过程，我们可以假设非洲黑人，在种族规模上最低的，可以一时冲动获得自由？ 问题不是几年或几十年，而是需要几个世纪才能发展出任何名副其实的自给自足的民主国家。

最后，我要指出，在当地居民完全无法维持哪怕是一点点法律和秩序，或保护投资或人类生命的地区，给予“独立”是愚蠢的。 这样的政策造成了俄罗斯人立即进入的权力真空。 最终的结果只能是大师的交流，从煎锅跳入火中，加上失去在政治或经济上发展相关领域的机会的自由世界。 如果事实证明这样一个机构能够承担艰巨的警察和所需的其他责任，那么现在最好的希望似乎就在于联合国。 我们不能像艾森豪威尔那样一口气说给一个野蛮的“国家”完全的内部“自由”，然后在下一口气说给这个“国家”提供投资和文明援助。 投资以及管理它们的文明人都需要保护。 他们不能倒进混乱的无底洞中。

然而，需要注意的一点是，首先没有意识到这种保护是必要的，这是平等主义宣传受害者的盲目特征。 还要注意在当地人中唤起无法实现的期望所带来的悲剧和危险。

新的非洲国家不是有理由憎恨殖民主义吗？

殖民列强对土著人的态度各不相同，有些人比其他人更进步，但与他们在野蛮状态下的状况相比，没有哪个国家未能改善这些土著人的状况。

指望一个殖民国家的态度完全基于慈善事业，这当然是不合理的。 公平需要对投入的努力和资本进行一些补偿。 只有传教士才能完全摆脱私利，传教士在刚果像其他白人一样遭到无情的强奸和杀害。

和其他地方一样，在这里，平等主义者试图教我们不劳而获，并且以不断加速的速度这样做。 此外，黑人很精明，会在国际舞台上与白人对抗，就像他在我们的国内政治中与白人对抗一样。 让我们暂时不要假设普通的非洲黑人即将了解我们的理想，或者为自由原则而战、牺牲或死。 正如我所说，他想要的只是越来越多地分享白人所创造的东西，而不管他保护、管理或支付的能力如何。 如果允许他这样做，他会站在似乎可能给他最多的人一边，而不是自由，他无法承担的责任，而是物质礼物。

我在这里再次强调我们的政治领导人在谈论以南方白人儿童为代价贿赂非洲人时所采取的卑鄙做法。 “我们必须整合，”他们说，“以赢得这些非洲人的青睐，并向他们证明我们相信我们所信奉的民主理想。” 就美国民主而言，我已经考虑过这种立场的荒谬性。 更让人恶心的是讨好、奉承，最后在这种荒谬的祭坛上献上活人祭。 让我重复我在第 75 页所说的话：你不能通过拉下上级来提升下级。 你不会通过降低你自己的标准来提升野蛮人——他们除了过剩之外一无所获，你失去了他们的最后一丝尊重和你自己的自尊。 我们“领袖”在这方面的表现，或许是整个整合争议中最令人反感的。

既然世界有三分之二是有色人种，白人也因此寡不敌众，白人以高人一等来对抗其他人类不是很愚蠢吗？

世界上没有三分之二是黑人。 例如，我们在这里与黄色种族无关，因为它已证明自己有能力形成最先进的自给自足文化形式。

但即使世界上有十​​分之九的黑人，我仍然要向你指出，领导力始终仅限于少数人。 如果这个领导层因为寡不敌众而放弃对自己的信心和权威，那么进步从何而来？

白人的傲慢难道不是落后民族的大部分怨恨的原因吗？

这取决于“傲慢”的含义。 如果它暗示一种霸道、敌对的态度，我会说这很可能会引起任何地方的反感。 但如果你的意思是维持施韦策的“社交间隔”——“我是你的兄弟，这是真的，但你的哥哥”的态度——那么我会说这种怨恨是没有道理的。

也许我应该补充一点，我已经注意到，除了最仁慈的天性之外，所有的人都有一种长期受挫的愤怒变成前一种傲慢的倾向。

你的哲学不是专制的吗？

在我的理解中，威权这个词适用于那些赞成用权威代替个人自由作为能够自治的人民之间的政治理想的人。 我所说的一切都表明我有这种倾向。 但我不能强烈抗议平等主义病毒破坏我们社会从家庭到学校到我们对国际事务的态度的所有权威的趋势。 我猜想，这源于一种假设所有人平等的意识形态，即没有人比另一个人更值得倾听，没有想法比另一个更有价值，没有孩子比父母更聪明，没有比另一个更高或更权威的法典。

但碰巧的是，在人类历史的进程中，发生了很多事情，学到了很多东西，这构成了我们无视自己的危险的经验基金。 我们所有人都不如我们的祖先那么聪明。 我们只有先听听他们的经验，然后再添加我们自己的经验，才能变得更聪明，就像孩子必须先听从父母的意见，才能安全地过上自己的生活一样。

更严重的是，平等主义病毒对这种正当必要的权威的破坏也破坏了正当必要的纪律。 在我看来，家庭或社区缺乏儿童犯罪的原因，远比如今困扰精神病学家和社会学家的所谓被家庭或社区团体排除在外更常见。 或许一种提供冰淇淋来安抚叛乱罪犯的意识形态，以及以“自由”为幌子纵容落后民族中的谋杀和抢劫的意识形态，不应期望在家庭中建立对适当构成的权威的尊重。 然而，如果我们要在成人世界中建立法律和秩序，所有儿童，尤其是违法者，都需要被教导尊重和服从父母的权威。

有趣的是，能得救的罪人，比起怜悯和眼泪，更想要权威的声音来斥责和引导他。 父母通常既不能树立一个可以尊重的榜样，也不能用命令的语气说话。 经常被告知，尽管他们受过所有训练、经验和智慧，他们并不比未受过训练、缺乏经验和无知的孩子或种族强多少的人或国家会及时相信它，并因此失去力量和保证产生服从。

最后，通过一系列阴险的步骤，平等主义病毒产生了所有疾病中最具灾难性的，对邪恶的彻底姑息。 在某个时候，所有歧视的能力都丧失了，所有对错误的抵抗都停止了，所有的愤慨都消逝了，所有的邪恶都遭到了啜泣的恳求，邪恶最自然地以轻蔑的笑声迎接，一个无神的共产主义的红色死亡降临地球。

让我们这些基督徒记住，虽然耶稣可以哭泣，但他也可以鞭打亵渎圣殿的人。

你不是极右派吗？

不是在您可能使用这个词的意义上。 我们太容易将人分为对与错，而不是对与错。

正如我已经说过的，我完全意识到不受管制的自由伤害他人的危险。 当自由成为许可时，它必须受到限制。 个人层面不能容忍谋杀的自由，社会层面也必须限制类似的自由。

通常，左派使用“右派”一词来表示一个人，他赞成通过商业垄断、血汗工厂、殖民剥削、工会破坏等方式在社会层面上无限制地掠夺他人。 但真正的保守派意识到，每一个健康的社会都必须规范其自由。 关键是，这种监管并不能成为跳入平等主义的理由。 所有的健康都是一个平衡的问题，就像汽车的平稳运行是一个适当的混合问题。 我的立场是，无论是在国内还是国际上，我们的社会化油器都已危险地无法向左调整。 发动机开始失灵。 除非对混合气进行修正，否则发动机将像调整得太靠右一样确定地停止。

你一定是个活在过去的老人。 你没有自由主义观点吗？

你的问题让我想起了法国政府派往维多利亚女王宫廷的特使的故事，他发现女王很生气，因为他年轻时曾在 1830 年革命中的路障上战斗。当她用这个征税时，他回答说：“陛下，二十岁不做社会主义者，是心虚； 四十岁成为社会主义者意味着缺乏头脑。”

我承认我已经四十多岁了，但也许我应该补充一点，我仍然在六十岁的阳光下。 我有很多自由主义的观点。 让我向您介绍我在第 72 和 83 页的回答中所说的内容[这是原文的第 84 页]。

为什么我们两个主要政党的领导人都对南方的观点视而不见？

部分是由于对其科学有效性的无知。 但由于某些关键州的黑人选民掌握着权力平衡，他们倾向于珍视这种无知，并避免纠正。 《纽约时报》的詹姆斯·雷斯顿 (James Reston) 很好地阐述了这种情况，他指出 1948 年杜鲁门总统以 33,6192 票的优势赢得了伊利诺伊州，而仅在芝加哥，黑人投票支持他的票数就约为 90,000 万票。 在同一次选举中，加利福尼亚州的民主党占多数为 17,865，俄亥俄州为 7,107。 在这两个州，就像在伊利诺伊州一样，黑人给民主党的票数远远超过获胜所需的票数。

悲剧在于，绝大多数美国人在其他问题上分配了他们的选票，以至于把这个问题交给了少数人。 共和党口头上支持林肯，但继续倡导林肯过去和今天强烈反对的政策。 民主党美化杰斐逊，但会强加于南方的条件，这将使杰斐逊自首。 能否将种族问题孤立起来，先彻底辩论，然后单独投票，少数人就会被淹没。

南方不是在各方面都很落后，对黑人的态度不是典型的吗？

南方的农业经济被内战和重建无情地摧毁了。 没有马歇尔计划来帮助南方，从随之而来的贫困中摆脱出来并开始现在正在顺利进行的工业化需要很多年的时间。 一百年前，北方竭尽全力在物质和精神上打破南方，现在北方人不应该批评结果。

最起码，北方在涉及其文化遗产的问题上不能谴责南方的落后，因为在这方面南方做得比北方好得多。 我提请您注意这样一个事实，即我所谓的“新移民”主要集中在美国东北部和中北部城市地区，在那里大量繁殖，不仅是儿童，而且是思想。在教育和娱乐领域以及大众传播的其他领域产生重大影响，最终，这种“新移民”最初并未受到我们国家建立的新教伦理 11 的教育。 它也没有表现出任何变成这样的强烈倾向。 12

另一方面，在南方，与北方城市的任何地方相比，在新教伦理中受过教育的那些股票更集中。 我承认西方已经从文化中主要是新教的基础上产生了它的本土左翼运动，英国本身在社会主义实验中比我们更进一步，但是在文化退化的那些阶段，包括对新教的攻击在道德方面，我们的北方城市很容易领先。

不是每一个新的一代总是与老一代的意见不一致，这不是进步的一部分吗？

有时分歧意味着进步，有时则不然。 我在新英格兰的一位朋友最近表示，她发现几乎没有五十岁以下的人甚至愿意听取除平等主义以外的任何观点，无论是在种族问题还是其他领域。 她说这是一种她难以理解的封闭思想，当不宽容如此明显地在另一边时，她对被称为不宽容感到震惊。

我告诉她，我认为麻烦源于更深刻的事情，它以封闭的思想结束，但它始于我在第 49 页的回答中提到的催眠[关于 NAACP 对科学意见一致的断言]。 她对五十岁的选择很有趣。 如果上大学的人平均在 1932 岁毕业，那么今天 25 岁的人是在 50 年大萧条时期毕业的。 当平等主义的催眠逐渐加深时，每个年轻的人都在新政下接受了教育。 这些数字与我在第 XNUMX 页引用的科学家提到的 XNUMX 年前的人类学恍惚大致相符。

三十年代中期及以后在北十三区形成的青年心智确实是封闭的，而封闭他们的恍惚是自由世界最严重的问题之一。 在那些日子里，那些不真实的、欺诈性的假设现在只是从似乎是成年人的头脑中重新回响给我们。 这种情况产生了一种与年轻一代和老一代之间的正常分歧截然不同的情况。

正常的进展将涉及继续在罗斯福和伍德罗·威尔逊领导下开始的社会正义计划。 例如，对于一个健康的社会如此重要的应得的概念将与帮助他人自助的目标一起被保留。 这个概念和这个目标会被推广到社会不公正仍然存在的领域。

我从来没有主张我们应该回到自由放任的社会。 我没有为 XNUMX 小时工作日或童工而工作。 我完全清楚，自由土地的终结、人口的增加以及工业和科学的进步使麦金莱时代的许多学说变得过时。 我称之为停止的地方是马克思主义者跳上自由主义的潮流，抓住缰绳并将其推下平等主义的死胡同。

帮助人们自助，在公共领域花钱造福所有人，并为此向自己征税是一回事。 宣扬一种毫不掩饰的罗宾汉政府哲学，购买更多人的选票，并承诺掠夺少数人，对天意征税以维持即兴者，最重要的是迫使南方五千万人在错误的教义上文化恶化种族平等是另一回事。

在我看来，我在这里划出的区别是真正的自由主义者和平等主义者之间的决定性区别。 自由主义者希望通过创造鼓舞人心的氛围来改善人类的状况。 他知道生活的挑战会造成不平等，反之亦然。 他知道除非有人出类拔萃，否则你不可能拥有卓越。 他知道人类的灵魂，就像人类的肌肉一样，通过努力——精神、道德和智力的努力——成长。 平等主义者也知道这些事情，但他既不想要挑战，也不想要卓越。 他羡慕自己无法实现的卓越，或者不会为实现而付出代价。 因此，他会尽其所能摧毁追求卓越的诱因。 他让别人羡慕不已。 他说服他们，卓越是对他们自己的不公正。 他致力于营造一种有利于平庸的精神、道德和智力氛围。 他降级了，他将善意的人的怜悯本能作为他技巧的一部分。

或许，在种族领域，平等主义者最公开地背叛了自己。 即使处于最深恍惚状态的人，也隐约意识到自己立场的虚伪，其在国内外的明显弊端，但总的催眠状态如此强烈，以至于他们只能在无休止的矛盾中犯错、合理化和逃避。 他们一遍又一遍地称自己为“自由主义者”，他们的事业是“人权”的事业，但他们忘记了，他们不是授予黑人人权，而是从白人那里窃取他们的权利，并且在强奸一个文明的事实之前是他们的帮凶。

全国有色人种协进会不是在为黑人做伟大的工作吗？

有色人种协进会可以为黑人做伟大的工作。 但我认为，由于第 72 页引文中给出的原因，目前协会的强调是错误的。毫无疑问，许多黑人学校的教育是可以改善的。 毫无疑问，可以增加黑人的经济机会和扩大他们的文化机会。 最重要的是，可以寻求解决他们的犯罪率、不负责任、道德过失和其他限制的方法。 这些是黑人可以得到帮助的领域。 从长远来看，鼓励他将自己的缺点归咎于他人，只会对他有害。 鼓励对南方白人的忘恩负义、傲慢和侵略性强加特别有害。

在平等主义的影响下，在共产主义的大力协助下，北方将南方黑人视为压迫的受害者已经成为一种时尚，而事实是南方黑人总体上是友好和友好的产物。在所有历史上的任何可比实例中都无法比拟的帮助。 正如一位作家所说：“世界上没有任何其他地方，在任何时候都有记录，有一个无助的、落后的另一种肤色的人如此迅速地得到提升，并从一个优势种族中受益匪浅。”

北方没有成就的概念，因为只有在种族大量存在的地方（在南方，它占人口的三分之一以上），问题和负担才真正存在。 南方最恶劣的奴隶制条件从来没有像美国黑人从非洲自己种族的奴隶制被转移到白人统治下的奴隶制所带来的恐怖。 为安抚黑人众神而批发的钉十字架就是其中之一。

利比里亚很好地说明了即使在黑人拥有与白人长期接触的优势然后被抛弃在他自己的资源之后，他会发生什么。 直到国际联盟阻止它，那里的上层阶级从美国来植入美国理想，奴役下层阶级。 看一眼海地也很有启发性。 尽管在美国的帮助下不断得到支持，但海地文明与非洲的文明相差甚远。 群众中的文盲和贫困几乎是普遍的。 早期法国文明的遗迹已经沦为废墟。 除了美国企业修复的地方，桥梁和道路几乎无法通行。 宗教是伏都教。 这是地球上最好的例子，说明由混血儿领导的黑人文明在任其发展时可以做到。

相比之下，在美国南部，黑人的生活比外国的许多白人还要奢侈。 他经常开着昂贵的白人汽车，住在建造良好的白人资助的房子里。 事实上，仅在南卡罗来纳州，拥有汽车的黑人比除苏联官员外的所有俄罗斯人还多。 南部黑人拥有白人医学和白人医院的优势。 如果我可以再举一个例子，我们有一群黑人报纸的出版人戴维斯·李提出的案例，他在南卡罗来纳州安德森先驱报上写道：

泰德刘易斯是亚特兰大领先的黑人商人之一。 前段时间，他遇到了经济困难。 他去找城里一些主要的黑人商人，包括银行家，并试图借到 2,500 美元。

“他们拒绝了他。 他去了C.&S.银行的小额贷款部。 其中一位官员与他讨论了他的计划，然后建议他借 5,000 美元而不是 2,500 美元。 银行毫不犹豫地让他拿到了钱。 因此，他今天取得了成功，这是乔治亚州和他的种族的功劳。”

当黑人很少时，总是很容易将黑人视为一种有趣的好奇心，就像在我们北方的许多地方和许多北欧国家一样。 白人可以毫不费力地在文化上背负黑人。 然后他开始在负荷下蹒跚而行。 南方承载了比以往任何时候都更好、更远的负载。 它是通过隔离做到的。 事实上，我知道世界上任何地方都没有白人与大量黑人一起生活而没有种族隔离和避免种族灭绝的案例。

当然，当前黑人领导层的目标与有史以来最伟大的黑人领袖布克·T·华盛顿的目标背道而驰。 尽管华盛顿本人是半白人，但他清楚地看到了黑人问题。 他的立场可以用他自己的话说：“在所有纯粹社会性的事物中，我们可以像手指一样分开，但在相互进步必不可少的所有事物中，我们可以像一只手一样分开。”

全国有色人种协进会的一名黑人成员写信给我说，除了他的麻烦之外，黑人对白人没有任何亏欠。 你对此有异议吗？

如果黑人喜欢我们的白人文明所提供的东西，那么他应该记住，这是他欠白人的。 让您的记者将他自己在美国的生活与他在几内亚海岸、利比里亚或海地的非洲表亲的生活进行比较。 我应该认为，如果他真的像他所说的那样感觉，他就会有足够的自尊，回到几内亚海岸，或者利比里亚或海地，在那里他可以享受自己种族的本土文化，而不是留在那里在美国，咬着喂养他的手。

难道不是提升黑人让他有机会与白人进行社交交往的最佳方式吗？

虽然这样的程序是平等主义哲学的基础，但提升劣势的最佳方式并不在于拉低优势。 白人在没有承担这里所涉及的那种负担的情况下，已经很难实现和维持自己的文化。 14

但还有一个更重要的点。 在迫使南方学校融入社会的过程中，平等主义者选择了社区中最没有防御能力的元素——孩子们和他们薪酬过低的教师——来承担即使是最强大的人也不应该尝试承担的负担。

在这种情况下，不难理解南方人的愤怒，为什么有时会变成激情。 12 年 1959 月 XNUMX 日的《华盛顿邮报》是我在美国媒体上读到的最令人难以置信的声明之一。该报告的作者之一、斯坦利·比格曼 (Stanley Bigman) 说：“黑人中的非法行为往往是奴隶种植园生活和习俗的后遗症。 种族隔离让这些习俗继续存在……在种族隔离结束之前，减少非法性的希望不大。” 我会邀请比格曼先生检查黑人在作为奴隶被带到美国之前在非洲的道德标准，以及今天他在非洲或海地独立的地方，我会问比格曼先生通过什么推理过程他选择年轻的白人孩子作为种族的导师，但昨天从野蛮中移除。

人们不禁想知道，像比格曼先生那样对所有理性和常识、所有原则和道德的这种变态行为还能被美国人民容忍多久。

大多数南方人不是有偏见吗？

如果我们按其真正含义使用这个词，他们远没有北方人那么偏见。 偏见只是预判的产物——即在获得证据之前进行判断。 与北方相比，南方拥有更多关于黑人的证据和经验。 因此，当北方告诉南方它应该对黑人问题做些什么时，它是预先判断的。

每次看到南方人欺负、羞辱或剥削黑人时，我都会热血沸腾。 怎么会有人站在这样的人一边？

两个错误不等于一个正确。 欺凌、羞辱或剥削黑人是错误的，这一事实并不意味着将他融入社会。 如果北方和朝廷要花时间与欺凌者和剥削者作斗争，他们将取得的成就不仅仅是通过强制整合。

我在这里重复一下我在回答第一个问题时所说的话。

看到对任何少数族裔的不礼貌，我自己都热血沸腾。 我鄙视那种故意不挑衅伤害别人感情的人。 然而，我在北方的黑人中看到的这种事情比在南方的要多。 南方不垄断欺凌或不友善。

我是北方人，我与黑人医生和其他可敬的黑人一起坐在医院和其他社区委员会。 这样的人在我看来并不逊色。

让我指出，不仅这些黑人在任何意义上都不是他们种族的典型，他们仍然携带他们的基因并将传递给他们的孩子，而且他们中的大多数人的能力归功于他们系统中一定比例的白人基因。

将混血儿介绍为真正的黑人是另一种典型的平等主义欺骗。 宣传种族平等的戏剧、电影和电视节目都是围绕着哈利·贝拉方特这样的演员展开的，他有两个白人祖父母，因此他自己也是半白人。 平等主义媒体不断提出拉尔夫·邦奇 (Ralph Bunche)，他的基因处理使得他看起来像一个浅棕褐色的白人。 威廉·福克纳 (William Faulkner) 在杂志文章中谈到父亲是白人的布克·T·华盛顿 (Booker T. Washington) 的成就。 乔治华盛顿卡佛被认为是理想的黑人科学家，但他的蓝眼睛显示出他的白人基因。 很少是在平等主义宣传中被选为代表种族的真正黑人类型。 北方正在以一种纯粹的幻想的黑人概念为食。 肤色当然不是白血丝程度的确定标准。 一个男人可能像黑桃A一样黑，但仍然是一个混血，具有明显的白种人面部特征、相对较高的智力和其他白人属性。 15

确实必须承认，白人一方的混血问题是当今该国最严重的问题之一。 正如一位南方人所说，这些并非自己的过错，经常在他们的血管中携带白人罪恶血液的生物是黑人平等的主要鼓动者，谁能责怪他们？ 愿上帝以他的怜悯帮助他们找到解决问题的私人方法，但让我们不要在增加他们人数的路线上制定公共政策。

我最近与新非洲国家的代表打过交道，发现他们非常敏锐。 这些人怎么能被认为是低等的呢？

出于两个原因之一，纯血统的黑人在特定情况下可能会超过白人。 他可能属于智力测试人员所说的“重叠”——也就是说，他可能是少数超过平均白人表现的黑人之一，尽管超过这一平均水平的白人会比黑人多得多。 或者他可能会超过白人，因为所需的特定智力不涉及更高的自我控制、判断和抽象中心。 即使是一个彻头彻尾的野蛮人，也会在后一种交易中精明。

但无论如何，我们必须记住，我们不能用少数敏锐的领导人来建立一个自给自足的民主——重要的是选民的平均水平。 冒着单调重复的风险，我必须强调，普通人的自制力和判断力（为了更好的明天而牺牲眼前的愿望的能力），包括他们愿意为共同的国库，是产生稳定、自由文明的品质。 这些就是建立伟大的西方民主国家的品质。 在非洲几乎没有他们的迹象。

亚特兰大编辑拉尔夫·麦吉尔 (Ralph McGill) 说，最高法院下令取消种族隔离，但没有下令融合； 换句话说，它禁止白人在黑人学校关押黑人，但没有命令黑人去白人学校。 这不是一个重要的区别吗？

不是一个实际的、长期的问题。 或许确实如此，大量的南方黑人，如果任其发展，在一段时间内会由于惯性和习惯的力量而倾向于继续他们自己的学校。 但是，当前黑人领导层的目标可以通过其在美国所有大城市的行动来判断，在这些城市，它敦促越来越多的黑人进入白人学校，并在任何地方挑战代币整合。

废除种族隔离运动的真正含义应该是透明的，即使对麦吉尔先生也是如此。 它是平等主义阵线的一个主要部分，零碎投降非常适合这些人，因为他们明白我前面说的道理，一旦失去了一个原则，剩下的就是扫荡。

我们如何为美国的二等公民辩护？

美国一直有第一、第二、第三和其他各种阶层的公民，有白人也有黑人，而且永远都会有，在这里和每个国家，包括俄罗斯。 但这与隔离无关。 种族隔离不会造就二等公民。 如果黑人国家的黑人政府决定在白人学校隔离所有白人，这是否使白人成为二等公民？ 正是他让普通黑人成为二等公民，而不是种族隔离。 正如我在第 58 页所说，当有一天普通黑人不再是二等公民时，他可能更喜欢种族隔离。

你不相信人的尊严吗？

我相信人的潜在尊严，以及当个人通过功绩获得尊严时，它的实际存在。 它与隔离没有任何关系。 有尊严的白人会因为在黑人国家的种族隔离而失去尊严吗？

我们的社会不是建立在平等人权的理念之上的吗？

所有权利都必须受到他人权利的限制。 我为所欲为的权利必须受到您不受我侵犯的权利的限制。 最伟大的人权是种族保护自己免遭种族灭绝和文化免于恶化的权利。

我们怎么能因为一个人的肤色而定他的罪呢？

肤色与此事无关。 黑人的局限在于性格和智力方面，他们与黑色皮肤相关的事实无关紧要。 印度的许多印度人远比许多黑人更黑，但他们的文化与黑人不同，他们避免与黑人进行社交接触。

骄傲和自尊对人格的发展不是必不可少的吗？种族隔离不是剥夺了黑人的两者吗？

它剥夺了 Booker T. Washington 或 George Washington Carver 中的任何一个吗？ 在存在某些障碍的地方，克服它们时会增加自豪感和自尊。 他们也在自己的种族中和在自己的种族中的服务和成就中成长。

最重要的是，他们不会在不想要的地方强迫自己成长。 后一种做法是失去自尊的最可靠途径。

歧视本身不就是一种罪恶吗？

没有哪个词比歧视这个词更被平等主义者玷污了。 它的字典定义是“感知差异，标记差异”。 那个在对与错、好与坏之间进行区分的人是不公正的吗？ 谴责歧视而不问歧视的原因可能是什么已经成为一种时尚。 歧视不是凭空产生的。 背后总是有原因的。 如果理由不成立，那么这种歧视确实应该受到谴责。 但如果理由充分，那么歧视是一项最宝贵的权利。

这里的问题类似于第 91 页上提出的问题。在一个人抱怨歧视或偏见之前，最好问问自己为什么他是其中任何一个的受害者。

美国人不应该宽容吗？

宽容是一种美德还是一种恶习，这取决于它的运用情况。 我们当然应该容忍与我们不同的习俗、生活方式或意见，只要我们相信它们会被有智慧和善意的人真诚地遵循。 但要容忍邪恶，要么是懒惰，要么是懦弱。

南方人不是种族偏执狂吗？

首先让我们定义偏执狂的意思。 我的一本词典将其定义为“一个顽固和非理性，通常是不宽容的人，致力于他自己的教会、政党、信仰或观点。” 另一个人说：“不合理和盲目地依附于特定信条、教会或政党的人； 一个不能容忍与自己不同的意见的人； 狂热者； 一个不自由或虚伪顽固的信条。”

我们在上一个问题中讨论了容忍度。 这给我们留下了非理性、盲目和虚伪的检验，因为在一个好的事业中的固执和狂热几乎不能被视为恶习。 我已经说明了为什么我认为南方的种族立场远比北方的立场更合理。 北方正在证明自己既非理性又盲目。 最后，毋庸置疑，没有什么比强迫他人的孩子进入有大量黑人的学校，同时确保自己的孩子在以本族裔为主的学校中安稳下来的伪善更明目张胆、更恶毒了。

种族隔离主义者不是在宣扬仇恨而不是爱吗？

我会说鞋子在另一只脚上。 正是那些强迫黑人与白人建立不自然关系的人犯了敌对侵略罪。

任何本着爱的精神接近这个主题的男人或女人都会找到很多方法来帮助黑人在他自己的学校以及他自己的个人和社区生活中帮助自己——这是通往真正改善的唯一可能途径。 北方强迫他进入白人南方是一种可以想象的生硬的敌意行为——仇恨，如果你喜欢这个词的话。 它已经伤害了黑人，甚至伤害了整个国家。 融合运动背后的精神不是爱。

为什么南方人那么情绪化？

在这里，我会再次说鞋子在另一只脚上。 在马克思主义内核之外，平等主义者中很少有头脑冷静的现实主义者。 但有许多多愁善感的人，这导致了“流血的心”这个可能不公平的讽刺名称。 业余整合主义者被教导要在他的对手面前抛出情绪化的指责，以掩盖他本人缺乏理由的事实。

你不相信人类进步吗？

因为我确实相信人类进步，所以我抗议北方人和南方“温和派”的轻信，他们被词而不是进步的实质所迷惑，他们错过了整合争论中的根本问题，并让自己陷入困境渐进主义的老式平等主义技术。

平等主义者已经软化了我们，以至于我们中的许多人已经认为因为新事物更好。 我们忘记了有两种方法可以前进。 一是往前走。 另一种是往下走。 一百年后，通过将美国变成一个 octoroons 的国家或通过制造南方混血儿，人类不会取得进步。 通过让南方的白人儿童减缓文化中毒也无法取得任何道德胜利。 这是俄罗斯人虔诚地渴望的结果，因为这意味着我们将不再需要被忽视。

为什么要让时钟倒转？

首先，我们不是在处理时钟。 我们正在处理一个摆向左偏远的钟摆。 其次，如果它是一个时钟，如果它标志着灾难的进展，我认为有必要将它倒转。 许多遭遇过严重车祸的人都希望能把时间倒回到犯错前的那一刻。

第十四修正案的精神不需要整合吗？

很难说第十四修正案的“精神”是什么。 可以说，从道德上讲，第 14 条修正案不在宪法中。 南北战争后立即向他们提出该法案时，除了一个南方州外，其他所有州都拒绝了该法案，并且只有在根据国会通过的一项排除南方的法律，他们别无选择的情况下才批准了该法案。保存接受它或服从军事统治。 总统否决了这项法律，称其整个性质、范围和目标都没有先例和权威，并且与宪法最简单的规定存在明显冲突。 臀部国会推翻了否决权。

修正案和法律的主要支持者是撒迪厄斯·史蒂文斯（Thaddeus Stevens），他是一个脾气暴躁且充满报复心的人，受到一位混血情妇的怂恿，她并没有因自己分裂的天性而感到不自然。 我认为历史学家会同意，如果林肯还活着，就不会有第 14 条修正案。

假设，许多人不愿意假设，修正案已经通过某种不成文的时效法规变得有效，那么通过它的方法显然应该与解释它的“精神”有一定的关系。 伟大的英国学者布莱斯勋爵在我给总统的信中引用的另一部分段落中，将重建时期根据本修正案制定的整个北方计划称为“可怕的”，而现代研究对此毫无作用。改变判决。 私刑是一种可恶的罪行，但北方最好记住产生这种习俗的条件。 直到北方通过这种最好被遗忘的黑人野蛮狂欢将白人南方赶到墙上之前，没有私刑。

更具体地说，国会或其他任何人都没有丝毫暗示修正案旨在适用于学校。 国会直接控制哥伦比亚特区的此事，从一开始就在那里维持隔离学校，这足以表明提出修正案的机构的意图。

南方人反对黑人平等，主要是因为他们担心自己的优势会受到挑战吗？

是的，而且理所当然。 如果你的祖父母，作为目击者，告诉你重建期间南方的情况——在这种情况下大量黑人会发生什么——或者如果你在海地或非洲的本土黑人文化中生活了一段时间，你会害怕，也。

不言而喻，自内战以来，黑人种族的发展取得了一些进展，但假设它已经达到了在政府中注入色彩相当于政策控制或权力平衡的地步，对于以前的白人社会来说是可以接受或健康的事情，但对于阅读过上述问题答案的任何人来说，这将是荒谬的。 群众中的黑人主要对消费感兴趣，而不是保存他们自己或他人的钱，这只是这个问题的众多方面之一。

布莱斯勋爵不仅称重建法案下的北方政策是可怕的，他还指出，世界上没有一个国家对抽象原则做出如此大的常识牺牲。 然而，南方已经在我们的宪法框架内进行了可行的调整，迄今为止，这种调整对于足够明智的法院来说是可以接受的，可以看到真正的问题。

我想你会同意林肯是我们国家民主原则的伟大倡导者之一。 请阅读我在给总统的信中引用林肯的话。

哈佛法学院院长曾表示，以往决策的趋势使得整合决策不可避免。 你对此有异议吗？

使整合决策不可避免的趋势是错误方向的趋势。 但我质疑是否有任何趋势使任何错误决定不可避免。 如果趋势是错误的，就应该停止。 如果到了一个点，它应该在那个点停止。

我可以顺便补充一点，如果说哈佛教员的成员中保守派的数量并不突出，那将是轻描淡写。 事实上，联邦调查局最近才逮捕了其中一个人，一名名叫兹博罗夫斯基的男子，罪名是该局对苏联间谍团伙的调查产生的伪证罪。 值得一提的是，他曾是社会人类学的研究助理。

我还要补充一点，Harry Emerson Fosdick 博士和院长一样，也成为了同样幻觉的受害者。 他最近表示，“到 1954 年，法院已经处理了多种不同的设施，并发现它们中的每一个都否认平等……鉴于当时的先例众多，法院别无选择，只能发现‘分离的教育设施本质上是’不等'。”

Dean 和 Fosdiek 博士都未能深入探究根本问题。 在非社会情况下取消种族隔离是一回事。 融入社会环境是另一回事。 一种趋势可能是合理的，而在另一种趋势中，它绝不应该被允许开始。 当然，这条线有时很难划清，而且在我们的联邦政府形式下，这个问题应该留给地方决定。 就社会影响而言，一些社区的公共汽车、剧院和餐馆很容易与娱乐设施和学校区分开来； 在其他社区，区别可能不那么明显。

最高法院的决定不就是法律吗，难道不是每个公民都有遵守法律的义务吗？

与作为国家法律的宪法不同，最高法院的决定是“案件的法律”，可由下达该决定的成员或同一法院的其他成员在未来的任何日期随意撤销。

我的立场是，这种情况下的法律应该改变，这是每个公民都有权采取的立场。

有人问我，我怎么敢挑战我们最高法院的观点，我怎么看不到对美国理想的忠诚需要我支持融合。 我必须谦虚地指出目前法院在其他司法机构和律师协会的意见中的地位。 可以肯定的是，这个法院的成员都是光荣的人，尽了最大的努力，但无论是在司法经验上，还是在政治考虑方面，都无法与过去的许多法院相比。

我质疑我们历史上是否有任何最高法院曾受到四分之三的州首席大法官的类似起诉，或者在律师协会中最杰出的成员看来，是否站在最高法院的立场上。 如果美国的理想不需要在拥有高级会员资格的法院下整合，我不明白为什么他们在目前的法院下需要整合。

反对派真的没有希望吗，接受整合并充分利用整合不是更明智吗？

恰恰相反。 全国有色人种协进会和平等主义新闻界正在努力让公众相信这场斗争已经结束，但它才刚刚开始。 一些关于整合运动目前所处位置的数字可能会引起人们的兴趣。 我所掌握的最新统计数据显示，在北卡罗来纳州，该州因参加了值得信赖的中等课程而在全国范围内被引用，有 39 名黑人学生就读于七个社区的白人学校。 这三十九名，被一百三十四名白人瞳孔吞没。

在除北卡罗来纳州之外的其他 10 个南部州中，有五个有一定程度的融合，五个没有。 在部分一体化的州中，德克萨斯州在白人学校中的黑人儿童人数最多——在“一体化情况”的 3,600 名白人中，共有 300,000 名有色人种，约占百分之一。

在德克萨斯州的 1,600 个学区中，只有 15 个——不到一百分之一——已经废除种族隔离。 据我了解，取消种族隔离主要发生在德克萨斯州的西部，这通常不是南部。

在其他四个部分集成的状态中，这里是分数：

弗吉尼亚——5 个社区，86 个黑人，20,327 个白人。
阿肯色州——8 个社区、94 名黑人、8,133 名白人。
田纳西州——4 个社区，50 名黑人，白人完全未知。
佛罗里达州——1 个社区（2 所学校），435 名黑人，746 名白人。

在佛罗里达州的两所学校中的一所，代币整合起到了相反的作用。 五个白人孩子和 414 名黑人一起在果园别墅学校吃饭。

为了进行比较，通过省略不是典型的南方情况的德克萨斯州和佛罗里达州的果园别墅学校，我们发现在南方的十个州中，目前只有不到 300 名黑人儿童被白人学校录取。

五个州——南卡罗来纳州、佐治亚州、阿拉巴马州、密西西比州和路易斯安那州——尚未合并第一所学校。

你似乎很确定自己的立场。 你在整合者中没有看到任何好处，在你身边也没有任何邪恶吗？

每一场大争论都有一个疯狂的边缘。 我也相信许多南方人让他们的愤怒驱使他们疯狂地表达和行动，这对他们的事业造成了伤害。 其他人出于政治和经济原因修剪得太多。 还有一些人没有意识到，对人道主义整合主义者的最佳回答是更加人道主义的种族隔离主义者——更多的是阿尔伯特·施韦泽对黑人的精神。

在反对平等主义的更广泛斗争中，我对一些南方人所说的话同样适用于许多北方保守派和老式自由派。 太多的人是怨恨的人，不是没有原因的，而是不明智的。 愤愤不平的老师无法带领年轻一代回归伟大的原则。

领导力失败了。 在他的苔藓起义中，何塞·奥尔特加·加塞特谈到了当前的“不合格者的主权”，我想问，这在多大程度上是由于合格者的退位，我们对平等主义的软投降有多少源于那些应该坚持并举例说明旧理想的人对旧理想缺乏信心？

在他沉思的自传接近尾声时，对英国和美国的场景都了如指掌的特威兹缪尔勋爵 (Lord Tweedsmuir) 写下了这一段：

发生了一些事情。 一个被丰富的物质主义迷惑的文明遇到了粗鲁的挑战。 自由人民受到农奴的挑战。 排水沟散发出一种毒药，可以感染世界。 骑马的乞丐比骑士更粗暴地骑在无助者身上。 失去勇气的群众和傲慢的煽动者军政府的结合破坏了各国的礼让。 欧洲传统遭遇了一场亚洲叛乱，其历史性地伴随着禁卫军和刺客。 在这一切中，也有一种丑陋的病态味道，仿佛一个成熟的社会正在受到病态和恶毒的孩子的攻击。

这些写于上次世界大战开始时的诗句，在今天看来完全适用。 自由人民仍然受到挑战，但目前的挑战更多是来自内部而不是外部，患病和恶毒的孩子已经潜入我们中间，并披上了受人尊敬的外衣。 有些人甚至坐在我们的大学教职工中。

作为这一过程的一部分，格莱斯顿 XNUMX 年前所察觉到的对基督教的攻击仍在继续。 “我确信，”格莱斯顿写道，“人类的福祉现在不取决于国家和政治世界； 真正的战斗是在思想世界中进行的，在那里以极大的毅力和广泛的领域对人类最伟大的财富，对上帝的信仰和基督的福音进行致命的攻击。”

这次袭击有两个亚洲方面。 一方面是日本、俄罗斯、中国、中东的公然侵略，另一方面是东方歪曲思想背后的间接影响和普遍的绥靖、屈从于邪恶、权宜之计，是东方人的特色。 为时已晚的态度——如果我们必须在投降和灭绝之间选择——我们选择投降的精神——不是我们美国祖先的态度或精神，他们不是帕特里克的信条亨利。

正如我所说，其中一部分无疑是其信徒滥用早期美国福音的错。 虐待开辟了道路，首先是对自由和个人主义的诋毁，然后是平等主义作为新福音的替代。 我们不能再犯那个错误。 基督教是自由和个人主义的宗教，也是同情的福音。

还有一部分原因是，尽管我不能说多少，但在一代人的两次血洗中，西方最好的男子气概令人震惊地丧失了。 很难找到领导力，很难找到优势，最优秀的人在如此短的时间内被数百万人屠杀。 然而，必须以某种方式弥补不足。 必须让新一代回归伟大原则，必须找到领导者。

至少，这些原则仍然摆在我们面前。 我相信大多数美国人，无论他们与理想的距离有多短，仍然坚持老式的观念，即对每个人来说，生活都应该是一次心灵和品格自我提升的朝圣之旅，今天应该找到一个比自己更优秀的人。昨天和明天不如明天，因此优劣是生活和真理的本质。 每个人都应该在自己的朝圣阶段蔑视平等，他应该蔑视它作为一个社会目标。 我没有找到任何其他的观念可以对个人或社会的进步抱有希望。 平等主义意味着双方的停滞和平庸。 我再说一遍，这种意识形态的本质是通过拉低优势来建立劣势，结果总是一样的。 劣势者因获得未得之物而失去动力，上者因失去应得之物而失去冠冕。

美国不应该是种族的大熔炉，将所有国家的被压迫者召唤到它的海岸，自由女神像不是他们欢迎的保证吗？

欢迎客人是一回事； 让他们接管一个人的房子、锁、股票和桶是另一回事。 当客人对家政有完全不同的想法时尤其如此。 最初邀请的想法是新种族会变得“美国化”——而不是美国会被改造成新种族的形象。

首先，美国是一个基督教国家。 它的语言、文学、法律和道德观念都是英语。 我不赞成它成为一个拥有不同语言、不同法学和不同道德观念的非基督教国家。 我反对这个，因为改变建造房屋的地基是一种值得怀疑的保护方式。

我也反对它，因为我们的英国遗产是独一无二的，而且太宝贵了，不能被浪费掉。 的确，我确信，美国本土和南方的母语为英语的股票，这些长期受苦受难和容易上当受骗的股票，终于变得不安定了。 他们越来越厌倦看到他们的公共领导人迎合少数群体，让多数人反对自己，以及制定适合少数群体的政策。 他们厌倦了看到像“自由”和“民主”这样的词被绑架和变态，以取悦社区中每一个不负责任的人。 他们厌倦了让教他们孩子的大学教授嘲笑他们祖先的理想。 他们对为共产主义辩护的教士感到厌烦。 16 他们越来越怀疑片面的报纸和片面的出版社，要么受少数群体控制，要么迎合少数群体。 他们已经受够了戏剧、电视和电影中的平等主义宣传。

最大的危险很可能是，当这些股票完全意识到他们被施加和背叛的程度时，他们的怨恨可能会变成比马克思主义者的掠夺更难以控制的愤怒。

在我努力让北方人意识到我们在南方面临的情况时，您能否给我几点强调？

我发现问九个简单的问题很有用。 他们来了：

1. 你能举出一个历史上大量白人和黑人在没有种族隔离的情况下生活在一起并且没有通婚的例子吗？

2. 你能举出历史上一个白人文明在与黑人通婚后没有恶化的例子吗？

3. 在稳定、自由的文明的所有历史中，你能举出一个案例吗？这个文明主要是黑人，甚至实质上是黑人？

4. 你能举出一个更好的例子，在地球上的任何地方，一个黑人社会依靠自己的资源——在之前与一个白人文明在当地接触之后，仍然受到另一个这样的文明的保护和影响——而不是海地共和国，你是否在巫毒教、海地政府、法律、公共教育、财政或文学中发现任何暗示与我们的白人文化平等的地方？

5. 你说黑人“没有机会”。 回到历史的开端，白人有什么机会不是他自己创造的，黑人有什么机会是他自己不能创造的，他有能力吗？

6. 你谈到人权。 有什么人权比文明保护自己免遭毁灭的权利更大？

7. 亚伯拉罕·林肯、托马斯·杰斐逊、约翰·马歇尔、安德鲁·杰克逊、丹尼尔·韦伯斯特，或者我们过去的任何其他伟大的政治家，或者在厄尔沃伦之前的我们历史上的任何最高法院，是否赞成迫使南方社会融合或者认为它在这方面的习俗是对平等机会的否定或与任何其他美国理想背道而驰？

8. 撇开整合决策一边，仅考虑一般司法资格和能力，我们历史上有没有最高法院在其他法官或律师的意见中比我们现在的最高法院低？

9、关于国际绥靖，哪个更符合世界进步的利益：先进文明应该自我改造以适应落后人民的愿望，还是先进文明应该保持那些将其与落后人民区分开来的政策？

整件事真的可以简而言之：一个容易上当受骗、信任他人的民族被各种利益攸关的少数群体 17 误导，认为黑人具有与白人同等的西方文明的天生能力。 这导致北方和最高法院认为迫使南方冒险与黑人进行社会融合在道义上是合理的。 事实是，黑人不具备上述先天能力，与他的社会融合必然会导致任何尝试这种能力的白人文明的恶化。 因此，不是南方在维持种族隔离方面对黑人犯下了道德罪行，而是北方在强迫融合方面对南方犯下了道德罪行。

如果可以的话，让我也概括一下更广泛的问题：所讨论的少数群体已经在我们时代左翼过度漂流而肥沃的土壤中播下了他们的种子。 这种过度漂移还有其他表现形式。 我们在道德标准的下降、对地位和权威的不尊重、青少年犯罪、文学和戏剧的肮脏内容、公共领导人呼吁投票而不是原则、数量超过质量的优势无处不在，犯罪率上升，政府对工会的过度偏爱，劳动力粗心的做工和缺乏纪律，仆人阶级的消失以及由此产生的在家务上浪费更多精力，惩罚性税收，安抚人类和国家之间以及生活的许多其他方面的邪恶和无法无天。

这是一种过度漂移，源于一个巨大的事实错误。 自然界没有平等这种东西。

显而易见，人与人之间并不存在平等。 （我承认很多人都比我优越，我的意思是优越，而不仅仅是不同。）与这个明显的事实相矛盾是在启动邪恶的大巢并腐蚀整个人类。 在美国，自 1880 年代以来发生的文化混合加剧了过度流动的影响和少数民族的影响，特别是在城市东北部和北部，这些城市是该国其他地区的文化传播中心，以及大众媒体的根源。

反对这些事情，由于其股票和传统的相对纯洁性，南方是一个堡垒。 18 将南方从一体化中拯救出来就是开始将美国从我提到的所有平等主义和文化退化的表现中拯救出来。

黑人问题的解决方案是什么，因为它出现在整合以外的领域？

应该由主权国家根据问题在各个不同领域的呈现方式来解决。 拥有州政府的全部意义在于将因地方而异的问题掌握在最关心的人手中。 只有少数黑人的州与拥有许多黑人的州面临着完全不同的问题。

当然，平等主义者希望将事情集中在华盛顿，因为这样他就可以利用大量北方人口的无知来压倒南方的知识和经验。 但这不是我们的开国元勋所设想的程序。

我要向你指出，在世界各地，远离问题的人是如何告诉有问题的人该怎么做的。 这不是让你觉得这是一种颠倒的事态吗？ 有问题的人总是与没有问题的人意见不一，这不是让你觉得有意义吗？

诚然，在涉及大量人口的情况下，偏远地区的平等主义者通常有可能在当地找到一个人，以“温和”的名义并戴着人道主义者的光环为他传递火炬，而正在战斗的人维护其文明完整性的人被不同地描述为种族主义者、至上主义者、暴徒或暴徒，并被描绘为与进步潮流进行一场失败的战斗。 但是请放心，所有历史证据都指向白人和黑人融合的倒退，而偏远的马克思主义者或当地的吉斯林在这一领域提供的“进步”是虚假的。 不要被这些人的努力所欺骗，他们将集成打包并与总体上的进展放在同一个包装中出售。 凡是社会革命可以与进步等同起来的地方，都不能在这里等同起来。

特别是整合争议的解决方案是什么？

有几种可能的解决方案。 在我看来，司法部长和南方律师都向最高法院提出了错误的建议。 博阿斯平等主义人类学从来没有得到过适当的检验，这个玫瑰色苹果的腐烂内核，也就是整合赖以生存的苹果，从来没有被司法人员看到。 我不知道，但我希望探索这个主题的新案例可能会导致布朗与教育委员会的逆转。

必须承认，法院以某种不寻常的方式处理了这方面的案件。 法官通常会根据诉讼记录做出决定。 他们可能会司法注意什么是常识，例如太阳从东方升起的事实，但与决定有关的其他一切都必须成为记录的一部分，以便各方可能有机会就此争论。

然而，在布朗案中，米达尔困境及其所依据的博阿斯人类学的使用显然与记录完全不同，而且没有通知当事人。 我在给总检察长的信中说：“我认为，在争论中或其他地方，一定有一些迹象表明将使用这些权力。” 我后来被告知没有这样的迹象。 因此，与其说法院的建议不当，我倒不如说法院尚未给双方就这一重要问题提出建议的机会。

也有修宪的可能，但既然这需要四分之三的州投票，路漫漫其修远兮，路漫漫其修远兮。 这是法院应该要求融合主义者走的道路，因为根据宪法，改变既定的和经过充分证明的方式本来是要努力的。 似乎可以肯定的是，一项迫使南方一体化的修正案不会成功。 既然法庭选择了通向毁灭的宽阔、容易的大门，这背叛了我们所有人，那么它最好把我们引回去，让整合主义者尝试狭窄的大门。

无论是推翻法院的决定还是进行修正案，基本都是美国人民对实际问题的启发。 强有力的政治领导可以做到这一点。 总统对法院的挑战远非史无前例，我认为如果有强有力的事实陈述和知情的公众舆论的支持，它就会成功。 因迎合少数群体而背叛整个国家的政治家，因为它似乎掌握着权力平衡，是所有生物中最可悲的。 公共生活中的领导者似乎忘记了，如果美国人民喜欢一件事，甚至有时超出问题的优点，那就是公众人物的勇气和清晰的战斗领导。 在这种情况下，战斗领导力将有其优点。

实际上，我认为我们早就应该在此处讨论的要点方面对我们的公众人物进行教育。 当领导者不知道战斗是关于什么的时候，他就无法领导。 不仅要通知北方人民，纠正三十年的洗脑，而且必须让我们的公众了解事实并说服他们研究它们。 一旦完成，我相信其余的将很快跟进。 在这种情况下，我们实际上正在处理一种集体催眠，其中领头羊完全像羊群一样被催眠。

太多的南方人没有意识到他们抵抗的基础，例如州的权利和黑人的暂时缺陷，并没有触及问题的核心，无论这些理由在其他方面可能是有效的。 例如，北方人或法院总是会将黑人暂时的缺陷与这些可以在当代或下一代得到纠正并且我们必须立即采取措施确保它们是这样的论点混淆。 当南方人将论点推向更远的地方，并质疑缺陷的暂时性质时，他遇到了博阿斯，辩论以北方人结束，可以理解的是，法院认为自己是知识分子的胜利者。 在格莱斯顿所谓的“思想世界”中，以这种方式是无法赢得一场战斗的。

再次在国家权利问题上，虽然在宪法问题上与南方完全一致，但我认为将重点放在上面，往往是排除有限的种族适应性问题是错误的。 如果朝鲜和法院认为以宪法的名义犯下了严重的错误，他们将在解释该文件以纠正错误方面走得很远。 关于国家权利的争论，以及对历史和先例的引用，都是不情愿的，因为平等主义者的回答是最新的科学发现使历史和先例无效。

让我举一个比喻。 你从门外看，你看到街角有一个男人似乎在谋杀。 你抗议，但他回答说他在他的宪法权利范围内。 他给你留下了多少印象？ 但是现在假设，相反，他回答说他根本没有犯下谋杀罪，他只是在保护自己免受杀人袭击，这不是更有说服力的回答吗？

南方必须在道德而非法律的基础上赢得北方思想的战斗。 它必须让北方相信融合在道德上是错误的，因为它破坏了南方的白人文明。 如果它不这样做，那么道德问题立即转移到北方，对黑人的不公正成为主导问题。

一些支持南方事业的战士，比如大卫劳伦斯，已经采取了第 14 条修正案本身就是非法的立场。 我不会对此提出异议。 但我要指出，普通公民，阅读 Sec 的简单单词。 在如此多的其他情况下如此长时间地依赖他们之后，本修正案的第 1 条现在几乎不会发现他们有足够的错误，认为该修正案应该被宣布为无效。 在我看来，问题不在于修正案，而在于法院对其施加的新解释。 我什至会说，如果没有第 14 条修正案，法院会找到其他方式来实现其目的。

我非常担心南方和南方的北方朋友不愿意解决种族问题。 我认为对他们案例的科学有效性的无知在一定程度上解释了他们的不情愿，尽管也包括与生俱来的善意，正如我在回答第一个问题时所说的那样。

因此，我希望看到一场启蒙北方和南方领导人的​​运动开始，我将扩大“领导人”一词，使其不仅包括政治家、法官和其他职位意义上的公职人员。持有者，但都是教育、宗教、新闻和娱乐领域舆论的塑造者。 奇怪的是，随着现代通讯手段的发展，那些对舆论影响最大的人不再对选民负责。 政治家主宰公众视线和耳朵的日子已经过去了。 诚然，政治家可以接触广播和电视，也可以接触新闻的专栏，但与连锁报纸和广播电视台或全国性杂志的所有者所施加的影响相比，这种接触是小而短暂的。 、电影公司和图书出版社。 这样的人不对任何选民负责，并且可以在处于类似职位的政治家退休后很长时间内继续歪曲新闻和扭曲公众的思想。

虽然这些领导人中的许多人都是极少数群体的成员，他们正在寻求改变我们社会的基础，因此对他们没有任何期望，但许多人并非如此。 后者在没有指导的情况下，只是成为前者不断宣传的牺牲品。 大谎言之术，无休止地重复，是熟悉又危险的。 但它可以被抵消。 必须联系并通知这些人。 他们中的大多数都足够聪明，以至于即使是对 Boas、Herskovits、Myrdal 或 Kluckhohn 的专心阅读就足够了。

除了发动领袖启蒙运动之外，我还建议成立一个基金会，以通知整个公众舆论。 如果可以向卡内基基金会注入数百万资金，如果该基金会可以公开对美国生活方式的支柱构成威胁的米达尔困境，那么也许可以筹集到一些资金来支撑这些支柱，在保卫我们的祖先留给我们的国家。 这样一个基金会的功能太明显了，这里就不详述了。 它的总体目标应该是重新教育美国人民，让他们了解我们共和国所基于的原则，并通过这些原则成长为伟大的共和国。 它们之间既没有平等也没有融合。

综上所述，我个人的观点是，不改变北方、中西部、西部的舆论氛围，什么事情都办不成，但是一旦问题的核心明确了，这种氛围很快就会改变，因为即使是在没有指导的情况下，这些领域的民意调查显示，本能判断在真相方面处于密切平衡。 此后，逆转或修正只是时间问题。 废除禁酒令需要经验。 在整合决策的情况下，我们正在获得经验，只需要了解事实。

有时，那些寻求更简单解决方案的人告诉我，必须找到某种妥协，修正或撤销“不会做”，对此我只能回答：如果阑尾严重感染的患者去医生并被医生告知必须进行手术，没有更简单的解决方案，患者是否回答手术“不会做”？

如果没有逆转或修正案，没有觉醒的战斗民族领导层，在地方层面上只剩下南方的一场战斗，一场绝望的后卫行动，南方甚至在某些情况下可能会战斗到永久放弃其公立学校. 但我呼吁北方在它使南方进一步走向绝望或剥夺其子女的教育之前再三考虑。 用一位南方参议员的话来说：

在决定联邦政府的政策时，南方白人是少数； 黑人问题逐年增加； 还有几个世纪在我们面前。 南方需要帮助，为了几代人的利益，尚未出生的南方在为时已晚之前恳求这种帮助。 单独而无人帮助的南方人可能会在几十年内维持一个白人南方，尽管有所有外部攻击，我们仍将这样做，即使是那些来自我们自己种族的成员的攻击，我们也在战斗。 但是如果没有北方、东方和西方的帮助，南方就不可能永远战胜黑人问题。 . . 这是国家创造的问题，只有国家作为一个整体才能充分和永久地解决。

如果作为北方人，我敢对南方说最后一句话，以最大的同情和理解，我会说，尽量抑制你的愤怒。 我相信大多数北方人都是真诚的人道主义者，他们在不知不觉中成为骗局的受害者。 努力去启发他们，但不要通过暴力让你的敌人和他们的敌人下手。 私刑和轰炸不会摧毁这些敌人； 他们毁了你。

最重要的是，面对巨大的挑衅，保护黑人免受自己的伤害。 继续并改善您的管理。 不要为头衔至上主义者提供任何理由。 确实应该像过去一样，当之无愧地成为领袖和部长。 在基督教家庭中，黑人仍然是你的弟弟，加利利人的形象仍然对你们两个有判断力。