中国是欧洲中世纪的可见一斑。 所有的城市都有城墙，城墙和城门一直在维修，着眼于它们的有效性。 普通话的总部只设在一个有围墙的要塞城市，当一场突如其来的叛乱风暴扰乱了他所在地区的和平时，他就隐居在城墙中。

城市的街道狭窄、弯曲、铺砌不良、肮脏且臭气熏天。 在华北，他们允许单独运载乘客的重型无弹簧手推车的流通； 但是，在种植水稻的地方，骡子就被淘汰了，街道只适应手推车和行人的流通。 高速公路上很少或根本没有公共利益的主张，因此私人利益紧贴街道并几乎封锁了它。 店主在他的地段线前建立他的柜台； 街边的摊位摆满了板条箱和篮子； 工匠们用他们的工作台挤进里面，最后的结果是，交通痛苦地过滤了一条六英尺长的通道，如果不是官员们坚持要为他们的轿子留出空间，那么这条通道就会被更多地侵占。互相传递。

狭窄的街道总是人满为患，给游客一种高密度和庞大人口的印象。 但这些建筑主要是一层楼高，除了北京以外，中国城市的面积并不大。 为了文学效果，他们的人口被不计后果地夸大了，在缺乏可靠统计数据的情况下，每个旅行者都觉得可以随意采用最高的猜测。

直到最近，城市里还没有维持公共秩序的力量。 现在，身着卡其布的警察手执棍棒在街上巡逻，但他们在骚乱时的效率却丝毫没有得到证明。 像你在广州看到的那种懒散、赤脚、面无表情的宪兵，绝不是法律威严的威严体现。

没有公共供水。 当一个城市位于河边时，未经处理的河水由定期运水的人运送到房屋中，而终日河上的楼梯因水桶滴落而湿漉漉的。 当水太稠时，通过用含有一些明矾的多孔竹节搅拌来部分澄清。

没有公共照明，夜幕降临后，街道漆黑，令人生畏，很少有人光顾。 在煤油开始渗入帝国之前，常见的光源是纸灯笼中的蜡烛或打开的花生油杯中点燃的棉灯芯。 由于缺乏良好的光源，大多数人与家禽一起退休，与太阳一起升起。 通过在晚上阅读或与家人交往，煤油对家庭生活大有裨益。

燃料稀缺，以可点燃大小的整齐成捆的形式出售。 沿着西河，无数的小船用绳索高高飘荡着木柴，飘向广州和香港。 树木的破坏范围越来越高，斧头工从水道开始工作的方式也越来越远。 谷壳和稻草、树枝、树叶和垃圾在冬夜温暖枕木的大砖床架和低矮砖或泥炉中设置的大浅铜容器下燃烧。 由于主要依靠在街上烹制和出售的食物的习惯，穷人的燃料得到了节省，家庭经济得到了简化。 便携式餐厅很受欢迎，因为我们对在家外烹饪的食物的偏见是普通人无法享受的奢侈品。

需要合适的烟囱，无论在何处烹饪，墙壁上都是黑色的，烟雾会随其散去。 中国的室内很暗，因为没有窗户玻璃，没有天气的唯一让光线进来的方法就是在格子上贴纸。 地板是泥土、砖块或瓦片、屋顶瓦片或茅草。 对路人而言，私人的安逸和奢华几乎没有体现。 如果一个人有房子和美丽的地方，一堵高墙将它们从公众的视线中隐藏起来。 从未见过开阔的草坪和花园，也没有公众可以进入的绿色植物，除非它是偶尔出现的寺庙的小树林。

在富人的房子里，虽然有很多美丽的地方可以看到，但整洁的标准不是我们的。 蜘蛛网、灰尘或初期的破败不会使仆人兴奋或使业主感到羞愧。 虽然一座豪宅可能包含无价的瓷器、刺绣和家具，在全世界范围内都被认为是美丽的，但总体而言，这位中国工匠的室内设计与他的西方同事的装修相比并不逊色。

最引人注目的是中国和日本在整洁方面的对比。 中国人似乎疏忽大意，对保养和维修的艺术一无所知。 他们从来没有按照“及时缝制九针”的格言行事。 他们更喜欢建造新的而不是跟上旧的。 随着“中国”的兴起，人们回忆起破烂的席帆像筛子一样随风飘扬，墙壁倾斜摇摇欲坠，寺庙屋顶下垂，长满苔藓的松软土，破裂的人行道，破烂的茅草，腐烂的天花板布，摇摇欲坠的屏风和铺砌的道路。石头倾斜和破碎。 在日本，一切看起来都很整洁——茅草修剪得很好，墙壁洗得很好，垫子很亮，道路修得很好，成堆的垃圾无处可见。 除了在荷兰、诺曼底和英格兰的部分地区，我没有看到可以与之相比的东西。 在 1910 年 XNUMX 月令人难忘的洪水之后，这些出色的日本人清理和整理东西的速度令人惊叹。

在日本的小屋里，你看不到成堆的垃圾、粪堆、脏水池、泥坑、下垂的屋顶、倒塌的墙壁、腐烂的茅草或松散的石头，这是大多数中国村庄所注意到的。 当屋顶、墙壁、栅栏、树篱、水坝、桥梁或路径损坏时，立即修复。 在我们当中，只有新英格兰和洋基帝国定居的地方在整洁方面可以与日本相比。

没有什么比永远的蓝色棉衣更令人难以忘怀的中国记忆了。 老百姓穿粗大的深蓝色“nankeen”。 晚礼服是精致的鸟蛋蓝色棉质礼服或色彩丰富的丝绸夹克。 在寒冷的天气里，穷人穿着绗缝棉布，而富人则穿着毛皮衬里的丝绸服装保暖。 普遍采用西服会带来经济危机，因为中国人还没有准备好大规模饲养羊，而且他们还需要很长时间才能供应羊毛。 中式夹克幸运的是侧面开口而不是正面。 当北京的冬天的风用西伯利亚的牙齿咬着你时，你会发现我们西方的方式是多么愚蠢，在大衣、外套和背心前面剪一个缺口，显然是为了寒冷对温柔最不利喉咙和胸部。 看到懂事的中国人把外套正襟挂在胸前，系在女士肩上，感觉就像一个暴露的图腾崇拜者。

在任何有石头的地方，沿着或跨越主要道路都可以看到被称为pailows的纪念拱门，这些拱门是由帝国许可竖立的，以纪念一些非凡的功绩或生命。 重要的是，当他们宣布成就时，是学者的成就，而不是战士的成就。 它们包围了一个中央门户，两侧是两个，有时是四个较小的门户，并且与一些标准类型非常吻合，所有这些都非常美丽。 由于建造精良的排屋可以持续几个世纪，而且由于建造这样的纪念碑是慈善中国人的第一批支出形式之一，因此它们会不断积累，有时城市附近的道路两旁排列着这些建筑，直到人们厌倦了如此多的重复同样的事情，无论多么美妙。

在中国南方的城市里，有六七层高的护城河建筑，平顶，高高的小窗户，耸立在卑鄙的房屋上，就像中世纪的东戎要塞。 它是当铺，它也为公众提供银行和保险箱服务，因为它可以在几个小时内抵抗任何强盗的攻击。 在较大的中心，可以看到豪华的公会大厅和来自其他省份的人的精心装饰的俱乐部，他们觉得自己是异国他乡的真正陌生人，就像 XNUMX 世纪伦敦的佛兰德人或汉萨商人一样。 有时来自不同省份的人加入建立这样的总部，我记得在西安市有一个庄严的“三省会”，容纳来自四川、山西和河南的陌生人。

在没有良好的道路和役畜的情况下，最大限度地利用了无数的“水道”，中国的船只可能与世界其他地方一样多。 没有其他地方有如此聪明的河人，没有其他地方有如此奢华的人肌肉在水上运动中的应用。 河流中充满了帆船，这些帆船由占据前甲板并在划桨时站立的划船者推动。 十六或十八名桨手驾驶着更大的船，他们赤裸着腰部，有节奏地挥舞着挥舞着他们的劳动之歌，效果很好。 除非刮着强风航行，上游的帆船被沿着河岸拖着，而且由于没有建造过拖曳路径，沿着湿滑的河岸爬行、爬上岩石或沿着河边爬行而浪费了辛劳。带有牵引绳的狭窄壁架令人痛苦。

在南方，人们被迫从陆地上到水里，无数人在舢板和船屋中度过一生。 天气好的时候，这些贫穷的家庭住在一个两端各有门廊的单间小房间里，看起来和任何地方的人一样幸福。 没有房东威胁驱逐，没有雇主碾压他们，没有工头加速他们np。 在他们的眼皮底下流过的河流和前滨的激动人心的生命有无限的变化； 喋喋不休和喋喋不休从未停止，没有人需要感到孤独。 小房子可以保持荷兰式的清洁，因为水总是用手臂扫一扫。 他们不付房租，可以随心所欲地改变邻居、住所、风景或职业。 没有人比这更自然、更活泼、更能自我表达了，因为他们简化了生活，却没有使生活变得贫困，即使在极度贫困的情况下也能保持自由。

他们的孩子，小河边的阿拉伯人，他们的智慧很早就变得敏锐，不久之后，婴儿就会被绑在一个密封的空罐子上，漂浮起来会标记他的位置，以防他掉入水中。 一岁的孩子知道如何照顾自己。 三四个孩子可以拿桨或杆子，和我们六七岁的男孩一样锋利。 没有什么能逃过他们窥探的黑眼睛，他们可以像任何意大利 bambino 一样漂亮地哄骗你。

虽然中国城的城门在晚上关闭，但这座城市与我们之间的隔绝并不像我们这样与野外隔绝。 街上的男人从来没有完全放过他在农村的亲戚。 前段时间，香港造船修船沉闷的时候，码头上没有失业者的身影，不是因为他们找到了其他工作，而是因为他们中的大多数人都分散到了家乡的老家。 ，在旧地方工作，直到时间有所改善。 男人的家人总是给他机会，他和他的锅里都有饭。 也不允许这种与母茎的联系随着时间的流逝而腐烂。 成功的商人将他的儿子登记在氏族的祠堂里，帮助其维护，并在每年的氏族节日之际获得他的一份烤猪肉，在假期拜访老家，寄钱回来他的子民可以购买更多的土地，带他的孩子出去，让他们结识，也许让他们在祖村度过童年，这样在他走后，他们会喜欢和珍惜这片土地上的旧纽带。 通过这种方式，只要战争、洪水或饥荒没有将牲畜连根拔起，城市家庭即使在世代相隔后仍与农村亲属保持联系。 因此，中国城市不是真正的市民社区，而是由无数小团体成员组成的人的聚集体。 毫无疑问，市议会的设立和赋予公民对共同事务的控制权，往往会形成一种社区精神，削弱对农村宗族的感情。 逝者的遗物如此突出，以至于人们可能会犹豫，说中国是属于生者还是死者。 死者被埋葬在家族或宗族的墓地，而不是收集到墓地。 在城市附近，景观布满了坟墓，而将土地奉献给这种虔诚的用途使得城市的外墙增长变得非常困难。 广州基督教学院的校园代表了三百六十辆独立的交通工具，仍然散布着墓地，业主拒绝出售。 提供“Eest房屋”，将棺材保存数月，有时数年，直到风水师发现幸运的日子和安葬地点。 中国的棺材不是用木板拼成的，而是用劈开的空心原木拼成的，这种虔诚而奢侈的习俗在这个国家光秃秃的外表下是有道理的。

中国的一些最具特色的印象与覆盖华北大部分地区的巨大黄土沉积有关，该黄土沉积有时深达数百英尺。 地质学家将其解释为从亚洲干旱内陆吹来的盛行风吹过该国的尘埃堆积。 它没有分层，垂直分裂，包含陆地贝壳，但没有海洋贝壳，并显示出像针一样大的垂直管子，应该是随着沉积物慢慢堆积，覆盖在地表的草根腐烂而留下的. 这层尘土落在山上的地方很快就被磨损了，以至于大地的骨头都凸出来了。 但是从陡峭的山坡上冲刷下来的东西已经在他们的基地周围安顿下来，填满了较小的洼地，并软化了这个国家的原始轮廓。

溪流穿过黄土，全都染上了黄土特有的棕黄色。 沿着如此多的地方扫荡，他们无法为繁重的航行维持一个自由的航道，在他们离开平原后，他们很容易窒息他们的床并改变他们的路线。 是黄土赋予了我们黄河、黄海、黄帝（黄帝），让黄色成为了帝王的颜色。 京汉铁路的北半部穿越了一片广阔的黄色宇宙，几乎没有石头、山丘和树木。 故乡和溪流是黄色的，平顶房屋是黄色的，城市和村庄的墙壁是黄色的。 空气被灰尘染黄，草木被灰尘覆盖，黄种人和他们的衣服都被灰尘覆盖，一切都融入了文明人居住的最单色的乡村。

黄土切片像奶酪，三四年后，铁锹和铁锹的痕迹仍然清晰地出现在铁路切割的两侧。 所以山上的人多半只是在河岸上挖个洞，打上灰泥，就成了一个干净干燥的居所，冬暖夏凉，万事俱备，通风良好。 其中一些有两到三层楼，拥有带框的窗户和门口，并且家具齐全。 然而，放眼望去，一片广阔平坦的国度，田地耕作，没有道路、房屋、人或家畜，却是令人吃惊。 道路已经进入黄土，在峡谷底部延伸，有时深达七八十英尺。 在道路和水道两旁的悬崖上，看不见的居民雕刻了他们的住宅和马厩。

在中国，有别于私人物品的未分配公共物品的概念从未在一般人心目中确立。 国家一直是进贡者而不是一般福利的守护者，因此社区为个人牺牲，公众为地方团体牺牲，后代为生者牺牲。 沿着渭河，大量的速生树散布在庄稼间，两三里外的山上却被剥光了。 他们不是在无用的粗糙土地上种植木材和燃料，而是在田地里种植木材和燃料，从而损害庄稼，因为在没有公共管理的情况下，山区是无人区，所有人都可能蹂躏和虐待。

对剩余森林的破坏在快速进行，官员们对此完全漠不关心。 在靠近热河的华北地区，几年前还只是一片高贵的森林，最近发生了一场大屠杀。 人们发现了足够细长的落叶松和松木直杆，足以将一根电报线串起来一千英里。 他们躺在那里腐烂，而弯曲的柳树则承载着电线。 毫无疑问，某些官员从为这些杆子砍伐树木中获得了“挤压”，现在没有人关心它们会变成什么。

在香港对面的九龙山上，有数百年前因森林砍伐造成侵蚀的可怕证据。 松散的土壤已经被冲走，直到这个国家被巨大的花岗岩巨石包裹或起泡。 在北部湾北部，有人告诉我看不到一棵树，田野之间幸存的矮树表明许多曾经耕作过的土地已经变成了荒地。 侵蚀使土壤变成粘土，农民不得不放弃土地。 面对西河的光秃秃的山坡已经被撕裂和冲蚀，直到红色的土地像血一样在植被中发光。 福建的海岸山丘已经失去了大部分土壤，除了岩石外几乎没有露出来。 燃料收集者不断地爬到他们身边，挖灌木和拔草。 没有人会尝试种植树木，除非他可以住在他们中间并防止他们被盗。 更靠后的较高山脉已被剥光，但没有剥掉它们的土壤，因为由于它们接收到的降雨量更大，青翠的生长迅速出现并保护了它们的侧翼。

黄土沟壑纵横的高原、沟壑纵横的山坡、淤塞的河道、淤塞的桥梁、消毒过的底部土地、无岸的漂流河流、筑起河床的堤坝，直到它们蜿蜒在树梢的水平上，山间的溪流如浓如豌豆汤，见证了恣意的斧头释放流水的力量重新雕刻景观后所发生的变化。 没有一条河流可以排干中国西北地区易碎的黄土，而不会带走大量的土壤，这些土壤会使河床抬高，使其在低洼缓慢的河道中构成威胁。 但如果说随着几个世纪的流逝，黄河越来越“中国的悲伤”，那是因为雨水从流域被砍伐的斜坡上流下来，就像水从屋顶上流下来一样，在雨季滚下可怕的洪水它冲破了巨大而昂贵的堤坝，像湖泊一样蔓延到平原上，淹没了整个人群。

九龙的英国人和胶州的德国人开始重新造林； 但是，除了北京-汉口铁路公司在湖北北部山区建造的一些种植枕木的种植园外，人们看不到中国人自己的恢复。 如果中国人没有这么早摆脱封建制度，这个国家可能会像中世纪的欧洲一样，从严酷的森林法律和狩猎贵族的广阔林地中获益。 或者如果在五个世纪前开始实施一项国家保护政策就会有所帮助。 然而，现在，除了比最开明的欧洲政府所尝试的更广泛和彻底的长期科学、康复治疗，没有什么能满足中国的迫切需要。 由于这显然超出了这一代中国人的远见和管理能力，在我们这个时代，这个国家的缓慢物理恶化可能会继续下去。

尽管没有野生动物保护，但中国的野生动物比人们想象的要多得多。 一些地方盛产老虎和豹子，一万只鸭子在长江上空盘旋，许多外国人在通商口岸附近找到了狩猎者的皇家运动。 在一个人口稠密的古老国家，游戏如此盛行的一个原因是，中国绅士们没有追逐的滋味，对生命毁灭的喜悦并不普遍； 另一个是政府在人们获得枪支的道路上设置了太多障碍，以至于他们缺乏杀人的手段。

长城无疑是人类最伟大、最令人印象深刻的杰作。 除了庞大的体积外，我们引以为豪的铁路路堤和隧道似乎是侏儒的杰作。 除了埃及金字塔和巴拿马运河之外，没有什么可以与它相提并论的辛劳神童。 这堵墙每 XNUMX 英里的砖块和石头将支撑一个比 Cheops 更高的金字塔——它至少有 XNUMX 英里！ 在南口关，城墙的宽度足以让七八个人沿着它的顶部并排行军，二十英尺高，面对凿成的石头，有城垛，每四十或五十根由十码见方的巨大塔楼加固。 它勇敢地爬上最陡峭的斜坡，沿着陡峭的悬崖爬行，从高处跳到高处，在每个树冠上留下一个方形的锯齿状塔。 它沿着山脉的梳子，以便地面可以从两侧倾斜。 它从一个山峰到另一个山峰蜿蜒曲折，潜入沟壑，然后在远处重新出现，因此它被视为碎片，连接部分隐藏在污秽中。 眼睛跟随这条石蛇在大约 XNUMX 英里外，现在沿着山坡蜿蜒而上，现在穿过远处黑色山脉的视线，现在它沿着远处的山脊划过下午的天空，它的城垛用它的城垛切割。 向北，群山逐渐落入山脚下，每座山上都设有瞭望塔。 然后是一片平原，另一片有另一堵墙的山脉，然后是蒙古荒凉的风吹过的高原。

人们在想象中可以看到，长着尖牙、留着细小胡子的游牧民族穿着羊皮大衣，里面翻着羊毛，停在他们毛茸茸的小马身上，把长矛的屁股放在地上，用不安的失望眼睛寻找一些弱者在这堵从未阻挡他们掠夺祖先的道路上的地方。 毫无疑问，城墙的护栏上排满了身着蓝色 nankeen 的中国士兵，他们嘲笑他们可怕的世袭敌人的疲倦，并从石头上的裂缝中向他们射箭。 现在，多亏了佛教和喇嘛僧侣将蒙古人的所有凶猛都带走了，这堵墙已经没有用了。 无尽的交通流无所畏惧地穿过通行证的网关。 一列长长的、毛茸茸的、长着毛茸茸的双驼峰的骆驼从这里经过，运来羊毛、兽皮和木材，或者运来砖茶、火柴和煤油。

中国人在文明上比血统上更同质，当我们比较南方人和北方人时，就会很明显地看出这一点。 北京所在的直隶人，必须比广东人和客家人高至少六英寸。 他们展现了一系列鞑靼血混合物的效果，因为他们是个大块头，颜色清新，眼神坦率。 铁路警卫的外表和行为就像刚从农场刚出来的绿色、诚实、善良的美国小伙子。 他们刻意移动，思维过程缓慢，但会成为好朋友和好战士。 在南方，人们更小、更黄、更缺乏男子气概和勇气。 毛钱小说中那些丑陋、满脸皱纹、狡猾狡猾的中国人来自南方。 他们比北方人更机智，但我们更难理解或信任。 广字之上，蕴藏着东方人深不可测、超人狡诈的文学传奇。

北方中国人虽然思想不那么丰富，但似乎比广东人更稳定，更忠诚。 他们对朋友更加真诚，由于相互信任，他们结合得更好。 正因如此，他们也许能比南方聪明聪明的商人更好地在股份公司工作，从而在工业发展中处于领先地位。

在我们中间出生的十个孩子中，三个，通常是最弱的三个，将无法长大。 在中国出生的十个孩子中，最弱的三个会死，另外可能还有五个。 差异是由于中国人在婴儿生活中遇到的困难。 如果白婴和黄婴出生时的体力相等，那么幸存的两个中国人应该比幸存的七个白人具有更大的体质活力。 因为在这七个人中，在东方的生活条件下肯定会灭亡的五个人的体质可能比甚至可以忍受这种条件的两个人的体质更弱。 这两名华裔幸存者会将他们的一些优越生命力传递给他们的后代； 而这些又会经过同样的筛选，让幸存的十分之二的孩子们将更强大的生命力传递给他们的孩子。 因此，这些不同的儿童死亡率似乎在两个种族的体质之间形成了楔子。 现在，如果我们白人几代以来，由于空间和充足的科学医学和卫生知识，比中国人更不寻找和无情地消灭虚弱的孩子，那么期望中国人表现出来是合理的比白人更有活力。

“为了查明我们上一、二世纪生活斗争的明显松懈和我们的救人本领的提高是否对我们的体质产生了明显的影响，我仔细询问了在中国各地执业的三十三名医生。 ，通常在教会医院。

在这些医生中，只有一位青岛非常聪明的德国医生没有注意到他的中国病人有什么优越性。 他宣称他们对伤害的抵抗力较弱，对治疗的反应较弱，并且与他以前在其中练习过的图林根州简单而坚强的农民相比，他们更不能忍受痛苦。 另外三名医生，每人都在中国行医了 XNUMX 年或更长时间，他们没有观察到两个种族的身体反应有什么不同。 我想他们对在家里短暂的学生练习的回忆已经随着时间的推移而消失了，以至于他们缺乏比较的条件之一。 此外，其中两人在接受质疑时承认，中国人确实能很好地抵御高烧，并且当一个白人死亡时，他们确实会从血液中毒中恢复过来。

剩下的二十九位医生肯定中国人的体质比他们的家乡人表现出某种优势。 关于手术病例，一位英国外科医生表达了普遍意见，他说：“他们确实挺过来了！” 人们普遍认为，手术休克是罕见的，在中国规模小、设备简陋、半无菌的教会医院和国内设备齐全的无菌医院一样，从严重切割中恢复的比例很高。 福州的金尼尔博士最近刚从德国休假回家，他发现在治疗手部粘液时，他用他糟糕的设备和本地助手，取得了与伟大的冯·伯格曼在理想条件下在工匠人口上工作一样好的结果。柏林。 普遍的观点是，在同等条件下，中国人比白人更可靠、更快地从重大行动中恢复过来。

许多人对中国人从可怕的伤病中恢复过来感到惊讶。 我听说有一个苦力在一次事故中腹部被撕裂，他被送到医院，两边都有一个男人扶着他的大便。 他被缝了起来，尽管腹部一定有污染，但他很快就康复了！ 对被忽视的伤口治疗的反应也令人惊讶。 一个被切断的手指无论如何都被匆忙粘在上面并用脏抹布包起来的男孩在一周后来到医院，手很可怕，并表现出明显的锁颌症状。 他们洗了他的手，把他送回家等死。 三天之内，他几乎没有锁颚的迹象。 一个几天前手指被推车压碎的男人进来了，他的手臂和腋下的腺体都染上了鲜血。 经过简单的治疗，麻烦就消失了。 一个病人会因为一个满是蛆的伤口连续几天发高烧，但在伤口清洗后，发烧很快就会消退。 一位因乳癌动过严重手术的妇女感染并发烧106°，期间她的丈夫喂她吃硬荸荠。 尽管如此，她还是康复了。

几乎所有人都对中国人对血毒的抵抗力感到震惊。 我从我的笔记本中收集到这样的表述：“血液中毒非常罕见； 比我们更能抵抗败血症”； “对产脓细菌的相对免疫力”； “比我们更能抵抗坏疽； 在家里会导致严重坏疽的伤害不要在这里做”； “对感染特别有抵抗力”； “四肢严重坏疽的伤口很少发烧，很快就会好起来”； “妇女在产科病例中非常好地抵抗败血症，在医生放弃后康复”； “一周的高烧会杀死一个白人，从败血症中恢复过来。” 难怪外国医生有句俗语：“中国人不死不弃”。

在不流行缠足的南方，妇女们很容易生孩子，很少有人大声疾呼，预计一两天就会起床。 广州的 Swan 博士说，他不止一次地要求用舢板把他过河，他被要求等一刻钟或半小时。 到那时，船的女主人会生下一个孩子，把它放在一个破烂的角落里，准备把他划过！ 分娩时，一名肮脏的老助产士在肮脏的茅屋里接生，在肯定会杀死一名白人妇女的条件下，她可以避免产褥热。 在难产的情况下，几天后，当白人医生被叫来并取出死去的婴儿时，妇女会发烧，但很快就会康复。 此外，女性明显没有性别所特有的流离失所和其他麻烦。

生活在一个过饱和、人类窒息的土地上，对卫生原则一无所知，群众已经对有毒微生物产生了免疫力，这激起了外国人的惊奇和嫉妒。 他们不会受到蚊虫叮咬的影响，蚊虫叮咬会在新来的外国人身上长出一个大肿块。 他们可以使用来自运河的受污染的水而不会引起痢疾。 很少有伤寒，而且以如此温和的形式发生，以至于长期以来一直怀疑是伤寒。 只有通过实验室测试才能肯定地解决这一事实。 所有的医生都同意，在中国天花是一种轻微的疾病。 有人把它比作腮腺炎。 器质性心脏病，通常是风湿热的结果，被宣布为非常罕见。

人们普遍认为，中国人服用氯仿很少经过兴奋阶段，而是非常安静地离开。 从后恶心他们ahnost完全自由。 一位从业 XNUMX 年的医生从未死于氯仿，尽管他没有使用过六次乙醚。 然而，事实是，他们顽固地忍受着我们在没有麻醉剂的情况下永远不会进行的手术。 小肿瘤通常因此被移除，并且在拔牙时从不施用气体。 有时，大范围的切割，例如切除肿瘤，深入到肋骨腐烂的末端并包括切除肋骨的腐烂端，可以毫不畏惧地承受。 只有三位接受采访的医生没有指出他们的患者对疼痛不敏感。 这也许就是世界上没有人像中国人那样肆无忌惮地使用酷刑的原因。 然而，这种直率的神经质似乎并不普遍。 学者们通常忽视在紧张的大脑工作与适当的体育锻炼之间取得平衡，他们并不坚忍。 肉食和wiue-bibbing 类缺乏素食，非酒精群众的麻木不仁。 自我放纵的绅士，回避一切身体或精神活动，沉溺于感官享乐，对痛苦非常敏感，也非常害怕。 因此，有些人指出，常被提及的情感迟钝不是种族特征，而是普通中国人不自觉的简单和节制生活的结果。 一位医生评论说，在家里，随着声音进入膀胱，紧张的寒意是经常发生的事情，而在他的病人中很少发生。 另一个评论神经衰弱和神经性消化不良的罕见性。 军医参谋长指出，秋训期间，士兵们睡在潮湿的地上，垫着一根稻草，没有任何不良影响。 我看到苦力在狗小跑上扛了两个小时的担子，几乎没有咀嚼，把自己装满了热米饭，然后又赶了两个小时。 一个白人会因消化不良而扭动。 中国人似乎可以在任何位置睡觉。 我见过他们睡在成堆的砖块、石头或柱子上，用一块块或一块砖头做枕头，烈日照在脸上。 他们站在狭窄的位置上比我们能坚持的时间更长，并且可以在单调的辛劳中坚持更长时间，而不会因变化或休息而减轻。

但这种比较还有另一面。 中国人很少有肺炎，但他们的承受力并不比我们好； 有人说不太好。 有很多疟疾发烧，而且很难对付。 在香港，他们似乎比外国人更容易死于瘟疫。 在儿童中，麻疹和猩红热的死亡率很高。 在抵抗结核病方面，他们没有比我们优势。 虽然他们从高烧中恢复得很好，但他们并不能忍受长时间的高烧。 有些人认为这是因为不卫生的生活使他们的生命力燃烧殆尽。 他们害怕新鲜空气，即使在温暖的夜晚，也将它关在卧室之外。 在宣教学校，如果老师们坚持要在宿舍里开窗，学生们就会躲在被子里，以免夜间飞来飞去的邪灵袭击他们。 中国人认为卫生对这些虚弱的外国人来说可能很好，但对他们自己却没有用。 因此，难怪他们的女学生无法忍受美国女学生的步伐。 他们经常崩溃，或陷入衰退，或不得不长时间休息。 在英语传教学校，她们的步伐更轻松，女孩们学习得更好。

医生时不时地将他的病人所表现出的非凡抵抗力和恢复力完全归因于他们的饮食和生活方式，并否认在比赛中具有任何优越的活力。 在城市华人中执业的其他医生坚持认为，恶劣的生活条件削弱了群众的耐力，但在同等情况下，黄种人比白种人更能把握住生命。

从证词中可以肯定地得出结论，至少一部分观察到的中国人的坚韧可归因于一种特殊的种族活力，这是他们在比我们的北欧祖先更长时间和更严厉的淘汰赛中获得的特殊种族活力。在他们的文明状态中经历过。 这种选择倾向于培养的不是身体力量或能量，而是康复能力、对感染的抵抗力和对不健康的生活条件的容忍。 几个世纪以来，华南和华中的人们聚集在他们的村庄或城墙中，使用来自受污染的运河或稻田排水的水。 吃食腐肉的猪或受污水池内容物刺激的蔬菜； 蜷缩在肮脏小巷的低矮屋顶上，睡在恶臭的窝点和令人窒息的小隔间里。 无数人死于过度拥挤所产生的毒药，而出生的人中只有不到四分之一能将免疫力传给他们的孩子。 适者生存的人是能够抵御污浊空气、恶臭、疲劳毒素、潮湿、劣质食物和有害细菌的类型。 我毫不怀疑，如果在厦门或东吴居住的人口数量与那里的中国人一样多，那么在第一个夏天结束时就会有四分之一的人死亡。 但是这种变硬会损害身体的生长和力量。 中国的孩子相对他们的年龄来说很小。 婴儿出生时并不比我们强壮。 弱者被更彻底地淘汰，但即使是幸存的残余也被杀死其余部分的艰辛削弱了一段时间。

我不会将中国人的强大活力等同于你在贝都因人、海戴克人或美洲印第安人身上发现的原始活力。 这种早期天赋包括异常的肌肉力量和耐力，身体机能正常，以及承受困难和暴露的能力。 它不会扩展到对疾病的免疫力。 在文明人生活的条件下，野蛮人会像苍蝇一样死去。 Peary 的爱斯基摩人可以在恶臭的格陵兰冰屋中存活下来，但无法在通风良好的纽约寄宿房中存活下来。 欧洲殖民者传播给自然人的疾病比他的火药能更快地清除它们。 进入文明国家需要疾病病菌的普遍交换和免疫力的必要增长。 现在，正是他有能力抵御近居者相互传染的毒药，中国人是独一无二的。 这种力量，似乎并不是他五六千年前游牧生活的传承。 这是后来社会阶段的痛苦获得。 它可能只在拥挤的城市中长大，或者在污染每株植物、将每条溪流变成开放式下水道、并用蚊子繁殖的稻田填满土地的农业环境中长大。 对病原微生物的这种耐受性，也许以前从未出现过，而且肯定永远不会再出现。 既然人知道如何清除这些看不见的敌人，他将永远不会同意以古老的残酷价格购买免疫力。 对西方来说，中国人强健的体格可能具有险恶的军事意义。 没有人担心，在一场单打独斗中，中国军队可以鞭打同等数量的训练有素的白人军队。 但是很少有战斗是由刚从帐篷和烂摊子里出来的人进行的。 在长期的征战过程中，包括不规律的供给、糟糕的饮水、躺卧、失眠、疲惫的行军、暴露、兴奋和焦虑，白人士兵可能会比黄人士兵更疲惫。 在这种情况下，较强壮的战士可能会在最后的格斗中击败耐力较差的更好的战士。

综上所述，白人与黄种人的竞争，并不像有些人想象的那样简单地考验人的价值。 在良好的条件下，白人可以在关闭工作方面击败黄人。 但是在恶劣的条件下，黄种人可以战胜白种人，因为他可以更好地忍受变质的食物、劣质的衣服、肮脏的空气、噪音、高温、污垢、不适和微生物。 Reilly 可以胜过阿三，但阿三可以 欠活 赖利。 阿三不能夺走赖利作为一个更好的工人的工作； 但是，因为他可以以赖利根本无法适应工作的工资生活和工作，所以三四个阿三可以从他那里接过赖利的工作。 他们也会这样做，除非他们被禁止进入 Reilly 出售其劳动力的市场。 Reilly 努力将阿三排除在他的劳动力市场之外，这并不是一个害怕与更好的人平等竞争的人的轻松。 的确，它并不像这一切那么简单、自私和狭隘。

这是一个适合从良好条件中获得最大收益的男人拒绝让位给一个能够承受恶劣条件的较弱的男人的案例。

当然，随着西方卫生的到来，中国人强硬的可怕选择过程也将结束，这种属性也将逐渐淡出种族体质。 但至少就我们这个时代而言，这是一个严重而孕育的事实。 需要几代人接触下水道、通风、医生、地区护士、食品检查员、纯净水、开放空间和户外运动的放松效果，才能消除黄种人获得的独特活力。 在此期间，自由接纳苦力进入西方劳动力市场的主要影响将是低工资、恶劣的生活条件和黄种人的增加，以换取高工资、良好的生活条件和白种人的增加。 .

比较廉价的男人的心理回路较短，对刺激反应迅速。 了解他们的经历引起的冲动，你可以预测他们的行为。 他们不能抑制自己的冲动，让它们积累，直到反思将它们融合成一个有意识的目的。 但是更高命运的种族并不是那么容易启动的。 他们能够抑制和消化自己的冲动。 他们行为的关键不是在他们的印象中，而是在他们的思想和信念中。 他们的路线不是由他们的冲动来解释的，而是由他们的目的来解释的。 他们的智力是一个巨大的飞轮，通过它从混乱和间歇性的刺激中获得持续的意志力。 这种人，不做决定，不做，不听两方，不做决定。 他的情绪不像锅底下干枯的荆棘发出的噼啪声，而是像炼铁的恒久光芒。 他不服从他的提示，而是服从他的决定。 他的行为不是断断续续的曲折的，而是均匀一致的。 在一个如此复杂以至于正常行为必须经过深思熟虑的社会组织中，在一个如此科学以至于深思熟虑的知识对于明智决策必不可少的文明中，越来越需要这种稳定可靠的类型。

我们喜欢将盎格鲁撒克逊人视为这种稳定的类型，并认为这种天赋弥补了我们种族缺乏南欧人特有的快速移动感、社交技巧和对美的敏感性。 现在，这种庞大的坚定不移的类型是中国人。 对黄种人来说，火热或鲁莽的行动是最不可能发生的事情。 他们控制自己的感受，知道如何把握时机。 他们今天不热，明天不冷。 它们很难移动，但一旦移动，它们就会有动力。 他们承诺的速度很慢，但一旦他们出于考虑而做出承诺，他们就会“坚持”。 他们固执地皈依，但他们使坚定的皈依者。 他们的口才更像是皮特或布赖特的口才，而不是奥康奈尔或甘贝塔的口才。 在一个如此多的自杀事件都是出于既定目的而进行的土地上，人们并不会将自杀称为“鲁莽行为”。 这位中国爱国者并没有刺杀他国家的高位叛徒，而是向他的皇帝发送了一份关于叛徒的直言不讳的悼念，然后自杀以表明他是认真的。 两年前第一次见面的省议会议员，无论情绪如何强烈，他们的克制和礼节都让世人惊叹不已。

一位在夏威夷撰写人寿保险的绅士的一些观察对中国人的特征提出了强烈建议。 他发现日本人令人印象深刻且容易被说服，尤其是当他得知其他日本人正在制定政策时。 告诉他他的朋友某某投保了，他立即订购了更大的保单。 但一个月后，当保单从纽约办事处寄来时，他的兴趣已经冷却，除非他被要求预付款，否则他永远不会接受。 另一方面，中国人既不能哄也不能盖。 他将一份政策样本带回家，通宵研究，第二天准备好给出答案。 如果是“是”，他总是拒绝支付预付款，理由是迄今为止他没有收到任何有价值的东西。 当保单到达时，他收到它，将其带回家，并与样本保单逐行比较。 第二天，他总是准备好支付溢价。 我介绍这个比较并不是要诋毁日本人，因为他们的天赋是众所周知的，而是要带出中国人刻意不为人所知的性格。

与低等种族的保守主义不同，中国人的保守主义不仅仅是一种情感态度。 它的灵感主要不是来自对未知事物的恐惧、对新事物的恐惧，也不是对一种使他们对既定观念产生信心的观念体系的狂热依恋。 这是先例的逻辑结果。 改变中国人的观念，他们的政策就会改变。 让他们的头脑被一种哲学所支配，使他们怀疑过去并对未来充满信心，他们将被证明与今天的德国人一样始终如一地进步。

传教士的内斯特，北京的马丁博士在东方工作了六十年之后，认为现代中国人不知何故失去了他们的祖先在古代中国文明的伟大时代所拥有的独创性和创造力。仍在软骨中。 他推测，这种宝贵的天赋被继续使用记忆繁重的表意语言或因通过竞争性考试而形成的补习教育系统所浪费。 对于我们这些质疑种族素质因废弃而萎缩的人来说，怀疑任何数量的无菌教育是否可以扼杀超越世代的种族的独创性，屈服于它，似乎当代中国智力更可能是无菌的，因为社会心理状态。

诚然，中国人的文化发展在并不比早期阶段更难以协商的阶段停止。 在绘画中，他们从未掌握透视。 在音乐中，他们从未达到和谐。 他们的语言缺乏关系代词和其他表明陈述相互关系的词。 他们的著作在古代巴比伦和埃及的水平上被逮捕。 然而，几个世纪以来，他们的心理气候一直不利于思想创新。 期待苹果树在十月开花，期待天才在相信完美智慧已被授予古代圣人的人们中开花一样。 在他还没有完全开始发挥作用之前，这个新鲜的思想家就被保守派对他的沉重的看法所吓倒和恐吓。 总之，社会气氛变得压抑，缺乏远古中国人发明火药、活版印刷、钞票、瓷器、指南针、小船和出租车的刺激性氧气。

集体思想的明显停滞不是由于天生的迟钝，而是由于某些信念的偏见。 这些信念之所以顽固，是因为他们在实际工作中取得了成功。 在他们的统治下，大量人口已经能够获得秩序、安全和相当程度的幸福。 此外，随着这些信仰扩大了他们的影响范围，他们从未——直到最近——遇到任何可以抵挡它们的思想体系。 中国文化一直传播和传播，直到整个东亚都屈服于它。 景教基督教在那里兴盛又灭亡。 开封府的犹太人失去了他们的语言和宗教，除了相貌外，其他一切都变成了中国人。 征服的满族人忘记了他们的语言和文学。 “中国，”有人说得好，“是一片海，所有流入它的东西都用盐腌。” 如此被征服的文化的守护者很可能会被原谅，因为他们认为任何改进它的努力都是冒昧的。

几个世纪以来，中国人发现自己处于我们的后代可能会发现的境地，五千年后，他们被包裹在单一自洽的行星文化的庞大身体中； 当科学研究长期受制于收益递减规律时； 当辉煌的实验室里只有一丁点琐碎的发现时，什么都没有； 当科学大会的程序将像七世纪教会理事会的讨论一样琐碎时； 当人类的精英们忘记了我们这一代人在发现放射性、疾病的细菌起源、自然选择、突变和心理暗示方面所享受的新真理带来的快感。 然后，也许，在其力量没有任何减弱的情况下，我们人类的智力可能会对其科学知识和思想体系的健全性和充分性产生不可动摇的信念，以至于只有与火星人交往才能将其从麻木地把握既定的事物，并唤起它进行新的征服。

因此，将在与西方交往期间观察到的天体思想不育作为种族缺陷的证据是轻率的。 中国文化正在经历一个分裂的过程，它将从过去和数字的魔咒中释放强大的个性，并激发他们取得更高的个人成就。 在马来州，华人摆脱了他们自己土地上死气沉沉的气氛和狭隘的社会组织，他们的聪明才智已经让不带偏见的白人开始将他们视为我们的知识分子。 土木工程师会告诉你，再过一两年，中国聪明的年轻人进入与西方同等的技术学校后，远东的工程技术工作将没有高- 定价白人专家。 在上海，聪明的中国人也在学习玩这个游戏。 有人告诉我，银行、沿海航行、棉花贸易和那里的外国人赚钱的其他分支机构正在迅速进入他们的手中； 确实，有些人认为白人在中国沿海无法通过贸易谋生只是时间问题，因为他们在日本被冻结在那里被冻结。

对于作为教育家、传教士和外交官的 XNUMX 位有机会了解中国人思想“感觉”的人，我提出了一个问题：“你认为黄种人的智力水平与黄种人的智力水平相同吗？白种人？” 除了五个人以外，其他人都回答“是”，一位有着不同传教士、大学校长和使馆顾问经验的汉学家让我喘不过气来，“我们在这里度过了 XNUMX 年或更长时间的人都觉得黄色种族是正常的人类类型，而白种人是一种‘运动’。” 舆论的趋势是，当中国人配备了西方的艺术和科学时，他们会在智力表现上与我们匹敌，尽管有些人认为群众与上层阶级的能力差距比“西方”要大得多。

重要的是，长期居住在中国的优秀白人男性往往过于中国化，无法为政府提供太多服务。 罗伯特·哈特爵士被指责为几乎是中国人。 据说，中国服务中的许多领事退伍军人都支持中国人看待事物的方式，而不是西方人。 似乎，东方文明在一点一点地入侵、解除武装并占领他们。 在更优秀的中国人身上，他们发现了比自己更全面的世界观，更广泛的包容，以及嘲弄中国人的哲学耐心。急切、浮躁的西方。

案件的核心似乎是这样的：自从发现美洲以来，西欧白人已经占领了西印度群岛、美洲、澳大利亚、非洲、海洋岛屿和南亚，而他们的东欧兄弟已经占领了西北部和北亚。 在这次扩张期间，白人遇到了数百个他们不知道的种族和民族； 但在所有的时间里，他们从来没有遇到过一个种族能够成功地对抗他们的军事优势，为他们的文明做出贡献，或者在政治或工业组织方面放弃他们的指导。 现在，经过三个世纪的经历，白人已经习惯于将自己视为这个星球无可争议的主权者，他结识了东亚人民，他们也许和白人一样有能力，并威胁扩散到他为自己划定的区域。 无论如何，似乎未来文明的承载者和推进者将不仅仅是白人，而是白人和黄种人，地球的控制权将掌握在两个种族而不是一个种族的手中。

几乎所有能够同情异族的外国人都成为中国人的好朋友。 他们不是像日本人那样被举止的魅力、情感的细腻或艺术的美感所吸引，而是被民间坚实的人性品质所吸引。 事实是，中国人非常讨人喜欢，认识他们最久的人最喜欢他们。 几乎无一例外地，那些严厉地贬低他们的人都是粗俗、狭隘或偏执的人。

他们不是一个酸溜溜的人。 对他们微笑，然后回过头来让你们建立相互理解的基础。 他们活泼的幽默感是将他们与外国人联系在一起的纽带。 一名孤独的旅行者在关键时刻在中国街头抓住了暴徒的头目，并用他的队列将他绑在门柱上。 人群哄堂大笑，而旅行者却溜走了。 另一个身材不一般的外国人发现，谎言总是可以“通过将手臂伸过最近的当地人的头而与人群保持良好关系。 旁观者在对比中咧嘴笑，他们的善良本性彰显了自己。

中国暴徒的恶行虽然比我们祖先的暴徒在中世纪所犯下的暴行更严重。 从他们的无知和迷信来看，中国群众确实与我们的祖先在巫术、犹太诱饵、舞蹈狂热和鞭打的时代处于同一水平。 鉴于他们受过严格的教育，人们对他们之间传播的礼貌而没有一丝奴性感到惊讶。 平民百姓虽不识字，却深爱美德； 以他们理解的方式接近他们的旅行者会发现，很少有人会因为无知或太粗鲁而无法与他见面。

对于中国人的国内组织来说，没有什么比它产生的有吸引力的老人更值得信赖的了。 的确，老妇人并不像老男人那样成功。 多年来，她们缠足的痛苦和她们作为女人不得不忍受的十字架常常使脾气变坏，而慈眉善目的奶奶似乎并不像我们这样普遍。 不断地让一种性行为最糟糕的自然结果是令人痛苦的乡村鼩鼱。 另一方面，我从未见过比我在中国老年农民中见过的更庄重、更安详、更仁慈的老面孔。 通常看起来，面容背后的灵魂，清除了每一个自私的想法，已经完全居住在他人的福利中。 父母的权利是如此之大，以至于每个有孙子的男人实际上都享有养老金。 因此，你会发现中国老农民比美国老农民眉毛更光滑，眼神更平静，脸上更无忧无虑。

总的来说，我认为“西方个人主义在个人和社会进步方面都优于中国家庭主义。 我很高兴和我们在一起，一个人可以自由地决定、行动和崛起，而不会受到许多亲戚的阻碍。 我很高兴他只对自己的不当行为负法律责任，而不是对其亲属的不当行为负责。 尽管如此，我相信我们在将成年子女从对父母的义务中解放出来方面做得太过分了。 在我们中间，被搁置和成为负担的压抑感常常使我们的晚年蒙上阴影。 中国伦理赋予父母更多的权利，赋予儿子更多的义务。 人生顺势而上，义务轻而易举，人生顺势而下，相应的权利才是真正的慰藉。 总之，给老人家带来的快乐，远远大于给儿子们带来的不便。 使晚年变得甜蜜和明亮并不容易，中国人的成功应该激发我们对实际家庭伦理的怀疑。

韩家子孙的高超能力，并不能保证他们在不久的将来一定会大放异彩。 误解了我们成功的真正原因，他们在国外旅行或留学的幼稚知识分子经常想象，大规模采用西方的方法和制度几乎会立即将他们的同胞提升到由领导者占据的财富、权力和大众智慧的水平。西方的民族。 现在，事实是，如果通过挥动魔杖，所有中国人都可以变成乐于借用一切美好事物的热心进步者，那么离中国人个人获得西方的效率、舒适和社会和政治价值还有很长的路要走。 - 欧洲或美国。 因为毫无疑问，我们进步的基础比我们想象的更经济，我们将很多繁荣归功于我们的机构，这实际上是由于我们的人在经济机会方面的数量很少。 相反，我们指责中国文明和制度缺陷的中国落后和苦难，很大程度上是因为太多人试图在特定地区生活。

如果是这样，那么期待中国社会呈现西方社会的大体面貌，直到人口和机会之间发生了深远的调整，这也是无稽之谈。 一方面，中国人将不得不修铁路、开矿、打油井、利用水力、架设磨坊、采用机械、重新造林、建设水利工程、引进更好的家畜和植物品种，并应用科学生产食品。 然而，所有这些经济水平上升到我们的水平，如果人口的增长迅速填补了所有的空缺，那么在目前的社会制度下肯定会改善中国人的生活质量。 在这个过程结束时，除了中国人的两倍，没有比以前更好，没有更聪明，没有比以前更快乐了。 因此，中国人同样有必要通过取消祖先崇拜、解散氏族、教育女孩、提升妇女、推迟婚姻、引入义务教育、限制童工和其他个性化家庭成员等方式来减缓繁衍。 这一切都需要时间； 即使中国人有幸经历了一个平稳持续的社会发展，没有受到反动、外国统治或内乱的影响，但他们的普通人的生存水平至多也需要几辈子的时间。和美国普通人差不多。

在今天的中国，人们可能会观察到一种自中世纪以来在西方从未见过的社会状态，并且可能永远不会在这个星球上重现。 多少代的中国人不愿将散布在祖地上的坟墓交给陌生人随意犁地，不愿将自己从文明的光明圈中流放到野蛮的黄昏，他们一直待在家里繁衍后代，直到繁殖和毁灭。平衡，社会进入静止阶段。 对于美国人来说，他们有幸在无限自由土地的快乐存在中发展他们的生活和标准，几个世纪以来一直挤在环境中生存可能性的人民的生活和标准不能不显得奇怪和古怪.

中国人生活中最引人注目的特征是无情地利用可用的自然资源来满足人类较低的需求。 的确，幼稚的迷信阻碍了中国人自由开采他们的矿产宝藏。 XNUMX% 到 XNUMX%，在某些情况下甚至 XNUMX% 的农场都被交给了祖先的坟墓，这也是事实。 但是，除了这些情况之外，地球可能从未在其他地方被利用过。 很少有土地被浪费在高速公路上。 整个稻区的道路只是人行道，一到三英尺宽，但贪婪的农民在道路两侧啃食，直到被破坏的铺路石倾斜并沉闷地沉入稻田。 没有牧场或草地，因为土地太宝贵，不能用来种植动物的食物。 即使在布满巨石的陡坡上，除了山羊之外，也没有放牧； 一头牛可以种草的地方，一个人可以种一亩玉米。 奶牛和水牛从来不吃草，除非被老奶奶拴在绳子上，让它们在路边、沟渠或稻田梯田觅食。

旅行者对当地旅馆的污垢、害虫和恶臭的故事感到沮丧，计划在干净的空地上露营，当他被告知没有地方搭帐篷时，他难以置信。 然而，中国三分之二的地区就是这种情况。 他找不到路旁，没有公地，没有荒地，没有牧场，没有树林，没有果园，甚至没有院子或牛圈。 保存打谷场，每一个适合铺毯子的户外场所都在种植一些东西。 但是，如果他愿意付钱，他可能会在淹没的稻田、豆荚中或红薯山中搭帐篷！

从某种意义上说，中国确实是“像花园一样”耕种的，每一块都被打碎，每一株杂草都被摧毁，每一株植物都像婴儿一样。 随着一种作物接近成熟，另一种作物准备就绪，新作物通常被种植在尚未收集的作物行之间。 然而，到目前为止，由于“花园”这个词唤起了美丽和愉悦的视觉，它并不适用。 在一个又一个县，你不会看到完全保留用于娱乐或娱乐的土地。 没有乡村绿地，没有草坪，没有花坛，也没有观赏灌木，没有公园，很少有遮荫树。 除了寺庙周围的树林外，缓解景观的树木是为了使用而不是为了装饰而种植的。 诚然，中国内地有富人，但相对较少。 确实，我怀疑，如果两千分之一的家庭拥有一个花园，花园里有蕨类冠冕的假山和垂柳和羽竹悬垂的荷花池。 葡萄乔木、葡萄园、果园和橘园的稀有性也让人们惊叹不已。 在乡村市场上，人们看到成堆的蔬菜，但只有几筐微不足道的无味水果。 对满足味觉的奢侈品的需求太少，对维持食物的要求太强，以至于不能从其主要业务中撤出大量土地，即种植水稻和豆类以及小麦和大蒜以维持人们的生活。

为赢得耕作新地块，人的汗水如流水般倾泻而出。 山顶清楚地被雕刻成梯田。 在一个斜坡上，我数到了四十七块这样的田地，就像布罗布丁纳吉安楼梯的台阶一样。 而五百尺以下的河床，在细细的溪流之间，直到秋雨以浑浊的洪水淹没它，已经被抚平，并被成百上千块宝石般的稻田和年轻的稻田所绿。 在山上，覆盖在岩石上的棕色土壤太薄，无法雕刻成平坦的田地，小麦和玉米地顺着自然坡度，必须用锄头代替犁。 我在 XNUMX 度的测量角度看到了两个这样的图，并且任何数字都从水平方向倾斜至少 XNUMX 度。 从他们在你们上方半英里范围内树木繁茂的山顶附近的小屋里，人们爬下并在黑色裸露的岩石中的口袋里种植小人国的土地。 当然，来自这些被砍伐和耕种的山侧的冲刷是骇人听闻的。 一千英尺以下，黑龙、汉或嘉陵，当它应该是翠绿色的时候，石板色或黄褐色，预言所有这些暴露的土壤将成为河中无用的栅栏，山将被剥光肥沃的元素通过地质时间慢慢积累。 的确，人们听到事情已经走到了尽头的地区不寒而栗。 山上干枯的灰色骷髅； 被淤泥和砾石掩埋的肥沃的谷底； 人口减少到四平方英里的一个家庭！

人类与环境斗争的观察者，没有比在中国西部大山中的七千尺山口中看到更美妙的景象了，该山口孕育了汉魏河流使著名的四川成为“四江省”。 除了陡峭或岩石露头禁止的地方，斜坡从东河谷的底部一直到五千英尺以上的山顶。 在这个垂直英里有不同海拔的不同作物——下面是蔬菜，然后是玉米，最后是小麦。 有时，山顶上戴着一顶绿色的黑麦帽。 空中农场被折叠成山脉的巨大褶皱，它们的边界以诗意的优雅跟随斜坡的突出或弯曲。 在这个巨大的圆形剧场中，可以看到一千块田地，但只有两座房屋。 然而，在远处的黄色河岸上，人们可以在这里和那里发现一排黑暗的拱形开口，就像地鼠洞一样。 这是一个乡村，因为这些高地人大多在干燥坚韧的黄土上开辟他们的住所。

修复和耕种这些需要从洞穴家爬上数千英尺的上坡的令人心碎的劳动是人口压力的明确迹象。 它唤起了一个人的湖水膨胀的画面，不知何故没有出谷的出口，不断上升，直到将修炼完全抬升到山顶。 六月，这些盘旋的青翠起伏的空中农场令人印象深刻，甚至是美丽的景象； 然而，人们不禁想到饥饿的严峻威胁，单凭这一威胁就可以迫使人们从事如此神奇的辛劳。

水稻只有在薄薄的水下才能茁​​壮成长。 因此，稻田必须平整并被低堤围住。 在气候宜人的地方，在稻田里挖一个斜坡并把一条小溪运到他们那里所花费的劳动量是难以置信的。 在一个案例中，我注意到崎岖山侧的一个深切的岩石沟壑是如何完全改变的。 农民们从悬崖脚下的某些口袋里取出了无数篮子的泥土。 他们用这个填满了 V 的底部，把它漂浮成一系列的水平，把它们堆起来，用大米把它们放在上面，然后把水引到上面。 因此，现在不是贫瘠的峡谷，而是由弯曲的田地组成的阶梯，可能有四根杆宽，高度因人的身高而异。 我还看到一个孩子无法忍受的沟壑的两侧被切成架子，用来制作一串不比桌布大的稻田，用比婴儿手指还小的细流来灌溉。 这些玩具地块中的一个，适当地堆放起来，并在规定 XNUMX 英寸处种植了​​ XNUMX 株水稻，可以用餐巾纸盖住！

如果不是无限艰苦的农业，土壤的肥力早在很久以前就已经耗尽了。 例如，在江苏这样的低洼地区，农民挖了一个长方形的沉淀池，他的农场的每一部分都在其中排水。 春天，他从地底挖出肥沃的泥土作为肥料。 这个池塘的溢流确实带走了一些宝贵的元素，但他通过疏浚连接他与该地区主要动脉的私人运河来恢复这些元素。 在华北的黄土带上，农民简单地在田地中间挖一个坑，把里面的黄土撒上去当肥料。 中国的城市没有下水道，也不需要下水道。 早在日出之前，来自农场的油轮已经通过运河网络悄悄穿过城市，当外国人喝完早晨的咖啡时，一大群拾荒者已经聚集起来，以鼓励我们把庄稼扔进下水道. 雨后，乡下人提着水桶在街上徘徊，从坑洼和排水沟中舀出黑泥，或者从路边的水槽中浸出液体污物。 每天有两百辆大车通过的公路，就像花园小径一样干净，因为附近的农民经常提着篮子和耙子在上面巡逻。 没有任何自然资源是微不足道的，以至于人口众多。 为了可食用的掠夺物，海被耙和过滤。 海藻和海带在储藏室中占有一席之地。 大量不超过一个人指甲的贝类被打开并制成一种可以进入内陆的食物。 吃下雨后在草丛中冒出的真菌。 穷人的餐桌上摆着油炸的甘薯藤。 路边的沟渠都是为了鱼长不及一根指头而被挖出来的。 在山间沟壑中收集大袋草莓，其中一半仍然是绿色的，并在市场上出售。 没有杂草或茎秆能逃过秋季燃料采集者的竹耙。 镰刀收割的粮食贴近地面，因为稻草和谷壳都需要在饭锅下燃烧。 树叶是孩子们精心采摘的庄稼。 人们永远不会看到腐烂的树桩或发霉的原木。 背在人背上数英里的一捆刷子加热着砖窑和陶炉。 在采完最后一棵树后，小伙子们用斧头和缨子攀登高远而令人生畏的高度，以砍伐或挖出幼苗，如果不理会这些幼苗，它们将重新覆盖被毁坏的山脊。 “我们问一位四川人，他是否不欣赏某座崎岖的山峰，上面长着多节的松树。 *'不，”他回答说，“这么陡峭以至于我们不能去砍树，它怎么能美丽呢？” 这样的事实让我明白了为什么太原府和仙府的本土工厂的火柴所含的木材可能是我们火柴的三分之一。

中国菜是世界上最美味的菜系之一； 但对于普通人来说，决定什么是食物是胃而不是上颚。 蚕在茧解开后被吃掉。 他们的工作完成后，马、驴、骡和骆驼就成了屠夫的肉。 自然死亡的牛或猪不会被鄙视。 一位总是让厨师处理死牛犊的传教士注意到，他的牛犊总是会死。 最后，他用石炭酸浸透了小牛的尸体，让厨师把它埋了。 此后，他的小牛活了下来。 在广州，老鼠和猫被曝光出售。 我们的船夫清洗并吃掉了我们厨师使用的家禽的头、脚和内脏。 香港总督曾嗅到可能开设制革厂的机会，开始调查在殖民地屠宰的无数猪的皮会怎样。 他了解到，它们都被制成“海洋美食”并在中国人中出售。 还有一次，他正要下令消灭在九龙区的村庄里肆虐的疥癣，因为它们在履行职责时骚扰锡克教警察。 他及时发现这样的行为会“干扰人民的食物”，这是英国殖民总督绝不能做的事情。

尽管农夫勤俭地梳理他的收割地，但每一英尺的短茬都被可怜的妇女和儿童重新扫过，他们满足于在一天的采摘中能收集到一把麦穗，以维持他们明天的生活。 在香港水边，在仓库和垃圾之间运送农产品的苦力路上，到处都是衣衫褴褛的妇女，其中大多数背着一个婴儿。 一袋袋豆子或大米在运输途中，一打等待“用篮子和刷子清扫从麻袋里掉下来的谷物。 在重新包装粗糖的码头上，XNUMX 名妇女蹲在废弃的麻袋内部，而其他人则由搬运工跑来跑去，如果他的麻袋有一点泄漏，以便在颗粒落下时接住它们。 在卸糖的地方，最后一个麻袋离开的那一刻，一群拾荒者蜂拥而至，急切地从跳板和甲板上刮下糖和泥土，两个小时以来赤脚踩在泥土里两个苦力在尘土飞扬的路上来回小跑！

人们所听到的盗窃行为并不比拾遗物的重要性低。 京汉铁路抱怨环栓和车牌每晚被盗； 每月不少于 60,000 个螺栓和每年 10,000 个板消失，被制成剃刀和剪刀、锄头和犁头。 厨师会从汤肉中提取一半的力量，然后通过他的窗口将其出售给流动的食品供应商。 从每天给他的茶画中，他会抽象出几片叶子并将它们藏起来。 当他积累了一磅时，他会让经销商交付这磅，并将他的情妇支付的部分钱交给他。 即使是骆驼换外套时披散的旧毛也容易被盗。

被饥饿的恐惧所困扰，人们为了工资而肆无忌惮地花钱。 诚然，中国人还处于手工业阶段，街边小作坊里自以为是的工匠们各行其是。 铁、锡、铜、黄铜和银的铁匠，象牙、琥珀、玳瑁、缟玛瑙和玉的雕刻师，木、藤、漆、蜡和羽毛的工人，亚麻、棉花和与我们机械行业的许多工人相比，丝绸似乎虽然工作时间很长，但比起那些感受到计件工资、团队合作和“加速”的刺激，他们似乎没有那么气喘吁吁和干劲十足，也不那么挥霍无度。 尽管如此，很明显，在某些职业中，男人实际上是在通过他们的努力杀死自己。 在西河上推动艉轮车的跑步苦力确实缩短了他们的生命。 中国几乎所有使用的木材都是手工锯切的，锯木工很早就用完了。 刨板机、大理石抛光机、黄铜锉刀、棉花磨刀工、碾米大杵的踏步机正在建造他们的棺材。 医生们一致认为，携带苦力的人很少能活到四十五岁或五十岁以上。 主席的任期是八年，黄包车的任期是四年； 在他的余生中，他是个病人。 此外，搬运工和椅子承载者患有静脉曲张和动脉瘤，因为肌肉的持续紧张会干扰血液的回流。 福建的一位女医生检查了几十个抬苦力的人，她告诉我，她找到了两个没有因负重而引起的心脏病。

在广州这个百万人口没有轮子也没有驸马的城市，就连大街上的搬运工粗心的眼痕都是过度劳累的明显迹象：脸色苍白憔悴，一副疲惫乏力的样子； 眼睛疼痛，或用极大的努力凝视和看不见； 下巴下垂，嘴巴因疲倦而张开。 狗的小跑，呼啸的呼吸，咬紧的牙关，那些必须承受一两百磅重担的人流淌的脸庞，就像一条喷射的动脉一样雄辩着生命的消退。 在休息时，搬运工经常倾斜或下垂，身体像尸体一样下垂，这表明生命能量完全耗尽。 几年后，脸变成了皱纹，疼痛僵硬的面具，大腿的静脉像大绳一样突出，可怕的静脉曲张网使小腿受伤，脖子后面或脊柱下方出现肿块，肩膀上覆盖着厚厚的一层厚厚的老茧，在铁青的皮肤下。 十岁或十二岁的孩子不可避免地会被这些齿轮所吸引，八分之一的男孩在学会阅读之前不能幸免。

有许多杂七杂八的事实暗示着群众离生存的边缘有多近。 铜钱是中国最流行的硬币，价值二十分之一； 但由于这种竹子价值太高，无法满足人们的所有需求，因此在一些省份流通的长方形竹子价值半现金。

一家希望用自己的商品吸引大众的西方公司必须为中国贸易提供一个额外的便宜等级。 英美烟草公司提供一包 XNUMX 支香烟，售价为 XNUMX 美分。 标准石油公司以 XNUMX 万美分的价格售出一盏灯，售价为 XNUMX 美分，而零售、烟囱等的售价为 XNUMX 美分半。 顺便说一句，它的竞争对手亚洲石油公司的油在这种设计巧妙的灯中燃烧得不好，这是一个奇怪的事实！ 小贩准备出售的部分小得令人难以置信。 两立方英寸的豆腐、四个核桃、五个花生、十五个烤豆、二十个瓜子——做一份。 甜瓜小贩的摊位上装饰着两根手指大小的平淡甜瓜。 户主带着一小块猪肉、一只家禽和一条像沙丁鱼一样大的鱼，用一片草叶捆在一起，离开了肉铺。 在安徽，“你是怎么谋生的？” 是“你是如何度过这一天的？” 客人离开主人时，对他提供的食物表示感谢是礼貌。 细心的观察者说，普通中国人之间五分之四的谈话与食物有关。

舒适和食物一样稀缺。 城市苦力睡在肮脏小巷里一个不透气的狗窝里的木板上，狗窝里有一块垫子当枕头，一块被子当被子。 当华南一家医院的床铺上有一位美国慈善家提供的弹簧和床垫时，第二天早上发现所有病人都睡在地板上。 在习惯了铺有垫子的木板后，他们无法在柔软的床上获得适当的睡眠。

必要性使人们在设计新的谋生方式时变得富有智慧。 我听说有人通过雇佣自己来孵化鸡蛋来维持自己的生命。 在一些地方，人们在卧室和起居室的地板周围放置跳蚤陷阱，即在底部带有一点芳香胶的小竹节，可以吸引并牢牢抓住害虫。 最近在四川——那里有句谚语，“越早生儿子，越早幸福”——一些鬼魂已经足够有进取心，开始挨家挨户清理死跳蚤和从陷阱中弄干胶水并充电他们用新鲜的胶水。 对于这项服务，他向每所房子收取二十分之一美分。

大量“通过睫毛”继续生存并在游丝的触碰下坠入深渊使生命变得廉价。 “颜到孟平”，“人多，命贱”，西河水工被责备把生病的同志丢在岸边死了，他这样回答。 在拥挤的 XNUMX 英尺长的街道上，我看到一个干瘪的、扭曲得可怕的麻风病人仰卧着，一寸一寸地从旁边搭着自己，恳求路人把施舍扔进他的篮子里。 里面有四张现金！ 在广州麻风村，政府每天提供两分钱，可以买两碗米饭。 对于他们的其他需要，他们必须乞讨。 保留斧头和竹子，停止监狱改革，考虑到除非犯人的道是铁石心肠，否则会有人为了监狱的费用而痛苦到犯罪。 不久前，华南一个大港口的海关关长——当然是外国人——对每年夏天那里的黑死病带走大约一万中国人的事实印象深刻，计划对那些来自中国的港口进行严格的检疫。可能会带来瘟疫。 当他寻求中国当局的合作时，道台反对，理由是中国人太多了，通过疏散他们给其他人腾出空间，瘟疫是因祸得福。 该项目被放弃，去年夏天瘟疫再次像火一样肆虐这座城市。 但道台也不是没有道理。 毕竟，被瘟疫快死总比饿死慢死好； 而且，就像现在这样，如果更少的中国人死于疾病，更多的人会被饥荒席卷而来。

在如此绝望的压力下，如果一个人跌倒了，他就不可能再站起来。 我听说过几个案例，一名员工因无能或过失而被解雇，一次又一次地饿着肚子回来，因为他找不到工作。 在中国，你应该慢慢地摆脱一个无能的人。 像我们所容忍的那样无情的解雇会引起强烈不满并导致极端不受欢迎。 再一次，没有人愿意独自站立，看到这个孤独的人几乎肯定会倒下。 韩公子不敢与家人、氏族、公会断绝关系，因为他们给了他一条生命线，如果他的脚滑了，他就可以靠它站起来。 学校里的学生在群众行动方面很强大——罢工、罢工等——因为他们的行动，无论多么愚蠢或反常，总是一致的。 聪明的小伙子从没想过要反对他的同胞的愚蠢。 他的经历的整个要求是，“要么服从要么挨饿。” 同样，没有什么责任比支持你的亲属更令人印象深刻。 官员、军火库负责人或大学的业务经理，当他在他的天赋范围内将工作分配给他可怜的亲戚时，是在遵守他所知道的最重要的道德规范。

中国人有一个公理，那就是打架胜于雄辩。 他们甚至对受委屈的人也要求妥协，并指责顽固地争取自己所有权利的人。 在他们的情况下，这种对麻烦的恐惧是合理的。 当一艘船如此拥挤以至于船舷离水面只有一米宽时，必须不惜一切代价避免混战，并且在打破和平之前，每个人都应该忍受很多。

在他们的人生观中，大多数中国人是等级的唯物主义者。 他们向陌生人询问有关他的收入、收入和财物费用的问题。 他们狡猾地在死者的坟墓上提供纸币而不是真钱，并牺牲曾经在葬礼柴堆中焚烧的贵重物品的纸质图像。 他们只求物质利益，不求属灵的福气； 他们精明地比较了不同的香和祭坛的造化力量。 一些遗憾的小偏僻圣地会得到。 a- 以回应祈祷而闻名，现在会有半条感恩片堆满它，证明它的成功。 如果在虔诚的祈雨后仍继续下雨，愤愤不平的人们会砸碎偶像！ 然而，没有一个与中国人有密切接触的人认为这种功利主义是一种种族特征。 他们能够达到最高的理想主义。 在少数接近佛陀或耶稣思想的人中，人们发现他们的灵性光辉中有圣人般的面孔。 物质主义是由艰难的经济条件强加的。 这是对明天的大米长期焦虑的产物，不能被小部分人的影响所抵消，这些人的情况使他们摆脱了肮脏的焦虑。

与某些社会学家的理论相反，这种为生活而加剧的斗争在促进经济或社会进步方面没有明显的效果。 它是一种静态而不是动态的影响。 它会带来努力和压力，但不会带来进步，因为进步的主要手段是发明和发现，而正是这些发明和发现是贫穷的奴隶，在生存斗争的压力下，无法产生的。

大多数关于国家贫困的股票解释都没有说明中国人的状况。 他们不会因土地的吝啬而贫困，因为中国是人类占据的最丰富的席位之一。 他们的状态不是懒惰的正义报偿，因为没有人比艰苦的、不懈的辛劳更好。 问题不在于他们的工作缺乏智慧，因为他们是熟练的农民，并且在手工艺方面很聪明。 他们也没有被浪费的恶习拖入狼性竞争的深渊。 吸鸦片和赌博确实毁掉了许多家庭，但可以肯定的是，即使对于未受污染的家庭和社区，生活水平也远低于“西方”。 他们不是统治者贪婪的受害者，因为如果他们的政府为他们做的很少，那么它的要求就很少。 在经济繁荣时期，它的财政要求远非令人沮丧。 国家预算是我们的四倍，是我们的五分之一。 繁荣的基本条件——人身自由和财产安全——已经确立。 可以肯定的是，工业投资没有安全保障； 但是土地和货物的财产得到了相当好的保护。 大部分群众也不是因为剥削。 在城市里有一些富人，但在外省，人们可能会旅行几个星期，却看不到富人阶层的迹象——没有豪宅或美丽的乡村，没有适合富人的服装或装备。 大片肥沃的农田，生计斗争激烈，耕者自有土地，不施功，不纳贡。

对于西方无法比拟的大规模贫困，只有一个普遍原因，即“生活资料上的人口拥挤”。 为什么这个民族应该比其他民族更行为，为什么这个天才种族会如此肆无忌惮地繁衍，以致于为了赤裸裸的生存而进行肮脏的斗争，只有了解了中国家庭的构成才能理解。

人们认为，除非每年举行两次某些仪式，并由男性后代在男人的坟墓前烧纸钱，否则他的精神和父亲的精神将在其他精神的“乞米”精神世界中孤独地徘徊。 故孟子曰：“三不孝； 没有后代是他们中最大的。” 因此，男性首先要考虑的是确保男系的继承。 他不仅想要几个儿子，而且——因为在中国的寿命不长，为儿子挑选合适的儿子是父母的特权——他希望看到儿子尽快安顿下来。 儿子二十一岁之前，他理所当然地给他娶了个妻子，这对年轻夫妇和他住在一起，直到儿子能养活自己。 我们不认为一个年轻人在能够养家糊口之前不应该结婚。 这种对生殖的有益的金钱检查似乎完全缺乏。 儿子的婚姻是父母的事，不是他的； 因为他们挑选了女孩并提供了家。 在大学里，二十分之一或十分之一，但有时甚至五分之一的学生已婚，毕业班的成员中也有父亲的情况并不少见。

由于新娘必须比新郎年轻，所以儿子早婚等于女儿早婚。 中国女孩的平均结婚年龄似乎是十六或十七岁，尽管有人认为是十五岁。 在受外国影响的城市中，时代已经进步。 据说北京是十八，上海是二十，吴州是二十，汕头是十六至十八，重庆是十七、十八，以前是十四或十五。 上学也将结婚推迟到大约 XNUMX 岁，但没有两千分之一的女孩在文法学校读书。 大约两年前，北京教育委员会规定，公立学校的学生不得结婚，女孩应在 XNUMX 岁以下，男孩应在 XNUMX 岁以下。

二十岁时几乎所有女孩，除了妓女，都是妻子，六分之五的年轻男子是丈夫。 这意味着在东方，几代人之间的距离至少比在西方要近三分之一。 即使他们的平均家庭不比我们大，他们也可以超越我们，因为他们有四代，而我们养三代。 但是他们的家庭更大，因为他们的孩子的生产不受某些与我们权衡的考虑的影响。 氏族关系如此紧密，如果一个穷人无法养活孩子，他可以让其他氏族人收养其中一些。 由于祖先崇拜和晚年依靠儿子的支持，收养比我们想象的要多得多。 事实上，无子夫妇收养男孩的呼声已经迫不及待地催生了一场给上海当局带来麻烦的活跃绑架交易。 再有就是昔日族人留下的资金，用于救济需要的成员。 正如旧的英格兰济贫法所保证的教区救济一样，这些刺激了生育的鲁莽。

孩子对父母的负担比我们要轻，而男孩的预期收益要大得多。 由于缺乏储蓄和投资的机会，中国人依靠儿子的收入来安享晚年。 一个男人把他的儿子当作他的养老金。 女婴可能会被淹死或被卖掉，而男孩则永远不会。 在一个重男轻女的社会，一个四十多岁有家的老师，还把月薪交给父亲，是一种共同的职责，一个儿子的父母可怜，许多儿子的父母都祝贺。

此外，中国的氛围本身就充满了对后代的欣赏。 自古以来，人们认为最有价值的东西就是后人、学识和财富——按命名顺序排列。 这种对所有人都有生存空间的遥远时代的判断仍然存在于土地在人口负担下呻吟的时代。 所以男人还是会羡慕男系的后裔有多少会走在他的葬礼火车上。 孙子，甚至曾孙子，都被视为上天的特别祝福。

因此，真正的热情是拥有尽可能多的后代——更多的后代。 在旷亭，我听说妇女们非常渴望多孩子，她们将乳汁放在奶妈那里，以缩短受孕间隔。 在西方有很多父母愿意把多余的孩子送到机构，而中国的父母从不放弃一个男孩，直到他陷入困境并在他有能力的时候收回。 男孩是部分缴足的老年养老保险，如果他能帮到它，就不会失效。 我们有哪个儿童之家敢像香港320,000万华人中的圣恩芳斯那样，照顾所有提供的孩子，并在父母方便的时候把他们还给他们？

在我们这里，一个有钱人合法地生育和抚养的孩子不能超过一个妻子所能承受的。 然而，在中国，妃子有合法身份，她的问题是合法的，一个男人可以通过他愿意带多少女人为他的孩子为人口做出贡献。 在我们这里，三十到三十五岁的女性中，有六分之一未婚，而在中国，千分之一的女性没有一个是处女，所以几乎每一代女性的生育能力都被用于生育。

因此，万事万物都在鼓励中国人自由繁衍而不顾经济前景。 他们的国内制度是一个圈套，但马尔萨斯从来没有因为对国内制度深感满意而震惊中国。 她相信，无论她有什么问题，她的家人都很好； 并梦想在两性关系中教授无政府主义的西方孝道和真礼。 黄种人的思想家从未想过，倍增率是决定大众生活平面的重要因素之一。 向一位学者指出政治经济学的这个公理，他用诸如“从大米桶里多吃一碗没有区别”、“鸡总有食物”、“唯一的儿子会饿死”（即，将是一个无用的人）。 或者他可能会通过引用人们比邻近小村庄更好的大村庄来论证密度和贫困之间没有关系！

如果人们在没有空间饲养更多食物的情况下盲目繁殖，那么惩罚一定会落到某个地方。 死亡会以某种方式设法平衡出生。 在中国，这种压力是在婴儿时期出现的，而不是后来将大量成年人拖入半饥饿状态，直到他们足够瘦为止，这是一种怜悯。 婴儿的死亡率“几乎令人难以置信。 这个女人生了十一个孩子，都死了； 那一位是七个孩子的母亲，都英年早逝； 另一个在十一个中只剩下两个，另一个在十二个中还剩下四个。 这些是我的线人偶然发生的情况。 一位传教士走访了他所在的地区，发现十分之九的孩子从未长大。 重庆的麦卡特尼博士在那里工作了 1909 年后，估计有 XNUMX% 到 XNUMX%。 在该地区出生的儿童在第二年年底前死亡。 XNUMX 年香港的报告显示，一岁以下儿童死亡人数占当年报告出生人数的 XNUMX%。 福尔摩沙日本人的第一次人口普查似乎表明，那里近一半的中国人出生的孩子在六个月内死亡。

并非所有这些骇人听闻的损失都是贫困造成的。 虚弱婴儿的比例很大，可能是由于母亲的不成熟。 牛奶的用途在中国是未知的，所以不能吸吮的婴儿是注定的。 即使可以，无知的母亲还是过早地开始吃成人食品。 在某些地方，他们通过用某种难以消化的蛋糕塞住娇嫩婴儿的嘴来杀死许多人。 那些对如何照顾孩子一无所知的母亲对无辜者的屠杀是可怕的。 然而，这种损失是如此必要，我为了将数字控制在食物供应上，以至于不止一位医生赞同一位医疗传教士的评论：应该将这些母亲聚集在一起并教他们如何拯救婴儿的医生将是承担非常重大的责任！

尽管如此，大部分儿童死亡率仍是经济压力的直接后果。 女孩只是一种负担，因为她在父母有用之前就结婚了，并且迷失在了丈夫的家庭中。 只有在没有男孩的情况下，她才可以邀请父母与丈夫和自己住在一起。 因此，难怪女婴在出生时被谋杀的情况并不少见。 再次，当家庭已经很大时，父母对抚养孩子感到绝望，并因忽视而消亡。 在湖北，一名男子解释说他的两个孩子已经去世时会说：“Tiu lio Hang ko hai tsi”，“我已经摆脱了两个孩子的束缚。” 另一个因素是缺乏足够的好食物，这也使许多儿童在同龄人中显得很小。 麻疹和猩红热造成的重大损失与过度拥挤密切相关。

对于成年人来说，人口过剩不仅意味着贫困和苦差事，而且意味着平均寿命比我们短约 XNUMX 年。 难怪，确实，因为在某些地方，人类如此厚实，以至于地球实际上都被他们弄脏了。 他们不知不觉地毒害了土地、毒害了水、毒害了空气、毒害了正在生长的庄稼。 虽然他们中的大多数人有足够的食物，但在肮脏的食物探索中几乎没有保留。 这里的人有标准，毫无疑问是文明的——和平、勤奋、孝顺、有礼貌、忠于合同、注意他人的权利。 然而他们的生活是沉闷肮脏的，因为他们的大部分利润都被扫进了生产人口的漏斗。 他们穿了两件粗糙的蓝色棉衣。 在夏天，孩子们赤身裸体，男人们脱光到腰部。 茅草泥屋，没有烟囱，被烟熏黑的墙壁，没有上釉的窗户，粗鲁的没有上漆的凳子，一张脏兮兮的桌子，猪和家禽争吵的泥土地板，床铺上挂着一块泥，上面放着一块破烂的垫子。 没有树林，没有草，也没有花； 没有木地板、地毯、窗帘、墙纸、桌布或装饰品； 没有书籍、图片、报纸或乐器； 没有运动和娱乐，很少有节日或社交聚会。 但到处都是赤身裸体、四肢伸展、蠕动、爬行、在尘土中翻滚的儿童——最贫穷的家庭拥有最丰富的一种财产，而其他财产和利益则被狂热地牺牲掉。

在一个人口普查的段落中，我看到了安徽一个 14,000 平方英里的乡镇区长的报告。 他们返回 1,200 个灵魂，每平方英里返回近 700 个或每英亩返回近 1900 个。 尽管其荒地数量山东似乎有9,000,000平方英里。 然而，假设在任何特定时刻中国的所有地区都充满了人，那将是错误的。 在山西三十多。 几年前，十分之七的居民死于饥荒，空置的空间和摇摇欲坠的墙壁一目了然，表明这些缺口从未完全填补。 自从通往首都太原府的铁路开通以来，来自拥挤的山东的流浪者开始涌入该省。 陕西也是如此，除了在七十年代的回教徒起义中失去了五百万人之外，XNUMX年又因饥荒失去了十分之三的人。甘肃、云南和广西从未完全从大屠杀中恢复过来。叛乱，人们经常来到曾经耕种过的土地上，但现在又变成了荒野。 太平天国的屠杀在江苏和车芒留下了持久的印记。 南方的沿海省份匡东和福建，因移民而松了一口气。 浪潮首先涌入台湾和加利福尼亚，然后转向荷属印度群岛、马来西亚、印度支那、新加坡、菲律宾、缅甸、暹罗、婆罗洲和澳大利亚。 大约 XNUMX 万人在中国境外定居，大大减轻了这些省份的生存斗争。 近年来，有 XNUMX 万美元流入了三宁区，第一批匡东人从这里流到了加利福尼亚和新加坡。 这一切都被移民带回来或送回来了。 福建沿海乡下村落，精美的石基烧砖农舍、铺砌的打谷场和庄严的祠堂，都是外来移民的汇款。 在距福州 XNUMX 英里的老虎出没的树木繁茂的山丘上，人们来到了梯田，证明以前耕种的土​​壤不再需要耕种。

中国人口的近期未来可以有一定的把握。 在我们这个时代，中国人将按照西方模式接受政府的服务。 叛乱会停止，因为不满会及时平息，否则常备军就会将起义扼杀在萌芽状态。 当一个铁路网使父权政府能够赶上一个省的盈余来养活另一个省的饥饿人口时，饥荒就会结束。 鸦片恶魔已经在被扼杀的路上了。 随着安全感的建立，城市的围墙将被夷为平地，让被压抑的人得以扩散。 将提供宽阔的街道、公园和下水道。 过滤后的水将触手可及。 受过大学培训的医学专业人士将与疾病作斗争。 各地的卫生官员都会像今天在香港一样向携带鼠疫的老鼠和蚊子开战。 疫情将与检疫和血清和隔离医院进行斗争。 将提供牛奶，地区护士将指导母亲如何照顾婴儿。 为了应对这种挽救生命的活动，中国的死亡率应该从现在的千分之五十或五十五下降到现代化的日本已经达到的千分之二。

但是，同等程度地降低出生率——唉，那完全是另一回事。 造成目前每千分之五十到六十的生育率的因素——是美国人口的三倍，在白人的世界中是无与伦比的，除非在俄罗斯的某些地区和法属加拿大的某些教区——不会那么容易产生. 要克服祖先崇拜、早婚、对大家庭的热情和妻子的劣势，可能需要本世纪余下的时间。 至少在一两代人之后，中国会以东方方式快速生产，而以西方方式缓慢死亡的人。 当死亡率按计划降至 XNUMX 时，出生率仍将增加一倍以上，而且人数将以每年 XNUMX% 以上的速度增长。 当然，即使有科学农业的帮助，也不可能让中国的农作物供养如此增长。 它必须移民或挨饿。 今天在朝鲜半岛和满洲产生戏剧性政治结果的正是过剩日本人的外在推动力。 再过四十、五十年，就会有十倍于这个规模的过剩中国人向外涌出。 三分之一的成年人能够阅读，每天的报纸都在用伟大世界的消息让最偏远的村庄激动不已，XNUMX 个省将涌入移民，而不是两个。 到墨西哥、中南美洲、西南亚、小亚细亚、非洲，甚至古老的欧洲，黑头发的求生者都会涌来，然后“我们拿中国人怎么办？” 从反过来成为加利福尼亚人、澳大利亚人、加拿大人和南非人的问题，将成为一个世界问题。

存在三种被称为“黄祸”的可能性。 一个是缓慢增殖、高工资、白人社会的淹没，当中国将西方知识应用于拯救人类生命时，必然会出现溢出。 这是真实而迫在眉睫的，只有协调一致的排斥政策才能避免这种情况。 另一个是装备精良、训练有素的黄种人的庞大军队对白人的压制，他们在一些东方波拿巴的鼓舞人心的领导下，将首先将列强驱逐出东亚，然后占领欧洲。

这个预测是梦寐以求的。 在这些拥挤的无产者中走来走去的人意识到，除了在西北的回教徒中，最后的军事精神早已消失殆尽。 人们似乎既没有西欧人的好斗冲动，也没有意志力。 中国小伙子以少女的方式吵架，骂人少，捶打少； 拳头随意挥舞，但前提是他们没有发现对手脸的危险。 苦力之间的争吵更令人印象深刻的是语言的丰富性，而不是种族的战斗力。

与刚从军事封建主义中走出来的斗鸡日本人形成了鲜明的对比，他们仍然充满好斗。 在新加坡，三千名中国人和三百名日本人被隔离。 后者提出了一些傲慢的要求，例如在中国人面前给他们上饭。 Celestials 本来可以轻易地碾压这少数棕色人种，但最终，他们并没有遇到“麻烦”，而是接受了第二张桌子。 并不是说中国人是鸡心肠。 的确，在他被激起时，老虎就足够了； 但他根本不相信战斗是解决争端的一种方式。 对他来说这是不经济的，因此是愚蠢的。 在马来亚，据观察，无论一群华人变得多么动荡，只要他们的一个头目举起手，他们就会安静下来，直到他们听到他要说的话。 他们的骚动是经过深思熟虑的，他们不会像一群日本人或东印度人那样暴怒。

新军是一个巨大的进步，但它的战斗精神仍然值得怀疑。 “你觉得这项服务怎么样？” 一个美国人问了几个预备役人员。 “很好。” “万一爆发战争怎么办？” “哦，我们的朋友会及时通知我们，这样我们就可以逃跑了。 “傲慢的满族王公在屡次羞辱下，正在打造新的军队作为报复的工具； 但中国人只把它当作盾牌，并不打算进攻。 在军官们身上，人们怀念军事面容、坚定的下巴和下巴，这些都表明了压倒一切的意志。 私人的好奇神色和不咄咄逼人的举止揭示了卡其布下的朴实乡村小伙子。 日本农民有军人的豪爽气质； 中国军人有农民的温和气质。 相信权利产生力量，所有困难都可以通过诉诸礼来解决，即合理的，所以中国人的思想如此饱和，只有一连串应该改变民族性格基础的冲击才能让他们向军队敞开心扉精神。 早在他们对和平失去信心之前，中国人就会强大到不能被欺负，也不能通过征服来谋求国家的繁荣。

第三个“黄祸”是东方工业征服西方的可能性。 考虑到中国人的勤奋、清醒和聪明以及他们庞大的数量和低标准的舒适度，一些人预见到一个制造业的中国将我们从拥有大量钢铁、工具、船舶、机械和纺织品的中立市场中赶出。令人难以置信的廉价，迫使我们的工人在与雇主发生长期灾难性的冲突后，要么拿中国工资，要么挨饿。 面对这样的灾难，伟大的工业国家将无法通过移民壁垒或关税壁垒来保护自己。

毫无疑问，中国劳动力的廉价是让工厂主垂涎三尺的东西。 上海丝织女工每工作 3 个小时就可以挣 400 到 XNUMX 美分。 但上海是亲爱的； 而且，除此之外，那里的每个人都抱怨劳动者明知故犯，被宠坏了。 在汉阳钢铁厂，普通工人每月能拿到 XNUMX 美元，这只是芝加哥南部钢铁厂原始斯拉夫人的十分之一。 熟练的机械师从八到十二美元。 在长江上游一千英里的宜昌附近的一个煤矿中，苦力携带 XNUMX 磅重的货物可得到 XNUMX 美分。 他背着煤，一直到一英里半外的河边。 他平均每天负重十次，但必须每隔一周休息一次。 矿工一天拿到七美分，找到了； 也就是一分钱的饭和饭。 他们每天工作 XNUMX 个小时，直到膝盖浸在水中，而且腿都肿了。 一周后，他们必须休息几天。 难怪这种煤（半烟煤）在坑口的成本只有三十五美分一吨。 在成都，仆人们得到一块半月的钱，找到自己。 横跨四川，精力充沛的苦力很高兴能以每人四美分的价格搬运我们的椅子半天。 在先府，普通苦力一天三毛钱养活自己，一个月八十毛钱。 通过山西，粗纱收割机每天的收入从四美分到十二美分不等，农场工人一年能得到五六美元的收入。 从广义上讲，在帝国的任何地方，每天可能有 XNUMX 到 XNUMX 美分的任意数量的具有公平智慧的自愿劳动者。

有大量劳动力可供利用，中国似乎正处于制造业发展的前夜，制造业将像大陆剧变一样改变世界贸易版图。 已经兴起的行业的故事加深了这种印象。 二十年来，中国人建立了四十六条丝线，其中三十八条在上海。 十多家棉纺厂正在为当地的手工织机供应纱线。 两家毛纺厂正在织造士兵制服的布料。 在上海，有制造玻璃、香烟、黄皂、牙刷和滚筒面粉的纯中国工厂。 汉阳钢铁厂——工厂有 5,000 名工人，还有数千名采矿和运输矿石和煤炭——正在将其产能翻倍，去年与一家美国财团签订合同，在 36,000 年内每年提供从 72,000 吨到 XNUMX 吨的供应将生铁运送到普吉特海湾艾恩代尔的一座钢铁厂大楼。

那些从表面判断的人预计会迅速而戏剧性地发展； 对我们的种族来说，这是一场灾难或福祉，就像一个人关心数百万人或百万富翁一样。 但是，窥视表面之下，某些因素使我们无法相信黄色种族的工业繁荣将发生在我们这个时代。

在充斥世界市场之前，黄色劳工工厂必须满足中国人自己对制成品的需求； 而且，即使人对人，他们的购买力不超过美国人的七分之一，但中国的市场仍然是整个美国的一半以上。 它估计每年消耗的棉制品将铺满一条从这里到月球的 XNUMX 英尺宽的道路！ 由于东亚市场无限扩大，廉价的机制织物、器皿、器具、刀叉、盥洗用品和钟表从本土工厂涌出，即将建立的白种人的日子还很遥远。男人的产品会被黄种人的手艺从南美或非洲的田野中打败。

那么生产并不总是那么便宜，因为工资很低。 就他的所有能力而言，苦力需要长时间的学校教育、工业培训和工厂氛围，才能与德国或美国工人并驾齐驱。 在华北的铁路中心，有一个政府机构，从欧洲进口桥梁材料，组装梁，装配和冲压，然后以拆卸状态将它们送到需要桥梁的地方。 然而，由于劳动力便宜五倍，它无法提供尽可能便宜的铁桥

从比利时进口，这意味着目前一个比利时铁匠的身价超过了五个中国人。 必要的技术技能至少需要一两代人才能在这些劳动人民中遗传。

活跃的中国在落基山脉以东大约与美国一样大，铁路总长不到 7,000 英里。 由于人口稠密，农业集约化，现在大部分地区的交通潜力仍然如此之大，毫无疑问，如果经济建设和管理，现在的里程数是现在的十倍，投资会产生可观的回报。 现在，充其量需要中国未来三十年的闲置资金来建设国家应该拥有的铁路。 还必须牢记的是，在少数通商口岸之外，新兴产业正在等待中国人的主动。 李鸿昌的铁路和采矿特许权的宁静日子一去不复返了，当时一个外国人可以获得在这个矿产资源最丰富的省份超过 5,400 平方英里的煤炭和铁矿开采权。 高涨的民族主义高喊“中国为中国人”，结束了这一切。 政府收回了部分铁路特许权，山西人民向北京辛迪加支付了二又四分之一百万美元，以放弃未开发的特许权。 毫无疑问，中国会像日本一样小心地挡住外国剥削者的道路，她的工厂和矿山要么是中国的，要么什么都不是。 但中国资本家的勇气被未经法庭或普选制的官员的贪婪所打击。 沪杭铁路——一条纯粹的中国线路——的一位负责人告诉我，他们在修建这条公路时遇到的主要麻烦是骚扰性的“检查”，迫使他们贿赂官员以继续工程。 此外，北京强加给公司一笔大笔的、不需要的外国贷款，这些贷款本来会由政府人员花掉，而股东们不知道官员们的手指有多少。 因此，该公司没有将这笔钱用于修路，而是以高息小额贷款，并会在贷款条件允许时尽快偿还。

福建的案例表明，不负责任的政府是如何麻痹企业精神的。 半个世纪以来，福建人一直游荡在东南亚的英国和荷兰领地，其中不少人以商人、种植园主、矿山经营者、承包商和实业家的身份繁荣兴盛。 他们中的一些人带着资本、技术知识和管理大型企业的经验返回。 然而，除了一家锯木厂——我在中国看到的唯一一家——我听说该省没有一家现代企业。 煤层原封不动。 普通话把煤炭运到潮水中是困难的。 他在霹雳州开采锡矿的福建富人——在马来州有 XNUMX 位华人百万富翁——告诉你，他们害怕官方的“挤压”。

斯瓦图的乡村拥有丰富的矿产。 但是，一位退休的新加坡承包商如此轻率地在那里开展采矿业务，可能会发生什么？ 矿床附近的客家人会要求一些东西，让他不受干扰地工作。 当地的普通话必须是平方的。 在让他的进口机器上河之前，“李金”官员会让他大汗淋漓。 他的产品在下到海岸时触及的每个地区的地方长官都会阻止他。 最后，在任何时候，他的行动可能会因迷信恐惧的爆发而停止，以免他们打扰地龙并破坏社区的运气。 难怪一位高级帝国官员向我承认——我相信——他的财富中没有一分钱用于不受外国保护的问题。

吴廷芳阁下对这种不安全感印象深刻，以至于他建议，与其呼吁早日召开议会，不如向帝国政府要求人民签署一份保障以下权利的大宪章： 无正当逮捕令不得逮捕； 二十四小时内公开审判； 不对被定罪者的亲属进行处罚或罚款； 不得没收其合伙人或商业伙伴的财产。

中国的农业虽然总体上是小农业，但它的工业是小工业。 它的业务人员不熟悉大型企业的管理，也没有股份公司的经验。 作为商人和爱好者，他们是非常光荣的，他们从来没有为股份公司制定过道德规范，在这种关系中，他们成为相互不信任的牺牲品，这种不信任是有充分根据的。

收取佣金已经在中国人中根深蒂固，以至于它不再是一个道德事实，而只是一个经济事实。 你的厨师只拿他的工资作为对他技术服务的报酬； 由于他作为商人为您的家庭购买的服务，他认为自己有权获得利润。 用研钵把他干掉，但你不会从他那里得到这个想法。 一位海关负责人告诉我，三十年前，当他还是个新人时，他向他的中文老师抱怨他作为外国人被仆人抢劫的方式。 “但是，”学者解释说，“我们中国人和你一样深受这种习俗的折磨。 如果我给我的仆人五块钱给我买食物，她会留下一块钱。 如果我给她一笔钱买醋，她就不能从她的佣金中掏腰包，但她不会被挫败； 她洒了一点醋！”

这就是为什么一旦商业资本聚集在一起，它就会神秘地消失。 为修建某条铁路而成立的公司有 XNUMX 名闲置的办公室人员，虽然没有铺设铁路，但站长已被聘用并上薪。 毫无疑问，这些幸运员工的大部分薪水都流向了任命他们的人。 枕木被大量购买，躺了一年后卖给了木匠。 其中一条政府铁路要求对卧铺进行招标。 一家德国公司出价最低，并完成了订单。 后来，当需要更多的卧铺时，采购官员并没有要求新的投标，而是给公司发了电报，“你的日本竞争对手已经达到你的水平，但你可能有一份中等佣金的合同。” 这个提议被忽略了，日本人提供了卧铺，毫无疑问是在给了一个傻瓜之后。

在一个大政府工作中，外国专家经过适当的测试，指定了某种煤的加热能力最好。 工厂的采购代理提供给他的第一批是 K。第二批很差，尽管代理商坚决坚持这是同一种煤。 他被委托更换劣质燃料。 铁路工程师，无论是外国人还是中国人，都会不断地被从国外运来的机器或材料与他订购的种类或等级不同。 原因不是疏忽。 现在有XNUMX条铁路是在“一切中国”的基础上建设的，其中大部分都有一个共同点； 钱比建设快。 福建第一条厦门-昌州府线，进展缓慢，令人失望。 大堆的铁轨和枕木正在恶化，等待路基。 广汉线的建设以股东认为蜗牛的速度推进。 安徽铁路公司已经支付了XNUMX万两，还没有完成一英里的轨道。 桥梁的桥墩已经准备好，它们的结构铁已经在地面上，十三英里的平整已经完成。 但是公司的钱和信用都没了，股东们反感了，工作几乎停滞了。 这样的经历，足以让人称中国为“失信之地”。 一些麻烦是由于错误的判断造成的，但管理层经常因为对佣金的渴望而失去了联系。

“在我们这里，个人很早就脱离了家庭，并作为一个自由的、自我移动的单位在社会中流通。 在中国，家庭和宗族关系更重要，没有什么比帮助亲戚甚至不惜牺牲他人的责任更神圣的了。 你觉得为你的亲戚提供卧铺是正确的，并且不顾他们的相对健康状况会影响你的良心。 “当一名准候选人被任命为公职（当然不是在他自己的省份）时，他的亲人甚至会向他致以祝贺，并建议他在新职位上为他们找到合适的位置。 在他上任后，他前任的门徒意识到他们的房间比他们的公司更有价值，他们有机会尽快“环顾四周”。

现在，这种恶毒的裙带关系很快就扎根于工业企业。 一家政府工厂的经理在调查其中一个部门的情况时，发现该部门的 XNUMX 人中有 XNUMX 人是领班的亲戚。 两年前，京汉铁路交由中国管理后，沿线的空缺职位都是靠偏袒的方式填补的，结果是给不称职的人加了工资。 难怪售票员把售票窗前的人群看成讨厌鬼，一边和朋友聊天一边让他们发火。 你可能会听到赛道经理苦涩地抱怨不得不安排和留住导演的某些亲戚，他们不能完成分配给他们的工作。

生存的斗争是如此绝望，裙带关系的精神是如此根深蒂固，以至于每当资本由其他人而不是所有者雇员布置时，就会像蝗虫一样繁殖。 他们从云层中掉出来，从地上爬起来。 北京的政府办公室塞满了无用的占位符。 您会惊奇地发现，拥有 XNUMX 或 XNUMX 名教师的大学竟然有 XNUMX 名行政官员，直到您意识到其中一半是兼职人员。 外国专家在一个工厂里发现了三十六只寄生虫，整天吸着水管，赚得盆满钵满。 一个是煤炭的购买者，另一个是木材的购买者，另一个是蒸汽配件的保管人，等等。

在Lin Ching，一家比利时公司与一家中国公司达成协议，给予他们一半的股份，并同意支付一名中国董事和一名中国工程师，当然还有外国董事和外国工程师。 理论是比利时人和中国人是煤矿经营者的合作伙伴； 但赤裸裸的事实是，后者只是企业的寄生虫。 这位中国导演以每月七百美元的生活费住在天津，从不靠近矿山。 这位中国工程师每月有 XNUMX 美元，他在矿井附近建了一栋漂亮的房子，他没有提供任何技术服务，而是在压制破坏公司特许权专有性的小土煤开采！

在另一个地方，一家德国公司在一项安排下开设了煤矿，中国人拿走了一半的名义资本，并支付了一名中国董事的罚款。 他住在天津，从不靠近工厂。 德国经理指导，他赚取他的薪水。 如果煤被偷了，他向县令控告罪魁祸首，他们就会一直放人，直到经理打电话来，用美元填满可敬的普通话的口袋。 然后小偷被抓起来了。 在这样的骚扰下，外籍员工作为一个整体是不能放假的。 他们必须一直在现场，因为他们离开的那一刻事情很糟糕，很快就会毁了工厂。

现阶段中国商人与外国专家相处不来，也离不开他。 在西河上游四百英里，你会看到成吨的重型机械躺在河岸上。 它是为了在十五英里外的山上冶炼银矿而进口的。 中国人发现自己做不到。 建立冶炼厂，所以在英国冶炼矿石时机器会生锈。 工程师会得到很多次劣质煤，因为他的经理从不考虑燃料的加热能力。 对他来说煤就是煤，最便宜的就是最好的。 山西是帝国的宾夕法尼亚州，外省人以巨大的代价重新获得了开采其矿产财富的权利。 然而，一名持证煤矿经理在山西大学任矿业教授四年，从未就矿业问题征求过他的专业意见1

汉阳公司感谢专家，聘请了XNUMX名法国和比利时人监督炼钢。 但中国人并不总是那么幸运。 第一家斯瓦图电灯公司因依赖一个外国人，而这个外国人并不像他所声称的那样是专家，因此失败了。 大约三年前，“保山”矿业公司开始在该省发展煤矿。 他们聘请的第一个专家是侦察和报告。 他花了几个月的时间四处游荡，但由于他未能绘制出他的游荡和发现图，因此他的报告毫无价值。 后来聘请了一位伟大的英语专家，但当他到达天津时，得知他应该在该领域工作数月而不是几周，于是他带着开销回家了。 最后，一条 XNUMX 英尺长的煤脉遭到袭击，一位又一位专家辞职，因为每个人都坚持要把事情做好，公司不会听从他的建议。 本土资本家和外来专家都有怨言，这是显而易见的。 这种情况很不幸，在中国没有优秀的工程技术学校来培养自己的专家之前，不能不阻碍发展。

中国企业管理效率低下，挥之不去，挥之不去，挥之不去。 铁路建设的负责人是名副其实的普通人，没有技术知识或经验，必须完全依赖下属。 或者，杰出的金融家被选为公司总裁，觉得自己凌驾于粗俗的管理细节之上，因此将任务委托给影响较小的人。 这位先生也觉得自己的工作高于一切，并把它传给了别人。 所以大人物成为有名无实的人物，小人物经营企业。 任何政府事业都会受到官僚们的自负和不切实际的影响。 一家政府工厂生产的水泥的初始价格固定为每桶比优质外国水泥的成本高 XNUMX 美元。 官员们认为，人民会不顾价格要求“皇水泥”。

政府配合时，计划为太原府建厂，从美国订购机器，雇用工人。 但是机器从来没有在没有钱的情况下出现过订单，工人因为什么都不做而得到报酬，直到几年后分配给企业的资金用完。 不久前企业又复苏了，现在政府产品已经排挤了日本火柴。 芜湖附近有一座现代化的砖窑，由外来监工生产出与土窑价格相同的优质砖； 但在中国人的管理下，质量一落千丈，产量只比本土砖好一点。

再次，中国人被他对眼前利益的欲望所阻碍，而不考虑未来。 例如，在 1909 年年底，普兰特船长开始让“蜀东”穿过长江三峡到达重庆。 这是那个危险区域的第一次蒸汽服务，这艘小轮船赚钱的速度如此之快，以至于她的中国主人一心只想着眼前的利益，船长没有时间在两次旅行之间清洁发动机。 只有当不可或缺的船长拒绝再次旅行时，他才获得一周时间检修她的生命体征。

多年前，Chefoo 的传教士 Nevius 博士种植了美国最好的果树，他的果园的产品在整个远东地区都很有名。 但在他死后，果园落入了一个中国人的手中，他贪婪地谋取最大利益，把它当作猪的牧场，疏于松土，从不修剪树木。 结果果实大大变质，樱桃变小，苹果和梨多节，木质和虫蛀。

事实上，错误的过去在当代中国人的思想和性格上占据了太多的位置。 在新一代上台、在新的教育中孕育并执行更高的准则之前，种族的真正实力通常不会表现出来。 也许在生存斗争明显缓和之前，道德气氛不会明朗。 我想，在商人的思想背后潜伏着无数紧握的手的朦胧感觉。 当每个人都以眼前的深渊行事时，人们不会非常严格地相互评判。 华商在马来西亚享有的良好声誉表明，只有在机遇之地，黄种人的本色才能体现出来。 在海峡殖民地，中国人成功地生产了髓头盔、化学品、药品、灯塔镜片、机器雕刻的家具、制冰机、葡萄酒、利口酒和其他国内同胞尚未尝试过的物品。

那么，中国的工业化进程不太可能像许多人预期的那样迅速和胜利。 嫉妒外国人、资本匮乏、劳动力无知、官排挤、贪污、裙带关系、缺乏专家、管理效率低下，将长期拖延中国廉价劳动力对机器的利用。 不是我们，也不是我们的孩子，而是我们的孙子们，需要彻夜难眠。 正是在本世纪下半叶，黄种人的经济竞争将开始用巨手塑造地球的政治。

它在中国西部。 我们的轿子在我们身后一英里处，我们不确定这条路。 “到宝基有多远？” 领事问一个农民。 没有答案。 “到宝基有多远？” 男人微微扭过头。 第三次询问，那双空洞的眼中闪过一丝猜测。 在第四次提问时，他想到了“Paoki”。 第五个人用“多远？”戳破了他的精神迷雾。 回答声像梦游者一样缓慢而厚重地传来：“四十岁。” “这是什么意思？” 我在一个早上的十几次这样的经历之后提出了要求。 “这纯粹是天生的愚蠢吗？” “不，”领事沉思着回答，“可能是鸦片。 你听说过“深思十人，烟民十一个”！ ”

这是我第一次好好看看中国的壁橱里的骷髅。

吸食鸦片最早是在十四世纪的中国听说的。 1729 年颁布了一项法令，禁止使用鸦片并下令关闭吸烟区。 没有人知道它是否被强制执行。 那个世纪后期，由于英国东印度公司将孟加拉鸦片运往中国各个港口，这种习惯在全国各地生根发芽。 英国人发现这是一项有利可图的贸易，并从不放松。 印度鸦片的总收益——即中国和东亚在 1773 年至 1906 年间为该商品支付的高于其成本价格的金额——估计为 1840 亿、1857 亿美元。 大约在 XNUMX 年，中国皇帝对毒药的入侵感到非常震惊，以至于他任命了广州的林太监，下令停止贸易。 他的努力使他与英国商人发生冲突，他摧毁了万箱鸦片，引发了第一次鸦片战争。 它以英国向中国强加一项侮辱性的条约而告终，该条约为贸易商的损失提供了大量赔偿。 XNUMX 年爆发的第二次鸦片战争导致了天津条约，该条约约束中国政府不得干涉或限制印度鸦片进入帝国。

直到此时，政府才容忍种植罂粟植物； 但是，政府并没有看到这个国家耗尽白银去购买一种在中国的土地上很容易生产的麻醉品，而是取消了限制，罂粟迅速蔓延。 最终，中国人消费的鸦片中有七分之六是自产的。

与此同时，鸦片的奢侈使用以惊人的速度蔓延。 四年前，中国人使用的鸦片是 1800 年使用量的 XNUMX 倍。每年吸收 XNUMX 吨鸦片，其中大部分转化为浓烟并被大量吸烟者吸入，估计至少有二千五百万。 甚至英国人也允许有 XNUMX 万吸烟者。 在罂粟省，鸦片如此丰富和廉价，以至于有惊人比例的成年人对这种习惯上瘾。 在四川，城市里一半的男人和五分之一的女人来吸鸦片。 在该国，这一比例分别为 XNUMX% 和 XNUMX%。 在 Kansuh，据说四分之三的人是吸烟者。 在陕西西部，我们遇到了一些地区，我们确信四十岁以上的妇女中有十分之九吸烟。 在云南，婚姻谈判的主要问题是，“家里有多少鸦片烟斗？” 这是其财务状况的某种迹象。 “整个人口都投身于诱人的烟斗，陷入了难以形容的昏昏欲睡、痛苦和堕落的状态。

烟斗对中国人有一种特殊的诱惑力，因为他们的生活毫无兴趣。 他们没有沉迷于那种为生活带来如此魅力的男人和女人的天真陪伴。 他们将自己的双重恶习——吸食鸦片和赌博——从沉闷的平坦中解脱出来，这种平坦的生活是为了在最小的面积上维持尽可能多的人的疯狂努力而牺牲大部分让生活变得有趣的东西。 在一种诱使他们不顾前景而繁衍后代的家庭制度下，中国人已经砍掉了许多赋予生活价值的东西。 五年前，菲律宾鸦片委员会在其报告中指出：

“地球上有什么人像贫穷的中国人一样吃不饱，像所有中国人一样贫富不济？ 中国没有户外游戏，实际上除了赌博以外的游戏。 绝对的沉闷和沉闷似乎无处不在。 这两个恶魔驱使白种人喝酒，也驱使中国人吸食鸦片。 正如一个人可能由于习惯性的辛劳和对商业的关注而变得无法娱乐一样，一个几乎令人难以置信的古老种族，已经辛勤了数千年，同样可能在其发展中达到一个被娱乐的能力萎缩和消失的地步，所以剩下的就是在平静中度过闲暇的愿望。 没有什么比鸦片更能对此做出贡献。 在福尔摩沙，快乐的日本男孩正在教平静的中国小伙子打网球、足球、马球、跳马等，目的是——日本老师说——提高他们的身体素质，培养他们对运动的热爱。将阻止他们希望在室内抽鸦片消磨时间。 而没有闲暇的穷人呢？ 他们常常没有食物，或者吃得太少，以至于任何能先消除饥饿感，然后消除对食欲的健康渴望的药物，对他们来说似乎都是一种福音。 再加上抽鸦片时常伴随的安宁与幸福的感觉，不难看出为什么中国穷人使用鸦片。 我们使用吗啡来缓解疼痛。 贫困的中国苦力的生活是由贫困引起的痛苦。 鸦片是一种怜悯而不是蔑视的对象。 如果中国人看起来比其他民族更容易染上这样的恶习，更容易成为他们的奴隶，这不正是由于富人的生活乏味，穷人的痛苦肮脏吗？” 坐轿子一个月的旅行让我明白了为什么苦力渴望他的烟斗。 我们的椅子和行李苦力没有带任何包裹，也没有换衣服，连续八天的雨使他们陷入极度痛苦的境地。 在七十到九十磅的体重下，在山路上飞溅和滑行十二小时，在寒冷的毛毛雨中涉过膨胀的洪流后，他们将在晚上筋疲力尽地来到一家冷漠、不舒服的中国客栈。 没有火，没有衣服，只有两件浸湿的棉衣； 没有床，只有一个砖炕，上面垫着破烂的垫子； 没有毯子。 晚餐只能吃米饭和豆腐或通心粉。 难怪这可怜的家伙吃完饭就蜷缩在垫子上，身边的小灯也跟着滚，滚黑珠，吸着浓烟，直到他感到寒冷、不适和疲倦！

人们可能想知道为什么允许癌症如此深入地侵入社会身体。 可以肯定的是，政府的手被外国鸦片贸易的条约特权所束缚。 然而，像中国对鸦片的肆虐一样，西方社会还能忍受酒精的肆虐吗？ 即使政府无能为力，其他机构也会迅速采取行动。 讲坛、讲台、学校、椅子、媒体以及节制社会和运动都会为坏疽设置界限。 但中国社会缺乏这些自我保护器官中的大部分。 在中国的宗教中，没有讲道或教会纪律的地方。 学校被期望教授，除了经典的学习之外什么都没有。 报纸没有流通。 私人社团，甚至出于道德目的的无辜社团，都受到政府的禁止。 最重要的是，女性是破坏性恶习的天敌，她们被束缚而愚蠢。 西方禁酒运动背后的最大力量之一是妇女的影响，她们为了保卫家庭而团结、组织和鼓动。 但在中国，没有千分之一的女性会阅读。 妇女没有参与讨论，在公共生活中没有地位，因此无法表达她们的男人吸食鸦片给她们带来的痛苦。

最终促使帝国政府不惜牺牲公款而进行伟大斗争的，与其说是对毒药所造成的破坏和苦难的怜悯，不如说是对中华民族在面前的弱点的感悟。西方列强。 中国人的冷漠和自私，缺乏公共精神和关键时刻的有效合作，正在招致更加咄咄逼人和无情的对待。 就连傲慢自负的满族人也清楚，除非人民迅速摒弃削弱其男子气概的恶习，恢复正常的抵抗力，否则中国在列国中是没有希望的。

20 年 1906 月 XNUMX 日，皇太后颁布的著名的反鸦片敕令，命令在十年内在帝国内停止鸦片的生长、销售和消费，这无疑是一场最广泛的战争的开枪。世人皆知的恶习。 巨大的道德冲突在面积与美国相当的领土上肆虐，成千上万的官员、绅士、学生、商人和巢穴管理员被卷入其中。 血流成河，财产遭到大规模破坏。 赌注是数百万鸦片使用者的生命，更不用说后代了。 胜利的关键在于确保黄种人的独立性，以及黄种人最终与白种人平等地参与对地球命运的控制。

一旦看到她骄傲的罂粟花，你就会意识到种植鸦片没有任何单调或朴素。 在肮脏的豆子或豆类或卷心菜的地块中，罂粟田像火焰一样突出。 在盛开的时候，它的辉煌适合一种诱惑和毁灭人类而不是滋养他们的作物。 主要的音符是雪白色，但可以看到所有华丽色调的钟声：紫色、红宝石色、深红色、猩红色和粉红色，以及带有这些尖端或条纹的白色花朵——色彩缤纷。 对于富有的浪子美人来说，阳光下没有任何大田作物可以与之匹敌。 盛开的罂粟花栩栩如生，充满戏剧性和激情，就像一些高超的冒险家引诱恋人成群结队，又像吸血鬼一样，用她的吻吸走他们的灵魂。

收获也不是司空见惯的事。 当罂粟生长的时候，你所看到的只有一两英寸长的数以千计的球形豆荚，每个豆荚都竖立在它细长的芦苇状茎上。 一个拿着小刀的男人跟随在每个豆荚周围轻轻切割的行。 一滴一滴地渗出汁液，起初是乳白色的，但一两天后就会变成褐色和粘稠的。 然后收割者开始从豆荚中刮下这种珍贵的口香糖。 每英亩只需几磅药物——仅此而已。 茎干和漂白，就像响尾蛇脱落的皮，直到它们被收集起来作为燃料，豆荚被脱粒，罂粟种子被磨碎用作食物或压榨油。

现在，生鸦片是一种毒药，当收成时，苦苦等待它的不幸妇女——因为妇女憎恶暴力死亡——抓住机会。 当我们在陕西的悟空时，几乎每天都有传教士被叫来催吐并挽救一个可怜的生物的生命，这些可怜的生物想用她触手可及的唯一毒药来结束她的悲伤。 来自邻近省份的一名记者写道：“鸦片价格持续上涨的一个好处是吸毒自杀的次数明显减少。 现在人们发现很难从十卷鸦片中提取死亡，而毒药成本的增加正在阻止许多可能的自杀。 现在的鸦片卷售价 XNUMX 美元，只有大约 XNUMX 份鸦片和 XNUMX 份马蹄和其他皮革废料。” 换句话说，当自杀成本高达 XNUMX 美分时，这是很少有人能负担得起的奢侈品。 在一个仆人一个月拿八十美分的省里，这也不足为奇。

在中国的大部分地区，罂粟的种植在我们这个时代以惊人的速度蔓延。 然而，尤其是被山脉与商业公路隔开的内陆省份，已经开始种植罂粟。 原因是鸦片是一种可以进入市场而其大部分价值不会被运输成本消耗掉的作物。 苦力会小跑一匹 [133 磅。 J 鸦片在数百英里的恶劣道路上销售，而不会严重增加每磅售价 1798 至 XNUMX 美元的毒品成本。 仅仅从同一土地上生产的食品，都无法通过二十分之一的距离来寻找市场。 对于云南、贵州、四川、陕西或甘肃的农民来说，鸦片是通向市场的唯一途径，就像在华盛顿的时代，威士忌是跨阿勒格尼移民将剩余玉米运往潮水的唯一途径。 就像联邦对烈酒征税使“宾夕法尼亚州西部的农民卷入 XNUMX 年的威士忌叛乱”一样，罂粟禁令使他们中的一些人陷入了抵抗。

当皇太后咽下鸦片时，某些内陆省份的一半种植面积在罂粟种植的季节交给了罂粟。 工厂大量削减粮食生产，以至于生活必需品的成本“将当地劳动人民挤到了饥饿的边缘。 鸦片的钱比其他任何东西都多，因此租赁、土地租金和抵押贷款都适应了利润丰厚的鸦片作物。 对许多农民来说，放弃罂粟意味着蓝色的毁灭。 停止鸦片种植看似简单可行，就像国会法案停止“西部玉米种植或南部棉花种植”一样简单可行。 许多人认为，衰败的帝国政府永远不会显示出消灭农民主要赚钱作物所需的力量和权威。

罂粟花上打架的来龙去脉，充满了天方夜谭的味道。 当县令宣读禁鸦令，并宣布他打算看到它服从了修士们的身体召唤时，在他面前跪地，提醒他他是他们所有人的“父亲和母亲”并恳求他让他们在这个季节种植罂粟，从而使他们免于毁灭。 当然，对于愿意接受这种劝说的官员来说，背后隐藏着一笔巨额贿赂； 除非官员内心是改革者或害怕失去地位，否则他不会完全固执。 普通话的工资是名义上的，他不得不以某种方式从他的地区榨取生活收入。

但是，如果坚持不奏效，农民就会诉诸诡计。 他们在远离主干道的偏僻地方小块地种植罂粟——在墙后或树后，或在一个小山谷上——或者他们切断叶子和花朵，这样在远处就无法识别作物。 他们依靠转向或贿赂关闭从地方法官总部派出的“跑步者”的眼睛，以寻找违反法令的行为。 然而，如果国人听到非法种植罂粟的消息，就坐在他的绿色大轿子里，四人扛在肩上，派人拉起非法种植的植物，战术就会突然改变。 他可能会遇到几个邦联村庄的人，他们手持镰刀、干草叉和大钩子，意图恶作剧。 在我们访问之前不久，在武宫，暴徒放飞了地方法官的卫星，甚至粗鲁地把手放在了官员身上。 他在一座寺庙里避难，并明智地让人们知道农民可能会因为他所关心的而种植罂粟。

在甘肃的金江盖，前来消灭鸦片的知府在官店遭到袭击，差点被活活打死。 然而，几周后，几位骚乱的领导人在公开审判后被斩首，被吓坏的农民赶紧去挖罂粟田。 在浙江温州，当县长带着一队士兵出现，开始摧毁邪恶的庄稼时，大约有两千名农民袭击了他的部队，一些暴徒和士兵受伤。 三百名士兵和一艘炮艇立即被派往现场，镇压违法者。

在山西都城附近，有一个喝醉的贡品，敲锣打鼓，扬言要杀不种罂粟的人。 “后来地方法官派人逮捕他时，他已经失踪了。 后来，几个女人到他的衙门请假种鸦片。 事态难看，县令向省长求援，省长给他派了一个普通话和三百名士兵。 几个村庄联合起来，手持田园武器迎接了这支部队。 国人惊慌失措，命令他的士兵开火。 在一连串的空子弹之后，只会激起嘲笑，部队发射了子弹，五十人死亡或受重伤。 双方都对步枪的致命性感到震惊，士兵们几乎不比农民更了解步枪。 这名中国士兵每年可以在 Tor 练习中获得十发子弹，但在进行了各种“挤压”之后，他得到了大约三发子弹。

种植罂粟的普通处罚是罚款，在某些情况下会被没收该地。 虽然没有人因种植罂粟而被处决，但也有反抗权威的案例，经过应有的审判和判决，在自己的田地里被带走并斩首，他们的血在他们的罂粟花之间流淌。比公益更有价值。

由于罂粟斗争背后的推动力来自上层，从北京政府等级的最高层辐射，一般来说，上级官员比下级官员更积极地执行敕令。 数量较少； 他们可以被监视，如果他们被证明不冷不热，他们可能会被罚款、收银或降级。 在许多情况下，总督、总督和道台因缺乏热情而被解职，而为了贯彻政府政策的明确目的，新的可信赖的人被安置在他们的位置上。 但是当地的小柑橘数量太多，一般不会动摇或收银。 他们中的许多人每天都在偷偷摸摸地抽几根烟斗，并希望以一种古老而简单的方式让事情继续下去，从而避免了执行法令的风险。 事实上，一些更有进取心的人利用执法威胁作为一个俱乐部来勒索鸦片种植者和窝点管理员。 听说小官的各种诡计。 一，得知他的桃台正在全国巡游寻找罂粟，确保大路的视野内没有一株植物； 可桃台却狡猾地走上了罂粟花田的后路，狡猾的县令丢了官衔。

当被要求报告时，地方法官很容易像哥本哈根的纳尔逊一样，用望远镜对着他的盲眼拍手，然后宣布：“我所在的地区没有罂粟花。” 因此，有时总督或陶台会派出可信赖的专员——反鸦片协会的工作人员，他们在战斗中与政府并肩作战——上上下下寻找罂粟花。 一经发现，即予以销毁，并惩处治安官。

传教士是鸦片的死敌。 事实上，它是由来自七个国家的 1,333 名传教士签署的伟大纪念碑，于 1906 年 XNUMX 月提交，并于 XNUMX 月制定了著名的敕令，其中一些使用了纪念碑的语言。 因此，福建的一位巡回专员打电话给一个传教组织的秘书说：“我非常渴望找到并连根拔起每一片罂粟田；这是非常合适和自然的。 但我不能自己到处去寻找这些领域。 当地警察或“跑步者”非常贪婪，他们会发现田地，威胁暴露所有者，收受贿赂以保持静止，我将无法完成我的工作。 现在，你们的传教士遍布我被派去视察的每个地区。 请让他们代我向您发送一份关于他们附近任何鸦片田的报告； 然后你把他们的报告给我，我会看到植物被撕毁。” 几个小时之内，一封通函就寄给了一百个既无法收买也无法被殴打的人，震惊的传教士发现他们一生中只有一次在中国帝国行政当局工作。

封锁越完成，封锁运行的诱惑就越大。 以同样的方式； 随着罂粟禁令接近成功，鸦片价格飙升至旧数字的数倍，通过作物走私的计划变得越来越精彩。 或许有记录以来最精心设计的诡计是去年在四川这个伟大的内陆省份，仅仅在两年前，这里还种植罂粟，以至于食品价格几乎高得令人望而却步。 精力充沛的总督在每个县都消灭了罂粟，只有一个——离总督都城大约四百里的富丑县。 在这个七十里的县里，去年五分之四的种植面积是罂粟，而鸦片的价格是原来的五到十倍，狡猾的农民发了大财。

其谋划是这样的：一月，重庆的陶台听说禁种罂粟，带兵到富州，罢黜县令，罚他七千元，派兵砍罂。 但是农民们用泥土覆盖着刚刚长出的豆芽，士兵们确实看到罂粟生长的地方，他们切断了顶部，但注意切得足够高，不要杀死植物。 毫无疑问，有诱因。 一周后，陶台和他的爪牙带着良好的责任感离开了，农民们赶紧去挖罂粟苗。 然后他们在行间种植豌豆、豆类或小麦，以便这些作物的生长以后可以将罂粟花从远处隐藏起来。 当然，新的普通话也不容忽视。 但他要么为自己闻一闻，要么奉命行事，发布了一份非常正统的禁止罂粟的公告，然后宣布他将在 XNUMX 月份进行个人检查。 如果他发现任何罂粟，他就会没收土地并殴打业主。 亲爱的人，他很清楚，到六月，所有的罂粟作物都会收割，看不见了！

这种诡计只能使用一次，不能再使用了。 确凿的事实仍然是，在中国生产三分之一的鸦片毒品的四川，其种植面积已减少了 1,600%。 没有比鸦片价格的大幅上涨更能提供压制的无可争辩的证据了。 在河南，我们发现它在一年内翻了一番，价值超过了白银的重量。 在去年没有罂粟种植的山西太库，白银售价是其重量的两倍半，而富有的老银行家族的管子恶魔预计会被长期围困，因此储备了一种库存来满足他们三个人的需求。年。 在华州。 同一个省份，它的价格是前一年的六倍。 在陕西的仙府，它的售价是每盎司五十美分，是去年价格的三四倍。 在没有罂粟长矛生长的四川德阳，价格为每盎司 120 现金，而两年前为 XNUMX 现金。

一个惊人的事实是，在四个罂粟大省，禁令之后是丰收的季节，这大大补偿了农民的牺牲，使他们与改革政策和解。 传教士在这个创纪录的小麦作物中看到了上帝的手，从二十八到四十蒲式耳到一英亩。 如此多的土地恢复种植粮食，使粮食比多年来更丰富、更便宜。 新的贸易如雨后春笋般涌现，习惯于每年夏天漂流到遥远的甘肃购买鸦片作物的湖北商人现在带回来了，而不是使人衰弱的毒品、山羊皮、鹰的翅膀、猪鬃、驴皮和人的头发。 在这个省，中国农业学校的专家通过他们的实验向农民表明，他们可以种植甜菜根、土豆和棉花来代替鸦片。 在福建，农民从我们的农业部获得棉花种子，用于在曾经种植罂粟的田地中进行试验种植。

帝国政府诚恳地决心摆脱昏昏欲睡，使自己能够在城门口与敌人交谈，因此开始清洗鸦片烟民队伍。 人们认为，国人必须为普通人树立榜样。 用敕文说：“官若喜恶，怎能导其下之正人？” 因此，虽然 XNUMX 岁以上的官员在发现自己无法戒烟的情况下是可以容忍的，但所有其他人都被规定了戒烟的期限。 如果在任期结束时他们没有治愈，他们不得不辞职。 这些规定的某些结果令人吃惊。 不仅有数百人被解雇，而且有几位高级官员——其中包括两名帝国委员会的总督和两名副总统——在他们为克服这一习惯所做的不懈努力中丧生。 这些令人痛心的案件导致法规放宽，以允许五十岁以上的吸烟者继续任职。

没有什么比黑烟更能把一个人变成骗子的了，很快就发现许多不能或不愿戒烟的官员为了保住自己的职位和薪酬而隐瞒自己的放纵。 怀疑和谴责成为了日常。 认为有必要通过在北京和某些省会城市设立检测局来解决这一问题。 嫌疑人不得不接受严格的测试。 在被搜查隐藏鸦片后，他被关在一间舒适的公寓里三天，并提供了很好的食物，但没有鸦片。 如果他坚持，他就会得到一份健康的证明，因为没有一个吸鸦片的人可以忍受与他的烟斗分离三天。 最强烈的决心在无法忍受的渴望下瓦解，这种渴望每天都在管道神圣的时刻重现。 不管他的事业毁了他的事业，秘密吸烟者，甚至是总督或部长，都会弯下膝盖，眼泪从他的脸颊上流下来，乞求服务员为他提供舒缓烟雾的材料来减轻他的痛苦。 某些殿下。 甚至血亲王子，也就是通过这种方式字面上“熏出”并立即收银的。 军中禁锢有牙，军官和普通士兵都因顽固放纵烟斗而被斩首。

福州，长期受传教士影响的地方，已经进行了最壮观的鸦片斗争。 我在的时候，没有人可以在没有登记和领取许可证的情况下被没收他的货物而吸食鸦片。 这种许可证只发给能证明他有吸鸦片习惯的人。 他的许可证号码张贴在他可以吸烟的房子外面，他不得在其他任何地方吸烟。 当他吸烟时，任何人都不得以任何借口来看他，在他用完所有用具——烟斗、碗、灯、鸦片盒、针等——之后，必须收起并收好。 其目的是减少非法吸烟，并通过使其变得孤立来阻止放纵。

鸦片只能由有执照的经销商出售，他们对出售的每一盎司进行核算并缴纳税款，并且不得在吸食地点出售。 没有人可以自己煮鸦片； 他必须准备买它。 注册吸烟者每天可以购买的数量在其许可证中注明。 销售员在其许可证上的空白处盖上每次购买的金额，并且不得超过规定的金额。 吸烟者必须每三个月更新一次他的许可证，并且每次必须填写较少的数量。 购买鸦片后，他必须公开携带它穿过街道。 他不能把它放在口袋里，也不能包起来，也不能放在紧闭的手上，也不能放在封闭的盒子里。 任何人不得制造、公开销售吸食鸦片的器具。 现有的供应必须足够，而且由于庄严的公开焚烧成堆的工具会不时减少供应，因此恶习的基础不断被切断。

在著名的灭印鸦片钦差公孙林的领导下，涌现出无数反鸦片社团，并与官员合作。 他们的代理人被赋予了强行进入任何地方的充分权力。 每天晚上，他们的警戒委员会在警察的陪同下执行他们的准入要求，在街道上巡逻，寻找非法贩卖或吸烟的情况。 有时他们会遭到袭击，其中一些人遭到严重殴打，但没有任何事情可以阻止他们。 社团收集和分解在他们的突袭中缴获的或被改革的吸烟者放弃的用具。 手头的存货时不时地堆放在公共场所，庄严地烧毁以表明运动的进展。 火烧十一次，火祭的烟斗、碗、盘、灯、鸦片盒多达两万五千个。 没有什么可以幸免的，古玩爱好者也不需要希望通过诱人的出价来拯救一些稀有而美丽的烟斗。

多亏了这些努力，福州的鸦片销售量下降了五分之四，现在的鸦片吸烟许可证数量还不到最初发放数量的一半。 除了低阶层的人，几乎没有人吸烟。 由于不允许新注册，鸦片没有新兵，它的完成就在眼前。

或许没有哪个城市在其竞选活动的巧妙之处能与福州相提并论。 在许多地方，人们努力一次就关闭商店和窝点。 但总是，在欢喜和祝贺消逝后，窝点悄悄地重新开放，没有通常的招牌，吸烟照旧继续。 禁令的痉挛已经失败，只有通过逐渐收紧许可证和执照的结扎来扼杀邪恶的过程取得了成功。

巢穴打架的故事充满了事故和警报。 安徽一名官员夜里扮苦力出门，发现八个窝点挤满了人。 他当场把它们都用竹竿打了，老板打了300下，烟民打了200下。第二天没有一家商店开门。 在厦门，副省长领导突击搜查了吸食鸦片的地方、私人住宅和商店。 被抓到的吸烟者被殴打，电器被毁。 湖南某城市，秘密重开十个窝点。 地方官在夜间突击搜查，商店被没收并变卖，业主被监禁、殴打和鞭刑。 出售房产的收益用于支持学校和警察。

两年前，反鸦片联盟的创始人报告说：“在一个城市，关闭了七千个窝点。 在其他城市，有两到三千个已经关闭，而在其他城市，已经取消了上千个这样的地方。 在这片土地上的十万个集镇中，窝点和沙发床已经关闭。 总共有 XNUMX 到 XNUMX 万个吸食鸦片的地方已经被移除。”

感谢张贴的公告和官员对首领和绅士的告诫，传教士的警告，改革者的肥皂盒演讲，政府学院的教义以及许多中心新兴本土媒体的布道舆论已经形成，掌握了政府的手。 吸食鸦片已成为“不良形式”。 在晚宴上传递烟斗不再流行，年轻人也不必将品味作为一种礼貌的成就。 民族良知开始显现，烟斗的奴隶脸红了。 现在值得让吸烟者将他购买的鸦片放在张开的手中，并将他的许可证戴在一个他无法隐藏的大木板上。 没有人比中国人更害怕“丢面子”了，新生代有希望像躲避眼镜蛇一样躲避鸦片。

想想吧！ 在这个庞大帝国的成千上万的社区中，一场战斗正在上演。 一方面是罂粟种植者、巢穴饲养者、经销商和一些吸烟者； 另一方面，少数有思想的改革者和爱国者意识到，如果毒品继续削弱人民的力量，中国注定要成为世界农奴。 贪婪与爱国主义——这只是我们在酒类、保护和童工方面的重新排列。 人们正在从他们的昏迷和自私中走出来。 他们正在通过一个共同的事业统一起来。 一个公众已经形成——一个关心道德问题的公众。 三百年前在莎士比亚的伦敦咖啡馆里咬着珊瑚的舆论，正在中国迈出婴儿的步伐。 数百万人有生以来第一次思考：“什么是公共利益？” 官吏们从他们古老的高马上下来，召集了乡绅、商人和村长，向他们宣讲正义、审判和即将到来的愤怒。

当北京允许十年清除鸦片习性的土地时，它几乎没有想到它的倡议会引起热烈的反响，也没有想到会帮助它的爱国主义精神高涨。 五年过去了，所取得的成就超出了所有人的预期。 中国的鸦片产量肯定减少了百分之六十、七十，改革领导人甚至坚持要百分之八十。 数以百万计的吸烟者正在戒烟，因为这种药物的价格已经超出了他们的承受能力。

但是，在制止罂粟种植方面的每一步都使进口的印度鸦片成为情况的一个更大的因素。 1907 年，当印度对中国的鸦片出口总量为 51,000 箱或三千四百吨时，英国政府同意以十分之一或五百一百箱的速度减少这一总出口量，直到 1911 年，并保证在此期间之后将按相同比例继续减少，前提是中国政府在此期间内减少了同等程度的国内生产。

1906 年 1910 月，下议院一致通过决议，印中鸦片贸易“在道义上站不住脚”，并要求政府“采取可能需要的措施，以使其迅速结束”。 然而，在 XNUMX 年 XNUMX 月，当有人问英国政府，鉴于中国的鸦片生产在很大程度上受到限制，英国政府是否倾向于回应中国政府缩短近八年期限的愿望。在印度继续向中国运送鸦片期间，印度副国务卿实质性地回答说，陛下政府无意打扰已达成的解决方案。 大不列颠的基督教人民作出回应，将去年 XNUMX 月 XNUMX 日定为可耻的天津条约批准 XNUMX 周年，这是整个大英帝国的耻辱日，并祈祷鸦片贸易能够迅速停止。 这一戏剧性的打击在中国掀起了新的改革浪潮，并导致了总部设在北京的全国反鸦片协会的形成。

中国参议院以一系列最诚恳的决议呼吁英国政府解除中国接受印度鸦片的条约义务。 有人指出，大十字军正接近其危机。 农民们看到自己的一小片鸦片被销毁，而满载毒药的外国商船却被允许自由进入中国港口，这让农民们变得非常不安。

今年春天，英国迫于压力，与中国达成协议，同意对鸦片征收更高的关税，同意不向中国任何禁止种植和进口本土鸦片的省份运送鸦片，参与减少从印度的鸦片出口，直到 1917 年鸦片贸易完全消失，前提是中国在抑制鸦片种植方面与她保持同步，甚至承诺在 1917 年之前给印度鸦片贸易带来一击，以防万一据了解，中国的鸦片生产已经停止。 因此，我们即将看到写在东西方关系史上最黑暗的一页上的“Finis”。

中国人吸食鸦片的经历打破了有组织的社会不必关心不良的私人习惯的舒适学说。 政府的手在中国长期被扣留，如果有任何有益的自我限制原则潜伏在鸦片恶习中，它早就应该宣布自己了。 如果吸食鸦片的本质是把它的蹂躏限制在傻瓜和弱者身上，如果它在每一代人中杀死了百分之二、三、最没有远见或自控力最弱的人，它可能会被视为谷糠筛； 社会可以放心地承认一个人有权利以他自己的方式和节奏走向魔鬼。 但恶习并没有那么歧视。 就像坏疽一样，它越来越深入地侵入社会身体，从脆弱的组织蔓延到健全的组织，直到中国种族的未来岌岌可危。 现在，酒对我们来说就像鸦片对黄种人一样。 如果我们的公众舆论和法律在酒精方面一直像中国在鸦片方面一样迟钝，我们可能会遭受与中国人一样严重的痛苦。 东方的教训是，当社会意识到一种破坏性的私人习惯正在侵蚀它的生命时，要考虑的问题不是是否要攻击这种习惯，而是嚎叫

几年前，西北省份甘肃发生了一场大起义。 回教徒叛军逼近首都兰州，屠杀他们遇到的人。 惊恐万分的乡下人逃到了它的保护墙前，但妇女们由于裹着可怜的脚，落在了后面，没能在城门关上之前赶到，就在门口被屠杀了。 当那些尖叫着的妇女们看到她们嗜血的追兵逼近时绝望地敲打铁制的门时，数百名痛苦的丈夫已经跑过他们瘫痪的妻子，跪在英国传教士面前，恳求他敦促总督打开大门，让迟到者。 传教士解释了这如何让凶手也进来，并补充说：“你会让你的妻子小脚，是吗？ 好吧，这就是你的惩罚。”

这位外交官的王子，吴部长，过去常常用这样的话来激起他的美国观众：“是的，我们给女人裹脚； 但你束缚了你女人的腰。 哪个更糟？” 我们会内疚地看着对方说：“现在，这里面有些东西。” 事实是，对于我们来说，紧身鞋带只会影响十分之一的时尚人士； 而在中国，十有八九是缠足。 紧身鞋带是自我强加的； 而缠足则是强加于无助儿童的残害。

南匡客家妇女不缠足。 在广州，只有富人的女儿才遵守习俗，五天后我才看到一只被绑住的脚。 你可以从那里沿着西河向上走五百英里，永远不会看到一个女人蹒跚而行。 再一次在中国的极北，满族妇女的足部自然而然，这也许就是她们如此大、健康和美丽的原因。 在帝国的其他地方，缠足不是闲人的愚蠢行为，也不是时髦的时尚，而是一种风俗，适用于所有阶层，无论贫富。 在蒙古边境的卡尔干，田间妇女跪着工作，膝盖上垫着厚厚的垫子，以保护她们免受潮湿土壤的伤害。 在甘肃的三个地区，妇女们仍然跪着在她们的房子里爬来爬去，沦为野兽的运动来取悦男人的变态品味！ 在山西和陕西，我看到妇女们挥舞着镰刀，不是弯腰——那样会伤到她们可怜的脚——而是坐着，一边收割一边搭便车。 妇女们不得不用独轮车或手推车被抬到麦田，她们的无助是如此的无助，以至于她们中的大多数人一生都无法离她们作为新娘被带到的房子有一英里远。

在上午的过程中，我们可能会遇到一千个男人，但不会遇到三个女人。 除非被携带，否则他们无法从一个城镇到另一个城镇。 他们在村子里蹒跚而行，一只手扶在房子的墙上，或者靠在一根拐杖上。 他们像踩高跷一样僵硬地移动。 在我们走路的时候，有一个步幅，身体的重量落在脚掌和脚趾上，此时另一条腿弯曲向前摆动。 但是在他们的情况下，脚的前部没有用，另一只脚会更快地向前移动，因此几乎不需要膝盖动作。 这就是为什么这个女人似乎在钉子上摇摇晃晃的原因。 这也是为什么小腿肌肉从来没有发育，从膝盖到腿都是扫帚，还有多余的皮肤褶皱。

他们告诉我们，这些微小变形的脚吸引了人类的审美。 我对此表示怀疑。 以陕西西部的穷登山家为例。 我们是否可以假设，这个黄土洞穴中的闷闷不乐的居民，这个草木小屋的懒惰居民，地板是泥土，墙壁被烟雾熏黑和蜘蛛网装饰，破烂的纸窗，虫席下的泥炕和一对夫妇粪便，猪和狗与家禽争吵，从主人肮脏的桌子上刷下来的面包屑——我们是否可以假设这只没有文字的母鹿对美丽如此敏感，以致于与一个残废的伙伴进行生存之战他的身边，他坚持要有个老婆，在印度佬的粗衣下，露出四寸足的“金百合”！

难怪这样一个女人，残缺不全，被传统的限制压垮，被蔑视，没有表现出在美国用疯狂的被子，破布地毯，整洁和旧的东西来照亮即使是山上的乡下人的木屋的家庭本能。剪成装饰图案并贴在时钟架子上或窗户上的报纸？ 一个人注意到没有装饰，没有一点白色或颜色，没有“女人的手”的迹象。 甚至没有家庭聚餐，但每个人都从饭桶里装满他的碗，想吃就吃。 男人把女人关在家里太近了，以至于她不知道如何建立一个“家”。

中国有句俗语：“每缠足，流一滴泪”。 很有可能，因为包扎是在五岁和七岁之间开始的，经过三年的痛苦，脚的前部和脚后跟应该紧紧地贴在一起，一美元会粘在裂缝里。 十五年前创办了天头会（自然足社）的利特尔夫人说：“这三年来，中国的少女时代呈现出最忧郁的景象。 不是一跳一跳，一跳一跳，脸颊红润的英国小女孩，可怜的小东西重重地靠在一根比自己高一些的棍子上，或者背在一个男人的背上，或者坐着，悲伤地哭泣。 他们的眼睛下面有很大的黑线，还有一种特别奇怪的苍白，除了缠足外，我从未见过。 她们的母亲睡觉时，大多都在床边放着一根大棍子，如果小女孩的哭声扰乱了家庭，就可以用它起来殴打； 但并不罕见的是，她被安排在外屋睡觉。 她得到的唯一解脱要么是鸦片，要么是将脚悬在木制床架的边缘以阻止血液循环。

他们说十分之一的女孩死于这个过程； 但更糟糕的是，一位孔子的后裔告诉我，在山西，女婴有时会在出生时被杀，正是因为缠足太伤父母的感情了！ 难怪因为夸张缠足，女人“特别脏，特别懒”。 他们过着沧桑的生活，不运动，从不呼吸新鲜空气或换个场景，除非是在一个罕见的节日当天，当富人被一辆没有弹簧的北京车赶出去时。

一个动机只会促使母亲将这种痛苦强加给她的小女儿——害怕她无法赢得丈夫。 直到最近，只有妓女和奴隶才有天然的脚，而拥有这种脚的女孩比驼背女孩更容易结婚。 一个新郎发现他的新娘在他期望“金百合”时脚正常，将这个女孩送回她的父母身边会被舆论证明是合理的。 但即使是新郎也不是主要的罪魁祸首。 如果杰克选择了他的吉尔，自然足的女孩就会有一些机会。 很多东西都融入了性魅力，年轻人永远不会变得如此传统，但樱桃唇、流氓眼睛或机智可能会抵消天生脚的缺陷。 但是中国的火柴完全是由父母做的，所以，归根结底，这个可怕的十字架——在文明状态下被放在女人身上的最重的十字架——已经被变性的中产阶级味道放在了中国的少女时代。年迈的父亲们，每个人都希望自己的儿子要娶一个和下一个一样时髦的妻子！

由于外国的影响，有思想的人开始意识到这种习俗的邪恶，几年前，皇太后下令命令人们放弃它。 过去对当地风俗很温柔的传教士现在态度变得僵硬了。 他们宣扬反对它，在他们的圣经课上谴责它，有些甚至拒绝成为那个裹着脚出现在祭坛前的女人的会员。 如今，独立到足以成为基督徒的女人通常都有勇气解开束缚。 大多数教会学校不招收裹脚女孩。 其他人承认他们，但这种感觉在学生中如此强烈，以至于每个不受保守亲戚阻碍的女孩很快就会解开束缚。 其中一所学校邀请官员和绅士参加闭幕式练习，包括行军、健美操和学生合唱。 两个小女孩裹着脚。 她们可怜兮兮的无助，与那些在迷宫中翻滚、转身、绊倒的红唇美女的优雅形成鲜明对比，令人印象深刻，以至于当场普通话宣布：“必须去缠足。” 五天之内，绅士——以免受制于传教士——开设了自己的女子学校。 去年，政府下令禁止任何一所学校接受裹足女童。 上层阶级因反抗毫无意义的习俗而沸腾。 进步的女士们扔掉绷带，用油按摩脚，并在恢复自然足部方面相互竞争。 想想一群中国女人热切地比较脚，看看谁的脚最大！ 在中国，创新者必须面临侮辱和虐待。 一个天生脚丫子走在长江上游万县的街道上，她的衣服几乎从背上撕下来。 连国人的妻子都会准备好袜子和鞋子，但推迟解绑，直到找到其他女士加入。 于是，为了相互扶持，镇上的社会人经常联合起来组成“自然足社”，发誓不给女儿绑脚。 为了让这些女孩的婚姻前景更加光明，父亲有时会相互保证不会将儿子许配给双脚紧绷的女孩。 这些地方社团招募有影响力的人，引进西式女鞋的整齐图案，召开会议，散发传单，鼓励官员公开表态。 现在由中国人经营的天头会，流传着三十多篇文献、法令、宣言、标语、诗歌、文件夹； 有的用当地方言，有的用普通话，有的用文礼，学者的语言； 由官员、传教士、医生和本土改革者撰写。 缠足和自然足的伦琴插图，包扎痛苦的描绘，对一般健康伤害的描述，显示女性实际用途丧失的论据，缠足与野蛮部落残缺的比较——提出了各种上诉。 由于溃疡、坏疽和死亡是修行的悲惨事件，“反”运动产生了温暖和情感。

从广义上讲，改革并没有比城市和上层更深入。 许多开放的国家还没有意识到有这样的运动。 穷人害怕嘲笑，此外，他们还希望为他们的女儿获得更好的彩礼。 在孩子订婚盛行的地方，女孩的父母觉得他们没有权利辜负男孩家人的期望。 因此，人们被捆绑在一起，每个人都不愿遵循自己的常识。 一个福建村请求总督命令他们解开女儿的脚。 所有人都不赞成这种残酷的习俗，但没有人有勇气带路。

来自西方势力日益强大的沿海大港口的中国人会真诚地告诉你，缠足已经快绝迹了。 事实是，绝大多数受害者尚未获释。 伦敦时报驻华记者、公认的权威莫里森博士不久前穿越帝国中部省份后，刻意认为，95岁以上的帝国女性中，XNUMX%仍然残缺不全。 . 我觉得他的估计太高了，但我相信他们中的四分之三还是那么受约束。 可以肯定地说，目前中国有七千万双畸形、疼痛和难看的脚——这是一种堕落的男性味觉所要求的女性牺牲品。 明智的人预计，这种习俗将在一代人之后消失。 日本正处于启蒙时代的四十三年； 然而在城市之外，你会遇到大量女性，她们在结婚时遵循将牙齿染成黑色的旧习俗，以表示她们永远放弃了吸引异性的想法。

但棉绷带并不是中国女性的唯一纽带。

七月的一个闷热的早晨，经过一位官员和他妻子的轿子后，我遇到了一个苦力，他肩上扛着两个用布包着的小盒子，平衡在竹子上。 每个人都有一个五六岁的孩子。 男孩的盒子有一个小窗户，可以让他呼吸空气，看看有什么经过； 但是另一个盒子的窗口被屏蔽了。 他的小妹妹必须忍受酷热和黑暗，因为她是女性，礼仪要求它。 远离光和知识——^如何象征中国的性生活 1

如果路过一家深思店，要找一个不是祖母的女人发脾气，她会急忙​​转身，溜回阴暗的女人公寓。 忍受男人的目光是不谦虚的。 在令人窒息的一天即将结束时，村里的妇女走出家门，坐在前面的垫子上缝纫，享受凉爽。 如果他们中的一个人看到一个外国人来了，她就会像一只受惊的鹌鹑一样急忙冲进房子里，然后躲进胡茬里。 如果你的眼睛盯着她们，即使是九岁的女孩也会缩进房子的内部。 当收获如火如荼时，每一个人都需要人手，黎明时分，母亲和祖母，小孩子和小孩子，堆积成推车，和男人们一起去田里。 但是从来没有一个十岁到二十五岁的女性出现过，人们可能会认为她们都被瘟疫带走了。

在为老人做特别的教堂礼拜之际，福州一位大学校长的热情好客的妻子天真地计划在她家为来访者提供茶水，男人在一个房间，女人在另一个房间。 但这些老人聚在一个屋檐下，虽然在不同的房间里，似乎与中国人的礼节观念相冲突。 到目前为止，他们已经进行了性别疏远。

一位客家人告诉我，在他的人民中，农村地区的礼仪是禁止看到夫妻一起交谈的。 于是，一个年轻人和他的妻子在一条空荡荡的小巷里相遇，他以为自己没有被发现，就向她要了花园大门的钥匙。 她把它扔在地上，没有看他，一旦进入室内，就对他在公共场合和她说话的情况进行全面评价。 “假设，”她说，“有人看到了我们！”

女人从没想过和男人握手。 君子要送扇子，不是递给她，免得他们的手碰到，而是放在她身边。 亚里士多德时代有这样的事，当地有名流问孟子：“嫂子淹死了，要不要用手拉出来？” 圣人理直气壮地回答：“溺水的嫂子不拉出来是狼性的。”

兄弟姐妹在八岁或十岁时分开，此后只有在正式条件下才能结交。 在中国文学中，除了情歌之外，没有任何暗示性的东西——这是因为礼节的准则从来没有给求爱和做爱留出余地，所以它们从一开始就是可耻的。 人们从来没有见过一张可疑的中国女人的照片，甚至是抹大拉的照片。 我们带插图的紧身胸衣和内衣广告震惊了中国人，没有女传教士向他们展示在肩部拍摄的姐妹或朋友的照片。 “他们从我们的裸体雕像、裸体画、戏剧海报和芭蕾舞中收集到的我们谦虚的概念是什么，可以想象。

这样，限制可能被视为中国妇女与世界上任何妇女一样谦虚和贞洁的保障。 但是，平衡她们与男性的负担，很明显，支配女性生活的法律不是为了社会或种族，而是为了男性。 中国文化的每一章都是人造的，背叛了幼稚的男性观点。 即使是象形文字，也深深地嵌入了男人对女人的蔑视； 因此，重复“女人”这个角色，你就会“吵架”。 三个女人在一起象征着“阴谋”。 “屋顶”下的“女人”的意思是“安静”——^ 男人的安静，注意你，而不是女人的。 在中国人的思想中，世界有善恶之分，阳与阴之分。 黑暗为“阴”，寒冷为“阴”，地灵为“阴”； 而女人是“阴”。 虽然有必要，但她自卑，必须牢牢控制。 圣人强调让女性受教育和自由行事的危险，因为这样女性可能会占上风，破坏社会。

中国最美丽、最具特色的艺术形式——你会发现重复了一千次——是路边的“牌楼”或装饰性的石门。 它总是纪念一些值得普遍尊重的行为或生活。 现在，一个终生未婚的女孩，万一她的未婚夫在结婚前去世，被认为是值得的。 但他们不向因失去未婚妻而保持单身的年轻人提供报酬。 这样的坚持会被认为是软弱和荒谬的，而不是高尚的。 因为从男性的角度来看，女人献祭给男人是合适的，而不是男人献祭给女人。 这就是为什么几个世纪以前，中国人认为寡妇应该在丈夫的葬礼上自杀； 而鳏夫在妻子的葬礼上也应该这样做的想法从未进入天体的脑海。

犯了不忠的妻子会被扔石头、淹死或绞死。 但男人是公平的； 他们不打算将道德视为“一个由罐子处理的命题”。 所以舆论认为，丈夫不忠，妻子有权骂他好，骂他狠； 他也不应该因此而殴打她。

一班中国学生惊恐地从他们的老师那里得知，在美国，一个向未婚妻求婚的年轻人可能会被拒绝。 对他们来说，一个单纯的女人拒绝一个男人意味着失去“面子”，这太可怕了，无法想象。

一个在外省就职的年轻国人，可能会抛下他的妻子，让他的父母在晚年做女儿。 在这种情况下，他娶了个“二奶”来安慰自己，就连他的妻子，也没有人会嫌弃他； 但被遗弃的妻子没有这种“安慰”自己的方式。 无论她的主人缺席多久，她的角色都是坚定不移的。 中国法律只承认一个妻子，只有在没有男性继承人的情况下才允许娶“次要妻子”。 但是男人们来为所欲为，中国人告诉我，百分之三到五的人有一个或多个这样的妃子。 一个原因是，男人虽然不能选择妻子，但可以选择妃子； 所以他终究可能有他的恋情。

在盛夏时节，中国南部和中部的男性腰部穿浅黄色的比例与我们海湾国家的男性穿衬衫袖子的比例相当。 另一方面，妇女们从来没有出现过，除了衣着光鲜，她们在不通风的小巷和低矮的住宅中遭受的湿热和乞丐的描述。 一个打网球的女孩，手臂裸露到肘部，比你在中国看到的任何女人都要暴露。

男孩的成长不是为了取悦女人。 但是女孩的成长过程中的一切——缠足、“蹒跚的百合”步态、发型、刺绣技艺、天真、无知、服从——显然是对男性的迎合。 没有任何一盒镀金的糖果比新娘更容易获得青睐，在婚礼当天，新娘穿着杀戮，装满了她所有的服饰和珠宝，她的脚被挤压到最小，她的指甲被修剪了，她的脸颊被涂上了胭脂涂了油的头发像黑木雕一样硬挺精致，女仆用双手扶着她站着，低垂着眼睛，面无表情，忍受着婚礼宾客的审视。

人民的妇女——船妇、运水者、仆人、拾荒者、燃料收集者——来来去去自如，但阶级妇女很少出门，除非坐在封闭的推车或有盖的椅子上。 大多数情况下，他们在四堵墙内度过他们的生活，远离街道和公共度假胜地的刺激。 除了亲戚，他们几乎没有熟人，随着生活的继续，他们的朋友圈在缩小而不是扩大。 不适合他们野餐、远足和宴会。 社会转移是为男性而非女性组织的。 上厕所，抽鸦片，和仆人闲聊，几个朋友的来访——真圆！ 难怪医生们在这些空虚和压抑的受害者中发现了他们最严重的神经衰弱。

但自然会惩罚人的妄想。 精明的观察家一致认为，吸食鸦片和赌博——都与种族的谨慎和敏锐的财产意识相悖——是中国上层阶级的恶习，因为他们的生活空虚； 这是让女人“在她的位置上”的惩罚。 群众残害和恐吓她们的妇女，直到她们无法安家，阶级也禁止她们参加社交生活。 男人们不知道男女天真无邪的联系所带来的新鲜感和魅力，他们在烟斗和骰子中寻求解脱，而女人则开始以同样的方式来安慰自己。

在普通人中，两性的大小差别不大； 但是，当我看到在南京展览会上走来走去的众多穿着丝质的漂亮女士时，我不禁被她们的娇小和虚弱所震撼。 他们与十四或十五岁的美国女孩一样高大。 他们看起来几乎不比日本女人大，尽管他们的男人比日本男人大得多。 目前尚不清楚这种身材矮小是由于世代相传的偏爱小人，还是由于生长期缠足、坐月子和缺乏锻炼。

在中国家庭中，年龄的神圣性削弱了男性的优势。 妻子成为男孩的母亲后，她的地位上升，成为印度和波斯妇女羡慕的对象。 孝顺是对母亲的，也是对父亲的。 母亲，尤其是祖母，在对孩子的权威方面几乎与配偶平等。 “三从”的可憎东方学说，即女人永远不会自由，而必须在父亲、丈夫、儿子的监护下度过她的一生——在其最后一个条款中并不成立韩家的女儿。

然而，对于女孩、新娘和妻子，世俗束缚他们的心就像他们的脚一样残酷。 因为出嫁的女儿和她的孩子都失去了父母，而且到了晚年通常无法照顾他们，所以有十分之一到二十分之一的女婴——这是中国当局——因经济原因被遗弃或淘汰； 但一个男婴，从来没有。 然后，为了逃避为其他家庭的利益抚养一个女孩的麻烦，瓷砖穷人将自己的女儿交给想要为儿子养家糊口的父母是很常见的。 在整个地区，一个家庭中只有一个女儿由她的父母抚养。 女孩早早与亲生父母分离是有理由的，因为这样可以免除她结婚时分离的震惊！ 这样在未来新郎家养大的女孩，很可能会被当成苦力对待，自然而然，从一开始，她就会受到自己的心血来潮。 我听说一个六岁的男孩对那个忽视了他的两岁女孩的保姆说：“你为什么不更好地照顾我的妻​​子？” 如果男孩死了，“寡妇”女孩的手会被他的父母处理掉，在比赛中几乎没有保留彩礼。

即使是在家里养大的女孩，也很容易在很小的时候就订婚，这种怪诞的做法充满了最险恶的可能性。 在一个案例中，一位当地长老的儿子在孩提时就已许配给一个小女孩。 到了合适的年纪就结婚了，却发现新娘是个白痴，多年前因为猩红热而阻碍了她的智力发育。 一年后，儿子受不了了，女孩被送回了父母身边。 这一行为被谴责为违反习俗，长老不得不接受教会审判。 他被判有罪，每个中国人都投票反对他，每个传教士都支持他！ 又一次，一个农民的小女儿被许配给了一个椅子苦力的儿子。 她展示了才能，在学校学习，升职，在大学里得到帮助，参加了医学课程，并成为了一名成功的医生。 然而，当时机成熟时，她不得不按照无情的习俗屈服于在她幼年时期为她所做的安排，并嫁给了一个连主持椅子都一文不值的笨蛋，从而毁了她的生活。

中国女孩反对提前订婚的抗议日益高涨。 她并不怨恨被一个她从未见过的男人终生束缚。 但她确实向她的父母乞求一个现在适合她的丈夫和一个现在在社会地位上与她自己平等的婆家，而不是根据几年前没有人达成的交易而被移交可以说出她的意图或他的家人可能会变成什么样。

在职业媒人可以信任的情况下，至多是为她安排一个符合条件的年轻人结婚； 有一句谚语说：“十个媒人，十一个骗子。” 年轻人比较八字，一张写着女孩名字和年龄的卡片在求婚者的牌位前躺了三天，如果没有不祥之兆，她就会被带走。 直到婚礼知道对方的名字或看到对方的脸。 没有求爱，没有做爱，没有浪漫。

他们高兴吗？ 一些观察者——德国人和英国人，注意到你，而不是美国人——判断这样的比赛结果和我们自己自由选择的交配一样。 他们争吵是因为一般的家庭和平，以及一些丈夫在妻子即将接受医院手术时表现出的痛苦。 在这样的危机中，隐藏的感情映入眼帘。 所以他们推断，当他们的期望没有被设定得很高时，两性在心脏问题上的适应性比我们想象的要大。 现在，必须承认，我们在生活中的幸福程度在很大程度上取决于我们对幸福的看法。 梅花小姐对好丈夫的看法，从来没有包含过浪漫的爱情、温柔和侠义； 所以，只要他不打她，而且她有孩子，她可以把积蓄的感情倾注在孩子身上，她可能会觉得生活还可以忍受。

尽管如此，强迫自然的感觉是一件危险的事情。 在中国，维护家庭和谐的自我牺牲和自我克制主要由妻子承担。 自我控制的不断努力和对感情的无情压抑付出了一些代价。 见证无数年轻妻子的自杀。 他们投身于井或运河，或吞下生鸦片。 “当鸦片被收割时，会有大量女性自杀。 精神错乱在女性中屡见不鲜。 女性神经衰弱的流行驳斥了中国人没有神经的说法。 医生断言，由于情绪压力和悲伤，女性的心脏损伤很多。 妻子们的脸上写满了痛苦、耐心和温和的顺从，而不是幸福，中国女性告诉我，对她们和她们的朋友的信任暴露了普遍的不幸。 “痛哭流涕”的风俗很重要。 当一个女人再也无法忍受时，她就会向全世界宣布她的不幸。 在长江上游一千英里处，我看到一位茶馆老板的妻子站在岸边，向数百名笑嘻嘻的舢板人大喊她对这个男人的看法。 深夜匆匆穿过一个小村庄，我们遇到了一个孤独的女人，她向高天抱怨她的不满。 灯灭了，所有人都睡着了，但她孤独而可怜地站在黑暗中重复着她的哭声，没有注意到我们这些旁观者。

处理多余的女婴对母亲来说是一个很大的压力。 在一位她们认为不知道自己方言的女传教士在场的情况下，许多乡下妇女不得不承认她们已经抛弃了多少女婴。 终于忍不住，叫道：“哎呀，你怎么这么狠心！” 妇女们以近乎野蛮的怒火转向她。 “你以为我们不在乎吗？ 如果我们不知道新的会从其他人的嘴里抢走米饭，我们会这样做吗？” “从那以后，”这位女士补充道，“我很欣赏经济压力迫使父母杀婴。”

对于中国新娘来说，婆婆可不是开玩笑的。 十六、十七岁的姑娘，几乎成了这个女人的奴隶，她的丈夫也不敢替她说话。 孩子来了，不是她抚养的； 就像她丈夫的母亲所说的那样长大。 受过教育的基督徒女孩不愿嫁入异教家庭，因为害怕不得不在无知和迷信的婆婆的指挥下流产或失去孩子。 这种情况真的是不可能的，并且会滋生黑暗的悲剧。 一位女医生讲述了她被一个疯狂的丈夫匆忙召来，发现年轻的妻子正在苦苦挣扎，她的岳母坐在她身上。 女孩翻了个白眼，要不是哈里丹被拉下来，几分钟后她就死了。 尽管如此，还是有对严厉的婆婆的检查。 如果妻子的家庭强大，他们会给她带来很多麻烦。 那么自杀的威胁是很强大的，因为一个为了你而自杀的人可能会困扰你。 此外，它还造成了一个巨大的丑闻。 我的一个朋友看到一个女人，她的儿媳因为她的缘故自杀了，因为她被挫败和羞辱，她气得捶胸顿足。

在西方，男性的自杀率是女性的三到四倍，这种差异的部分原因无疑是两性心理的真正差异。 中国女性的自杀率是男性的五到十倍，这为女性在人造世界中的幸福提供了一线曙光。 其中大部分是年轻已婚妇女和年轻寡妇。 前者因为不快乐而结束自己的生命，后者通常是因为他们认为这是合适的事情。 （因为，请注意，自从颁布法令不再授予因丈夫去世而自杀的寡妇时还不到两个世纪。）现在，使新娘陷入绝望的纽带和促使年轻寡妇摆脱自我的妻子礼节起源于男人的思想，从来没有像羽毛一样被他们所影响的性别所塑造。 女性自杀的这种巨大优势是对女性幸福在于异性监护的理论的严峻评论。 没有什么比中国女人的命运更简单的了，她的命运不是她自己塑造的，而是被男性的品味和偏见塑造的，而不考虑女性自己的看法。 男人决定了女人和男人的领域。 古代圣贤——全是男性——塑造了对女性产生影响的制度，是男性的评论，而不是真正的公众舆论，强制执行了压垮她的惯例。 凭着智慧、意志或价值，个别女人可能会从个别男人的拇指下溜走——有很多这样的情况——但性别永远无法摆脱男性的统治。 这些人拥有所有的大炮——古老的教义和机构，以及所有的小武器——当前的观点和评论。 她们被束缚和束缚，没有受过教育、没有行动、没有熟人、没有交谈、没有刺激、没有接触事务、没有获得想法的机会，也没有机会提出自己的观点。

并不是个别的男人自私地统治着女人。 甚至不是一种性别故意使另一种屈服。 倒不如说是男人把自己视为物种的“阳”原则，并且对自己在智慧和美德上的优越性深信不疑，不仅对自己如此，对女人也是如此。

在我与一位提倡儒家复兴的中国绅士的谈话中，这一切都得到了很好的体现。 我承认，在孩子欠父母的问题上，中国人比我们有更好的想法。 “不过，”我补充说，“你 11 岁承认，我们对女性的待遇有更公正的想法。” “完全没有，”他回答。 “儒家赋予女性的位置比基督教的“西方”更合理。

“可是，女人为什么要这么屈从呢？”

“因为女性很难控制。 你永远无法预测他们会做什么。 在每一个麻烦的底部，都有一个女人。”

“这难道不是因为你剥夺了女性曾经享有的教育机会吗？”我问道。

“不，正是在女性接受教育时难以控制她们的经历导致我们的祖先减少了她们的教育。”

“那你会让女生辍学吗？”

“不，我不会走那么远，”他回答道。 “让他们学会阅读和写作。”

“而已？”

“可能吧。 但这应该与给予男孩的教育大不相同。”

“例如？”

“为什么，教女孩家庭艺术和道德，让她知道她作为女儿、妻子和母亲的职责。”

“你会教她她的权利和她的义务吗？” 我暗示。

“不，不。 那是完全没有必要的。”

我坦率的儒家继续对如今在香港的中国女士们“就像妓女一样”在街上来来去去感到遗憾。 “当然，”我抗议道，“这样的自由让他们更快乐，这就是一些东西。” “不，家庭的团结应该置于个人幸福之上，而这种团结是在丈夫不受反对的意愿中找到的。”

这一切是多么的罗马化——这就是 Livy 放在老卡托口中的观点！[1]“回想一下我们的祖先用什么尊重性别的制度来约束他们并使他们服从于他们的丈夫； 然而，即使在所有这些限制的帮助下，它们也几乎无法保持在界限之内。 那么，如果你让他们把这些东西一个一个地扔掉，把它们撕成碎片，最后与自己平起平坐，你能想象他们还能忍受吗？ 让他们一次与你平起平坐，从那一刻起，他们将成为你的上司。” 正如普伦蒂斯所说，男人，种族的主干，女人，一个“次要问题”。 几年前，知府提议在凤翔府开办女校，一位老学者惊呼：“开女校！ 当女人开始阅读时，男人会做什么？”

当然，听到男人如此吹捧，中国女人开始相信自己是愚蠢的，需要控制。 尽管如此，有些人还是找到了一种不满的方式，即使没有外国人把“权利”的概念放在他们的脑海中。 几年前，九个广东姑娘为了不接受妻子的命运，一晚在珠江一起投水自尽。 在匡东中部的三个区，一个女孩总能找到织丝工作的地方，成千上万的女孩组成了反婚姻协会，其成员拒绝与丈夫同住超过通常的三天。 然后他们利用他们的合法权利“探望母亲”，除非在某些日子或几年之后再不回来。 如果父母试图将逃跑的新娘归还给她的丈夫，她就会淹死自己或吸食鸦片； 所以父母和地方法官不得不让女孩们随心所欲。 通过在某些节日期间出现在丈夫家中，新娘保持了妻子的地位，如果她的配偶选择了一个更容易相处的伴侣，她就会成为“头号”妻子，而成为对方的情妇。

这是女性在有机会自力更生时可以做什么的惊人例证。 然而，总的来说，解放妇女的是外国影响而不是工业机会。 基督教正在尽其所能。 阅读新约在她们自己和他人的眼中都提升了女性。 我在一些基督徒脸上看到的光芒四射的平安和灵魂的振奋揭示了中国人这些世纪以来一直保持着的道德财富。 我不奇怪村民们把某个圣洁的圣经女人当作“上帝的亲戚”。 传教士之家是一个无声但有说服力的课程。 在一位女传教士与一群妇女谈论天堂之后，其中一个人说：“天堂足以让我的丈夫像你一样在街上陪在我身边。” 皈依者被教导要珍惜他们的女儿并让她接受教育。 禁止他们在婚姻中凌驾于她的意志之上，并敦促他们调查年轻人的性情，考虑他是否能让她幸福。 女孩要见他，或者至少听到他的一切，可以拒绝他而不会受到责备。

就像在解脚、解心一样，传教士一直是先驱。 他们学校的早期学生现在是祖母，而第一批非传教女学生仅在三年前毕业。 起初，可以肯定的是，他们以顺势疗法剂量管理知识。 在一所学校的早期，女孩们被教导阅读，而不是写作，以免她们给男孩写笔记！ 在同一所学校，他们只教圣经，女孩们背了很多。 学生可以按小时重复你的创世纪，从 Ch 跳过。 IX 到 Ch。 XVII，如果您愿意，并准备好再次开始讨论。 二十年前，自然神学丰富了这门课程。 教会历史、算术、地理和音乐。 五年前增加了英语和历史。 在另一所学校——英国——^我发现女孩们正在从以下菜单中大饱口福：“前夜——新约，带说明的文本。 下午——旧约历史。”

传教士们在家中感受着伟大的“妇女运动”的风潮，他们的思想也在不断拓宽。 诚然，他们已经教会了女孩们服从，并且当父母报告说他们在宣教学校的女儿是他们孩子中最孝顺的人时，他们感到非常自豪。 但宣教学校的每一位女校长本质上都是中国女性奴役的死敌。 当然，那不是她的角色，她一开始会和你围攻； 但最后，如果你看起来值得信赖，她就会承认。 她不会怂恿女孩们主张这个或那个权利，但她努力在她们身上建立一种不会接受旧地位的个性。 一位负责女子医学院的医生劝告她的年轻女性按照目前的条件避免结婚。 当一个宣教学校的女孩拒绝遵守儿童订婚令她的家人感到震惊时，她的老师虽然从不干涉，但会给予她*'精神上的支持。”

当然，教育会延迟结婚。 十年前，大多数女孩都未婚约进入高中，但现在却在逗父母先教育，很多十九、二十岁的女孩还没有订婚。 人们甚至开始遇到一位在结婚前教过一段时间书的中国女教师。 近五年来，随着中国人自己开办了众多女子学校，对受过教育的中国女性的需求量很大，传教学校的毕业生被寻找为教师、女校长甚至校长。 那些对女儿要求接受教育的请求置若罔闻的父亲们现在心软了，因为他们听说受过教育的年轻女性给他们的父母带来了丰厚的薪水。

漂亮、平淡的洋娃娃妻子的品味在其他类型的地方广为人知。 大学年轻人更喜欢受过教育的妻子，而在婚姻市场上，受过教育的女孩就像热蛋糕一样走火入魔。 女校长过去只接受来自父母的此类询问，现在经常被非常有礼貌的年轻人拜访，他们仔细询问这个或那个学生的学业和成就。 她会唱歌吗？ 她会弹钢琴吗？ 她懂英文吗？ 以前询问者称这个女孩为“某某的女儿”； 现在他称她为“某某小姐”。 被迷住的人从未直接向施法者提出自己的意见，但他的父母与她的父母协商，现在结婚卡已经出来了。

旧的习俗一寸一寸地屈服。 求爱是闻所未闻的； 但这里和那里的年轻人在父母的注视下交谈。 即使他们不能在一起交谈，他们也可以隔着房间见面； 或交换照片。 无论如何，年轻人坚持要知道为他们提出了什么样的党派。 抚养婚姻和童婚已经从开明的圈子中消失了。 奇怪的是，高中女生并没有非常反对为她们安排的比赛。 他们最渴望的不是浪漫，而是自由。 不受父母、丈夫、婆婆和扼杀传统的束缚。 他们听说西方的姐妹们可以看到更广阔的生活，他们疯狂地拍打着笼子里镀金的铁丝。

新的机会改变了母亲与女儿的关系。 母亲是老式的，没有安吉丽娜的导师。 正如一位受过教育的年轻女士所说：“确实，必须由女儿担任伴侣。 母亲对礼仪和谈话的看法与新情况的看法大不相同，我不得不不断地向她提出建议。”

在天津、香港和上海，小康班的女孩认为“西式”就是纯粹的自由，而没有意识到我们的年轻人所受到的潜伏的束缚。 这些被称为“自由女孩”的人认为她们必须自己解决心事，完全不知道父母的指导经常阻止我们的女儿犯错。 有时，确实，为了获得内心的任何自由，女孩不得不私奔，自然而然这样的比赛很少能成功。 一名女学生为了避免发生不愉快的婚姻，带着两个学生跑到日本，并从那里写信给父母说，她还没有决定她最喜欢的结婚！

临近春天，结霜的北方湖泊的水变得非常缺氧，以至于如果在冰上切一个洞，鱼就会疯狂地压向赋予生命的空气，以至于有些鱼被推到冰上。 然而，氧气对鱼有好处。 正是如此，当外国的例子打破限制中国女性的僵化习俗时，年轻女性对赋予生命的自由和知识的渴望可能会让她们中的一些人清楚地脱离了她们的本土元素。 然而，自由和知识对年轻女性是有益的。

然而，受传教士控制的学校比公立学校更能满足当前的需要。 一位毕业于密歇根大学的高贵的中国女医生告诉我，在她们自己的女子学校，女孩们学习的是执照而不是自由。 她指出，只有基督教教育才能给女孩们提供必要的道德约束，如果她们想摆脱旧的监护。 她是对的。 受过教育的中国女孩进入的世界是一个艰难的世界，因为年轻人还远远没有准备好欣赏她或向她展示我们美国女孩周围的精致和骑士精神。 “要多久，”我问一位熟悉东西方生活的满族女士，“你的母亲会让他们的女儿和你的大学男生一起骑马车玩一晚？” 答案一闪而过：“一百年！”

有思想的人普遍认为，中国永远不会伟大，而每一代的母亲都无知和无人照顾。 他们逐渐意识到母亲在塑造儿子品格方面的作用。 中国首先需要的是具有高度坚定不移的正直的男人，当令人印象深刻的少年时代在一个没有受过教育、心胸狭窄、被鄙视、被忽视的女人的陪伴下度过时，她不会培养他们。 某些传教士起初忽略了母亲的战略地位，现在惊恐地发现基督徒男子的孩子因为他们的母亲未受教育而回归异教！

“我们知道，孔孟之母在塑造他们杰出儿子的品格方面有很大的作用，而且中国人自从开始缠足女儿的心灵后，没有产生过一个伟人。 . 所有与黄种人女性一起工作的人都对她们的可能性充满热情。 但是不需要任何证明。 他们的脸充满个性——和任何地方的女人的脸一样漂亮。 一切能建的铁路，能开的矿山，能发展的贸易，都不能像耕种最大的“未开发资源”那样给中国人民增加一半的幸福——^他们的女人味。

这是北京喇嘛庙的晚祷。 数十名剃光头的年轻神父坐在低矮的长椅上，在闪亮的祭坛、佛像和烛台之间，香香在大金佛前盘旋升腾。 盘腿坐在高台上，是一位满脸皱纹的藏族领袖，身穿华丽的金锦缎外衣。 每个康托尔前都放着一堆长长的羊皮纸，上面写着用西藏文字写的晚间礼拜仪式。 服务的话语以深沉的音乐语调迅速齐声吟唱，效果就像一千个蜂巢中蜜蜂的嗡嗡声。 不时传来一阵狂野的叮当声，像刀子一样贯穿其中； 钹会碰撞，鼓会跳动，奇妙的迦勒底形状的号角会咆哮。 那是一幅挂毯——对耳朵来说，不是对眼睛——在低沉的嗡嗡声背景下抛出的器乐声音的奇怪的蔓藤花纹。

与这些相反的是我在中国鸦片最猖獗和徒步旅行最多的省份的一个县城找到的一位瑞典裔美国传教士的成就。 经过八年的工作，他聚集了一个由两百名中国基督徒组成的乐队，其中大多数是男人和来自该国的人。 XNUMX 名是学校教师，其中 XNUMX 名拥有第一学位。 他的许多成员都是知名人士，但没有一个是官员。 国人很友善，但他与他们建立亲密关系的速度很慢，以免有诉讼的皈依者向他提出“影响”。 他不允许他的羊群违背反鸦片法令，最近他驱逐了 XNUMX 名种植罂粟的成员。 最近，他在他的教会里复兴了，许多人公开认罪并作出赔偿。 基督教没有任何软弱的地方会促使人们公开谋杀和抢劫。 作为路德的追随者，他不需要他的羊群遵守清教徒意义上的安息日。 他维持着一个鸦片避难所，在冬天，XNUMX 名吸烟者接受了一个月到六周的治疗，其中大部分都被永久治愈。 有一所学校有三十个女孩学习九年课程。 在他的怂恿下，中国领导层形成了一个“自然足”社会，XNUMX 名非基督徒少女和妇女脱了脚。 谁会否认这是“纯洁无瑕的宗教”？ 中国人的宗教层面几乎不会得到任何西方人的钦佩，无论他是多么虔诚地同情他。 孔子的追随者固然宣扬纯洁崇高的道德，但儒家根本不是宗教，而是伦理体系，而且在博学宗族之外几乎没有权威。 道教从神秘主义开始，已经堕落为最粗俗和最俗气的迷信。 至于中国的佛教，谁也别想在其中看到伟大导师的金色思想，甚至今天在缅甸和日本发现的佛教的精神升华。 对于佛经的精神，它就像阿比西尼亚的科普特教会对于福音书的精神一样陌生，一百分之一的牧师都没有一丝八正道的光芒。 尼姑庵有一个非常坏的名字。 只有现在，然后在修道院里，人们才会回忆起伟大的信仰传统。

在测距的眼中，中国宗教带来的果实似乎是无数的庙宇，肮脏而被忽视； 无数尘土飞扬的偶像以暴力的态度描绘了可怕的神灵，表达了最糟糕的激情； 一群无知的牧师，像罗马的预言家一样持怀疑态度，从事占卜、驱魔和举行葬礼以谋取利益； 和一个迷信和不敬的俗人，在最实际的动机下进行敷衍的叩头和祈祷。 过往的旅人注意到圣树，树枝上飘落着几片红布； 建在大门和门口的砖屏风，用来检查空中看不见的、奔波的恶魔； 路边的神社总是散发着点燃的香，路过的苦力留下来祈求好运； 峭壁上刻有数百个壁龛，每个壁龛都藏有某个神或圣人的肖像； 神像的脸因涂在嘴唇上的祭血而令人厌恶； 突出的巨石和奇异的岩石被熏香熏黑，上面挂着祭祀家禽的羽毛； 船屋的每一处都用一根冒烟的香进行保护，船头用在航行开始时被杀死的公鸡的血染红。

在东吴的一座寺庙里，人们在角落里看到一大堆破碎的偶像，巨大的碎片展示了制作它们的木棍、稻草和泥土。 从而悬挂了一个可能在八世纪从弗里斯兰带到罗马的故事。 不久前，一位改革派官员，看到偶像在他的人民中已经成为一种毁灭性的迷恋，宣布与偶像进行决斗，吸引了大批群众。 他用绳子的一端系在自己的脖子上，另一端系在一个大神像的脖子上，说：“神像比我强，我就会被勒死，如果我比我强，神像就会倒下。 ” 仰仗于他的牛颈，官拉人，神像翻滚，从此圣多马精神远在东吴。

此时此刻，西方对中国的宗教影响由一千四百名罗马天主教传教士和四千名新教传教士传递，然而，其中足足有一千名是妻子，因此并不总是可以自由地做全部工作。 罗马天主教的工作已有三个世纪的历史，其中有超过一百万受洗的中国人。 新教的工作是一个世纪的增长，大约有五十万在其教会内，尽管其圣餐不超过二十万。 接下来的大部分内容都与新教传教有关，因为作者几乎没有机会接触到罗马天主教团体。

对于未受过教育的中国人来说，传教士的存在是一个谜。 他们根本无法想象人类为了爱地球另一端的人而离开他们的故土。 于是他们编造了各种各样的理论来向自己解释这件事。 一种理论认为，传教士是秘密政治代理人，一心想对中国人施加影响，然后左右他们，使他们为各自政府谋取利益。 直到最近，当地人才意识到陌生人不是由他们的政府派来的，而是由宗教团体派来的。 另一种说法是，中国如此优秀和著名，以至于红发野蛮人来这里生活只是为了享受。 至于他们舍己的善行，应该是出于获得功德的欲望。

与亚洲的回教端不同，远东的宗教信仰并不强烈。 在这些事情上，中国人是加里奥斯，他们偶尔对传教士的围攻，丝毫没有爆发出狂热的不宽容。 它们部分是鸦片战争、强制鸦片贸易、强制开放港口、治外法权、霸道夺取领土以及民族自豪感的自助餐在这个最耐心的民族中产生的排外情绪的爆发。西方列强邮寄的拳头。 传教士没有参与这些，但当仇恨的黑色雷云卷起时，他作为最近的外国人，受到了雷击。 其他针对他的暴力行为是由文学和官方阶级在轻信群众中散布的诽谤故意煽动的，他们害怕传教士引入会使旧的统治和剥削平民的制度更难维持的想法。 但是对于所谓的“将基督教强加于中国”——这意味着要求不宽容的帝国政府允许宗教教师在帝国各地不受干扰地旅行、生活和工作——统治者的自私的治国之道世世代代剥夺了传教士带给他们的东西。

随着中国人对陌生人的了解越来越深入，并意识到他们温和入侵背后的纯粹动机，他们与那些在远东的侵略性白人男子之间的区别更加尖锐，他们不是为了帮助中国，而是为了从她那里得到一些东西. 过去五年的特点是传教士与中国社会上好的人之间的友好关系迅速增长。 鸦片和缠足的袭击者感激地欠陌生人的债。 一名普通话与当地传教士一起绕着他的地区骑行，他们都在同一个平台上为鸦片改革发声。 新教育的朋友们意识到中国对传教学校的亏欠，因为传教学校长期以来一直在培养适合传播西方知识的人才。 最近经常听到一些高官以他们的存在和话语来纪念这些学校的毕业典礼。 一个省议会以一个团体的形式参加了一次教会会议，其副主席和秘书无所畏惧地为他们的基督教信仰发声。 在内部，没有商人可以激起对白人的厌恶，传教士经常发现普通话不仅欣赏，而且同情和友好。

非常引人注目的是英国宣教工作与美国宣教工作之间的对比。 英国传教士的工作主要集中在翻译和传福音上，而美国人在医疗和教育领域也做了很多工作。 在高等教育中，他们的领先地位几乎是垄断的。 在十四个新教使命“学院”和“大学”中，只有一个是由英国人维持的； 其余的是美国或工会。 山西大学校长的英国传教士宣称：“英国传教士怀着英国的保守主义，过于坚持认为他们的职责是传福音和治愈，而不是启蒙思想。 但美国人也直接致力于解决中国迫切需要的根源，并在教育上花费了英国使团所做的一百倍的钱——不，更多。”

这种差异暴露了社会信条的深刻反差。 大多数英国传教士团体虽然关心中国人的永恒福祉，但根本没有想过在智力或社会上培养他。 美国社会对人有着民主的信仰，渴望帮助中国人一路向上。 对于英国人的冷漠，一个原因可能是大学没有机会将印度的印度教学生基督教化，以及受过教育的印度教徒在那里挑起的麻烦。 但也有人看到，英国人根本不像美国人那样相信教育。

可以肯定的是，Ajuerican 的传教士通过他们的文学和教育劳动，比他们同样博学和忠诚的英国弟兄们所做的更多，使中国的舆论、法律和制度基督教化。 然而，所有团体都认识到通过传教士传教使中国人皈依是多么无望。 西方无法派出足够多的人向如此庞大的土地上如此庞大的人口传福音。 需要三万或四万工人。 此外，传教士也很少精通语言，以至于中国人的思想和他的思想之间的所有障碍都消失了。 另一方面，黄种人的能力和性格正在变得有目共睹。 因此传教士意识到他们的职责是管理所需要的学院和神学院并监督该领域的工作，而中国的实际福传是由受过训练的本地人进行的，维护成本是本地人的六分之一。外国传教士。

幸运的是，随着这个指令功能的出现，一个类型进入了这个领域，与早期的传教士完全不同。 这些年轻人，其中大多数是“学生志愿者”，肩膀更方，握力更硬，眼睛更敏锐，讲话更简洁，对户外运动更有热情。 他们更加小心地保护健康和“健身”。 他们花在奉献上的时间更少，而更多地与他们的时间保持联系。 他们有更广泛的知识兴趣，并通过他们的社交和运动倾向找到与通商口岸人民有同情心的接触点。 在信仰、自我奉献和英雄主义中，没有什么可以在旧传教士和新传教士之间做出选择。 或许前者有着更高的耐心，更深的谦卑。 但后者更适合迎合中国人的新情绪。 他不满足于激发得救的信心； 他的目标是全方位的转变——他所谓的“让神的国降临中国”——他成功的可能性与他的目标不大一样。

“这项工作需要什么男子气概的精髓，可以从我去年观察了三四天的福建年轻传教士的各种活动中收集到。 一个成功的人寿保险代理人，他放弃了一切服从“召唤”，现在负责三个区，每个区都有主持长老，二十名本地牧师，也许还有三十个会众。 他讲道、召开会议、奉献教会、审查事工的候选人、斥责、鼓励和指导。 他在他的轿子上度过了漫长的时间，观察鸟类的生活，史密森学会很高兴地将这些观察结果印刷出来。 当一只吃人的老虎吓坏了村民时，他会请几天假，杀死这只野兽，然后把它塞进他的教会学院的博物馆。 虽然对建筑一无所知，但他必须监督建造一座可容纳 XNUMX 人的大石头教堂，命令拆除铺设不良的部分墙壁，并设计支撑四十五英尺跨度屋顶的方法。 用他从朋友那里得到的钱，他开办了一所有五名教师的学校，支持一百五十个男孩。 这座宽敞的大院，拥有价值三万美元的建筑和九英尺高的墙，有点像投射到十三世纪的二十世纪。 当子弹在午夜射入教师的房间时，他必须与焦急的官员商量并向他们保证，如果他们看到这种愤怒不再发生，他不会向领事抱怨。 就这样，这位开朗、娴熟的美国人四处走动，讲方言、判断、授予、决定、组织，是一个真正的好战基督教的元帅。

“稻米-基督徒”的旧嘲讽仍然令人怀疑传教收获的质量。 一位儒家君子会告诉你，真正的皈依者在性格上有很大的改善，但大多数信徒都是自我追求者，他们强加于传教士。 这位非专业评论家指出，传教士对申请人的品格和地位的了解取决于他的本土传道人，他可能有自己的斧头要磨。 另一方面，皈依者没有得到物质援助，但在他们的教会变得自给自足之前，他们预计会做出贡献，这是一个事实。 在分发饥荒救济品时，信徒和非信徒之间没有区别。 尽管如此，成为基督徒的动机仍然是世俗的，经验丰富的传教士让询问者在为他施洗之前等待很久。 他们都渴望看到真诚的象征，一位最受尊敬的成员在复兴期间刚刚揭露了他们的大罪，他承认已经卸下了他心中的重担。 传教士没有招揽伪君子的最好证明也许是一万新教徒和三万罗马天主教皈依者在义和团起义中丧生的事实。 其中许多人本可以通过践踏一张写有“耶稣”字样的纸来挽救他们的生命。

假设传教士只打算传授得救的信心，那将是一个严重的错误。 他的教义并不像我们或早期的传教工作那样突出。 他的目标是在皈依者的生活中实现深刻而深远的转变。 这意味着基本价值的惊人变化。 在他的宗教中，就像在其他任何事情上一样，普通中国人将他的“香”视为世俗利益的来源。 他从中寻求恢复健康、丰收、文学考试成功、生意兴隆或官职晋升。 他对这样一种宗教的提议感到惊讶，该宗教不会承诺这些事情，除非它们对他来说是“最好的”，它保证回应祈祷时只有属灵的祝福，例如耐心、勇气和战胜诱惑。 乍一看是一种嘲弄，也是一种悖论。 但他注意到基督徒面色平静，他们在迫害中的温柔是隐藏的力量源泉； 现在他突然想到，“如果这种内心生活毕竟是主要的东西呢？”

随着基督教的到来，理想也发生了显着的变化。 中国人虽然不发达，但作为一个种族，他们的理想主义能力并不落后于我们。 毫无疑问，圣奥古斯丁发现我们的异教徒祖先远没有那么有希望的材料。 他们和我们一样，被仁爱、纯洁和宽恕所感动。 阅读福音书在他们心中激起了与它在我们心中激荡相同的秘密更好的自我。 许多人认为基督的理想是一种新的、更好的生活，他们接受它是为了内心的平静，而不是因为基督教的超自然权威。

一个真正进入新约精神的人似乎会体验到一种奇妙的提升和幸福。 它在很大程度上使他摆脱了困扰他的恐惧——对不幸的恐惧、对疾病的恐惧，尤其是对死亡的恐惧。 东方的生活和思想为沉思的灵魂提供了一种令人沮丧的前景，而西方的宗教为这样的灵魂提供了真正的新生活。 从我遇到的某些上等皈依者脸上的幸福表情来判断，福音对他们来说意味着打开一艘被俘的奴隶船的舱门对被困在船上的可怜人来说意味着什么。

此外，传教士打开的窗户比人们想象的要多。 香港圣恩芳斯酒店的病房和卧室都保持得非常干净整洁。 一位当地的老妇人最近承认并在临终时撒谎，她正在接受一位中国牧师的基督教教义指导，并被告知天堂一切都是美好的，她会很高兴。 “为什么，”她抗议道，“我应该去天堂吗？ 可以比这更好吗？ 我在这个美丽的地方非常开心，不想死而住在天堂。” 可怜的灵魂，经过一生与尘土和困惑的斗争，她殉道的女人对秩序和清洁的本能终于得到了满足！

真正皈依者与他的过去的决裂比我们熟悉的任何事情都要突然得多。 他背弃鸦片、赌博和不贞，这些都是他同胞的罪孽。 他摒弃了在无纪律的平民中盛行的欺骗、谎言、诽谤、争吵和污言秽语。 他避免诉讼，往往是毁了村民。 退出祠堂的祭祀活动，退出祖宗的祭祀仪式，脱离氏族，遭受迫害。 于是皈依者就成了分裂分子，分裂分子有优点也有缺点。 他们与世隔绝，互相抛掷，形成一个分离的群体，一群清教徒，有朝一日将成为中国道德复兴的宝贵核心。

万一基督教从仅仅被容忍，成为帝国公认的宗教之一，甚至官方宗教，这是一个过于乐观的梦想。 毫无疑问，承认会鼓励许多有前途的年轻人表态，即使现在相信，但害怕在他的官方职业生涯中出现障碍。 然而，更明智的传教士意识到逆境和逼迫是新生教会的一种令人振奋的气氛，而忽略了世俗思想的涌入，传教士不适合用东方的狡猾和狡猾来应对。

这种感觉因以下事实而加深：在这个或那个地区或省发生的每一个强烈的大众倾向基督教的倾向都是由世俗动机推动的。 一次又一次地传来奇妙的“群众运动”向教会的消息，这对中国人突然全面皈依寄予厚望。 但最后总归是因为希望在诉讼中获得传教士的支持，或者赢得官僚的认可，或者在遇到麻烦时享受领事保护，最终都证明了这场运动的灵感。 1901-02 年，在江西的一个地区，一位热心的传教士聚集了两万多人，并兴起了许多自给自足的会众。 但不久，传教士开始与他们的罗马天主教敌人解决旧仇，被派去筛选谷壳中的小麦的新传教士发现，经过一年的教会纪律，他只有一百名信徒。 在这个泡沫破灭的地区，一代人是不可能取得进展的。 这样的案例使有经验的人对群众运动和蘑菇生长非常冷漠，人们越来越深信精神基督教的进步只能靠赢得个人，而不是靠吸引群众。

士绅文人对来自西方的新宗教一向不屑一顾。 将我们视为狡猾而强大的野蛮人，他们对我们的传教士的关注程度与 M^cenas 圈子对德鲁伊教的高卢使徒的关注程度一样。 然而最近，他们的自满情绪受到了一些惊人的打击，他们更愿意听老外怎么说。 某些传教士报告说，他们的听众来自一个更聪明的阶层，传教士在闭幕式上提出的问题表明他们具有智慧。

虽然传教士从上层社会中获得的皈依者很少，但他们吸引了来自中下层的上流分子。 大多数本土基督徒会众与一般人群相似，但对他们的相貌的研究表明，高贵或知识分子的面孔出现频率更高。 在一小群农民聚集在一起为福建省的一个乡村教堂奉献时，我注意到四张漂亮的面孔和一个农民，他们可能已经坐在列奥纳多·达·芬奇那里为他的圣约翰。 考虑到这些基督徒的人品素质，当我得知这座耗资 XNUMX 美元的小教堂是由 XNUMX 个家庭用他们自己的资源建造的，而且里面的每一根木头都被运走时，我并不感到惊讶。在他们的肩膀上，离海岸有一个里格远。

知道西方现代女性运动对教士的贡献有多大，人们惊讶地发现基督教对提升远东女性的力量有多大。 但在中国，女性目前需要的不是工业和社会机会，而是改善她作为女儿和妻子的命运。 多亏了父母的崇高地位，母亲的地位，对于她的孩子或她的儿媳来说，几乎没有他想要的。

传教士没有宣布“妇女的权利”，也没有坚持两性完全平等。 但是女性皈依者从阅读新约关于她们尊严的观念中获益，并开始觉得她们拥有应该受到尊重的权利。 这使她们有勇气成为圣经女性、教师和医生。 从同一个源头，男人学会以新的眼光看待他的妻子，并觉得他欠她的爱和尊重。 他以说服代替强制，并在某些事情上让她拥有全部权力，例如家庭管理或仆人的指导。 一个男人讲述了他以前是如何将他的妻子视为一个玩具，但自从皈依之后，他开始爱她并咨询她，令他惊讶的是，他发现她的判断往往比他的更合理。 当他承认他“爱”他的妻子时，他脸红了，因为中国人从不谈论这种感情。 基督徒有好丈夫的名号，即使是不信的父母也喜欢做女婿，这是事实。

因为她年轻时嫁人，年老时不能为父母做点什么，所以女儿在老百姓中是微不足道的。 中国绅士告诉我，可能有十分之一的女婴被抛弃了。 我听说过一个女人淹死了八个人。 另一个人每次看到她的丈夫都会发疯，她的丈夫从她的三个小女儿那里夺走了并卖掉了她们。 现在，在这种情况下，基督教投射了某些新的和非常强调的教义。 敦促皈依者珍惜和教育他的女儿，而不是把她当作负担。 他至少要给她初级教育，这样她才能读懂圣经。 到了适婚年龄，她发现自己比其他女孩好得多。 可以肯定的是，她并没有按照西方的方式来追求； 但她可能会被允许看望她的追求者，而且无论如何，她都完全了解他的性情和成就。 她甚至可能会拒绝与选定的追求者结婚，而不会招致“不孝”的严厉指责。 在普通中国人中，婚姻谈判是非常务实的，金钱是首要考虑的因素； 但基督徒父母认为他们有责任首先考虑女儿的幸福。

男性归信者坚持丈夫的领导权，用保罗的经文来支持他们的地位，不愿承认女执事可以完全等同于执事； 但越来越多的女性在教会中的地位反映了英国和美国的当代观点，而不是圣保罗的格言。

在华南较古老的教堂建筑中，为了尊重中国的礼节观念，设置了一个五英尺的屏风，将女人的一面挡在男人的一面，但这些屏风正在下降。 以前，好家庭中很多人反对未婚女孩参加教堂，但现在你看到少女们坐在母亲的长椅上，眼睛微微垂下，闪亮的棕色头发垂在背后，看起来非常甜美。 . 十年前，女性从未在宗教会议上作证； 但是现在他们可以自由地说话和祈祷，而当今中国最成功的复兴主义者是一位年轻的中国妇女。

一些嘲笑者坚持认为，使命的存在是为了产生皈依者，就像工厂存在是为了生产鞋子一样。 将您的年度支出除以新传播者的数量，您就可以得出转化中国人的平均成本。 现在，让我们把皈依想象成仅仅是一种提醒，它确实改变了硬币的形象和铭文，而不是它的金属，并且有一种刺痛感，“在如此多的时间里将佛教徒转变为浸信会是值得的吗？元头？”

现在，事实是，就本案的性质而言，到目前为止，他们的大部分成就永远不会被传教士声称为他们自己的。 他们挖井并在绞盘上辛勤工作，但他们所举起的水不会通过开放的管道流向他们加速的田地。 它们大多消失在地下，当它们再次出现，让远处的废土绽放时，便无法辨认了。 离开宣教学院的年轻人没有皈依，但充满了基督教理想？ 政府学校与管理良好、效率高的宣教学校竞争有何支撑作用？ “如果传教士没有创造对女性教育的需求并展示如何教女孩，公立女子学校又会怎样？ 在效仿照顾盲人、疯子和麻风病人的使命中如雨后春笋般涌现的本土慈善机构呢？ 如果不是传教士翻译，中国人的头脑还无法接触到西方启蒙和学习书籍的无法追踪的影响，那又如何呢？ 在对“耶稣教”不了解也不关心的中国人中，对吸鸦片、缠足、纳妾、奴役、“挤压”、酷刑、屈从​​女性的态度转变，暴露了舆论的风潮。主要靠传教士的劳动。

换句话说，让这么多异教徒进入我们的宗教模式并不是主要的成就。 除了赢得的改信者之外，还有许多不隶属于教会的人在智力和道德方面进行了仁慈的转变。 然后，除了个人的这种转变之外，还有在中央王国的社会和政府中进行的转变——更好地对待奴隶、囚犯、孤儿、妻子和平民。 在这方面，传教士有很大的作用，尽管没有人能说出多少。 最后，除了社会变革之外，还有中华文明的变革。 在这里，传教士再次种植和浇水，但可能不会将水果收集到他的垃圾箱中。

传教士认为自己是福音的传播者，而不是现阶段西方道德文明的使徒。 他没有用鼻子感知二十世纪用来阅读福音的眼镜，因此决定什么是“圣经”。 “根据什么理由，”我问一位女传道人，“你禁止缠足是‘非基督徒’吗？” “因为它对上帝赐给我们的身体造成了暴力。” 我想到了一个看不见的合唱团，里面有更快的人、鞭打者和自残者，他们假设服从命令，“如果你的手冒犯了你，就把它砍掉”，不知道他们会怎么说这样的理由。

传教士是当前“西方标准”的介绍者。 他教导他的学生尊重洗澡、随地吐痰、使用手帕、衣着整洁、房间打理、个人习惯上的谦虚。 他教导人们打扫房屋和院子，粉刷房屋的墙壁，擦洗教室或教堂的地板。 他履行对愚蠢动物仁慈、抚养有缺陷的孩子、教育女儿和咨询妻子的义务。

不知不觉中，他将所有值得基督教界良心认可的东西读进了圣经，并且不由自主地成为了他的国家和时代的代言人。 美国传教区的女子学校反映了美国对女性应有地位的观念。 工业学校将美国对体力劳动尊严的信仰灌输给了一个如此蔑视劳动的民族，以至于每个人都免于劳动，通过留长指甲来宣传这一事实。 在宣教学院中教授的政府概念会让那些将爱尔兰人和撒克逊人基督教化的人感到震惊。 这些大学给予自然科学和科学方法的位置背叛了现代精神，并且会让圣博尼法斯或圣弗朗西斯泽维尔感到震惊。

一般通商口岸的外国人对传教士的顽固敌意起初是无法解释的。 聪明人怎么会同意传播如此残酷的谎言，如此明显的诽谤？ 因为你会被告知，传教士在土地上投机，他们“在旁边”交易，他们放轻松，比在家里过得更好。 至于他们的工作，你会知道这是一个失败，皈依者是骗子，基督教中国人不如异教徒诚实可靠。 事实上，一个不会说 XNUMX 个语言的当地商人，依赖于他的“pidgin”英语和他的买办，与当地人的接触仅限于他的仆人和少数本地商人，他会认为传教士会自由地向当地人讲话用他们自己的语言，在他们的家庭中来来往往，看他们不防备，并辅导他们亲密的个人问题，“不懂中国人！” 英国人对所有传教士对印度鸦片贸易直言不讳的敌意表示不满。 然后在商业界有一种信念，他们提供的机会和刺激只能增强中国人的竞争能力，让白人在赚钱时难堪。 然而，批评家的怨恨源于世俗和理想主义者之间无休止的仇恨。 中国沿海的许多商人、船长或海关官员摆脱了家庭束缚，放任自流，陷入一种迫使传教士回避和拒绝他的生活。 以高尚生活、酗酒、赌博和放荡为主导激情的肉欲主义者憎恨传教士纯洁家庭生活中的无声指责，并以难以置信的毒液攻击他们。 我听说过一个浪子，他的理想假期是在日本的吉原狂欢，在像酷陵或莫干山这样的山区度假胜地，在炎热的学期与家人相聚下扬的传教士； 而这一点，尽管他们因过度劳累而崩溃的频率远高于中国任何其他白人男性。

一位在中国西部反对传教的英国领事向我讲述了四川艰难的气候。 “对于一个政府或公司来说，将一个白人留在这里三年多是一种耻辱。”他说。

“但是传教士呢？” 我问。 “我知道他们在这里度过了他们的一生，在夏天离五英里远的山丘不远的地方退休。”

“嗯，”他若有所思地回答，“气候似乎并没有伤害到他们。 你看，他们对自己的工作很感兴趣。”

但也有公平的批评。 一位在美国接受教育并担任负责职务的中国基督徒告诉我，在盟军占领北京期间，当地华人处于恐怖统治之下时，一些节俭的传教士通过强制手段获得了大量房地产用于传教。销售量。 他们会去找住户说：“我们发现您的财产适合我们的目的。 你愿意给我们五十美元的地契吗？” 吓得主人不敢拒绝。 钱被数出来给他，他被告知在五天内交出财产。 因此，以低得离谱的价格收购了某个宽敞大院中的大部分房地产。

有一次，传教士过于随意地干涉基督徒和非基督徒之间的诉讼。 在这种情况下，皈依者期望得到帮助，因为他很容易把教会想象成他的互利协会之一，在这种协会中，所有人在任何情况下都相互支持。 罗马天主教徒在保护他们的成员方面一直很强大，新教徒通过竞争被吸引到了类似的政策中。 当然，在每种情况下，传教士都认为他站在正确的一边，但他经常被单方面的故事误导。 由于有条约保证中国皈依者不受迫害，传教士的干预，以及隐约可见的领事和炮艇在他身后隐约可见，有时会吓到国人做出不公平的决定。 这些错误不仅激怒了大众的正义感而伤害了基督教，而且还吸引了追求自我的人进入教会。 在义和团之后，新教徒普遍放弃了这项政策，但在某些方面却出现了倒退。

被暴徒破坏的传教财产的赔偿问题是一个困扰圣徒集会的问题。 一方面，如果不是害怕支付赔偿金，心怀不轨的官员可能会拒绝所有保护，让暴徒发挥其破坏性的意志。 另一方面，在去年的长沙骚乱中，传教所财产遭到袭击，只是为了积攒一笔赔款，让一个仇恨的政府付出代价。 拥有数千名传教士的中国内地会一直拒绝要求赔偿，理由是这些钱不是从有罪的暴徒那里提取的，而是从无辜者那里提取的。 这样一个基督徒忍耐的榜样给中国人留下了深刻的印象，并极大地推进了传教工作。 结果证明了该政策是合理的，毫无疑问，其他任务为了避免令人反感的比较，将不得不采用它。 , 很少有该领域的人希望尽早转换中文。 那些了解种族思想是多么强硬和庞大的人预计，在黄种人像白种人一样被基督教渗透之前，几个世纪将过去。 他们记得“佛教用了三百年才得到官方承认，又过了好几个世纪才让大众受其影响”。

然而，没有人对前景感到失望，因为他们认为基督教的侵略性竞争，加上即将在群众中传播的教育，必然会不断提升中国人的宗教水平，迫使本土信仰越来越高。形式，以求生存。 基督教的理想和标准不可避免地会悄悄地、秘密地渗透远东的宗教； 如果他们最终证明有能力对抗入侵者，那将是因为他们向入侵者借了大量的债。

中国佛教似乎已经走得太远，无法复苏。 被大众的迷信所贬低，被偶像崇拜所蒙蔽，即使是日本佛教徒派往中国的传教士也无法呼吸到生命的气息。 儒家则不然。 对于过于自豪而无法接受外国宗教的爱国者和保守派来说，它是一个自然的集结点，而且很有可能它会成为几代人的抵抗中心。 学者们已经在阅读他们无意识地从基督教文学中汲取的高尚道德观念的经典。 已经有一种运动自称为“儒教-基督教”！

早期传教士对孔子的怀疑态度已经让位于对其理想的亲切赞赏。 孔子提供了一个以原则为主导的生活的完美例子； 耶稣提供了一个以爱为主的生活的完美例子。 对一般人来说，福音书比《论语》包含了更多的伦理启示； 但对于官府、法官、公职人员等遵纪守法为同胞服务的人来说，儒家文学充满了升华。

儒家在与作为道德力量的基督教竞争时的障碍在于缺乏认可。 它提出了崇高的理想，但没有什么可以让一个无法实现的人害怕。 除非它发展出对上帝负责的教义，否则它几乎无法阻止自然倾向和从食欲或激情的掌控中夺取生命。 这样的发展并不难，因为孔子经常说“天”是站在正义一边的。 再者，儒家在与坚持长生不老的宗教竞争时，因对超越的沉默而苦恼。 上师被问及此事时，他含糊其辞地答道：“不懂得生，又怎能懂得死？” 来世的教义很可能会以某种方式被解释为经典。 这样一来，新儒家就可以长期与基督教较量； 因为，作为一种本土产品，它将强烈吸引保守的本能，因为现在必须大量借鉴西方文化。

中国远离我们自己的历史时代，为想象提供了翅膀，旅行者意识到那里的传教士很可能面临着与罗马帝国新生教会面临的情况大致相同的情况——在这两种情况下，寺庙、神像、图像、祭坛、祭司、祭祀、迷信、过时的神话、祖先崇拜和只吸引精英的道德理想。 罗马帝国在公民美德上优于中国，但中国在家庭美德上优于中国。 文化层面似乎没有太大的不同。 Sliien Tung 的臣民并不比哈德良的臣民更开明。 基督教虽然最初主要由小商贩、工匠和自由民传播，但在罗马帝国传播，为什么不传播到中华帝国呢？

因为当中国人意识到自己文化的低劣时，基督教就会以威望的形式出现在他们面前。 它由经过挑选、训练有素、品格和学识相同的人传达给任何曾经将信仰带给外星民族的使徒。 它具有令人印象深刻的古代和大量追随者的声望。 此外，它与一个如此成功的物质文明密切相关，以至于中国将不得不全面采用它才能生存。

没有理由相信中国人的心理、历史或环境中有任何东西可以将他们与世界思想的总体运动隔绝。 他们的命运是白人的； 也就是说，分享和促进行星文化的进步。 因此，似乎可以安全地预测，“西方的基督教最终会发生在中国的身上。” 如果由于自然科学的发现或对圣经的更高批判的结果，基督教的哲学或历史基础被粉碎，它在西方失去了立足点，它在中国就不会前进。 中国有影响力和开明的阶级非常自豪，不允许他们的人民接受西方抛弃的任何东西。 另一方面，如果基督教继续控制西方，它肯定会在中国取得最终胜利； 因为它对中国人来说和对三世纪罗马帝国人民来说是很合意的。

一个旅程。 1910年初夏，美国驻厦门总领事阿诺德先生从西南一千二百里的山西省会太原门到四川省会成都，让作者看到了一段鲜为人知的中国并由白人男性描述。 从成都到重庆，再到宜昌的闽江航程，航海之首，穿越长江著名的峡谷和急流，但这条路线已被描述得如此频繁，以至于我将忽略我旅程的那一部分。

近三个世纪以来，鞑靼人征服了中国的鞑靼人，让明朝承袭下来的壮丽道路和运河支离破碎。 因此，连接北京和偏远内陆省份的主干道，主要是通过山西的一条低路。 看到一个人的头和肩膀神秘地穿过麦子，你会感到吃惊； 靠近，瞧，一个骑着车在下沉道路上的农民！ 通常，您会发现自己在田地以下几码处行驶，因此您看不到该国的任何景色。 下雨后，这样的道路变成了运河，有时变成了洪流。 花费在它上面的劳动没有任何迹象。 1900 年皇太后以这种方式逃离时，为女王修复了自 1780 年以来从未动过的路段！ 车辙永远不会被填满，自然而然。 这条路漫漫其途，当一条路无法通行时，就会发现另一条路。 随着黄土在蹄子和车轮下被磨成尘土并被吹走，道路越来越深，直到你穿过古老的门楼，它们的地基开始于你头顶七英尺处。

三个星期以来，我们路过相距三英里的方形平顶塔楼，通过信号发射，远方入侵或叛乱的消息过去常常闪现在天子面前。 现在电报线穿过山丘，强壮的树苗正在撕裂废弃塔楼的砖石。 高速公路也是一个露天的“名人堂”，两旁是由感恩的社区为逝去的伟人竖立的纪念碑。 能够阅读的旅行者在旅途的每一英里都会想起他的同胞所尊重的美德。 没有人像中国人一样如此不依赖警察和士兵来维持和平，这些铭文表明他们是如何培养自己的道德观的。

一条法国铁路从京汉线向西爬了半天就到了太原府。 从那里向南两百英里，遇到了寻求这个通往北京和天津的铁路出口的国家的产品——无数的骡车，装满了面粉、盐、烟草、豆油、麻绳、纸、槐木、甘草、山羊毛，兽皮，以及成捆的棉花和羊毛。 此外，山西富含矿物质，在发光的威斯特伐利亚和比利时和宾夕法尼亚成为煤渣后，可能使其成为工业能源的中心。 有一次，我在离公路五百英尺的地方往下看，在一条沟壑边数了七条被石灰岩地层隔开的明煤矿脉。 在这里和那里，当地人胆怯地钻进山坡，四肢着地挖煤。 矿坑附近的优质块煤每吨售价 XNUMX 美分，而在一百英里外，同样的煤售价是后者的 XNUMX 倍，显示运输成本为每吨英里 XNUMX 美分半。 一条沿着 Fen 山谷的铁路将把它削减到十分之一，并结束每磅 XNUMX 美分的小麦和半美分的面粉。

太原府焕发出新的活力，拥有电力、碎石、穿制服的街道清洁队、带泻湖、演奏台和博物馆的公园、街道和空地种植树木的苗圃、火柴厂、军校、警察部队、一家感化院和一份半周报。 但几天南下，外国影响的痕迹消失了。 除了一些广告破坏者在全省张贴的巨大香烟海报之外，您还处于纯粹的中世纪。 唯一的光源是在装有菜籽油的铁杯中燃烧的一束棉花。 窗户是贴在格子上的薄纸。 铸币银不流通，但带有粗块，经销商根据他自己的秤的判断接受。 在将它们兑换成硬币时，你会拜访所有的货币兑换商，并与规模最大的那一家打交道。 国家的钱是弦上穿孔的铜钱，两百到弦。 十根琴弦价值一美元，重量从十五磅到二十磅不等。 有一次，根据我们的合同，我们向每个苦力支付了相当于 XNUMX 美分的钱，他们装满了毫无疑问的“肮脏的钱财”，以至于第二天他们几乎无法携带我们。

在太库、普窑等城市，以及在京城，都可以看到以山西银行家为主的帝国银行业务的暴利迹象。 精致的住宅，拥有众多的庭院、精致的门户、公园、百合池、石桥、避暑别墅和祠堂，连同马厩、花园和果园，占地 XNUMX 或 XNUMX 英亩，周围环绕着高墙，装饰檐口、城垛和炮塔，见证昔日的繁荣。 直到最近，由于吸食鸦片和懒惰，贫困正在加剧，在曾经富裕的城镇，为了砖头，好房子正在被拆除。 但吸烟正在消失，潮流正在转变。 然而，据说 G-ambling 正在扩展到商业阶层，成功的山西银行家的儿子们沉迷于自我放纵、戏剧和诗歌，让他们的父亲在整个帝国建立的企业从他们身边溜走。 这些富有的年轻人中有一些让我印象深刻，肥胖、柔软和性感。 几乎没有什么能激发他们的野心，他们也看不出有什么理由不让自己沉迷于最近的享乐。 对运动的热情，或身体“健身”的理想，尚未抓住他们。

从家乡的乡村看，这个山西的风景几乎和贝都因人的营地一样遥远。 从来没有牧场、草地、干草堆、谷仓或风车。 没有粉刷过的房屋、门院、谷仓或放牧的牛。 而不是树篱或栅栏，这里和那里有一个带有泥墙的方形村庄围巾。 取而代之的是墓地，祖田里成群结队的坟墓、石板和砖碑。 对于木瓦结构房屋，瓦片或茅草下的晒干砖住宅，较大的围合庭院。 用于白色教堂和红色校舍、寺庙、宝塔和牌楼。 用于指柱、摇摇欲坠的信号塔和拱形网关。

古怪而有趣的事情没有尽头。 这是一个骆驼国家，但是，由于骡子不能忍受骆驼，商队白天躺在骆驼旅馆里，只在晚上旅行。 我们在朝圣五台山时遇到剃光的红袍僧人。 他们来自四川，已经两个月了。 村舍里所有关于温丝织机的声音都在嘎嘎作响，小镇上到处都是长条的粗棉布，染上了中国特色的“一天工作”的花茎，从街对面的绳索上晒干。 在派香，人们突然绽放出美丽的花朵，四天之内，我们经常被希腊文雅的面孔所吸引。 在陕西的华州，一切戛然而止，直到我们进入西安府的街道，只有完整的蒙古人。

农村没有警察，所以晚上灌溉者带着绳子、水桶和起锚机回家。 出于同样的原因，庄稼观察者的小庇护所散布在这片土地上。 成排的高粱或玉米秆靠在一起，涂上泥土。 这使得庇护所就像一个帐篷一样，晚上庄稼守卫蹲在那里，他在收获临近时从那里观察他的地块。 这一切都是对农民时间和睡眠的沉重负担。

下汾河谷是一望无际的黄麦，开始收割了。 花园已经喝完最后一口水，打谷场被磨平和敲打，镰刀落地，学校停课。 天亮时，一家人从村子里出发，婴儿们连同水壶和壶一起堆在手推车或手推车上。 女人们骑马是为了避免被挤压的脚，男孩们赤身裸体地走在旁边，父亲用他的鞭子引导着画这件衣服的小牛或灰驴。 你会看到他们在飘动的草帽下工作，用镰刀或摇篮收割，捆一捆的时间和我捆五捆的时间一样长。 他们在中午的炎热中度过了一个漫长的午睡，在傍晚的凉爽中，他们乘坐着堆在手推车上的滑轮回家，用蝗虫树枝的叉子从一个点长出三个尖齿。 可怜的寡妇和赤身露体的孤儿在秸秆中四处寻找，跟着归巢的车去收集从负载上摇下来的麦穗。

它像古典古代一样简单而田园诗般地收获，如果少女像荷马时代那样自由，就会有古希腊生活的魅力。 但是由于“礼节”，可结婚的女孩被排除在这个欢快的收割之家之外，她们必须在她们矮房子的狭小密室中窒息，而青年人则在禾捆中唱歌。

小麦散落在打谷场周围，接近中午时分，当它在阳光下变脆时，他们用连枷敲打它，或者让一头驴在它上面画一个又一个的石辊。 然后稻草被提起，混合的谷物和谷壳扫成一堆，风景如画的风选开始了。 小麦总是有先行权。 人们在路上挥舞着他们的麦子，因为这样可以省去打谷场的费用，而且我在一个被某人晒干的小麦占据的大城市里看到了一条 XNUMX 英尺长的主要街道的一半宽度。 交通挤得水泄不通，没有人抗议侵占。

西北地区森林砍伐造成的破坏再明显不过了，太原府周围所有曾经树木繁茂的山都光秃秃的干枯了。 穿过全省，除了寺庙周围的树木外，山上或山麓上没有任何树木。 原来的硬木都没有了，所以山谷里长出了便宜的软木——杨树、三叶杨、椴木、黄杨和柳树。

一旦树木覆盖物被移除，雨水就会冲刷山坡上的土壤，并随之填满水道并堵塞山谷。 凡有小溪或小溪流入芬河谷，它就用这种冲刷建造了一个巨大的冲积锥，弯曲顺流而下，沿着这个锥的顶部流淌着曾经在高岸下游荡的溪流的浅砾石床比现在的水平低三四英寻。 这个锥体被淤泥、沙子和砾石覆盖，从几十英亩到几平方英里的以前肥沃的底部土地，它们永远无法恢复。

建筑物被埋在碎片的腰部。 曾经可以骑骆驼穿过的门户现在只能用手和膝盖爬过去。 我们两次遇到了雄伟的石桥，它们曾经跨越了广阔的汾河，但现在，它们高贵的拱门被淤塞了一半，在豆田和油菜田中无人使用，这是过去繁荣的悲伤纪念碑。 自从这座桥建成以来，那条河道中已经从被砍伐的山丘上冲刷了 XNUMX 英尺，不再从松软的树木繁茂的山坡流入的溪流在夏季是涓涓细流或地下水分，在雨季则是汹涌的洪水。

随着树林的消失​​，让生活变得有价值的东西也消失了。 溪流不再流经苔藓和腐殖质过滤的清澈水，而是被裸露的山坡的土壤混浊。 鱼不会生活在其中，洗澡不再是一种乐趣。 在山西的十二天里，我从未见过一个男孩在水中撒娇。 泉水干涸，树木繁茂的山坡渗出的水没有使夏末的牧场清新。 阴沉的泥泞溪流在阳光下在宽阔的浅滩上徘徊，而不是像过去那样潜伏在遮荫堤下的深沟中。 没有倒下的树木或原木堵塞检查小溪，并为鳟鱼提供了一个八月的潜伏池。 没有任何绿树成荫的小路或长满苔藓的原木会招来恋人，但可以肯定的是，中国不相信恋人。 数以百万计的人过着不知道森林林间空地、“茂密森林的绿袍参议员”、十月落叶的荣耀或坚果、鸟巢和松鼠狩猎的童年乐趣的生活。

靴子、树枝、草、稻草和粪便代替木柴。 砖或泥是唯一的建筑材料。 砖凳和桌子取代了木制家具； 砖拱门，木门廊； 高速公路一直延伸到茶馆旁孤零零的蝗虫提供的一片阴凉处。 因此，随着树林中大部分美的源泉消失，诗歌和灵感的源泉枯竭，生活陷入沉闷肮脏的一轮食物获取和生育。

在中国最具穿透力的西方东西是福音、煤油和香烟，我很高兴在光、热和烟之间，光的先知先进入这个国家。 这些内部人士从那些想要皈依的人而不是那些想赚钱的人那里收集他们对我们种族的第一印象。 他们把所有的外国人都当成传教士，我们经常用“平安”、“平安”（愿你平安）来打招呼，这是他们问候传教士的习惯。 内陆传教士为了更贴近人民，经常穿着中国风。 然而他们并不觉得这是一件困难的事情，因为与实用的中国服装相比，西服的剪裁和你在中国看到的任何东西一样愚蠢。 有些人甚至排起了长队，当你遇到一个背着明亮的赤褐色辫子的苏格兰人时，你会看到一些令人难忘的东西。

这里的传教生活不是中介。 我遇到了一位面容高贵的年轻人，他的爱人一个月前在他们婚礼的那天死于斑疹伤寒。 无论是这种震惊，还是因为“活的中国人”和坐在谦卑的皈依者的餐桌旁而患上的流血病一年，他的脸上都没有从他的脸上看到平静、昂扬的神情。

与亲人、社会、音乐、艺术、娱乐和知识伙伴隔绝，传教士使他的房子成为一个充满对祖国的提醒和建议的小隐居处。 传教士之家是撒哈拉沙漠中一片肮脏和丑陋的绿洲。 被这么多令人痛苦的事物所包围，这些流亡者不得不在精神上生活。 如果他们吞食无穷无尽的虔诚文学，唱许多赞美诗，在墙上挂上强化经文，这根本不是出于不健康的过度虔诚，而是从一个注定要过着无法释怀的沉闷生活的好人的令人沮丧的景象中找到慰藉在我们的时代。

有一次，我们遇到一位面容异常高贵的旅人，他放下包袱，向我们致以深切的问候。 领事与他交谈，他经过后我问：“那个人是谁？ 他是我见过的最漂亮的中国人之一。” 原来他是当地教会的牧师。 我无法用语言来描述这些在中国有更高志向的灵魂从与来自西方的志同道合的精神相交中获得的幸福和鼓励。

虽然有人抱怨传教士过得好，但我听说中国内地传教士因承诺过少生活而受到指责——在某些情况下，一年不超过一百美元。 但是，在现场，您会意识到任务很清楚它在做什么。 在山西华州，鸡蛋一分钱，鸽子一分钱，鸡五分钱，一斤山鸡三分钱，去骨羊肉一斤三四分钱。 每人每周花费 XNUMX 美分，特派团的女士们就可以用市场上能提供的最好的东西摆好餐桌。

顺便说一下，这些女士是英国人，是一位英勇的英国将军的亲戚。 他们开办了一个有一百多个女孩的自给自足的学校，并且在一天的路程内没有一个白人男子独自生活。 其中一位姐妹是义和团年的幸存者。 然后她看到她的学生被迷惑和谋杀，她的学校被烧毁。 几个星期以来，她被锁链带走，被关在最邪恶的地牢里，一次又一次，拳击手的刀在她的喉咙上。 然而，她又回到了旧车站工作，完全没有意识到她的英雄主义。

经过两周的骡子垃圾，我们看到了古老的黄色仙府，“西方首都”，拥有百万人的三分之一。 坚固的三重门内，脸型骤变，精致的知性出现。 到处都可以看到希腊纯洁的面孔，漂亮的孩子并不少见。 这些中国城市让人们意识到，人口中的精英是如何聚集在城市中心的。 到处都是城镇机会，吸引着开放乡村的精英们。

四周环绕着建于十四世纪、修葺完美的十二里高墙，西安比任何其他城市都更能唤起“西方黑发人”的早期历史。文明给现在中国的粗鲁人民。 这里确实是帝国的摇篮。 在北京或广州之前的时代，西安府是中国文化的中心。 长期以来，没有其他城市成为首都。 二十三个世纪以来，它断断续续地握着权杖。 从城垛上，您可以看到平坦的巨大古墓，那里掩映着所罗门王之前统治的君主的尘土。 一个纪念被诅咒的皇帝的父亲，在亚历山大大帝之后不久，他试图通过焚烧古书和杀害文人来打破过去的影响。

在中国，没有一座古物博物馆能与培林或碑林相媲美，这里收藏了 781 个世纪前的 XNUMX 多条石器历史记录。 该系列的骄傲是著名的景教石刻于 XNUMX 年，它对景教基督教进行了详尽的描述，景教基督教在繁荣了两个世纪后，在一千年前被迫害消灭了。 多么奇怪，十字架在到达英国之前就被带到了中国，英国的儿子们现在又把它带到了中国！

回教徒在这里有许多清真寺，最近新的自觉的侵略性伊斯兰教不时从君士坦丁堡派出一些狂热分子来温暖他们的信仰。 刚刚当地的佛教因为一个欧洲黑暗时代的故事而蒙上了一层阴影。 不久前，这里佛寺的一个邪恶僧人对他的同胞感到厌恶，在庄严的会议上，方丈同意，他们认为他不适合生活。 于是他们把他活活塞进他们的熔炉里。 传教士报告说，许多知识分子现在在中央大厅听讲道，讲道之后，传教士被精明的问题所困扰。 “一定要出强者！” 是一位主要传教士的离别词； “我们需要我们能得到的所有设备来回答中国有思想的人提出的问题。” 自然而然，竞争的刺激使旧信仰的朋友们充满了新的热情。 儒家联合起来，派出他们自己的流浪传教士，在集市和其他群众聚会上宣讲圣人的教义。 这是值得的。 无论传教士在传教方面取得何种成功，他们确实成功地将人们的思想转向了属灵的事物。

仙府有火柴厂，六家卖洋货的店铺显示，中国人正在购买成药、牙刷、化妆品、利口酒、香烟、炼乳、内衣、灯具、钟表、眼镜、小刀和运动用品。 美国煤油每加仑卖四十三毛钱，但在省北部的天川，石油取之不竭，当地一家炼油厂正在生产煤油，经过两百英里的马车，在这里卖到三十- 一分钱。

在克伦威尔时代，当满族鞑靼人征服了中国时，他们在主要城市部署了鞑靼人。 这些“旗人”在他们自己的要塞区生活着特权种姓，以政府的大米为食，世世代代繁衍繁衍。 在仙府，鞑靼区是一幅令人沮丧的画面，墙壁摇摇欲坠、腐朽、懒惰和肮脏。 在大操场上，您可以看到跑道，骑手在跑道上疾驰并向目标射箭，而鞑靼军人则在旁观望。 这些懒惰的旗人在新军中受过考验，但结果证明是软弱无能的； 他们会在普通的二十英里行军中崩溃。 他们靠着世袭的养老金，纵容懒惰和恶习，胸部发育不良，肌肉小而虚弱，家庭人数减少，预示着他们早日断货。 寄生导致退化的真相，哪里有更好的说明！

希望在新的国家军队中，这是其重要的招募中心之一，因为该省的回教徒和部分来自西亚战士的甘肃人比纯正的中国人更加精神和好斗。 这里有一所军事预备学校，有两百名学生，帝国四大军事学校之一的建筑正在拔地而起。 在所有公立学校，每天都有军事演习。

感受到虎钳，即列强的钳口，中国爱国者正在将军队作为国家宠物，以提高士兵的可鄙称呼。 爱国社会将人民聚集起来，并呼吁学者和其他更好的人加入。 学生们正在鼓动建立志愿军。 在帝国的某些地方，特别是在北京附近的省份，优秀的人才会被征召入伍，他们很快就会得到报酬，他们被教导要使自己端庄整洁。 男人们为制服感到自豪，公众也被教导要尊重它。 “旅行时，士兵们不再是乘坐敞篷卡车，而是乘坐三等舱。 军衔高于相应的文职军衔。 军官是军事学校的产物，不像以前那样奖励散文家。 血族王子拥有崇高的命令，并经常穿着他们的制服。 年幼的皇帝授予军队最高荣誉，可以宣布自己为军队的总司令。

尽管如此，每个省都可以随心所欲，制服和装备尚未标准化，至少有十五种不同类型的步枪在使用。 中央军事当局经常表现出惊人的缺乏敏捷性和效率。 例如，他们允许测试外国机器以训练士兵准确射击，以在已故皇帝去世后的百日哀悼中中断，并在农历新年期间再次中断五周。 以下事件揭示了在专业精神应该最敏锐的地方，过去的无精打采。 一位美国上尉碰巧在北京向某些中国军官展示了一把勃朗宁左轮手枪，这让他们很高兴，以至于他们询问如何获得这种武器。 他自告奋勇去拿它们，目前订购了 XNUMX 个，其中大部分是帝国卫队的军官。 因为如果你想把武器带进国泰，需要政府许可（hu-cJiao），船长建议军官们，他们当然会购买必不可少的hu-chao。 他们说，“哦，你懂的”，由于他不会恳求中国政府允许为自己的防御者进口武器，所以左轮手枪一直没有来。

到凤祥府的四天里，一路上都是回甘肃的收割者。 黎明时分，他们会厚厚地躺在路边睡着了，过了一会儿，他们就会挤在我们的椅子苦力休息和三英里后抽烟的饮食摊上。 在这里，一分钱可以买一大碗面条汤或麦片粥，配上一个大蒸卷和一个甜甜圈，所以绑在腰上的血汗钱几乎没有受到影响。 每个人都带着烟斗和烟草袋，背上一个灯架，上面放着他的毛毡外套、睡垫、炊具、镰刀，也许还有一些城镇商品，可以在他的牧羊人邻居之间兜售。 收割期间，黎明时分可以看到数百个这样的切割机在村子的街道上等待被雇用。 采伐结束后，他们赶往四、五百英里的家，及时收获凉爽的甘肃晚熟的作物。

这种青翠的、粗鲁的、凝视的、张大的、恶臭的、多刺的母鹿可能早在十字军东征时就在欧洲出现过，但从那时起就几乎没有了。 毫无疑问，在后来的罗马帝国中，正是这些没有受过教育的布尔人，在城市接受新宗教很久之后仍然坚持旧宗教，从而使村民、异教徒和荒地居民、异教徒成为“异教徒”的同义词。非基督徒。” 讽刺的是，如今城里的儒雅绅士被称为“异教徒”！

由于叛乱和饥荒，陕西现在很宽敞，人们不必很努力地工作。 很少有杀害女婴的事，”不过，可以肯定的是，鸦片丸在此方面非常有用。 陕西人很少迁徙，过着自己的生活，粗鲁、保守、省心。 我听说有一个农妇拒绝一千现金，而不是费心为旅行者的茶煮一壶水——这好像我们的一个农妇应该拒绝为这种服务支付 XNUMX 美元的账单。

在凤翔府，我们告别了通往突厥斯坦、卡什加和“丝绸撒马尔罕”的道路。 这是一条通往兰州府的马车路，黄河湍急，一艘难以渡过的渡船顺流而下，顺流而下十里，才触到对岸。 最近，那里的州长让一位美国工程师在河上建造了一座桁架桥，当它打开时，精明的蒙古车夫——知道石桥但不知道钢——在进场时停下了他们的负载，继续向前检查。结构，看看它是否真的能站在我的手推车下 np

中国市民并不总是脱离农业。 在这个城市，贸易已经停止了三个星期，因为很多市民都去收割小麦了。 该市有一位来自中国西部马萨诸塞州四川的进步知府，他创办了丝绸文化学校，引进了桑树，并希望以养丝代替注定的罂粟。

从这里我们离开车轮轨道，乘坐轿子向南行驶，与为该省命名的山脉奋斗了十二天，意为“西部通道”。 风景曾经是蒂罗尔的，但大自然已经被人类驯服并被迫向他提供最大的生存。 树林、刹车、草地、牧场、野生灌木——几乎所有荒野性质的东西——几个世纪前就消失了。

效用至高无上； 而这一切都是为了养活一个肮脏、肮脏、吸食鸦片的人，住在茅屋里，穿着粗糙、褪色的蓝色衣服，缠足使他们的女人残废，让他们的男孩和女孩肮脏和赤身裸体地跑来跑去！ 没有音乐、艺术、书籍、诗歌、崇拜、精致的联想、儿童的诱惑、女性的魅力或年轻男子的荣耀。 不讨论，不谈政治，不关注大世界中的事件。 平庸的生活，是琐碎的关心和卑鄙的焦虑的猎物。 无限的勤奋，伟大的聪明和独创性，丰富的远见和节俭，很少有破坏性的激情； 仍然是一种沉闷而令人沮丧的生活。 除非有新的刺激和更高的理想从外部进来，否则已经发生的事情将会发生。 这些人把女人压成一个单纯的孩子的饲养员，为此付出了沉重的代价。 女人的魅力、惊喜、文雅，只要给她自由和机会，就能赋予生命，他们一无所知。

没有家庭聚餐； 拿着一双筷子，每个人都可以在他想吃的时候把他的食物收起来。 窗户很少，很小，被格子纸或油纸挡住了，因此，由于“家是女人的球体”的教义，她在半黑暗的洞穴中度过了她的日子。 几乎从来没有人遇到过旅行的女人。 平民百姓的女性很少走出家门。 但由于官员们不得不带着他们的家人从一个岗位到另一个岗位，我们每天可能会经过三个女人，她们总是坐在有窗帘的轿子里。

天神们让他们的少女时代在地下室中悄然绽放，他们无法预测我们美国人在这些优雅的萌芽生物中发现的魅力，以及他们对 hfe 价值的无私和宝贵的肯定。 当我回来时，我看到加拿大太平洋铁路沿线车站的女孩和年轻女性像天生的、不畏惧的人一样行事，我第一次意识到东方怀念的是我的喜悦。 他们的自由具有有人看守的公园的巫术，在那里小鹿在露天无所畏惧地面对你，而胆小的鹌鹑则无所畏惧地跑来跑去。

随着我们向南走，迷信的迹象越来越多。 就在城门内，常常矗立着一座昏暗的小神殿，里面有一个可怕的偶像，手里拿着一个人头或眼球。 路边有许多神龛，里面有一位老国王和他的妃子的小雕像，坐着和善，毫无疑问是神灵所在。 在悬崖下小路旁的一些突出的石头前，香一整天都在卷曲，路过的包装工停下来买了几根蜡烛，牧师深深地叩头，用公鸡羽毛粘在冒烟的石头上，将在鼻子下燃烧想象中的香。 我们遇到了一队哀悼者，他们唱着一首奇怪的挽歌，他们肩上的棺材上蹲着一只公鸡，准备在坟墓前献祭。 沿着开陵河，在河中翻出一根方形的石柱，上面有一个人的半身像。 罗马人称这样的终点站。 现在，为什么这些四川总站的雕刻头应该有短卷发和罗马式的特征呢？ 在同一条河流上，我们经过了一个巨大的岩壁，被称为千神崖。 佛教的虔诚使它有数百个壁龛，每个壁龛都装有真人大小或更大的神或圣人的形象。

在道路穿过高高的分水岭的地方，一堵被门户穿透的墙跨越了通道，旅行者第一眼看到了远处的教规，就像一幅用拱门框起来的可爱照片。 寺庙为这些地方加冕，我看到了一条通往弗隆的道路，字面上排列着刻有石碑的石碑，这些石碑由希望纪念他们参观圣地的信徒赠送。 当我们经过时，一位来自远方 Chefoo 的丝绸小贩和我们在一起，为了好运，他让牧师在神面前为他点香。 他是最敷衍的，从来没有想过祈祷作为与神的交流进入他的脑海。 他的想法是； 你做点好事，比如烧香，是为了神，他看他是君子，就会为你做点好事。

尽管如此，祭司们确实保护了树木。 在森林被砍伐的山上，你可以通过周围的树木丛辨认出十五英里外的一座寺庙，这些树木在锐利的天际线上显得格外醒目。 有时，神圣的小树林中有许多英亩的古老树林，有一次两天，我们的路被一座松树覆盖的高山主宰，山顶上有一座保护修道院。

这条“金牛之路”既大胆又昂贵，但与这片土地上的其他一切一样，却被忽视了。 我们经常走在一条已经塌陷或被泥石流掩埋或被河流破坏的道路上； 但维修工作没有。 在四十天的旅行中，我们从未见过一次修路。 满载的苦力在休息时间痛苦地选择他们的方式，交通继续流动。 我们看到了精美的石桥，因为你可以在桥上刻上你的名字，此外，一个感恩的社区可能会为你举起一块碑。 事实上，如果知府或慈善家Tsu建造了一条完整的高速公路，它将被称为“Tsu Road”，他会很高兴。 但是，对任何人来说，保持现有的高速公路有什么荣耀呢？ 因此，在新的较小的道路和桥梁正在建造的那一刻，旧的主要道路和桥梁就会被摧毁。 中国需要的是每个州的公路管理者，他将组织一支永久性的修路队伍。 让他成为一个专家，让道路成为他一生的工作和乐趣，而不是一个雄心勃勃的官员，他的眼睛盯着上面的梯级，在晋升的阶梯上攀登。

村子两边的弗隆经常没有铺路。 我终于发现，村民们只是挖了铺路石，用它们来建造猪圈或花园围墙。 由于这些掠夺，每年有十万艘航母在这些泥泞中滑倒和痛苦地工作。 然而什么也没做； 私人利益是神圣的，无论对公众造成何种损害，都必须给予通行权。 因为在中国人的眼中，私权是分明明确的东西，每个人都理解和同情，而公权根本没有被虚拟化，或者无论如何都不值得同情。 如果我的隔壁邻居有一个戏剧团在他家门前表演，敲锣打鼓整夜喧闹，我不会抗议。 都是他的事。 整个街区都容忍自己的睡眠被谋杀，因为每个人都想象着，也许有一天，他会想在女士家门前过节！

在我们的整个旅程中，人们的态度没有任何不足之处。 我们只听过一次“洋鬼子”这个绰号，那是一只顽皮的傻瓜。 我们找到了七年才听过一次的传教士。 这些女人一个人占站，一个人主持国家，从不调戏甚至侮辱。 他们对他们挑选的任何主席都感到非常安全。 另一边是恶徒在可怕的“站立式框架”中在开阔的街道上缓慢死亡的景象，在那里，一个罪犯双手叉腰，头枕在一个只让脚趾接触地面的框架中。 当你遇到一个带着脚踝被束缚的男人坐在一个大木笼子里以反映他可能正在走向刽子手的剑、站立的框架或千疮百孔的路上时，这是令人毛骨悚然的.

从汉口到汉口一千里河的上汉谷，通过巨大的山脉，似乎是一个社会边界。 这条轴线以北一直到北京的人都住在寨子里； 在它的南边，他们住在分散的宅基地中。 显然，这些容易防守的关口使南方的人们从对蒙古人的恐惧中解脱出来。 而且，这些人不会把女人的脚绑得那么紧，也不会让她们这么隐蔽。 女孩们到处帮忙打麦子，一个家庭可以有五到八个连枷在打谷场上。

华北和华南之间真正的分水岭在稻米文化开始的地方更进一步。 对于大米，水牛成为主要的农场动物。 但是，如果马或骡子不能用于农业，人们就不能只为了运输而养它。 于是轮式车的尽头，狭窄的石板路取代了华北宽阔的土路，苦力变成了公共交通工具，公路上密密麻麻地布满了人类驮畜的点心摊。 一个人乘坐椅子而不是骡子垃圾。 客栈是给男人的，而不是给野兽的。 由于城市的街道与乡村道路相连，并且是同一交通系统的一部分，因此它们与高速公路的狭窄程度相同。 由于阳光和风都无法吹干这些狭窄的街道，因此它们变得肮脏和不卫生。 人口比北方更拥挤。 在稻田里繁殖的蚊子让生活成为一种折磨。 在小麦带中，家庭污水池的内容物与干土混合，并无冒犯地施用。 随着水稻的种植，你得到了南方特有的液体肥料、污物桶和可怕的恶臭。 因此，华北和华南生活之间经常被注意到的对比并非来自人民的差异，而是来自主要作物的需求。 群山以南的高地碎裂地，构成了中国的大海绵，令人赞叹。 绕过一个高度，你会看到山脉在山后升起，直到遥远的紫色山脉消失在永恒的云雾中。 每隔一段时间，一个充满阴影的巨大裂缝向南开放，从那里汇入一条积雪的河流，形成一个梯田丘陵的圆形剧场，梯田覆盖着稻田，每一个都流入下面的下一个。 山顶附近的微光是储存大米的储水池。 然后河流蜿蜒在不断扩大的谷底上，最后在山麓之间绵延半百英里，在通往长江的途中你瞥见了它的银色。 人们看到河流与其他河流一起流入其中，还有较小的河流流入这些河流，每条河流都在其珐琅山谷中游荡。 在午后的阳光下，一个王国的隐蔽处是敞开的。 一个人像天眼一样俯视无数众生的住所，在想象中看到他们像许多激动的蚂蚁一样匆匆忙忙地完成他们的小事。

穿越破碎的国家有两种方式。 沿着水道，不时爬过山脊进入下一个山谷； 或沿着水道分岔，不时掉入山谷以到达下一个山脊。 地方道路沿着人最密集的山谷路线； 但政府的方式可能会走高路，让您在干燥的道路上，微风和两旁的壮丽景色。 现在，从西南两百里通向成都的路，在嘉陵山上空三千英尺，然后尽可能地保持高度。 除了它潜入山谷的地方，它两旁种满了华丽的古老雪松，其中一些不低于七英尺，每棵雪松都由其木牌保护，防止破坏。

穿越山脉，骡子和人争当携带者。 大量的棉花要从渭河流域两百五十里运到汉谷，这些大包的人最好。 “我们经过了成千上万的苦力，他们在巨大的白色负担下匍匐前进，就像在卵下迁徙的蚂蚁一样，每天搬运 XNUMX 到 XNUMX 磅棉花 XNUMX 到 XNUMX 英里，赚取大约 XNUMX 美分。

当我们下到人满为患的四川时，驮骡消失了，高速公路让给了驮运人。 一个人背起他那高耸的重物，带着一个小小的铁钉 T 型支柱放在身后，当他喘气时把重物放在上面。 另一个人从平衡在他肩膀上的垫子上的六英尺长的竹子的末端摆动他的包。 每两分钟，他必须将杆子移到另一个肩膀上。 初学者在脖子根部两侧长出两个巨大的红蓝色老茧形状的垫子。

每个人都带着现金、抹布、风扇、水管、油纸伞和一卷垫子，以保持他的货物干燥。 驮骡需要一名服务员为他引导、驾驶、装载、卸载、喂食和收取工资。 包装工自己照顾自己，两周或一个月后，这个贫穷的奴隶将他的货物交给收货人，拿走他的工资并离开。 可怜的骡子能做什么？ 这样的竞争简直是把他的饲料从他嘴里拿出来！

但是哦，这些包装工的体格！ 赤裸到中间，他们呈现出极好的躯干，躯干的肌肉在支撑杆下发展到完美。 绝不是空心的腰，绝不是凸出的腹部。 没有一盎司的堵塞脂肪，清澈的古铜色皮肤下轮廓分明的肌肉运动令人赏心悦目。 可惜，四川人在免除体力劳动的那一刻，就开始堕落了，因为他的理想是尽可能不像被人鄙视的苦力。 如果他是一个繁荣的商人，他会为自己的下巴和下垂的腰而感到自豪。 如果他是文人，他会以自己纤细的手和轻盈的身材而自豪。

在四川，蒙古人的压力减弱了，你会遇到优秀的人类类型。 我看到一个可能为迈克尔安吉洛的大卫摆姿势的小学生。 椭圆形脸上的眼睛通常会发光，眉毛弯弯，太阳穴精致，鼻子挺直，鼻孔高，眼睛漂亮，像安提努斯一样美丽。 世界迟迟没有意识到，没有什么地方比在中国能找到的面容更加高尚。 它的美丽被剃光头前部的不体面做法所掩盖，这种做法过多地“露出”头盖骨并暗示早熟的秃发。 当队列消失时——而且似乎在前进的路上——我们的画家将在四川的恩底弥斯和木卫三中找到新的灵感。

但是，尽管股票不错，但其状况却不佳。 肉眼所见的温丝、肿瘤、肿胀、消瘦、出疹、疮和溃疡是相当令人作呕的。 毫无疑问，如果我们脱光了腰部，就会有惊人的启示。 如果我们这一代人在没有医生或外科医生的情况下长大，也会有可怕的瑕疵堆积。 尽管如此，在某些肮脏的旧城镇中如此普遍的损坏和腐烂的尸体表明梅毒污染或普遍中毒。 当清道夫的肉是食物时，当墙壁、地板、家具、衣服和用来清洗它们的水充满微生物时，当人们无法进食、饮水、呼吸、搅拌或洗澡而没有感染的风险时，即使是强壮的体质中国人屈服了。 热饮的习惯至少给了这里的人们白开水的好处，这是一种怜悯。

在川流不息的四川，对食物的追求是可怕的、不懈的、显而易见的。 这个国家没有杂草，像花园一样耕种，但到处都看不到粗俗的实用性和焦虑的计算。 没有草坪、遮荫树、花卉或灌木。 甚至不是果园、葡萄园或橘园； 但到处都是大米、豆类、卷心菜、玉米和豆类——最大的食物！ 穿过农舍，你会看到脏兮兮的赤裸婴儿、无精打采的缠足妇女、肮脏的地板、发黑的墙壁、昏暗的房间、生根发芽的猪、多毛的狗、溃烂的污水池、垫子上晒干的几蒲式耳小麦、一个女人或在磨坊磨的驴。 没有报纸，没有求爱，没有社交聚会，没有振奋人心的宗教，没有任何东西可以带来远景、抱负和希望。 六个星期后，我只看到一个人在看书，而且他在书上睡着了。 八到十二岁男孩的脸最吸引人； 他们看起来比同龄的白人孩子更聪明。 可悲的是，以反映在缺乏良好的公立学校，他们可以经济机会，但长大后到同一个无知，迷信，劳累过度的人他们的父亲是。

沿着天际线一周后，我们终于落入了举世闻名的成都平原，这是一个大约七十英里乘三十英里的古老湖泊，里面充满了被泡沫绵密的闽南山脉从伟大的西藏山脉中咬出的淤泥。 两千多年前，工程师李平——被尊崇为神格，在许多寺庙中受到尊崇——捕捉、分裂和驯服了从峡谷中流出的闽，使其仍然寒冷的乳白色的水穿过千条交错的运河，闪烁、沙沙声、潺潺流过这个杏子和石榴树下的“花椰菜园”，经过桑树和竹林，灌溉庄稼，每平方英里可以养活三四千人。 平原富饶，但大多数人是穷人，因为至少有四百万人，如果土壤肥沃，那么穷人的数量也会增加一倍。 我想，地球上没有任何地方能从这么少的土壤中培育出这么多的食物。 人们听说一季有七种庄稼。 您可以轻松地将一块石头扔过必须养活一个人一年的地块。 由于急于积累肥料，农民们在拥挤的公路两旁设置了带有筛网的坑，这些坑散发出难言的恶臭。

闽水通过重力到达大部分农作物，但到更高的地方，它由巨大的竹轮提升，但像摩天轮一样蜘蛛。 当急流在固定在边缘周围的小方形垫子上时，它们直立在沟渠中缓慢转动。 在垫子之间，与您的前臂一样大的竹节水桶以这样的角度固定，这样它们在水中时就会充满，当它们到达轮子的顶部时，它们的内容物会从侧面溢出到一个长槽中。 通过这种方式，这些聪明的修炼者使当前的电梯成为三十五英尺的一部分。

由于溪流众多，一座座桥梁数不胜数，其中许多是石头，非常漂亮。 在大桥上，每一个桥墩的上游都突出一个雕刻的龙头，在下游一侧可以看到龙的绑尾。 在轮子交通未知的地方，可以引入优雅的“驼背”桥，这是一座高高的石拱，道路是阶梯式的。

成都是四川省的首府，也是帝国最富有、建设最好的城市之一，西方的影响力得到了最好的体现。 当赵尔森总督带我们到军校楼顶，指着无数学校和公共建筑时，他对毫无疑问是中国最先进的城市表现出一种正义的自豪感。 成都街道的铺路、清洁、治安，无人能及。 城市水电灯很快就会进来。 这里距海洋两千里，距西藏两百里以内，乌鸦飞舞，中国人比与西方交往了两代的沿海城市做得更好，如果这可能是人民的性格，因为在遭受破坏之后，该省在 XNUMX 世纪由来自其他省份的移民移民重新安置。 可能是四川免于太平天国之乱。 也可能是这些偏远的中国人，摆脱了强迫鸦片贸易、蔑视通商口岸、炮舰外交和西方邮寄的拳头留下的印象，心情更好地欣赏了中国的高端。西方——它的思想和理想。

我说“理想”是明智的，因为西方的商品，西方的方法和机器，甚至西方的科学技术都不足以满足这些人的需求。 他们的火已经被挡住了，在他们能量的阻尼器打开之前，我们永远不会知道他们能做什么。

中国的孩子不像我们的孩子那样奔跑、嬉戏和攀爬。 他们的男生没有白人男孩那么骚。 体育运动是未知的。 一种是放风筝、打板球、赌博、下棋或放鞭炮来重现。 在阴凉的凉亭或荷塘边的清凉石窟中啜饮美酒，吟诵诗句，是君子的幸福理想。 在某些地方有很多游戏，但没有人能用生锈的火绳枪拯救罐子猎人。 没有人骑马是为了享乐。 平静的骡子比马更喜欢，轻快的慢跑比轻快的驰骋更受欢迎。 当骑兵加快速度时，视线是缓解眼睛酸痛的良药。 作为一项运动，任何人都不会想到拳击。 战斗是罕见的，远非男子气概的打击，而是像女孩一样进行，包括抓挠和拉头发。 男人的歌声是一种鼻音假声，与西方男人的腹部波纹形成了奇怪的对比。

走路是有辱人格的，如果他有一张轿子的价格，他就永远不会走路。 他的支出是对尊严感的牺牲，而不是对懒惰的牺牲。 被提升为“男孩”，即使是顽强的苦力，也表现得好像患有运动性共济失调，将担任主席。 在椅子上支付社交电话是非常不礼貌的。 走在成都街头的外国军官，因为用腿，被当成外国苦力。 富裕的中国人懒洋洋地躺在沙发上或轿子上，如果他是一个肉欲主义者，他就会变得肥胖、光滑和迟钝；如果他是一个苦行僧，他就会变得虚弱而半透明。 书生避免剧烈运动，以免损坏他的毛笔技巧。 可能他让指甲长出来，当指甲长到几英寸长时，他会用一个银盒保护它们。

军人出身于渣滓，对他的蔑视，竟然浇灭了对武德的自然崇拜。 平民没有携带武器，决斗是未知的，展示白羽也没有什么可耻的。 橘子看起来很大胆，但它们通常“被漆成板条看起来像铁”。 在夜间袭击下，许多村民站不住脚，把家人留给了强盗。 后者让外国旅行者有很大的差距，因为他知道这个家伙会真正打架。 据说，在长江危险的急流中，仅仅有白人乘客的出现就可以振奋船夫的神经。 哭泣并不被认为是可耻的，人们经常听到人们泪流满面。 然而，中国人会像斯多葛学派一样遭遇痛苦和死亡，戈登和沃尔斯利宣称，只要领导得当，他们就会成为勇敢的士兵。 “如果领导得好，”是的，有一个问题，因为中国人的懦弱证明了他们不是缺乏天生的勇气，而是他们之间的大胆男子气概没有受到社会赞赏的刺激，就像他们在我们中间一样.

多年来，中国人的男子气概一直受到圣贤的格言的影响。 戴眼镜的学者是排头兵，他们的心理已经深深地烙上了民族性格的烙印。 如果说苦力运动迷和雨伞，那不是出于柔弱，而是因为平民百姓在文人的榜样上形成了自己。 书呆子、书虫、近视者和隐士不得不统治中国人，主要是靠道德力量，随着他们的长期西装学习，他们自然而然地呼喊身体的力量。 因此，衰弱被认为是智力的必要伴随物。 知识分子的优势削弱了种族的阳刚之气，并像湿毯子一样压在其积极和好斗的冲动上。 所以中国人不会剪指甲、练肌肉，因为他们有了新的理想。 也许基督教青年会的口号对年轻人如此鼓舞人心，“全面发展——身体、智力、道德和宗教——为我自己和他人”是治疗昏睡的最佳医生黄种人的能量。

当我们来到东关关登上横渡黄河的渡轮时，船夫从一棵经常改变主意的树上滑下两块木板。 他们太歪了，一踩到他们就会翻身。 当然，我们的骡子在可怜的舷梯上犹豫不决，浪费了半个小时，迫使他们跳上船。 在登岸时，让他们从船上跳到海滩上更浪费时间。

一个带有防滑钉的合适的舷梯可以省去所有的麻烦。 现在，这些摆渡人每年要进行三千次旅行，至少有一半的时间是骡子是乘客。 很久以前的经验就应该让他们相信骡子不会相信他们疯狂的木板。 但他们应该工作； 所以直到现在，毫无疑问，每次渡轮接触岸边时，这些木板都会用完。

不考虑实际上是否得到了梦寐以求的结果，就继续采用可能的手段，这是中国人的特点。 河上的垃圾船在船头的两侧都画了一只大眼睛，这样船就可以“看得见”它的方向。 他们从来没有问过这些光学飞船在拥挤的水道中是否比其他的更好。 就在通往庭院的入口处，建造了一块砖屏风，以便空中看不见的飞行恶魔在寻求进入住所时可能会与它发生灾难性的碰撞。 没有人想过要标记没有这种屏幕的家庭是否比其他家庭的运气更差。 在同样不加批判的情绪中，我们的苦力会在路边的神社前烧香，而在距大海两千英里的地方，我们的船夫在开始危险的下河之旅之前，在船头牺牲了一只公鸡以带来好运。 在我们旁边停泊的护卫船上的哨兵整夜每隔一刻钟就会转动他的鼓并敲击他的三角板，以保证他醒着并且保持警惕来安抚我们。 实际结果是一夜的休息被毁了，第二天他要求停止这种关注。 守夜人在巡视时不停地鼓掌，他的理论是他的迪亚会吓跑小偷。 几个世纪以来，没有人指出在实践中盗贼会被警告守望者的接近，一旦守望者走近，他们就会完全安全地工作。

如果在简单的事情上就这样忽视了审查结果，那么在结果混乱的更高领域中会有什么猜测！ 这样看来，道德戒律会塑造品格； 所以中国人无休止地演练戒律，却没有注意到它完全没有效果。 它 容貌 仿佛背诵圣人的教义，将成为清官； 因此，经典被作为政府服务培训的基础，结果是表现与专业的关系在中国是最重要的。 看起来好像来自王位的雄辩告诫会阻止腐败； 因此，劝诫法令不断涌现。 当然，他们永远无法改革官僚，因为他们没有为正确行事提供新的激励。 它 容貌 仿佛凶猛的一面会吓倒敌人； 于是就有了“虎”兵； 穿着赭色头巾，制服背面有老虎条纹，盾牌上涂有代表老虎张开的下巴！ 同理，1842年英军进军乌松要塞时，中国将军将大量锥形泥堆粉刷成白色，远看犹如白色帐篷，暗示驻军人数较多。 这些聪明的想法，唉，不知何故，从来没有奏效。 看起来父母会比年轻人更配，所以他们让父母完全掌控婚姻； 结果，现在在中国，为了取悦岳父岳母的变态品味，从少女时代就残废的缠足妻子比美国的男人和女人还多。

总之，中国人从来没有接受效率原则，即为特定目的选择的方法或手段不应该是那些看起来合适的方法，而应该是那些确实可以最可靠、最迅速、最经济地生产的方法或手段。令人垂涎的结果。 他们无法区分真实的和表面的适合度，因为他们从来没有把代理和过程的效率作为一个对象。 查询.

并不是说东方大脑的工作有什么奇怪的地方。 至少不是。 他们的流行思想尚未成熟，仅此而已。 大部分中国人在 XNUMX 世纪和 XNUMX 世纪之间与我们的祖先很相配。 因为在中世纪，白人与今天的黄人一样随意、随意和不加批判。 他们寻找“天上的神迹奇事”，对彗星感到战栗。 他们认为血根因其汁液呈红色，必定是一种血液净化剂； 具有肝形叶子的地衣可以治疗肝脏疾病； 亮眼，标有像眼睛一样的斑点，对眼疾有好处； 等等。 他们禁食、驱魔、焚烧女巫、信奉护身符、游行圣像、佩戴圣人的遗物、寻求国王的抚摸以治疗瘰疬、参加宗教游行以改变天气，并在尖塔上挂上供奉的铃铛以避雷。 正是自然科学的兴起清除了欧洲人脑中的迷雾。 在天文学的建设中，物理学、化学和生理学制定了某些方法——观察、测量、试错、实验——这些方法对实际生活和科学都有帮助。 因为一个连接因果的方法也可以照亮努力和结果之间的关系。

腓特烈大帝的军队也许是为效率服务的科学方法的第一个重要实例。 后来，普鲁士的公务员、法国的工程、英国的机械工业和英国的卫生行政部门成为世界奇迹。 今天，伟大的榜样是德国的军队、领事服务、实验室和工业学校； 英国的海军、市政当局和检查机构； 法国的高速公路、艺术产业和葡萄栽培； 以及美国的实验站、改造系统和工厂。 一天都过去了，但对最高效率的追求激起了一些被忽视的领域的枯燥乏味。 它的口号是“会计”、“单位成本”、“交叉检查”、“案例计数”、“标准化”、“科学组织”。 它正在取代确定政策的论证方法。 感化院和少年法庭、户外救济和慈善组织、男女同校和职业培训、宗教复兴和机构教会、平等选举权和市政府的委托计划——它们都将根据他们的详细研究结果而定。结果。 任何东西，无论多么严密和神圣，都无法抵御入侵，到本世纪中叶，效率原则将在西方文明的每个部门中占据主导地位。

用这种成功技巧让中国对抗西方，就像让 XNUMX 世纪的人对抗 XNUMX 世纪的人。 我们的祖先会在智力上与我们相媲美，但在实际能力上却不尽人意。 同样，中国人尽管有潜力，但在效率上也无可救药地被我们超越。 每当他们与西方相比，这个古老而骄傲的民族，同化了许多野蛮部落和野蛮部落，曾经是朝鲜、安南、暹罗、缅甸和尼泊尔的宗主，他们在东亚点燃了五亿人类温暖了他们的手，已经有一种令人发狂的阳痿感——就像一个既不能动也不能叫的精神恍惚的人。

是日本动摇了中国对自己的信心。 她早期与英语和法语的冲突并没有留下什么印象，因为她以前见过好战的野蛮人。 他们可能会打败她，但最终她带着她的文明俘虏了他们。 这些“红发”的人，不过是蛮荒的新种族——仅此而已。 但是，在 1894-95 年的战争中，将他们所有的知识和艺术都归功于中国的“东方岛民”在每一点上都超过了他们，中国人感到震惊。 除了他们从西方借来的东西，还有什么能让日本突然变得如此强大？ 随后，皇帝的改革、皇太后的政变、1900 年的屈辱和赔偿负担接踵而至。 很明显，肢解和农奴制将是中国的厄运，除非找到一些方法来为这片人海注入活力。 最终表明的是西方文明在其主要特征中的采用和作为西方艺术基础的特殊分支的教育。

中国的旧教育关注中国历史和古典文学。 没有科学，没有其他国家的地理或历史，没有数学，只有基本知识。 社会科学和政府的内容只不过是体现在圣人的著作中。 目的是储存记忆并培养一种认可的文学风格。 政府不提供学校，而是举行竞争性考试并授予学位。 它的印章给了学者他的评价，成功者的升迁之门敞开着。 首都是数英亩的小考场，每年都有数千名有志者在那里度过三天的文学创作的阵痛。 每天早上，他们中的一些人被带出来死了。 大约百分之一，成功并有权进入北京的三年一次的大型竞争性考试。 从这次测试的胜利者中，大部分政府职位都被填补了。

六年前，皇太后用朱红色笔一扫这一切，颁布了国民教育制度，各级学校由政府提供，课程包括西文和中文。学习。 每个村庄都有一所小学，每个县或区所在的城墙镇都有一所文法学校，每个州都有一所“中学”，全省有一所大学和一所师范学校。 经常增加商业、技术、农业、军事和法学院。 这座大厦由北京帝国大学加冕。

对新教育的热情像野火一样蔓延。 检查室被夷为平地，在他们的网站上升起了大学礼堂。 学校建在寺庙里，今天，在高高的柱子屋顶下，你会发现小家伙排着队，在冷酷的战神或仁慈的观音菩萨面前朗诵。 老校长全身心地投入“短期课程”，以便在新体制中找到立足点。 那些从西方学过初级的人，突然拿到了让老派熟人羡慕的薪水。 不久前，一所省立大学派往邻近的美国学校聘请数学教授。 他必须通过比例知道算术，并用一个未知量解决代数问题！ 教师的缺乏促使人们纷纷涌向日本，三年前有 XNUMX 名中国人在东京学习。 然后对日本的感情冷却下来，现在那里的残余人数不超过三四千。

教育部截至去年206月的中国年度报告显示，两年来，北京的学校数量从252所增加到11,417所，学生人数从15,774增加到36,000。 在北京以外，公立学校的数量从 42,444 增加到 1,013,000，学生人数从 1,285,000 增加到 17。 民办学校的数量超过了政府学校的数量。 直隶自然比其他省份对北京的冲动反应更快，省教委提供天津一所大学、泡亭府一所学院、3所工业学校、49所高等师范学校、2所小学师范学校、3所医学院、外语学校8所，商校5所，农校30所，中学174所，高等小学101所，初中8,534所，初中131所，女校174所，半日制夜校XNUMX所。

直隶绝非典型，就拿八百万人口的陕西这样落后的省份来说吧。 1909 年，它的教育委员会管理着两所学院和一所法学院，有 520 名学生，4 所师范学校，有 410 名学生，13 所中学在校生 800 人，98 所高等小学教 3,433 人，21 所中学有 817 名学生，以及 1,948有 41,121 名学生的小学。 此外，有 180 名女孩在两所女子学校接受教育。

虽然帝国的总数令人印象深刻，但如果考虑到需要照顾的学龄人口庞大，今天在校的中国年轻人的比例是否是美国教育的比例的二分之一值得怀疑。学校。 由于人民超出物质需要的剩余比我们少得多，除非新经济方法的应用极大地刺激了应税财富的生产，否则中国不可能将教育扩大到西方规模。

对教科书的巨大需求如雨后春笋般涌现，东亚最大的商务印书馆在上海雇佣了XNUMX名员工。 从中发行入门读物，读者，历史，地理，数学和科学书籍，适合成人初学者的英语阅读器，带注释的英语经典，卷轴，挂图和科学图表。 在它的翻译部门，有 XNUMX 人忙得不可开交，许多学者正在为科学、医学和工程领域的数千个特殊术语敲定表意文字。 这些在被北京术语局接受后成为汉语的一部分。

当然，新的教育和旧的教育一样，必须以汉语为基础，所以新酒装旧瓶的困难不是在小学而是在中学和大学。 这些机构与我们自己机构之间的对比强烈地揭示了中国和西方之间的差异。

北平军委有六百名员工； 但是五十个人做所有的工作。 其余是寄生虫，主要是满族，当然，帝国政府主要是为了他们而存在。 在一个贪污如此猖獗的政府中，期望处理教育的部门应该完全免费是太过分了。 学校中很大比例的非教学人员表明已经为某人的亲戚或朋友提供了软卧。 在我的大学里，教师队伍是行政队伍的五倍； 但是在一所有二十七名教师的中国现代语言学校里，我找到了十名管理员，更不用说仆人了。 一半的人摆弄着大拇指，掏出自己的工资。 在一所拥有二十名教师的高等商业学校里，有十名军官，其中三名只是兼职。 在一所拥有 800 名学生的法学院中，有 XNUMX 名非教学官员，其中大多数是兼职人员。 在一所拥有三十名教师的技术高中，院长把一切交给经理，财务由助理财务负责，秘书由助理秘书负责，书记长除了暖椅子外什么都不做。 十二名军官中的四名！

鉴于没有钱聘请好老师，大量昂贵的仪器看起来有点可疑。 在某所学校的入口大厅，您会看到精美的生物和植物图表，但会在询问中了解到，工作人员中没有人可以展示科目或使用图表。

在其他地方，您会发现一个物理实验室，配备了布满灰尘的良好仪器。 老师除了一点电外，对物理一无所知。 在一个偏远的省立大学，我看到了数百瓶瓶罐罐的化学品——全部来自东京的一家供应商——而且没有二十分之一的密封被打破。 至少价值 1,500 美元——足以存放我们三个大学实验室。 对“老中国手”来说，这种奢侈表明有人在获得供应佣金。 在远离唐孜的一个教育中心，当局根据一年的合同花费巨资引进美国教师，然后在年底用其他没有更好资格的人替换他们。 由于每次这样的班次都需要300美元的差旅费补贴，知情者怀疑是某些官员“挤”了差旅费，这就是不断更换教师的原因。

人们也对外教的随意性感到震惊。 很明显，仅仅根据德国数学教授的个人推荐聘请英国人教授植物学是无法招到好人的。 “四十年前，日本人开办现代学校时，他们向政府或西方大学校长申请教师，他们以派遣最优秀的人才为荣。 那些适应自己的人被保留了二十或三十年——直到日本培养出适合自己的学者来接替他们的位置。 但是，中国人随意选择，在保有权保障方面一无所获，未能从西方获得他们非常需要的教育帮助。

不仅外国教官参差不齐，而且中国人过早地完全放弃了他们。 在某个首都，我参观了一所大学和一所师范学校。 场地宽敞，大约有十几个球场由带顶棚的步道连接起来，并被低矮的瓷砖建筑包围，“静谧的学习氛围令人愉悦”。 但这四百名蓝袍青年，由二十五位教授执教，其中只有一位是外国人，而且是日本人。 其他人都没有离开过中央王国。 德语教授是个面无表情的青年，用那门语言听不懂四分之一的句子。 在准备过程中，教授们也许与我们的大三学生并驾齐驱。 这是“瞎子领瞎子”——但这是一个人口比宾夕法尼亚州还多的省份的教育体系之冠！

当英语或美国人在中国教书时，不需要翻译，因为高中的所有学生都应该会英语。 但外国人每年 1,400 美元到 1,800 美元不等，价格昂贵。 日本教师的工资要低得多，但由于他们必须通过翻译教学，他们浪费了学生一半的时间。 如果口译员不熟悉主题，他的听众就很少会收集到。 此外，一些聪明的中国人坚信，日本老师——例如医学老师——会服从秘密指示，对他的学生隐瞒他学科的一些细节。 当在他的学生的知识中发现某些奇怪的差距时，教授辩称他适当地解释了这些问题，但他的听众未能理解他。 这个猜测与一个毋庸置疑的事实相联系，即在日本军校，当教授在他的学科中遇到一些新的或特殊的点时，他要求在场的中国学生退出，并且只向日本学生透露。 无论怀疑多么不公正，日本的教师正在迅速流失是肯定的，日本人似乎也不太可能注定成为西学传入中国的载体。

中国和日本在利用西方学者方面的巨大差异，可以追溯到他们对我们文明的态度不同。 日本人谦虚好学。 很久以前，他们从大陆大举借债，在西方学者的脚下坐一会也不太自豪。 ^但是中国人，记住他们的文化都是他们自己的，仍然太傲慢，无法充分认识到他们对外国教育者的需要。）他们根本不理解他们试图如此迅速地同化的这种外来文化的规模和深度。 他们视我们为聪明的野蛮人，他们在物理科学和机械艺术方面的精通程度超过了他们； 对于我们在思想、道德、社会和政府知识方面的进步，中国人认为这些领域是他们独特的领域，但他们并不欣赏。

就连十二年前以“中国唯一的希望”为题的学者总督张志东，在任教院院长后，终于提出了他所倡导的改革——甚至他也从未意识到这个巨人的存在。我们的大部分学习。 他认为 sis 几个月是在西方分支上花费的合理时间，并认为两年时间足以完全掌握。 因此，他让课程中的中文学习变得如此拥挤，以至于学生不堪重负。 这个可怜的家伙每周在教室里待上三十五到四十个小时。 每天增加一个小时的军训，每天留给他学习和阅读的时间不超过两个小时。 结果往往}是补课和假的。 因此，有一次课程要求在大三学习微积分。 当该省的文学大臣视察某所政府大学时，该大学的美国校长向他展示了低年级学生不可能学微积分。 校长坚持他必须报告这个主题，所以在他的建议下，数学教授就“微积分的用途”做了几次讲座。 学生们接受了这些考试，并因此被正式认证为“精通微积分”。

另一位汉林族负责人在点完雪茄后坦言，他在坚持还是辞职时犹豫不决，难的是在一个不理会他的建议，不注意地方的教育委员会下管理他的省立学院。需求和条件。 “我怎么能保持自尊，”他大声说，“当我经常被迫做愚蠢的事情时1这是一个三十五岁的申请人，通过了出色的入学考试，但在铸铁规则下从北京下来我不能承认他，因为他不是“'中学毕业'”！

这个教育委员会由那些从未出过中国的老文学毕业生组成，他们低估了西方可怕效率背后的学习。 当我打电话时，代理负责人是一个保守的满族人，她似乎确信中国知道她想要什么，并且可以慢慢来。 满族，请注意，不是有文化的民族。 在莎士比亚时代，他们就是今天的阿富汗人所在的地方。 他们中很少有人出国留学，一个满族人在中国指导新教育，就像一个哥特人在四世纪指挥雅典学校一样格格不入。 我什至听说过一个满文的文学大臣，他不能阅读提交省级荣誉的考试论文。 于是他把它们堆在他的床罩上，躺着抽烟斗时用手杖戳它们，最先滑落的XNUMX个被宣布为赢家！

对我们来说，教育是一个令人满意的职业，州立大学的校长并不是在谋划州长的职位。 但在中国，一位雄心勃勃的知府，希望成为桃台的国人，将被任命为一所省级学校的负责人，直到出现更好的情况。 由于他没有热情或特殊训练，他倾向于将其视为任何其他政府职位。 我记得有一位大学校长，他对英语、西学或教育艺术一无所知。 他经营这所学校是为了自己的秘密利益，并且不欢迎他教职员工的三名外国成员提出任何建议。 渴望帮助该机构达到西方标准的美国教官被礼貌地告知，他是有报酬的，可以做明确的工作并闭嘴。

中国学生的特点对现阶段的“种族思维”产生了强烈的影响。 他们对教学的反应比美国学生弱得多。 质疑任何教过的东西是违反中国的教育传统的。 （老师和课文被赋予了我们不知道的声望，不需要解释或证明。）而且，'质疑意味着讲师没有说清楚。 因此，教师对课堂上的反应迟钝感到震惊。 他只能从各个方面说明他的原则，希望如果一个说明失败，另一个会敲响心理钟。

起初，学生将实验、橱柜标本或显微镜载玻片视为说明而非原理的来源； 中国传统中如果或没有暗示直接询问自然。 后来，当他学会了使用仪器时，他对“通向真理的全天候路线”着迷。 在一些学校，我发现学生对化学充满热情，只是因为化学能给他们带来小说

- 通过示范学习的乐趣。 他们是敏锐的观察者，实验中的一切都逃不过他们。 他们也意识到了它的重要性，尽管一名男子抱怨说他的孩子们小心翼翼地记录了意外和无关的事件，例如试管破裂。 多亏了他对数以千计的汉字的认识和拼写练习，其中一些字需要三十多笔，中国青年在记忆力方面大获全胜。”他试图通过死记硬背来学习几何和物理。 一位教授提醒全班注意某些对数表，第二天他的学生抱怨这节课“非常难”。

我他们曾试图记住它们。 在几何学中，他们会用心学习给出的证明，但不会很快进行数学推理。 一位老师说：“我必须给他们一年时间，让美国男孩在半年内得到平面几何学。 ”另一个人说，“如果我给他们制定规则，我的孩子们就会毫不犹豫地解决他们的问题； 没有它，他们就会无助地挣扎。” 三分之一的人估计，他的学生中只有不到四分之一会思考。 他们记得单词，但不记得想法或推理序列，而且如果有 XNUMX% 的人能够成功处理他们没有规则的新型问题，这是值得怀疑的。

所有这一切都会让我们的种族自豪感非常受宠若惊，因为几乎所有的教育工作者都将其归因于有缺陷的训练而不是种族缺陷。 一个在传教士家庭长大的男孩没有这些缺点。 另一个人注意到，两三年后，他的儿子们醒来并开始独立思考。 一位法国牧师告诉我，在他的神学院里，有四名学生将成为法国的获奖者。 一位数学教授报告了“这里和那里”的独创性，并且有一个学生已经解决了许多原始定理。 另一个有一个微积分小伙子，他是他教过的任何白人青年的同龄人。 一位著名的汉学家发现了中国人缺乏推理能力的观点，并指出最近格林威治海军学院的三个中国人在数学课上名列前茅。 他坚持认为，老师提出命题时想要“回来”并不是天生的，而是由于低年级的错误。

有人抱怨学生缺乏毅力。 面对只会激起美国青年好斗的困难，他们很容易灰心丧气。 一位中国医学讲师将他的学生缺乏持久的勇气与日本人的勇气进行了对比，后者在他们的同胞一次又一次地冲向亚瑟港的防御工事时不知疲倦地解决了他们的难题。 这种过失可能是由于失去了军事美德； 不过，这可能是一种种族特征。 因为如果黄种人的禀赋与白种人的禀赋之间存在任何差异，我认为，不是在智力上，而是在意志的能量上。

中国学校的松懈与日本学校从一开始就盛行的严格的半军事纪律之间形成了鲜明的对比。 听说发生了一些惊人的事件——学生们在准备好之前拒绝参加考试、抄袭书面背诵、公开且不受责备地抄写、迫使院长减少布置的课程、不按惯例行礼、起立和鞠躬，从没有纠正他们的练习以适应他们的老师，反对每年 20 美元的食宿费和指导费，把他们的米饭砰地摔在地板上，或者如果它的质量让他们不满意，就把它扔到管家的头上。 院长会指导外教设置一个考试都可以通过，否则不合格的论文不打分。 个别的中国学生是温顺的，甚至是虔诚的； 但总的来说，他对学校官员来说是一个恐怖分子。 美国教育家不及格、鞭打或开除的健康活力与中国人的胆怯形成鲜明对比，负担得起的父母将儿子送到教会学院表示感谢。

事实是，中国人没有什么比 纪律. 军队、车间、船、学校、运动场——是的，甚至是家庭——的纪律是必要的，如果他们要发展那种让我们的比赛如此强大的平稳、聪明的团队合作。 他们现在的立场是群众行动——罢工或抵制。 在过去的两年中，据说山东的每所学校都举行了罢工。 一所学校罢工是因为外教要求学生通过考试才能给他作见证。 罢工在男校和女校的发生是一样的，原因是最难以理解的。 华校校长经常让步，所以当美国校长硬着头皮指着门口时，学生们都惊呆了。 这种协同行动的便利确实是一个弱点，因为它揭示了中国人的某种软弱个性。 当美国大学发生愚蠢行为时，有些人会因为冷漠而破坏这一举动的一致意见，而这种举动并没有消失。 但是这个中国小伙子在巨大的压力下崩溃了。 他一生都接受过排队的训练，因此从众的精神统治着他。 这一切都是因为一场激烈的生存斗争，以至于他意识到没有家人、氏族或公会的坚定支持，他无法生存。 走自己的路线就是自杀。

中国绅士们留长指甲是为了表示他们不工作，所以年轻的中国鄙视任何带有体力劳动的污点也就不足为奇了。 工程学教授必须对他的学生严厉地说话，让他们真正携带链条和传动木桩，因为他们认为这是“苦力工作”。 他们的想法是听和看，而不是做。 当斯瓦图的宣教学校正在为庆祝活动做准备时，一位女教师说：“来吧，孩子们，帮我搬这些沉重的长凳。” 没有一个男孩动起来； 这是“苦力工作”。 从那以后，他们学得更好。 在另一所学校，学生们拒绝在招待会上带来更多的椅子来让客人就座。 他们受过打扫房间的训练，但官僚们在场，而且，他们知道这些绅士的标准，害怕“丢脸”。 老派的普通话把采矿工程师或铁路工程师看成是一种苦力，因为他弄脏了他的手，而北京的这种木乃伊试图在接受过通识教育的归国学生之间进行令人反感的区分在国外和接受过技术教育的人，后者排名较低。

身体发育受到蔑视，因为它会将一个人同化为被鄙视的苦力、流氓或士兵。 在六周的陆路旅行中，我遇到了至少三百名中国人拿着轿子，从来没有见过椅子的主人走路。 他们坚持要爬上最陡峭的山梯，软软地躺着，懒洋洋地躺着，好像呼吸是一种屈尊俯就。 傍晚的凉风中，牵着鸟笼，在城墙上散散步，给小鸟吹个风，是他们君子的操练。 当华北某大学的美国教授第一次使用网球场时，中国人无法理解他们昔日堂堂正正的老师的荒谬滑稽和狂妄。 “你负担不起雇苦力为你做这件事吗？” 一位感兴趣但感到震惊的观察员问道。

梅林斯医生在武昌宣教学校的测量结果似乎表明，这个中国男孩在他 XNUMX 岁到 XNUMX 岁之间比同龄的波士顿男孩矮了两英寸半到四英寸，体重减轻了七到十五磅。年龄。 同年，中国女孩似乎比美国女孩矮 XNUMX 到 XNUMX 英寸，轻 XNUMX 到 XNUMX 磅。 事实上，美国女孩似乎比中国中部的男孩更重。 胸腔容量差； 因此，生长期刻苦学习和严密禁闭导致公立学校肺结核死亡率“巨大”，进入上海基督教青年会体育馆的中国青年有一半表现出消费倾向，这一点并不奇怪。曾经被要求打开卧室的窗户，从床上取下窗帘并进行特殊的体操锻炼。

一位女校长抱怨说，她的女儿们在学习卫生时总是脸红，因为

他们被教导要忽视自己的身体。 让他们保持直立也不容易。

他们的中文老师和所有文人一样，培养了书生的弯腰，学生们也仿效，就像眼力好的人戴上阔框眼镜，看起来像个文人一样。 另一位校长发现，在他们的田野比赛中，他的学生依靠他们天生的奔跑和跳跃能力。 故意训练运动能力的想法对他们没有吸引力。 北京的鲍勃·盖利（Bob Gailey）会告诉你，一开始中国人因为害怕被击败而“丢脸”而退缩在体育运动中。 有时，当比赛对他们进行时，一支足球队会突然退出。 然而，他们正在逐渐融入体育精神。

很少有政府学校超越了训练的想法或提供体育训练的主任。 你会看到学生们在大屋顶下挥舞印度棍棒或用步枪钻孔。 的确，在一个案例中，排着长队的帅气的年轻人在网球场上跳来跳去，但他们穿着他们那碍手碍脚的长袍，他们的动作就像一只小猫在玩毛线球。 事实上，中国的第一个足球和棒球是由穿着同样蓝色长袍的男孩子们踢的。 在培养体育兴趣方面，宣教学校比公立学校成功得多，因为负责人具有真正的热情并发挥他们的个人影响力。

黄种人的反应表明体育运动具有普遍的人类吸引力。 最后一场全华赛会在广州基督教学院的带领下，在广州基督教学院举办，为期两天，报名参赛选手千余人，观众两万余人。 在天津举行的第一次聚会吸引了七千人，去年十一月举行的第二次聚会则聚集了两万人。 当一百四十名运动员在与南京工业展览会相关的南京全运会上争冠时，一千名热情的中国人从两百英里外的上海一路赶来。 现在中国人自己管理这些事件，从总督到县令的官员都出席并鼓掌。 正如在婆罗洲内陆足球是英国人和马来人共同的热情一样，青年中国的运动壮举正在中国人和盎格鲁撒克逊人之间编织新的纽带。 他们中没有人怀疑我们在煽动他们的青年充分利用身体的险恶计划。 但是田径运动会增强青年中国的性格和身体。 在连接北京和西藏的铁路沿线的车站里，我发现上海和天津电报学校的毕业生把自己变成了娇柔的花花公子，用双发勾勒着脸，让自己沉迷于肉欲，因为他们的生活没有兴趣与之竞争“唱歌”女孩的艳丽诱惑。

他的所有老师都见证了这位中国学生绘制的解剖或植物图的美丽、准确和细节。 这只灵巧的手来自他在形成数千个字符方面的长期练习，这些字符可能不会像我们一样随意乱写，但如果要区分它们，则必须非常精细和精确。 学生对刷子的相同处理方式使学生在准备标本或载玻片时轻而易举。 但这种柔软的手感是要付出代价的。 “为什么，”我问日本两所帝国大学的校长，“你们的学生二十一岁上大学，比美国学生晚三年？” “因为，”他们同意道，“我们背负着 ! 笨拙的语言比字母“语言”需要三到五年的时间才能掌握。 这是远东人民在与西方竞争时必须承受的重大障碍。 “要多久，”我问一位在中国度过了半生的学者，“中国人要放弃他们的象形文字？” “也许五个世纪，”他回答。 这个问题有一个非常实际的方面。 我们这种字体重 XNUMX 磅，成本 XNUMX 美元； 一个中文字体重半吨，价值一百美元。 没有打字机可以写汉字，没有线型机可以设置它们。 键盘会和餐桌一样大！ 商务印书馆的排字员用一支笔四英尺乘七走一圈，用七千个标题框填满他的手杖，每个框大约一英寸半平方。

装备和制作一份中文报纸的成本更高，它不可能像我们的一张报纸那样被广泛阅读。 因为天神永远无法教会他们如此大比例的青年人去阅读一种需要三到四倍时间来学习西方语言的语言。

目前，没有一千分之一的女性和十分之一的男性会阅读。 然而，改革者正在鼓动义务教育。 他们建议学者们制定一套三千个简体字。 在各地建立学校，向人们传播这些知识。 让报纸只使用这些字符。 让一个值得信赖的人从北京发出关于公共事务的新闻，让地方委员会把这个公民新闻印在一张每个人都会订阅的报纸上。 乌托邦，当然，但它表明改革者意识到自私的私人精神一直是他们国家的祸根。

就在这里，我们遇到了中国基地变化带来的最严重的问题； 明天的道德从何而来？ 在反对强调伦理的旧古典教育的反应中，有一种忽视道德教育的趋势。 虽然每个月都要拜一次孔子的牌位，但年轻人心里却是嗤之以鼻。 “孔子！ 他从不坐火车、不使用电话或发送无线电。 他对科学了解多少？他只是个老顽固！” 因此，圣人的教义使无数人保持安全，对新兴一代中受过教育的部分几乎没有权威。 他们觊觎的是财富和权力，认为西方的财富和军事实力直接取决于确切的知识，学生们都是为了科学。 他们很容易忽视西方成功背后隐藏的道德基础。 忽视自己的理想主义，怀念我们的理想主义，他们可能会形成一种自私的唯物主义性格，这将使中国的觉醒成为祸而不是福。

在这场危机中，主要由美国人为帝国建立的十几所宣教学院有机会提供伟大的政治家般的服务。 在组织、管理、人员、课程和纪律方面，他们中最好的都远远优于政府学院。 在他们的工作中，他们采用了一种中国人一无所知的科学教学法。 他们传授身体发展、清洁生活、个性和效率的西方理想。 他们虔诚地研究儒家伦理； 他们还展示了基督徒的人生观。 虽然他们的许多毕业生不是基督徒，但他们带着崇高的理想走出去。 ' 绅士们越来越欣赏这些大学，当学费高到可以消除任何小费时，他们很乐意将他们的儿子送到那里。

已经有富裕的中国人向这些大学赠送礼物。 如果创立它们的宗教团体能够开阔视野，认识到这些大学的真正使命是促进中国的高等教育，就像哈佛、耶鲁、普林斯顿和其他许多用基督教资金创立的大学一样，他们会付出更多。培训神职人员，他们终于认识到他们真正的使命是促进美国的高等教育。 让这些宣教学院让基督教灌输和崇拜成为可选的，而不是他们学生的必修课。 让他们在他们的执政宝库上提供爱国的中国代表。 让他们在不放弃自主权的情况下，寻找一些可以进入政府教育系统的基础。 但让他们相信，全心全意地提升更高的知识分子生活并不能扩大基督教理想的影响力，他们将成为应对中国道德危机的巨大力量。

在基督教在罗马帝国赢得宽容之前，耶稣受难日已有 XNUMX 年的历史。 在路德反抗之后的一百二十八年，新教改革的持久性才得到保证。 新大陆被发现之后，第一个英国殖民地已经过去了 XNUMX 年。 看到这些伟大的、缓慢的、历史性运动的开始，没有人能够理解它们的全部意义或见证它们的高潮。 但如今，世界进程被放大，历史以航空速度创造。 中国转型的激动人心的部分将发生在我们这个时代。 四十年后，帝国一千三百个县的每一个都会有电话和电影节目，阑尾炎和卫生设施，棒球九号和单身女仆。 四分之一的人类大家庭的复兴正在我们眼前发生，我们只需要坐在镶木地板上观看舞台。