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墨西哥的社会革命
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TO

弗雷德里克·斯塔尔教授

男人的朋友

AND

墨西哥恋人

此书专用

前言 •200字
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这本书的直接基础是在墨西哥呆了十一周。

“十一周!” 我听到他们惊呼。

“为什么 我们已经 来这里十一 而且我们从来没有 思想 写一本关于墨西哥的书! 这样的推定!”

亲爱的读者,轻轻地,轻轻地。 在谴责这本书被焚毁和作者在日出时被枪杀之前,请听听以下几点:

1.大多数访问墨西哥的美国人都有事务。 我无所事事,只能去观察,询问。

2.我能很好地阅读,理解和说西班牙语,以便能够使用它。

3.我在南美旅行了半年,那里与墨西哥一样生长在西班牙裔的茎上。

4.在我访问之前,我对墨西哥的了解足够多,可以提供背景知识。

5.作为一名漫游社会学家,我在分析和解释陌生社会方面有丰富的经验。

6.本书不是关于墨西哥的,而是关于某些方面的。 没有时间仔细研究它们,我不会讨论第27条,美国的石油利益,墨西哥的美国人,墨西哥和美国的关系或认可。

7.这本书不是为认识墨西哥的人而写的,而是为那些不了解墨西哥的人而写的。

8.是游客,而不是墨西哥的长期居民,才知道什么会减轻从未去过那里的人们的好奇心。

9.毫无疑问,成千上万的人比我更了解这个问题,但是 他们不是用英语写书。

爱德华·阿尔斯沃思·罗斯(Edward Alsworth Ross)。

承认 •100字

作者在此谨向以下人士表示感谢,感谢他们的仁慈,使他们受益于对本书部分内容的判断:Erby E. Swift夫妇。 前塔毛利帕斯州州长,前教育部长安德列斯·奥苏纳(Andres Osuna)教授; g JP科尔多瓦,农业部副部长; 说谎。 财政部长路易斯·卡布雷拉(Luis Cabrera); 劳工部部长Jose L. Cortez先生; 和英。 E. Casares,劳工部。

第一章•墨西哥风光 •800字

墨西哥北部是一片沙漠,但墨西哥中部无疑是伊甸园这一边最可爱的人的家园之一。 似乎大自然注定要像任何土地被爱一样被热情地爱着。 在热带地区的其他地方,整个国家还可以知道永不燃烧的太阳和永不寒冷的雨吗? 在这个海拔从一英里到一英里半的巨大高原上,天气从来没有像五月或九月在我们的北部各州那样闷热不堪。 一个人的夏天像佛蒙特州一样清新宜人,但不必花两个月的苦涩秋季和四个月的冰雪来支付他们的费用。 由于海拔高,您拥有温带地区气候的最佳特征,但是您的一年绝对是冬天。

如果优秀的艺术家死后就独自前往天堂,那么他们肯定会发现它就像墨西哥一样。 旅行时,您的目光投向广阔的景观,一览无余地看到半个州的河流,森林,田野和城市。 有时,汽车的每扇窗户都会在您的房屋墙壁上永远显示您想要的图片。 而且随着火车的上乘或爬升,每分钟都会提供新的图片来吸引您。 然后,您穿过不同的气候带登上或下降,每个气候带都有自己独特的树木,农作物,花朵,水果和人类生活的各个方面。 哪个海拔高度的土地可以提供这种魅力?

场景中几乎总是有山脉-近处是蓝黑色,远处是淡烟熏蓝色-永恒的吸引力在于幻想想像不到的东西。 山意味着有时旅行者会被视在整个人类的场景中,就像天使倚在天堂的城垛上一样。 它们也意味着,在清晨和傍晚,阳光成为雕塑家,米开朗基罗在光与影中。 然后,风景变得充满表情,就像在侧光下看到的脸一样。

高速公路以亚伯拉罕的景象使您高兴:牧羊人驾驶着他的羊群,满载驴子的火车,一篮子水果里勤劳的顽皮妇女,割的牧羊人,吱吱作响的牛车—旧世界上我们国家从海洋到海洋的照片永远不会像这样当我们生活的时候。 您会在修道院的土地上欢欣鼓舞,珍惜莎士比亚出生前种下的古老橄榄树,而教堂和回廊由于风化,地衣,苔藓和三个世纪的使用而变色。

卡尔德隆·德拉·巴萨夫人八十年前写的话今天是正确的:

没有一个人或经过的物体本身不是图片或不能成为铅笔的良好对象。 扎着辫子的印度妇女和小孩斜背着。 他们的大草帽和两种颜色的衬裙-长串 阿里埃罗斯 满是and子和黝黑的野兽面孔-与他擦肩而过的骑兵 塞拉佩 他的许多色彩丰富,装饰精美的马鞍,墨西哥银马stir和皮革靴子-风景如画。

还有墨西哥的财富-谷物,烟草,咖啡,糖,巧克力,热带水果,牛和羊,木材,贵重金属! 每年提取近两千吨银。 十亿桶石油中将近五分之一。 如果仅修建一条铁路将木材运送到海中,那么广阔的桃花心木森林将使我们的木材与其他任何硬木一样便宜。 因为溪流不会漂浮红木原木。 高原的溢流在短时间内跌落了半英里,直达大海-一系列微型尼亚加拉河可为您提供动力! 可以说,Necaxa动力开发装置已经使用了五万匹马。 然后是土壤,土壤丰富,不断被从山坡中浸出的元素所浸润。 没有冬天可以使大自然瘫痪,一年只能收获两种农作物。 借助农业机械,储水库和科学农业,墨西哥中部的山谷可能会变成许多花园,这是一个让您耳目一新的事实。

然而,尽管墨西哥人的温和,美丽和生育能力,但他们并不高兴或充满希望。 毫无疑问,墨西哥中部的仇恨,仇恨和罪行,令人困惑的灵魂和令人沮丧的人类生活比加拿大中部地区要多得多,尽管它的寒冬已到了尽头。 一个在波士顿接受教育的墨西哥朋友谈到了他的 享受 我们北方的冬天我怀疑,马萨诸塞州治安良好,所有人享有的良好秩序,良好意愿和机会是他所享受的。 在您进行的过程中,无时无刻不在思考着,如果它具有清教徒后裔的道德品格和社会制度,那么墨西哥可能是一个天堂。 大自然已尽了自己的本分。 是没有填写图片的人。

第二章•墨西哥人民 •1,700字

墨西哥占美国面积的三分之一,而人口却只有美国的七分之一。 在这XNUMX万或XNUMX万人口中,约五分之三是印第安人,有多种部落,不同品种和多种舌头。 在色调,构造和气质方面,它们之间存在很大差异,因为这些股票带有几个世纪以来居住在当地的邮票,这些地方在海拔,气压,温度,湿度,食物,疾病和其他生存因素上形成鲜明对比。 五分之二是 混血 种族之间的每个阴影和白人。 一些人认为后者的数量在XNUMX万以上,而另一些人则认为只有XNUMX万。

在西班牙统治下的白人,尤其是在西班牙出生的白人( 半岛),都在马鞍上; 从来没有任何问题。 西班牙人于1823年退出现场后, 混血 逐渐上升并淹没克里奥尔人或本地白人。 虽然迪亚兹是 混血,他的时代以白人和其他将按照他们的条件与他们合作的墨西哥人的统治为特征。 白人的标准和理想盛行,外国人也受到欢迎。 但是,由于缺乏社会良知,迪亚兹的 科学家 剥削了工人。 他们试图承受比其系统承受的压力更大的压力,并使之崩溃。 因此,自1913年马德罗(Madro)倒台以来,这一过程一直是“印度化”之一。 这样剩下的外国出生的白人无能为力。 有色人种在政治上居于首位; 印度元素更具自我意识和侵略性; 自从科尔特斯和他的追随者咬伤印第安人并让他骑上马来以来,如今在墨西哥,辛勤劳作的本能和理想比任何时候都重要。

政治和社会热潮的结果之一,首先是 混血 然后在被鄙视的印度人中,基于种族的社会分化完全消失了。 墨西哥没有色粉红色。

2

我们如何评价这样一个组成部分的人?

如果自从战后以来一直如此流行的新型智力测验的结果是本国能力的指标,那么即使在他们有相当大的机会之后,我们也不能期望他们有那么多墨西哥人,因为我们可能期望苏格兰语或捷克斯洛伐克语。 通过对加利福尼亚某些公立学校的一年级小学生的检查,迪克森发现,北欧血统的美国孩子的“智商”为106,而“西班牙人”(即墨西哥)的孩子的“智商”为78。 ,甚至比葡萄牙人和意大利人低211分。 扬对加利福尼亚某些学校的2岁孩子进行的测试表明,在“西班牙”(即墨西哥)孩子中,只有30/75%的人超过了阿尔法测试中美国孩子中最低的四分之一。 在Beta测试中,该百分比为15。如果他们像美国孩子一样聪明,则该百分比为50。击败下半部分美国孩子的百分比为XNUMXi / ^。 如果它们相等,则百分比为XNUMX。

德州大学的Garth对圣安东尼奥的墨西哥人和俄克拉荷马州和新墨西哥的美国学校的印第安人进行的测试显示了以下结果:

中位数14 年15 年18 年
混血103.513397.5
墨西哥人87.893.591
平原印第安人858683
普韦布洛印第安人77.382.578.5

斯坦福大学泰曼分校的调查也以同样的方式进行。 他宣称:“对美洲印第安人的心理测试表明,他并没有大大超过普通黑人。” “我们的墨西哥人口大部分是印度人,因此几乎没有更好的表现。” 另一方面,在旧金山接受测试的中国儿童所作的表演与北美北欧裔美国人的表演一样好。

评价我们自己的种族“优越”是人类的弱点,因此我将通过衡量墨西哥人对中国人的规避来避免这种陷阱。 在中国内地,我旅行了几个月,那里的人们几乎缺乏过去三个世纪进入西方生活的所有东西。 然而,他们给人以如此聪明和机敏的清晰迹象,我不认为要把他们的心态降到比我本国人低的水平。 另一方面,墨西哥的普通百姓没有对旅人造成这种“打击”。 他们似乎比田园中国人没有那么警惕,没有精神“优势”。 如果智力测验中没有发现比中国人更大的次正规率和更少的* *超级人,我应该感到惊讶。 ''墨西哥人比中国人能读的书比中国人多,但中国人民为公众舆论做出了贡献,而墨西哥人中有85%或90%的人不关注公共事件,也对他们没有任何意见。 坦率的哲学观察家的外国观察者承认,他们对墨西哥国家政府所表现出的低智商感到震惊。

可以肯定的是,墨西哥的知识分子和其他任何地方一样,而且绝不是纯白色的股票。 但是,这种比例似乎远不及像墨西哥人那样残障的俄罗斯人。 这个结论,即里奥格兰德州以下的群众不具有丰富的才干,并不能使所有成员感到贬不一。 当然,在对个人进行评分时,我们不会关注他的肤色或种族,而只会考虑他的个人表现。

如果红色或印第安人种不是黄色或白色人种的知识分子,并且如果墨西哥75%至85%的人类种质中都带有确定印第安人种质特征的责任,教育和不向社会大气中释放刺激性臭氧,将无法弥合墨西哥与新兴国家之间的巨大差距。 只有在庞大而有能力的移民部门应贡献一定数量的有才干者的情况下,才能实现这种封闭, 精英 墨西哥目前的种族存量所贡献的资金,可能会在人类活动的各个部门中发挥领导作用。 但是,除非在墨西哥,像在其他国家一样,确保所有破坏活动,秩序,安全和正义得到保证,否则不会发生这种移民。

3

在更大和更强的人民中,帝国主义者渴望将任何较弱的人民标记为“劣等”,以此作为使他们服从主宰的借口。 这里没有任何安排旨在给这些人以任何安慰。 与其他种族组成相比,墨西哥人产生的“上级”和“非常上级”的人要少,这并不意味着普通墨西哥人的儿子受过良好的训练,良好的阅读能力,并在竞争和前景中处于领先地位“上车”的概念可能并不能证明好工人和好公民。

毫无疑问,这些人比比皆是。 这方面的一个证明是,自1912年以来,在墨西哥国家铁路上建立了一支作战部队,该部队在没有教导它的美国人的帮助下就开始了运作。 在1890年至1912年的这一年中,有XNUMX到XNUMX万名墨西哥人(大多数是非熟练工人)接受了为期XNUMX到XNUMX年的系统培训,使他们成为熟练的机械师,消防员和机车工程师。 毫无疑问,他们已经“做好了”。 我脱帽致敬在墨西哥的火车上。

另一个证明是,在革命动乱期间的不同时间,美国管理人员和专业机械师应政府的要求迅速撤离该国,从而使电车和发电站以及矿山和工厂中精巧的机械装置的命运得以证明。 这些作品必须交由墨西哥研究人员掌握; 然而,一两个月后,美国人回来了,据说他们经常发现事情像往常一样顺利。

4

我们不应该将墨西哥印第安人视为莫霍克族或苏族人。 他是分,者,而不是猎人,天生就安静,严肃而和平。 他的奴役过去使他害怕独自面对生活,因此他将自己的问题带给雇主,以寻求同情和帮助。 他像个孩子一样容易被带动,而懂得他和善意的主人通常在管理他方面没有困难。 但是设计不善的人会在他身上扮演角色,并激起他的暴行,这完全超出了他的性格。

通常,他非常忠于所服务的人,他的态度谦虚谦卑,顺从到可悲的程度。 当他被误导和失控时可能犯下的过激行为,不应使人们想象他天生就是好战和嗜血的人。 他不喜欢打架。 他渴望获得的机会是在额头流汗的情况下和平地获得面包。

5

墨西哥人似乎具有对美敏感的种族天赋。 作为好音乐的爱好者或制作者,他们排名很高。 “墨西哥乐队”寓意着艺术性和热情地演奏最好的音乐。 他们对颜色的热爱体现在车站的当地乘客购买鲜花的过程中,而且事实是,如果一个工人在他的小屋周围的竹篱笆中有两平方码的土壤,其中一个就会种花。 墨西哥风光如画的风景也许是由于人们本能地避免了姿势,手势,服装或装饰上的丑陋。

礼貌地发现,在各个社会阶层,墨西哥人都有宝贵的财富。 没有人的举止会更加完全地社会化。 当然,礼貌不能替代品格和善意,但促进无摩擦的社会交往远远没有。 我对那些哭泣着“不诚实!”的木头美国人没有耐心。 当墨西哥人将自己置于“您的命令”或向您保证“我的房子是您的房子”时。 撒谎在他的信“您的听话的仆人”上签字时,我们可以称乔治华盛顿为“ insincere”,尽管他根本不准备给记者的靴子涂黑吗?

第三章•墨西哥的疾病 •3,100字

在社会学家的眼中,墨西哥是一个病态的社会-病得很重。 我在这里是XNUMX世纪的观点,而不是XNUMX世纪的观点。 对于路易十四,沙皇尼古拉斯一世,梅特涅或那不勒斯国王邦巴来说,墨西哥似乎还算不错。 但是,鉴于从美国独立战争和法国人席卷而来的民主思想在世界各地响起并取得了胜利,直到民主争取公平地统治人类理想为止,墨西哥却因疾病的复杂化而陷于困境。完全不能确定她可以通过自己的无助努力来康复。

1

墨西哥对无知或宽容的容忍 疾病本身就是社交疾病的标志。 在里奥格兰德州以下,人类的出生和死亡的速度仅是低生命力原始社会的特征。 到了灰色岁月,人们的死亡速度是美国的三分之二到四分之三,是美国的三分之二,而出生率几乎是我们的两倍。 尽管成为国家政府所在地和表演场所将带来诸多好处,但墨西哥城的死亡率是美国类似规模城市的三倍。 对于世界上最灭亡的城市人口,您不会去地中海周围热闹的城市,也不会去欧洲东南部的半个东方首都,也不会去南美洲热带感染港口,而是去基督教大都会使墨西哥文明化。 要找到它的匹配者,您必须寻找最糟糕的亚洲或非洲城市-比如说勒克瑙(Lucknow)或开罗(Cairo)。 先生阿尔贝托·帕尼(Alberto Pani)是墨西哥外交部长。 在他的专着《墨西哥的卫生》中,他宣布,除没有重要生命统计数据的中国城市外,该国的首都是“无疑是全世界最不健康的城市”。 “每年可预防的疾病杀死了超过一万一千五百居民。”

共和国的婴儿死亡率是巴尔干或土耳其的婴儿死亡率。 这些人中有一半从未见过自己的七岁生日,而在美国登记区出生的人中有一半生活了四十二年以上。 为了适应墨西哥只有XNUMX年的寿命(更简短地说),人们需要超越我们文明的界限或回到中世纪。

这并不是说印度人的种族很弱。 这个品种与四个世纪前为赛跑者提供的品种相同,他们在接力赛中运送了下午晚些时候在维拉克鲁兹捕获的鱼超过三百英里,并在距墨西哥城蒙特祖玛第二天餐桌达七千五百英尺的地方。 低阶人士只是缺乏适当生活的手段或知识。 像在中国一样,无知的母亲会喂哺成年的哺乳食品- 玉米饼,香蕉和辣椒。 华莱士·汤普森(Wallace Thompson)写道:“迷信和无知,结合开出令人厌恶而效率低下的临时性疾病治疗方法,导致滥用专利药物和鼻孔,并持续违反所有卫生法则。 物业单位拥挤,夜间缺乏新鲜空气,环境不整洁以及墨西哥低下阶层生活条件的所有不愉快阶段,都与婴儿死亡率和总体高死亡率有关。” 帕尼(Pani)将绝大多数大都市的房屋描述为“身体和道德感染者的下沉”。

起初,旅行者被墨西哥的颜色,陌生,风景如画和浪漫的特性所迷惑-慢速移动的牛,满载的柏鲁斯蜿蜒而下的山间小道,奔腾的骑兵,喷泉冷却的露台,阴凉的广场,美丽的老教堂,古老的,盛开的花园。 但是目前,面纱从他的眼睛上掉下来,他感觉到周围的贫穷,看到群众生活在无知,不适和焦虑中。

是普通的墨西哥人懒惰吗? 不; 他吃得饱饱,居住得井井有条,穿着得体,是一个相当不错的劳工-所有雇主都同意这一点。 但通常他的食物不足且睡眠不足。 他的食物是玉米饼和豆类,最热的辣椒是减轻味蕾的单调。 他的衣服是两件薄棉布,也许还有生皮凉鞋。 他白天将一条轻薄的毯子叠在肩膀上,晚上则在其下睡或颤抖。 他睡在肮脏的地板上或有点垫子上。 没有床上用品或床架。 难怪这些半饱的,半披着的生物,在夜晚冰冷的醒来,又无法让冷气再次沉睡,漫长的时光在聊着。 难怪白天工作的熟睡中的生物会在阳光下curl缩,直到一天中半夜都沉睡。

2

谦卑阶级的墨西哥人对生活的反应不如他应有的那样,也不把握掠过他的机会。 许多人说:“他是印度人。” “大脑麻木,想象力呆滞。” 我对此表示怀疑。 对于审查狂躁症和相貌的印度人而言,这些人看起来很有前途。 我怀疑牡丹冷漠的根源是 社交、。 没有未来会招募他。 在他的上方,他看到光荣的生物在阳光下高高地滚动,没有他的局限和忧虑,但他找不到爬上它们的梯子。 自小以来,野心就一直存在于他的心中。 他就像没有发条的手表 因为他没有希望。 比较墨西哥火车站和德克萨斯火车站的人群。 在墨西哥,您会看到一个平台,那里到处都是动静的人物,这些人物照在动画场景上笨拙的面孔和缺乏光泽的眼睛。 在德克萨斯州,平台上的每个人的举止似乎都对他的生活充满期待。 他的态度和面容表达了兴趣,渴望或期望。 里奥格兰德州两边的对比鲜明地证明了我们民主制度的价值。

墨西哥人民的生活根本不知道他们所缺少的东西。 通过教育他们会多么兴奋地欣赏优美的音乐! 怎么挂在戏剧上! 但是成为牛人是他们的全部。 过着灰色的生活; 坐在拥挤的空余时间的主机中 塞拉佩 看时间过去了。 忧郁而温和,温和,不急,不点燃,不刺激,从不同性恋,冒泡或热心的储蓄,因为酒精似乎使它们被关在的牢房的空白墙消失了,难怪当步枪的枪口对准他们并凉爽地发光时,他们笑了面对射击队的香烟。 他们的生活是如此空虚,以至于他们不难放弃。

在常见的墨西哥人中,人格的发育迟缓暗示了自卑的障碍和接受。 这样一个无地,有残障和工资不菲的人不仅几乎不可能相处,而且痛苦的经历使他不能试图通过相处来诱惑命运。 要有多于一小撮的玉米和豆子,一两头猪,以及一侧开有刷子的棚子,里面装有一个 metate,或者说是用来磨碎玉米的石头以及一些瓦罐,都是在惹麻烦。 像第四世纪的Thebaid的基督徒隐士一样贫穷,他可能会逃脱土匪和土匪的注意。 爱国者; 但是富有的印度人肯定不会,他们生活在一个拥有马,牛和驴子的好房子里,生活在一个好的房子里。 此外,大人们操纵了劳动力市场,因此他所希望的只是维持生计。 就像在沙皇俄国一样,雇主给工人的工资不到他在美国所能得到的工资的三分之一。 他们已经赚了数百万美元,而在我们的大气中,根据我们的法律,这些钱将流向后平房而不是宫殿。

3

当有人注意到从来没有提供储蓄银行来鼓励墨西哥穷人节俭,而如果没有在鼻子底下插入彩票就很难转弯的话,“种族”解释的棺材里又钉了一颗钉子。墨西哥贫困。 如果以国家彩票形式减少储蓄的劝阻被放到人民身上,我们的工人阶级会在哪里呢? 当墨西哥人在他的口袋里找到一个比索时,他很想花那张彩票的一小部分 五月 赢得半百万比索的奖金。 比慢慢地花一分钱捏造房屋所有权和银行账户的阶梯,要多少机会来获得奥林巴斯的机会要多得多! 在卑微的人群中,关于赢钱数字如何瞬间消除这一情况的故事飞扬起来。 装载机 或者那个 阿雷罗 从贫穷到富裕。 由于彩票吞噬了他们本来可以存下的钱而生活在塔塔鲁斯的无数人中,从来没有提到过。

喝酒从来都不是墨西哥白人的困扰之选,因为西班牙人对毒物的诱惑颇有抵抗力。 他是酒精选区的幸存者,这个酒选起源于多个世纪前的葡萄藤驯化,始于南欧。 但是墨西哥印第安人像我们的红皮人一样,在消防用水方面也有一个可怕的弱点。 前 烧酒 来自糖蜜,和 龙舌兰酒梅斯卡尔从百年植物某些树种的汁液中蒸馏出来的,就像磁铁下的铁屑。

这些令人抓狂的饮料必须归咎于群众中如此频繁的大多数流血袭击和凶杀案。

最严重的祸害是 ul,是一种从冰糖果汁中发酵出来的坚硬的绒毛。 这是北部,南部和沿海地区的人与中央高原居民(玛格丽之家)之间形成鲜明对比的秘密。 在这片土地上,您会看到成千上万的肥沃土地,这些土地可​​以用来种植这种巨型百年植物的丰富粮食。 每天早上 ul火车滚入首都,就像我们的牛奶火车一样。 每天从穷人的口袋里掏出一万多美元,穿过肮脏的五门轿车的柜台,其中首都有两千多美元。 幸运的是,pulque变质得如此之快,以至于无法运离高原。

印第安人从早上开始喝一杯,整天ging喝,然后把它送给liis的孩子们。 这是墨西哥中部工人众所周知的密集和低效率的关键。 走近小屋并询问途径,你将会遇到同样的问题。 凝视的眼神,浓密的话语和无法理解一个简单的问题,这个问题标志着中国鸦片缠身的省份。 在墨西哥,没有什么地方比面包的稀缺地区或牛奶稀缺地区或人民的营养更差了。 革命学会了不要在该地区招募人员,因为这些人作为士兵一无是处。

一次又一次的革命主义者,他们深知诅咒是什么 ul 是,曾尝试取消它,但徒劳无功。 土地大国男爵从他们繁华的种植园中获利太多,以至于不能容忍任何这样的“傻瓜”式改革。 卡兰萨政府下令星期日关闭 ul-商店,但是法院发现使法律无效的方法。 对企业的一个真正困扰是,您不能再种植糊涂了。

然而,禁忌之日即将到来,这似乎只是时间问题, ul 人民的祸害和烈酒将被取缔,而上层阶级的饮料-葡萄酒和啤酒-将不被滥用,将被取缔。 美国的榜样给人留下了深刻的印象。 索诺拉(Sonora)和尤加坦(Yucatan)已经干了。 反酒精联盟正在形成。 报纸上大声疾呼公众质疑“墨西哥应该采取禁令吗?” 干湿之战不远了。

4

目睹者用半只眼看到墨西哥是在征服社会中发展起来的毒素对墨西哥进行麻醉的,即 轻视体力劳动,轻视有用的服务以及对奴役的依赖。 火车停下来后,重要的搬运工入侵了一流的教练,每个人都希望通过提着乘客的行李来赚几分,因为没有墨西哥绅士会同意看到他的手提行李。 与我们火车上的乘客形成的对比是最有启发性的,他们与这些搬运工一无所知,只不过在我们的大型车站节省了一些不引人注目的“红色帽子”。 墨西哥人迫切需要等待他们的人造渴望,不久之后,他们就会在我们中间流传着经济上自助的“自动机”,“自助餐厅”和“杂货店”。 仆人的丰富使大多数上流社会的墨西哥人精神上瘫痪,在道德上无法照顾自己。

像在古巴,菲律宾和西班牙的其他继承人一样,对劳动的污名弄脏了双手,导致清洁袖口工作变得拥挤,结果该国在文员身上“多头”,在熟练工人上“短”头机械师。 对文职工作的需求,无论工资高低或不安全,都会给政府部门带来大量不必要的工作人员。 一位Carranza部长告诉我,他拿到自己的投资组合后,在其部门找到了121名员工。 他逐渐将兵力减少到40人,他们提供的服务比121人更好。

即使在渴望年轻人获得各种技能的工业学校中, 嗜好 制作装饰性而不是有用性揭示了历史性的偏见。 在由主人和奴隶组成的殖民地中产生的毒素使所谓的社会神经中枢(即其价值和理想)变得饱和,以至于可能需要几代人才能摆脱它们。 从有益于有益的工作的学校培训中可以希望得到一些东西。 然而,没有什么能像大多数真正的美国农民那样迅速清除这些灵魂毒药了,他们在机械的帮助下会自己做事,而不是用廉价的牡丹来雇他们做。

5

墨西哥社会受到男性主义的困扰。 总的来说,制度,习俗和道德观念是由男性和男性塑造的。 这些男人完全控制着国家,教堂,大学,报纸,文学和其他规范机构,他们不仅能够为自己而且为自己的妇女群体确定对与错的标准。 到处都有男性登峰造极的迹象。 它出现在女儿的监护权中。 妻子的东方隐居; 在高尚的忍耐,自欺欺人和坚毅的美德中; 保持情妇的广泛习俗; 事实是,配偶的通奸使受冤屈的妻子没有离婚的要求,而没有受冤屈的丈夫那样的离婚要求; 将妇女排除在职业之外,但不排除辛劳和有报酬的劳动形式; 自立女性的社会排斥并且在父母教育儿子的过程中忽视了父母教育女儿。

由于这样限制了妇女对习俗和理想的影响,墨西哥男子通常对性满足方面放任自流,这在其他任何地方都很难做到。 衣冠楚楚的“捣碎者”无异于侮辱或攻击工作女性,他们在被日常工作拘禁后惊慌地赶回家。 我的一个朋友看到一位内阁官房长官在他的院长在场的情况下抓住并拥抱了路过的上班族。 那些认识的人坚持认为,墨西哥上层阶级男人的肮脏言行要比晚上在西班牙或意大利撒谎要多得多。

可以肯定的是,负担得起的男人会保持情妇,并坦率地说“我的另一所房子”。 他们从来没有梦想过对一个女人忠贞不渝,事实上,他们对这种缺乏活力的想法感到羞耻。

这就是为什么墨西哥妇女生活在美国,开始意识到对墨西哥妻子的侮辱,所有人都敦促她们的女儿娶美国丈夫。

毫无疑问,男子气概不利于男性的性格。 墨西哥城的一位哲学外科医生对墨西哥妇女的道德优越感留下了深刻的印象,以至于他想知道这两个性别可能是同一种族。 所有美国居民都非常尊重这些女性的性格,并怀疑男性道德观念是否会得到很大改善,直到她们在形成舆论方面所占的份额远远超过今天为止。

6

一位美国官员对我说:

“直到我在西班牙担任了五年领事之前,我从未了解过这里的政治惯例,然后我看到墨西哥的不良政治是某些传统的产物,这些传统从西班牙传到了她的所有殖民地。 即使在殖民地摆脱了西班牙的y锁之后,他们仍然受这些邪恶的西班牙政治传统的影响,这是土耳其以外欧洲最糟糕的政治传统。”

其中之一是官员统治而不是 管理,也就是说,使自己的意志而不是土地法律占上风。 在整个西班牙美洲,腓特烈大帝(Frederick the Great)提出的想法是,国家元首是首长 仆人 的人民,从未扎根。 州长或总统仍然视自己为 .

另一个有害的传统是,办公室为“合法的”收入提供了机会。 放弃这个机会的人不是被视为爱国者,而是被视为愚人。 因此,“嫁接”,推销正义,强迫那些可能会因您的官方行动而与您秘密分居的人在西班牙几乎是普遍的做法,并且在西班牙的前殖民地普遍盛行。

这是墨西哥和热带南美长期革命主义的根源。 这些革命的主要原因不是由于没有耐心或对战斗的热爱,而是由于严重管理不善的经历。 因果关系是:管理不善,不满,革命; 管理不善,不满,革命-但是,这不是一个圈子,而是一个 螺旋,因为在每一次革命中,总督的某些恶行被挑出来,强调,众所皆知,被禁止了。 因此,当权的革命者不太可能犯下其前任所犯的所有虐待。 尽管如此,政府的进展仍然很缓慢。 人民起义反对 治安官,但不要预见,领导他的公平承诺者一旦上台,将几乎同样地犯错,因为他和他的追随者的思想被古老的西班牙政治传统所支配。

第四章•政治 •3,600字

我以开放的态度处理此事,在对以下关于迪亚兹政权(1884-1911)的估计进行了认真的询问之后,我得出了对革命的不满。

迪亚兹将军真的是个伟人,内心深处墨西哥的利益。 他并不专心于自我充实,他仅以很小的一笔财富就离开了墨西哥。 意识到民族独立的头XNUMX年中,有一半是在墨西哥人中与墨西哥人作斗争,因此他将实现政治稳定作为头等大事。 他严厉地放下绷带,直到您可以安全地在共和国的任何地方旅行。 他把恐惧带入了地方酋长的心中,他们有时不会领导反对常规政府的崛起。 当他听到一个政治人物正在策划麻烦时,他给他发了言,要来墨西哥城谈一谈。 总统在这次谈话中将人与人之间的情况交给了他,并给了他选择在首都建立家庭或接受国外使团的选择。 如果他拒绝回家 国家 被告知,目前他遇上了暴力死亡,总是意外或神秘。 毫无疑问,这种牢牢把握是必要的,因为这些麻烦制造者几乎从来没有证明一个有益的原则。 他们的愤慨,野心或贪婪使他们感动不已。

大约1890年,迪亚兹安静了整个国家,他开展了一系列精彩的公共工程:XNUMX万英里的铁路,横穿特温特佩克地峡的铁路,电报网和七个改善或改善的海港。 此外,他改革了货币,稳固了财政基础,提高了国民信用,并使墨西哥成为吸引外资的有吸引力的领域。

他也不是专心于物质进步。 他观察了印地安人是如何被烈酒迷住和迷恋的,他以需要收入为借口,但实际上是为了限制他们的使用,对烈酒征收高额税收。 酒精饮料到处都有卖。 他要求将它们在不超过人口一定比例的有执照的商店中出售。 他要求这些商店没有桌子和椅子,以防止在该场所饮酒。 当印第安人坐在地板上或躺在地板上时,他以卫生为借口,要求这些商店铺开石头或水泥地板。 为了弥补印第安人的这些剥夺,他促进了戏剧和歌剧团的成立。 大约在1895年,他通过建立公立学校开始了一场反对文盲的战争,并且在十年之内,这个崛起的一代人中的很大一部分都懂得读写。 迪亚兹将军嘲笑以人为本,并将自己的信仰寄托于专制政体。 他是具有父权制理想的爱国者。 为了执行他的伟大的公共工程计划,他聚集了一群非常有才干的人- 科学家。 从能力和广度上看,他们比当今的墨西哥公众人物要优越得多,但是他们是出于贪婪和自我强化的动机而动弹,并没有理想主义的粒子。 随着时间的推移,随着总统多年的负担放松,他们形成了一种结合,使他不知道发生了什么或人们在想什么。 因此,这些陪审员将他用于自己的目的,而不是为了促进墨西哥的发展而使用他。

如果只有迪亚兹在1906年退休! 总统夫人的行为越来越像君主,对希望在总统职位上接任的任何人都怀有强烈的嫉妒之情。 In 1910, at the age of eighty, he actually had himself ** elected” for another four years and with him as Vice-President he associated the sinister Eamon Corral.

此外,作为迪亚兹,被 科学家失去了与公众舆论的联系,他越来越多地强加给州长,他们的不当行为激起了反抗精神。 这些不好的州长不会以他们是在中央政府的命令下行事的借口掩饰自己的可耻行为。 因此,在迪亚兹(Diaz)政府的领导下,这些人犯下了罪行。

在迪亚兹(Diaz)统治下,该州最大的土地所有者常常成为州长。 因此,父亲和儿子泰拉扎斯(Terrazas)构成了奇瓦瓦州的王朝。 在这样一个州长的领导下,伟大的财产被严重低估了税收,而小额土地所有者则支付了由遗产管理人逃避的税收。 庄园。 由于税收压力的这种差异,大同胞们能够廉价地购买相邻的小房产,从而使大庄园吞没了一切。

没有哪一个能比迪亚兹政权的精神更清楚地表明,那座未完工的巨大国家剧院占据了首都最合格的地盘。 它的舞台上,一个军团可以不拥挤地站着,它配备了有史以来最完美的机制,可以产生戏剧幻觉。 蒂芙尼彩色玻璃上的那扇大窗帘是同类中唯一的。 沉没的乐团是剧院规划中的最后一件工作。 但是,我们如何看待一个在墨西哥为学校兴盛的时候竖起如此欢乐的神殿的政府呢? 钱进入这个眼镜宫殿的人中,没有五分之一的人会看到它的内部。 它是为居住在首都的数千名富裕人士而牺牲的墨西哥人民建造的。 迪亚兹(Diaz)堵墙时,正在否认教育部长的钱,他要求种植学校和神学院来培训教师,用的语言是“还没有; 我们没有钱。 满足于放慢脚步。”

在真正的民主国家,例如美国各州或英国的自治殖民地中,哪里有数百万人进入国家剧院? 然而,他们的公民至少可以读写,而迪亚兹(Diaz)的墨西哥人中没有识字的占四分之一。

2

在迪亚兹的最后一任统治时期,选举不仅是虚假的,而且没有公开集会,言论或新闻自由,也没有组织或煽动的劳动自由。 人民有权由迪亚兹(Diaz)和 杰夫斯·波利蒂科斯 由州长任命; 穷人和无友的上海人为大种植园而建立的制度使恐怖分子陷入了卑鄙的心中。

革命席卷了这些巨大的敌人。 州长由人民选出。 这 杰菲图拉斯 已废除,直辖市一直扩展到完全覆盖全国,因此它们之间没有农村地区。 这种新的和平官员机制目前还不能很好地运作,但应该很快做得更好。

债务留置权已被废除,所有债务人从拖欠其雇主的债务中都被清除了。 牡丹可以随意来来去去。 拖欠债务的债务人不会丧失其自由,并且与我们一样,所有无抵押贷款均以个人为基础。 被其古老的普通土地夷为平地的社区正在使他们重返家园,任何村庄都可能装备有荒凉的土地。 江户 因此,居民将不会完全依赖于邻近的土地所有者可以提供给他们的劳动的小额工资。 现在,他们的所有者不再将政府背在他们的背心口袋里,这些大庄园一旦被低估和征税,就被高估了并且被征税了。 随着时间的流逝,这种差异性的税收压力将迫使那些不需要统一处理的税收人分裂。 不可避免的是,上等的牡丹将在这片土地上占有一席之地,并因此成为法治者。

言论和新闻是自由的,但是对于选举自由存在着最鲜明的意见分歧。 有财产的人坚持认为,五十年来,墨西哥只有一次自由选举,即。 that of 1911 in which Madero was elected. 每个人(他们说)都知道不会诚实地计算票数,因此越来越麻烦的人投票。 确实,反革命分子避开了民意调查,但又有节制的另一种解释。 在沿海和北部各州,教会比中部地区弱得多。 在这些州的天主教徒较弱的地方,他们没有进行任何选举斗争,因为他们感到自己在投票之前就遭到了殴打。 保守派和有产阶级感到自己的人数无可救药,因此没有候选人,也没有投票。 另一方面,只要工人在政治上不受神职人员的政治控制,他们就投票,并相信他们的票已计算在内。 在农业,工党,合作党和立宪政党之间-它们全都是亲E主义的演变,领导人之间的分歧远大于原则上的分歧-之间存在着非常活跃的选举斗争。 “如果不计算票数,为什么这样的候选人为什么要如此积极地竞选政府或国会的控制者? 值得注意的是,在上次维拉克鲁斯市的选举中,民意调查没有暴力或恐吓行为,获胜的政党不是主导城市政府的政党,因此也不是主导警察的政党。 至少这次选举没有闹剧。

3

自从他上任以来,奥布雷贡总统虽然是一个粗暴的斗士,但表现得最为和解。 像格兰特将军一样,他的座右铭是“让我们拥有和平。” 他不依靠任何阶级,而是通过满足无产阶级分子的合法愿望,试图阻止进一步的动荡。 他不是受过良好教育的人,但他恳切地寻求启蒙。 在他的学习桌上,除了她的主要思想家关于墨西哥问题的严肃书籍之外,我什么都没有看到。 加米博士在读《锻造一个民族》一书时,对他对Yaqui印第安人采取了不同的政策。 他没有让墨西哥人来试图压制他们的部落舞蹈和节日,而是让他们自己选择掌门人。 结果,他们现在变得繁荣和满足。

Obregon找到了安抚Villa的方法。 至于南部的萨帕蒂斯塔家族,他没有继续与他们作战,而是让他们以自己的方式管理莫雷洛斯州。 现在,“ Zapata土地”宁静而辛勤。 他停止了对尤卡坦州工人阶级崛起的干预,这是基于组织和选票的。 他忠实地接受宪法所载的劳工宪章,有组织的劳工支持他的政府。

真诚的宗旨使政府的许多领导成员生气勃勃,但他们在教育,经验以及对经济和政府的了解方面与“迪亚兹集团”并不平等。 一些当权者拥有真正的能力,但缺乏训练。 他们中可能没有一个人对社会主义进行了足够深入的研究,以了解它暗示或实现了俄国实验的实际结果。 他们边做边学,但这个国家却犯了错误。

所存在的这种社会主义情绪不是从人民的经验中产生出来的,而是部分地由真诚的爱好者传播,部分地由寻求知名度的政治家传播。

由于墨西哥是一个不发达的国家,需要不断的外国资本流入,因此对使外国资本家感到震惊的政策的调情在经济上是自杀的。 墨西哥的政治大师们没有意识到这一点,如果他们有扎实的政治经济学基础,他们将不会意识到。

墨西哥铁路的国家运营一直是财政上的失败,因为它们每月的收入不足一百万比索。[1]直到最近才任命了一位新的总干事,他宣布在任的第一个月节省了150,000万美元。 这位每月收入1000美元的官员已取代了旧的concejo directivo,后者由三个人组成,每个人每月收入1000美元。 三十名土木工程师(每年每人$ 4500)和一百英尺的秘密铁路警察(每人每年$ 2700)已被解雇。 铁路车间的手工艺品业已提交了一份经济计划,据他们估计,该计划每年可节省32,500,000美元。 难怪,当他们致力于 Concejo Directivo 三名男子中的两名,其中两人没有能力或学历,也没有管理铁路的技术知识和经验。 革命期间,利率水平提高了50%。 尽管技术人员警告他们,收支会下降,但是concejo将他们再次提高了25%。 他们这样做了,最近的进展已经起飞。 曾经被滥用的最严重的机构之一是电报服务。 每位官员在每件事上都发送了无数“官方信息”(免费),无论是官员还是个人,

财政部长德拉赫尔塔(De la Huerta)被认为是一个诚实的人,但没有承担起自己的职责。 据说他一直是索诺拉一家银行的簿记员,直到《进化》为他打开了大门。 内政部长卡勒斯(General Calles)是一个粗rough而有力的人,天生具有很强的能力,但对经济的想法却不成熟。 只有教育部长瓦斯科塞洛斯(Vasconcelos)和外交事务秘书帕尼(Pani)是大学生。 因此,有关Obregon的人员没有达到Diaz标准的要求,在某些方面,该国的服务水平不高。

与Carranza一起工作的人认为,只要花一半的钱,这个国家就可以运转得很好。 一些外国观察家认为这是墨西哥有史以来最好的政府,但所有人都认为浪费令人震惊。 在迪亚兹(Diaz)统治下,为有麻烦的人创造了许多地方。 革命者继承了这种邪恶的习俗。 部门和机构的负责人不了解如何组织部队,他们为每个人指定了明确的任务,并看到自己做到了。 酋长不知道他的下属在做什么。 如果他要注意每个职员或看门人所做的卑微细节,他会发现浪费。

1922年XNUMX月,当美国财政部的石油收入下降,公务员的薪水被减免时,政府向里约热内卢派出了一个大型代表团,以庆祝巴西独立一百周年。 除外交代表外,还包括一支四十人的乐队,一支八十人的乐队,一百名海军学员和三百名军事学员。 据估计,这项任务将耗资XNUMX万比索,即XNUMX万美元。 政府购买了四千辆美国农用货车,以成本价出售给农民。 但是,由于这样的货车不适合墨西哥的道路和吃草的动物,因此可以推断是因为有人购买了^'rake-otf来购买的。 当您发现财富时,似乎遵循追逐财富的简单原则来征税。 在一个边境国家,一位种植商已安排种植哈密瓜,并将其送往美国市场。 但是,当征收一项特别税,而这种税只占种植者可能获得的一半时,他放弃了这个项目。

总统尽力使他的官员诚实。 严厉打击了北部边境的海关收藏家。 一群美国人在首都建立了一个样板运动场,成功运行了几个月后,将其移交给了市政当局。 在不到一个小时的时间内,所有训练有素,效率高的工作人员中的每一个都被解雇了,并将他们的位置交给了市长的政治朋友。 创始人向总统抱怨,总统让市长将其退回,现在由美国游乐场协会负责。

以普埃布拉州政府为例。 普埃布拉(Puebla)的一位代表性商人说:“这里的官员都没有受过高等教育或有才华。 我不知道他们嫁接了什么—但是公共资金融化了,而人们为此付出的却很少。 革命前,国家每年花费一百万美元。 现在它花了三百万,但几乎没有什么明显的好处,而且州政府甚至不能付给学校老师钱。 现在最重要的人是残酷,无良和暴力的人。 专业人士和商人对此没有信心。” 在这些人中,一位美国官员说:“他们中的大多数人对劳动如此同情,以至于他们不理解资本家必须获得的必要权利。” 一位报纸人观察到:“州长是诚实的,但他必须使用的人却不诚实,因此,公共收入在很大程度上被嫁接了。” 通过与七位州长会晤和交谈,我给人的印象是他们是好人,但他们必须与相当可疑的下属一起工作。

4

还会再发生一次革命吗?

在保守派据点瓜达拉哈拉,我听说“更好的分子”之间发生了运动。 向我的线人解释:

庄园 正在变得更加勇敢,并准备参与其中。 这个想法是针对每个 哈桑多 武装起来并准备好发出信号的他的牡丹队,这些牡丹队在所有这些年的发酵中都表现出了自己的忠诚。 然后,当一切准备就绪时,这些小乐队将聚集在指定的地点,并在指定的领导者的控制下,继续控制指定区域内的事务。 一旦成立这样的政府,将撕毁1917年的宪法,颁布一部对财产和既得利益给予适当保护的新宪法,美国将立即获得承认,并开始进行外国投资再次。”

其他人指出,小起义一直在轰轰烈烈地轰炸,本届政府四分之三的问题都来自于这些起义。 军队保存了它,但是如果军队应反对它怎么办? 如果将军们不能定期领取薪水,他们可能会遇到麻烦,政府将面临日益严重的财政困难。 再次,在一个被困在营房的季节之后,这些士兵渴望进行旧时的漫游,抢劫和强奸,他们可能会反对现任首领。

另一方面,所有实际的政治家都说:

战斗结束了。 人民把现任政府当成自己的政府,任何煽动反对它的群众运动都无法煽动。 改革正在付诸实施,牡丹充满希望,各国人民感到向上的道路现在是开放的。 有产阶级不敢做任何事情。 由个人不满或雄心壮志的男人领导的小团体的崛起将不时发生,因为这种疾病在墨西哥是长期的,但这种崛起没有革命性的意义。”

我相信这种观点是正确的。 翻滚可能来自无处可逃,而只能来自拥有财产的人,很少有受屈的土地所有者会冒着革命性的尝试冒着使自己的皮肤冒危险的地步。 毕竟,即使您的土地减少到一万英亩,生活也可能很美好!

一位精明的领事也很精明:

“革命不太可能再发生,因为自从牛被吃光了,整个国家被剥夺了容易被掠夺的东西以来,它就没有什么东西可以打药了。 该国向叛乱分子提供的越少,成功起义所需的资金就越多; 因此推翻政府的成本变得过高。 这就是为什么美国的难民领导人越来越沮丧的原因。”

一位聪明的人说,他在卡兰萨(Carranza)的领导下担任高级职务:

“现任政府没有什么头脑和远见,但推翻它没有任何好处。 正确的政策是在压力下迫使它吸收更多有能力的人。 经济瘫痪的蔓延迫使政府必须召集一项公约,以使财产权更加安全来重新修订1917年的宪法。 重要的是,已经形成了一个主张以保守的精神修改宪法的政党,而该党的领导人是通过了宪法的克雷塔罗公约的主席。”

墨西哥的“白人”嘲笑“布尔什维克主义”,但是在墨西哥我们所面对的不是无产阶级的专政,而是我们无礼的老朋友民主。 我们美国人非常清楚这对于一个如此落后的人民意味着什么。 在重建时期,我们看到了黑人在南方的统治。 我们已经看到纽约在塔曼尼(Tammany)的统治下和我们的主要城市被政治圈所控制。

在墨西哥,像真正的人民政府一样,必然会造成浪费,贪污,失误和愚蠢。

然而,那里的开明人士可能不得不忍受人们统治的这些弊端。 面对潮流,当今世界正与沙皇主义,皇帝主义,迪亚斯专制主义以及民主的敌人抗衡。 此外,人们学习。 纽约市的胜利不是通过剥夺人民的权力,而是通过教育人民。 朴素的墨西哥人的头脑每天都在清理。 与几年前相比,布尔什切夫主义的思想得到的回应甚至更少。 在工会中,工人正在获得一些健全的公民思想。 教会是对自我寻求政治家的煽动者的有力反对力量。 现在最重要的人致力于普及公众教育的政策; 只要有足够的时间,适当的教育就可以治愈一个患病的社会。 所以有一个 机会 墨西哥可以用自己的疗养力量使墨西哥变得完整。

脚注

[1] 直到最近才任命了一位新的总干事,他宣布在任的第一个月节省了150,000万美元。 这位每月收入1000美元的官员已取代了旧的concejo directivo,后者由三个人组成,每个人每月收入1000美元。 三十名土木工程师(每年每人$ 4500)和一百英尺的秘密铁路警察(每人每年$ 2700)已被解雇。 铁路车间的手工艺品业已提交了一份经济计划,据他们估计,该计划每年可节省32,500,000美元。

第五章•莫雷洛斯审判日 •2,900字

唐·拉斐尔(Don Rafael)在他位于墨西哥城的豪华住宅中,曾经在南部山区上空的莫雷洛斯州拥有十万英亩的土地,对我说了自己的麻烦。 他说:“仅在去年XNUMX月,我才被允许向奥布雷贡总统提交我的项目,该项目用于建设我的糖业,该产业被Zapatistas破坏,并吸收了我可以借用的外国资本,然后将其小批量出售。有足够的钱来付第一笔款项的牡丹。 他对我的计划表示同情,我感到自己很安全。 但是现在全国农业委员会通知我,我的土地将再增加八千英亩,以向村庄提供公地。”

唐·拉斐尔(Don Rafael)确信庄园中的一万二千个灵魂中的大多数都不希望自己拥有土地。 “他们想要的是就业-日工资。” 用柔软的语气,他描绘了迪亚兹(Diaz)过去美好时光里的牡丹是多么的快乐和满足,每个房子都有田地和花园,这类家具免费提供租金 哈桑多,并免费提供多达XNUMX头的牲畜牧场。 每周六都准时付这笔钱,但即使早在周三,他也可以提前报销。 他说:“在全世界,我怀疑是否有比莫雷洛斯州种植园更快乐的工人。”

我冒险说:“如果他们过得很充实,很满足,那为什么他们都和Zapata兄弟一起出去?”

他挣扎了片刻,然后纠正了自己。 “他们受到了不利的影响。 向他们传扬了外国的想法。 列宁从一开始就有传教士在这里。 事实是,奥布雷贡(Obregon)和他的几位内阁成员都是布尔什维主义者。 是俄罗斯的宣传造成了我们的麻烦。”

“可是,”我反驳道,“扎帕塔的阿亚拉计划于1913年提出,你们的贵族一致地提出了这一建议,比俄国布尔什维克主义还没听说过要早四年。 那么,由于列宁的代理人将它们的土地交给您,它们的子会如何要求土地呢?”

此时,唐·拉斐尔(Dan Rafael)看到我比他想像的要了解得多,便开始告诉我,除非教会完全负责教育,否则有钱人将永远无法在墨西哥得到保障。 教导群众保持应有的地位。

几天后,我正在查看莫雷洛斯岛遭受破坏的牧场,这比他们的业主冒险的要多。 可能没有一个人多年来一直盯着他的财产。 两位前Zapatistas向我展示了他们,他们看上去并不多。 其中一位是教育主管,一个苗条,英俊的年轻人,面带微笑,像六月的早晨。 革命前,他是一个薪水不菲的校长。 另一位是一位看起来高贵的年轻工程师,他负责测量和规划将作为普通土地分配给村庄的土地。 他曾经是哥伦比亚大学的学生。 这些人给我一个生动的想法,即十年的土地斗争对人民意味着什么。

在迪亚兹(Diaz)统治下,这个美丽的山脉国度的所有耕地都归三十二位所有人所有,几乎是西班牙人所有,他们在墨西哥城居住时没有出国居住。 债务受债务束缚到庄园中,这些牡丹不得不接受诸如amo或master之类的规定。 由于在太阳下工作,他们获得了丰厚的回报 十二美分和一束玉米,而船长则从自己土地上少付的劳力中获得了可观的利润。 保护他们,没有保护。 法官全都是阿莫斯或其代表,州政府是这些糖王的女仆,而不是情妇。 官员和立法机关可能会为来年的公共需求制定预算,例如三十万美元。 但是协会 哈肯多斯 会宣布这样的负担“无法忍受”,并说他们只会提供二十万美元。 然后,政府必须拿出这笔款项。

教会也没有为这些可怜的奴隶人站起来。 她的贵宾不仅与伟大的种植者密不可分,而且其中一些是这些家族的成员。 子在祭司的领导中,他们确认了他们的无知和顺从,并用最荒谬的宗教思想和对师父的尊重来充实他们的思想。

大众教育低迷。 在莫雷洛斯,只有七十所公立学校,即一二千五百名居民。 即使到了现在,由于人口减少了三分之一,仍需要三百所学校。 在一些重要的村庄,校长的工资每月不超过十五美元,而有些老师的工资是每月五美元。 当工人住在狗窝里,而教师们则住在小屋里时,在首都仅五十英里远的地方,一千六百万比索就被挥舞在“ Teatro Nacional”国会大厦上,以及华丽的公园和纪念碑上,使外交官和外国人眼花azz乱。 。

管理员 庄园的主人通常是西班牙人,不久前他随西班牙来了墨西哥。 征服者 印第安人天生就是木头和水的抽屉的想法。 他把牡丹当作家畜对待-不,不是那样,因为生病或受伤的货要比生病或受伤的牡丹好得多! 货是 财产。 在封建时代, 夜蛾 被断言。 结婚前,那头牡丹的可爱女儿经过了 哈桑多,或他的 管理员.

两个或三个世纪前,西班牙国王签署的专利授予了村庄,这些村庄在历经时间充裕的普通土地上不再安全。 有人给我指出了一个小山丘上的村庄,那里拥有一片茂密的森林。 邻近的一个大庄园的所有者建立了一个锯木厂,由于自己的木材不足以使之忙碌,因此向村民开出了砍伐树木的要约。 他们拒绝了,因为印第安人死守了这些古老的补助金。 但是,那个村长的原住民成了迪亚兹总统的狩猎同志,他给村民施加了压力,在徒劳地寻求对其权利的法律保护之后,村长们不得不接受微不足道的东西。总价给了他们。 现在每个人都以为事情已经结束了,但是不久之后,州长发了言,他希望见到十二名村长有关该村的生意。 他们来了,对此事进行了讨论和处理。 然后,他们全部被捕,并被送往臭名昭著的瓦尔国家公园,那是一座自然监狱,那里被诱骗或绑架的人以咖啡种植为生。 他们再也没有被听到。

在Zapata兄弟的带领下,莫雷洛斯岛的牡丹帮助打破了迪亚兹的and锁,并使马德罗入座。 当马德罗政府失望之时,这些反叛的农民从来没有拿过比索,他们从犁到枪,从枪到犁,试图征服墨西哥的“四人通”计划。 *“萨帕塔土地”曾一度包括格雷罗和瓦哈卡州,以及墨西哥,普埃布拉,米却肯州和特拉斯卡拉的部分地区。 在其他国家,土地不是那么垄断,条件也不是那么糟糕,因此对其计划的抵抗力更强。 他们有一段时间占领了墨西哥城,那里的居民告诉我,这些戴着帽子和肩膀上的宗教标志的武装“匪徒”将如何来到后门,几乎谦卑地谦虚地要求食物。 然而,有人听到Zapatistas的一些乐队在莫雷洛斯犯下的堕落事迹的血腥故事。

首先,Huerta与Zapatistas作战,然后与Carranza作战。 别墅对他们的土地理想表示完全同情,但对卡兰萨(Carranza)却不是这样,他本人 哈桑多。 年复一年,联邦部队进来,夷平房屋,收割他们的农作物,没收了谷物储备。 “与他们的妇女和儿童一起,他们住在山坡上,这些农民,山洞里,从甘蔗厂里撕下来的树枝或锌屋顶下。 他们的顽强精神体现在“南方叛军”在库埃纳瓦卡(Cournavaca)的波尔多花园(Bordo Garden)的柱子上所书写的感情中。 Es mas honroso morir de pie que vivir de Rodillas。 (比起活着的跪着,死得更好。)

在1916年,联邦军在山上将其种下,所以第二年许多饥饿人口消失了。 从1917年到1919年,他们拥有一个呼吸空间。 然后,帕勃罗·冈萨雷斯(Pablo Gonzales)被送进了四万名士兵,他们又不得不像狐狸一样s笑,而他们的房屋和田地都被浪费了。 自从Carranza在1920年沦陷以来,他们才得以和平相处。 意识到与他们进行更长时间的战斗是徒劳的,奥布雷贡向他们许下了诺言,到目前为止,他一直信守诺言。 他们没有为他们的计划赢得共和国,但莫雷洛斯是他们的。

在这些可怕的斗争中,有四万至五万人口丧生,而这个国家却遭到了破坏。 士兵们捣毁了村庄的房屋,而庄园遭受了双方的破坏。 Zapatistas烧毁了甘蔗田和庄园建筑,以摧毁在一次探险之后带来探险的磁铁。 联邦政府拆除了甘蔗厂,以便在首都出售铜和机械。

在研究这些庄园时,我可以对牡丹在旧事物中的位置形成一个想法。 允许他们在上面建造土坯房的房屋,占地最粗的土地的七分之一到十分之一,可以在庄园建筑四边形附近找到。 通过在主人的土地上盖房子,p木没有获得任何权利。 我看到在一种情况下,主人发现在将他的甘蔗磨坊与铁路连接起来时很方便,可以在定居点处铺设一条支线。 他们的小屋和石墙被无情地推倒了,被驱逐的人不得不在附近的熔岩露头上重建。 在这里,没有水的地方,只有114个家庭的饮用水来自灌溉沟渠。 主人将泉水用管道输送到他的建筑物中,但是没有一个可供他们使用。 现在,管道的路线已更改为可以通过村庄,并且已经安装了水龙头供其使用。

西班牙皇家委员会为在新世界中正确地统治his下的统治而制定的印度法非常谨慎,以确保印第安人有生存的机会。 关于每个村庄,教堂是一个正方形,每条路有XNUMX码,称为 背景 合法的。 封闭这是一个障碍,在某种程度上比联盟少了一点。 江户或常见,它们可能会在上面放牧动物并种植食物。 关于这是一个中立的区域,然后是巨大的庄园。 每个村庄都有由西班牙国王签名的羊皮纸,并在西班牙 江户,绝不可以出售,获取或赠与。 在某些情况下,该村的土地是在阿兹台克人用光纤书写的图片文件中定义的。

权势者在这些方面的侵占 Ejidos 在殖民时期,印第安人给予伊达尔戈神父1810年争取独立的热烈支持的原因之一。但是,他们主要是在迪亚兹的统治下输了。 1856年的法律对公有土地持有权不予理fr。 必须将可耕地分配给村里的成员,然后不久,持有人被迫或被诱使他们疏远。 经过几次有力的敲击,《土地法》阐明了结果。

印度村庄被殖民地政府剥夺了土地,水域和山脉,而在印度其他地区,农村财产则集中在少数人手中,大量农村人口没有其他资源可利用。为自己谋求生存的手段,而不是将自己的劳动以微薄的价格卖给强大的土地所有者:不可避免的结果是苦难,反对和事实上的奴隶制状态,大量工人生活并仍然生活。

两年前,当州政府着手恢复 Ejidos,它呼吁这些村庄将其皇家专利移交给首都Cuemavaca,以便将其复制。 印第安人如此珍惜这些泛黄的文件,将所有权转移到了曾经被抢劫的普通土地上,以至于他们一时不会相信他们。 一个代表团将带走专利,并整日耐心地看着复制者将其变成现代西班牙语。 在傍晚时分,他们会随身携带它,并于第二天早晨再次出现。 “印第安人很好地意识到拥有土地来种植食物对他们来说只是自由与依赖之间的区别。

此处的新命令将每个村庄都带到了村庄 江户。 对于XNUMX岁以上的每个户主和男性,应该有XNUMX英亩的可灌溉土地,或者三倍于不可灌溉的耕地,或者还有更多的牧场。 为了管理这个新的共同财产,该村庄必须组织一个自治市。 除市长外,还有一个执行委员会,将共同点分为适当数量和大小的地块,并通过抽签安排分配。 然后,成立了一个行政委员会,以安排村民所拥有的农具和黄牛的最佳使用方式,使绿角受益于明智的中耕者的判断,并决定在被忽视的土地上应采取的行动。 由于勤劳的牡丹现在能够从分配给他们的土地上养家糊口,因此他们不再需要为 哈桑多 或饿死。 后者仍然拥有他的财产的大部分-在一般情况下可能占其三分之二-但他任其撒谎而不是支付牡丹要求的工资。 他每天要出三十七美分,但胡安要价是后者的两倍。 但是,这片土地并不是闲置的,因为s屋的人已经耕种了。 此外,在迪亚兹(Diaz)之下成立的旨在促进农业发展的贷款银行,实际上却无偿地将政府资金贷给了糖王,该银行取消了抵押权,将土地分成几块,并以六年的时间不计租金将其出租给愿意支付土地的人。直到他们。

庄园 坚持认为这只懒惰的人是无用的,除了雇工之外没有用。 给他土地,他会忽略它。 所以我对这些官员说:“难道您不担心免遭您割下的这些土地,将耕种的土地贫瘠或根本不耕作吗?”

他们笑了。 “至少不是。 难道我们没有见过这些牡丹在自己的帐户上耕种和播种XNUMX年了吗?没有主人为他们提供工资,没有固定的资本来驱动他们工作。在莫雷洛斯,作为一个独立的农民,这种牡丹的数量至少是未知数。

出于信仰,他们有一定的信心。 1920年夏天,人们风靡一时-没有房屋,没有农具,没有牛。 他们常常以自己的力量将犁拉过土壤。 从那时起,他们已经种了三棵庄稼,在这个天堂一年两次,从出口的剩余中,他们一直为自己提供农具,草稿动物和衣服。 我没有穿破烂的衣服。 在每个领域,都可以看到牛,每个人都在工作。 一只返回的牡丹堆起松散的石头,形成一个狗窝,他用土坯抹灰,并用玉米秸秆抹灰屋顶。 他燃烧石灰石,将产品背在背上二十多英里的熔岩小道上,到达库埃纳瓦卡。 他把石灰变成了家禽,石灰和鸡蛋变成了猪,这三把变成了驴子,牛,最后是衣服。 这是成千上万的故事-通过艰苦的工作而继续前进。 在这样的气候和土壤下,骗子在没有被剥削的情况下迅速前进。

“是的,他们自己种植玉米,豆类和大米。” 庄园”,但墨西哥没有。 莫雷洛斯(Morelos)曾经是墨西哥的糖罐,每年发出五万吨精制糖。 那里的小规模种植意味着我们将不得不进口糖或做空。” 但是,不确定莫雷洛斯是否注定了甘蔗。 在一个地区,有七千五百英亩的甘蔗,明年将播种的种子将是该地区的十倍。 一家夏威夷大公司正在与政府进行谈判,以建造磨坊来碾磨农民将要种植的甘蔗。 政府将允许种植者以轻松的方式获得库存,以便他们分享制糖业的利润。 这样,在墨西哥最坚决的革命主义者们就有了战斗的机会,而他们的头不会再次陷入困境,他们将恢复繁荣。

第六章•土地封建主义 •2,300字

在半干旱的北部,您会发现跨过五十英里(最短的距离)的土地所有权-一百万,甚至两百万英亩。 但是,在哈利斯科州,土地的分割比在墨西哥大部分地区要好。 可能没有庄园面积超过XNUMX平方英里。 在该州的农村大公中,唐·曼努埃尔(Don Manuel)绝不是鲸鱼。 然而,他的财产是意大利圣马力诺共和国的两倍!

参观圣加布里埃尔(San Gabriel),您可能会以为自己是其中之一 大地产 奥古斯都皇帝时期的罗马非洲帝国。 对现代民主主义无影无踪。 唐·曼努埃尔(Don Manuel)既年轻又现代,是最古老的英语学校和牛津大学毕业生的产物-但他必须与他的人民一起扮演族长。 如果夫妻之间的事情交叉,那么他应该理清一切。 如果儿子的生活变得不可救药,唐·曼努埃尔(Don Manuel)会认真地跟那个小伙子说话。 如果一头牡丹喝醉了并且殴打了他的家人,他们会把这件事带给唐·曼努埃尔。 是他建造了教堂并付了神父的钱。 他提供了学校的通行证,药品以及在危急情况下的医生。 他为民人盖房子,三百间小屋中有四分之三挤在那座被标记的露台周围的大宅附近。 不在瓜达拉哈拉(Guadalajara)的联排别墅时居住。 其余都在外围 兰乔斯。 半个人的军团在庄园工作,其人口几乎不能少于两千人。

玉米是股份制的。 这 为牡丹的家庭提供种子,农具,黄牛和补给品的罗伯特获得一半的报酬。 伊恩是拯救自己的一半并繁荣昌盛的独角兽。 当胡安卖掉一袋玉米时,他支付了已经预付给他的种子和用品,买了新衣服,然后大肆狂欢。 很快他的口袋就空了,他呼唤他的 让他有信贷准备金。

小麦-甘蔗,大麦和鹰嘴豆也是如此-需要机械,而且是赚钱的人,因此 用雇用的劳动力来发展它。 为此,他每天支付XNUMX美分,加上五夸脱的玉米和每周三夸脱的半豆。 然后,可以免费放牧牡丹的家畜。 共享租户到处都有牡丹为他工作的地步。 一位租用了一百五十英亩土地的人雇了这些人,以保持十六牛的活动。 另一个已经四十轭了。

唐·曼努埃尔(Don Manuel)拥有XNUMX牛,但其中有三分之一本赛季不在这个地方工作。 他断言,由于担心农作物委员会将其种植的土地移交给某个村庄,他的租户的种植面积比平常少。 到目前为止,什么都没发生,只是他庄园中的一个村庄与江户),除了牧场要耕种,还需要约一千七百英亩的耕地。

在墨西哥高原, 大地产 在一定程度上限制了雨季径流的储存以在干旱季节增收农作物的需要。 在唐·曼努埃尔(Don Manuel)财产上的某些大坝上,建造了水坝,形成了三个大型水库和两个小型水库。 计划中的一项大工程将完成对耕地的灌溉。 除了淹没一片美好的田野,这将花费十万美元。

水库的这种繁琐节省了许多农作物,但需要资金。 为了墨西哥农业的利益,应建造成千上万个这样的水坝,成千上万的田地变成水库。 谁来做? 状态? 但是国家缺乏工作所需要的资金和实际判断力。 Raffeisen类型的合作信用协会? 大部分的牡丹都没有比埃及的同性恋者更愿意进行合作了。 他们的儿子? 也许吧,但是对它的教育还没有达到他们的水平。 因此,蓄水严重阻碍了水的快速转化。 大地产 进入一个家庭的农场

圣路易斯波托西州州长涅托(Nieto)是将庄园切成小农场的领导人之一,他承认,该州干旱地区的农业适当发展需要数百个水库用于蓄水,并需要许多联盟的分水渠,以及这极大地增加了建立家园的难度。

像以前一样,小木屋是建在最贫穷,最贫瘠的土地上,而一到两百平方码的小花园绝不是在蓬勃发展。 土坯房包含两至四个房间,并以瓷砖为屋顶。 地板通常是大地,但有时会旗。 窗户很少见,但小木屋却被盆栽的开花植物所鼓舞。

与某些庄园相比,圣盖博是牡丹的天堂。 在米却肯州,我看到一连串低矮的山丘,望向远方迷失的大片玉米。 一个显赫的是庄园的房子, 管理员,这位主人无疑生活在墨西哥城或巴黎,然后,半英里长的灌木丛生的山坡上堆满了从岩石堆积的两百个小人小屋。 一个人几乎不能直立在山脊杆下。 一间房间,地上没有地板,没有窗户,屋顶上can着拐杖,摇晃物或瓷砖。 没有床可以节省草席,没有覆盖物可以节省 塞拉佩。 这些人所居住的地方比主人给mu子提供的地方更小,更漏水,更潮湿,更令人讨厌!

山坡上覆盖着微小的斑块,被高高的石头墙包围着,被捡起以发现一些污垢。 在这里,人们挣扎着玉米和豆类的山丘,这是工人的主食。 因此,在这种较差的倾斜度下,牡丹必须像地鼠一样挖自己,而扔掉石头 哈桑多 保留他肥沃的联赛使com高十英尺!

回到唐·曼努埃尔(Don Manuel),很明显,他的体系比制造男人更适合制造人类蔬菜。 由于所有人都住在他的房屋和土地上,所以唐·曼努埃尔(Don Manuel)是局势的主人。 他所反对的任何人都不能成为他的公国。 他拥有XNUMX万个规模庞大的工厂,而他庞大的酿酒厂离他的房子仅咫尺之遥; 但如果发现有人在向他的牡丹供应酒,他就走了。 唐·曼努埃尔(Don Manuel)自己并不是在撒播野燕麦,但当他的一只牡丹把自己的小屋变成一间肮脏的房屋或一个赌博窝时,该人立即被驱逐出境。 如此的父爱照顾他的人民的道德!

某个星期天在庄园教堂里的牧师宣讲了与主人打交道的讲道,但第二天他向唐·曼努埃尔(Don Manuel)道歉,并向他的羊群解释说,他已经疯了。 去年,一位“布尔什切夫主义者”来到这里,开始在那棵大树下给牡丹喝水。 他敦促他们为自己的利益而占领土地并耕种。 唐·曼努埃尔(Don Manuel)袭击了他-断言是侮辱他的家人-并把他赶到庄园的边界,将他从马背上鞭lash。 目前有一些士兵来了,但是当唐·曼努埃尔和他的兄弟们闭嘴并表现出战斗时,他们走了。

牡丹类型是胆小,依赖和渐进的。 在墨西哥工作了XNUMX年的一位传教士在印第安人中间注意到“几乎令人难以置信的冷漠。 有时他们看起来像小孩子一样无助。” 他一次又一次地失望地尝试在其中进行改进,例如说服他们从半英里外的泉水将水通过管道输送到村庄,以填补空洞,这样在潮湿天气下道路就不会陷入泥潭。 ,以桥接对福特危险的河流。 对他而言,否认牡丹元素具有发展能力是胡说八道,但他的希望在于孩子们,而不是成年人。

英国副领事说:

牡丹和城市工人都没有明天的想法,没有储蓄的本能,也没有对拥有土地的渴望。 缺乏野心是种族。 纯粹的印度人绝对是进步的。 他停滞不前,睡着了,直到他发现自己和外国人在一起。

然后他醒了。 人民群众有能力接受教育,但即使要发挥统治力所能施加的一切影响,也要花上几代人的时间,至少需要两代人。

通常,如果您的工资翻倍,墨西哥劳工只会为您工作一半的时间。 即使您躺在他的腿上,生活得更好,他也不会改变。 一位采矿工程师告诉我:

当我在奇瓦瓦州经营一家美国拥有的矿山时,我感到遗憾的是,这些矿工应该生活在树下和灌木丛中。 因此,我得到了自己的公司,该公司当年的收入为42%,并且感到很高兴,因此我可以给我25,000美元的住房。 我建造了XNUMX个小两室小屋,每个小屋都有适当的门,窗户和地板。 好吧,先生,您是否相信到年底时这些小木屋里没有足够的木头来放牙签? 他们卖掉了门,窗,锁和铰链,并在中间筑火烧毁了地板。

牡丹在他的生活中像雕刻的墓碑一样活动自如。 一位采矿专家告诉我,他和他的政党在一位当地向导的陪伴下如何勘探了四个星期。 当他们喜欢他时,他们一再向他提供自己的食物-面包,培根,鹿肉,果冻等等。 他坚定地拒绝了他们所有的一切,只剩下玉米干,上面撒了一点红糖,只剩下玉米。

典型的牡丹不想一个人呆着,要留神照顾自己。 一位在迪亚兹(Diaz)的大力支持下的美国人讲述了几年前他如何获得大约XNUMX牡丹的庄园。 当然,他用这个地方买了两本要价一万二千比索的牡丹的帐目。 负责后,他召集了牡丹,并告诉他们工作将照常进行,但是为了从他们那里开始,他免除了他们的所有债务。 从此以后,他们在法律上可以自由地离开庄园。

第二天,令他惊讶的是,没有工作出现子-第二天也没有。 在询问后,他发现这些钉子感到自己的帐目被抹去了,他们再也无法向主人寻求麻烦了。 因此,他们悲痛地打算离开其祖先所居住和死亡的庄园。 宽恕他们的债务使他们摆脱了庄园,这是事实,但与此同时 它从他们身上释放了庄园。 主人欠了他的钱,他将不让那些讨厌他的人早日摆脱自己。 因此,他们要去寻求一个主人,通过赌注将使他们恢复失去的安全感。

当美国人得知这一点时,他召集了他的人民,并宣布他们的账目将被视为仍然具有约束力。 他们的预感一下子就离开了他们,这个地方的生活恢复了往日的轨迹。 同一个人讲这个故事来说明牡丹从责任中退缩。 在庄园的两侧,他都有一片林地。 称这些区域为A和B。他按以下条件将A提供给他的爪子:他将提供农具和种子,它们应清理土地,保留第一茬,然后再给他三分之一,第二半给他。 拖拉机B的报价如下:他将预付机具,种子和补给品,买方应保留第一批作物,但要给他四分之一的后续作物,直到支付了购买价为止。 价格是每英亩一美元。 没有一只牡丹碰过道B。

革命消灭了将农场工人束缚在牧场上的债务,但这种庞然大物仍然害怕利用这种新的自由。 他希望主人靠。 我还没有见过一个美国人,他估计超过十分之一的牡丹等于依靠自己的利益成功耕种了一块土地。 更为普遍的观点是,也许有百分之二到三的人会成为独立的耕种者。 “尽管所有美国人 庄园 是否谴责继承的土地制度,并同意要做的就是把土地交到耕种土地的人手中,无一例外地,他们不相信钉子而是相信自己的孩子, 只要他们接受适当的教育。

最近在拉脱维亚,爱沙尼亚,布马尼亚,保加利亚和南斯拉夫的大庄园崩溃之后,农业生产显着下降。 东欧的出口顺差仅为过去的二十分之一,几乎没有面包。 用“曼彻斯特卫报”的通讯员的话来说,“农民已经成家了,但是他缺乏发展它的资本,缺乏使它运转的工具以及改善它的知识。” 如果这是那里的结果,那么墨西哥相同进程的结果将是什么? 与墨西哥的牡丹相比,在东欧愚弄它的农民是一个能干而足智多谋的人。

第七章•土地改革 •3,900字

在墨西哥,作为一场成功的人民革命的合乎逻辑的结果,它正在进行,这是我们这个时代最大的经济改革之一。 在早期,拉斯卡萨斯(Las Casas)和其他维护原住民权益的人的影响促使马德里皇家委员会制定了《印度法律》,以维护被征服者的利益。 他们试图通过向每个村庄的教堂保留将近一个正方形的土地联盟来确保印第安人获得生计的手段,这应该是社区的遗产,并且不得分割或出售。 给这个的补助金 江户所谓的羊皮纸可以追溯到十六世纪的羊皮纸中。

尽管侵占了伟大的土地所有人,但许多印度社区仍保留着他们的土地,并成功地进行了耕until,直到XNUMX世纪下半叶,他们的生存受到了打击。 著名的《华雷斯改革法案》(Juarez)旨在针对教会的巨大财产,禁止社区使用耕地,从而迫使该组织瓦解。 Ejidos。 以前,出售不合法 江户 或未经其明确同意的任何部分 每周 社区成员。 现在,社区不得不在其成员之间分配其农业共同点。

很快,这些包裹大部分被当地的亚哈斯人用钩子或钩子钩住了。 在某些情况下,印度人被骗了。 根据墨西哥法律,如果未在到期时偿还债务,抵押财产将被没收。 一个用土地抵押贷款的印度人会在指定的日期带上他的钱,只是得知债权人“不在城里”。 债务人回国后会提供这笔钱,只是被告知为时已晚。 他的土地已成为债权人的财产。

有些美国主义者坚持认为,印第安人作为西班牙的臣民会更好。 然后,将他们视为未成年人的法律给予了他们特殊的保护。 共和国,以其理想 人人享有平等的权利,人人享有特殊特权,过早地剥夺了他们的安全保护措施。 华雷斯本人是印第安人,他成为“自由主义”派的领先法学家和立法者,他坚持本土法学观念的程度不亚于迪亚兹。 因此,与他的意图相反,他的立法对印第安人造成了伤害。

在迪亚兹(Diaz)的尝试下,试图以现代纪录片为基础建立土地所有权。 《调查法》规定了每个土地所有者必须证明所有权并取得契据的期限。 毫无疑问,正如预期的那样,许多印第安人的土地从远古时代就被流放了,但他们从未听说过新的要求,被赶走并在指定任期届满时成为流浪汉展示其财产的行为。 通过这种手段,几个世纪以来一直滋养自己辛辛苦苦的所有者的个人,社区和部落土地被纳入公共领域,并很快从这些领域移交给了迪亚兹政权的最爱。

卑鄙的卑鄙行径如此之大,以至于在1910年革命前夕,墨西哥农村的大部分地区被纳入了大约八千个庄园,即所有者不亲自照顾的财产。 在奇瓦瓦州,臭名昭著的Terrazas购买,偷窃,抢掠并and掠了一块超过1910万英亩的土地,其中铁路列车需要XNUMX个小时才能穿越。 这是一个面积相当于哥斯达黎加主权国家的地区。 难怪历史学的亲密学生争辩说,这位墨西哥同胞在XNUMX年的饭饱,穿着和居住情况比一个世纪前要差。

革命的领导者意识到要纠正土地垄断之前就不会有和平,因此决定让印度村民脱离土地所有权。 哈桑多 通过为他们提供可以种植食物的土地。 1915年初,卡兰萨政府颁布了一项“农业法”,要求建立一个全国农业委员会,在每个州都设有一个地方农业委员会,该委员会应将 Ejidos。 如果获得批准,该村庄应获得“归还”或“捐赠”的土地。 万一看来该村庄被错误地剥夺了它的土地, 江户,应将其恢复原状而无须补偿,保持原样,但所持土地不得超过125英亩。 为了清除欺诈性交易的丛林,1917年的宪法宣布“全部或部分剥夺其土地的所有程序,处置,决议,调查,让步,判决,交易或拍卖均作废,森林和水域,共同所有人,村庄,城镇,社区,部落和其他人民团体。 ……”

要要求“归还”,该村庄可能是“捐赠”的土地,足以为每个家庭成员或XNUMX岁以上的男性提供十二个半英亩的灌溉土地,或十五英亩的未耕作的耕地,或者劣质土地比例。 对于城市或铁路附近的村庄,拨款减少了三分之一或五分之二。 新的 江户 会根据周围的属性进行雕刻,该属性超过一定的最大值,根据土地质量从375英亩增加到1250英亩。

在卡兰萨(Carranza)领导下,土地改革并未得到大力推动,这是他倒台的原因之一。 自从Obregon小组于1920年XNUMX月获得政权以来,通过该计划显示出了巨大的能量。 墨西哥的三千个村庄或将近一半的村庄已申请土地。 大约有一百个被剥夺了土地,两千个被暂时拥有,而五百二十个已被确认拥有土地。 最后一组获得的土地中有XNUMX万英亩已“恢复原状”,而较大的邻近土地中有“捐赠”了XNUMX万英亩。 总共有大约一千个庄园被割掉了。 幸运的社区现在是四百四百平方英里的所有人,是以前的四倍。 如果二十四个村庄还没有完全装修好 Ejidos 票价以及已被处理的案件,土地从私人所有制向共同所有制的总移动量约为XNUMX万平方英里,即马萨诸塞州和新泽西州的面积加起来,土地将被分割的范围可能超过五十万。 此外,应该牢记的是,这些村庄所拥有的土地明显高于墨西哥的平均土地面积。 的确,业主们抱怨说,这是从他们的庄园中砍掉的最好的部分。

这项工作完成后,它将被列为历史上巨大的农业调整之一。 在古希腊土地重新分配的范围内,提比略·格拉丘斯(Tiberius Gracchus)土地委员会的工作或爱尔兰土地委员会的工作很难与之相比。 同时,必须注意俄国委员会的成就,该委员会在1861年为土地提供了XNUMX万解放了的农奴。

当然,与此同时,土地所有者对此存有疑虑和犹豫。 银行家不会借钱给他们,因为没人知道他们会如何发展。 自从恢复秩序以来,农业还没有得到应有的发展。 企业精神在某种程度上受到了损害; 但是不确定性的高峰已经过去了,这种局部瘫痪应该在达成解决的程度和农业委员会的劳动接近尾声的程度中消失。 土地改革将根据其实际结果而成立或失败。 村民们是否会利用“捐赠”土地以及 庄园 做过? 如果这样的话,幸福,独立和男子气概将大有裨益。 农村群众的半奴隶制将消失,伟大的土地所有者将不得不通过剥皮的其他方式来繁荣。 我对一位州长说:

创造 Ejidos 之所以有道理,是因为迄今为止该村的印第安人完全依赖于邻居的生计 哈桑多,他们不会努力为他们提供稳定的工作。 他偏爱那些定居在牧场里的印第安人,当他没有村民的工作时,他们可能不得不流浪寻找工作。 这 江户 为他们提供了种植食物的机会,从而使他们更加独立,想要他们提供服务的房东将不得不向他们支付更多的钱,并为他们提供稳定的就业机会。

另一方面,我必然要说,我遇到的最聪明的人(当然不包括土地所有者本身)将大规模重建土地上的公共财产视为倒退。 牧草公地确实是可取的,但耕种公地却不是。 社区土地没有像私有土地那样得到改善。 村庄将不会建造应该建造的蓄水池。 此外,体贴的墨西哥人怀疑新 Ejidos 将被完全耕种,甚至被合理地管理。 从过去的经验来看,他们希望他们中的许多人会受到狡猾集团的控制,而大多数村民将不会从中受益。 一位农业专员时不时地对自己的做法表示不满。 江户 政策,并希望制定一部土地法律,鼓励业主分拆庄园。

我们在墨西哥目睹大量没收吗? 宪法要求对所有“捐赠”给村庄的土地,按评估价值加10%赔偿。 但是赔偿采取政府债券的形式。 现在,由于墨西哥的国债总额为363,000,000亿美元,加上未付的利息,债务总额超过XNUMX亿美元,其中三分之二是外国人欠的,这些土地债券没有现时的可转让价值。 这 庄园因此,坚决拒绝接受它们,并坚持认为他们是在法律形式下被抢劫的。 外国政府也似乎将这种“补偿”视为虚幻的,因为已经通过外交渠道代表拥有或出租受影响庄园的外国人进行了129场抗议。

征求土地改革意见的一群胸襟宽广的美国事务人员一致认为,这种调整对安抚群众是必要的,但这种调整的方式却使人非常酸痛。 在某些情况下,报仇行为已经侵占了土地。 而且,与其带来印第安人和 哈桑多 与农业委员会一起作为调解人,一起努力寻找他们可能会达成的共识,是与印第安人进行了协商; 印第安人和专员之间达成的一项决定已以命令的形式传达给了土地所有者。

指责土地改革被用作勒索的斗篷。 我听到一些消息来源说当地委员会做出了捐赠的姿态 Ejidos 对于尚未提出申请的村庄,其动机是要惊吓和“粉碎”连续庄园的所有者。 可以肯定的是,由此产生的款项被转化为农业党的国库。 指控在很多地方冒出来,而且是由品格高尚的人制造的,以至于不能将其视为恶意捏造。

但是,不要以为,无产阶级墨西哥的土地食欲将因创造无产阶级而受到控制。 Ejidos,最多不会超过该地区面积的10%或15% 大地产。 根据1917年《宪法》的授权,并在其所规定的范围内,好几个州都通过了其耕地法律。 其中的先驱者是圣路易斯·波托西(San Luis Potosi),其公众人士希望在威斯康星州领导立陶宛国家的领导下,在建设性的改革立法中率领墨西哥。

在这里, 庄园 给予一年的财产分割权,如果他们不这样做,国家可能会这样做。 在圣路易斯波托西的西部半干旱地区,所有者可以为自己的庄园保留一万英亩的任何地块; 在中段,七千五百英亩; 在灌溉良好的东部地区,五千英亩。 剩下的可以被拿走,分成单户农场,然后卖给有能力在农场工作的人。 买方支付了购买价格的二十分之一,其余的则按十九年分期付款。 在全额支付之前,农场不能被疏远。 除非有足够的土地申请证明土地合理化,否则庄园没有被分割。 这 哈桑多 可以得到他土地的评估价值,外加10%的6%债券,这些债券构成了所建立农场的第一笔抵押,此外还由国家担保。 这项计划需要土地银行借贷给可能是农民的设备资金,以完成该计划,因为资金稀缺,贷方每年获得18%的利息。 但是,建立这样一家银行的资本尚不存在。 同时,精力充沛的州长正在敦促伊特菲森式的农村合作社信用社吸收外部资金,并且已经成立了三个这样的协会。

有趣的是,该州正在敦促所有人分手 大地产 通过降低对小企业的税收评估,而将大企业的税收评估提高了10%,将最大企业的税收评估提高了20%。 而且,明年那些拥有超过上述最大土地的土地的人将缴纳累进附加税。 一个外国人控制着该州XNUMX万英亩未耕地的土地。 他因允许男人收获志愿者而获得特许权使用费 黑内肯 以及他的庄园生产的野山羊。 他将必须支付正确的整笔款项。

幸运的是,圣路易斯坡托西当局的目标并不是将庄园分割得比收到土地申请的速度快。 然而,关于何时将剩余土地进行分割的不确定性将阻止所有者对其进行任何改善,从而损害农业。

米却肯州,杜兰戈州和萨卡特卡斯州已通过了或多或少仿照圣路易斯·波托西法律的法律。

去年春天,奇瓦瓦州通过了一项法律,将最大土地持有量定为XNUMX至XNUMX英亩(取决于供水),再加上十万英亩的牧场。 在六个月内,必须将一个人的剩余土地细分成小片并投放市场。 在一个人口稀少的国家,在短时间内被迫出售了如此多的土地,不得不将售价降低到几乎为零,因此,这等于没收了超过法定最高限额的土地。

克雷塔罗州州长特鲁丘埃洛是一个坚强的人。 例如,他清理了 江户 紧迫的事情。 他召集了小国的五十个大地主,说服他们进行土地改革是不可避免的,并让他们同意用XNUMX个请愿村来装修。 Ejidos 并接受提供给他们的保证金。 现在,他建议该国打破大庄园,通过根据土地所有者的持股量逐步征税,并确定一个年限,例如七年,届满之年,该州任何人都不得拥有超过土地的土地。 3750英亩。 Coahuila州长还旨在通过累进税的方式实现对遗产的分割。

人类学局局长曼努埃尔·加米(Manuel Gamio)博士知道印第安人是否还有墨西哥人,他建议那些希望获得土地以支付其评估价值的年利率为5%或6%的所有者,再加上10%的土地所有者。期限为二十年,在该期限届满之时,土地应归其所有。 由于评估价值尽管基于所有者的宣誓声明,但通常不超过其销售价值的一半或三分之一,因此印度人不会讨价还价。 至于印第安人不想要土地,也不会不拥有土地的指控,他认为这是胡说八道。 牧场上的印第安人可能会对自己出击感到胆怯,但是更多的印第安印第安人会跳起机会来获得自己的农场。

另一方面,维拉克鲁兹州因其严格的土地政策而臭名昭著。 我拥有良好的权威,因此,两年前那里的耕地面积不超过今天的百分之十。

我们的一位领事保证以下事实的真实性:

一定 哈桑多 拥有约一万二千五百英亩的土地,从一条河中流回。 沿河的部分被灌溉并种植西瓜。 在低地和丘陵之间有一片未灌溉的耕地,而其余的土地则分布在丘陵之间。

国家农业委员会召集了他,并通知他,他们需要将XNUMX英亩土地分配给“会众”,即该地区的人民,他们必须占用他XNUMX英亩的土地。 他提出要在河底和丘陵之间的土地上提供整整一千五百英亩的土地。 他们回答说,他们只想要低地,并愿意接受。 所有者随后要求首先允许他去除瓜类作物,该瓜类将在两个月内处理掉。 该委员会坚持认为,他们必须立即拥有这块土地并拿走它。

十一个月后,前业主提请委员会注意以下事实:该物业未做任何工作,灌溉系统正在迅速恶化。 委员会呼吁定居者解释为什么他们没有耕种土地。 他们说他们没有钱这样做。

“但是,您用出售瓜子所得的钱做了什么?”

“哦,我们花了!”

土地已恢复为原始所有者。

在墨西哥结束封建制度的斗争中, 庄园 切没有非常勇敢的身影。 他们是否对没有像俄罗斯的十一万名贵族地主那样一无所有地被赶走而永远没有得到任何补偿的情况感到高兴呢? 至少不是这样。 他们的口号是“回到迪亚兹”。 他们为被要求为共同利益而放弃某些东西感到惊讶,而且似乎没有意识到他们的一方遭受了一场伟大的革命。

有人会认为,“ 庄园”将提出一些建设性的方案来与改革者的方案竞争,将就墨西哥如何使自己摆脱邪恶的继承局面提供想法。 但不是。 他们不会合作,也不会承认为了确保其余部分的安全而牺牲其某些土地的合理性。 许多人不得不让大片肥沃的土地撒谎,但是他们对巨大地产所具有的社会力量非常满意,以至于如果他们被要求生产或出售自己的闲置英亩,他们就会哭喊着把威尔金分开。

农业代理部长告诉我:

哈肯多斯 我来抗议他们的财产的一小部分被拿来作公共用途,这些人在相互质疑的情况下不得不承认,他们从来没有把目光投向他们的“挚爱庄园”。 实际上,其他人对他们的财产的了解比我们在办公室中所掌握的要少,他们愿意为自己的土地取价,这对他们不利是非常不利的。 在国外生活了多年,他们通过窃贼对自己的财产进行评级。 管理员 选择汇给他们。 另一处可能与一百万英亩的土地抗争到最后一个沟渠,目的是向一个村庄投降甚至XNUMX英亩土地。”

当他继续用雅各宾语法语准确地说出话时,他那敏锐而敏感的脸红着脸。 可能曾经用过:“我出生于一个有土地的家庭,甚至现在是一个地主,但我一直有足够的自然感觉去对待那只使我的土地辛酸而不是令人厌恶的辛辛那苦的牡丹。 在他身上,我能够看到一个男人的可能性!”

有时土地改革者成功地经受住了考验。 教会坚决反对他们,在某些情况下,当地牧师谴责村民请愿,要求他们这样做。 江户 作为“强盗”并以否认赦免的方式威胁他们,使他们虚张声势撤回了他们的请愿书。 一年前,国家农业委员会的一名特工到达了一个土地问题并不严重的北部国家。 目前,他已计划访问某些庄园,以期将其中的一部分砍掉以供村庄使用。 极度恐惧 庄园 有关人员咨询了州长,但他只问:“您的地方没有树木吗?” 他们暗示了这一点,得知特工正在悄悄私奔,特工给他打了个适当的电报,使他回到了首都,从此他再也没有回来。

尽管墨西哥的所有美国人都同意必须实行土地封建制度,但几乎没有例外,他们坚持认为,可以在不侵犯财产权或不给腐败官员开放的情况下摆脱大庄园。 他们坚持认为,土地改革的领导人处于前科学时代,受1848-90年欧洲激进主义的引导,而不是受过去三十年积累的社会知识的引导。

他们否认,在农业劳动者中普遍存在着毫无疑问在“扎帕塔兰”中普遍存在的土地饥饿现象。 普通的牡丹不渴望土地所有权。 他摆脱了所有权带来的努力和责任。 的确,作为一个独立的农民,将永远变好的牡丹是稀有的。 但是,如果您早点抓住它们并对其进行正确的培训,那么,子可能适合成为农场主。 因此,像我们的美国农民一样,建立一支庞大的也门人将是一个缓慢的过程-不仅是五年的事,而是五十年的事。

因此,他们谴责国家农业法律,该法律将迫使市场上的土地数量大大超出合格购买者和耕作者的需求。 此类法律可能会迅速破坏农业信贷并制约农村土地的改善,但它们无法培养出许多有能​​力的独立耕种者。 庄园分割的过程应该不会比牡丹具有自信,知识和资源来解决农场前景成功的牡丹快。 成功的最佳条件之一是拥有工具和用于支付少量首付款的工具。 通过对耕地免税并根据质量和规模对剩余的剩余土地征收累进税, 庄园 出于自身利益的考虑会促使他们以低价出售剩余的少量土地。 通过熟练地调整税率,土地可能会像准备购买并出售的牡丹一样快地被迫推向市场。

第八章•工人运动 •6,600字

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对于墨西哥的劳动力来说,革命就像地球轴的移动,这给Nova Zembla带来了佛罗里达的气候。 工党由于对卡兰萨(Carranza)在莫雷洛斯(Morelos)和尤卡坦(Yucatan)的更为激进的兄弟发动战争而对卡兰萨(Carranza)产生了不满,这就是他1920年XNUMX月被推翻而几乎没有开枪的原因之一。 现任政府不是一个阶级,而是更多的是劳动政府。 这就是为什么所有反对它的尝试,无论口号是源于资本主义利益。 它的前任没有一个如此重视工人的愿望。 工党领导人承认,俄勒冈州政权为他们提供了他们合理预期的良好机会。 财政部长库拉(Sr. de la Huerta)在担任临时总统的七个月中,解决了四十三次罢工,他都为罢工定了下来。 内阁秘书,内阁最强人物之一,内政部长卡莱斯(General Calles)同样是亲劳工。

为什么这个受欢迎的政府如此亲力劳动,以致美国的受欢迎的政府不会“承认”,卡兰扎内阁的杰出财政部长路易斯·卡布雷拉(Luis Cabrera)向我解释说,他是一位可靠的经济学家。 :

“在您的国家,首都是本地人,而劳动力主要是外国人,结果是劳动力被削弱了。 在这里正好相反。 我们的劳动力是本地人,而资本主要是外国资本,结果是资本被削弱了。 因此,墨西哥的民意政府比美国的政府更同情劳工,尽管可以肯定的是,由于可能发生的国际复杂性,有时我们的政府有时不愿参加劳工活动。”

在迪亚兹(Diaz)视工人协会为煽动性组织的情况下,墨西哥的一场工人运动没有比在麦加举行的卫理公会露营更多。 这个停滞不前的游泳池的第一次动荡发生在1911年,当时三名外国无政府主义者,其中两名来自巴塞罗那,另一名来自意大利,无休止地告诉墨西哥无产者,改善他们的生活非常简单。 让他们赶走资本家,世界马上就属于他们了。 生产将像以前一样丰富,但是他们将拥有所有产品。 的确,工党起义,并帮助将马德罗(Madero)和卡兰萨(Carranza)上电,但 剥离,“被剥皮的人”仍然被剥皮! 生产变得零散,人们开始想要。 一次又一次的失望,最终使工人意识到,仅仅起义并不能使他们走到任何地方,所以他们开始听从那些告诉他们政治领导人的转变还不够,改善劳动人民的领导人。很多事情需要耐心,长期的教育和组织。

自从墨西哥无产阶级看到他们的救助在于建筑而不是仅仅拆毁之后,组织就象杰克的豆秆一样成长了。 七年前没有工会。 然后,美国铁路兄弟会帮助组织了墨西哥铁路人。 美国劳工联合会鼓励墨西哥的工薪阶层加入工会。 五年前, 墨西哥邦同盟地方自治州。 对于1920年,给出的数字是400,000万; 1921年,580,000; 1922年为650,000。 这 同盟 现在拥有564个工会,并且比以往任何时候都增长更快。 每天有一个新的工会。 不仅工厂工人和农场工人都参加工会,而且监狱中有许多囚犯工会,他们将对宽大处理的请愿书张贴在广告牌上; against妓反对房主敲诈勒索; 家庭佣工,水果摊贩,政府雇员,百货商店工人,报童和斗牛士的工会。 此外,某些强大的工会(例如拥有47,000名成员的铁路兄弟会和拥有15,000名成员的港口工人)站在 同盟。 这种蘑菇的增长还不是很牢固,紧密的联系就不言而喻了。

墨西哥是统计学家的撒哈拉沙漠,但我们有理由相信它包含大约12万农业工人,50万工业工人和20万个人服务。 劳工局的官员认为,可能有65%的农村劳动力以及100%的矿山和工厂工人是有组织的。 一位伟大的劳工领袖坚持认为,百分之二十和百分之六十五接近目标。 在尤卡坦州,劳动力是XNUMX%有组织的。 可能有更多的墨西哥劳工加入了工会,而不是美国的劳工。

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小口径商人大喊:墨西哥工人运动是由从莫斯科拉出的电线上的木偶带动的。 事实是,它与仙人掌或玛菲酒一样近在咫尺。 它不是针对外国的冲动,而是针对墨西哥工人阶级的情况和需求。 它是由不了解欧洲社会猜测的人指导的。 近年来,没有俄罗斯代理商在墨西哥活跃。 很少有外国人对墨西哥劳工运动的进程有任何影响。 从我们的机械师工会派来的凯利先生帮助事情发展,是一个单纯而简单的组织者,与政策无关。

该运动也不是知识分子的创造。 它是由真正的工人煽动和指导的。 而中央委员会 同盟 一直都有组织者在现场,他们不是专业的组织者,而是真正的担负特殊职责的工作人员。 在其斗争中,劳工没有自由主义者的支持,因为这些徒劳完全是由有产者的儿子来担任的。 直到最近才出现G rubo Solidario del Movimiento Obrera,这是专业人士表示同情的第一个迹象。

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有组织的劳工的象征是一条红色的横幅,上面有一条黑色的斜线,毫无疑问地,它标志着两个历史悠久的工人阶级运动,社会主义和无政府主义的融合。 但是墨西哥当局再也没有将美国国旗视为对国旗的威胁,而美国当局则将奈特索-毕提亚斯的旗帜视为对星条旗的威胁。 与我们截然相反的是,在墨西哥,劳动可以算是100%爱国, 怀疑是国际主义的资本。 墨西哥的劳动力确实是极端的民族主义者,因为它最讨厌和担心的是外国资本家的锁。

这个符号也不表示墨西哥有自我意识的劳动是为社会主义服务的。 他们的领袖是“黄”,而不是“红”。 他们非常了解,墨西哥还远远没有为自己行业的“社会化”做好准备。 没有适合他们的Lenin-Trotsky程序。 不仅在布尔什维克主义登上俄罗斯之列之前就已经确定了墨西哥劳工运动的目标,而且那里的惨败引起了人们的注意。 墨西哥劳工派代表前往俄罗斯观察那里的新秩序,该报告是不利的。

墨西哥知识分子的“社会主义”是一个比我们广泛的术语。 一位州长在谈话中说,他是一位年轻的,精干的知识分子,他是社会主义者。

“你希望无产阶级专政吗?” 我问。

“没有。”

“您想看到所有行业被国有化吗?”

“没有。”

“那么,你为什么称自​​己为社会主义者?”

“因为我提倡代表工人阶级的社会计划。”

按照这个定义,罗斯福和威尔逊将成为社会主义者!

在各个中心进行的调查未能揭露一个提倡无产阶级专政,工人占领工厂,或立即将工业国有化的负责任的政治或劳工领导人。 “我们瞄准”,该秘书的秘书解释说。 同盟,“不是要摆脱资本家,而是要用好资本家代替坏资本家。” 工党酋长们很清楚地看到,不间断的外国资本流入是推动墨西哥经济复苏的动力,因此,绝不能将资本吓跑。 他们希望一旦工人的身体变得足够有经验,有组织并且有纪律,就可以在社会上开始成功地进行社会化,以公共账户的名义运作他们所工作的工厂。他们期望私人资本主义最终消失,但希望通过渐进的过程而不是逐步的过程来实现。突然夺走了整个战场,例如发生在俄罗斯。 任何负责任的领导人也不主张没收。 他们希望依法进行社会化,并对被征用者给予全额赔偿。

我经常对领导人说:“您承认工人阶级对工厂经营尚不成熟,并承认社会化将是一个漫长的渐进过程。 那么,为什么还要举起那红黑旗,从而吓scar那些对您的经济发展至关重要的外国资本家呢!”

一些人解释说,这样做是为了使墨西哥工人阶级对全世界的工人阶级感到团结,这在其目标上一直是而且仍然是社会主义的。 其他人则指出,从今天的心理上讲,对最终的劳动胜利和资本主义阶级的彻底消失的崇高远见是必不可少的。 在私人资本主义的必要性所限制的范围内,工人阶级发展的前景不会以热情和希望激发被压倒的牡丹。 这可能对高薪的美国打工者来说确实有用,但是墨西哥人,因为他们的现在是如此微薄,所以需要启示录。

正如我所看到的,在墨西哥考虑用公共资本主义代替私人资本完全是愚蠢的。 具有成功运行国有化行业的设备和性格的人很少。 无能和贪污会掠夺公共产业,并使之毁灭。 一个还算年轻的有能力的公众人士告诉我,几年前,他是如何从意大利回来的一名共产党员回来的,并管理了六年的国有矿山。 尽管他的矿场获利,但没有其他政府企业这样做,他发现在墨西哥,除了极少数情况下,政府不可能成功地经营企业,甚至铁路也不行。

与三个州有关的“布尔什维克主义”的指控往往最多:尤卡坦州,维拉克鲁兹州和圣路易斯波托西州。 我只参观了其中的最后一个。 尤卡坦州的州长卡里奥港确实是一个有说服力的社会主义者,路易斯·卡布雷拉(Luis Cabrera)告诉我,作为对墨西哥有史以来最恶劣的资本主义的自然反应,那里的工人阶级都是“红色”。 通过周密的组织和协调一致的行动,工人能够将他们的工资提高到一美元半或两美元到一半,结果是种植者只雇用了收割庄稼所需的劳动力,对未来的发展缺乏信心。放入替代作物 黑内肯 因此,它将在几年内成熟。 但这并不意味着尤卡坦州正在走上生产资料集体所有制的道路。 薇拉·克鲁兹(Vera Cruz)的州长特哈达(Tejada)是社会主义者,他的某些政策确实对经济生活造成了灾难性的影响。 但是他的国家距离莫斯科还有很长的路要走。 圣路易斯波托西州的涅托省长根本不是社会主义者,而是一个进步主义者,其理想是建设性的立法。

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布尔什维克主义在较低的层面上有所蔓延,是西班牙人而不是俄罗斯人对此负责。 实际上,墨西哥的社会冲突因其中间的XNUMX万西班牙人而大大加剧。 抓狂而残酷的西班牙语 庄园管理员 帮助牡丹刺起了叛乱。 西班牙商人不仅最大程度地利用了客户的无知和简单,而且非常狡猾和残酷的放债人。 镇上最早的革命行动之一是赶走或绞死仇恨的人 加丘平 抢劫他们的商店。 现在,自第二次世界大战结束以来,因迫害而愤怒的工人和煽动者已经从西班牙涌入,并以自己强烈的叛逆情绪感染墨西哥工人。 在西班牙,许多无产阶级和社会阶级的关系是如此糟糕,以至于这些西班牙煽动者给墨西哥的劳工状况带来了苦难。 其中一个会坐着推车,对广场上的一群工人说:

“谁辛苦建造了这些工厂和建筑物? 除了你一个。 您是生产出来的,而不是坐在办公椅上的人,现在称这些建筑物为他们自己的。 我只能告诉你你的是什么,你应该拥有什么。 我帮不了你我告诉过你应该怎么做。 现在由您决定。”

去年夏天在墨西哥城市贫民窟中爆发的房客运动同样是直接行动主义者。 正如美国领事所说,在维拉克鲁兹,工人的住所“简直太可怕了-没有下水道,没有排水沟,没有水,没有清洁-没有了!” 房东从来没有在这些猪圈上花一分钱,而且多年来一直没有采取任何措施使它们适合人们居住。然而,他们却在牟取暴利。 对于一个在1910年带来1910比索的房间,他们要收费50比索。 在最后一轮拧紧时,租户组成了一个工会,并同意在进行调整之前不交租金。 他们要求租金不应超过1920年的租金的XNUMX%以上。 他们悬挂红旗,以示蔑视,殴打房租支付者,围攻警察驱逐居民,并打开密封的房屋以恢复被驱逐的成员。 领事指出:“仍然如此,但令人震惊的是,除了耸人听闻的方法之外,还有没有其他方法能引起公众舆论,并导致房东与租户之间达成了解决冲突的协议。 如果纽约州立法机关不急于通过补救性立法,XNUMX年秋天在纽约市就会爆发完全相同类型的疾病。

教会对墨西哥工人从其控制权中流失感到震惊,正试图将他们编组为“天主教工会”或“自由工会”,使他们在政策和教义上屈服于教会的权威,并且保证尊重“社会的基本要素”,即宗教,国家,家庭和财产。 据称,两年来已经有二十万人入学,而且每周都建立新的工会。 来自瓜达拉哈拉(Guadalajara)的耶稣会父亲卡斯特罗(Castro)父亲领导这一运动,向我保证,它拒绝阶级斗争的哲学,并将罢工视为最后的手段。 鉴于墨西哥工业的重税和市场状况,他怀疑是否可以提高工资水平,并期望目前工人的经济改善只能靠节制,节俭和生产性投资来实现。购置房屋或农场。 这些工会具有天主教雇主的良好意愿,他指望他们的建筑和贷款协会得到有钱的天主教徒的帮助,他们会通过购买股份而表示同情,而他们只获得很少的利息。

这种教会管理的运动激起了人们的讽刺讽刺意味,他们在神职人员对他们的财产表示出任何兴趣之前,就为被剥削的工人冒着自己的皮肤冒险的风险。 一位州长说; “在天主教主持下的工人组织仅仅是为了雇主和教会的利益而建立的盲目组织。 这些工会将永远不会提高工资。”

一位“反红色”的领导人宣布:“这是代表教会深爱的财产所有人提出的计划。 除了分裂从而削弱真正的工会之外,它没有其他目的。 这些天主教工会没有做任何劳动,没有提高工资,没有缩短工作时间,消除虐待或拥护劳工立法。” 的元首 同盟他否认天主教会中有十二万多个工会,他们视他们为“公开商店”,因此希望他们在两三年内崩溃。

理所当然地,教会成员们害怕看到那些被工资领取者的船长,他们在他们的文学作品中谴责他们是“基层的政治家和没有标准或良心的无能,无能为力的工人阶级,不值得指导工人阶级的人”,他们“无情地剥削和强暴了他们”。 ” 教会对社会主义者的劳动的影响感到愤慨,她憎恶社会主义的劳动。 但是,要在工会领导中,在雇主和工人的财政支持下,看到工会的未来成就并不容易。 庄园.[2]现在有消息说,首都大主教已经反对这些工会,因为它们过于偏向劳动一方。 这使他们的未来变得非常可疑。

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1916年,卡兰萨总统发布公告,将任何工人罢工定为刑事犯罪,可处以死刑。 但是,工人阶级的朋友感到震惊,在123年宪法第1917条中,墨西哥劳工被授予了权利宪章,这是其他劳工从未有过的。 每个在任何地方都受到青睐的设备都在这里。 该条规定,八小时工作制,七小时工作制,十二至十六岁的工作儿童六小时制,妇女和儿童不得上夜班,七日内休息一天,有薪假期生育子女,生活工资,不扣发生活工资,强制分享利润,现金工资,加班费双倍,工人住房,事故赔偿,安全卫生的工作场所,组织权,罢工权或关闭,强制解决劳资纠纷,无故解雇三个月的工资,工人的留置权,工资不受依附关系,免费的就业机构,没有外包工人权利,社会保险,合作社组织。

尽管一些州已经立法,但到目前为止,墨西哥国会尚未颁布法律以使这些仁慈条款生效。 到目前为止,有组织的劳工正在努力获得联邦法律,以建立劳动部,保护职业妇女和儿童,为工业事故提供赔偿,建立社会保险,并就工厂卫生和劳资纠纷的解决授予联邦检查专员权力。 一家拥有六千名工人的大型矿业公司为服务中的众多死亡事件平均每人支付不到十美元,这一事实表明,迫切需要立法。

宪法权利与现金并不相同,这是因为这样的事实,即使现在在很多地方,每天30美分是普通劳工的现行工资,而XNUMX美分是最高的,除去资本,在首都是美元以上。 根据我们的一位领事的判断,墨西哥的劳动力所获得的收入大约是美国的XNUMX%。

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甚至伟大的外国公司的代表也意识到,墨西哥的劳动力遭到了残酷的剥削,这是丰厚利润的来源之一,这使墨西哥在这样一个“富裕”的国家中享有声誉。 我听说有一家耗资十万美元的棉花工厂,第一年就清理了五十万美元。 统计人员平均认为,那里的工业资本赚取的年利润比赚钱的多30%。 这就是为什么宪法宣布:“在所有农业,商业,制造或采矿企业中,工人将有权分享利润”,而“这种利润分享应由各社区任命并由其下属的专门委员会来完成。到在每个州设立的中央和解委员会。”

1921年,维拉·克鲁兹州通过了一项法律(由其敌人取名为“饥饿法”),宣布在支付工资和资本金的6%之后,企业的其余利润应在资本和资本之间分享。劳动比例由特别委员会决定。 此外,劳动代表应参加每个董事会,并享有与其他董事相同的报酬。 早在1年1917月75日宪法生效之时,该法律就批准了利润分配法,因此受到了联邦法院的追溯。 目前,目前的利润是25-25分,而劳动者的XNUMX%未分配,而是支付给失业保险基金。

如果工人因无正当理由被解雇,成为工会员或参加合法罢工,则有权获得三个月的工资赔偿。 如果由于雇主的恶意或对自己或家人的虐待而离开工作岗位,他也将获得同样的补偿。 没有法律依据该条款,它可能不会在法院生效,但是它指导仲裁委员会的决定。 雇主说,实际上他们必须支付解雇费,除非他们能证明正当解雇的原因。 由于一个人的同伴不会证明他的不听话或不称职,因此很难证明他们是正当的。 因此,雇主对于他们雇用的男人的素质已经非常谨慎。 如果是为紧急情况或临时目的而雇用的情况,则合同中明确规定要雇用该人。 我发现大型冶炼厂通过“解雇”不想要的工人来回避需求,而忘了在业务扩展时重新雇用他们。 “解雇”已成为解雇的口头屏幕。 同样,被解雇的人通常希望得到雇主的表扬信,以帮助他完成另一份工作。 雇主拒绝该信,除非该人签署了一份声明,称他正在辞退自己的自由意志。 石油公司之间已经达成共识,不支付解雇工资,并且由于他们能够通过向高级法院上诉以使诉求人疲倦,因此他们从来没有义务支付。

可以肯定的是,雇主现在会小心翼翼地对待他的男人,并且不太可能沉迷于对个人的肆意和残酷的对待。 工人拥有更多权利,并且知道这一点。 但是,我希望赔偿不是代替这样的高额罚款,而是赔偿两到三个星期的工资,这笔赔偿不仅应因不当解雇而应支付,而并非由于雇员的过失而应予解雇。 这项权利只应为服务于雇主至少六个月的人享有。 这样做的想法是,每个放出来的好人都应该得到一点保证,寻找另一份工作。

另一个将使美国打工仔擦眼睛的征服是 进行正当罢工时获得工资的权利。 如果仲裁委员会认为罢工是合法的,即对雇主的某些错误或正确的权利提出抗议,则可以命令他向罢工者支付全部或部分损失的工资。 在许多情况下,这种情况已经发生。 直到最近才解决了在墨西哥城一家大型印刷厂进行的长期罢工,才为罢工者提供了三周的报酬。 由于业主可能对仲裁委员会的裁决表示不服从,因此政府可能接管公共事业并引起公共事业的关注,从而使资本陷入困境。 首都的一家法国棉纺厂任意解雇了六名男子,政府拒绝将他们退还,政府接管了该棉纺并进行经营,直到业主屈服。

在墨西哥,我看到的最重要的标志就是劳动旗帜从一根扎着鞭子的杆子飘到发生罢工的商店门前的路边。 这样做的目的是,任何工会男人或同情工会的人都不得在那里无视这种情况而谋求就业。 竖起劳工符号已经足够合理了,但请想象一下美国警察局长如何对这个想法做出反应!

有时,有组织的工作渴望以某种布尔什维克主义的方式干预管理。 普埃布拉州的一家大型美国工厂闲置了一年,因为所有者拒绝了工人的要求,即未经他们同意不得雇用或解雇任何人,并且应由他们选择领班。 墨西哥城的有轨电车雇员联合会去年XNUMX月要求在雇用或解雇任何人时应征询其代表的意见; 应“确定”工人服务记录中的注释; 应有权监督公司资金的动向,并干预不同部门的日常工作。 公司拒绝了,人员罢工了,罢工失败了。 资本家有某些控制权,而这些控制权目前无法停止运作。

坐落在波波卡特彼特巨脚脚趾之间的磨坊镇Atlixco的一家大型棉花工厂的经理向我描绘了这种情况:未经工会同意,不得雇用或解雇任何人。 因此,一些领取零用钱的织布工雇用男孩来织布机。 周六,他们在整整一周的工作后,抽出了自己织机产品的工资,付给男孩们一天XNUMX美元的钱,然后把差额收入囊中。 至少有十个织布工通过这个游戏剥削男孩,但是经理不敢采取任何行动来铲除虐待行为。

只要墨西哥劳工要求在企业内部管理中分担责任,动乱和偶发的暴力事件就要求采取军事措施。 这些无知,缺乏经验的人,怀着对无情剥削和流血压制的痛苦记忆,会犯下所有可能的错误,在某些情况下,他们将在不知不觉中了解到劳动可能要求和不要求的东西之前,给自己和他们的产业带来一切可能的伤害。私人资本主义。

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八个小时的工作日,周日休息,加班费双倍,解雇工资,罢工工资,七个州的法律仲裁委员会-这些使您叹为观止。 毫无疑问,首都正在准备摆脱一个容忍这种劳动暴政的国家的尘土! 好吧,事实并非如此。 即使没有旧的剥皮现象,墨西哥仍有可观的多汁利润。 无论他们说什么供公众消费,许多资本家私下里都承认他们正在适应新形势,并打算继续前进。 一个下午,我拜访了北部城市的两家冶炼厂和一家钢铁厂的管理人员。 他们之间雇用了将近五千人。 没有人报告工会成员有任何极端或不合理的要求。 他们没有焦虑,以免他们的男人屈服于“红色”宣传。 正如他们所看到的,他们的未来更多地取决于政府的稳定性,而不是劳动态度。 在另一个城市,一位美国冶炼厂的人说:“如今,劳动变得更难管理,有时它要求不合理。 它必须通过积累经验来学习必须在资本中尊重哪些权利。 我不对工人中间组织的扩散感到遗憾。 它必须来,而且是合法的。” 一家照明和电力公司的美国负责人观察到:“这里的布尔什维克主义情绪要比1915-17年少得多。 该国正在不断改善。 自从革命开始以来,墨西哥的劳动生产率下降了一半,在最近三年中,工资增长了四分之一。 但是五年来,我们在不同城镇的五家工厂都没有罢工,每天的普通劳动力成本只有XNUMX美分,而且我们对未来没有任何恐惧。 即使有如此艰巨的劳动,我们也可以继续挣钱。”

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尽管农村劳动力每天只能得到三十美分和一夸脱的玉米,但毫无疑问,城镇工人的状况要好得多。 在首都,曾经每月工作两美元的女佣现在能赚六到十美元。 过去每天要工作二十美分的男人现在可以赚到七十五美分或一美元。 生活成本增加了,但没有那么多,因此,随着轮子的转动和内战造成的破坏得到修复,净收益将越来越多。

但是,革命带来的主要好处是新精神。 Penury仍然是很多普通工人,但是现在他的内心深处燃起火来,他的眼中充满希望。 他完全知道他的孩子们不要做农奴。 自由的意志打破了在迪亚兹后期似乎正在形成的束缚。 每天都有无数的人像以前一样辛苦地上班,但他们却不那么在意,因为在遥远的微弱中,他们听到了一首欢呼雀跃的歌。 他们并没有因此而感到沮丧或沮丧,因为法律和政府并没有像以前那样反对它们,而且他们意识到,未来掌握在自己手中。

以前,在种姓,财富,法律,国家和教会的共同压力下,墨西哥工人是一个 扁平化 男人-一个lot,无知,谦虚和怯,的人。 现在,凭借他新发现的自信,勇气和抱负,他对嘲笑者是危险的。 例如,首都有两万名工会主义者。 他们的最后一个五月天游行时,特权阶层的年轻人从窗户往外看,经过哥伦布骑士总部时受到了侮辱和侮辱。 工人们闯入队伍,蜂拥而入,烧毁了它,并纵火焚烧。 甚至包含祭坛和圣母像的小教堂也遭到破坏。 当教会当局计划举行一次公开抗议示威时,工会发出了他们最好不要这样做的消息,示威被取消了。

在普埃布拉,我目睹了一次伟大的游行示威,抗议在工会主义者和“自由劳动者”之间在Atlixco举行的街头大战中枪杀某些领导人。 一万二千名工会工人在街道上游行,在州议会大楼前集结,以便与州长对话。 一半工人赤脚或穿着凉鞋。 根据工会的组织,每个工会都遵循其红黑色横幅。 他们的空气中没有任何残酷或险恶的东西,只有坚定的脚步和高昂的头颅,十年前墨西哥很少有工厂工人表现出来。

一位在许多方面都具有丰富经验的威尔士采矿工程师说:

“这是一个新墨西哥州。 从经济上讲,印度矿工的状况要好一些,但从心理上讲,他却完全不同。 现在殴打,殴打或诅咒他是危险的。 您必须与他交谈,并将他当作不列颠哥伦比亚省的矿工对待。 他不再是一个胆小鬼。 他感到自己的那种才是最重要的,他以一种新生的自尊心来站直。”

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那里有很多欢呼的迹象。

有组织的劳动正在唤醒酒鬼。 在蒙特里,工人代表星期天关闭轿车在大街上游行。 他们的标语带有这样的情绪:“工人不去沙龙; 上学!” “我们要上学,不要开轿车!”

自从革命以来,工人开始放弃他们独特的未漂白棉布服装,这标志着他们与其他阶层的人截然不同,后者穿着深色的羊毛衣服,并且穿着深蓝色的套头衫。

三年前,在美丽的米却肯(Michoacan)首都莫雷利亚(Morelia),一些工人厌倦了一间屋子里的植被,蹲在市政当局拥有的城镇边缘的一块空地上。 一位州长试图让他们付钱,但下一任州长却让他们一无所获。 每个家庭获得八分之三英亩的土地。 六十个家庭建造了他们的小木屋,还有可容纳XNUMX个房间的空间。 一个人完成了八个小时的工作后,他没有匆匆忙忙地待在沙龙里,而是赶紧走到小屋里,磨他的玉米和豆子。 该殖民地社区活动良好,并在其山顶建造了一个石库。 一些居住区铺有瓷砖屋顶,看起来很永久,尽管其中大多数是最粗鲁的小屋。 五年之内,所有这些劳动者的收入在五十美分到一美元半天,他们将在理想的气候中拥有舒适的房屋,并享有整个城市和山脉的壮丽景色。 一位有着清晰微笑的鞋匠讲述了他如何在长凳上工作直到疲倦,然后走进新鲜的空气并照料他的花园。 我遇到了其中的六个殖民者,所有人看上去都很自由快乐。

一位骑马者向我展示了他的话,他会说一口流利的西班牙语,并且是一位无薪的劳工领袖。 三个月前,他和另外六个骑手开了一家合作商店。 他们付给自己的报酬是每天68美分。 现在每个人都有XNUMX美元的股息,即,他们的收入增加了XNUMX%。

还要考虑一下墨西哥波多黎各长海岸工人联合会应该表现出的自助精神。 它成立了一家公司,租用了政府码头,并用塔毛利帕斯州借来的五万美元购买了机器,并于去年五月成立,专门从事船只的装卸业务。 尽管由于油井逐渐减少,进入港口的海洋吨位已大大减少,但该合作社在头三个月已偿还了借给它的一万七千五百美元资金,并正在帮助维拉·克鲁兹的长海岸工人联合会做这件事。他们的港口也一样。 这样,工人连同他们的工资一起赚了钱,以前的利润是承包商购买的,他们买了他们的劳动力,然后通过工作将其出售给轮船生产线。 一些运输公司拼命地试图挽救承包商免于被淘汰,并迫使工人重新回到原来的状态,但是他们的举动已受到制止。

在首都郊区塔古巴(Tacubaya)的政府军服工厂中,有850名女性和XNUMX名男性受雇,福利工作触及了顶峰。 那里有一间巨大的饭厅,中午时分,工人可以在各自的编号位置坐下来,并在他面前找到相同编号的午餐篮。 工人吃饭时,他们自己演奏的乐团。 有一个免费的婴儿苗圃和一个免费的室外幼儿园。 有一个很大的铺有门的健美操门廊和一个供小伙子玩耍的草场。这里有一个急诊病房,提供淋浴和一个疗养院。 周六和周日下午以及晚上,电影院座位XNUMX为工人展示了教育电影。 劳工局的统计人员向我保证,这里的生产成本是共和国所有工厂中最低的; 然而,这些女人是我见过的唯一没有出现过度劳累迹象的女性工厂工人。

该机构的经理莫罗内斯(Morones)已从行列中脱颖而出,是该领域的杰出人物。 同盟 在工党中, 同盟。 他期待着随着一群工人,他们的积蓄或政府信贷的扩展,私人资本主义领域的逐渐萎缩,他们有能力自己购买和经营债券,我问他:您担任经理的经验使您对放弃私人资本主义主导产业的希望变得更大或更希望?”

他回答说:“这使我感到鼓舞,我希望最终工人能够胜任自己解决问题的能力。”

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对于美国的墨西哥资本家来说,要想知道这只庞然大物的想法并非易事,因为他从来没有这么笨拙。 一位在墨西哥有XNUMX年经验的最优秀的商人正在告诉我们中的一群人,该牡丹与家禽和猪一起住在一个房间的小屋中,多么满足和快乐。 在下一口气中,他告诉家人,也许会有一张毯子或皮肤,以及在寒冷的夜晚,一个家庭成员在使用几个小时后,如何将其提供给其他成员然后在小屋的一个角落里用小火蹲下整整一夜! 事实是,这样的人完全站在这些穷人的头脑之外,不知道他们的担心,想法或抱负。 因为获得帐篷的工人无法搭建帐篷,而是搭建了很小的帐篷 贾卡尔斯可以推断,他们愚蠢地喜欢这样的居住环境。 局外人不允许印度人的无知,怯和习惯束缚。

所有美国雇主都坚持墨西哥工人的潜在能力。 所有蒙特里的经理都赞扬他的合理性,并认为如果您不“尝试在他身上加点东西”,他很容易相处。 我在瓜达拉哈拉(Guadalajara)遇到的一位矿山经理在墨西哥有10年的工作经验,他发现如果您给他们一个平易近人的工作,他的工作人员会很满足。 他们从来没有给他带来任何麻烦,因为他经营一家公司商店,以高于成本价30%的价格出售商品,因此为他的工人们节省了XNUMX%的工资。

一位在他XNUMX年间曾在共和国各地区按合同处理过成千上万男人的美国人认为他们是好人-原始,但充满可能性。 他们之所以落后是因为他们从未有过机会。 孩子们聪明开朗。 他将智力发展的逮捕归因于性兴趣的开始,这归因于他们开始意识到自己的外表绝望。 提升他们的关键将是教育和机会。

他赞叹印第安人的诚实。 他将有十到十五个背着大袋的银比索,背到距铁路五十英里的施工营地。 他的银器再也没有逃过一劫。 在发薪日之前,他的帐篷里可能有多达两万美元。 他是成千上万的唯一白人,手无寸铁。 但是他和他的银子是绝对安全的。

劳动本身并不讨厌 外国佬。 我们的一位领事指出-我从其他渠道得到证实-墨西哥的美国雇主与本地或南欧雇主不同,因为他看到他的工人薪水高,吃饱,穿得好,好并提供学校和医院。 如果他经营一家商店,那将是为他的人民服务,而不是从他们的人民中获利。 他知道让您的工人满意是一件好事。 但是当地 哈桑多 或矿山经营者成为 外国佬讨厌,因为美国雇主撤走了他的伴郎,并迫使他付出更多的劳动,并为他们做更多的事情。

总结一下:

总体来讲,大里约热内卢的劳工运动是正常而健康的。 没有它,工人将无法从革命中获利。 随之而来的愚蠢和犯罪只是浪潮中的泡沫。 工会主义者与非工会主义者之间的野蛮谈话和偶尔的打架,并不表示墨西哥的工薪阶层将转向他们的国家,放弃他们的宗教信仰,或招致他们的雇主,直到他们厌恶地辞职为止。 他们的领导人可能不像三十五年前的美国劳工领导人那样狂躁。 随着墨西哥劳工实现经济和社会进步并逐渐感觉到自己的强大和安全,危险的趋势将逐渐消失,而不是发展。

脚注

[2] 现在有消息说,首都大主教已经反对这些工会,因为它们过于偏向劳动一方。 这使他们的未来变得非常可疑。

第九章•教会 •2,700字

1

乍一看,这座天主教教堂至少有95%的墨西哥成年人效忠,但似乎遭到了国家的追捕和迫害。 根据1917年的宪法,禁止:

拥有房地产或抵押。

拥有教堂建筑或任何其他建筑。

拥有投资资金或其他生产性财产。

维护修道院或修女院。

进行小学教育。

指导或管理慈善机构。

在教堂建筑外寻求资金支持。

在教堂外举行宗教仪式。

给部长们穿上能表明其召唤作用的衣服。

宗教部长不得公开批评基本法律,特别是有关当局或一般政府。 他们不得出于政治目的投票,任职或集会。 神职人员不得继承宗教团体占有的不动产,也不得继承神职人员或非血缘亲属的私人财产。 在公共礼拜场所不得举行具有政治性质的集会。 任何政党都不得冠以表明与任何宗教信仰有关的名称。 任何宗教期刊都不能评论政治事务。 在神学院中进行的任何研究都不能在州立大学获得学分。 在开设新的礼拜堂供公众使用之前,必须获得官方许可。 州议会可根据当地的需要确定宗教信徒部长的最大人数。 婚姻属于民事当局的专属管辖权,尽管当然可以举行宗教仪式。

在1856年的《改革法》,1857年的《宪法》及其下制定的法律中,人们发现:

镇压修道院及其财产国有化。

禁止新手戴面纱。

废除宗教节日将保留法律规定的假日。

教堂钟声响起须遵守当地法令。

墓地的市政化。

从这阵热烈的讨论中,我们可以安全地推断出墨西哥一直是教堂与国家之间长期而绝望的斗争的舞台。

2

早在上世纪中叶,墨西哥的自由主义者就清楚地知道,只要控制着该国三分之二的生产财富,控制经济生活并被垄断的天主教等级制,民众政府就永远在墨西哥没有机会。伟大的舆论形成机构,宗教,教育和慈善机构。 这个问题是在十三世纪至十九世纪之间,没有回避。 “小印度”总统华雷斯(Juarez)在其著名的《改革法》中寻求镇压修道院并国有化墨西哥教堂的广大财产,以将其从庞大的世俗权力转变为纯粹而简单的宗教制度。 直到1857年都可以生存的1917年《宪法》充满了这场冲突的硝烟。

等级制抵抗了十年,并通过拿破仑三世和肥沃的哈普斯堡帝国的法国干预而赢得了墨西哥爱国者的仇恨。 1867年,马克西米利安(Maximilian)在克雷塔罗(Queretaro)在山坡上的射击队前落下时,人们就确定了十九世纪的政治思想要在蒙特祖玛(Montezuma)的土地上扎根。

在执政初期,迪亚兹将军担心教会的入侵,并坚持《改革法》。 但是发现了诡计。 为了规避这些法律,教会财产的所有权经常被赋予一些杰出的天主教徒的名字,但他的理解是,为了教会的利益,他将财产信托给他人。 然而,随着时间的流逝,他并不经常习惯于将财产视为自己的财产,结果他最终不再上交财产,而是教堂—或根据1857年《宪法》,国家-被抢劫。

归功于Senora Diaz的影响 莫迪斯维旺迪 目前在国家和教会之间成长,因此在迪亚兹统治的后期,法律并没有得到一贯的执行。 从前,教堂的钟声打破了早晨的宁静,教区学校泛滥,宗教游行重新出现。

1911-20年是革命时期, 多洛罗萨 为教会。 革命主义者认识到它是土地封建制度的主要支柱,因此将其视为政治敌人。 那里发生了许多暴行,在1913-15年间,许多教会信徒躲藏起来或逃离了生命。 为了消灭无知的乡村追随者对教会的一切迷信痕迹,革命将领们特意让他们的士兵以及他们的女性追随者在教堂里进食,饮水,赌博和睡觉。 当那只牡丹指出没有火从天上降下来惩罚这名祭祀者时,他得出结论说他的牧师正在欺骗他。

自战斗结束以来,教堂一直在恢复失去的土地。 在墨西哥中西部,您可能想象自己在厄瓜多尔或秘鲁。 在莫雷利亚,教堂的钟声从早上五点钟开始响起,在接下来的一个半小时中,没有五分钟的安静时间。 据说在瓜达拉哈拉至少有六个尼姑,墨西哥城有几个尼姑,尽管这类房屋已被禁止使用六十五年了。 它们中的大多数由服役的尼姑组成,尽管其中一些是隐居的,但不允许尼姑与外人交谈,除非有格栅并且有两个其他的尼姑。 尽管在墨西哥北部各州,教会只能接受中学教育,但在普埃布拉州,米却肯州和哈利斯科州,她拥有小学,尽管法律禁止这样做。 中立人士指出,严格执行法律将严重阻碍普及教育,因为公立学校根本没有能力照顾现在就读教区学校的儿童。

所有这些自然是足够的,因为教会主义者在和平状态下蓬勃发展,而政客们则在革命性动荡和暴力气氛中蓬勃发展。 在目前的安宁中,教会相对于国家的某些优势已经显现出来。 暂时忽略了两个阵营中的理想主义者,我们观察到,在争夺权力和财富时,教会组织要比政治组织具有更大的权力。 它看起来更远。 而且,教会的上尉比国家的上尉更忠诚地乘船。 自私自利的教会牧师一生都在为教会工作,因为他知道教会将终生照顾他,而自私自利的政治家一旦得到自己想要的东西就放弃了政治。

3

可以肯定的是,有迹象表明墨西哥教堂已垂死。 有良好家庭的年轻人接受订单的比例很小,而且据称正在减少。 没有人在神职人员的素质和教育水平上有任何改善,但是相反。 教堂没有足够的活力来建立新的采矿中心。 因此,人们听说大型社区时没有洗礼或认罪。

然而,最近教会一直在团结自己。 大约三年前,墨西哥报纸在这里为Interchurch世界运动提供了很大的空间,并计划筹集十亿美元的三分之一,以促进全世界的新教事业。 天主教的等级制立刻引起了警惕,并准备了一次反攻。 这些妇女被封为“天主教女士”,而年轻男子则被组织为“青年协会”和“哥伦布骑士”,这在基督教青年会和基督教青年会上非常成功

随着好战组织的发展,对新教传教活动的敌意再次出现。 近几个月来发生了几起针对美国传教士的暴力事件。 一次又一次地,对福音派人员的投掷石器和围攻行动并没有使政府在其他地方举足轻重。 在最近在托卢卡(Toluca)的卫理公会大会上,让当地人明白,成千上万的代表是布尔什切夫主义者,每天要领取一美元的报酬! 女传教士由于害怕受到侮辱而开始避开任何大型场所。 像墨西哥人一样礼貌而温柔的人民,这仅意味着他们正在系统地受到鼓动和煽动。

但是,传教士们不惧怕四分之一世纪前的偏执狂,那时在某些地方,店主不会将生活必需品卖给新教徒的传教士,而新教传教士则必须有一名警察陪同并强迫他们。经销商卖给他们所需的东西。 如果不证明有飞旋镖,目前的迫害就不会走得更远。 政府只是文职人员,它意识到特派团使人民受益,并且不怀有任何政治目的。 绝不允许他们被赶出国门。

4

新教传教士没有抱怨宪法规定禁止宗教团体拥有教堂或墓地或进行初级教育的限制。 政府鼓励他们继续上学,不要焦虑。 政府反对他们,而不是反对教会。

在法律可以保证的范围内,可以肯定的是宗教自由在墨西哥盛行,因为任何信徒团体都不会干涉宗教仪式或职能。 然而,教会对她的实际宪法地位极为不满,并坚持认为她“受到迫害”。 大主教和其他上层人士告诉我,教会希望拥有自己的房屋所需的土地,维持慈善机构,开办任何等级的学校,为外国神父服务以及拥有尽可能多的人的权利。她认为合适的神父。 他们坚持认为,墨西哥的公立学校要选出无神论者,并且教会必须有自己的学校制度,尽管有些坦诚地承认教会并不等于从事普及教育。

我发现有些公职人士赞成废除排除外国牧师和限制牧师人数的规定。 他们不会反对教区学校,只要这些学校的教师资格,学习课程,教科书和标准符合公共教育部的要求。

在两个关键问题上,即恢复教堂以前的巨大捐赠以及允许开放宗教房屋,我无法从她的发言人那里获得明确,明确的态度宣言。

墨西哥教会对美国天主教会享有的同样权利有明确的要求。 在美国,神职人员可以投票,任职,组织政党,在教育机构任教,出现在公共场所的文书工作服,在户外进行宗教服务,在街道上领导宗教游行以及在任何地方募集资金; 而这些东西都不允许墨西哥牧师使用。

美国天主教主教说:

政府允许外国人经营的新教教会做人民教会所不允许做的事情。 每个不在墨西哥出生的新教传教士都非法行使职务。 每个新教教会学校都是非法存在的,每个在该学校学习此类课程而获得墨西哥专业学位的学生都是非法的。

另一方面,一位著名的美国天主教商人观察到:

我不相信墨西哥有超过一万名真正有影响力的人。 “虽然可能确实有95%的人口是天主教徒,但我认为一万名有影响力的人中没有25%是天主教徒,我想说的是一千或百分之十,是天主教徒。 我完全相信,墨西哥绝大多数有影响力的人都会大力反对任何以其目的为归还教会的财产的立法。

作为学校的校长告诉我的自由党,从来没有构成墨西哥成年人的四分之一以上,但包括五分之三的大脑,实际上是这样说的:

“让教会放弃她的傲慢自夸,献身于促进宗教,所有针对她的特殊法律很快就会消失。 让她避开政治,并关心自己人民的精神福利。 就像天主教会在世界其他地方所做的那样,让她辞职,成为她无法控制的民间政府的并存。 让她认识到,她不能垄断塑造思想的影响力,而国家也不再需要对她保持警惕。”

5

几家美国新教教会在墨西哥维护宣教,其中有些教会落后了半个世纪。 为了避免重复劳动,卫理公会,长老会,公理会,门徒,路德教会和朋友们在墨西哥的劳动领域之间进行了划分。 浸信会和圣公会拒绝加入这一安排。 卫理公会照顾墨西哥城和周边地区,他们报告说在1921年有2500名会员。 在这个领域,两个伟大的基督教团体之间有了更好的感觉。 一些年长的宣教士回想起他们在前一天受到的迫害,重创了教会,但后来的信徒却试图“将人们拉向基督,而不是将他们拉离教会”。 有了更好的主教和教士,传教士们开始有了愉快的人际关系。

毫无疑问,新教徒的竞争对唤醒教会的自暴自弃和激励她为人民做更多的事情起到了很大的作用。 自从人们对马刺的热情开始,天主教徒就在他们的教堂中坐了席位,教堂以前是朝拜者们站在那里的。 神职人员定期传教,而以前的讲道只在当地的圣徒那天才听到。 他们在某种程度上开设了星期日学校,并在提供学校和游乐场方面更加活跃。 圣经更多地被天主教徒阅读。 宗教变得越来越个人化,每天晚上都会有类似“复兴”之类的事情发生。 教会内部普遍承认开展社会福利工作的义务。 哥伦布骑士团开始为工人阶级和就业局的年轻人开设夜校。 牧师对某些迷信行为感到羞耻,这些迷信行为一旦得到人们的支持,例如为动物祝福和将犹大人吊在雕像上。

使他们的信息更具生命力,社会性和吸引力的需要,使天主教神职人员恢复了一些使徒精神。 的确,人们想知道,教会的这种振兴和社会化是否不是墨西哥传福音工作的更重要成果。 因为有足够的空间怀疑新教在墨西哥是否有很大的前途。 长期以来,群众将成为愚昧无知的人,天主教崇拜的象征性和戏剧性将对他们产生不可抗拒的吸引力。 以思想和反思为重心的新教宗教团体,在智力发展的初级阶段几乎没有吸引人们。 天主教徒通过绘画和雕塑,歌曲和连绵花,手势和屈膝来吸引情感,从而赢得了情感。 然后,也应该牢记墨西哥人对美感非常敏感。 在日本,除了其他地方,我还没有看到人们如此钟情于鲜花的种植!

现在,有时您会觉得天主教教堂的内部装饰有些花哨,但总的来说,这些内部装饰才是最吸引人的。 计划这些教堂的人在很高的程度上具有良好的品味和对美丽的热情。 与这些形式,色彩和色调上的奇妙效果相反,新教教堂和礼拜堂显得空旷而黯淡。 当然,充其量讲,它们确实能造就一种高贵的美,但是,一般而言,新教教会只对一个人的才智和睿智有益,而不是一个人的美感。 因此,在我看来,至少在接下来的半个世纪中,墨西哥人民将继续以压倒性的天主教徒身份生活。 传教士应与这种观点调和他们的希望,并在提高大众教育水平和使教会的工作具有更高和更多的社会影响力时对他们的卓越服务感到满意。

第十章•公共教育 •5,100字

1

墨西哥的公共教育体系始于1867年,当时教堂的最终失败是十年来一直困扰着Juarez总统的《改革法》,并给人们带来了法国占领和一位奥地利皇帝为摧毁她珍爱的思想垄断开辟了道路。 然而,直到1884世纪末,几乎没有采取任何行动来消除群众的无知。 从1911年到XNUMX年,迪亚兹总统是一位不加冕礼的君主。 在他上任的上半年,他从实质上构想了墨西哥的进步。 他致力于经济发展。 他把一切都服从于铁路,港口,码头之类的建筑,并像公共工程一样,归于吸引外资来开采矿山和增加工厂。

后来,唐·波菲里奥(Don Porfirio)意识到,精神因素在他的人民的进步中占有一席之地,因此,大约在1895年,他开始实行在每个村庄建立一所公立学校的政策。 一家大型美国承包商作证:

当大约1900年,我在这里开始工作时,我从未见过我的一个工人在工作开始之前或中午时读报纸。 到1910年,这已经很普遍了。 1900年的墨西哥城,您从未见过有人在激战中在上班途中在有轨电车上扫描他的文件。 但这步伐如此之快,以至于引起了很多评论。 这些新手的读者是迪亚兹学校的产物。

尽管如此,1922年联邦用于教育的拨款为25,500,000美元,是迪亚兹领导下每年支出的七倍。 唐·波菲里奥(Don Porfirio)过去常常以戏剧性的宣言来刺激老师们的集会,他希望他被人们铭记为“墨西哥的第一任校长”。 他可能是故意的,但他并不能真正控制局势。 迪亚兹(Diaz)前州长以在本州促进普及教育而著称,他告诉我,独裁者在听证会上宣布:“没有受过教育的人就像没有安全阀的锅炉。”

“那么,总统先生,为什么不更快地教育人民呢?”

“啊,我的朋友,我没有很多人想象的那样无所不能。 一方面, 庄园 反对大众接受教育,以免牡丹应多要求更多工资。 另一方面,教会对此怀有敌意,即使在我自己的家人中,我也遭到反对。”

众所周知,塞诺拉·迪亚兹(Senora Diaz)受文书影响,竭尽全力制定丈夫的政策以利于教会。

无论如何,迪亚兹没有足够早地,也不热心地接受教育。 如果他用推动物质发展的能量之类的东西推动启蒙运动! 在首都的装饰中,他慷慨地投入了一些资金,如果这些资金被用来消除笼罩在土地上的无知之云,那可能会避免破坏他痛苦地挣扎的结构的社会爆炸。

对他来说,伟大的事情是“前线”。 首都有一些好的教学楼,外国知名人士总是从这些表演场所中走出来的。 数十所悲惨的学校从未被参观过。 1917年,在经历了六年的革命性破坏之后,卡兰扎的公共教育总监比迪亚兹的顶峰时期让更多的孩子进入联邦区的学校。 老年总统在晚年感到嫉妒任何赢得人心的人,因此一位州长必须对无知发动战争。 两个州的州长因促进公共基础教育而变得如此受欢迎,以至于迪亚兹罢免了他们。 他们的继任者有望让学校退回到原来的状态。

然而,波旁老贵族告诉我,迪亚兹的致命错误是没有将教育完全交给教会。 一位伟大的土地所有者愤怒地表示:“公立学校永远无法训练群众保持自己的位置。” Ejidos。 “只有教会才能灌输动机,使那些孩子气的,无知的牡丹真实,服从并尊重我们财产所有人的权利。”

迪亚兹(Diaz)辞职时,约有三分之一的孩子在上学。 但是在革命动乱期间,教育遭受了很大的挫折。 在所有这些大学和州立“预备”学校中,您会发现十年之内没有增加任何书籍,器具或家具。 许多老师不愿采取其他措施来避免挨饿。 很长一段时间以来,墨西哥将受到1911-21年长大的一代人的阻碍,即使没有迪亚兹政权提供的机会也是如此。

2

革命领导人已经完全打破了贵族的教育理想,使之成为更幸运的阶级的孩子的特权,而教会的教育理想却成为使人民对绝望的绝望变得麻木的鸦片制剂。 他们毫无保留地接受“全民所有儿童”的民主教育理想。 但是,一方面,革命者的观点与墨西哥的美国人的观点和另一方面在美国受教育的墨西哥人的观点之间存在着很大的分歧。

后者认为至少95%的牡丹是“无希望的”。 您将永远不会使他们成为独立的农民或公民。 他们太胆小,孩子气,不自以为是。 “有了他们,对主人的依赖已经成为第二天性。 他们一辈子都只能靠工资工作,这对他们一无是处。 希望在他们的孩子中。 如果您可以通过适当的教育来接触他们,那么您可以雄心勃勃地开除他们,使其生活比他们的父母更好,并进入更高的社交圈。 群众的崛起始于普及教育,这是墨西哥复兴的关键。 没什么真正重要的。

革命者否认人民是30不可治愈的进步。 他们坚持认为,可以改变这种牡丹的生活水平。 他没有抱负,因为他比牧场上的牲畜要好得多。 到目前为止,他一生都被这种“沉迷于思考”的思考所迷住了。 在这些可怜的四分之一居民面前开辟一个公平的前景,他们中的许多人不会立刻做出反应,而是肯定会在两三年后做出反应。 因此,给他们一个机会。 将土地所有权放在冷漠的农村劳动力容易获得的地方。 让城镇工人拥有更多他所创造的价值,并且让他证明自己的价值更高,让他看到更多的工资。 然后,您将看到他们的心理改变。

因此,改革者非常重视土地改革和劳工运动,并没有像美国人一样将所有希望寄托在教育上。

真相似乎介于两者之间。 激进分子和社会主义者对经济机会的魔法抱有如此信念,以至于他们看不到印度人的真实面目,他是一个头脑模糊的人。 另一方面,墨西哥的美国人却忽略了围绕它们进行的一些较慢,不起眼的过程。

在圣路易斯坡托西,我花了一个小时与九位法官,众议员和公众人士讨论了这个问题,他们同意成年印度人是可以改善的。 的确,如果你把他的工资提高一倍,他的工作时间可能只有一半,而墨西哥的每个美国人都认为这是一个硬道理。 但是,这样的机会对整个团体都是开放的,几年后他们的生活水平将会提高。 起初,一些工作全职工作,生活得更好。 看到这些,其他人开始渴望自己的安慰。 不久以后,几乎整个团队都将朝着更大的方向发展。 一些雇员公司通过向每月每月工作的所有人(除了疾病除外)提供奖金,已经大大改变了他们手中不定期工作的习惯。 当惰轮观察到,稳定的工人每天获得XNUMX美分,而错过一天的工人仅获得XNUMX美分,而错过了两天的工人仅获得XNUMX美分-依此类推-抽出时间失去吸引力。

这些墨西哥人属于受教育激进但对财产权利过于保守的人,他们中的大多数美国人与资本主义利益有关,夸大了学校在社会进步中的作用,并低估了经济的作用。机会,因为后者只能通过背弃他们对财产神圣性的观念才能实现。

3

在参观公立小学的过程中,许多令人沮丧的事物引起了人们的注意。 房间光线昏暗,瓷砖地板破烂,到处都是孔,光秃秃的墙壁,可怜的黑板,没有图表或教学仪器,三个孩子挤成老式座位,可容纳两个,没有操场,没有小巧的铺好的露台,可容纳XNUMX至XNUMX个学生对老师来说,锻炼是被狭窄的黑暗街道上的噪音打扰的! 当我目睹孩子们在如此冷清的房间里忙碌起来,在半黑暗的环境中翻阅书本时,视力不佳,我想知道,即使他们长大了文盲,让他们整日在阳光明媚的山坡上玩耍是否会更好? 至少,他们可能成长壮大,身体健康,而在这样的情况下他们永远做不到。

当一个人从这样的学校转到一所美国教会学校时,它被带进了天窗,明亮的挂墙,精美的黑板,同性恋图表,漂亮的木地板,一张桌子给一个孩子,只有二十或三十个孩子给老师。在墨西哥群众面前,特派团正在提供什么服务,这是一所学校应该成为一个例子的例子。

这是州首府的一所师范学校。 它的住房足够好,因为它占据了前女修道院的回廊。 但是考虑一下老师。 按职业划分,只有两个或三个是教师。 有十几名或以上的执业律师,医生或工程师,每人每周两,三天进行一个小时的主题演讲。 他们中的大多数人不了解老师的问题,不尊重教师的职业,实际上在这些人的脑海中产生了疑问。 正常人 关于他们选择的通话的价值。 当然,这不是组建老师的方式! 需要的是专职人员的队伍,最好是专业的教育工作者,但无论如何不是从业者,每个人都将致力于教授自己的学科。

所提供的薪水太少了,以至于普通学校只吸引了教师。 律师和医师。 而且,许多学生为生存而努力挣扎,以致他们几乎没有精力学习。 如果联邦政府不使用种植自己的小学来入侵国家的适当领域,而是应该使用其一些资金来创建奖学金来帮助希望适应自己的年轻人的青年,那会更好呢?用于教学!

五年前,墨西哥城的一所大型师范学校拥有六十多名教师,其中大多数是专业人士,每人每周做三到五次讲座。 只有四分之一的人接受过专业的教学培训。 学校非常不适合组建教师,因此必须在新的基础上关闭,重组和开放。 现在,我知道,它又回到了旧的车辙中。

即使在革命之后,在墨西哥城的公立学校中,也仍然是惯例,而不是一位老师指导各个分支机构的孩子们,他们都属于“专家”范畴,包括绘画,音乐,手写,语言,体育等。 ……每个人每周只与他们一起度过两到三个时期。 结果是老师不认识她的孩子,因此对他们的性格和习惯没有影响,也没有与父母的接触。 一时间专家被裁掉了,但是我知道他们又回来了。

让我来谈一谈克雷塔罗的国立工业学校,以免这些案件过于令人气disc,这所学校建在一座精美的古老主教宫殿内,该宫殿取自教堂。 该学院有XNUMX名,由一位女士校长领导,这位女士是女性的典范。 有XNUMX名学生,年龄从XNUMX岁到XNUMX岁不等。 白天有三分之二,晚上有三分之一。 教授了二十一个工业分支,其中包括烹饪,婴儿护理,电报,缝纫,打字,拉丝,刺绣等。当我们在晚上六点到七点参观时,这是一个工业的蜂巢。 晚上的课程仅在该周开始。 牧师和父母都对年轻妇女出门在外颇有异议,但有八十人报名参加,那天晚上每个女孩都在那里。 渴望,充满希望,前瞻性的学校!

4

老师的地位远远没有达到应有的水平。 一位了解情况的美国人彻底宣布,过去四年来墨西哥各州没有四分之一的时间付给教师全部薪水。 最近,一个在联邦区学校负责外语教学的美国人召集了他的三百名老师,并告诉他们,他有合法权力无缘无故地或以虚假指控解雇他们中的任何一位,他为之感到羞耻。与他们有这种关系。 他要求他们组织并向他展示十个有信心的老师的名字。 如果没有委员会的批准,他将选择其中的五个,并束手无策或不教任何老师。 他的提议使他们屏住了呼吸,但立即开始组织起来。

最重要的是这个在墨西哥城新成立的教师联盟向教育秘书处技术部门发出的请愿书。 他们要求除理由外,不得罢免任何教师,理由应由两名家庭父亲和三名教师组成的陪审团确定。 此外,教师要求学校当局摆布什么,也要求任何教师不得被罢免,降职或晋升,罚款,威胁或称赞, 属于或不属于一个政党,因对某个政治人物或团体活跃或不活跃,持有或不持有某些宗教信仰,实践或不实践任何邪教的仪式,做出或做出的贡献给任何有抱负的人的礼物,或已投票的礼物。

目的是从政治专制中解放出来,政治专制现在使他们感到沉重,使他们在上级希望将其用于个人目的时,容易成为上级的受害者。 他们希望按照合同工作,以防万一中止薪资而停止教书以赚钱,当他们恢复工资使他们重新开始教书时,他们的职位将在等待着他们。

但是,这种从政治手段中拯救教学的慷慨努力会成功吗? 教导会摆脱这种无用的束缚,摆脱达摩克利斯的剑,以任意降级,突然解雇或转移到另一所学校的形式始终悬在头顶吗? 业内人士怀疑这是否 玛格娜·查塔(Magna Charta) 教师权利是否会受到教育部长的青睐,或者如果教学专业能够摆脱自墨西哥公立学校成立以来所遭受的可恶的政治锁,就会受到青睐。

这些需求至少是未来的一个很好的预兆。 同样令人鼓舞的是,以前陷入经济困境的前男爵的女儿越来越多地出任学校老师。 这不仅保证了更好的教师,而且还保证了教师的更高的社会地位。

那些最关心大众启蒙的人希望看到教育与政治脱节。 目前,教育与司法,警察,公共工程等处于同一基础上。让它受到州教育委员会和市议会的照顾(他们的敦促)。 让州议会由州长任命的七名成员组成,任期七年,每年任命一名。 对董事会进行政治控制所需的时间将阻止试图代表州长或政党进行打包的尝试。 让地方议会以类似的方式由市议会任命。 通过征收一定税款或在政府税款中增加固定百分比来使这些委员会在财务上独立,其收益应完全由他们支配。

5

公立中学教育与我们所熟悉的事物截然相反。 五所州立大学中的每所都没有在每个镇上都设有一所公立“高中”,而是为它提供了一个“预备学校”,该学校适合年轻人使用,这本身就是一所专业学校的集合。 除此之外,这里没有普通的公立中学,只有商业,农业,工业和教师培训学校。 当然,这为众多天主教中学留下了广阔的空间。 许多希望接受普通中学教育但不在“预备学校”力所能及的范围内的普通学校就读于一所普通学校,当然,他们必须接受他们不打算使用的专业培训。

在这种制度下,与美国相比,将学历提高到六年以上小学的年轻人比例是微不足道的。

我从教堂的信徒中反复听到有关预科学校是“积极主义者”的指责,这使我感到困惑,直到我得知他们的课程最初是基于奥古斯特·孔德的著名科学分类法。 孔德认为,知识的分支在历史上的发展顺序,即数学,天文学,物理学,化学,生物学和社会学,反映了一种逻辑顺序,其中每门科学都依赖于其之前的科学。 1867年的墨西哥教育工作者得出了这样的结论,即该命令为将知识的主要分支呈现给年轻人的思想提供了线索。

结果当然是可怕的。可怜的小伙子们在XNUMX岁左右从预科学校出来时,脑子里都在想着。 想想那些从未解剖过有机体,从未通过显微镜看过,也从未使用过试管吸收有关每门科学历史的讲座的孩子!

体验通过各种方式对课程进行强制修改的经历。 增加了具体的研究,例如基础植物学,动物学和解剖学。 语言和文学被引入,然后是历史和地理。 音乐,绘画和绘画是一门美术之地,并引入了体育锻炼。 最后,对职业科目给予了关注。 尽管如此,Comtean的基础仍然得以保留。 社会科学作为科学的王冠,一定不能忽略,因此,在1896年,他们实际上将这些“预科学校”的前辈投入了Spencer的“社会学原理”,没有其他文字出现。 当然,实验失败了,这个问题交给了法学专业的学生。 1900年,伦理学被取代,后来成为公民。

6

社会为反对思想上的黑暗而开展的运动正以多种方式展开。

在某些国家 哈桑多 法律要求在其庄园内提供一所学校,并规定国家任命的教师的薪水。 在其他地方,即使没有法律也要强制执行。 在科阿韦拉(Coahuila)拉古纳(Laguna)地区大面积的棉花种植园中,种植者认为送给他们的老师是小伙子,已经获得任命他们自己选择的老师的特权。

在墨西哥的八九百万印度人中,据说有两百万不懂西班牙语。 为这些儿童和其他儿童的子女提供了一个不受学校影响的联邦军团,由XNUMX名“传教士”组成,他们四处走动,白天指示儿童,晚上指示成年人。 刚开始他们很想吐口水,但是由于发现这太短了,无法教人们阅读,所以这段时间被延长到三个月,这样传教士一年就可以拜访四个地方。 建议将这些传教士的人数增加到XNUMX名。

根据瓜纳华托州一名学校校长制定的计划,教育部长组织了一支“反对文盲的儿童军”。 自愿参加“运动”的任何学校的四年级,五年级和六年级的学生都被分为十人一组,由一名校长领导,并向老师汇报。 孩子们在他们认识的人中搜寻文盲,并让他​​们同意接受教育。 招收一个或多个文盲的孩子被认为是军队中的“现役军人”,并向其发送了教学材料和说明。 一旦“士兵”使他的文盲具备阅读,写作和基础算术的知识,就会对学生进行检查,如果合格,他的名字也将被发送并记入“士兵”名下。 这位有五个文盲的孩子会从教育部长那里获得一张文凭,证明他是“好墨西哥人”,将来,他将在任何教育部需要做的事情上享有优先权。

该方案构思巧妙,但是可行吗? 我咨询过的最好的墨西哥教育家告诉我,成年人不愿接受如此幼稚的孩子教书,如果他们服从于这样的教导,将会严重困扰孩子们的学业。 他们将为参加夜校并向文盲成年人传授基础知识的老师提供特殊的补偿,以扫除文盲。

尽管墨西哥的XNUMX个州都有其公立学校系统,但联邦政府仍在建立自己的小学。 以前的政策是在每个州建立一个由三名成员组成的公共教育委员会,其中一名代表州,一个镇,一个教育局。 但是,这样的理事会运作不佳。 联邦代表并非总是能够防止联邦法律规定以外的其他用途使用联邦资金。 当然,联邦政府有可能像我们的联邦政府一样,在限制和规定的目的下,向各州提供教育经费。 但是,联邦政府实际上所做的就是像布宜诺斯艾利斯在阿根廷那样,建立自己的小学。

教育部长考虑到处女地,只在现在没有公立学校的任何地方种植他的学校。 他特别希望能够接触到该村庄和印第安庄园的孩子们。 这样做的想法是要给予更多的关注,以向他们展示比他们熟悉的更好的农业方式,但是要小心,不要让他们接触他们无法触及的农具或方法-这会令他们灰心。 目的是向他们展示一种耕作方式 一步以上 他们目前的方法。 最好的计划是由一所负责一对已婚夫妇的学校,由妇女让女孩成为家庭主妇,由男子将男孩转变成耕种机,除非该地区有其他行业盛行。

除了教他们阅读和写作以及有用之外,还有一个任务是在对自己的国家的了解不超过阿比西尼亚的部落中种植民族思想。 有传言说要派出旅行的讲师放映电影,以展示不同气候地区的景象和追求-在墨西哥如此突出-并展示其政府在道路,港口,灌溉等方面的各种活动。对于成年人和儿童而言,这都是同样重要的,此外,后者还将在学校里获得有关墨西哥历史上重要时刻和性格的一些知识。

las,没有创建具有这种实用性的农村学校的老师。 它们仍将在尚未建立的新型农业师范学校中形成。 但是,其中一些将在明年投入运营,两年后,他们的产品将面市。 因此,必须经过三年的时间,然后才能种植所需数量的农村学校。

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就像棋盘上的黑白方块一样,在墨西哥,无知的群众为知识而狂热,而教育工作者的首要任务是帮助数以百万计的人掌握教育阶梯的第一梯级而不是去救助那些已经半途而废的人。 但是,教育部长塞纳·瓦斯科塞洛斯(Senor Vasconcelos)不是教育者,而是具有文学品味的人,其部门的活动表现出一定的拉丁思想倾向。

去年,教育部开始免费分发给老师的“ * E1 Maestro”(教师),这是每月一次的“民族文化评论”。 当然,您希望这将使老师对如何解决他的具体问题有更多的了解,例如,教室的家具应如何布置和照明? 游乐场设备; 学校卫生; 如何教写作,生理学,用手操作等。它什么也没做。 它的文章包括柏拉图关于正义的对话,“墨西哥谷的上古人类”,“阿根廷共和国”,“大地产,“在波多黎各的北美统治二十年。” 它打印历史文章,托尔斯泰,罗兰,萧伯纳的诗,故事等。一切都尽在其中,但是这本每月的文学作品与教室问题有什么关系呢? 好像我们的教育专员应该向每个美国老师发送“拨号”!

教育部设有一个图书馆部门,负责为乡村,城镇,工会,学校,公共图书馆等分发书籍。最小的书籍为十二册,其中包括关于算术,几何,天文学,物理,化学,生物学和农业以及墨西哥的地理和历史。 另外三卷是墨西哥诗人,福音书和《堂吉x德》。 除第二十五册外,还有《伊利亚特》,希腊悲剧,柏拉图,《阿拉伯之夜》,《圣弗朗西斯之花》,《莎士比亚》,库梭的《埃米尔》等。 “在人们的头上! 当工人和村民看到送来的东西时,他们叹了口气,悲痛地离开了。 几个月过去了,书本上积聚了灰尘,没有人会带它们去阅读。

然后,通过大学,Seiior Vasconcelos推出了世界上最好的书籍的西班牙语版本,因此您无需为了阅读它们而知道一门外语。 在介绍第一个Iliad时,他很好地说:

这些版本的另一个目的是使最好的书籍掌握在最卑鄙的手中,以实现精神上的复兴。在大多数情况下,这些版本将免费分发给政府在整个共和国开放的图书馆和学校。 这些经典的传播是我们正在开展的反对文盲运动的第二阶段。 因为,经过阅读教学后,我们给出了应该阅读的内容,即存在的最好的内容,因此在作品选择中,我们的标准一直是至高无上的,并且旨在尽可能地形成收藏的目的,人类思想的所有最崇高的方面。

到目前为止,已经出现了《伊利亚特》,《奥德赛》,柏拉图的《对话》,《埃斯库罗斯和欧里庇得斯的悲剧》以及但丁的《迪维娜·科莫迪奇》。 承诺的书中包括佛教道德,福音,莎士比亚,洛佩·德·维加和卡尔德隆的部分戏剧的摘要,一些拉美裔和墨西哥文学,塞拉利昂的世界历史,雷克鲁斯的地理,浮士德,易卜生,肖,加尔多斯(Galdos),托尔斯泰(Tolstoy),伊奥斯坦德(Eostand),泰戈尔(Tagore),以及有关社会问题的书籍。

这是一件好事,就像给没有衬衫的男人穿上一件风衣。 可以考虑为刚刚学会阅读的印度人提供经典作品! 而是让他们拥有寓言,神话和民间传说的书籍; 冒险和旅行的故事; 伊达尔戈(Hedalgo),莫雷洛斯(Morelos),阿连德(Allende),华雷斯(Juarez)和其他民族英雄的少年时代和剥削故事; 用简单的语言讲述了墨西哥历史上丰富多彩的片段; 《鲁滨逊漂流记》,富兰克林的自传等。

当百分之八十五的墨西哥人属于体力劳动阶层,没有旅行,背景或知识,并且仍然要读第一本书时,讽刺的是出版至高无上的经典著作! 好像您应该在无法分辨时间的印度人小屋中安装八天钟。 难怪当看到无数人正以无知的方式长大时,真正的教育者叹息时,他们会看到钱是如何用于“文化”的。 我会问州公共教育总监:“是否开设了新的联邦学校? 还有老师在工作吗?” 答案将是:“不,我们被告知正在提供帮助,但到目前为止,还没有任何帮助。”

拉丁唯心主义者认为,当他们向群众的孩子们传播为休闲班子们设计的装饰性和文化性知识时,他们就是在“民主化”教育。 他们从未想到 内容 教育需要民主化。 满足墨西哥群众的迫切需要的教义几乎没有历史远景,文学滴滴或哲学观点,但米尔告诉他们如何保持健康,如何表现,如何对待同胞,如何谋生,如何成为一个好的爱国者和公民。 向他们传播不愿参加的文化佳肴,就像他渴望玉米粉薄饼时,提供一块鲜美的牡丹夹心蛋糕一样 弗里耶尔.

在教育秘书之间,他无法理解远处村庄沉闷,光线昏暗的教室中粗鲁的长凳上的小顽童,而后者却无法看到一个顶峰的教育过程。在她学校的学生中,有一部分时间讲着念珠,接连不断地重复着他们的老师,念珠的祈祷,墨西哥无产阶级的孩子们很快获得智力营养的前景并不是很光明。

(从重新发布 Archive.org 经作者或代表的许可)
 
• 类别: 经济学, 创办缘起 • 类型: 社会学写作 •标签: 墨西哥 
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