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一个幽灵正在困扰着欧洲——共产主义的幽灵。 旧欧洲的所有势力都结成神圣联盟来驱除这个幽灵：教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国激进派和德国警察间谍。

没有被当权者谴责为共产主义的在野党在哪里？ 没有反击共产主义烙印的反对派，反对更先进的反对党，以及反对它的反动对手，哪里去了？

这个事实导致两件事：

一、共产主义已经被所有欧洲列强承认为一种强权。

二、 共产党人应该在全世界公开发表他们的观点、他们的目标、他们的倾向，并用党的宣言来迎接共产主义幽灵的童话故事的时候了。

为此，各族共产主义者聚集在伦敦，草拟​​了以下宣言，以英文、法文、德文、意大利文、佛兰德文和丹麦文出版 语言.

迄今为止所有社会的历史[2]就这些 书面 历史。 1847年，社会的前史，在有记载的历史之前存在的社会组织，几乎无人知晓。 从那时起，奥古斯特·冯·哈克斯特豪森 (1792-1866) 发现了俄罗斯土地的共同所有权，格奥尔格·路德维希·冯·毛勒证明了它是历史上所有条顿人种族开始的社会基础，并且渐渐地，村庄社区被发现是或曾经是从印度到爱尔兰各地的原始社会形式。 刘易斯·亨利·摩根（Lewis Henry Morgan，1818-1881）对氏族的真实本质及其与部落的关系的最高发现，以其典型的形式暴露了这个原始共产主义社会的内部组织。 随着原始社区的解体，社会开始分化为相互独立的阶级，最终形成对立的阶级。 我曾在《家庭、私有财产和国家的起源》第二版，斯图加特，1886 年试图追溯这种解体。[恩格斯，1888 年英文版和 1890 年德文版（最后一句省略）] 是阶级斗争的历史。

弗里曼与奴隶、贵族与平民、领主与农奴、公会会长[3]公会会长，也就是公会的正式成员，公会内部的高手，而不是公会的会长。 [恩格斯，1888 年英文版] 总而言之，压迫者和被压迫者始终处于对立状态，进行着不间断的、隐蔽的、公开的斗争，这场斗争每次都以革命性的社会重建或竞争阶级的共同毁灭。

在历史的较早时期，我们几乎到处都发现社会由各种秩序错综复杂地排列着，社会等级有多种等级。 在古罗马，我们有贵族，骑士，平民，奴隶。 在中世纪，封建领主，封臣，行会领袖，行人，学徒，农奴； 在几乎所有这些类别中，再次都是从属等级。

从封建社会的废墟上萌芽的现代资产阶级社会并没有消除阶级对立。 它只是建立了新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式来代替旧的阶级。

然而，我们的时代，资产阶级的时代，却具有这样一个鲜明的特点：它简化了阶级对立。 整个社会越来越分裂成两大敌对阵营，两个直接面对面的大阶级——资产阶级和无产阶级。

中世纪农奴从最早的城镇中出租。 从这些汉堡中诞生了资产阶级的第一批元素。

美国的发现，即开普敦的环绕，为资产阶级的崛起开辟了新天地。 东印度和中国市场，美国的殖民地，与殖民地的贸易，交换手段和商品的普遍增加，给商业，航海，工业带来了前所未有的冲动，从而使蹒跚的封建社会中的革命性元素得到了迅速发展。

工业生产被封闭的行会垄断的封建工业体系，现在已经不能满足新市场日益增长的需求。 制造系统取而代之。 行业中产阶级将行会大师推到了一边； 面对各个车间的分工，不同企业公会之间的分工消失了。

与此同时，市场不断增长，需求不断上升。 甚至制造商也不再足够。 于是，蒸汽和机械彻底改变了工业生产。 制造业被巨人现代工业取代； 工业百万富翁，整个工业大军的领导人，现代资产阶级的工业中产阶级的地方。

现代工业建立了世界市场，美洲的发现为此铺平了道路。 这个市场给商业、航海和陆路通讯带来了巨大的发展。 这种发展反过来又对工业的扩展作出反应； 随着工业、商业、航海、铁路的发展，资产阶级也以同样的比例发展，增加其资本，并将从中世纪传下来的每一个阶级都推到幕后。

因此，我们看到现代资产阶级本身是长期发展历程，一系列生产和交换方式革命的产物。

资产阶级发展的每一步都伴随着资产阶级相应的政治进步。 封建贵族统治下的受压迫阶级，中世纪公社的武装自治组织[4]这是意大利和法国的城镇居民在从封建领主那里购买或征服了他们最初的自治权利后给他们的城市社区起的名字。 [恩格斯，1890 年德文版]

“公社”是新生城镇在从封建领主手中征服并掌握地方自治和政治权利之前在法国取的名称，称为“第三等级”。 一般说来，资产阶级的经济发展，这里以英国为典型，政治发展以法国为典型。 [恩格斯，1888 年英文版]：这里是独立的城市共和国（如意大利和德国）； 存在应纳税的君主制“第三产业”（如法国）； 此后，在制造适当时期，为半封建或专制君主制服务，作为对抗贵族的制衡，实际上是一般大君主制的基石，资产阶级终于自现代建立以来在现代代议制国家中，工业和世界市场为自己征服，独占政治。 现代国家的行政机关不过是管理整个资产阶级共同事务的委员会。

历史上，资产阶级起了革命性的作用。

资产阶级无论在什么地方占了上风，都结束了一切封建的、宗法的、田园诗般的关系。 它无情地撕裂了将人与其“天生的上级”联系在一起的各种封建联系，除了赤裸裸的私利和冷酷无情的“现金支付”之外，人与人之间没有任何其他联系。 它已经淹没了宗教狂热、侠义热情、庸俗多愁善感的最神圣的狂喜，淹没在自私计算的冰水里。 它将个人价值分解为交换价值，并取代了无数不可剥夺的特许自由，建立了唯一的、不合情理的自由——自由贸易。 一句话，对于被宗教和政治幻想掩盖的剥削，它已经取代了赤裸裸的、无耻的、直接的、残酷的剥削。

资产阶级剥夺了迄今为止所享有的每一项职业的光环，并怀着敬畏的敬畏之情仰望。 它已将医师，律师，牧师，诗人，科学人转变成有偿的工资劳动者。

资产阶级已经摆脱了家庭的情感面纱，并将家庭关系简化为纯粹的金钱关系。

资产阶级已经揭示了，反动派如此推崇的中世纪野蛮的活力展示是如何在最懒惰的怠惰中找到合适的补充的。 它是第一个展示人类活动可以带来什么的。 它创造了远超埃及金字塔、罗马渡槽和哥特式大教堂的奇迹； 它进行了远征，使所有以前的国家和十字军出埃及记都黯然失色。

资产阶级如果不不断地改变生产手段，从而不断改变生产关系，以及与之联系在一起的整个社会关系，就不可能存在。 相反，以不变的形式保护旧的生产方式是所有早期工业阶级存在的首要条件。 不断的生产革命，对所有社会状况的不间断扰动，持续的不确定性和动荡使资产阶级时代与所有较早的时代区别开来。 所有固定的，速冻的关系，连同其古老而古老的偏见和见解，都被扫除了，所有新形式的关系在僵化之前就过时了。 一切固体都融化到空气中，圣洁的一切都被亵渎了，人类最终不得不以清醒的感觉面对自己的真实生活条件以及与他人的关系。

资产阶级对其产品不断扩大的市场的需求在全球范围内追逐。 它必须到处栖息，到处定居，到处建立联系。

资产阶级通过对世界市场的剥削，使每个国家的生产和消费都具有世界性。 令反动派大为懊恼的是，它从工业脚下拔出了它所立足的民族基础。 一切古老的民族工业都已经被摧毁，或者每天都在被摧毁。 他们被新产业驱逐，新产业的引入成为所有文明国家的生死攸关的问题，被不再加工本土原材料而是从最偏远地区提取原材料的产业所驱逐； 产品被消费的行业，不仅在国内，而且在全球每个季度。 我们找到了新的需要，取代了由国家生产来满足的旧需要，需要遥远的土地和气候的产品来满足它们。 代替了旧的地方和民族的封闭和自给自足，我们有四面八方的交往，各国普遍相互依存。 就像在物质上一样，在智力生产中也是如此。 个别国家的智力创造成为共同财产。 民族的片面性和狭隘性越来越不可能，从众多的民族和地方文学中，产生了一种世界文学。

资产阶级通过一切生产工具的迅速改进，通过极其便利的通讯手段，将所有民族，甚至是最野蛮的民族都吸引到了文明中。 低廉的商品价格是它击破中国城墙的重炮，它迫使蛮夷对外国人的顽固仇恨屈服。 它迫使所有民族在灭绝的痛苦中采用资产阶级的生产方式； 它迫使他们把它所谓的文明引入他们中间，即他们自己成为资产阶级。 一句话，它按照自己的形象创造了一个世界。

资产阶级使国家服从了城镇的统治。 与农村相比，它创造了巨大的城市，大大增加了城市人口，从而使相当一部分人口摆脱了农村生活的愚蠢。 就像它使国家依赖于城镇一样，它也使野蛮人和半野蛮人国家依赖于文明国家，资产阶级国家中的农民国家，西方国家中的东方国家。

资产阶级越来越消灭人口、生产资料和财产的分散状态。 它集聚了人口，集中了生产资料，并将财产集中在少数人手中。 这样做的必然结果是政治集权。 独立的，或松散连接的省份，拥有独立的利益、法律、政府和税收制度，被混为一国，一个政府，一个法典，一个国家阶级利益，一个边境和一个海关——关税。

资产阶级在其不到一百年的统治中，创造了比前几代人加起来还要庞大和庞大的生产力。 人类、机械、化学在工业和农​​业中的应用、蒸汽航海、铁路、电报、整个大陆的开垦耕种、河流的运河开垦、整个人口从地下变出——上个世纪甚至预感这样的生产力沉睡在社会劳动的怀抱中？

我们可以看到：资产阶级在其基础上建立起来的生产和交换手段，是在封建社会中产生的。 在这些生产和交换手段的发展的某个阶段，封建社会生产和交换的条件，农业和制造业的封建组织，总之，财产的封建关系不再与资本主义相容。已经发展的生产力； 他们变成了很多束缚。 他们必须被摧毁。 他们被炸得粉碎。

取而代之的是自由竞争，伴随着适应其中的社会和政治宪法，以及资产阶级的经济和政治影响。

类似的运动正在我们眼前发生。 现代资产阶级社会，及其生产关系、交换关系和财产关系，一个创造出如此庞大的生产和交换资料的社会，就像巫师不再能够控制他所控制的阴间世界的权力一样。被他的咒语召唤了。 十多年来，工商业的历史不过是现代生产力反抗现代生产条件、反抗作为资产阶级生存及其统治条件的财产关系的历史。 仅仅提到商业危机就足够了，它们的周期性回归使整个资产阶级社会的生存都受到了考验，而且每一次都更具威胁性。 在这些危机中，不仅现有产品的很大一部分，而且先前创造的生产力的很大一部分都被周期性地破坏。 在这些危机中，爆发了一种流行病，在所有更早的时代，这种流行病似乎都是荒谬的——生产过剩的流行病。 社会突然发现自己重新陷入一时的野蛮状态； 似乎一场饥荒，一场普遍的毁灭性战争，切断了一切谋生手段的供应； 工商业似乎被摧毁了； 为什么？ 因为有太多的文明，太多的生活资料，太多的工业，太多的商业。 可供社会支配的生产力不再倾向于促进资产阶级财产状况的发展； 恰恰相反，他们对于这些束缚他们的条件变得太强大了，一旦克服了这些束缚，他们就会给整个资产阶级社会带来混乱，危及资产阶级财产的存在。 资产阶级社会的条件太狭隘，无法容纳他们创造的财富。 资产阶级是如何克服这些危机的？ 一方面是强行摧毁大量生产力； 另一方面，通过征服新市场和更彻底地开发旧市场。 也就是说，通过为更广泛和更具破坏性的危机铺平道路，并减少预防危机的手段。

资产阶级沦为封建主义的武器现在变成了资产阶级本身。

但是资产阶级不仅伪造了导致死亡的武器； 它也使使用这些武器的人-现代工人阶级-无产阶级成为现实。

随着资产阶级即资本的发展，无产阶级即现代工人阶级也同样得到发展——一个工人阶级，他们找到工作就活，找到工作才找到工作。因为他们的劳动增加了资本。 这些必须零星出卖自己的劳动者，同其他所有商品一样，是一种商品，因此要经受竞争的各种变迁和市场的各种波动。

由于机器的广泛使用和分工，无产者的工作失去了所有的个性，因而失去了对工人的吸引力。 他变成了机器的附属物，只需要他最简单、最单调、最容易掌握的诀窍。 因此，工人的生产成本几乎完全限于他维持和繁衍种族所需的生活资料。 但是商品的价格，因此也是劳动的价格，等于它的生产成本。 因此，随着工作的厌恶程度增加，工资会相应地减少。 不仅如此，随着机器的使用和分工的增加，劳动的负担也以同样的比例增加，无论是通过延长工作时间，增加一定时间内完成的工作，还是增加速度。机械等

现代工业把宗法大师的小作坊变成了工业资本家的大工厂。 挤在工厂里的工人群众像士兵一样组织起来。 作为工业军队的士兵，他们被置于一个完美的军官和军士等级的指挥之下。 他们不仅是资产阶级的奴隶，也是资产阶级国家的奴隶； 他们每天和每小时都被机器、监工，尤其是资产阶级个体制造商本人奴役。 这种专制主义越公开宣称收益是其目的和目标，它就越小气，越可恨，越痛苦。

体力劳动所隐含的技能和力量发挥得越少，换句话说，现代工业发展得越多，男人的劳动就被女人的劳动取代了。 对于工人阶级来说，年龄和性别的差异不再具有任何明显的社会有效性。 所有这些都是劳动工具，根据其年龄和性别，使用或多或少会昂贵。

直到最后，制造商对工人的剥削最终使他获得了现金工资，而资产阶级，房东，店主，当铺经纪人等的其他部门却对工人进行了剥削。 。

中产阶级的下层——小商人、店主和一般的退休商人，手工业者和农民——所有这些都逐渐沉入无产阶级，部分原因是他们的小资本不足以维持现代工业的规模，并且在与大资本家的竞争中陷入困境，部分原因是他们的专业技能被新的生产方法变得一文不值。 因此，无产阶级是从人口的所有阶级中招募的。

无产阶级经历了不同的发展阶段。 随着它的诞生，它开始同资产阶级进行斗争。 起初，竞争是由个体劳动者进行的，然后是工厂的工人，然后是一个地方的一个行业的工人，与直接剥削他们的个体资产者进行竞争。 他们的攻击不是针对资产阶级的生产条件，而是针对生产工具本身； 他们摧毁与他们的劳动竞争的进口商品，他们粉碎机器，他们放火烧工厂，他们试图用武力恢复中世纪工人消失的地位。

在这个阶段，劳动者还形成了分散在全国各地、相互竞争中分裂的散乱的群众。 如果他们在任何地方联合起来形成更紧密的团体，这还不是他们自己积极联合的结果，而是资产阶级联合的结果，资产阶级为了达到自己的政治目的，被迫将整个无产阶级置于运动，而且暂时还能够这样做。 因此，在这个阶段，无产者不是与敌人作战，而是与敌人的敌人、君主专制残余、地主、非工业资产者、小资产者作战。 这样，整个历史运动就集中在资产阶级手中； 这样取得的每一次胜利都是资产阶级的胜利。

但是随着工业的发展，无产阶级不仅在数量上增加了； 它变得集中在更大的群体中，它的力量在增长，并且它更能感受到那种力量。 无产阶级队伍中的各种利益和生活条件越来越平等，因为机器消除了所有的劳动差别，几乎所有地方都将工资降低到同样的低水平。 资产阶级之间日益激烈的竞争，以及由此产生的商业危机，使得工人的工资更加波动。 机械的不断改进，发展得越来越快，使他们的生活越来越不稳定； 个体工人和个体资产者之间的碰撞越来越具有两个阶级之间的碰撞的性质。 于是，工人开始结成反对资产阶级的联合（工会）； 他们为了跟上工资率而聚在一起； 他们建立了常设协会，以便为这些偶尔发生的叛乱提前做好准备。 在这里和那里，比赛爆发成骚乱。

工人偶尔会胜利，但只是暂时的。 他们斗争的真正成果不在于眼前的结果，而在于不断扩大的工人工会。 现代工业所创造的改进的通讯方式促进了这种工会的发展，并使不同地区的工人相互联系。 正是这种联系才需要将众多性质相同的地方斗争集中到一个阶级之间的全国斗争中。 但每一次阶级斗争都是政治斗争。 中世纪的市民在悲惨的公路上需要几个世纪才能达到这种联合，而现代无产者由于铁路，在几年内就实现了。

无产者组织成一个阶级，进而组织成一个政党，这种组织又不断地被工人自己之间的竞争所破坏。 但它会再次崛起，更强大、更坚固、更强大。 它利用资产阶级内部的分歧，迫使立法承认工人的特殊利益。 因此，英国的十小时法案得到通过。

总之，旧社会各阶级之间的冲突在许多方面进一步推动了无产阶级的发展进程。 资产阶级发现自己卷入了一场持续不断的战斗。 起初与贵族； 后来，资产阶级本身的那些利益与工业进步对立的部分； 一直和外国资产阶级打交道。 在所有这些战斗中，它认为自己不得不向无产阶级求助，寻求帮助，从而将其拖入政治舞台。 因此，资产阶级本身为无产阶级提供了自己的政治教育和通识教育的要素，换言之，它为无产阶级提供了与资产阶级作斗争的武器。

此外，正如我们已经看到的那样，统治阶级的整个部分由于工业的进步而沉淀到无产阶级中，或者至少在他们的生存条件上受到威胁。 这些也为无产阶级提供了启蒙和进步的新元素。

最后，在阶级斗争接近决定性时刻的时候，统治阶级内部的瓦解进程，实际上是整个旧社会的范围，呈现出如此激烈、耀眼的性质，以至于统治阶级的一小部分摆脱漂泊，加入革命阶级，这个阶级掌握着未来。 因此，正如在较早时期，一部分贵族转向资产阶级，现在一部分资产阶级转向无产阶级，特别是一部分资产阶级思想家。从理论上理解整个历史运动的水平。

在今天与资产阶级面对面的所有阶级中，只有无产阶级才是真正革命的阶级。 其他阶级在现代工业面前衰败并最终消失； 无产阶级是它的特殊的和必不可少的产品。

下层中产阶级、小制造商、店主、手工业者、农民，所有这些都与资产阶级作斗争，以免他们作为中产阶级的一部分而免于灭绝。 因此，他们不是革命的，而是保守的。 更何况他们是反动的，因为他们试图让历史的车轮倒转。 如果碰巧他们是革命的，那只是因为他们即将转入无产阶级； 因此，他们不是捍卫自己现在的利益，而是捍卫未来的利益，他们抛弃自己的立场，站在无产阶级的立场上。

“危险等级”，[无产阶级无产阶级] 社会渣滓，即被旧社会最底层抛弃的被动腐烂的群众，可能会时不时地被无产阶级革命卷入运动； 然而，它的生活条件使它更容易成为反动阴谋的受贿工具。

在无产阶级的情况下，整个旧社会的无产阶级实际上已经被淹没了。 无产者没有财产； 他与妻儿的关系与资产阶级的家庭关系不再有任何共同之处； 现代工业劳动，现代对资本的支配，在英国和法国，美国和德国一样，都剥夺了他的一切民族性格。 法律、道德、宗教，对他来说都是资产阶级的偏见，而这些偏见的背后隐藏着同样多的资产阶级利益。

所有先前占上风的阶级都试图通过让整个社会服从他们的占有条件来巩固他们已经获得的地位。 无产者不能成为社会生产力的主人，除非废除他们自己以前的占有方式，从而也废除了所有其他以前的占有方式。 他们没有自己的东西可以保护和加固； 他们的任务是销毁个人财产的所有先前证券和保险。

所有以前的历史运动都是少数群体的运动，或者是为了少数群体的利益。 无产阶级运动是绝大多数人的自觉的、独立的运动，是为了绝大多数人的利益。 无产阶级，我们现在社会的最底层，不能振作起来，不能自拔，除非整个官方社会的上位阶层都被吹到空中。

无产阶级与资产阶级的斗争虽然不是实质性的，但形式上却是民族斗争。 当然，每个国家的无产阶级必须首先用自己的资产阶级来解决问题。

在描绘无产阶级发展的最一般阶段时，我们追溯了或多或少蒙着面纱的内战，在现存的社会中肆虐，直到战争爆发为公开革命，以及资产阶级被暴力推翻的地步无产阶级摇摆的基础。

迄今为止，正如我们已经看到的，每一种社会形式都建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上。 但是为了压迫一个阶级，必须保证一定的条件，它至少可以继续它的奴性存在。 农奴在农奴制时期升格为公社成员，正如小资产者在封建专制制度的桎梏下发展成为资产者一样。 相反，现代劳动者没有随着工业的进程而上升，而是越来越深地陷在他自己阶级的生存条件之下。 他变成了一个乞丐，而赤贫比人口和财富发展得更快。 在这里很明显，资产阶级不再适合成为社会的统治阶级，也不再适合将其生存条件作为压倒一切的法律强加于社会。 统治是不适合的，因为在他的奴隶制中无法保证它的奴隶的生存，因为它不能不让他陷入这样一种状态，它必须养活他，而不是被他养活。 社会不能再生活在这个资产阶级之下，换句话说，它的存在不再与社会相容。

资产阶级存在和支配的必要条件是资本的形成和扩大； 资本的条件是雇佣劳动。 雇佣劳动完全依赖于劳动者之间的竞争。 工业的进步，其非自愿的推动者是资产阶级，它取代了工人因竞争而被孤立，被革命性的联合、因联合所取代。 因此，现代工业的发展从其脚下割裂了资产阶级生产和占有产品的基础。 因此，资产阶级首先生产的是它自己的掘墓人。 它的垮台和无产阶级的胜利同样是不可避免的。

共产党人同全体无产者的关系是什么？

共产党人不组成一个单独的政党来反对其他工人阶级政党。

他们没有与整个无产阶级的利益分开的利益。

他们没有建立自己的任何宗派原则来塑造和塑造无产阶级运动。

共产党人与其他工人阶级政党的区别仅在于： 1. 在各国无产者的民族斗争中，他们不分民族地指出和提出整个无产阶级的共同利益。 2.在工人阶级反资产阶级斗争所经历的各个发展阶段中，他们时时处处都代表着整个运动的利益。

因此，共产党人一方面实际上是各国工人阶级政党中最先进和最坚决的部分，是推动其他一切政党前进的部分； 另一方面，在理论上，他们比广大无产阶级更有优势，清楚地了解无产阶级运动的前进路线、条件和最终的一般结果。

共产党人的直接目标与所有其他无产阶级政党的目标相同：将无产阶级形成阶级，推翻资产阶级霸权，由无产阶级夺取政权。

共产党人的理论结论绝不是基于这个或那个潜在的普世改革者所发明或发现的思想或原则。

它们只是笼统地表达了源自现有阶级斗争、源自我们眼皮底下的历史运动的实际关系。 废除现有的财产关系根本不是共产主义的显着特征。

过去的一切财产关系，都是随着历史条件的变化而不断发生历史变化的。

例如，法国大革命废除了封建财产，支持资产阶级财产。

共产主义的显着特征不是一般地消灭财产，而是消灭资产阶级财产。 但是现代资产阶级私有制是生产和占有产品的制度的最终和最完整的表现，它以阶级对立为基础，以少数人对多数人的剥削为基础。

从这个意义上说，共产党人的理论可以概括为一句话：废除私有制。

我们共产党人被指责希望废除个人获得作为个人劳动成果的财产的权利，据称财产是一切个人自由、活动和独立的基础。

来之不易，自得，自得的财产！ 你是指小手工业者和小农的财产，一种先于资产阶级形式的财产形式吗？ 没有必要废除那个； 工业的发展已经在很大程度上摧毁了它，而且还在每天都在摧毁着它。

还是说现代资产阶级私有制？

但是雇佣劳动是否为劳动者创造了任何财产？ 不是一点。 它创造了资本， 即，这种剥削雇佣劳动的财产，除非为新的剥削创造新的雇佣劳动供给，否则它不能增加。 目前形式的财产是以资本和雇佣劳动的对抗为基础的。 让我们来看看这种对抗的两面。

成为资本家，不仅要有纯粹的个人的，而且要有社会的 状态 在生产中。 资本是集体的产物，只有通过众多成员的联合行动，不，归根结底，只有通过社会全体成员的联合行动，才能发动起来。

因此，资本不仅是个人的； 它是一种社会力量。

因此，当资本转化为共同财产，转化为社会所有成员的财产时，个人财产并没有因此转化为社会财产。 改变的只是财产的社会特征。 它失去了它的阶级特征。

现在让我们来谈谈雇佣劳动。

雇佣劳动的平均价格是最低工资， 即，那一定量的生活资料，它是使劳动者作为劳动者维持赤裸裸的生存所绝对必要的。 因此，雇佣工人通过他的劳动占有的东西，仅仅足以延长和再生产赤裸裸的生活。 我们决不打算废除这种个人对劳动产品的占有，这种占有是为了维持和再生产人类生活，没有剩余的东西可以支配他人的劳动。 我们想要消除的只是这种占有的悲惨性质，在这种占有之下，劳动者只是为了增加资本而生活，并且只能在统治阶级利益需要的范围内生活。

在资产阶级社会，活劳动不过是增加积累劳动的手段。 在共产主义社会中，积累的劳动只是扩大、丰富和促进劳动者生存的一种手段。

因此，在资产阶级社会中，过去支配着现在； 在共产主义社会中，现在主宰过去。 在资产阶级社会，资本是独立的，具有个性，而活人是依赖的，没有个性。

而资产阶级所谓的废除这种状态，就是废除个性和自由！ 理所当然。 消灭资产阶级个性，资产阶级独立，资产阶级自由，无疑是为了达到目的。

自由是指在目前的资产阶级生产条件下，自由贸易、自由买卖。

但是，如果买卖消失了，自由买卖也就消失了。 这种关于自由买卖的谈话，以及我们资产者关于一般自由的所有其他“勇敢的话”，如果有的话，只有与限制买卖、与中世纪受束缚的商人形成对比才有意义，但是反对共产主义废除买卖、废除资产阶级生产条件和废除资产阶级本身，就没有任何意义。

你对我们打算废除私有财产感到震惊。 但是在你们现有的社会中，十分之九的人口已经没有私有财产； 它为少数人而存在，完全是因为它不存在于那十分之九的人手中。 因此，您指责我们打算废除一种财产形式，其存在的必要条件是社会绝大多数人不存在任何财产。

一言以蔽之，你责备我们打算废除你的财产。 正是如此； 这正是我们的意图。

从劳动力不再能够转化为资本、货币或地租，转化为能够被垄断的社会力量的那一刻起， 即，从个人财产不能再转化为资产阶级财产，转化为资本的那一刻起，你说，从那一刻起，个性就消失了。

因此，您必须承认，“个人”指的不是资产阶级，而是财产的中产阶级所有者。 确实，这个人必须被扫地出门，使之成为不可能。

共产主义不会剥夺任何人占有社会产品的权力； 它所做的只是剥夺了他通过这种占有来征服他人劳动的权力。

有人反对说，一旦废除了私有财产，一切工作就会停止，普遍的懒惰就会笼罩我们。

照此看来，资产阶级社会早就应该游手好闲了； 对于那些工作的成员来说，一无所获，获得任何东西的人都不工作。 这个反对意见的全部内容不过是同义反复的另一种表述：当不再有任何资本时，就不可能再有雇佣劳动。

所有反对共产主义生产和占有物质产品的方式的反对意见，同样也被反对生产和占有知识产品的共产主义方式。 正如对资产者来说，阶级财产的消失就是生产本身的消失一样，阶级文化的消失对他来说就等于一切文化的消失。

那种让他感到遗憾的文化，对于绝大多数人来说，只是一种充当机器的训练。

但是，只要您将您的资产阶级自由、文化、法律等概念的标准应用于我们打算废除资产阶级财产的标准，就不要与我们争吵。 你的想法不过是你的资产阶级生产和资产阶级财产条件的产物，正如你的法理学不过是你阶级的意志，成为了所有人的法律，一个意志的本质特征和方向是由经济条件决定的。你的班级的存在。

导致你转变为永恒的自然法则和理性法则的自私的错误观念，从你目前的生产方式和财产形式中产生的社会形式——在生产过程中起起落落的历史关系——这种你与每个人共有的错误观念在你之前的统治阶级。 你在古代财产上看得清楚，在封建财产上承认的，当然不能在你自己的资产阶级财产形式上承认。

废止 [奥芬邦] 的家庭！ 即使是最激进的人也对共产党人的这个臭名昭著的提议感到愤怒。

现在的家庭，资产阶级家庭是基于什么基础的？ 在资本上，在私人利益上。 完全发展起来的这个家庭只存在于资产阶级之中。 但是，这种情况的补充是在无产者中实际上没有家庭，并且在公共卖淫中得到补充。

当资产阶级的补充消失时，资产阶级家庭当然也将消失，并且两者都将随着资本的消失而消失。

您是否指控我们要阻止父母对儿童的剥削？ 对于这一罪行，我们认罪。

但是，你说，当我们用社会取代家庭教育时，我们破坏了最神圣的关系。

还有你的教育！ 这不也是社会的吗，并且由您通过社会直接或间接干预，通过学校等进行教育的社会条件决定的吗？ 共产党人没有发明社会干预教育； 他们只是试图改变这种干预的性质，并将教育从统治阶级的影响中拯救出来。

资产阶级关于家庭和教育、关于父母与子女的神圣关系的鼓掌越来越令人作呕，无产者之间的所有家庭纽带在现代工业的作用下越来越被撕裂，他们的孩子变成了简单的商品和劳动工具。

但是你们共产党人会介绍妇女社区，资产阶级齐声尖叫。

资产者认为他的妻子只是生产工具。 他听说生产工具将被共同利用，自然无法得出其他结论，即所有人的共同命运同样会落到女性身上。

他甚至不怀疑真正的目的是消除妇女作为生产工具的地位。

其余的，没有什么比我们的资产者对她们假装是由共产党人公开和正式建立的妇女社区的良性愤慨更可笑的了。 共产党不需要引入妇女社区； 它几乎从远古时代就存在。

我们的资产者不满足于让他们的无产者的妻子和女儿任由他们支配，更不用说普通的妓女了，他们以互相勾引对方的妻子为最大的乐趣。

资产阶级婚姻实际上是一种共同的妻子制度，因此，共产党人最多可能会受到谴责的是，他们希望引入一个公开的合法化妇女社区，以取代虚伪隐蔽的妇女社区。 至于其余的，不言而喻的是，现行生产制度的废除必然伴随着该制度产生的妇女社区的废除， 即，公共和私人卖淫。

共产党人还被指责要废除国家和民族。

工人没有祖国。 我们不能从他们那里拿走他们没有得到的东西。 既然无产阶级首先要取得政治上的霸权，必须上升为民族的领导阶级，必须自立 此 民族，到目前为止，它本身就是民族的，尽管不是资产阶级意义上的。

由于资产阶级的发展、商业自由、世界市场、生产方式和与之相适应的生活条件的统一，民族之间的民族差异和对立日益消失。

无产阶级的优越性会使他们更快地消失。 至少主要文明国家的联合行动是无产阶级解放的首要条件之一。

随着一个人对另一个人的剥削也将被制止，另一个国家对一个民族的剥削也将被制止。 随着国家内部阶级之间的对抗消失，一个国家对另一个国家的敌意也将结束。

从宗教、哲学和一般意识形态的角度对共产主义提出的指控不值得认真审查。

是否需要深刻的直觉来理解人的观念、观点和观念，一句话，人的意识，随着他的物质生存条件、他的社会关系和他的社会生活的每一次变化而变化？

除了智力生产随着物质生产的变化而相应地改变其特征之外，思想史还能证明什么？ 每个时代的统治思想一直是其统治阶级的思想。

当人们谈到使社会发生革命的思想时，他们只是表达了这样一个事实，即在旧社会中创造了新社会的要素，并且旧思想的消亡与旧社会的消亡是同步的。存在。

当古代世界处于最后的阵痛中时，古老的宗教被基督教所征服。 当基督教思想在 18 世纪屈服于理性主义思想时，封建社会与当时的革命资产阶级进行了生死搏斗。 宗教自由和良心自由的思想只是表达了知识领域内自由竞争的支配地位。

“毫无疑问，”人们会说，“宗教、道德、哲学和法律观念在历史发展过程中都发生了变化。 但宗教、道德、哲学、政治科学和法律，却一直在这种变化中幸存下来。”

“此外，还有永恒的真理，例如自由、正义等，是所有社会状态都共有的。 但是共产主义废除了永恒的真理，它废除了所有的宗教和道德，而不是在新的基础上建立它们； 因此，它的行为与所有过去的历史经验相矛盾。”

这种指责归结为什么？ 过去所有社会的历史都在于阶级对立的发展，这种对立在不同的时代呈现出不同的形式。

但无论他们采取何种形式，一个事实是所有过去时代的共同点， 看到。，社会的一部分被另一部分剥削。 因此，难怪过去时代的社会意识，尽管它表现出所有的多样性和多样性，但在某些共同的形式或一般观念中运动，除非阶级对抗完全消失，否则这些观念不会完全消失。

共产主义革命是与传统财产关系最彻底的决裂； 难怪它的发展涉及与传统观念最彻底的决裂。

但是，让我们结束资产阶级对共产主义的反对。

上面我们已经看到，工人阶级革命的第一步是将无产阶级提升到统治阶级的位置，以赢得民主斗争。

无产阶级将利用其政治霸权，逐步从资产阶级手中夺取一切资本，将一切生产资料集中在国家手中， 即，作为统治阶级组织起来的无产阶级； 并尽快提高总生产力。

当然，在开始时，除非通过专制侵犯财产权和资产阶级生产条件，否则不能实现这一点。 因此，采取的措施在经济上似乎是不够的和站不住脚的，但在运动过程中超越了自身，需要进一步侵入旧的社会秩序，并且不可避免地作为彻底改变生产方式的手段。

当然，这些措施在不同国家会有所不同。

尽管如此，在大多数发达国家，以下内容将非常普遍适用。

1. 废除土地财产并将所有地租用于公共目的。
2. 沉重的累进或累进所得税。
3. 废除所有继承权。
4. 没收所有移民和叛乱分子的财产。
5. 通过拥有国有资本和独家垄断权的国家银行，将信贷集中在国家手中。
6. 通讯和运输工具集中在国家手中。
7. 国有工厂和生产设备的扩建； 开垦荒地，改良土壤，大体按照共同计划。
8. 所有人对工作负有同等责任。 建立工业军队，特别是农业军队。
9、农业与制造业相结合； 通过更公平的人口在全国的分布，逐步取消城乡之间的所有区别。
10. 公立学校所有儿童免费教育。 废除现有形式的工厂童工。 教育与工业生产相结合，&c，&c。

在发展过程中，当阶级差别消失，一切生产都集中在全国广大联合体的手中时，公共权力就会失去政治性质。 所谓的政治权力，只是一个阶级压迫另一阶级的有组织的权力。 如果无产阶级在同资产阶级的较量中，迫于环境的力量被迫组织为一个阶级，如果它通过革命使自己成为统治阶级，并因此用武力扫除旧的生产条件，那么它就会连同这些条件一起消灭阶级对立和一般阶级存在的条件，从而消灭它自己作为一个阶级的至高无上的地位。

代替有阶级和阶级对立的旧资产阶级社会，我们将有一个协会，在这个协会中，每个人的自由发展都是所有人自由发展的条件。

1 • 反动社会主义

A • 封建社会主义

由于他们的历史地位，撰写反对现代资产阶级社会的小册子成为法国和英国贵族的使命。 在 1830 年 XNUMX 月的法国大革命和英国的改革鼓动中[一个]在工人阶级的压力下，1831 年英国下议院通过了选举法改革运动，最终于 1832 年 XNUMX 月获得上议院批准。地主和金融贵族的垄断统治，为工业资产阶级的代表打开了通往议会的道路。 工人和小资产者都没有获得选举权，尽管他们保证会这样做。，这些贵族再次屈服于可恶的暴发户。 从此，一场严肃的政治斗争就完全不可能了。 单独的文学斗争仍然是可能的。 但即使在文学领域，恢复时期的旧呼声也变得不可能了。[1]不是英国的复辟（1660-1689），而是法国的复辟（1814-1830）。 [恩格斯对 1888 年英文版的注记。]

为了引起同情，贵族们显然不得不忽视自己的利益，而仅仅为了被剥削工人阶级的利益而制定对资产阶级的控诉。 因此，贵族们通过对他们的新主人唱讽刺诗并在他的耳边低语关于即将到来的灾难的险恶预言来报复他们。

封建社会主义就这样产生了：一半是悲叹，一半是讽刺； 一半是过去的回响，一半是未来的威胁； 有时，以其尖锐、诙谐、精辟的批评，直击资产阶级的内心深处； 但由于完全无法理解现代历史的进程，其效果总是很可笑。

贵族为了把人民团结起来，在前面挥舞着无产阶级的施舍袋，要一面旗帜。 但是人们，当它加入他们时，经常看到他们的后躯上有古老的封建徽章，然后大声而无礼的笑声离开了。

法语的一部分 正统 和“年轻的英格兰”展示了这一奇观。

封建主义者指出他们的剥削方式与资产阶级的剥削方式不同，却忘记了他们在完全不同的、现在已经过时的环境和条件下进行剥削。 在表明在他们的统治下，现代无产阶级从未存在过，他们忘记了现代资产阶级是他们自己的社会形式的必然产物。

至于其余的人，他们极少掩饰他们批评的反动性质，以至于他们对资产阶级的主要指控相当于这样，即在资产阶级统治下 重给正在发展的阶级注定要根除旧社会的旧秩序。

他们斥责资产阶级的不是它创造了一个无产阶级，而是它创造了一个无产阶级。 革命的 无产阶级。

因此，在政治实践中，他们加入了所有针对工人阶级的强制措施； 而在日常生活中，尽管他们口齿伶俐，但他们还是弯腰捡起从工业树上掉下来的金苹果，用真理、爱情和荣誉来交换羊毛、甜菜根糖和土豆烈酒。[2]这主要适用于德国，那里的土地贵族和乡绅有很大一部分庄园由管家为他们自己的目的耕种，此外，他们还是大量的甜菜根糖制造商和马铃薯烈酒的酿酒商。 迄今为止，较富裕的英国贵族远不止于此。 但他们也知道如何通过将自己的名字借给浮动公司或或多或少阴暗的股份公司来弥补租金的下降。 [恩格斯对 1888 年英文版的注记。]

正如牧师与地主并驾齐驱，神职社会主义与封建社会主义也一样。

没有什么比给基督教禁欲主义带上社会主义色彩更容易的了。 基督教不是已经公开反对私有财产、反对婚姻、反对国家吗？ 难道它不是在宣扬慈善和贫穷、独身和肉体的克制、修道院生活和母教会吗？ 基督教社会主义不过是圣水，神父用来圣化贵族的心火。

B•小资产阶级社会主义

封建贵族并不是唯一一个被资产阶级摧毁的阶级，也不是唯一一个生存条件在现代资产阶级社会氛围中消沉和消亡的阶级。 中世纪的市民和小农户是现代资产阶级的先驱。 在那些工业和商业不发达的国家，这两个阶级仍然与正在崛起的资产阶级并存。

在现代文明已经充分发展的国家，出现了一个新的阶级 小资产阶级 已经形成，在无产阶级和资产阶级之间摇摆不定，不断更新为资产阶级社会的补充部分。 而这个阶级的个别成员，却不断地在竞争的作用下被抛入无产阶级，随着现代工业的发展，他们甚至看到自己作为现代社会的一个独立部分完全消失的时刻即将到来，在制造业、农业和商业中被监督者、法警和购物者所取代。

在法国这样的国家，农民占人口的一半以上，站在无产阶级一边反对资产阶级的作家在批评资产阶级的时候，自然应该使用 政权农民和小资产者的标准，从这些中间阶级的角度来看，应该为工人阶级拿起棍子。 小资产阶级社会主义就这样产生了。 西斯蒙第是这所学校的校长，不仅在法国，而且在英国。

这个社会主义学派非常尖锐地剖析了现代生产条件中的矛盾。 它揭露了经济学家虚伪的道歉。 它无可争议地证明了机器和分工的灾难性影响； 资本和土地集中在少数人手中； 生产过剩和危机； 它指出了小资产阶级和农民不可避免的毁灭、无产阶级的苦难、生产的无政府状态、财富分配的严重不平等、民族之间的工业灭绝战争、旧道德纽带的解体、古老的家庭关系，古老的民族。

然而，就其积极的目标而言，这种社会主义形式要么希望恢复旧的生产资料和交换资料，并与之一起恢复旧的财产关系和旧社会，要么将现代生产资料和交换资料限制在旧的财产关系框架已经并且注定会被这些手段破坏。 在任何一种情况下，它都是反动的和乌托邦的。

它的遗言是：制造企业行会； 农业中的父权关系。

最终，当顽固的历史事实驱散了自欺欺人的所有令人陶醉的影响时，这种社会主义形式以悲惨的忧郁而告终。

C • 德国或“真正的”社会主义

法国的社会主义和共产主义文学，是在资产阶级当权者的压力下产生的，是反对这个政权的斗争的表现形式的文学，是在那个国家的资产阶级刚刚起步的时候传入德国的。开始了与封建专制的较量。

德国哲学家、未来的哲学家和 情人 （文人）热切地抓住这些文学作品，却忘记了，当这些作品从法国移民到德国时，法国的社会条件并没有随之移民。 这种法国文学与德国的社会条件接触，失去了直接的现实意义，呈现出纯粹的文学面貌。 因此，对于 XNUMX 世纪的德国哲学家来说，第一次法国大革命的要求无非是一般“实践理性”的要求，而法国革命资产阶级意志的表达，在他们眼中意味着纯粹意志的法则，意志的必然法则，真正的人类意志的法则。

德国人的工作 文人 仅仅在于使新的法国思想与他们古老的哲学良心和谐相处，或者更确切地说，在不放弃他们自己的哲学观点的情况下吞并法国的思想。

这种兼并发生的方式与挪用外语的方式相同，即通过翻译。

众所周知，僧侣是如何写下天主教圣徒的愚蠢生活的 超过 书写古代异教经典作品的手稿。 德国人 文人 用亵渎的法国文学扭转了这一过程。 他们在法国原著之下写下了他们的哲学废话。 比如，在法国对货币经济功能的批判之下，写了《异化人类》，在法国对资产阶级国家的批判之下，写了《将军类的废黜》等等。

在法国历史批评的后面引入这些哲学短语，他们称之为“行动哲学”、“真正的社会主义”、“德国社会主义科学”、“社会主义的哲学基础”等等。

法国社会主义和共产主义文学因此被完全阉割。 而且，既然在德国人的手中不再表达一个阶级与另一个阶级的斗争，他感到自己已经克服了“法国的片面性”，并意识到代表的不是真正的要求，而是真理的要求； 不是无产阶级的利益，而是人性的利益，一般人的利益，不属于任何阶级，没有现实，只存在于哲学幻想的朦胧领域。

如此严肃严肃地对待小学生任务的德国社会主义，以如此流氓的方式颂扬其可怜的股票交易，同时也逐渐失去了学究气的天真。

德国人，特别是普鲁士资产阶级反对封建贵族和专制君主制，即自由主义运动的斗争变得更加激烈。

由此，“真正的”社会主义获得了长期希望的机会，即以社会主义要求对抗政治运动，对自由主义、代议制政府、资产阶级竞争、资产阶级新闻自由、资产阶级立法进行传统诅咒。 ，资产阶级的自由和平等，向群众宣扬他们在这场资产阶级运动中一无所获，一无所获。 德国社会主义很快忘记了，法国的批评，其愚蠢的回声，以现代资产阶级社会的存在为前提，及其相应的经济生存条件，以及与之相适应的政治宪法，这些成就正是德国未决斗争的对象。

对于那些追随牧师、教授、乡绅和官员的专制政府来说，它充当了对抗威胁资产阶级的受欢迎的稻草人。

这是一个甜蜜的结局，在鞭打和子弹的苦药之后，就在当时，正是这些政府用这些药来镇压德国工人阶级的起义。

因此，这种“真正的”社会主义虽然作为政府打击德国资产阶级的武器而服务于政府，但同时也直接代表了反动利益，即德国非利士人的利益。 在德国， 小资产阶级 阶级，十六世纪的遗物，此后以各种形式不断地重新出现，是事物存在状态的真正社会基础。

保存这个阶级就是保存德国现有的事物状态。 资产阶级在工业和政治上的霸权对它造成一定的破坏——一方面来自资本的集中； 另一方面，来自革命无产阶级的崛起。 “真正的”社会主义似乎是用一块石头杀死这两只鸟。 它像流行病一样蔓延。

投机蜘蛛网的长袍，绣着花言巧语，浸透了病态的露水，这件超然的长袍，德国社会主义者包裹着他们令人遗憾的“永恒真理”，全是皮包骨，极大地增加了他们的商品销售在这样的公众之中。

德国社会主义越来越认识到自己是小资产阶级庸人的夸夸其谈的代表。

它宣称德意志民族是模范民族，德意志小贱民是典型的人。 对于这个模范人物的每一个恶毒的卑鄙，它都给出了一种隐藏的、更高的、社会主义的解释，与其真实性格完全相反。 它走极端，直接反对共产主义的“残暴破坏”倾向，宣扬它对一切阶级斗争的至高无上和公正的蔑视。 除了极少数例外，现在（1847 年）在德国流通的所有所谓的社会主义和共产主义出版物都属于这种肮脏和衰弱的文学领域。[3]1848年的革命风暴席卷了这整个破旧的风潮，治愈了它的主人公涉足社会主义的愿望。 这种倾向的主要代表和经典类型是卡尔·格鲁恩先生。 [恩格斯对 1890 年德文版的注记。]

2 • 保守或资产阶级社会主义

一部分资产阶级渴望平息社会怨气，以确保资产阶级社会的继续存在。

这部分属于经济学家、慈善家、人道主义者、工人阶级状况的改善者、慈善组织者、防止虐待动物协会的成员、节制狂热者、各种可以想象的角落改革者。 而且，这种形式的社会主义已经形成了完整的体系。

我们可以引用蒲鲁东的 米歇尔哲学 作为这种形式的一个例子。

社会主义资产者想要现代社会条件的所有优势，而不需要由此产生的斗争和危险。 他们渴望社会的现有状态，减去其革命性和瓦解因素。 他们希望有一个没有无产阶级的资产阶级。 资产阶级自然而然地设想了一个世界，在这个世界中，它是最好的； 资产阶级社会主义将这种舒适的概念发展成各种或多或少完整的体系。 要求无产阶级实行这样的制度，从而直接进入社会的新耶路撒冷，实际上是要求无产阶级留在现有社会的范围内，但要摒弃所有关于社会的仇恨思想。资产阶级。

这种社会主义的第二种，更实际但不那么系统的形式试图贬低工人阶级眼中的每一次革命运动，它表明不仅仅是政治改革，而只是经济关系中物质生存条件的改变，可能对他们有任何好处。 然而，这种形式的社会主义，从物质生存条件的变化来看，决不是消灭资产阶级生产关系，只有革命才能影响的消灭，而是基于这些生产关系的继续存在的行政改革。关系； 因此，改革决不影响资本和劳动之间的关系，而充其量只是降低资产阶级政府的成本和简化行政工作。

当且仅当资产阶级社会主义变成纯粹的修辞手法时，它才能得到充分的表达。

自由贸易：为了工人阶级的利益。 保护职责：为了工人阶级的利益。 监狱改革：为了工人阶级的利益。 这是资产阶级社会主义的最后一句话，也是唯一认真的一句话。

总结为一句话：资产者是资产者——为了工人阶级的利益。

3 • 批判的乌托邦社会主义和共产主义

我们在这里不是指在每一次伟大的现代革命中始终表达无产阶级要求的那种文学，例如 巴布夫 与其他人。

在封建社会被推翻的普遍兴奋时期，无产阶级为达到自己的目的而进行的第一次直接尝试，由于当时无产阶级的不发达状态以及经济条件的缺乏，必然失败了。解放的条件尚未产生，只有即将到来的资产阶级时代才能产生。 伴随着这些无产阶级第一次运动的革命文学必然具有反动的性质。 它以最原始的形式灌输普遍的禁欲主义和社会平等。

社会主义和共产主义制度，正确地称为，那些 圣西门, 傅立叶, 欧文和其他人，出现在上述无产阶级和资产阶级斗争的早期未发展时期（见 第一节 资产阶级和无产者).

这些制度的创建者确实看到了阶级对立，以及社会主流形式中分解因素的作用。 但无产阶级还处于起步阶段，为他们提供了一个没有任何历史主动性或任何独立政治运动的阶级景象。

由于阶级对立的发展与工业的发展是同步的，他们所发现的经济形势还没有为他们提供无产阶级解放的物质条件。 因此，他们寻求一种新的社会科学，一种新的社会规律，以创造这些条件。

历史行动是屈服于他们个人的创造性行动； 历史上为解放创造了条件； 无产阶级逐渐的、自发的阶级组织成为这些发明家特别设计的社会组织。 在他们看来，未来的历史将自己分解为宣传和实际执行他们的社会计划。

他们在制定计划时，意识到主要关心工人阶级的利益，因为工人阶级是最受苦的阶级。 只有从受苦最深的阶级的角度来看，无产阶级才是为他们而存在的。

阶级斗争的不发达状态以及他们自己的环境，使这类社会主义者认为自己远胜于一切阶级对立。 他们希望改善社会每一个成员的状况，甚至是最受宠的人的状况。 因此，他们习惯性地向整个社会呼吁，没有阶级区别； 不，优先于统治阶级。 因为一旦人们理解了他们的系统，他们怎么能在其中看不到最佳社会状态的最佳计划呢？

因此，他们拒绝一切政治行动，尤其是一切革命行动； 他们希望以和平的方式达到他们的目的，这必然注定失败，并以身作则，为新的社会福音铺平道路。

在无产阶级还处于非常不发达的状态并且对自己的地位只有一个幻想的概念的时候，描绘了这些未来社会的梦幻般的画面，符合该阶级对社会进行全面重建的最初本能渴望。

但这些社会主义和共产主义出版物也包含一个关键因素。 他们攻击现有社会的每一个原则。 因此，它们充满了启蒙工人阶级的最有价值的材料。 其中提出的实际措施——例如取消城乡差别、家庭的区别、私人经营的工业和工资制度、宣布社会和谐、转变将国家的职能转变为对生产的更多监督——所有这些提议都仅仅指向阶级对立的消失，而阶级对立在当时才刚刚出现，而在这些出版物中，这种对立在最早的时候就已经模糊而清晰地得到了承认。仅限未定义的表格。 因此，这些建议具有纯粹的乌托邦性质。

批判乌托邦社会主义和共产主义的意义与历史发展成反比。 随着现代阶级斗争的发展和定型，这种远离竞争的奇特的立场，对它的奇特的攻击，失去了所有的实际价值和所有的理论依据。 因此，尽管这些制度的创始人在许多方面都是革命的，但他们的弟子却在任何情况下都形成了反动派别。 他们坚持自己的主人的原始观点，反对无产阶级不断进步的历史发展。 因此，他们始终如一地努力平息阶级斗争并调和阶级对立。 他们仍然梦想着实验性地实现他们的社会乌托邦，建立孤立的“方阵”，建立“家园殖民地”，或者建立一个“小伊卡利亚”[4]方阵 是查尔斯·傅立叶计划中的社会主义殖民地； 伊卡利亚 是卡贝特给他的乌托邦取的名字，后来又给他的美国共产主义殖民地取了这个名字。 [恩格斯对 1888 年英文版的注记。]

“本土殖民地”就是欧文所说的共产主义模范社会。 方阵 是傅立叶规划的公共宫殿的名称。 伊卡利亚 是对乌托邦幻想之地的名称，卡贝特描绘了它的共产主义机构。 [恩格斯对 1890 年德文版的注记。] ——新耶路撒冷的 duodecimo 版本——为了实现所有这些空中楼阁，它们不得不诉诸资产阶级的感情和钱包。 他们逐渐陷入上述反动[或]保守社会主义者的范畴，与这些人的区别仅在于更加系统的迂腐，以及他们对社会科学奇迹般效果的狂热和迷信信仰。

因此，他们强烈反对工人阶级的一切政治行动； 根据他们的说法，这种行为只能源于对新福音的盲目不信。

英国的欧文派和法国的傅立叶派分别反对宪章派和 改革派.

第二节阐明了共产党与现有工人阶级政党的关系，例如 宪章派 在英国和美国的土地改革家。

共产党人为实现眼前的目标，为实现工人阶级的一时利益而斗争； 但在当下的运动中，他们也代表并照顾着运动的未来。 在法国，共产党人与社会民主党结盟[1]该党随后由 Ledru-Rollin 在议会中代表，在 Louis Blanc 的文学作品中，在每日新闻中由 Ledru-Rollin 改革. 社会民主党的名称，与这些它的发明者一起，意味着民主党或共和党的一部分或多或少带有社会主义色彩。 [恩格斯，1888 年英文版]

宣言最后一句著名的“各国劳动者，联合起来！”，德语原文是：“Proletarier allerLänder，任其发展！” 因此，更正确的翻译应该是“各国无产者，联合起来！”

“世界工人，联合起来。 除了锁链，你没有什么可失去的！” 是最后三句话的通俗化，在任何官方翻译中都找不到。 由于这个英文译本得到了恩格斯的认可，我们保留了原件。 反对保守和激进的资产阶级，然而，保留对传统上从大革命传下来的阶段和幻想采取批判立场的权利。

在瑞士，他们支持激进党，但没有忽视这样一个事实，即该党由敌对分子组成，部分是法国意义上的民主社会主义者，部分是激进的资产阶级。

在波兰，他们支持坚持将土地革命作为民族解放首要条件的党，该党在 1846 年煽动了克拉科夫起义。

在德国，每当资产阶级以革命方式行动时，他们就与资产阶级进行斗争，反对专制君主制、封建乡绅和小资产阶级。

但是，他们一刻也没有停止向工人阶级灌输对资产阶级和无产阶级之间的敌对对抗的最清楚的认识，以便德国工人可以立即使用作为反对资产阶级、社会和社会的许多武器。资产阶级在其霸权的同时必须引入的政治条件，以便在德国反动阶级垮台后立即开始对资产阶级本身的斗争。

共产党人主要把注意力转向德国，因为这个国家正处于资产阶级革命的前夜，这场革命注定要在欧洲文明更先进的条件下进行，而且无产阶级比十七世纪的英国要发达得多，和 XNUMX 世纪的法国，而且因为德国的资产阶级革命只是紧随其后的无产阶级革命的序幕。

总之，各地共产党人都支持一切反对现有社会和政治秩序的革命运动。

在所有这些运动中，它们都将财产问题作为每个问题的主要问题带到了前面，无论其当时的发展程度如何。

最后，他们到处为各国民主党派的联合和协议而努力。

共产党人不屑于隐瞒自己的观点和目的。 他们公开宣称，他们的目的只有通过强行推翻所有现有的社会条件才能实现。 让统治阶级为共产主义革命而战栗吧。 无产者除了他们的锁链外，没有什么可失去的。 他们有一个世界要赢。

1872 年德国版

共产主义同盟，一个国际工人协会，当然可能只是一个秘密的协会，在当时条件允许的情况下，委托我们，下面签字人，在 1847 年 1848 月在伦敦举行的代表大会上，为出版撰写详细的理论和实践计划为党。 这就是以下宣言的起源，该宣言的手稿在 [1850 年] 二月 [法国] 革命前几周运往伦敦印刷。 它最初以德语出版，在德国、英国和美国至少以十二个不同的版本以该语言重新出版。 它于 XNUMX 年首次以英文出版 红色共和党，伦敦，由海伦麦克法兰小姐翻译，并于 1871 年在美国至少有三种不同的翻译。 法文版在巴黎举行前不久首次出现在巴黎。 六月起义 1848 年，最近在 社会主义者报 纽约的。 新的翻译正在准备中。 波兰语版本在德国首次出版后不久就出现在伦敦。 六十年代在日内瓦出版了俄文译本[一个]共产党宣言的第一个俄文译本是由巴枯宁翻译的，尽管他是马克思和恩格斯在工人阶级运动中最明显的反对者之一，但他看到了宣言中包含的巨大革命意义。 巴枯宁的译文于 1869 年在日内瓦出版（由于国家审查而无法在俄罗斯印刷），巴枯宁的译文并不完全准确，十年后被普列汉诺夫于 1882 年的译文所取代，马克思和恩格斯都为此写了序言。. 它也被翻译成丹麦语，在它出现后不久就被翻译了。

无论过去 XNUMX 年来情况如何变化，《宣言》中规定的一般原则总的来说，在今天仍然是正确的。 在这里和那里，可能会改进一些细节。 原则的实际应用，正如宣言本身所说，无论何时何地，都取决于当时存在的历史条件，因此，没有特别强调最后提出的革命措施。的 第二节. 在许多方面，这段话在今天的措辞会大不相同。 鉴于自 1848 年以来现代工业的巨大进步，以及随之而来的工人阶级组织的改进和扩大，鉴于首先在二月革命中获得的实践经验，然后再进一步，在巴黎公社中，在无产阶级第一次掌权两个月的地方，这个纲领在某些细节上已经过时了。 公社特别证明了一件事，即“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并为自己的目的而使用它”。 （看 法国内战：国际工人协会总委员会的讲话, 1871 年，这一点得到了进一步的发展。）此外，社会主义文学的批评相对于现在来说是有缺陷的，这是不言而喻的，因为它只归结到 1847 年； 还有关于共产党与各个反对党的关系的评论（第四节)，虽然原则上还是正确的，但实际上已经过时了，因为政局已经完全改变了，历史的进步从地球上席卷了那里列举的大部分政党。

但是，宣言已成为我们无权更改的历史文件。 后续版本可能会出现一个介绍，以弥合从 1847 年到现在的差距； 但是这次重印太出乎意料了，没有给我们留出时间。

卡尔·马克思和弗雷德里克·恩格斯
24 年 1872 月 XNUMX 日，伦敦

1882 年俄罗斯版

《共产党宣言》俄文第一版，巴枯宁译[一个]共产党宣言的第一个俄文译本是由巴枯宁翻译的，尽管他是马克思和恩格斯在工人阶级运动中最明显的反对者之一，但他看到了宣言中包含的巨大革命意义。 巴枯宁的译文于 1869 年在日内瓦出版（由于国家审查而无法在俄罗斯印刷），巴枯宁的译文并不完全准确，十年后被普列汉诺夫于 1882 年的译文所取代，马克思和恩格斯都为此写了序言。，由 Kolokol 印刷局于 XNUMX 年代初出版 [参考 免费的俄罗斯印刷厂]。 然后西方在它（《宣言》的俄文版）中只能看到一种文学上的好奇心。 这种观点在今天是不可能的。

无产阶级运动在当时（1847 年 XNUMX 月）所占据的领域是多么有限 最后一节: 共产党人对各国不同反对党的立场。 正是俄罗斯和美国在这里失踪了。 那是俄罗斯成为所有欧洲反动势力的最后大储备的时候，美国通过移民吸收了欧洲过剩的无产阶级力量。 这两个国家都为欧洲提供原材料，同时也是欧洲工业产品的销售市场。 因此，从某种意义上说，两者都是现有欧洲体系的支柱。

今天多么不同。 正是欧洲移民使北美适应了巨大的农业生产，其竞争正在动摇欧洲土地财产的基础——无论大小。 同时，它使美国能够以一定的能量和规模开发其巨大的工业资源，很快就会打破西欧，尤其是英国至今存在的工业垄断。 这两种情况都对美国本身产生了革命性的反应。 作为整个政治宪法基础的农民中小土地所有制正在逐步屈服于大农场的竞争； 与此同时，工业区第一次出现了大规模的工业无产阶级和极其集中的资本。

现在是俄罗斯！ 在 1848-9 年革命期间，不仅欧洲的王子们，还有欧洲的资产阶级，都从俄国干预中刚刚觉醒的无产阶级中找到了唯一的救赎。 沙皇被宣布为欧洲反动派的首领。 今天，他是加特契纳革命战俘[B]参考了 1 年 1881 月 XNUMX 日，民意党成员暗杀亚历山大二世皇帝后在俄罗斯发生的事件。 他的继任者亚历山大三世因害怕进一步的恐怖主义而留在加特契纳。，而俄罗斯则是欧洲革命行动的先锋队。

《共产党宣言》的目标是宣布现代资产阶级财产不可避免地即将瓦解。 但是在俄国，我们发现，面对迅速发展的资本主义骗局和刚刚开始发展的资产阶级财产，一半以上的土地归农民所有。 现在的问题是：俄罗斯能 obshchina，虽然受到了极大的破坏，但一种原始的土地公有制形式，直接过渡到更高的共产主义公有制形式？ 或者，相反，它必须首先经历构成西方历史演变的同样解体过程吗？

今天唯一可能的答案是：如果俄国革命成为西方无产阶级革命的信号，使两者相辅相成，那么目前的俄罗斯土地公有制可以作为共产主义发展的起点。

卡尔·马克思和弗雷德里克·恩格斯
21 年 1882 月 XNUMX 日，伦敦

1883 年德国版

唉，我必须独自签署当前版本的序言。 马克思，整个欧洲和美国的工人阶级对他的亏欠比对任何其他人都多——安息在海格特公墓，他的坟墓上已经长出了第一株草。 自从他去世 [14 年 1883 月 XNUMX 日] 以来，几乎没有人想过修改或补充宣言。 但我认为更有必要再次明确声明以下内容：

贯穿《宣言》的基本思想——经济生产以及由此必然产生的每个历史时代的社会结构，构成了那个时代的政治史和思想史的基础； 因此（自原始土地公有制瓦解以来）所有历史都是阶级斗争的历史，是被剥削者与被剥削者之间、被统治者与被统治者在社会进化的不同阶段之间的斗争的历史； 然而，这场斗争现在已经到了这样一个阶段，被剥削被压迫阶级（无产阶级）不能再从剥削和压迫它的阶级（资产阶级）中解放出来，同时又不能永远解放整个社会。来自剥削、压迫、阶级斗争——这一基本思想完全属于马克思。[1]“这个命题，”我在英文译本的序言中写道，“在我看来，它注定要为历史做达尔文的理论为生物学所做的事情，我们俩多年来都在逐渐接近在 1845 年之前。我在英国的工人阶级状况最能说明我独立地朝着它前进了多远。 但是，当我在 1845 年春天在布鲁塞尔再次见到马克思时，他已经解决了这个问题，并且把它用几乎和我在这里陈述的那些话一样清楚的措辞呈现在我面前。” [恩格斯对 1890 年德文版的说明]

我已经说过很多次了； 但正是现在，它也必须站在宣言本身的前面。

弗雷德里克·恩格斯
28 年 1883 月 XNUMX 日，伦敦

1888 年英文版

宣言是作为共产主义联盟的纲领出版的，共产主义联盟是一个工人协会，最初是德国人，后来是国际性的，在 1848 年之前的欧洲大陆的政治条件下，不可避免地是一个秘密社团。 在 1847 年 1848 月召开的联盟代表大会上，马克思和恩格斯受命准备一份完整的理论和实践党纲。 该手稿于 24 年 1848 月以德文起草，在 XNUMX 月 XNUMX 日法国大革命前几周被送到伦敦的印刷厂。XNUMX 年 XNUMX 月起义前不久，法文译本在巴黎出版。第一个英文译本，海伦麦克法兰小姐，出现在乔治朱利安哈尼的 红色共和党，伦敦，1850 年。丹麦语和波兰语版本也已出版。

1848 年 1852 月巴黎起义的失败——无产阶级和资产阶级之间的第一场大战——一度再次将欧洲工人阶级的社会和政治愿望推向了幕后。 从此以后，霸权的斗争又像二月革命之前一样，完全是在有产阶级的不同阶层之间进行的。 工人阶级沦为争取政治肘部空间的斗争，并沦为中产阶级激进分子的极端派别。 只要独立的无产阶级运动继续显示出生命的迹象，他们就会遭到无情的追捕。 因此，普鲁士警察追捕了当时位于科隆的共产主义联盟中央委员会。 成员被捕，并在被监禁 XNUMX 个月后于 XNUMX 年 XNUMX 月受审。这是庆祝“科隆共产主义审判”从4月12日持续到XNUMX月XNUMX日； 其中七名囚犯被判处关押在堡垒中，从三年到六年不等。 宣判后，联盟随即被剩余成员正式解散。 至于宣言，它似乎从此注定要被遗忘。

当欧洲工人恢复了对统治阶级的另一次攻击的足够力量时， 国际工人协会 兴起。 但是，这个组织的明确目的是将欧洲和美洲的整个好战的无产阶级融合为一个整体，它不能立即宣布宣言中规定的原则。 国际必然有一个足够广泛的计划，以被英国工会和追随者所接受。 蒲鲁东 在法国、比利时、意大利和西班牙，以及 拉萨尔派 在德国。[2]拉萨尔本人，对我们来说，一直承认自己是马克思的门徒，因此，站在宣言的立场上。 但在 1862 年至 1864 年的第一次公开鼓动中，他并没有超越要求由国家信贷支持的合作研讨会。

制定出让各方都满意的这个纲领的马克思完全相信工人阶级的智力发展，这肯定是联合行动和相互讨论的结果。 正是与资本斗争中的事件和沧桑, 失败甚于胜利, 不禁让人们想起他们所喜爱的各种秘诀的不足, 并为更全面地了解真实情况铺平道路为了工人阶级的解放。 马克思是对的。 国际在 1874 年解散后，给工人留下了与 1864 年完全不同的人。法国的蒲鲁东主义和德国的拉萨尔主义正在消亡，即使是保守的英国工会，尽管他们中的大多数早已消失切断了他们与国际的联系，他们正逐渐朝着去年在斯旺西的那个时候前进，他们的主席 [W. Bevan] 可以以他们的名义说：“大陆社会主义对我们来说已经失去了恐惧。” 事实上，《宣言》的原则已经在所有国家的工人中取得了相当大的进展。

宣言本身就这样再次走到了前面。 自 1850 年以来，德文文本已在瑞士、英国和美国多次重印。 1872 年在纽约被译成英文，并在纽约出版。 伍德哈尔和克拉弗林的周刊. 从这个英文版本，一个法语版本是在 社会主义者报 纽约的。 从那以后，至少有两本或多或少残缺的英文译本在美国出版，其中一本在英国重印。 巴枯宁的第一本俄文译本于 1863 年左右在赫尔岑位于日内瓦的 Kolokol 办公室出版。 第二本，由英勇的维拉·扎苏里奇 (Vera Zasulich) 于 1882 年创作，也在日内瓦。 社会民主党图书馆，哥本哈根，1885 年； 一个新鲜的法语翻译 社会主义者报，巴黎，1886 年。根据后者，1886 年在马德里准备并出版了西班牙文版本。德国重印本不计在内； 至少一共十二个。 有人告诉我，几个月前将在君士坦丁堡出版的亚美尼亚语译本没有看到曙光，因为出版商害怕出版一本写有马克思名字的书，而译者拒绝称其为他自己的生产。 我听说过但没见过的其他语言的进一步翻译。 因此，宣言的历史反映了现代工人运动的历史； 目前，它无疑是所有社会主义文学中传播最广、最国际化的作品，是从西伯利亚到加利福尼亚的数百万工人公认的共同平台。

然而，当它写成时，我们不能称它为 社会主义的 宣言。 社会主义者在 1847 年被理解为，一方面是各种乌托邦体系的拥护者：英国的欧文派，法国的傅立叶派，[见 查尔斯·欧文 和 弗朗索瓦·傅立叶] 两人都已经沦为宗门之位，逐渐消亡； 另一方面，最五花八门的社会骗子，他们以各种方式修补，声称要在不危及资本和利润的情况下纠正各种社会不满，在这两种情况下，他们都是工人运动之外的人，而且看起来更像是到“受过教育”的班级寻求支持。 无论是工人阶级中的哪一部分已经相信单纯的政治革命是不够的，并宣称必须进行全面的社会变革，都自称为共产主义者。 这是一种粗糙、粗糙、纯粹出于本能的共产主义； 尽管如此，它还是触及了关键点，并且在工人阶级中足够强大，以产生法国卡贝特和德国魏特林的乌托邦共产主义。 因此，在 1847 年，社会主义是中产阶级运动，共产主义是工人阶级运动。 至少在欧洲大陆，社会主义是“受人尊敬的”； 共产主义恰恰相反。 由于我们从一开始就认为“工人的解放必须是工人阶级自己的行为”，因此我们必须采用这两个名称中的哪一个是毫无疑问的。 此外，从那时起，我们一直没有否认它。

宣言是我们的共同产物，我认为我自己必须声明，构成核心的基本命题属于马克思。 这个命题是：在每一个历史时期，经济生产和交换的普遍方式，以及随之而来的社会组织，构成了建立的基础，只有从这个基础上才能解释政治和思想史。那个时代； 因此，整个人类历史（自原始部落社会解体以来，土地公有制）一直是阶级斗争的历史，是剥削阶级与被剥削阶级、统治阶级与被压迫阶级之间的较量； 这些阶级斗争的历史形成了一系列的演进，到了今天，被剥削被压迫阶级——无产阶级——不能从剥削和统治阶级——资产阶级——的支配下解放出来的阶段。同时，一劳永逸地将整个社会从一切剥削、压迫、阶级区分和阶级斗争中解放出来。

这个命题, 在我看来, 注定要为历史做达尔文的理论为生物学所做的事情, 我们俩在 1845 年之前已经逐渐接近了几年。我独立地朝着它前进了多远是最好的由我显示 英国工人阶级的状况. 但是当我在 1845 年春天在布鲁塞尔再次见到马克思时，他已经解决了这个问题，并用几乎和我在这里陈述的那些术语一样清楚的措辞把它摆在我面前。

从我们的联合序言到 1872 年德文版，我引述如下：

“无论过去 1848 年来情况发生了多大变化，《宣言》中规定的一般原则总的来说，在今天仍然是正确的。 在这里和那里，可能会改进一些细节。 原则的实际应用，正如宣言本身所说，无论何时何地，都取决于当时存在的历史条件，因此，没有特别强调最后提出的革命措施。第二节。 在许多方面，这段话在今天的措辞会大不相同。 鉴于自 XNUMX 年以来现代工业的巨大进步，以及随之而来的工人阶级组织的改进和扩大，鉴于首先在二月革命中获得的实践经验，然后再进一步，在巴黎公社中，在无产阶级第一次掌权整整两个月的地方，这个纲领在某些细节上已经过时了。 公社特别证明了一件事，即“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并为自己的目的而使用它”。 （看 法国内战：国际工人协会总委员会的讲话 1871年，这一点得到了进一步的发展。）此外，社会主义文学的批评相对于现在来说是不言而喻的，因为它只归结到1847年； 还有关于共产党与各个反对党的关系的评论（第四节)，虽然原则上还是正确的，但实际上已经过时了，因为政局已经完全改变了，历史的进步已经从地球上席卷了那里列举的大部分政党。

“但是，宣言已成为我们无权更改的历史文件。”

目前的译本是塞缪尔·摩尔先生的，他是马克思大部分著作的译者 Capital. 我们共同修改了它，并添加了一些注释解释历史典故。

弗雷德里克·恩格斯
30 年 1888 月 XNUMX 日，伦敦

1890 年德国版

自从 [第一部德语前言 (1883)] 写成，新的德文版宣言又变得必要了，宣言也发生了很多事情，应该记录在这里。

1882 年，维拉·扎苏利希 (Vera Zasulich) 的第二个俄文译本出现在日内瓦。 那个版本的序言是马克思和我写的。 不幸的是，原来的德文手稿已经误入歧途； 因此，我必须从俄语重新翻译，这绝不会改进文本。 它写道：

[ 重印 1882 年俄文版 ]

大约在同一天，日内瓦出现了一个新的波兰语版本： 清单共产主义.

此外，新的丹麦语翻译出现在 社会民主党图书馆，哥本哈根，1885 年。不幸的是，它并不完整； 一些似乎给译者带来困难的重要段落被省略了，此外，这里和那里有粗心的迹象，这些迹象更加令人不快，因为翻译表明译者采取了一点再多的痛苦，他就会做得很好。

1886 年出现了一个新的法语版本，在 社会主义者报 巴黎； 这是迄今为止出版的最好的。

从后者，同年出版了西班牙文版本 社会主义者 马德里，然后以小册子的形式重新发行： 共产党宣言 由 Carlos Marx y F. Engels, 马德里, Administracion de El Socialista, Hernan Cortes 8.

出于好奇，我可能会提到，1887 年，一份亚美尼亚语译本的手稿被提供给君士坦丁堡的一家出版商。 但好人没有勇气发表马克思的名字，并建议译者以自己的名字作为作者，但后者拒绝了。

一个又一个，或多或少不准确的美国翻译在英国被反复重印，一个真实的版本终于在 1888 年出现了。 这是我的朋友塞缪尔·摩尔，在它去按。 它的标题是： 共产党宣言, 卡尔·马克思和弗雷德里克·恩格斯。 授权的英文翻译，由 Frederick Engels 编辑和注释，1888 年，伦敦，威廉·里夫斯，185 Fleet Street, EC 我已将该版本的一些注释添加到当前版本中。

宣言有自己的历史。 科学社会主义的先锋队在它出现时受到了热烈的欢迎（正如首先提到的翻译所证明的那样），但很快就被以失败开始的反应压倒在地1848 年 1852 月的巴黎工人，并最终在 XNUMX 年 XNUMX 月科隆共产党人被定罪时“依法”被逐出教会。随着从二月革命开始的工人运动从公众场合消失，宣言也传递到后台。

当欧洲工人重新聚集了足够的力量对统治阶级的权力进行新的进攻时，国际工人协会应运而生。 它的目的是将焊接在一起 一种 庞大的军队整个欧洲和美国的好战的工人阶级。 因此它不能 出发 从宣言中规定的原则出发。 它必然有一个计划，不会对英国工会、法国、比利时、意大利和西班牙蒲鲁东主义者以及德国拉萨尔派关闭大门。 这个纲领——作为《国际章程》背后的考虑因素——是由马克思起草的，甚至巴枯宁和无政府主义者也承认这一点。 为了使《宣言》中提出的思想最终取得最终胜利，马克思完全依赖于工人阶级的智力发展，因为它必然来自于联合行动和讨论。 反资本斗争的风云变幻，失败甚于胜利，不得不向战士们展示了他们以前的万能灵丹妙药的不足，使他们的头脑更容易接受真正的工作条件——阶级解放。 马克思是对的。 1874 年国际解散时的工人阶级与 1864 年成立时的工人阶级完全不同。 拉丁国家的蒲鲁东主义和德国特有的拉萨尔主义正在消亡。 甚至十个极端保守的英国工会也逐渐接近了 1887 年斯旺西大会主席可以以他们的名义说：“大陆社会主义对我们来说已经失去了恐惧感”的地步。 然而，到 1887 年，大陆社会主义几乎完全是宣言中所宣扬的理论。 因此，《宣言》的历史在一定程度上反映了 1848 年以来现代工人运动的历史。它无疑是目前所有社会主义文学中流传最广、最国际化的产物，是许多人的共同纲领。从西伯利亚到加利福尼亚的所有国家的数百万工人。

然而，当它出现时，我们不能称它为 社会主义的 宣言。 1847年，有两种人被认为是社会主义者。 一方面是各种乌托邦体系的拥护者，特别是英国的欧文派和法国的傅立叶派，在那个时候，他们都已经缩减为逐渐消亡的教派。 另一方面，形形色色的社会骗子，想通过各种万能灵丹妙药，千方百计消除社会弊端，同时又不损害资本和利润。 在这两种情况下，都是站在劳工运动之外并寻求支持而不是“受过教育”的阶级的人。 然而，要求彻底重建社会的工人阶级部分相信仅仅政治革命是不够的，然后自称 共产. 它仍然是一种粗制滥造的，只是本能的，而且经常有点粗鲁的共产主义。 然而，它强大到足以形成两种乌托邦共产主义体系——在法国是卡贝特的“伊卡里亚”共产主义，而在德国是魏特林的共产主义。 1847 年的社会主义是资产阶级运动，共产主义是工人阶级运动。 至少在欧洲大陆，社会主义是相当受人尊敬的，而共产主义恰恰相反。 因为我们早在那时就非常坚决地认为“工人的解放必须是工人阶级自己的任务”，[来自 国际通则] 我们可以毫不犹豫地选择两个名字中的哪一个。 我们也从未想过要否认它。

“各国劳动人民联合起来！” 但是，当我们在 42 年前，即第一次巴黎革命前夕，无产阶级提出自己的要求时，向全世界宣布这些话时，几乎没有人做出回应。 然而，28 年 1864 月 XNUMX 日，大多数西欧国家的无产者联手成立了具有光荣记忆的国际工人协会。 的确，国际本身只活了九年。 但是，由它创造的各国无产者的永恒联盟仍然存在并且比以往任何时候都更加强大，没有比这一天更好的见证了。 因为今天[C]这篇序言是恩格斯于1年1890月1889日写的，当时，根据第二国际巴黎代表大会（8年XNUMX月）的决定，在欧美众多国家举行了群众游行、罢工和集会。 工人提出了XNUMX小时工作日的要求和代表大会提出的其他要求。 从那天起，全世界的工人都会庆祝五月一日，作为国际无产阶级团结的日子。，在我写这些台词的时候，欧洲和美国的无产阶级正在审查他们的战斗力量，第一次动员，动员为 一种 军队，下 一种 旗帜，为 一种直接目标: 1866 年日内瓦国际代表大会和 1889 年巴黎工人代表大会宣布的那样，将通过法律制定标准的八小时工作日。今天的奇观将使人们大开眼界。各国资本家和地主，今天各国无产者确实是团结的。

如果马克思还在我身边，亲眼看到这一点就好了！

弗雷德里克·恩格斯
1 年 1890 月 XNUMX 日，伦敦

1892 年波兰版

新的波兰版《共产党宣言》已成为必要，这一事实引起了各种想法。

首先，值得注意的是，宣言最近已成为欧洲大陆大规模工业发展的指标。 随着特定国家大规模工业的发展，该国工人越来越需要了解他们作为工人阶级相对于有产阶级的地位，社会主义运动在他们中间蔓延，对宣言的需求增加。 因此，在每个国家，不仅工人运动的状况，而且大规模工业的发展程度，都可以通过以该国语言发行的《宣言》的副本数量来相当准确地衡量。

因此，新的波兰语版本表明波兰工业取得了明显的进步。 毫无疑问，自十年前出版的上一版以来取得的进展实际上已经发生。 俄罗斯波兰， 波兰国会，已成为俄罗斯帝国的大工业区。 俄罗斯的大型工业零星分布——一部分在芬兰湾周围，另一部分在中心（莫斯科和弗拉基米尔），三分之一在黑海和亚速海沿岸，还有一些在其他地方——波兰工业已经挤满了人进入一个相对较小的区域，并享有这种集中所带来的优势和劣势。 竞争的俄罗斯制造商在要求对波兰征收保护性关税时承认了其优势，尽管他们渴望将波兰人转变为俄罗斯人。 对波兰制造商和俄罗斯政府而言，不利之处体现在社会主义思想在波兰工人中的迅速传播以及对宣言的日益增长的需求上。

但是波兰工业的迅速发展超过了俄罗斯，这反过来又是波兰人民无穷无尽的活力的新证明，也是波兰民族复兴即将到来的新保证。 恢复独立和强大的波兰不仅关系到波兰人，而且关系到我们所有人。 只有当这些国家中的每一个都在自己的房子里完全自治时，欧洲国家之间真诚的国际合作才有可能。 1848年革命打着无产阶级的旗号，毕竟只是让无产阶级战士做资产阶级的工作，也通过遗嘱执行人路易·波拿巴和俾斯麦，确保了意大利、德国和匈牙利的独立； 但是，自 1792 年以来，波兰为革命所做的贡献超过了这三者的总和，但在 1863 年屈服于强大十倍的俄罗斯军队时，波兰就只能靠自己的力量了。 贵族既不能维持也不能重新获得波兰的独立； 今天，对于资产阶级来说，这种独立可以说是最后的，无关紧要。 然而，这是欧洲国家和谐合作的必要条件。 它只能由年轻的波兰无产阶级获得，并且在他们手中是安全的。 因为欧洲其他地区的工人和波兰工人本身一样需要波兰的独立。

F. 恩格斯
伦敦，10 年 1892 月 XNUMX 日

1893 年意大利版

可以说，《共产党宣言》的出版恰逢 18 年 1848 月 18 日，即米兰和柏林革命的日子，这是位于欧洲大陆中心的两个民族的武装起义。欧洲，另一个地中海； 在此之前，两个国家因分裂和内乱而衰弱，因此落入外国统治之下。 意大利受制于奥地利皇帝，而德国则受制于所有俄罗斯沙皇的枷锁，尽管更为间接，但效果并不逊色。 1848 年 1848 月 1871 日的后果使意大利和德国都摆脱了这种耻辱； 如果从 1848 年到 XNUMX 年，这两个伟大的国家被重组并以某种方式重新独立，正如卡尔·马克思曾经说过的那样，因为镇压 XNUMX 年革命的人尽管是自己的遗嘱执行人。

到处都是工人阶级的革命； 是后者建造了路障并付出了生命的代价。 只有巴黎工人在推翻政府的过程中，有着非常明确的推翻资产阶级政权的意图。 但是他们意识到尽管他们自己的阶级和资产阶级之间存在着致命的对立，但是国家的经济进步和法国工人群众的智力发展都还没有达到可以进行社会重建的阶段。可能的。 因此，归根结底，革命的成果是由资产阶级收割的。 在其他国家，在意大利、德国、奥地利，工人从一开始就是把资产阶级扶上台。 但是在任何国家，没有民族独立，资产阶级的统治都是不可能的。因此，1848 年的革命不得不使当时缺乏这些国家的民族团结和自治：意大利、德国、匈牙利。 波兰将依次跟进。

因此，如果 1848 年革命不是社会主义革命，它为后者铺平了道路，为后者奠定了基础。 资产阶级政权四十五年来，在各国大工业的推动下，到处造就了众多的、集中的、强大的无产阶级。 因此，用宣言的语言来说，它培养了自己的掘墓人。 不恢复每个民族的自治和统一，就不可能实现无产阶级的国际联盟，也不可能实现这些民族为实现共同目标而进行的和平而明智的合作。 想象一下意大利、匈牙利、德国、波兰和俄罗斯工人在 1848 年之前的政治条件下的联合国际行动！

因此，1848 年的战斗没有白费。 将我们与那个革命时代分开的四十五年也没有白费。 果实正在成熟，我只希望这本意大利语译本的出版能够预示意大利无产阶级的胜利，就像原著的出版为国际革命所做的那样。

宣言完全公正地评价了资本主义在过去所发挥的革命作用。 第一个资本主义国家是意大利。 封建中世纪的结束和现代资本主义时代的开始以一个巨大的人物为标志：意大利人但丁，既是中世纪的最后一位诗人，也是现代的第一位诗人。 今天，与 1300 年一样，一个新的历史时代正在来临。 意大利是否会给我们新的但丁，他将标志着这个新的无产阶级时代的诞生？

弗雷德里克·恩格斯
伦敦，1 年 1893 月 XNUMX 日