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人们喜欢在华盛顿为您拍照。 我在那个迷宫般的小镇里,在FGF书的Fran Griffin安排的题为“萨姆·弗朗西斯与美国的文化战争”的研讨会上发表演讲,以推广萨姆·弗朗西斯的遗作, 开枪:萨姆·弗朗西斯(Sam Francis)谈美国的文化大战。 当我准备在国家新闻俱乐部发表演讲时,我看着墙上的所有照片。 里面堆满了我从青年时代就认识的名人照片,例如Art Buchwald,Eric Severeid,Marvin Kalb等人,但是不知何故,他们看上去都比我想起的年长和丑陋。 这些照片并不是永远的美丽和快乐,甚至在我不得不观看它们的短短几分钟之内。 因此,他们一定有其他用途。 这幅画的目的是证明它所描绘的人们的真诚。 至少在像华盛顿这样的原始文化中,两个人的照片都得到了验证,一个人获奖,另一个人获奖。

我讲完话后,我就想到了同样的想法。 乔·索伯兰(Joe Sobran)发表演讲后,有人将我推向他的方向,并要求为我们俩照相。 就在闪光灯熄灭之前,我转向乔说:“乔,这张照片会毁了你的职业。” 乔不遗余力,回答道:“绝对可以保证销毁。”

换句话说,乔以某种方式要对我说的话负责或我要对他的话负责的想法使我们俩都变得不可笑。 几乎和我们两个人都担心的职业这个想法一样有趣。

这几乎和我对演讲的反应一样有趣。 对于那些迟来的人, 我的演讲是为了纪念萨姆·弗朗西斯(Sam Francis),本质上是对与已故萨姆·弗朗西斯(Sam Francis)相关的两本书的评论,该书出现在《 文化战争。 我对山姆(Sam)作品中扮演的角色竞赛的反思引发了爆炸,仍然有碎屑散落在我周围。 大部分的how叫声来自《纽约时报》的编辑Peter Brimelow。 vdare网站 和作者,十二年前 外国人:关于美国移民灾难的常识。 谈话后的星期一,以下段落出现在 彼得·布里姆洛(Peter Brimelow)的博客,描述会议。

CSpan在那儿,但是VDARE.COM读者可能不会观看会议,因为《文化大战》的编辑E. Michael Jones表现出色,而且甚至按照我一生对美国人的角色研究的标准,都获得了奖品。正确的。 琼斯谴责伊丽莎白女王时代的英格兰,清教徒,资本主义,新教徒,“革命犹太人”(但不是所有犹太人,他都非常细微),并且在很大程度上衡量了种族问题或美国曾经是一个国家的观念。 我和其他人一样都喜欢天主教徒的偏执,但这与萨姆·弗朗西斯(Sam Francis)曾经写过的任何书都没有关系–除非它实际上与他的观点相矛盾。 Sam痛苦地感到,他在世时从未得到应得的认可。 琼斯确保他现在已经死了不会得到它。

Brimelow先生到周一似乎已经平静下来,因为在会议结束后立即出现的歇斯底里使他的电子邮件显得格外歇斯底里。 看到一个成年男子被恐惧所吞噬,这是一种罕见而令人陶醉的景象,但彼得·布里默洛(Peter Brimelow)绝对是石化了。 他害怕什么? 可能有人拍过他站在E. Michael Jones旁边的照片! 会议结束后,布里默洛先生自称对我的讲话感到震惊,这是他的权利。 真正有趣的部分是后来在同一封信中发表的,他宣布“我不能与任何以演讲为特色的内容相关联”。 。 。 包含在存在琼斯的任何照片或任何类型的材料中。” (我不得不编辑他的原始文本,因为恐惧显然使他的语法不连贯。)

现在那是严重的恐惧。 不幸的是,对此做任何事情都为时已晚。 会议当天,菲茨杰拉德·格里芬基金会(Fitzgerald Griffin Foundation)分发了一本小册子的第2页,上面是彼得布里姆洛(Peter Brimelow)和我(I)–挨着兜帽,照片和所有东西,彼此相邻。 与我们两个人挽着一块匾互相拥抱不是很平常的新闻俱乐部,但是您给人的印象是Peter Brimelow认为这是职业生涯的终结,没有什么该死的东西。彼得·布里默洛(Peter Brimelow)可以做到这一点。 因此,恐怖。

演讲后的星期二,彼得·布里默洛的律师联系会议组织者弗朗·格里芬时,这种印象得到了加强。 在其中只有律师知道如何写作的令人毛骨悚然的小报中,顺便说一句,女人是弗兰·格里芬(Fran Griffin)(为什么像彼得·布里默洛(Peter Brimelow)这样的人因为她们没有说的话而殴打女人?)被告知她必须尊重彼得·布里默洛(Peter Brimelow)的“公开权,并在包括琼斯博士的讲话的任何出版物中都不提及他的讲话和任何提及他参加会议的内容。” (从某种程度上可以看出布里梅洛先生不惧怕的这种联想,他的v胆敢网站与犹太复国主义者的狂热者丹尼尔·派珀斯有联系。)

好吧,正如我说的那样,现在为时已晚。 彼得·布里默洛(Peter Brimelow)可以请他的律师殴打弗兰·格里芬(Fran Griffin)或用铁链或其他物品殴打大海,但事情的简单事实是,彼得·布里默洛(Peter Brimelow)和E.迈克尔·琼斯(E. Michael Jones)于20年2007月XNUMX日不仅在同一房间在一起,但都是在同一次会议上演讲的,华盛顿特区的所有律师都无法改变这一事实。

弗里·格里芬(Fran Griffin)的回答充满了常识,而彼得·布里默洛(Peter Brimelow)和他的公牛律师的歇斯底里式的回答却明显缺乏:

如果彼得·布里默洛(Peter Brimelow)非常担心琼斯(Jones),他应该接受我上周二给他的建议:忽略琼斯(Jones),不要提及琼斯(Jones),不要抱怨琼斯(Jones),假装琼斯(Jones)不存在。 这是他本可以做的最明智的事情。 如果他担心琼斯,他为什么要把自己与他联系起来? 为什么他会通过提及他并概述他对他的投诉来给全世界的读者一个与Google交流的机会(请参阅下面V-dare的笔录)? 这是没有道理的。 彼得在不同意演讲者之前是否曾在座谈会上发表过演讲? 还是他总是在他参加的每个论坛上都同意每个演讲者的100%?

然后她提出了这样一个事实,即我可能会被 Brimelow 关于燃烧十字架和三K党的无礼笑话冒犯。 所以让我在这一点上记录下来并说,Peter Brimelow 不必担心我的律师会因为与我同处一室的罪行与他联系,或者说绝大多数美国公民会开的不圆滑的笑话。觉得冒犯。 但是,如果我拥有我们两人的照片,他可以将 10,000 美元的无标记钞票留在华盛顿纪念碑脚下,一次由双方商定,将其从我手中夺走。

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我从来不知道照片可能如此重要,或者它们可能引起这种恐慌。 但是,一旦Brimelow和Peter Gemma开始散发电子邮件,公平天气文化战士之间的恐慌就如野火般蔓延开来。 会议参与者和布坎南支持者琳达·穆勒(Linda Muller)发出了一封电子邮件,可以作为不应对压力的入门读物:绕过PRIVATE mea culpa”,涉及以下步骤:“ 1)承认错误; 2)道歉; 3)谴责E.迈克尔·琼斯; 4)与琼斯,萨姆·弗朗西斯和参加活动的人彻底区分开。” 自称是“传统天主教徒”的穆勒太太会喜欢斯大林的演出。 她可能还喜欢裁剪照片,以删除政治局中失宠的成员。 我之所以这样说,是因为她对我的讲话的第一反应表明对该行为表示同情。 恐慌使她紧绷起来后,穆勒破坏了萨姆·弗朗西斯(Sam Francis)的网站,“我刚刚从shotsfired.us网站上删除了对会议的所有引用。 如果有人对此有疑问,可以尝试直接与我联系。” (奇怪的是,该网站的所有者Fran Griffin确实对此有疑问。)在电子邮件结尾处,穆勒(Muller)建议所有人都假装我从未涉足华盛顿。 “目前,我建议我们所有人要做的最好的事情就是像会议从未发生过那样行动。”

现在,考虑到我的DNA给我的表情,我可以理解为什么人们不想站在我旁边被拍照。 有人告诉我,像我这样的面孔可能会损坏相机,并且鉴于会议期间使用的昂贵相机,谁愿意为维修这些相机而承担责任?

但是我不明白的是,像彼得·布里默洛这样的人如何对我的演讲负责。 他看起来根本不像我。 他比我英俊。 他的头发是灰色的,而我的头发(至少大部分是棕色)。 他有两个爱尔兰天主教的妻子(第一个死了),到目前为止我还没有。 (我的第一任妻子仍是我的已婚妻子,是主教。)会议上也不会出现身份错误的可能性。 后来,他在问与答中登上领奖台时,布里默洛先生向我摇了摇拳头,声称:“我喜欢伊丽莎白女王时代的英格兰。” 因为我在讲话中明确表达了相反的观点,所以不可能有错误的身份。

那么,为什么对图片如此紧张,并确保 华盛顿时报 突显了他们将要运行的故事,并确保C-Span从未播放过会议的镜头? 换句话说,为什么这次会议被本应促进会议的人士所破坏? 答案是恐惧。 华盛顿是一种原始文化,它依靠被称为有罪感的有同情心的魔术而结社。 这种原始文化的居民担心会因内而感到内because,因为它不断地对他们造成伤害。 演讲的几项明智的反应之一来自塔基(Taki)的希腊花花公子联合出版商 美国保守派 会议结束后约两周,他在自己的博客上称重。 塔基(Taki)公开谈论了与米奇·曼特尔(Mickey Mantle)一起喝香槟,他批评我没有谈论萨姆·弗朗西斯(Sam Francis)。 据我所知,Sam对于Mickey Mantle没有太多话要说,但他确实提出了一个问题:“犹太人是白人吗?” 正如我在 我的话,他的确为凯文·麦克唐纳(Kevin MacDonald)撰写的关于犹太人的书作了介绍。

但这并不是塔基不得不说的深刻的一部分。 后来,当 他写道::“问题在于自由社会中的发言者在发言之前没有经过审查。 包括弗朗·格里芬在内的我们都不是迈克尔·琼斯观点的负责人-顺便说一句,其中一些(并非全部)是正确的。” 一个人想知道塔基(Taki)在这里谈论的是什么自由社会,当然不是在华盛顿特区,那里话语的主要规则因协会而内gui。 仅当您可以对旁边的人的观点负责时,此控制系统才有效。 那就是约翰·夏普(John Sharpe)发生的事情。 生活的事实就是让彼得·布里默洛陷入歇斯底里的原因。 这就是在话语的政治控制中最大程度地构成恐吓的原因。 在这方面,塔基比琳达·穆勒和彼得·布里梅洛(Peter Lindelow)更勇敢或更没有洞察力,他们很聪明地知道,只有当房间中的其他所有人都可以被追究责任并受到惩罚时,恐吓系统才能发挥作用。我表达了。 如果每个人都相信塔基(Taki)的信念,那么有组织的内感就会在一夜之间崩溃。 由于该系统已全面生效,因此,显然没有人相信人们只能对自己的言论负责。 如果真是这样,为什么彼得·布里默洛和琳达·穆勒会对他们没有说的话表现出如此恐慌呢?

我与威利斯·卡托(Willis Carto)的会面是困扰会议的一个令人耳目一新的例外。 说到华盛顿的照片,威利斯·卡托(Willis Carto)的放射性比埃·迈克尔·琼斯(E. Michael Jones)更强。 威利斯·卡托(Willis Carto)可以赚钱在华盛顿发大财,因为他被要求在任何候选人的政治敌人旁边拍照留念,但他是《华盛顿邮报》的发行人 美国自由报巴恩斯评论会后,威利斯和迈克尔·柯林斯·派珀在其办公室采访了我。 在我对革命性犹太人的论点进行了大约一个小时的阐述之后,威利斯说:“因此,您对基督教徒身份的种族解释不抱太大希望,”他在发给我的小册子中捍卫了这一立场。 我对他说:“不,新以色列是天主教会。 它没有种族身份。” 因此,我们同意不同意,因为知道两个成年男子有两种不同的想法,他们可以聪明地互相交谈,并且对我们之间的分歧持开放和坦率的态度。 在我离开之前,威利斯坚持要他的一名职员一起给我们照相,这时我转向威利斯说:“这张照片会毁了你的职业。”

除了欲望和贪婪,结社罪是华盛顿最常见的政治控制形式。 布里姆洛先生也许很紧张,因为在抨击种族可以解释任何重要意义的想法(包括1960年代的种族战争)之后,我提到了Cmdr中尉刚刚发生的事情。 约翰·夏普。 这就是我对约翰·夏普(John Sharpe)所说的 我修改后的演讲,但未出现在 文化战争:

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如今,使用NAACP将黑人转变成美国革命先锋队的那些力量,颠覆保守主义思想的那些力量仍在起作用。 正如纳尔逊·阿尔格伦(Nelson Algren)曾经说过的那样,每一个动作都是从某种原因开始,成为一项业务,最后变成球拍。 在民权运动中,这是最正确的。在民权运动中,NAACP已从事业向商业过渡,球拍的名称是“南方贫困法中心”(Southern Poverty Law Center)。 如果您没有注意到,SPLC已向天主教徒宣战。 现在,传统天主教的特点是藏有100,000名反犹太人。 即使我现在不是,也从未做过传统主义者,但我还是被列为这100,000万个中最杰出的人之一。 名单上的另一个人是司令约翰·夏普(John Sharpe)中尉,他刚刚被卡尔·文森号(USS Carl Vinson)的公共关系官放行行政假,等待对他参与“至上主义者”组织的调查。

为什么安纳波利斯的海军毕业生和职业军官约翰·夏普(John Sharpe)引起了SPLC的愤怒? 是因为他密谋炸毁了南部的一座教堂吗? 是因为他拿着步枪等射击民权游行者时在密西西比州的灌木丛中放下脚步吗? 是因为他是Ku Klux Klan的成员吗? 是因为他相信种族至高无上吗? 是因为他敦促人们伤害犹太人吗? 不,约翰·夏普(John Sharpe)被迫害是因为他是一名天主教徒,并且因为他决定不愿意与所有天主教妓女(阿克顿学院的父亲西里科(Sirico)浮现在脑海中)相处,他们声称自由市场自由放任的资本主义与教皇在诸如Rerum Novarum和Quadragesimo Anno之类的经文中所说的完全兼容。 约翰·夏普(John Sharpe)犯了重新出版发行人经典著作的错误,这些著作由GK切斯特顿(GK Chesterton)和希拉尔·贝洛克(Hilaire Belloc)等作家撰写,为此他的爱国主义受到质疑。

但是,不仅仅是分配问题使John陷入了SPLC的麻烦。 这也是他对伊拉克战争的两次袭击, 新conconed再次新,我为此做出了贡献。 SPLC的诽谤者指的是Neoconned卷,其中包含“种族主义者和反犹太主义者的几篇文章”。 如果海军花时间阅读SPLC的书,他们可能会在其贡献者中找到臭名昭著的反犹太人,例如Noam Chomsky,Paul Gottfried和Jeff Steinberg。 为什么仇恨犹太人的人将犹太人包括在他的书中? 可能是因为他不是SPLC所说的。 中的文章 海军时报 攻击约翰·夏普是基于SPLC付费角色刺客团的腿部工作,它为有关军事情报的老矛盾故事提供了新的依据。

最后,当斯卡利亚神父进入他的病房并问他是否想要教堂的圣礼时,山姆·弗朗西斯选择了高级徽标,当我们进入文化的下一个阶段时,我们可以通过选择徽标的原因来尊敬他。战争。 萨姆·弗朗西斯(Sam Francis)死后改信天主教,以及对约翰·夏普(John Sharpe)的迫害,都标志着文化战争的转变。 我可以提供的最好的迹象是,南部贫困法律中心发起的攻势表明,文化战争的主要战线现在是犹太人和天主教徒之间的对抗。 启蒙运动终于死了。 不再有准共济运动,我们每个人都可以超越他所属的任何派别,加入被称为“保守主义”或自由主义或任何事物的洛奇。 我认为,无论我们的宗教或种族背景如何,我们都应该为这一发展感到高兴,因为在这种对抗中:1)教会既有历史,又有一套信仰,可以永久地安葬反犹太主义并摧毁它。作为政治压迫的工具; 2)因为无论他们想通过关注边缘人群来对袭击进行精打细算,犹太人都招募了相当多的人,他们最终将对袭击做出反应。 现在匈牙利的情况就是一个例子。

最后,我们应该感到高兴,因为攻击明确定义了参与条款,所有条款都是属灵性质的。 革命的犹太人是我们的敌人,因为他是拒绝徽标的人,而不是因为他的DNA。 我们不是反犹太人,因为我们反对革命犹太人的阴谋。 不,因此我们是真正的基督徒,正如从圣彼得起的教会所宣称的那样。 像圣彼得和圣保罗一样,我们在犹太人的手中受苦,“把主耶稣杀死的人,以及先知也受了苦难。 现在,他们一直在逼迫我们,以无法取悦上帝的方式行事,使他们成为整个人类的敌人”(帖撒罗尼迦前书1:15)。

我们现在正在进行的战斗已经消退了数百年,但这场战斗的双方并没有改变。 改变的是几率。 犹太人从未强大过。 天主教徒从来没有变弱过,但是精神斗争的结果(正如托尔金所知道的那样,为西方灵魂而战)是一场精神斗争,无论有多大的可能性,都很难预料。 如果代表基督教立场的圣保罗不得不说:“当我虚弱的时候,我就坚强。” 然后,代表相反立场的革命犹太人不得不说:“当我坚强时,我就是软弱。” 在文化大战的各个方面,我们都被击败了,但是如果我们遵循圣保罗所遵循的道理,那也不是绝望的原因,因为他也被犹太人击败了,被击败但并没有被撤销,他说:“我们很难压在每一侧,但不压碎; 困惑,但绝望受迫害,但不被遗弃; 击落但未被摧毁。”

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因此,正如西奥登(Theoden)所说:“我们最终来到了我们时代的伟大战斗,在这场战斗中,许多事情都会过去。 但至少不再需要隐藏。” 也没有,我们可以添加任何隐藏的地方。 我们中的许多人(即使不是大多数人)今天也在这里,因为我们的职业已经被革命的犹太人和他的哥特式前线领导者所摧毁。 犹太人通过我们的计算机监视我们。 他们指责天主教徒出卖我们,将我们开除,阻止我们讲话。 我们背对着墙。 但是在攻击约翰·夏普时,SPLC创造了德莱福斯事件的美国天主教版本。 他们已经澄清了这个问题。 通过与他们的诽谤相处,海军对其进行了审判。 发挥普罗维登斯所赐给我们的扑克牌是我们的责任。 我们从来没有变得更弱小,我们的敌人也从未变得更强壮,但这并不是绝望的原因,因为正如埃隆德所说,“这种追求可能是由弱者和强者一样充满希望的。” 那为什么呢? 因为“这是移动世界轮子的行为过程:小手去做它们,这是因为他们必须这样做,而大人们的眼光却在其他地方。” (I,p。283)。

提起约翰·夏普,也许让彼得·布里默洛感到紧张,因为如果有人曾经因结社而因内而成为性格暗杀的受害者,那就是约翰·夏普。 在我演讲的那天,有人给我发了一篇文章,该文章刚出现在 海军新闻。 该论文的资深撰稿人安德鲁·斯库特罗(Andrew Scutro)引用了南部贫困法律中心带薪人物刺客之一海蒂·贝里希(Heidi Beirich)的话说,她“见证了约翰·夏普(John Sharpe)在一个叫做“美国复兴”的团体的聚会上卖书。根据其网站,欢迎激进主义者“帮助白人事业”。 夏普反驳说,美国文艺复兴时期是“ NAACP的白人版本”,他在那里是在卖书。 他还提到,出于同样的原因,他参加了进步民主党的会议。 有趣的是,SPLC并没有因此而指责约翰·夏普(John Sharpe)是自由民主党。 出版商去参加一些活动来出售他们的书,而不是赞同那里的演讲者的观点。 夏普的 新conconed再次新 反对伊拉克战争的数量很高,因此也许已经在左翼圈子中被接受,但是SPLC忽略了这一事实,因为它没有为他们的主要利益服务,这是因结社罪而进行的人物暗杀。 在她对 海军时报 贝里奇对夏普对美国文艺复兴的颠覆性本质的无知表示嘲笑。 “在他旁边,”贝里奇继续说道,“在下一个展位上,是一个卖'White Power'T恤的人。 。 。 。 你必须是个白痴,不知道你在哪里。”

这是真的。 但是没有人声称约翰·夏普不知道他在哪里。 他声称自己参加了会议以出售书籍,但贝里希女士则声称自己是种族主义,因为他旁边的摊位上的那个人正在出售T恤。 由于没有参加协会的这项有罪的活动,因此引人注目的是提及他所出售的书籍或其中的内容。

我在对SPLC的攻击中注意到了同样的事情。 在宣布我和我的妻子在度蜜月时差点到达伍德斯托克后(您可能会觉得这使我深受SPLC支持者的关注),Beirich等人宣布我赞助了一个德国会议,主题为“脱ac”到新纳粹的心中。 首先,在阅读了因联想而犯下的关于角色暗杀的微不足道的尝试后,我意识到1)SPLC上的爱因斯坦人不知道“彻底灭绝”一词是指根而不是种族,以及2)他们不是当他们遇到他们不理解的大单词时,就不会去查阅字典。 但是他们的意图很明确。 我之所以成为纳粹分子,是因为我在德国召开了一次会议,并使用了他们不理解的大字眼。

但是,让我们进行一次思想实验,以使SPLC的幼崽记者更容易因内association而感到内。 假设我刚才在德国举行了一次新纳粹集会。 在我心中有什么疑问我会告诉他们的吗? 我原本会在华盛顿的山姆·弗朗西斯(Sam Francis)纪念馆发表同样的演讲。 我会告诉他们,我们的敌人是革命的犹太人,种族主义是愚蠢的,因为它阻止了我们解决真正的问题,这是犹太人拒绝徽标,而不是任何恶性(或神秘的)DNA。 如果以某种复兴的奇迹,阿道夫·希特勒出席我的演讲,我会告诉他同样的事情,并且不会因为与他亲近而受到污染。 如果此时阿道夫·希特勒上前站在他旁边拍照,我会对他说我对乔·索伯兰和威利斯·卡托说的话:“阿道夫,这张照片会毁了你的事业。”

因协会而感到内is是一个古老的故事。 这也是一个古老的犹太故事。 如果您还记得的话,法利赛人就批评耶稣与妓女和收税人一起吃饭,好像他们的罪过会污染圣道。 他的回答是说,是需要医生的是病人,并且拒绝了任何进入男人口中的东西都会使他不洁的想法。 不,基督徒认为,是从你的嘴巴和内心冒出来的,才使你变得不洁,这句话证明了 更何况 我们不对别人嘴里的东西负责任的事实。

因此,正如教皇曾经说过的:“彼得,不要害怕。” 当因协会而感到内时,选择非常明确:我们可以选择徽标,使我们有自由与世界进行对话,并允许我们基督徒自由结社,或者我们可以屈服于犹太人的禁忌和对犹太人和犹太人的恐惧。我们在任何时候都可能由于不由自主地引起的智力仪式污秽而被政治正确性和受人尊敬的犹太教堂驱逐出我们不断产生的焦虑感。 一旦我们的文化摆脱了基督而开始接受塔木德,对礼节性不满的恐惧将成为政治控制的主要手段之一,这一事实在华盛顿尤为明显。

我们越深入研究这个问题,就越会发现与结社相联有关的伪善成为政治控制的主要形式之一。 回到最初的例子,约翰·夏普(John Sharpe)因参加美国文艺复兴大会而在南方贫困法律中心(Southern Poverty Law Center)被角色刺客妖魔化为反犹太人。 但是,如果我们登录SPLC网站并在其搜索引擎中键入American Renaissance,我们会发现SPLC对于该种族组织有很好的话要说。 实际上,对SPLC网站的快速搜索告诉我们,AR总裁贾里德·泰勒(Jared Taylor)是“反犹太主义的反对者”。 我们被告知,美国文艺复兴时期网络讨论小组的负责人肖恩·默瑟(Shawn Mercer)“删除了大多数谴责犹太人的帖子。” 这仅证实了我们从其他来源学到的东西。 在对山姆·弗朗西斯(Sam Francis)的ob悔中, 美国保守党,我们被告知贾里德·泰勒(Jared Taylor)想要为白人民族主义做些事情,就像威廉·F·巴克利(William F. Buckley)为保守主义所做的那样。 那是什么好吧,为了犹太人的利益颠覆它。 SPLC网站上的一篇文章声称:“众所周知,美国文艺复兴时期不允许反犹太主义; 它是住宅区,100%干净的WN [白人民族主义]。 如果愿意,可以将其称为第一步,但这是非常重要的第一步,贾里德·泰勒(Jared Taylor)取得了成功。”

在什么方面取得成功? “上城”种族主义的肮脏秘密在于,它声称犹太人是白人,从而为革命者提供了掩盖,因此,萨姆提出了这个问题,因此,我对“上城”种族人群中对该问题的探讨引起了轩然大波。 正如我在讲话中所说的那样,文化战争的真正根源是种族而不是种族。 约翰·夏普(John Sharpe)所说的确实是美国文艺复兴时期的意思,尽管并不完全符合他的意图。 美国文艺复兴是NAACP的白人版本,也就是说,还有一个组织为革命的犹太人的利益操纵种族问题。 美国文艺复兴的主要目的是说服种族隔离的新教徒说犹太人是白人,因此对他们的利益没有威胁。 为了通过打赛车卡掩盖问题,美国文艺复兴时期在文化上的神秘化程度就象NAACP和“黑豹”(这是两个由犹太人经营的行动)在他们面前所做的一样。 在掩盖文化战争的真实本质时,白人民族主义成为政治控制的一种形式,并且是犹太人领导的被称为保守主义的黑人行动的重要继承者。 难怪我的讲话使比赛人群感到沮丧。

事实证明,与犹太人相比,种族人群对我的讲话更加不满。 即使我确定革命的犹太人是我们的敌人,但我明确表示,只要他遵循徽标​​,犹太人就不是我们的敌人。 如果犹太人接受被称为天主教基督教的高级徽标,那么他不仅是我们的敌人,而且是我们中的一员。 在整个历史上,犹太人一直拒绝拒绝徽标,而当他们做的第一件事之一就是提议焚烧塔木德。 约瑟夫·普费弗功(Joseph Pfefferkorn)于1507年改信天主教时,他想烧掉塔木德(Talmud),从而表达了他对宗教的新热情,科隆多米尼加人则支持他。

从那时起,一切都没有改变。 那时的class不休阶级(即伊拉斯mus和人文主义者),现在的区别不在于他们对犹太人的热爱,而在于他们对洗礼改变犹太人DNA的效力的怀疑,就好像这就是问题所在。 无论是现在还是现在,遵循徽标的犹太人和convert依犹太人的犹太人都认为种族主义剥夺了犹太人的理性和人性。 他不过是邪恶的DNA的功能而已,洗礼无法改变,Logos无法触及。

参加讲座并不怕与我合影的人之一(实际上,她拍了许多照片)是克里斯蒂娜·卡扎克(Kristin Kazyak),她是尼古拉斯·多宁(Nicholas Donin),约瑟夫·普费弗科恩(Joseph Pfefferkorn)和伊迪丝·斯坦(Edith Stein)的精神女儿。 换句话说,她是一个接受高级徽标的犹太人,因此是我们中的一员:

我听说琼斯于20年2007月XNUMX日在Natl新闻俱乐部举行的山姆·弗朗西斯会议上发表讲话,坦白地说,在所有琼斯讲话中,琼斯的讲话都以合理的演讲,与思想家相称的言行举止和杰出表现而著称。需要,需要和邀请进行讨论。

不幸的是,小组成员中的一些人,要么是因为他们认识萨姆·弗朗西斯,要么是因为他们与萨姆·弗朗西斯交往而感到不适,实际上是情绪失调的功能失调者,他们在自己的演讲中并通过破坏会议的内容来表现出种族主义和强烈的反天主教的偏执。令人震惊,以及令人尴尬的非理性行为和言论。

当琼斯未能加入他们时,他们意识到,就像梵蒂冈二世的自由主义者一样,他们独自站立(再次被烫死,这确实使他们在口中投射出呕吐物和泡沫),并刻着种族主义和偏执的言论和滑稽动作,被刻着并烧掉了。用于DVD和C-SPAN以及VIVID上的公共消费 对比 与琼斯和其他客座讲师一起,他们有充分的理由并表现出良好的意愿(和良好的举止)。

有犹太血统(不是 仅仅 有一个犹太曾曾祖母,但有一个犹太母亲和同一位犹太母亲,他设想耶稣基督与他的“名人们”(有福的圣母玛利亚)使他成为一个人,而科齐尼采的家庭成员在特雷布林卡和奥斯威辛 http://www.jewishgen.org/yizkor/Kozienice/kozXI.html#K 我对同性人(这里没有罗得的后裔)没有同情,对空头的半民主政治天主教徒(新教徒和自由革命犹太人)也没有同情,他们投身同性恋议程并攻击“新保守派”以逃脱阴暗的面目同性恋犹太革命者制造的黑色混乱的混沌沼泽,却发现自己在石碑上跌跌撞撞,在一次充满信仰和理性的全日蚀期间(而地狱的风声和大门在对教会的大漩涡中徒然ma叫)。

在谈话之后,Kazyak在工作人群时发现,尽管(或也许是因为)我确定革命的犹太人是敌人,但与之交谈的犹太人比种族主义者更同情我说话:

在琼斯的书中或他在山姆·弗朗西斯会议上的讲话中,我没有发现约翰·阿·哈登神父(SJ)(约翰·圣·未决)或本笃十六世(Pope Benedict XVI)不会完全不同意。 我在会议上与一个或几个秘密的犹太人(或两个)交谈,他(出于正当的理由和普遍的“低级徽标”)也表示同意,然后又与琼斯进行了交谈! 我建议在不久的将来召开一次会议,邀请E. Michael Jones和Rabbi Levin以及某些其他人(具有相似的道德美德和毅力)–是时候我们从蒲式耳下(我们的重点)提出我们的圣光了。

我们会议的大门必须对所有知识分子和道德者关闭 大鳄。 (让同性恋者在“酷儿民族”会议上大喊种族主义和反天主教,反犹太的偏见—他们可以购买我们的 未经编辑 DVD)。 我认为,山姆的会议为他一些以前的“挂衣架”挖了坟墓,这些人没有道德或智力上的能力来跟随山姆成为“高级标志”。 我不认为他们喜欢被抛在后面,但是那 Is 生活,以及愿意的生活与选择死亡之间的区别。

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他们可以继续选择死亡。 山姆愿意生活。 我们可以为那些选择混沌之神而不是爱,真理和生命的独一神而祈祷的人,但我会用我们的激光剑和盾牌点燃我们的热核雷管,并用火焰之剑乞求天使。好吧,要保持混乱状态(恶魔们可以在我们会议的门外咬牙切齿),并在以后举行任何会议时永远远离美国-向所有人开放 男子 热爱真理的善意者-较低的徽标和较高的徽标。

因此,我在谈到犹太人对民权运动的颠覆以及犹太人试图将黑人转变为美国的革命先锋队时所说的话是: 更何况 是白人种族主义的真实写照。 SPLC支持美国文艺复兴时期的“郊区”种族主义,因为SPLC与之前的NAACP一样,实际上是一个犹太人组织。 支持“上城”种族主义,使革命犹太人在文化战争中负有任何责任,将其冠以“白人”的幌子,一旦他们被证明是白人,就因其基因而被证明为“好”。 任何人都无法相信这个庞然大物。 如果您需要更详细的说明,建议您与Jared Taylor联系。

因此,对山姆·弗朗西斯提出的问题的回答开始了我的演讲:“犹太人是白人吗?” 是是的。 在美国文艺复兴时期,犹太人是白人,因此,表面上反对种族主义的犹太人组织SPLC支持他们努力将犹太人从文化观念中重新定义出来。 一旦种族成为最重要的问题,犹太人便从雷达屏幕上消失了,因为好吧,因为他们不是黑人。 另一方面,约翰·夏普(John Sharpe)因他是天主教徒而受到攻击,并坚持传统的犹太人天主教立场,因为他与SPLC脱离的美国复兴(American Renaissance)团体关系薄弱,因此被妖魔化为反犹太人。证明其不是反犹太人的方式。

明白了吗? 不? 如果不是,那是因为结社的内从根本上讲是非理性的。 这是一群从对徽标的仇恨中获得身份的人的标志。 就我们拥抱徽标而言,我们免于这些恐惧。 就像耶稣可以和妓女和收税员吃饭一样,我们可以和乔·索伯兰(Joe Sobran)和威利斯·卡托(Willis Carto)甚至彼得·布里默洛(Peter Brimelow)这样的人拍照,而不必担心污染。 我们越拥抱光明,就越会通过故意操纵种族主义而陷于黑暗中,种族主义的目的是使我们所有人分裂,困惑和充满恐惧。

(从重新发布 文化战争 经作者或代表的许可)
 
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