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没有人比已故的罗杰·斯克鲁顿爵士(Roger Scruton)更有资格写一本关于美女的书。 他是一个无可挑剔的品位和彬彬有礼的人,即使在被邀请参加巴黎圣母院的一个讨论美感的话题后,他最终还是谈起了葡萄酒,却能吸引听众。 他很可能会在一年后回来谈论啤酒,并再次吸引观众,但是死亡介入了。

他特别擅长音乐领域,不仅具有演奏乐器的能力,而且还具有创作音乐作品的能力。 达斯·莱茵戈德 是对盗窃中资本主义神话起源的精辟评论,但斯克鲁顿将其评论转变为对失败的革命社会主义的攻击-瓦格纳(Wagner)参加了1848年与巴库宁(Bakunin)的革命-促使瓦格纳(Wagner)前往德累斯顿的路障并首先写歌剧。 当Scruton将Nibelheim变成“警察国家”(也许这是1984年Orwell西方艺术的第一个预兆)时,他没有将其视为伦敦市和资本主义的象征,而是国家赞助的高利贷,他错过了这一点。违反解释的方式。 他对理查德·瓦格纳歌剧的分析 达斯·莱茵戈德 在音乐上很敏锐,但从哲学和经济角度讲都是聋哑的,因为让斯克鲁顿在巴黎圣母院吸引观众的保守世界观是基于种族中心主义,使他对瓦格纳在这里所说的事实视而不见。 斯克鲁顿似乎无法克服瓦格纳生来就是德国人的不幸,他需要让他成为反共的十字军东征,以弥补他的先天缺陷,从而使他成为一个合适的英国保守派。

他关于音乐的书的真实之处是 更何况 他关于美的书是对的。 斯克鲁顿渴望将普世性定义为“一种真实而普世的价值,以我们理性的本质为基础”。 由于其坚实的基础 作为,“美感在塑造人类世界中起着不可或缺的作用。” 不幸的是,斯克鲁顿随后在告诉我们这些和其他未定义术语的含义的过程中迷失了思路。 斯克鲁顿将对美的理解追溯到普洛蒂纳斯,将美指的是一种先验的概念,这一观念在阿奎那(Aquinas)时代仍未被普遍认可,后者将其作为他关于存在的思想的附录。 根据柏拉图和普洛蒂努斯的说法,“美是终极价值,我们为自己的利益而追求的东西,并且没有进一步的理由就可以追求。” 然后,斯克鲁顿将美与真与善相提并论,使其成为“证明我们理性倾向的最终价值三人组合中的一员”。 学者将这些“终极价值”称为先验,这意味着它们与“一个”一起描述了存在的根本和最终方面,或者如斯克鲁顿所说的“为什么相信p? 因为这是真的。 为什么要x? 因为好。 为什么要看y? 因为它很漂亮。”

斯克鲁顿没有接受美的本体论基础作为建立自己的美学的平台,而是开始与天使医生ic讽,指责阿奎纳斯对美做出“神学主张”,而事实并非如此。 Scuton竖起了一个路障,将其历史与现在之间分开,从而破坏了他的整体美学。当他断然地说,Angelic Doctor的“微妙而全面的推理”不是“我们可以假设的愿景”时。 结果,斯克鲁顿提议“将其放在一边,考虑美的概念,而不提出任何神学主张。”

在整个斯克鲁顿的书中,我们都遭受着同样的自欺欺人的行为。 斯克鲁顿打开了通往“美的哲学的深层困境”的看似有希望的解决之门的大门,只是在我们被赋予了对我们目标的诱人愿景后,才再次关闭它。 在这方面,斯克鲁顿告诉我们,阿奎那对美的理解是“值得注意的”,因为他“将真理,善良和统一视为“先验者”,即万物所具有的现实特征,因为它们是存在的方面,存在成为至高无上的天赋,对理解有所体现。” 美丽是存在的一种体现,这一事实对那些声称“美丽是外表而不是存在的问题”的人提供了最好的回应。 然后,在确认美对它的对象提出了合理的要求之后,斯克鲁顿又宣称这些“理由不会强迫判断,并且可以在没有矛盾的情况下予以驳回”,从而再次夺回了一切。不是吗?” 每当Scruton即将得出确定的结论时,他都必须首先通过他的种族超我来运行这个想法,他是一个虚构的人物,由像John Locke和David Hume这样的人的鬼魂组成,他们对所有事情都拥有最终决定权,“创造舒缓和融洽的环境,连续的叙述,如在街道或广场上,没有什么特别突出的地方,并且举止得体。”

步伐罗杰爵士,但是关于学术美学没有神学。 阿奎那的本体论受到启示录的影响,但是我们可以从该本体论中得出的基本美学原理并不能决定其美学,也不能确定那些为更深入地理解美铺平了道路的人的美学理论。

那么,罗杰爵士为何感到天使医生的“微妙而全面的推理”不是“我们可以设想的愿景”。 在他的自传中 温柔的遗憾,斯克鲁顿告诉我们:“正如我们从宗教史上了解到的那样,有没有真理的安慰。” 然而,真正的问题是,斯克鲁顿是否相信没有真理就可以有美。

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罗杰·斯克鲁顿爵士(Roger Scruton)出生于一个陷入困境的中产阶级家庭,并在“战后英格兰的一个不起眼的角落”长大,在那里“什么都不可能发生。 。 。 除了发生在任何地方的事情:公交车经过,狗吠,无线足球,牧羊人的茶饼。” 在发现Rainer Maria Rilke的诗歌之后,Scruton意识到艺术为摆脱沉闷的生活提供了一条出路。 斯克鲁顿与英国上层阶级相关联,他生活在隐藏在墙下的墙壁上,他可以从提供密封文本的图书馆中看到,他“像炼金术士一样读着,寻找让我进入那个秘密世界的咒语,在那里阴影落在整齐的草坪上,茶后的严肃仪式中出现了美感(或者是苦行僧)。”

在作为“在图书馆里放纵的野蛮人”(他从埃兹拉·庞德(Ezra Pound)借用的短语)担任学徒之后,斯克鲁顿最终进入了剑桥大学,在那里他不幸地学习了“罗素,维特根斯坦和摩尔遗赠”的哲学。实证主义使他相信,任何与人类生存的标志有任何联系(或像尼采那样被拒绝)的哲学都建立在“无非是狂妄自大的幻想,令人难以置信的类比和虚假的区分,这些逻辑和事实都没有。” “了解到“我研究的新哲学对我来说比对它所取代的科学的证明还不令人满意”,斯克鲁顿开始将文化作为一种​​“更重要的看待事物的方式”,最终使他走向了美学。

但是不久之后,他就绕过了1960年代的性革命,在那期间,他为乐队的键盘弹奏,乐队与甲壳虫乐队和滚石乐队同时出现在大致相同的地方。 由于TS艾略特(TS Eliot)和FR利维斯(FR Leavis)的高等文化以及同时出现的摇滚乐队同时淹没而导致的多人格障碍,斯克鲁顿采用了以“弗农”为基础的分叉型人格,这是他母亲想给她的娘娘腔名字。他和“罗杰”,即他从父亲那里获得的男性名字:

尽管弗农的夜晚专门用来演奏弦乐四重奏,但罗杰的摇滚,节奏布鲁斯(R&B)和性交始于1961年,比菲利普·拉金(Philip Larkin)指定的日期早了两年,尽管他对此表示不满,但他肯定会对此表示赞同。 我们的学校队伍以流行乐团的形式到达剑桥,戴夫(Dave)是首席吉他手,我自己是钢琴演奏者,节奏吉他手皮特(Pete)向我们转达了他在利物浦认识的乐团的有趣创新。

斯克鲁顿(Scruton)在当时的革命狂潮中风靡一时,并于1968年XNUMX月来到巴黎,在那里,丹尼尔·科恩·本迪特(Daniel Cohn-Bendit)等犹太革命者用威廉·赖希(Wilhelm Reich)的复制品轰炸了防暴警察。 法西斯主义的大众心理学。 斯克鲁顿从阁楼的窗户看到了革命的混乱局面,不确定自己是否同意发生的事情。 不像英国诗人威廉·华兹华斯(William Wordsworth)认为在1789年法国大革命期间“活着的幸福”,斯克鲁顿在观看1968年从“路障另一端”的续集时感到“政治愤怒的浪潮”。我认识的人。” 要求60年代版本的安妮特·瓦隆(Annette Vallon)证明自己的理由,安妮特·瓦隆(Annette Vallon)怀有华兹华斯(Wordsworth)的革命爱情孩子,斯库顿(Scruton)拥有米歇尔·福柯(Michel Foucault)的复制品 Les mots et les选择了 突入他的脸,作为“ Soixante-Hutdards。” 福柯的书将斯克鲁顿变成了保守派,因为它有道理:

通过表明服从仅仅是失败,就可以进行各种形式的犯罪​​。 这是一本巧妙的书,充满了撒旦的恶意,有选择地挪用了事实,以表明文化和知识不过是权力的“话语”。”

福柯的最终违法行为是他对真理的颠覆。 像奥克汉姆的威廉和他的导师撒旦一样,福柯坚持“旧的唯名主义手法”:

“真相”需要倒置逗号,它会随着时代的变化而变化,并与意识的形式(认识论)联系在一起,这种意识是由从传播中获利的阶级所强加的。 革命精神在世界各地搜寻令人讨厌的事物,在福柯发现了一种新的文学公式。

福柯在传播艾滋病后于1984年去世,他:

在资金充裕的旅行中签约,成为了知识分子。 但是,他的书在整个欧洲和美国的大学阅读列表中。 他对欧洲文化作为压迫性的制度化形式的看法在世界各地都被当作福音传授给了既没有文化又没有宗教反抗这种文化的学生。 仅在法国,他就被广泛认为是骗子。

斯克鲁顿后来成为福柯尔德人的保守主义祸患,但他的确向这样的主张提出了挑战,即真理“从一个时代到另一个时代的转变,并与意识形态,认识论联系在一起,这种意识形态是由阶级从中获利的”传播?” 还是他只是在美学上想出了一个更民族主义的想法? 到了1971年,斯克鲁顿已成为一个保守派,这主要是由于英国文化在一般文化尤其是在英国普通法中的影响,他发现:

证明合法权力和非法权力之间存在真正的区别,权力可以不受压迫而存在,权威是人类行为中的生命力量。 我发现,英国法律是福柯的答案。 受到新研究的启发,我开始寻求一种保守的哲学。

毫无疑问,斯克鲁顿在埃德蒙·伯克(Edmund Burke)的著作中发现了这种保守的哲学。 像伯克一样,斯克鲁顿的第一部作品是美学。 伯克的政治思想具有说服力,因为斯克鲁顿在“十几岁的时候”就学会了“审美判断”“不仅是主观的观点,因为无可辩驳而没有争议,对除了自己以外的任何人都没有意义”。 相反,“审美判断是对世界的一种要求,它源于深层的社会需求,当我们努力与一个社区生活在一起时,它就以他人对我们重要的方式对我们很重要。” 伯克(Burke)允许史克鲁顿(Scruton)“从美学到保守派政治的过渡,而没有理智上的不一致,他认为,在每种情况下,我都在寻找失去的家庭经历。” 伯克说服斯克鲁顿说:“社会不是也不可以按照计划或目标来组织的,没有通往历史的方向,也没有道德或精神进步之类的东西。”

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斯克鲁顿发现伯克的偏见辩护比他的美学更具说服力。 斯克鲁顿认为偏见是徽标的对立面,并且“偏见的真正理由是将其作为偏见而不是论证的合理结论的理由。” 斯克鲁顿继续声称,性关系“受到深刻而坚定的偏见的指导,在其中,愤怒,羞辱和荣誉是最终的理由。” 性革命者“毫不费力地表明这些动机是非理性的”,因为事实上它们是非理性的。 结果是“在生殖过程中步履蹒跚”,“被传统偏见支持并实现”,但现在“被理性的骨骼结构所暴露和不受保护”。 这并不完全是对人类性标志的认可,它表明了为什么保守主义不反对福柯对性道德的攻击,而是通过在种族偏见中证明其来源来使之成为现实:

这是当以理性的名义抹去偏见而不考虑偏见本身可以实现的真正社会功能时发生的情况的一个示例。 确实,部分是通过反思性解放的灾难以及似乎在我们周围产生的无聊世界,我来看看伯克原本有些悖论的想法的真相。

如果本杰明·富兰克林说对了,那就是保持一所昂贵的学校,但是傻瓜不会再学了,如果他是对的,斯克鲁顿在昂贵的经验中得出了这个结论,而法国女人再次成为了他的向导。 从剑桥大学获得哲学学士学位后,斯克鲁顿被任命为波城大学学院的讲师。 比利牛斯山无与伦比的美丽山麓丘陵上住了“一年,在朱拉松山上住了一年”,使他暴露于原地的天主教,这激发了压倒性的审美经历,使他进入了宗教,宗教是宗教艺术旨在刻画的:

几分钟之内,我将对建筑物及其美学力量失去所有兴趣,将喃喃自语的寡妇加入他们的长椅中。 而且,如果(有时发生的)一位牧师从圣礼拜堂进入,服从日历,神秘地将小时数神圣化,我会听拉丁语,然后加入Credo,他的颂歌开场白是:“Unum Deum的信条” –当然是对音乐信仰最简洁的肯定之一。 我不是一个信徒,但也不是一个嘲笑者。 站着,跪着,坐着和唱歌,这是对我的选择的迫切需要,我有一段时间成为了信仰的信仰者,是朝圣者的同行旅行者,不久后他就消失了。

最终,斯克鲁顿带着一个女人“被带到离朱兰松不远的天主教堂长大”住进来,在“阴影笼罩了我们的生活”之后,他决定嫁给她,“作为最终决定而不是补救措施”对于我们所有的错误。” 为了使这个错误得到教会的祝福,斯克鲁顿接受了有关天主教信仰真理的指示,斯克鲁顿除以下一个以外都接受了所有这些真理:

“我向他们所有人表示同意:除了上帝存在的主要前提外,没有一个人创造出丝毫的智力上的困难。 但我推测,这也可以通过其上建立的结构,以及我从圣托马斯·阿奎那(St Thomas Aquinas)知道的角度和接合点,来实现。”

斯克鲁顿的问题既是道德上的问题(忠于他的誓言是麻烦的),更重要的是形而上学。 作为一名真正的维特根斯坦和罗素大学的学生,斯克鲁顿认为天主教堂的结构“固然动摇,即使没有任何建树。”

错误的形而上学导致不良的审美观,从而使Scruton相信宗教不过是“艺术作品”,是由服从不存在的神的命令的人集合而成的。 这与傅尔巴赫和福柯所说的有什么不同? 斯克鲁顿的回答是,我们应该崇拜教会对我们撒谎,因为“它的价值是审美价值:美丽,整体,对称,和谐”。 真理,善良和美丽是超验的,因为它们与存在紧密联系。 形而上学是存在的科学。 剥夺了其存在基础的基础,美学将逐渐沦为毫无用处的主观性,斯克鲁顿认为这种主观性令人反感,但最终无可辩驳。

还是我们把马车放在这里? 一个更可能的论点是,斯克鲁顿发现教会在基督里的历史基础是不可信的,因为他不能遵循教会的道德教义:

我对我准备借用其仪式的教会的态度仍然不是信徒的态度。 我也是个小偷,那天早上我从讲堂偷来的婚姻以不可动摇的指责盯着我。 最后,我处理了它,并受到了应有的惩罚。 我多年的内感清楚地证明了教会对婚姻的永恒和不解之缘的看法。 随后的获得废止的尝试被正确地拒绝了,我在两个沉思的十年中徘徊在其中 jeunes filles en fleurs,破坏他们的花束。

Scruton从未摆脱过失败的圣礼婚姻,也无法维持自己的誓言。 他知道离婚不会结束他的婚姻,因为“离婚不会结束真正的婚姻,即使对于那些已离婚或试图抛弃其誓言的人来说,这仍然是神圣的。” 无法撤消他对他所作誓言的违反,使斯克鲁顿摆脱了对存在的任何坚定立足之地。 结果,他最终没有回到他的妻子身边,而是通过在一个人造教堂宣誓的一个人造誓言,郑重地与一个新妻子进行了一项安排:

离婚后的很多年,我意识到自己会漂浮在一个充满嵌合情感的世界中,被一股易变的潮流席卷而来,并且知道我正在亵渎曾经奉献给更高目标的东西。 我不断地意识到那个人,我不再见了,但是他的想法,感受和责备是用我内心的声音告诉我的。 我走上了一种pen悔的习惯,试图治愈我那段从婚姻中挣脱出来并不断流血的部分。 令我惊讶的是,当我再次开始生活并感觉像一个完整的人时,那是因为我最终想要做出坚不可摧的誓言–不是确认已经存在的安排,而是为了重新开始生活。 然而,这个誓言不是由罗马天主教徒而是由圣公会教堂主持的。 终于,我的部族宗教-不相信英语的英语宗教受到了我的家的欢迎。

[…]这只是2021年XNUMX月期《文化大战》杂志的摘录。 阅读 文章,请购买该杂志的数字下载,或成为 订户!

(从重新发布 文化战争 经作者或代表的许可)
 
• 类别: 思想 •标签: 哲学, 政治上的正确 
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  1. Jake 说:

    迈克·琼斯(Mike Jones)在这里放置了部分文章,希望能吸引一些订阅者。 这意味着他必须在某个时候停止这篇文章。 我喜欢这个景点,因为它以琼斯引述Roger Scruton的结尾而告终,他承认英国国教教堂以及所有英语分支机构和收养者都是反天主教教会,是天主教会的替代品:WASPs。

    没有任何形式的新教是普遍的。 每种形式的新教都是部落宗教的一部分。 即使不考虑具体细节,新教徒也是朱迪亚伊的异端邪说。 盎格鲁-撒克逊人的清教徒主义也许是具体的犹太化异端中最有害的。

    • 回复: @Dumbo
  2. Dumbo 说:
    @Jake

    据说新教开始于某种形式的抗议,再次在教堂造成腐败,但后来由于它失去了统一性,摆脱了许多最基本的教条,最终演变成几个不同的分支,彼此之间并不总是相处融洽。 像其他竞争品牌一样。 尚不清楚它们的腐败程度有所降低。 就像今天的天主教教会一样糟糕,我敢打赌,新教徒的教派要糟糕得多,在许多情况下与进步主义没有区别,他们的门上都高高挂旗帜,女同性恋的女祭司讲道。

  3. Dumbo 说:

    长长的文字提到“美丽与真理”,至少应该顺带提及济慈。 也许这是第二部分,这里没有显示?

  4. Anonymous[131]• 免责声明 说:

    自3月10日以来只有XNUMX条评论?

    不知道有多少人没有超越节制...

  5. 迈克尔·琼斯(E Michael Jones)的全文已在法文上在线发布, https://plumenclume.org/blog/672-beaute-et-verite。 非常有趣的论文,尽管对于现代艺术家而言可能并不公平,他们通常仍在寻找真理,因为对真理的渴望离不开对正义,善良和美丽的渴望。 但实际上这是一篇有用的文章,因为在宣称现实主义或反映自然是当今荒谬的主张之后,学者们甚至没有问自己美丽的真相问题。 伟大的唯物主义者,例如狄德罗(Diderot)或卡尔·马克思(Karl Marx),从来没有将真理与美丽区分开,即使他们对上帝的关注并不那么多,并为此写了一些好东西。

  6. 美丽的马特(真理)出现在古埃及的希腊罗马时代之前。 公元前三千年它不是知识分子而是精神状态,但是后者当然可以激发前者。 对哲学一无所知的人可以赞美它的美。 相反,isfet即不真实,谎言和丑陋-就像现代政治,媒体和色情一样。

    在古埃及,它是一个神圣的人,就像在基督教中一样。 两者都是肉体化的,有生命的,居住在一个人中。 他们俩都把它当作礼物,可以放大或拿走。 古埃及的一句话是,神(在公元前3世纪首次以个人名字出现)将马特赐给了做马特的人。

    我们之所以观察一个国际化的世界,是因为西方误以为资本主义是神,而贪婪是美德,特别是在美国。通过媒体,媒体比共产主义19以更具破坏性的方式感染了世界。谁来经营媒体? 谁控制着政治生活? 谁控制货币市场? 这可以简化为谁经营美国:
    https://thezog.wordpress.com/

    詹姆斯·亨利·布雷斯特(James Henry Breasted)写道:“作为一名年轻的东方主义者,我发现在撰写十诫之前的一千多年中,埃及人的道德水准远高于十诫。”

    在亚伯拉罕之前,我是我。

  7. KL 说:

    真相并不总是那么漂亮。 你的脱衣舞女友并不真正爱你。 她还有其他男朋友。 您的新娘很丑陋,您不是孩子的真正父亲。 您崇拜天空中一个虚构的人,并且您将死。

    您缺乏信念的逻辑和经验基础。 您的宗教用信仰代替证据。 除了要相信的美丽童话之外,您没有真理的概念。 这就是为什么您认为美是真理。

    • 同意: Dumb4asterisks
  8. 另一种丑陋是所谓的原教旨主义无神论者或圣经机器人战士的真理,他们自大地认为自己拥有真理,每个人都错了,但如果有需要(即犹太无神论者布尔什维克主义或波尔布特),数百万则必须为他们的“真相”而死。 他们对Maat的美丽一无所知,因为它们已经死在地面上了。

    一位教皇写了一篇关于1990年代真相灿烂的文章,尽管他不太可能知道它在数千年前就已经被使用了,但是那是超越宗教和时代的善意的精神联系。

    • 回复: @Jack McArthur
  9. @Jack McArthur

    真理的光辉开始“真理的光辉在造物主的一切作品中闪耀,并以一种特殊的方式在人身上照着上帝的形像被创造出来(参创1:26)。 真理启发人的智慧,塑造人的自由,使他认识并爱主。 因此,诗篇祈祷:“主啊,愿你的脸光照在我们身上”(诗4:6)。
    http://www.vatican.va/content/john-paul-ii/en/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_06081993_veritatis-splendor.html

    教皇极不可能知道,按照上帝的形象造的人首先不是出现在圣经中,而是出现在古埃及文字《美利卡里指令》中的第二个公元前,但这与许多其他例子一起,指出了一种属灵的意义。在没有历史联系的情况下,耶稣对许多这样的事情的了解就证明“亚伯拉罕在我之前”。

    • 回复: @Jack McArthur
  10. @Jack McArthur

    最后一句是乱码,应以“结尾”结尾,“但这与其他许多例子一起,指向与耶稣的属灵联系(如果不是历史意义的话),以证明他对犹太人的声明是“在亚伯拉罕成为我之前”。

  11. augusto 说:

    看看这位哲学著作家的这颗珍珠:
    “但是我们可以从本体中得出的基本美学原理并不能决定他的美学”

    首先,为什么他们(基本原理)决定他的美学? 他们不需要。
    其次,他从未将美学纳入人类推理的基本且不变的原则(根据Aquinas)。 那里的原理很少,也没有美学的阴影。

  12. 这很简单。 的确,美丽的事物是美丽的。 您可以看到[美丽的真相]本身就是美丽的,因为这是关于美丽事物的真相。 关于美丽事物的真理只有在真理存在时才是美丽的,因此您可以在其他真理中寻找相似之处。 事实证明,真理本身就是美丽的。 美丽是真理,是因为真理是美丽。
    丑陋的事物,如逻辑矛盾,通常与自己对立。 美丽与真理服从于和谐,而不是不和谐。
    如果您不理解,请沉思身份和身份。

    伟大的思想讨论思想; 头脑不好的人在讨论。 本文开头用关于作者性格的一句话并不是巧合。

  13. (预追赶者) https://taylor.getyarn.io/yarn-clip/bbe08f60-b17e-4981-8a9f-0a316e328182

    事实就是美丽,而事实就是美丽,事实是,在对LOGO的整体理解中,世界的复杂性,似乎是偶然的错误,实际上是一个极其复杂,十亿多年前的物种现实中SPACETIME中的LOCAL GROUP中的GALAXY中的PLANET中设置的PLANET,将人类的思想简单地带入了对理解CREATION整体美感的纯粹回归。 神创造荣耀的事实之间的联系简直令人震惊,超越了凡人的思维能力

    婚姻为什么正确? 我不能告诉你,我从可怜的自由思想的自由派朋友那里听到了多少关于该机构的批评。 它遭受了多少次袭击。 但它的根源,例如在非常古老的旧约祈祷中 *二* 成为 *一* 在国会上,人们对性生殖的生物学现实有了明确的认识。 女性能量平衡男性能量的必要性; 性别角色划分以最大程度地提高任务划分效率。 ……以及禁止洗手和禁止同性恋的禁令; 反对吃不洁的肉,等等。

    所谓的现代主义者摒弃了古老的方式,摒弃了上帝通过他的怜悯获得的知识,但对科学本身所揭示的上帝的方式却有着不可思议的盲目性。 但是,接受上帝的启示才是真理,那就是看到美丽,和谐,成圣和整个创造是多么的美好。 在所有造物上看到造物主的形象; 那是超越语言的美丽,也是真理。

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