Unz评论•另类媒体选择$
美国主流媒体大都排除了有趣,重要和有争议的观点
 博客浏览吉拉德·阿兹蒙(Gilad Atzmon)档案
最后的犹太复国主义者
通过电子邮件将此页面发送给其他人

 记住我的信息



=>

书签 全部切换总目录添加到图书馆从图书馆中删除 • B
显示评论下一个新评论下一个新回复了解更多
回复同意/不同意/等等 更多... This Commenter This Thread Hide Thread Display All Comments
同意不同意谢谢LOL轮唱
这些按钮可将您的公开协议,异议,感谢,LOL或巨魔与所选注释一起注册。 仅对最近使用“记住我的信息”复选框保存姓名和电子邮件的频繁评论者可用,并且在任何八个小时的时间内也只能使用三次。
忽略评论者 关注评论者
搜寻文字 区分大小写  确切的词  包括评论
列表 书签

在他的书 回忆戴维·本·古里安(David Ben Gurion)是以色列第一位总理和务实的早期犹太复国主义者,他在波兰的普沃斯克(Płońsk)写了他的早年经历。

“对于我们许多人来说,反犹太人的感觉与我们(犹太复国主义者)的奉献精神没有任何关系。 我个人从未遭受过反犹太人的迫害。 普沃斯克(Płońsk)完全摆脱了它……有三个主要社区:俄罗斯人,犹太人和波兰人。 ……城市中的犹太人和波兰人的数量大致相等,每人约五千。 但是,犹太人组成了一个紧凑的,集权的团体,占领了​​最里面的地区,而波兰人则更加分散,生活在偏远地区并躲进农民。 因此,当一帮犹太男孩遇到一个波兰帮派时,波兰帮派几乎将不可避免地代表一个郊区,因此战斗潜力比犹太人差,即使他们的人数最初很少,也可以迅速要求整个季度进行增援。 他们不怕他们(犹太人),反而怕我们(犹太人)。 但是总的来说,关系是友好的,尽管距离很远。” (回忆录:大卫·本·古里安(David Ben-Gurion,1970),第36页)

本·古里安(Ben Gurion)在描述20世纪初期犹太人和波兰人在他镇上的力量平衡时非常明确。 “除了害怕他们,他们还害怕我们(犹太人)。”

在20世纪初,犹太人在波兰确实非常强大。 犹太社会党外滩是1905年革命的一支主要政治力量,特别是在俄罗斯帝国的波兰地区。 在那次革命的早期,外滩的军事联队是俄罗斯西部最强大的革命力量。

誓言, 外滩国歌 没有太多的想象空间,它宣战了,实际上将那些不符合其政治议程的人判处死刑:

“我们发誓坚定的仇恨依然存在,
在那些抢劫和杀害穷人的人中:
沙皇,主人,资本家。
我们的报仇行动将是迅速而肯定的。
因此,发誓要共同生活或死亡!”

“为了发动一场圣战,我们发誓,
直到正确战胜了错误。
没有麦达斯,主人,现在高贵–
谦虚等于强者。
因此,发誓要共同生活或死亡!”

外滩对其实力非常有信心。 1933年秋天,它向波兰公众发出呼吁,抵制德国的货物,以抗议希特勒和NSDAP。 1938年1939月和89年61.7月,在第二次世界大战开始前的最后一次波兰市政选举中,外滩获得了犹太人投票的最大份额。 在17个城镇中,三分之一选出了外滩多数。 在华沙,外滩赢得了犹太政党赢得的20个市政议会席位中的57.4个,为犹太政党赢得了11%的选票。 在罗兹(źódź),外滩赢得17%的席位(犹太政党赢得XNUMX个席位中的XNUMX个)。

我们现在知道,在这些选举之后不久,这种胜利的犹太人赋权感就消失了。 东欧和波兰犹太社区在第二次世界大战期间遭受了巨大的苦难。 在战争期间,外滩被彻底摧毁了。 出于一种或另一种原因,至少在战争初期,这可能是有问题的,一些波兰人,乌克兰人和其他东欧民族主义者将纳粹视为他们的“解放者”。 他们显然对本·古里安所描绘的现实不是盲目的。

本·古里安的《回忆》和外滩故事中所描绘的这种犹太人的政治和社会权力感造成了一个有问题的模式,因为它显然导致了一些悲剧性的后果。

犹太历史学家在关于大屠杀的结论性工作中 大卫·塞萨拉尼(David Cesarani) 简要研究了简历的工作(Centralverein deutscherStaatsbürgerjüdischenGlaubens –犹太信仰的德国公民的中央协会)。

如果无法看到1893年成立的CV与ADL之类的产品之间存在压倒性的相似之处,那将是一个粗暴的否认行为。 SPLC, 到岸价, 董事会CAA。 Cesarani写了关于它形成的简历“,以打击由反半组织传播的谎言并在站立选举时反对。” 清楚地, 杰里米Corbyn, 伯尼·桑德斯 and 辛西娅麦金尼 并非是专门的犹太压力组织针对的第一批政治人物。 一个多世纪前,简历一直采用相同的策略。

塞萨拉尼继续说道:“在接下来的二十年中,简历被证明是非常有效的:起诉粗鲁的诽谤者,资助承诺对抗反犹太主义的候选人,提供大量有关犹太教和犹太人生活的教育材料,并协调有同情心的非犹太人的活动。犹太人为他们的社区内的偏见感到羞耻。” (最终解决方案:犹太人的命运1933-1949,大卫·塞萨拉尼(David Cesarani)第10页)

像美国的ADL和AIPAC以及英国的CAA一样,简历在犹太人中的受欢迎程度迅速增长。 到1926年,已有六万多名德国犹太人加入其中,但是,有充分的理由相信,简历在犹太人中越受欢迎,犹太人及其政治对德国人的影响就越小。 我们可以观察到,ADL和CAA并未在处女地行进,有历史文献指出,犹太人的极端压力政治过去曾助长了灾难性后果。

新的 犹太虚拟图书馆 对CV的活动产生令人着迷的印象。 1934年纳粹党执政时,该党没有企图掩盖其反犹太情绪,但纳粹党显然处于完全否认的状态,无视德国的政治转变,并继续推行压力政治。

以下是简历从26年1934月XNUMX日开始的报告:

“致区域分支机构:
德国中部
莱茵兰-威斯特伐利亚州
德国北部
黑森州
韦斯特伐利亚东部
来自中小城镇的朋友最近抱怨说,粗俗和挑衅地唱着带有反犹太文本的歌曲。 我们打算正式与德国国防部接洽,并报告所有这些事件,并向南非行政首长兼德国国防部长鲁姆和普鲁士秘密国家警察致函董事会。 简历的代表也将向宣传部提出此事。 因此,我们要求尽快报告:这些歌曲在什么地方播出。 正在唱什么歌。 谁在唱歌。
(签名)鲁宾斯坦。”

这种字母的格式和内容都很熟悉 ADL and CAA 针对流行艺术家,音乐家和政治人物的新闻稿。

立即订购

我要提出的观点应该很明显。 骚扰,恐吓和虐待东道国屈服于短期可能会产生一些结果,但是,从长远来看,这可能不是对抗犹太人情绪的最佳方法。 正如犹太人的历史,特别是大屠杀所证明的那样,这可能是犹太人可以采取的最危险的道路。

有人告诉我们,“历史”永远不会重演。 但是,出于某种原因,我们都应该从犹太历史中汲取正确的教训。 我们将发誓“再也不会”。 我们保证与种族主义和歧视作斗争。

那时最令人惊讶的是,犹太人从来没有从自己的过去中学到东西。 有人想知道,ADL,AIPAC,BOD,Crif,CAA和其他犹太组织如何将其置于被证明具有灾难性的政治道路上?

一种可能的答案是集体无知。 可以合理地假设许多犹太人不了解或了解自己的历史,而是将注意力集中在犹太人的苦难(大屠杀,宗教裁判,反犹太主义的抬头,大屠杀等)上,而不是试图去把握住自己的困境。导致此类不幸后果的事件。 换句话说,他们看不到不良行为与反犹太主义之间的联系。 这可能意味着,如果上帝禁止明天明天的事情变得对美国犹太人不利,那么未来的犹太人将不会研究与一些著名的美国犹太人和领先的犹太机构相关的多重灾难性头条。 因此,他们不会看到杰弗里·爱泼斯坦,吉斯兰·麦克斯韦,埃胡德·巴拉克,莱斯·韦克斯纳,哈维·韦恩斯坦或乔治·索罗斯这样的角色的不良行为的负面影响。 他们将不需要检查,更不用说解释了,在纽约市的贫民窟名单上或在美国最糟糕的庞氏骗局中,犹太人的过多代表。 犹太人不会考虑ADL或SPLC的负面影响。 他们也不敢挖掘以色列和AIPAC对美国外交政策的灾难性影响。 犹太人不会研究这些内容,原因与犹太人努力防止所有人(包括犹太人)了解犹太人和犹太机构在魏玛共和国或19世纪东欧为反犹太主义做出贡献方面的作用相同。

另一个可能的答案是,犹太政治机构非常复杂,比我们愿意承认的更具战略意义。 也许ADL,CAA,AIPAC和其他犹太人压力团体实际上完全了解了犹太人的历史。 他们确实了解他们的行为可能带来的危险。 但是他们真诚地认为,犹太人与其所在国之间持续的紧张局势实际上“对犹太人有好处”。 对犹太人有什么好处? 它可以防止同化和不必要的混合。 它加强了对犹太人的认同,显然增强了以色列的重要性,并促进了犹太人向犹太国家的移民和支持。

另一个可能的答案是宿命论。 犹太人不遵循“战略计划”,也不对自己的过去视而不见。 由于他们是一个独特而持久的部族文化-精神范例,因此他们对自己的命运无能为力。 正是这个部落戒律维持了他们的宗派主义和排斥主义的行为方式,并维持了他们对生物学决定论观点的亲和力。

我想这是最后一个答案导致19世纪后期犹太复国主义者思想的诞生。 犹太复国主义接受犹太人的侨民文化和态度非常不健康。 早期的犹太复国主义者一致认为,犹太人及其文化规范,而不是给犹太人带来灾难的所谓“犹太人”。 犹太复国主义发誓要通过“归乡”来“文明”犹太人。 它承诺使他们成为“与其他人一样的人”。

西奥多·赫兹(Theodor Herzl,1860 – 1904年)的政治犹太复国主义作家,被犹太人和以色列人视为犹太复国主义的祖先,但他并没有对散居犹太人的态度发牢骚。 赫茨尔写道:“富有的犹太人控制着世界,而政府和国家的命运掌握在他们手中。 他们使政府彼此对立。 当富有的犹太人玩耍时,民族和统治者会跳舞。 一种或另一种方式,他们变得富有。” (以下希伯来语视频中的Theodor Herzl,Deutsche Zeitung 4分“ 47秒”:

赫兹尔没有提到 AIPAC, ADL, 索罗斯 或者 CAA。 他不知道Corbyn,Dershowitz,Sanders或Epstein以及他的Lolita Express乘客名单。 然而,赫兹尔设法找到了一个非常有问题的犹太人的认同模式,他承诺通过“犹太复国主义的变态”来改变这种模式。

劳工犹太复国主义的主要思想家AD戈登(1856 –1922)称其弟兄为“无根之地”的“寄生虫族”。 像赫兹尔一样,戈登也相信犹太人可以被重新发明并成为无产者。

犹太劳动者犹太复国主义的主要理论犹太马克思主义思想家多夫·伯·波罗霍夫(1881-1917)也对犹太散居犹太人的寄生倾向感到厌恶。 “犹太人的进取精神是不可抑制的。 他拒绝保留无产阶级。 他将抓住第一个机会,在社交阶梯中迈向更高的台阶。” (犹太人的经济发展,伯·波罗霍夫,1916年)。

也许现在该承认早期犹太复国主义是犹太历史上独特而深刻的时刻了。 这是犹太人唯一勇敢的时刻,可以照镜子,并承认自己被看到的东西所击退,这是唯一的时刻。 在圣经先知的讲道中也可以发现类似的自我厌恶感,但是早期的犹太复国主义演变成了强大的犹太运动。 通过自我厌恶,它设法实现了目标。 它兑现了在巴勒斯坦建立犹太民族家园的诺言,即使这样做是以其掠夺土地的巴勒斯坦人民为代价的。 从表面上看,犹太复国主义使犹太人像其他所有人一样,没有看到其他所有人不是在试图像其他所有人一样,而是在像自己一样。

立即订购

最初的以色列人接受了赫茨尔,戈登和波罗乔夫的思想。 他们相信犹太人变态的可能性。 但是不久之后,犹太复国主义者意识到犹太人的生存需要Goyim。 为什么? 因为犹太本质上是选择的不同表现形式,并且选择不能在真空中运作,原因是进步主义者需要“反动派”,至上主义者需要人们看不起。 早期的犹太复国主义者不久之后就使巴勒斯坦人和阿拉伯人成为新的Goyim。 以色列犹太人花了不到几十年的时间完全放弃了希伯来语新文明的梦想。 到了1990年代,本杰明·内塔尼亚胡(Benjamin Netanyahu)意识到,犹太人团结了以色列人。 以色列在他的领导下迅速脱离了犹太复国主义的梦想。 它安全地变成了“犹太国家。

就个人而言,我承认,与我的许多同龄人一样,我早年就接受了犹太复国主义者的精神。 我爱上了犹太民族主义者重生的念头。 将圣经中的国王和先知视为我的“祖先”是很方便的。 当我作为一名在散居社区中播放犹太音乐的年轻音乐家在世界各地巡回演出时,我对犹太复国主义革命动力的理解得到了加强。 我意识到,我与那些散居的犹太人及其文化/政治风气很少或根本没有共享。 我想我非常认真地对待犹太复国主义者的梦想,我发誓要成为一个友好,有道德的人。 当我的项目或多或少地完成时,我逐渐意识到,作为一个好人,我基本上像其他所有goyim一样都是普通的goy,而我不再是犹太人了。

这里的荒谬之处在于,与其他一些人一起,包括:乌里·阿夫纳里(Uri Avnery),吉迪恩·利维(Gideon Levy),以色列沙米尔(Israel Shamir),以色列沙查克(Israel Shachak),什洛莫·桑德(Shlomo Sand),我可能是最后一批犹太复国主义者之一。 我猜想我们是设法摆脱束缚,摆脱贫民窟隔离墙并穿越耶路撒冷和雅典之间波涛汹涌的大海的少数人。

(经作者或代表许可,由吉拉德·阿兹蒙(Gilad Atzmon)重新发布)
 
隐藏的所有评论•显示  546条评论 • 回复