正确的。 我还要重复我写的关于三岛和帕索里尼的评论员的文章：

我们可能从这些数字中学到什么？

及时制作引人入胜的图像，手势和声音的技术。 您不需要复制相同的内容，但是表单，样式会很有用。 老实说，那些被认为是保守派的人可以使用某种形式的认真培训。 内容，他们还可以。 但是形式是另一回事，不幸的是，对于人们而言，形式比内容更重要。

“野兽很少写开创性的哲学或挑衅性的小说； 讨厌自己和/或所生世界的冲突人士会做得更多。”

好声明。 憎恨自己是“堕落”的重要组成部分，大多数人永远不允许自己到达那里。 对自我的威胁太大，也太痛苦了，但这就是深度和智慧所在。

三岛是他的生物学和环境的产物。 他了解到，为了生存，他必须放下自己。 扭曲是在“移开”中发生的。

我没有看不起这个人，但我仍然同意乔伊斯博士的观点-应该找到一个更好的例子。

乔伊斯（Joyce）和杜隆彻（Durocher）似乎都不对三岛自己感兴趣。 取而代之的是，他们似乎想要的（并且对找不到东西感到失望）是作家的简单化版本，仅仅是他们各自宠物兴趣的投影，巧妙地满足了自己的虚荣心。 也许还有他们对日本异国风情的偏爱，这使它变得虚假，并允许他们将“其他”绝育为“安全”的逃避现实主义。 新干线, 樱花，咯咯地笑着的艺ish，以及 富士山.

三岛本来是第一个承认他不属于“权利”或任何政治派别的人。 正如我在另一个主题中提到的那样，他严厉地告诫了他的朋友，著名的作曲家马尤祖米·托希罗（MayuzumiToshirō），他从本质上成为了自民党最右翼人物的代言人。 他的观点基本上是反美的（至今仍对美国文化充满眼球）和反资本主义的（作为日本最著名的人物之一而大获利）。 或多或少地与Kita Ikki和领导战争的士兵一样 Ni-ni-Roku Jiken。 三岛的美学和信念迷惑了传统的右/左范式，并迷惑了他们。 他反对 安坡但是，共产党人迫切希望发起一场革命（他希望这场革命会引发右翼的反革命，最终可以实现“昭和复兴”，这是1930年代许多人的梦想）。 他崇敬 天王 （在英语中经常被误解为“ Emperor”），但又一再辩称，ShōwaTennō欠他的臣民对太平洋战争的退位和正式道歉。 任何人都希望这位非常原始且精力充沛的艺术家成为a脚的原始极端主义者，将会感到非常失望。

乔伊斯显然对 我的朋友希特勒 很明显，他不仅完全错过了三岛的要点，而且对他的工作也只有一个肤浅的了解。

三岛的右翼政治后来被采用，含糊，不真诚，并最终构成一种摆姿势。

乔伊斯会读日语吗？ 他在文章中引用的原始资料似乎表明他没有。 在这种情况下，他不需要为了更好地了解作者。 Inose Naoki和SatōHiroaki撰写的精彩，棱角分明的传记证明了三岛的民族主义信念的广泛证据，这种信念至少可以追溯到他的青春期。 角色：三岛由纪夫个人传记。 许多证明这一事实的文件转载于 三岛由纪夫'25 – '70 平冈洋子和藤田光男

您引用的所有观点都没有与右翼固有地不相容。

我将乔伊斯的文章更多地分析了三岛对西方人的用处。 更多关于我们如何看待三岛并在文化上将他用作偶像，与现实中三岛如何与我们的理想形成对比。

日本文化或三岛本人与三岛是否是西方白人的坏榜样无关。 因此，当您说“三岛本来是第一个承认他不属于'右派'的人”时，我认为您是对的，但至少在我看来，乔伊斯似乎并没有试图确定三岛的政治立场在明确的意义上，但反而批评西方权利将他用作权利的象征，并表明他是我们政治思想的弱势补充。 您可能会说三岛（Mishima）会说他不对，这很对，乔伊斯（Joyce）也是这样说。 再一次的批评不是针对三岛本人，而是针对我们对他的看法。

因此，我认为似乎并不暗示乔伊斯或杜罗彻被不公正地对待三岛是不公平的，因为他们所说的与三岛作为一个人在很大程度上没有关系，而是专注于使用三岛来研究其他物体。 他很明显地堕落了（不偏不倚），所以将三岛作为艺术家与三岛作为一个务实的政治偶像分开是很实际的。

完全没有。 但是，尽管他的兴趣和观点与日本人的权利相重叠，但他的整体性格和审美使他不适应。 （同样，尽管他表现出对性倾向的偏见和对艺术的不拘一格的态度-能够写出从情感上和形式上复杂的小说到女性杂志的浪漫小说，但他从来没有，也永远不会被日本左翼所拥护。）

相反，他必须被理解为超越了简单的政治派系的人物。 以及一个悲惨的人物，描绘了他祖国破碎的愿望。 从某种意义上说，“战后”在日本还没有真正结束。

塔斯克最重要的一点是，对人的评价与对人的工作的评价是分开的。

在翻看杜罗彻对他的作品之前，我从未听说过三岛。 不过，乔伊斯（Joyce）的跟进批评让我想到了格伦·格林沃德（Glenn Greenwald）在他的2008年著作中提出的“约翰·韦恩综合症”一词， 伟大的美国伪君子，他在2008年的一次采访中解释说：

格林沃尔德：到目前为止，约翰·韦恩（John Wayne）是超级爱国，超级男性，超级勇敢的道德共和党战士的原型。 他的图像是该品牌的先驱模板，Right至今仍使用它来树立其政治领导者。 在他去世1995年后的18年，他仍然是美国最受推崇的电影演员。 《洛杉矶时报》说，即使在他去世近二十年后，他的形象也“体现了理想的美国斗士”。 9/11之后，佩吉·诺南（Peggy Noonan）写了一篇专栏文章，对“公爵”（“真正的男人”）的吼叫声表示欢迎，他们吼道：“现在完全是麻烦，乌萨马男孩。”

然而，约翰·韦恩（John Wayne）是美国最大，最令人反感的欺诈行为之一，与大多数现代右翼领导人的做法完全一样。 在几乎没有人避免战斗的时候，韦恩在整个第二次世界大战中都使用可以想象得到的最卑鄙的手段做到了这一点。 由于最成功的男演员，包括年长的男演员都参加了战斗，因此他得以留在好莱坞，成为扮演战争英雄的极其富有的人。 他一生都在美化每场战争，并指责反对派是胆小鬼，共产党员和叛徒。 当他从事强迫性的女性化和通奸，反复破坏自己的家庭并沉迷于药瘾时，他为追求美国传统道德而发狂，袭击了他认为与众不同的其他人。 在出现拉什·林博（Rush Limbaugh），迪克·切尼（Dick Cheney），纽特·金里奇（Newt Gingrich），乔治·布什（George Bush），比尔·克里斯托（Bill Kristol），大卫·维特（David Vitter）甚至约翰·麦凯恩（John McCain）之前，就有约翰·韦恩（John Wayne）。 人们在每个人中都找到韦恩的关键组成部分。 时至今日，他已成为“右派”如何行事的榜样，以及它们用来欺骗美国公众的方法。

乔伊斯遇见三岛：

坦白说，我看不出欧洲人会为三岛感到困扰。 诚然，当我年轻的时候，当我更认真地对待健美运动时，我在Sun和Steel的旅途中苦苦挣扎，试图读他的一部经典小说，但发现两者都很乏味。

除非有人读过Omeros的《 Iliada和Oddysia》，然后再去阅读Isiodos，Irodotos，Pindaros，Platon，Aristotelis，Isokratis，Thukydidis，Kynikoi，Theokritos，Polyvios，Apollonios Rhodios，希腊文集，Plutarhos，Anoiosostist， Plotinos，Proklos，Simplikios，一些罗马人，Prokopios的战争，Mavrikios的Strategikon，Digenis Akritas，拜占庭的边境领主，Ioannis Tzetzes，Laonikos Chalkokonylis，一些意大利文艺复兴时期的作家（特别是马基雅维利）以及一些法国，德语，俄罗斯作家为什么要打扰（请不要提起令人恐惧的英语）。 实际上，如果时间不足，那么Omeros，Thukydidis，Machiavelli（关于利维的话语）和Nietzsche可能就足够了。 他们直截了当。

剩下的时间应该通过建立帝国和繁殖来占据。

确实应该从希腊人开始。

在第二次世界大战期间，在太平洋战区附近旅行数以万计的距离进行娱乐活动的被演艺人员被杀的几率比在任何战区被杀将军的几率大得多。

在美国人中，就是这样。

对于苏联将军和苏联演艺人员来说，被杀的几率几乎相同，我相信日本将军的死亡率要高于日本演艺人员。

在您因对约翰·韦恩撒谎而道歉之后，也许人们会再次重视您。

……奥德赛亚……。 亚里士多德….. Polybios…..Plutarkhos…..（不知道为什么有时使用同语，而在其他地方使用主格）

乔伊斯的文章遭受了他的轻率的冲动，他渴望将三岛的生活中的一切都彻底归结为寻求更多的同性恋性行为。 其中大部分是作者写的“嘿，你知道三岛幸男有同性恋吗？” 是的，我们都知道。 如果您对三岛（如乔伊斯声称的那样）了解得很多，那是很薄弱的，三岛显然除了完善自己的恋物癖性技巧之外，还关心其他问题。

三岛首先是一位艺术家，也是一位审美家–他的艺术/审美问题与他的政治和性倾向形成了三脚架，两者显然也都具有影响力，但是很显然后者是主要的。 乔伊斯可能应该读过安德鲁·兰金（Andrew Rankin）对三岛（Mishima）的最新文学批评（从分析的角度来看，不是负面的判断）， 三岛：审美恐怖分子。 这本书包含许多有趣的段落，在这里我将不引用所有段落，但这些段落显然使三岛拥有一系列特殊的aesthetic废美学注视，其中涉及到事物在即将结束时最美丽的想法（这就是自杀。符合）； 如果您对单声道一无所知，那么您可能会发现这很熟悉……结果三岛（Manshima）沉迷于暴力，但它并非纯粹是同性恋/受虐狂，请参见 从恩典与海中堕落的水手 和 金阁寺; 可以说，他完全有能力表达自己的审美观点，而无需用一只手写作。

乔伊斯的许多具体批评也持平。 例如，他引用了一段话，三岛的一部小说中的一个人物对家庭充满怨言，显然他没有意识到小说中人物所表达的观念常常是出于艺术目的，并且并不能完全按照作者自己的观点进行追踪。 乔伊斯（Joyce）断言三岛（Mishima）是一个无所事事的父亲的说法，与他自己的一个来源亨利·斯科特·斯托克斯（Henry Scott Stokes）的传记中的一段话进一步矛盾。

[三岛]将他的生活划分为不同的部分：他的家庭生活和他的公共事业……在某些情况下，他把对家庭的责任作为首要考虑因素。 除了三岛以外，他从未使用过其他名字。三岛的公众人物是小说家，剧作家和裸露作家三岛； 他从来不是三岛的儿子，丈夫和父亲。

至于三岛完全西化而与日本传统文化无关的说法，这是不正确的：三岛从小就对日本经典感兴趣，实际上在太平洋战争结束时鼓励绝望的同学说：“我们是我们的皇帝和众神的语言”，并鼓励他为“最纯正，最崇高，最美丽”而生活。 他经常讨论日本传统的文字，例如在1969年与东京大学的共产党学生辩论时。三岛当然也深受西方的影响：那又如何呢？

正如冢崎骏（及其书中的兰金）所指出的那样，三岛的非小说类作品几乎没有被翻译过，实际上，他的全部作品中只有1/4被带到了英语中。 兰金指出，在他的论文中[[三岛]几乎对所有可以想象的主题都提出了意见“，因此，用材料来讨论三岛的实际政治观点（相对于他的小说的诠释）实在是太苦了。

总的来说，乔伊斯是对的，如果您是一个激进的反同性恋白人民族主义者，那么您就不应该为Mishima打扰。 如果您是其他任何人，我建议您检查一下他的生活并进行锻炼-一个非常有趣的人，拥有整洁的艺术注视。