“你怎么敢？”

八个世纪前，在中世纪时期，一些欧洲儿童被异象抓住。 耶稣基督向他们显现，敦促他们前往圣地并和平地使穆斯林信奉基督教，以赎回他们的人民。 他们的讲道启发了成千上万的理想欧洲青年，他们经历了艰苦的前往黎凡特的旅程。 绝大多数人在途中死亡-无论是饥饿还是疾病-其余大多数人都放弃了，选择返回家园。 一些人设法到达了地中海，也许希望 走 就像摩西和耶稣一样，但后来被卖为奴隶制，惨遭突尼斯统治。 与此同时，在德国，愤怒的父母的孩子在这些男孩行凶者被安排逮捕并吊死他们的父亲之后丧生。 至此结束了最理想化的冒险，即 此 儿童十字军东征.

今天，我们有望传讲另一个奇妙的故事：十六岁的瑞典女孩格雷塔·滕伯格（Greta Thunberg）通过对气候变化的启示性警告，已在媒体/联合国/非政府组织机构中引起全球轰动。 她的声明样本：

“我希望你能感受到我的恐惧。”

“我不应该在这里。 我应该回到海洋另一端的学校。 但是你们所有人都向我们的年轻人求助。 你怎么敢！ 你用空话偷走了我的梦想和我的童年。 但是，我是幸运者之一。 人们在受苦。 人们快死了。”

“您还不够成熟，无法像现在这样说。”

“我们永远不会原谅您。 我们不会让您逃脱这个。 在这里，现在就是我们画线的地方。 无论您是否愿意，变革都将到来。”

但是格雷塔·滕伯格是谁？ 她是现代的圣女贞德吗？那个少女，她的异象激发了法国人抗击英国入侵者并建立了法兰西国家的念头？ 还是她 农卡乌色，十五岁的非洲先知曾警告说，只有屠杀其所有部落的牛，才能避免发生神的灾难？ （剧透：当预言未能实现时，她的科萨部落成员屠杀了牛，又屠杀了更多的牛，导致400,000万牛和40,000万非洲人死亡。）

两个第三世界的人和一个富裕的白人妇女对逃课的高中少女的演讲感到反感。

人们喜欢提到她的“格蕾塔”之所以流行，正是因为她两极分化。 对于教育媒体-联合国气候综合体， 最后 we have a young person saying the truth (regurgitating their own messages, to be precise) to elected officials and business leaders. 她是一个孩子。 她是个女孩子。 她声称自己是自闭症患者（尽管她肯定已经从父母那里学到了很多东西，而父母似乎是极左的瑞典演员，但她当然有古怪的举止）。 她站起来 恶霸。 而且，我的朋友们几乎总结了我们日趋女性化和婴儿化的文化中的“左派”。 左派的胜利是女性在尖叫“想孩子”！ 而他们的人则s缩着屈服于两腿之间的尾巴。 理性和自私自利的考虑自然无法在情感上的歇斯底里和道德black诈的气氛中展开。

格雷塔的所有特征自然会惹恼右翼。 政治，尤其是民主政治，其中每个派系都在人口中寻求专门的基础，这奖励了两极分化和分裂。 政治部族蓬勃发展，并且团结一致，不是他们所同意的， 但他们讨厌的人。 因此，格蕾塔（Greta）对主流权利的敌意恰恰是愤慨地将其支持者甩在了身后。

当然，唐纳德·特朗普也可以这样说。 让我同情美国总统的一件事是，他在民主党和主流媒体中的许多敌人绝对是无耻，不公平和虚心的。 他们难道不是要特朗普引用一个合法的问题吗？ 上帝知道有很多选择。 但是不，他们必须诉诸无休止的谎言，虚伪和无稽之谈。

格雷塔（Greta）和特朗普（Trump）是镜像。

当然，一个“孩子”不会冒出一种成熟的政治意识形态来消灭经济体系，并以某种形式的跨国绿色共产主义（“公平”，“气候正义”）来代替它。 事实是，无论他们的权威人物告诉他们什么，孩子都倾向于简单地反省和激进化。 在第三帝国就是这种情况，在这里，青年被敦促克服父母一代的阶级偏见和保守主义保守主义。 这导致臭名昭著的书籍燃烧，大部分是马克思主义，色情和/或犹太作品（这是青年运动的倡议，而不是纳粹领导人的倡议）。 法西斯主义意大利和毛泽东的共产主义中国也是如此，后者导致了灾难性的文化大革命。

但是，全球化主义者和主流环保主义者对格雷塔感到安慰，因为毕竟她是对的。 对于那些因情感上操纵性地利用孩子来促进其政治议程而感到反感的人，我说：在爱情和战争中，一切都公平。 对于那些不喜欢格雷塔（Greta）的跨国绿色共产主义品牌的人，我说，就像沃特·索布克（Water Sobchack）谈民族社会主义：至少这是一种精神。

事实上，我要说的是格里塔（Greta）和她的运动有很多见识。 为了避免高中入学而“罢工”的想法非常出色。 这项措施的流行表明，青年人凭直觉理解在教室里坐在屁股上是完全没有意义的时间浪费。 当然，她可能会说她“应该在学校里”，但实际上，反对上学的整个罢工表明，年轻人对此有很深的了解：他们的高中课程完全浪费了他们的时间（例如 是的部长！ 已经指出 几十年前）。

格蕾塔（Greta）本人从逃学中受益匪浅，成为了全球明星。

“教育，教育，教育”被认为是我们的社会灵丹妙药，导致了宝贵的专业“技能”（并因此带来了经济增长和普遍的社会向上流动），而事实是这些机构是荣耀的日托中心，在最好的是，只能说是一种智力马戏团训练。 这种有条不紊地顺从权威的做法，应该能够培养“有能力的个人”和“批判性思维”。 青年人对此感到厌倦，因此不再出现。 年轻人还感到自己一生的疯狂，这种疯狂的日常活动，造成了如此之多的浪费，却一文不值。

格蕾塔（Greta）派发的那种演讲显然是针对西方白人的。 没有其他人对这种情感敲诈和道德吸引力很敏感。

但事实是，截至今天， 欧洲和北美的排放量不到全球排放量的三分之一，而且这些排放量正在下降。 仅亚洲的排放量就比所有西方国家的总和还要多 50%，而且这一数字还在迅速增加。 Greta 提出了一个轻松的左翼论点，即地球被摧毁只是为了“极少数人”的财富。 但事实上，她今天厌恶的经济增长主要是关乎将数十亿亚洲人提高到西方人认为理所当然的中产阶级生活水平。

气候十字军的主要环境风险是它会蔓延到普遍的卢德主义，就像德国总理安格拉·默克尔（Angela Merkel）所发生的那样，他关闭了核电并声称正在建立一个 Energiewende （“能源变革”）支持可再生能源。 结果：燃煤电厂再次被点燃，并从拥有原子能的法国进口电力来弥补。 西方人在经济上越成功，他们在愚蠢地浪费多余的财富方面似乎就越有创意。

（完全披露：我在法国国家宣传的稳定饮食中长大，颂扬我们核电行业的奇迹，我在成年生活中没有学到任何东西，让我有理由修改这个判断。）

我对气候十字军的问题不在于目的，而在于所涉及的心理和制度手段。

在我看来，如果有意识地愿意，紧缩和节俭是绝对可取的，作为实现精神和物质专制的手段。 也就是自控、自律、独立，换句话说， 主权，在最深刻、最普遍和最真实的意义上。 二战期间，一位意大利海军军官告诉美国记者洛思罗普·斯托达德 (Lothrop Stoddard)：“你会惊讶地发现我们已经变得如此自给自足。 自治是个好主意。 让一个国家警醒。”[1]T. Lothrop Stoddard， 进入黑暗：来自第三帝国内部的未经审查的战争报告 （爱荷华州伯灵斯顿：奥斯塔拉，2011 [1940]），第6. 意大利传统主义作家朱利叶斯·埃沃拉（Julius Evola）走得更远，详细阐述了“专制的精神意义”。[2]Julius Evola，“自治的精神意义”，1 年 1938 月 XNUMX 日，Julius Evola（译 E. Christian Kopff）， 传统主义者对抗法西斯主义 （伦敦：Arktos，2015 年）。

气候运动的问题在于，在大多数情况下，它不会对个人提出这样的要求。 大都市的“气候支持者”阶层本身往往是富裕的常客，他们的生活围绕着当代中上阶层生活的一系列完全多余的活动。 气候运动是 不能，主要是为了个人减少我们的物质需求和抑制我们的胃口，以地球和我们个人的名义，为什么不以国家主权的名义。 不好了。

现代的儿童十字军更像是一种道德要求， 国家的行动. 这在政治上是有道理的，但这意味着什么呢？ 这意味着一个需求 一个已经肥胖的国家更加压迫和窒息我们已经高度管制的社会民主社会. 这将不符合一个民族为自己维持社会标准或促进其集体独立的意愿，而是服从于联合国编造的永久性法规。 最终结果不是个人和国家的赋权和主权，而是个人和国家服从未经选举产生的官僚跨国委员会。

起初，我对孩子们的“气候游行”及其在欧洲媒体上引起的轰动并没有太大的想法。 我认为它体现了大都市欧洲人和国际委员会对“假冒和同性恋”象征性行动而非真实和负责任的行动的偏爱。 不过，格蕾塔在美国媒体和国会的热烈欢迎表明她可能具有更广泛的吸引力。 美国青年似乎与欧洲青年趋同，远离基督教和个人自由，转向世俗的社会民主。 妈咪之州正在蔓延。

我假设某种形式的气候变化正在发生。 但我也记得几十年前被警告“海平面上升”。 我仍在等待荷兰沉没在海浪之下——它的记忆只会在取代我们的有色人种中作为传奇而存在——或者至少是沿海房地产价格崩溃。 然而，他们没有。

尽管如此，我并不对当前的环境恐慌带来的一些好处感到绝望：道德的回归，公民义务的观念的回归。 埃兹拉·庞德 (Ezra Pound) 在 1930 年代抱怨道：

自由被“定义”在 人权 作为“做任何不伤害他人的事情的权利”。 限制性和高度道德的限制条款在几十年内被删除。 自由的概念退化为仅仅意味着不负责任和像最懒惰的亚人类一样愚蠢的权利，并且几乎可以进行“任何和每一项”活动，而不管其对公共福利的影响。[3]埃兹拉·庞德《教师的使命》 英文期刊 (1934), 引自 TS Eliot (ed.), 埃兹拉·庞德的文学散文 （纽约：新方向，1968 年），第 59-60 页。

最终，气候十字军代表了对资本主义民主的有益批判。

一些气候活动家，例如 减少 （去生长）倡导者和天体物理学家 奥雷利安·巴劳，似乎也将他们的活动与某种禁欲主义配对。 一旦这些人的个人生活趋于 传教， 我会听。 我相信，实际上在 XNUMX 世纪后期和 XNUMX 世纪初期开创了生态学的右翼，如果能够回归其苛刻的道德根源，将会蓬勃发展。

没有人知道儿童气候十字军会导致什么。 就强度而言，格蕾塔·通贝里对工业文明、消费者和商业的攻击只能与 Unabomber 的著作或阿道夫·希特勒对十一月罪犯的谴责相媲美。 Greta 的论证让我们提出了一些问题：气候否认者应该拥有哪些权利？ 他们的孩子应该被没收吗？ 他们应该像否认大屠杀的人一样入狱吗？ 他们是否应该被送到夏令营，在那里他们可以自由地欣赏我们必须保护的自然并接受彻底的生态教育？

更重要的是，我们能否期望这些资本主义民主国家——最重视追逐腹部和个人舒适——能够实现“气候正义”？ 在没有技术的情况下 解围，我应该不会。 最终，格蕾塔的议程将必须载入我们的宪法，由善良的监护人保护，并置于民主选举政治的变幻莫测之上（顺便说一下，原则上，美国宪法或欧盟的许多经济政策中所载的权利也是如此）。政策）。 我有时想知道 Greta 是否计划将她的气候三月变成罗马的三月。 她已经不止一次地明确了自己的抱负：“不管你喜不喜欢，变革即将到来。 真正的权力属于人民。”

[1] T. Lothrop Stoddard， 进入黑暗：来自第三帝国内部的未经审查的战争报告 （爱荷华州伯灵斯顿：奥斯塔拉，2011 [1940]），第6.

[2] Julius Evola，“自治的精神意义”，1 年 1938 月 XNUMX 日，Julius Evola（译 E. Christian Kopff）， 传统主义者对抗法西斯主义 （伦敦：Arktos，2015 年）。

[3] 埃兹拉·庞德《教师的使命》 英文期刊 (1934), 引自 TS Eliot (ed.), 埃兹拉·庞德的文学散文 （纽约：新方向，1968 年），第 59-60 页。