这是 我们的连续系列 读者对他们如何摆脱自由主义的幻想并成为种族现实主义者的描述。 于 2015 年首次发表于逆流，这篇文章是对格雷戈里胡德的书的介绍, 从美国梦中醒来.

托尼: 生病的那天早上，我一直在想。 住在一楼的东西很好。 我来得太晚了，我知道。 但最近，我有一种感觉，我终于进来了。 最好的结束了。

梅尔菲博士: 我想很多美国人都有这种感觉。

托尼: 想爸爸了。 他从来没有像我这样达到过高度。 但在很多方面他做得更好。 他有他的人。 他们有他们的标准。 他们有骄傲。 今天，我们得到了什么？

- 黑道家族， 第 1 集，“飞行员”

我总觉得被骗了。

不是因为我缺少什么。 我有一个田园诗般的童年。 我的童年是如此正常，以至于在新的美国，我是个怪胎。 两个父母（不同性别，这些天有必要澄清），郊区的一所漂亮房子，一个全职妈妈，一个辛勤工作的父亲，有一份稳定的非政治工作。 一个院子，一只友好的狗，家常菜，以及一个总是摆满食物的厨房。 一个能让我经历任何事情的家庭——如果有什么事情可以解决的话。

我的过去没有创伤。 没有滥用。 在学校没有欺凌。 没有疾病。 餐桌周围没有种族诽谤。 没有可怕的秘密或可怕的伤害需要克服。 明智的中左翼政治观点。 没有枪。 没有暴力。 直到我成年后踏入拳击台，我一生中从未参加过真正的战斗。 毕竟，有什么可争的？

星期日的教堂，在那种宽松的美国基督教教派中，每个人——犹太人或外邦人——都会去天堂，除了连环杀手或纳粹。 虽然它是一个以白人为主的社区，但它几乎没有被隔离。 每个人都和其他人一起出去玩。 你为什么不呢？

然而，尽管有这样的背景，我知道我所生活的世界存在很大的问题。我最终找到了进入世界上最受憎恨、最边缘化和最受压抑的社会运动的道路。 我加入了一群被媒体普遍描绘为暴力、极端和疯狂的人的行列。 尽管我一生都在内化西方每个文化机构所宣扬的关于历史、道德和政治的某种叙述，但我现在用完全相反的方式来定义自己。

我是白人民族主义者。 我写这篇文章是为了让你相信你应该成为一名白人民族主义者——如果你还不是的话。 更重要的是，我写信是想告诉你，这个国家几乎没有什么可以拯救的——或者应该是。

我们这个时代的当务之急是让美国境内的欧洲白人通过建立一个独立于美国现行制度的家园来确保其存在。 所有其他平台、程序和问题都是干扰或欺骗。 所有其他政治运动、信条和信仰只有在它们引导人们走向或远离我们的立场时才重要。

我知道这是事实。 我知道这个使命是我在这个地球上的时间的目的。 我知道没有什么原因比这更重要。

但我还是忍不住想：我到底是怎么到这里的？

什么是我的国家？

我一直爱我的国家——或者至少是它的想法。 但美利坚合众国不再是我的了——如果你是白人，无论你多么热爱它，为它工作，甚至为它流血，它也不是你的。 这不是因为巴拉克奥巴马，或比尔克林顿，甚至不是所谓的民权运动。 它已经很久很久没有属于我们了。 也许它从来都不是。

当然，还有很多 生于七月四日- 风格的成年故事，主角拒绝他的爱国教养，迷失在建立在“社会正义”之上的新身份中，或者 人造 文化叛逆。 这几乎不是。 我不拒绝我的成长方式——稳定的家庭、可靠的收入和慈爱的父母 应该 规范。 我也不会对容易被批评的非利士人“‘美国’”表现出某种夸张的厌恶。 “一个国家有很多废墟”，美国也不例外。

我可以说，我只是在捍卫我所来自的社区——以及白人在其中生活的权利。 我可以这么说——但事实并非如此。 被刻板印象的美国保守派理想化的 1950 年代已经一去不复返了——而且它们一开始并不是那么好。

另一位批评家可能会说，我只是那些天生反对任何秩序的革命者之一。 今天，整个国家和国际权力结构、政治体系和道德准则都是围绕着压制白人身份和欧洲身份政治而建立的。 所以我只是选择了你可能成为的最反常的东西——相当于一个俄罗斯人在 1890 年决定他是一名共产党员。 但这也不是。

我从来没有被革命所吸引。 我的政治不是来自郊区 无聊. 我被拖到这个位置，一路上我踢着腿尖叫着和它搏斗。 当一切都说了又做了之后，我想赢，所以我不必再这样做了。 我希望我的人民在祖国有一份正常的工作和正常的生活，不需要职业革命家、持不同政见者或令人讨厌的“激进主义”职业。

真相是更深的东西，从我记事起的最早时候就一直存在的东西。 美国的生活仍然可以繁荣、有序、愉快，但在表面之下，有一些严重的错误和病态。 这就像一部恐怖电影，主角穿过一个田园诗般的小镇。 一切似乎都很完美，但有些不祥之兆你无法指指点点。 每一个微笑或友好的挥手背后都有一种无名的恐惧。 随着电影的展开，假装它不存在变得越来越难。

这个国家有一些严重的错误。 指出这些症状很容易——甚至是陈词滥调。 人们为了度过一天而服用的处方药的飞涨率，小学的刺伤和枪击事件，崩溃的家庭，父母和孩子之间几乎没有掩饰的敌意，美国人完全退出自己生活的方式，消失在电子游戏、娱乐或名人垃圾文化的幻想世界。 尽管表面上的物质繁荣是人类历史上大多数人做梦都想不到的，但大多数美国人似乎都被绝望的、肆虐的歇斯底里所驱使。 他们与自己以及周围的每个人都处于战争状态。

试想一下，我们期望孩子长大后反对他们的家人是多么奇怪。 女性崇拜没有明确成就的野心家名人——但不想要孩子。 男人追求永恒的青春期。 我们的媒体赞美那些无法决定自己的性别甚至物种的人。 我们社会中最聪明的人疯狂地宣扬一种意识形态，这种意识形态会挖掘我们内心最糟糕的一面——软弱、颓废和对过去成就的讽刺屈尊。

我们的整个社会似乎建立在故意摧毁我们继承的一切之上——而最响亮的声音告诉我们追求平等，神秘地从这些努力中积累了巨大的个人财富。

一直都是这样吗？ 人总是那么渺小和软弱吗？ 人们总是不是根据他们的行为来评判他们，而是他们是否“种族主义”？

大多数人称赞为理想的东西，我觉得很可悲。 所以我觉得被骗了。 我觉得有什么非常重要的东西被我偷走了——我不知道说出那是什么。

我年轻时不是激进的传统主义者。 我不知道“卡利时代”或一些宏大的衰落理论。 我不喜欢神秘哲学或另类历史——我喜欢棒球。 我只是一个普通的美国孩子，觉得伟大的战斗和英雄都过去了——不知何故，剩下的就是这个小世界，小人物。

它是这样开始的，我模糊地怀疑这是否就是全部。 在实地考察或度假时，我总是对那些爬上雕像或在纪念碑前微笑拍照的人感到奇怪的怨恨。 冰冷的雕像似乎比人还活着。 游客们似乎是对充满更好男人的更好过去的侮辱。

圣经谈到上帝的天使与地球上的妇女混在一起的时代，“那时，地上有巨人。 . . 古代的伟人，有名的人。” 他们现在在哪里？ 过去的英雄似乎和神话中的巨人一样陌生。 消失在幻想中要好得多，在电脑游戏中领导帝国或阅读关于古代英雄的书籍，他们所做的不仅仅是抱怨种族主义。 环顾四周，一有机会就消失在幻想世界中的白人男性，我知道我并不孤单。

即使在学校里，我也有历史的终结已经到来的印象，即使我当时还不够了解，也不能这么称呼它。 在某个时刻，美国的故事——以及人类的故事——不再是关于战士、开拓者和创造者的。 取而代之的是，它变成了一个关于受害者的故事，那些没有建造任何东西但现在有权使用其他人制造的东西的人。 我们的道德要求这样做。 我们生活的国家和世界已经被创造出来，现在剩下的就是指出不平等并相应地分配资源。

所以我们被告知这位伟大的英雄不是战士或学者——而是一位社会正义活动家。 不是创造者也不是征服者——而是弱者因为自卑而拥有特殊权利。

尼采写到最后的人，发现幸福的人，“并且眨了眨眼”。 民主时代以“没有胸的人”结束，过着追求小乐趣的小生活，看不起伟大、奋斗和成就的想法。 但这不是我们所拥有的。 有许多充满激情的强度和牺牲的意愿。 但他们牺牲的理想是理想的破坏，促进“平等”，废除“种族主义”或“等级制度”。

我觉得这很可悲。

像许多其他人一样，我在大学期间意识到了利害关系。 不用说，课程是一个笑话，学位基本上是浪费。 这是一个意识形态训练营，尽管经历了持续酗酒和吸毒的阴霾。 像许多文科专业的学生一样，我发现上课是事后的想法——即使是在一所据说很困难的大学里，在堕落的交替之间融入直系也是一件简单的事情。

但学术不是重点。 从我踏上校园的那一刻起，这一点就变得清晰起来。 没有什么，从字面上看，没有什么是不能解构的。 厕所是性别排斥的，因此是邪恶的。 校园里的雕像不得不被拆除或重新命名。 上课时，我看到一个黑人学生突然大发雷霆，因为有人随口提到食堂供应“布朗尼”。

但我被困在那里。 所以我让学校做它的工作。 我打开了一切来质疑。 我看到了每一次对话、每一个班级、每一个学生组织背后的权力结构现实。 我看到了个人是如何政治化的。

但更重要的是，我看到他们恰恰相反。 他们 是系统。 他们 是结构性不平等。 使用他们教给我的东西，我解构了解构主义者。 我看到了战斗政治可能是什么：左翼技术和社会分析被动员到右翼。 当一位终身教授的唯一凭据似乎是她的性别或肤色时，她对你大喊“特权”时，很明显美国高等教育只是意识形态误导的一项非常昂贵的练习。

但为什么我认同右派是更深层次的、原始的。 我对我的国家是什么没有反动的幻想—— 说谎我的老师告诉我 or 美国的人民历史 是教科书，是系统课程的一部分。 我不是来自右翼背景。 但是有一些令人作呕的事情，让我感到恶心的事情，校园左派故意宣扬丑陋，吐槽国家取得的一切成就，并为历史悠久的美国国家的毁灭而高兴。

转折点出现在主导美国大学的种族歧视校园争议之一。 怀旧地向母校捐款的年长美国人似乎并没有真正理解它变得多么糟糕。 在这种特殊情况下，一些校园保守派与学校的黑人学生发生了冲突，学校的整个黑人人口似乎都来对抗他们。 毕竟，他们没有其他事情可做。

我没有参与激进主义或回应。 我在大学期间并不积极参与政治活动。 我只是坐在后面听着，没有引起注意。 黑人学生时而愤怒，时而哭泣，时而威胁暴力，时而陷入自怨自艾。 少数白人学生顿时转过身来，连连道歉并改变立场。 他们吓坏了——而且他们是对的，因为他们面临着一个数量上占优势且具有种族动机的暴徒，而这些暴民得到了学校行政部门的明确支持。

我从那件事改变了回家。 种族团结的直言不讳让我感到震惊。 我开始明白并不是每个人都是白人，其中一些人晒得更深。 他们真的不像我们——如果没有白人多数，美国人认为理所当然的文化规范和制度将不存在。

美国右翼一直处于边缘，他们将美国与最终创造并维持它的欧美人口之间的点联系起来。 最终，作为一种防御措施，我意识到了自己的种族身份。 我明白我所珍视的一切——以及在一个衰落的世界中值得保存的一切——最终都依赖于欧美人口。

像詹姆斯伯纳姆这样的保守派很久以前就定义了西方文明的缓慢退缩，帕特布坎南和马克斯坦恩等主流人物也是如此。 我沉浸在“反圣战”运动中。 我研究了民兵和美国西南部对大规模非法移民的反应。 我相信美国的保守运动以及有限政府、传统价值观和强大国防的传统三方平台。

不幸的是，没过多久就看到美国的保守主义在重要问题上并没有真正发挥作用。 在非法移民问题上，许多共和党人和保守派领导人似乎实际上支持入侵。 所谓强大的国防，更感兴趣的是保卫中东国家的边界​​，而不是保卫我们自己的边界。

但更重要的是——我慢慢地意识到，保守派在深层次上并不想赢。 他们不想参与重要的问题。 事实上，他们甚至缺乏对胜利的真正定义。 正如乔·索布兰 (Joe Sobran) 所说，保守运动是“一种游戏，一种谋生方式。”

数以百万计的美国保守派已经意识到这一点，并以各种爱国者团体或茶党运动的形式组织起来捍卫保守主义。 但我开始得出不同的结论。 我慢慢开始明白，保守主义——以及美国——无法摆脱自身。

更重要的是，我开始欣赏艺术家和知识分子对所谓资产阶级文明的蔑视，如果只是遥远的话。 我认为普通的美国白人，就像普通的美国保守派一样，拥有不错的价值观。 但他们的每一种本能都是防御性和厌恶冲突的。 他们会牺牲一切，放弃一切，以求再有片刻的安宁。 他们会自愿进入集中营——事实上，他们似乎对曾经他们的国家变成了一个特别庞大的古拉格和疯人院的组合漠不关心。

朱利叶斯·埃沃拉 (Julius Evola) 写道 废墟中的男人：

我们必须承认， 本身，反资产阶级立场是有存在的理由的。 我指的不是经济阶级意义上的资产阶级，而是它的对应物：有一个知识世界、一种艺术、一种习俗和普遍的生活观，它们在上个世纪与革命的同时形成。第三等级，显得空虚、颓废、腐败。 坚决克服这一切是解决我们文明当前危机所需的条件之一。

一个美国人 这里 美国人对此无能为力。 尽管大规模移民和外包已经确保美国中产阶级在绝望中退缩，但美国人仍然将自己定义为中产阶级国家。 更重要的是，美国右翼明确地将其目的定义为捍卫资产阶级古典自由主义——用乔治梅森的话来说，捍卫“生命、自由和财产”。 即使国家的物质和人口发生变化，我们仍然坚持像“宪法”这样的抽象概念。

我面临的是每一个现代保守派的问题：你如何拯救已经腐败的机构？ 终于，我明白了真相： 你不.

为什么我放弃了美国国家——并重新发现了我的人民

放弃自己的国家不是小事。 它是你的一部分，就像你的家乡或你年轻时的信仰一样。 但人们也远离这些东西。

我从未对这个国家所取得的成就失去信心。 欧洲新右派很容易嘲笑美国——这片土地直接走向颓废，没有文明的间隔。 但事实仍然是这个国家——而不是其他国家——登陆了月球。 我们通过战争和斗争征服了整个大陆，这可能是整个千年以来最伟大的军事成就。 我们建立了创造现代世界的行业——并继续创造将在未来世界中使用的技术。 美国是世界上最大的军事强国，世界上最大的经济强国，也是世界上最大的文化影响力。 而且，最重要的是，直到最近，美国人才将自己定义为白人，并将他们的国家定义为白人国家。

这个历史悠久的美国国家的一些元素将永远与欧洲裔美国人产生共鸣。 征服西方。 在阿拉莫的最后一站。 海军陆战队袭击硫磺岛。 邦克山、皮克特冲锋队、刘易斯和克拉克探险队、横贯大陆铁路的建设——谁敢说美国缺少欧洲的传奇、历史和英雄？ 自朝圣者之父到来以来，我们的这片土地就被欧洲勇士的鲜血神圣化了。

然而美国的衰落是不可避免的。 如果说上个世纪教会了我们什么，那就是想法最终会得到合乎逻辑的结论。 无论欧洲人民在这片大陆上取得了怎样的胜利，他们最终都是在服务于一个可归结为“人人生而平等”的创始信条。

托马斯杰斐逊在字面意义上不是这个意思并不重要。 美国在其历史的大部分时间里都认为自己是一个白人国家，这也不矛盾。 美国的核心只能被定义为两种方式之一——作为欧洲在北美大陆的延伸，或者作为与旧世界的故意分离。 虽然美国革命和美国的伟大成就有很多值得钦佩的地方，但美国理想的核心是“我们有能力重新开始世界”。 所以我们做到了——并摧毁了我们自己。

“美国”什么也没做。 白人做到了。 欧洲裔美国人做到了。 “美国”的成就绝大多数属于他们——而且只有他们一个人。 但白人历史悠久的美国国家和“美国”是两个不同的东西。 后者是一种意识形态结构，其核心是自然权利、普遍平等主义和物质愿望。

环顾当代美国，谁能怀疑美国正在演变成其建国理想的逻辑结论？ 就像喜剧演员一样 守望者 谁被问到“美国梦怎么了？”，我们必须回答，“它实现了。 你看着它。”

成为一个有未来的欧洲裔美国人意味着直面美国理想中的谎言。 所有的男人都是 不能 创造平等。 权利是权力的产物，而不是自然神论“上帝”的礼物，他的意志每隔一周就会被重新解释一次。 种族的向上发展是国家的目的，而不是通过系统地贬低它来积累金钱。 与我们的非白人“美国同胞”相比，我们与英国、德国、荷兰和其他西方国家的种族亲属的共同点更多。 我们的共和国不再是熔炉，而是垃圾桶。 今天的美国只是被迫的平庸。

另一个世界是可能的——但有一些阻碍。 那东西是美国。 她的存在草拟了欧洲裔美国人过去为摧毁他们的政策和权力服务的成就。 正如林肯所说，“记忆的神秘和弦”与其说是团结和牺牲的源泉，不如说是一种对白人进行情感勒索的工具，他们知道有些事情是严重错误的，但又害怕与神圣的过去决裂。

从美国梦中醒来意味着认识到美国的理想已经过尝试、测试并发现不足。 他们把我们带到了一个国家，在这个国家里，所有最好的东西都被系统地牺牲为最坏的东西服务。 美国人感觉到了，但抵制要做的事情。 继续相信梦想就是继续陷入困境。

但我们是清醒的。 我们不是“美国人”，因为一个人怎么能成为一个抽象的公民？ 我们是欧洲人，征服了北美荒野的白人，并准备要求我们与生俱来的民族权利，在那里我们可以自由地做自己。 我们知道这场你们称之为国家的闹剧是一场持续不断的噩梦，我们不想参与其中。

我们不愿意为让垃圾食品、垃圾文化和垃圾人的世界变得安全而死，但我们愿意为值得服务和牺牲的有机社会而努力，如果需要的话。 我们希望提供最好的服务，为更伟大的事物服务。 我们想要一个家园——我们想拥有它。

美国最好的东西仍然是我们的。 但是我们不再需要这个失败的实验了。 我们可以变得更好。 但是，如果我们只是回去睡觉并假装早上醒来时一切都会好起来，那是不可能的。

写这个让我不高兴。 这会很困难，而且在短期内，保持睡眠总是更容易。 但当我回顾自己的人生历程时，我意识到政治和历史与其说是关于社会，不如说是关于我们自己。 我们是怎样的人？

帕特里克·亨利曾问道：“生命如此珍贵，和平如此甜蜜，是否可以用锁链和奴役的代价来换取？” 我们愿意接受美国生活已经变成的生活退化吗？ 如果我们是，那对我们有什么影响？

我听说作家和政治家将美国的核心定义为“乐观主义”。 但正如斯宾格勒所说，“乐观是懦弱。” 我们需要勇气打破愉快的幻想。 我们的国家是血的，不是纸的。 我们需要意识到我们自己的剥夺，以及使这一切成为可能的力量。 我们需要创造一个家园，以便从已经成为毒药的文化中夺回我们自己的灵魂。 少做就是背叛我们内心最好的东西，我们创造并超越了我们称之为美利坚合众国的美丽谎言。