拉尔斯·布朗沃斯, 迷失于西方：拯救西方文明的被遗忘的拜占庭帝国，兰登书屋，2009 年，315 页，69.99 美元（精装本），24.46 美元（有声读物），11.99 美元（Kindle）

让·拉斯拜尔（Jean Raspail）写了本世纪最具预言性的书， 圣徒营。故事以西方最后的残余即将被蹂躏而告终。该书的最后一句话是：“君士坦丁堡的陷落是我们所有人上周才发生的个人不幸。”明天，即 29 月 568 日，这场巨大的不幸将发生在 1453 年前的 XNUMX 年。

“西方”始于希腊对波斯的抵抗以及知识、文化和种族传统的建立。西方人总是互相争斗，但“西方”曾经因帝国的理想（如果不是现实）和作为同一文明一部分的意识而团结在一起。

英国、法国、德国和其他骄傲的国家都是更伟大人民的部落。我认为他们的文明已经支离破碎 几千年来 现在。从某种程度上来说，我们整个种族历史就是回归罗马及其所代表的团结的一次尝试。这种统一的最后表现是东罗马帝国。 1399年，当最后一位皇帝曼努埃尔二世在欧洲各地乞求帮助时，欧洲人记得这位皇帝“坐在凯撒的宝座上，无论这个宝座变得多么卑微，它的尊严仍然是无与伦比的”。 ”。 [页。 279]

我们现在所说的“东方”，包括埃及、安纳托利亚和黎凡特，也曾经是我们文明的一部分。罗马势力在欧洲崩溃后的几千年里，罗马的理想在君士坦丁堡继续存在。我们经常忘记这一点 他们 为 us.

拉尔斯·布朗沃斯一位前学者，现已成为一名全职历史学家，他写道，28 年 1453 月 XNUMX 日晚上——战败前夕——皇帝君士坦丁十一世·德拉加塞斯 (Constantine XI Dragases) 告诉他的部下，他们是“古希腊伟大英雄的当之无愧的继承人”。罗马。”此外，拉丁和希腊牧师在拜占庭历史上第一次也是最后一次站在一起为这座城市祈祷。布朗沃斯先生引用吉本的话说，这是罗马帝国的“葬礼演说”。意大利人和希腊人、天主教徒和东正教徒在最后可怕的一天并肩作战。

19 世纪描绘的君士坦丁十一世皇帝身穿古典希腊罗马盔甲

In 种族基本著作, 萨姆·弗朗西斯 说 “‘最后一战’的概念，其中一支寡不敌众的军队…… 。 。面对压倒性优势的战斗，通常没有任何现实的胜利预期，在印欧历史和传奇中反复出现——马拉松和温泉关之战。”很难想出比君士坦丁皇帝冲入敌军更鼓舞人心的例子了，因为他知道经过 53 天的围攻，一切都已经失败了。他的尸体从未被发现。就像亚瑟王一样，据说他还会再来。

当我们有这样的历史时，谁还需要幻想呢？在诗篇 137 篇中，这位犹太作者诅咒自己，如果他“耶路撒冷啊，忘记你”。我们对君士坦丁堡不应该有同样的感觉吗？

历史不仅激励我们，也激励我们。它警告我们。我们很少有人反思君士坦丁堡。白人支持者和我们的反对者都常常认为白人总是获胜。我们永远是征服者，从未被征服。这证明了赤裸裸的种族双重标准。克里斯蒂安·兰德，作者 白人喜欢的东西, 不知不觉地把它说得最好。 “取笑白人总是可以的，因为不可能有不愉快的结局。”

迷失于西方 提醒我们事实并非如此。君士坦丁堡的陷落令人震惊。 “妇女和儿童被强奸，男人被刺穿，房屋被洗劫，教堂被抢劫和烧毁，”布朗沃斯先生写道。对于东欧来说，罗马帝国的终结意味着奥斯曼帝国压迫下几个世纪的政治奴役。对于超过一百万白人来说，失去地中海意味着字面意思 奴隶制度.

西奥菲洛斯·哈齐米海尔《君士坦丁堡的陷落》。康斯坦丁骑着白马可见

还有比奴隶制更糟糕的事情。它正在失去身份。职业意味着生活在外来的法律、道德和文化规范之下。甚至在君士坦丁堡陷落之前，奥斯曼帝国就已经占领了东欧。君士坦丁堡陷落的主要原因之一是，土耳其军队的精锐部队是“在孩童时期就被从家人身边带走并被迫皈依伊斯兰教的基督徒”，并且对新主人“狂热忠诚”。 [页。 297]一个民族可以从失败中崛起，但不能从解构中崛起。

君士坦丁堡告诉我们失败是可能的。这种事以前也发生过，其后果令人作呕。我们仍然和他们住在一起。圣索菲亚大教堂是古代最伟大的教堂，现在是一座 清真寺。一位土耳其统治者 新奥斯曼 假装利用穆斯林移民 慢慢地去征服 欧洲。德国的政治警察 说过 2017年，该国最大的“右翼极端主义”团体是极端民族主义、可以说是恐怖分子的土耳其灰狼组织。就像帝国最后几年一样，我们越来越多地被曾经毫无疑问是“我们”的土地所包围。

16年2016月500日——土耳其未遂军事政变后，至少XNUMX人聚集在土耳其驻慕尼黑领事馆前。灰狼队的标语被抛出。 （图片来源：© Michael Trammer / ZUMA Wire）

是什么导致了崩溃？答案既过于宽泛又过于简单： 我们做到了。当然，还有伊斯兰教的崛起、天主教徒和东正教之间的争端，以及各种政治和军事决策的明智或愚蠢。然而最终，奥斯曼帝国并没有征服君士坦丁堡。欧洲人首先摧毁了它。

当罗马权威在西方崩溃时，它在东方却幸存下来。从技术上讲，罗马帝国还没有结束。六世纪，在查士丁尼和他伟大的将军贝利撒留的领导下，帝国建造了圣索菲亚大教堂并重新征服了西方的大部分地区。然而，瘟疫和琐碎的个人纠纷限制了他们的成就。

伊斯兰教 是一个强大的新敌人。然而，当西欧十字军于 1204 年洗劫君士坦丁堡时，决定性的打击到来了。此后，这座城市落入土耳其人手中可能只是时间问题。然而，三件事导致了堕落，并且都适用于我们这个时代。

首先是白人叛徒，他们将贪婪置于忠诚之上。 1543 年，其中最重要的是一位名叫乌尔班的匈牙利人，他是一位为拜占庭人服务的射击专家。然而，当几乎精疲力竭的帝国无法支付他足够的工资时，他就去为进攻的敌人苏丹穆罕默德二世工作。多亏了乌尔班和他的大炮，土耳其人才突破了城墙。白人确实是我们自己最大的敌人，乌尔班的恶名应该与埃菲阿尔特斯一样。

征服者穆罕默德进入君士坦丁堡，福斯托·佐纳罗 (Fausto Zonaro) 绘画

洗劫这座城市的第四次十字军东征的战士也是文化/种族叛徒。这不是天主教与东正教之间的战争。教皇英诺森三世断然将天主教十字军逐出教会，因为他知道他们破坏了基督教的团结。 [页。 261]威尼斯总督恩里科·丹多洛（Enrico Dandolo）操纵十字军军队洗劫这座城市以获取利益，并确保了他的城市的霸权。然而：

他这样做使人类历史上最大的悲剧之一永久化。拜占庭这个强大的基督教堡垒几个世纪以来一直保护西欧免受伊斯兰教浪潮的影响，但现在已经被那些声称自己侍奉上帝的人摧毁得无法修复。十字军领袖们被贪婪蒙蔽了双眼，又受到总督的操纵，他们摧毁了东方伟大的基督教势力，让那些残废的残余势力——以及东欧大部分地区——在土耳其人的脚下活生生地死去了五个世纪。 [页。 258]

你可以说总督通过摧毁君士坦丁堡来为威尼斯服务，但通过摧毁帝国，他也毁了威尼斯，因为在土耳其统治下，威尼斯不再是通往东方的门户。领导人不能有个人主义，甚至不能永远忠于他们的政体。如果他们想为人民服务，就必须采取种族和文明观点。如果对敌对政体的胜利削弱了你的种族和文明，那么它就是弄巧成拙。

摧毁帝国的第二个因素是自私精英的短视。如果我们的学校教导英雄主义而不是羞耻，我们的孩子就会了解贝利撒留将军。然而，如果不是皇帝的妻子西奥多拉（Theodora）的嫉妒，他本可以做得更多，因为她将他视为威胁。当时的另一位将军纳尔塞斯受到了不必要的侮辱，然后邀请伦巴第人入侵意大利。 [页。 118] 永久分裂天主教和东正教的大分裂本身并不是真正的神学问题。这是关于两个小人物，一个是天主教红衣主教，另一个是东方族长，在社交上互相冷落。 [页。 223-224]拜占庭历史上有无数的阴谋、中毒和政变，杀死了成功的将军或皇帝。

圣索菲亚大教堂，分裂时期君士坦丁堡的大教堂。 （图片来源： 苗条来自维基媒体)

个人失败令人沮丧，但在历史上却很常见。正如我们今天所看到的，自私的精英取代了支持经济和为军队提供军队的阶级。查士丁尼统治后，六世纪末，布朗沃斯先生写道，“随着战争和起义开始扰乱贸易，组成中产阶级的商人、实业家和小地主正在减少……。 。 。小农场开始消失，被大贵族地主的饥饿所吞噬。” [页。 117]几个世纪后的975年，约翰一世皇帝从穆斯林的胜利中归来，但发现宫内大臣（太监）正在夺取所有土地。他试图阻止他，但内侍先给他下了毒。 [页。 205]布朗沃斯先生在1025年左右的帝国中看到了类似的问题，当时一个“傲慢”和“孤立”的受过教育的阶级故意选择软弱的皇帝，使小农几乎“灭绝”或成为农奴，并花费太多以至于使货币贬值。 [页。 221]

他写道，到 1347 年，“拜占庭剩下的一切正在演变成类似阶级战争的局面。”贵族遭到屠杀，觊觎者约翰·坎塔库泽努斯甚至邀请土耳其人为他而战。结果，土耳其人于 1362 年征服了阿德里安堡，苏丹将人民卖为奴隶，最终整个色雷斯都布满了土耳其定居者。 [页。 274]

这是我们今天所看到的更加戏剧化的版本。我们的精英受过良好的教育，但没有智慧；富裕，但不爱国。中产阶级是国家的基石，但其经济和社会地位正在减弱。精英们利用外国人通过替代移民而不是军事辅助来赢得国内权力。后果是一样的。

最后，盲目相信意识形态或神学的模式不断重复。东罗马帝国的世俗权力增强了其精神力量。圣索菲亚大教堂的美丽改变了俄罗斯人、保加利亚人和塞尔维亚人的信仰。然而，一些皇帝通过宗教迫害破坏了自己的合法性。 725 年，皇帝利奥三世在布道中解释伊斯兰教的兴起，称东正教正在使用雕刻图像。这引发了皇帝们的迫害浪潮，他们认为摧毁基督教图像会在某种程度上帮助基督教事业。除了猜测上帝的旨意之外，它没有任何现实世界的目标。

在皇帝面前关于圣像的争论，来自 斯凯利兹编年史

同样，西方教皇和拜占庭族长拒绝合作也导致了他们自身的毁灭。正如只有一位神一样，也只能有一位皇帝，即保护教会的剑。然而，拉丁教会和希腊教会之间不必要的分歧导致教皇宣布查理曼大帝为西方的“神圣罗马皇帝”。这破坏了帝国、教皇的合法性，最终也破坏了基督教的合法性。西方的教皇成为了受国王欺负并不断寻找保护者的世俗领袖。教皇们非但没有保持在强权政治之上，反而陷入了不体面的斗争之中。

与此同时，在东方，情况越糟糕，东方基督徒就越顽固地坚持独立。布朗沃斯先生认为，埃及的基督徒自愿向第一批伊斯兰入侵者投降，部分原因是他们对基督徒同胞的统治不满。他们发现“他们的新主人”“比他们所扫除的正统政权要宽容得多，但那时已经太晚了”。 [页。 133]阿拉伯人的入侵和随之而来的人口变化消灭了希腊化的中东和北非。现在它是伊斯兰世界的一部分。这比任何教义争议都要严重得多。

在帝国的最后日子里，皇帝们多次向西求援，却被告知必须臣服于罗马。有些人这样做了，但发现自己的臣民愤怒地拒绝了他们。与此同时，西方从未真正意识到这一威胁。只有少数热那亚人在君士坦丁堡的最后一站与拜占庭人作战。西方在第四次十字军东征中投入更多精力来洗劫这座城市，而不是试图拯救它。

宗教权威需要世俗权力。当绝望的拜占庭人在可怕的最后几个小时逃往圣索菲亚大教堂时，没有天使实现拯救他们的预言。土耳其人在祭坛上屠杀了祭司。如今，中东基督教几乎已被消灭。在沙皇统治下，俄罗斯多次 尝试 夺回君士坦丁堡但失败了，部分原因是西方列强的反对。

一幅描绘君士坦丁堡多次围攻的画作

白人叛徒、短视精英、一厢情愿；君士坦丁堡陷落是因为西方未能团结起来。白人之间永远都会有争斗。然而，它们并不是潜在的致命冲突，其利害关系在于一个民族和一种文化的延续，而不仅仅是领土的交换。西方国王从未认识到外来威胁的严重性。布朗沃斯先生写道，就在帝国灭亡前几十年，“基督教世界的齐心协力或许能够在土耳其人仍四分五裂的情况下将他们赶出欧洲”，但“欧洲列强”有“一种错误的感觉”。安全”。 [页。 281]

今天仍在继续。人口趋势确保白人在本世纪内将成为我们自己国家中的少数群体，甚至在欧洲也是如此。在全球范围内，我们面临着中国崛起的力量和非洲人口的巨大增长。 “我们的”领导人很少为我们的种族和文明而战。 “我们的”统治者有时似乎是故意摧毁我们。

我们应该有胜利的信心，但信心不能成为不作为的借口。今天的西方需要的是具有长远眼光的人。如果我们继续分裂，我们就注定失败。世界各地的白人有着共同的敌人和共同的命运。

西方就是其中之一。这并不总是意味着政治或宗教统一。但这确实意味着我们将彼此视为 同志和家人。这意味着我们不能允许那些自称以我们的名义说话的统治者让我们互相掐架。我们无力承担另一场第四次十字军东征。

重要的战斗是为我们的人民而战。我们必须战斗，不是因为我们相信自己更优秀，而是因为我们知道我们并非无敌。我们看到了失败的代价。我们记得黎凡特、北非、罗得西亚、南非以及无数其他被熄灭的文明灯塔所失去的一切。剩下的火把已经所剩无几了。我们将继续点亮它们并点亮新的。

当君士坦丁堡陷落时，它的遗产在文艺复兴时期、东正教教堂和俄罗斯继续存在。它的光芒仍然闪耀，因为西方仍然存在。然而，如果我们现在失败，黑暗将永远持续下去。我们是希腊和罗马的继承人。这不是自夸，而是自吹自擂。这是一个需要克服的挑战。