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在唐纳德特朗普总统于 2016 年获胜后,左翼巩固了对 Facebook 和 Twitter 等媒体和平台的控制。 这场胜利比乔·拜登在 2020 年的胜利和民主党接管国会更重要。 媒体权力决定了政治上的可能性。 政客们不敢跳出“体面”辩论的界限。
左派控制学术界是胜利的第一步。 自由派学者想出了反白人的理由 法律上的种族特权. 他们解释了原因 保守的言论就是暴力 和 左派暴力是言论.
审查始于白人拥护者,但蔓延到 InfoWars, 一个美国新闻,无数的播客和YouTuber,那些怀疑 政府关于 COVID-19 的声明,甚至是右倾幽默网站 巴比伦蜂. 这意味着无数的职业生涯被缩短,对某些人来说甚至是财务上的破产。
美国不是一个自由的国家。 名不副实的“民权法”给了联邦政府 广泛的压迫性权力 没有人预料到。 接受这一点是采取行动的必要条件——这仍然是可能的,因为系统既霸道又脆弱。 “如果他们的胜利是不可避免的,他们的宣传就没有必要了,”有人说。 在媒体权力很小的人物的温和、明显真实的评论之后爆发的道德争议表明我们的统治者是多么害怕。
当我们听到学术界人士的消息时,这一点尤其重要,例如宾州锯学院的 Amy Wax 教授。 这位杰出的学者和知识分子再次 说过 常识性的东西。 再次,反对她的运动证明她是对的。
“对于西方人民的巨大成就和贡献,非西方人民对西方人民有着巨大的怨恨和耻辱,”她 说过 在塔克卡尔森的早间节目中。 她指的不仅是黑人,还有亚裔印第安人,一群 这个国家不成比例的权力.
媒体事务及时 出版 瓦克斯教授的言论,但没有试图反驳他们。 它深思熟虑地制作了一份成绩单,其中包括她过去的一些所谓的极端言论。 这里 ,那恭喜你, 二:
- “蜡点出某些群体,包括‘黑人’和西班牙裔,因为他们不符合她所说的‘资产阶级’和‘自由市场’文化价值观。
差异在于 犯罪率 or 社会失败 很难与之争论。 史密森尼非洲历史博物馆甚至抱怨说,“强调科学方法”、“新教职业道德”、礼貌和正确的语法是 白度. 媒体事务应该与博物馆一起讨论。
- “[Wax 表示] 移民被‘欧洲白人统治的国家’所吸引,并确认她并没有回避将这些国家和文化描述为‘优越’。”
这就是“用脚投票”的意思。 我希望他们 没有做 对我们有如此高的评价。 如果他们有更多的骄傲,我们就不会 伟大的替代.
瓦克斯教授的罪过是说非白人羡慕我们的成就。 不然他们为什么要和我们住在一起? 黑人毫不犹豫地表达对白人的嫉妒甚至仇恨。
詹姆斯·鲍德温 说过 “没有黑人生活在美国。 . . 不想打碎他一天中可能遇到的任何一张白脸,出于最残酷的报复的动机,去侵犯他们的女人,打碎所有白人的身体。” 史蒂夫·塞勒(Steve Sailer) 最近 引 詹姆斯鲍德温关于参观瑞士村庄的文章:
对这个村庄来说,即使它无比偏远、原始得难以置信,也是西方,我被如此奇怪地嫁接在上面的西方。 从权力的角度来看,这些人不可能是世界上任何地方的陌生人; 实际上,他们创造了现代世界,即使他们不知道。 他们中最文盲的人与但丁、莎士比亚、米开朗基罗、埃斯库罗斯、达芬奇、伦勃朗和拉辛有某种关系,而我不是。 沙特尔的大教堂对他们说了一些它不能对我说的东西,就像纽约的帝国大厦一样,如果有人在这里看到它的话。 从他们的赞美诗和舞蹈中出现了贝多芬和巴赫。 回溯几个世纪,他们正处于完全的荣耀中——但我在非洲,看着征服者到来。
美国总统奥巴马 他在访问欧洲时写下了自己的疏离感。 “并不是说欧洲不美丽; 一切都和我想象的一样,”他 写 in 我父亲的梦想. “它只是不是我的。 我觉得我好像在活出别人的浪漫。” 他是。
印度移民 Suketu Mehta,一位新闻学教授(当然),在她的文章中写道 令人耳目一新的敌对 这片土地就是我们的土地 大规模的非白人移民可能会伤害西方,但我们 让它来:“每一个移民的梦想都是看到形势发生逆转,看到美国人和英国人排起长队,在孟加拉国、墨西哥或尼日利亚大使馆前,乞求居留签证。”
WEB杜Bois 把他对白人的感情写在诗中:“我恨他们,哦!/我恨他们,我恨他们,基督!/我恨地狱!/如果我是上帝,/我会敲响他们的丧钟/今天!”
本着同样的精神,但风格较少,教授。 布兰妮·库珀 罗格斯大学的一位教授最近谈到我们时说:“我们需要把那些混蛋干掉。”
非白人有资格嫉妒吗? 当然。 正如查尔斯默里在 人类成就:“今天的人类物种在很大程度上归功于欧亚大陆西北部一小部分人民在短短六个世纪内所取得的成就。”
山姆·弗朗西斯 批评 人类成就 因为不够远:“博士。 从任何合理的标准来看,默里已经表明西方白人创造了大部分人类文明,但我们已经知道这一点,而我们这些不知道的人将拒绝向默里博士学习。” 弗朗西斯补充说,默里博士“是少数能够向衰落的西方世界讲述其文明的种族基础以及为什么该基础开始崩溃的重要内容的主流作家之一。 . . . [T]这本书最大的失败在于他没有做到。”
让我们不要对默里博士太苛刻。 他必须保住他的工作。 许多人呼吁宾夕法尼亚大学 火 蜡教授。 学校已经在调查她了。
非白人具有防御性和不安全感。 从流行文化中吸取教训会冒“采摘樱桃”的风险,但看看电影和节目中的反白人复仇幻想,例如 Django的奔放, 黑豹及 美国众神. 有一个类似的 仇 邦联和美国的纪念碑。 左派甚至怒斥 古典建筑.
第一世界的非白人在他们无法建立的文明中行走时大声威胁和要求。 如果我们只是说不,会发生什么? 如果我们解释会发生什么 他们欠我们的?
乔·索布兰在 1997 年写道:
西方人以几乎无法形容的方式高耸于世界其他地方。 是西方的探索、科学和征服向自己揭示了这个世界。 在殖民主义、帝国主义和奴隶制消失很久之后,其他种族感觉像是西方权力的臣民。 种族主义的指控使白人感到困惑,他们没有敌意,而只是感到困惑,因为他们不明白它的真正含义:羞辱。 白人呈现出一种优越感,即使他没有意识到这一点。 优越感让人嫉妒。 摧毁白人文明是我们称之为“少数族裔”的指定受害者联盟的内心愿望。
有人说,即使是有成就的科学家和医生的画也应该撤掉 因为 他们伤害了非白人的感情。 这个过程没有尽头,非白人不会觉得白人的西方文明已经被充分羞辱和贬低了。 我们的存在就是问题所在。
我们正面临着一种原始的本能。 弗里德里希·尼采的关键要素之一 超越善恶 是“奴隶道德”的概念。 正如他在 道德家谱,“奴隶道德反抗的开始发生在 怨恨 自身变得富有创造力并产生价值观: 怨恨 那些否认行为的正确反应,只用 想象中的复仇。” [强调我的]
这种“想象中的报复”隐藏在每一个关于雕像、绘画或需要删除的名字的标题背后。 这是一个不变的媒体主题。 告诉非白人他们当前的车站是我们的错导致 真实的,暴力的 复仇.
反对种族差异就像抗议恶劣的天气、疾病或死亡的现实。 科学已定。 种族是真实的。 生物学有后果。 当我们的社会承认种族差异除了白人邪恶之外没有其他解释时,它会助长燃烧 怨恨. 持续的愤怒和暴力是进一步的证明 白人需要家园.
瓦克斯教授所说的不应引起争议。 这就像在谈论伟大的替代:只有当有人不这样做时才会发表仇恨言论 喜欢 发生了什么事的通知。 当詹姆斯鲍德温或巴拉克奥巴马注意到时,这是值得称赞的洞察力。
白人建立了现代世界。 如果我们有自由和主权,我们仍然可以创造更大的奇迹。 如果不是这样,我们注定要遭受来自非白人“美国同胞”的无尽、无法抑制的痛苦。 面对这样的前景,“白人民族主义”是基本常识和自我保护。