我正在阅读 未完成的帝国:不列颠的全球扩张。 不如他以前的节奏 泰勒兰之后:全球帝国的兴衰,1400-2000年,但还是不错的。
政治使我筋疲力尽。 对于我来说,这是我精疲力尽的时间,因为我不停地被政治喧嚣和固执的喧嚣所淹没。 我很高兴8月XNUMX日来来去去。
我想写很多关于科学的东西,但是时间紧缺和各地政治饱和的结合使我很沮丧。 因此,随着月份的发展,我可能会恢复精力。
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政治使我筋疲力尽。 对于我来说,这是我精疲力尽的时间,因为我不停地被政治喧嚣和固执的喧嚣所淹没。 我很高兴8月XNUMX日来来去去。
我想写很多关于科学的东西,但是时间紧缺和各地政治饱和的结合使我很沮丧。 因此,随着月份的发展,我可能会恢复精力。
媒体上有几则报道涉及除丹尼索瓦人和尼安德特人以外的第三类人参素,以及它们如何对美拉尼西亚人做出了贡献。 科学新闻 有一个清醒的总结。
有几个人在电子邮件和Twitter上问过我这个问题,我告诉他们不要理会。 我之所以这样说,是因为当我进行演示时我当时正在会议室里,很明显,人们在追随正在发生的事情上感到困难。 之后,几位非常聪明的统计学人类遗传学家表示了极大的困惑。
一些东西要带走。 首先,它是一次会议上的演示。 在15到30分钟的谈话中,不能指望很容易理解新颖的发现。 至少等待预印本。 其次,这是一次会议上的演讲。 许多演示没有成功。 如果这是一个真正令人惊讶的理论或解释性发现,而不是对新物种进行测序(经验结果),那么我通常不会密切注意。 很多时候,没有其他人偶然发现令人惊讶的结果的原因是,它们是错误的,或者在进一步检查后显得微不足道。
最后,人类历史上的复杂性我们无法很好地把握。 确实可能存在其他人类素,这些人类素都有助于人类基因库的可检测混合物。 我认为这很有可能。 但是指定所有细节是另一回事。
基本上,我希望媒体能为发布会议的新成果设置更高的标准。 甚至没有经过同行评审。 结果通常是临时的,最终并没有变成所承诺的文件。
由于各种社会文化原因,古埃及人很重要。 吉萨金字塔距奥古斯都时代的距离与古典罗马离我们的距离差不多。 金字塔升起时,世界大部分是史前时期。 非洲和东南亚大部分地区一样,以狩猎采集者为主。 我们公认的遗传集群 北欧人 只是成为焦点,而据我们今天了解的南亚人可能并不完全是一个团结一致的群体。
那是一个非常不同的时期。 到今天为止,一个人似乎可以声称与古埃及有联系,而那个人就是科普特人。 尽管现在已经灭绝,但他们的语言是古埃及人的直接后裔,而不是闪族人的舌头。 作为一个已经有1,000多年穆斯林历史的国家的基督徒,公元1000年以后的时期可能是多数穆斯林,因此他们遭受的基因扰动可能比该地区的其他群体要少。
本文 东非人口的遗传学:非洲遗传景观中的尼罗撒哈拉沙漠成分 有一些科普特样品和其他样品。 该芯片上有175,000个标记。 与HGDP人口合并后,您将获得大约30,000。
PCA显示,科普特人的血统大多是西欧亚大陆。 但是他们似乎转移到了东北非洲撒哈拉以南地区。莫扎比柏柏尔人转向了西非人,但是他们的西欧亚血统看起来更像科普特人,而不是西亚人。 科普特人虽然没有转向西亚人,但似乎确实与苏丹各个团体有亲戚关系。
该TreeMix图使用30,000个标记运行,带有苏丹偏斜的样本和一些HGDP人口。 毫不奇怪,有从科普特人到其他人的基因流箭头。 特别是两个努比亚族群,他们长期居住在埃及南部。 但是,科普特人和撒哈拉以南非洲人之间的位置也存在基因流动。 最后,观察到具有来自班图人的一些Nilotic混合物的东北非洲班图斯人从更像“欧洲人”的人口中接收基因流,而科普特人则从撒丁岛人附近接收基因流。 所有这些都说明了复杂的人口历史。
欧亚大陆可能由于全新世而移民回撒哈拉以南非洲 涉及几个不同的事件。 其中一些可能要追溯到更新世时期。
我真的很佩服 23andMe 已经完成了。 在很大程度上,它们是DTC个人基因组学的“优步”。 家谱DNA 在2000年代初期确实是该领域的先驱,而 地理计划 在2000年代中期大规模扩大规模。 但是在2000年代后期 23andMe 将硅谷的“颠覆性”带入游戏中,以疾病和特质推动疾病,而这两种早期努力都被有意识地避免了。 我们知道那 截至.
但这并不是徒劳的。 今天的23andMe是一家健康的公司,其青少年上半部的拍摄先问后行动确实将个人基因组学带入了人们的生活。
那么,这样的故事是怎么回事, 23andMe放弃了竞争必不可少的基因检测技术:
多年来,基因测试初创公司23andMe一直致力于开发一种尖端技术,该技术可以极大地扩展其客户可能了解的有关其DNA的知识。 该公司的核心产品价格为199美元的“随身工具包”可以根据您的少量遗传密码告诉您您的健康和血统,而基于新技术的测试(称为下一代测序)可以提供更全面的信息,包括许多疾病的潜在风险。
但是BuzzFeed新闻了解到,23andMe目前已经放弃了这项技术。
我认为了解情况的一种方法是,尽管该公司的消费者面仍然是DTC个人基因组学专家, 它确实有希望成为一家具有遗传知识的制药公司。 基因组学是未来,但药物是现在。
23andMe现在可能有约1.5万个基因型。 他们将确认超过一百万。 如果他们有超过1万,我想他们会告诉我们他们做到了。 他们用这些基因型做什么? 大多数人总是理解2andMe是 将其数据库增加到可以产生学术界由于缺乏统计能力而无法建立的关联的程度。 现在有超过一百万个基因型的问题是 他们需要表型。
对于23andMe来说,获得一个客户的丰富数据比获得一百个随机基因型更有价值。 这可能就是为什么他们不愿意为199美元的价格而沮丧的原因,尤其是当这些人的收入比过去减少的时候。 这就是为什么他们在下一代测序中退出游戏的原因。 目前,测序基本上是一种商品业务,而且投资回报率不如面向制药市场。 深度测序有一些好处,但是23andMe不可能补贴一个好的1,000倍基因组的30美元成本来获得足够的样本量以收回投资。
这些都不是一个大秘密。 我的一个朋友在ASHG的23andMe派对上用最广泛的草图谈论了这一点。
我的一个朋友向我介绍了 机器人先生 一个月前。 该节目对我来说很难听,而且我一开始就没看太多电视(“看电视”就像制作“混音带”;不再涉及电视)。 但是,这位明星拉米·马莱克(Rami Malek)看上去很迷人。
直到后来我才意识到原因: 他的脸像 Fayum肖像。 这些缩影代表了罗马埃及各行各业的人们。 它们是我们对正常人的最佳代表作品之一,尽管它们足够繁荣,可以委托这些作品。
Malek来自科普特家族,因此大概可以说是那个时期罗马埃及人的基因代表。 理所当然的是,他看上去很像许多这些古罗马人。
无论如何,我碰巧通过PCA,Treemix和ADMIXTURE放置了一些数据。 如果单击左图,则PC 1将显示从撒丁岛到立陶宛的上升线。 PC 2是从(现代)埃及人到巴斯克人。 埃及人显然正因其撒哈拉以南非洲混合气而转移,在其他分析中,混合气通常介于10%至25%之间,具体取决于个人。 亚述基督徒样本和塞浦路斯人与PC 2(黎巴嫩的一些人)上的其他人口更加接近。 然后是西西里人,托斯卡纳人,贝加莫意大利北部人和西班牙人(巴斯克人之前)。
有时Treemix更有用。 下面是一个具有5个迁移边缘的漂亮代表图(我将埃及人设为根):
这是K = 4。
这些图是罗夏(Rorschach)测试。 但, 我敢肯定,古代DNA将证实古典时期内在地中海周围的迁徙是不平凡的,但是,在大多数现代人口的祖先中,这是次要的组成部分。
去年我终于“打破”,开始观看 游戏的王座,HBO节目。 作为长期的读者 系列 我一直希望 冬季之风 会足够早地出现,不会被系列所破坏,但事实并非如此。 实际上,很可能 那本书会出来 after 下一季。
说出您对电视连续剧和书籍之间的“叉子”有何看法, 贝尼奥夫(Benioff)和魏斯(Weiss)明确表示,他们知道结论,并且将与书本大致联系在一起。 这意味着除非马丁从事重大课程改正,否则我们将比上本书早知道系列的结论。
我开始观看节目是因为要避免在Twitter上破坏剧情是几乎不可能的,因为他们开始迅速推动故事发展。 再等十年又有什么意义呢? 但这也意味着我现在可以使用其他可能破坏演出的材料: 在首屏下方是演员的镜头,这显然是非常重要的场景。 这个场景汇集了两个非常重要的角色,以至于我很难相信这是本书和电视节目之间的主要区别。 该场景很可能以某种形式出现在书中。 这并不是完全不可能的事情,但是,它仍然使人们意识到这仅仅是一种可能性。
如果您想被宠坏,请在折痕下方单击。 即使您不想被宠坏,它也会发生。 如果您还没有读过这本书,而是在等乔治·RR·马丁(George RR Martin)完成,那么可能是个不错的时机 读完所有的书 和希望 风 很快出来。
买 玛丽·夏普(Marie Sharpe) 在绿色的哈瓦那酱 格兰维尔市场。 调料水平丝毫不容小nee,它的味道很好。 但是盐是无法控制的。
温哥华有很多亚洲美食。 在市中心的一顿美餐 麒麟,但我想强调 拉面丹波。 服务员都是来自日本的年轻女性,因此氛围和食物表现出不典型的真实性。
在加拿大待了四天后,我真的不明白为什么至少我们没有海关工会和开放的边界,以便我们可以免除旅行中的这种摩擦。 对于大多数说英语的人来说,加拿大人的英语更容易理解 普通美国人 比我们的一些同胞温哥华尤其让我想起了西雅图,这是一个我非常了解的城市,因为我最初来自西北太平洋,现在仍然回去探望家人。
Pandora 由于某种原因在加拿大被封锁。 而且我不得不打电话做出特别规定来维护我的数据 电话。 真的有这个原因吗?
科林·伍德亚德(Colin Woodard)在 美洲国家 到那个时刻 身体重建。 在洋基的讲话中,扬基人涌向南方,认为他们可以在战后社会中重塑新英格兰。 鉴于伊拉克战争后发生的事情,人们对此非常熟悉。
在下面的评论中,有人问他们应该阅读哪些种群遗传学。 从...开始 人口遗传学原理。 这是黄金标准。 有人建议从 人口遗传学:简明指南,但我不是从那开始,我很好。
乔·费尔森斯坦 和 格雷厄姆·库普(Graham Coop) 在线上有一些不错的笔记。
花了一些时间 “掠夺者” 在线的。 他似乎对我的阅读能力和快速阅读能力感到好奇。 实际上,没有什么令人印象深刻或令人惊奇的。 自从我还是一名小学学生以来,我已经在多个领域进行了很多阅读,因此,由于我已经具有很多先前的结构,因此我可以快速阅读和处理新信息。
但是,你可能会失去一些东西。 例如,我读认知神经科学的书比以前慢了很多,因为我读研究生时就停止阅读该主题。 我是的忠实粉丝 斯坦尼斯拉斯·德海恩(Stanislas Dehaene) 工作,但我从中得到的收益比以前少。 那真不幸。
总的来说,我确实担心随着大脑的老化和成熟,我对自己的兴趣过于狭窄。 我对特定领域的知识更加深入,但是我的好奇心却不如从前。
ASHG 很好。 我待会再说,但是popgen比往年要薄一些。
有趣的是,许多人似乎知道 公司 我工作。 事实是,我们的犬基因组测试是目前最全面,最可靠的测试。 那不是市场上的虚张声势,遗传学家可以很容易地从现实中分辨出胡说八道。 因此,讨论的重点是价值客户。 我有一个很好的理由说明为什么购买是合理的或可行的,所以很容易讨论。
阅读有关 后结构主义,并且很难理解人们如何认真对待这些东西。 这是一个问题,因为人们这样做。 也许可以证明它奇怪地宏大地采用了语言来塑造现实结构的力量。
读一些不同的东西会很高兴。 特别是函数式编程。 需要得到我的 NumPy的 我花了很多时间在数据类型上苦苦挣扎,所以技能有所提高。
由于我们的主题是宗教,所以我认为我会推荐一本书。 如果有一本书,我会在《宗教改革》上读,如果有一本书,那就是Diarmaid MacCulloch的 宗教改革。 我在2004年读了一周的这项重要工作,并且以这种方式一直困扰着我,此事之前或之后没有其他工作(类似地,如果您要读一本有关拜占庭历史的书,那将是 拜占庭国家和社会的历史).
麦卡洛克(MacCulloch) 基督教史 相对令人失望(稀薄的粥,在调查中延伸的话题太深了)。 但我看到他是拿出一本关于老话题的新书来的, 万物皆有新:改革及其遗产。 我刚得到一份副本,看起来很有趣。 与早期的调查相比,主题更胜于叙事。
我感兴趣的是一些主题,例如由遗传学阐明的史前史,其中每隔几个月就会有不断的变化和新发现。 如果新论文在六个月的间隔内没有下降,我认为这是有问题的。
在其他一些话题中,我感觉变化不大,因此不再关注太多。 例如心理测量学就是我基本上在阅读后就停止关注的一个领域 g因子。 我知道这是一个有生命的领域,但是在我看来,这是一个学术问题,因为广泛的概貌似乎已经确立(由于基因组学,这将在未来十年中以某些方式发生变化,但是由于我认为基因组学将证实我们的观点,已经知道这对我来说不是很有意义)。
宗教科学研究是我曾经很感兴趣的另一个话题,但我得出的结论是基本见解已经稳定下来。 由于我在这方面不再阅读很多东西,所以我也不再写太多关于它的文章。 为了了解我来自哪里,斯科特·阿特兰(Scott Atran)的 在我们信任的上帝中:宗教的进化格局 可能是最好的起点。 它大约有15年的历史,但是从那以后,我认为该领域的基础并没有发生太大的变化。
这些基础是什么? 从根本上讲,必须将宗教冲动理解为我们认知心理直觉的结果。 所有宗教都在此基础之上运作 核心 我们的心理操作系统。 大卫·斯隆·威尔逊(David Sloan Wilson)在 达尔文大教堂。 或者,也许可以像 众神集市. 但是,这些基本上都是安装在操作系统顶部的简单应用程序。
为什么这很重要? 对我来说,这是一个个人问题,因为我是从未真正拥有强烈宗教冲动的人之一。 由于我没有宗教冲动,因此我的宗教模式就像局外人一样,这导致了一些困惑。 例如,大约在18岁那段时间,我想也许某人只是读了一本书,例如 无神论:哲学上的辩护 他们会被说服的。 就像我曾经是罗马天主教徒一样,我本以为读了 Summa Theologica 会说服的。 这一切都是错误的。
很少有罗马天主教徒,因为他们读过阿奎那书 五种方式。 相反,他们是罗马天主教徒(按必要顺序排列),因为上帝与他们的深刻直觉,就宇宙学连贯性而言的基本认知需求保持一致,并且因为教会是社会化和重复仪式的途径,将个人与更大的整体联系在一起。 人们不像出生的天主教徒那样信奉天主教,并且天主教非常适合典型人类的一系列倾向。
典型人的一件事 才不是 迫切需要使我们的日常生活合理化,并使其信念全面化。 有一个平凡的天主教徒子集听说过 五种方式,或者可能精通 本体论证. 但是,这是一小部分天主教徒,即使对于这些天主教徒来说,这一哲学元素也是他们大多数精神修行和取向的侧影。
我发布此邮件的原因是为了响应某些问题 罗德·德雷尔 中写道, 千古之谜:
这是我从未想过的东西。 从理论上讲,天主教徒在这类问题上应该在神学上更加保守。 他们有明确的教导,由明确的教会权威所宣告,背后有深刻的圣经神学。 但是,总的来说,放下天主教徒似乎并不重要。 另一方面,福音派人士拥有圣经,但没有约束力的解释权威来阻止他们分歧。 但是,在这些问题上,即使在天主教徒的标准上,他们在道德上也比天主教徒更为保守。
为什么是这样? 我问的很认真。 你们有理论吗? 我不会在评论中发布免费的天主教抨击或福音抨击。
完全解决这一悖论的最好的书是D.杰森·斯隆(Jason Slone)的 神学上的不正确:为什么宗教人士相信他们不应该做的事情。 但这就是一般性。 如果需要具体信息,请参阅杰伊·多兰(Jay P. Dolan)的 寻找美国天主教:紧张关系中的宗教和文化史。 尽管美国天主教徒保留了与罗马天主教堂的同一性和隶属关系,但在人们如何看待他们与宗教的关系方面,它在业务上已成为新教徒(以类似的方式,美国改革犹太人也改变了他们的宗教信仰,以符合美国的conf悔基督教)。 。
有一部分信徒对斯诺(Slone)等书籍或民族志描述中的归纳法没有很好地把握,这些归纳法将天主教同化到了美国。 他们通常具有高度的智力和分析能力。 通常,他们似乎是convert依者。 罗德雷赫(Rod Dreher)在成为东正教之前已从卫理公会(Methodism)转变为天主教。 莉亚·利伯斯科(Leah Libresco) 和 夏娃·图什内(Eve Tushnet) 似乎也属于这一类。 知识渊博。 并且,convert依天主教。
由于他们善于分析和善于表达,因此这类宗教人士在公共舞台上非常重要,而且他们还写下了几个世纪以来的历史。 这些也是在任何有组织的宗教的文书机构中过多代表的人的类型。 这是一个问题,因为他们的声望掩盖了现实,即他们的影响力不如您想象的那样。 作为一个比喻,想象一下多山的岛屿散布在一片毫无特色的海洋之中。 这些岛屿很突出。 但是最终决定性的是广阔的海洋。 同样,在我们看来,可能隐藏着庞大的信徒,这些信徒在强大的普遍心理的驱使下,沿着难以理解的社会力量的纽带前进。
然而,即使是出于“分析”原因,也没有规定。 德雷赫(Dreher)和图什内(Tushnet)都提到了我无法理解的神秘和情感事件和冲动。 对于他们在那个维度上所说的话,我没有必要,没有愿望,没有冲动,也没有直觉(利伯斯科似乎有些不同,但是我没有读过她写的很多东西;我怀疑我一直在自从她为一个与我有很多私人关系的组织工作以来,她一直在同一个房间,但我不确定)。
当休ume断言“原因是激情的奴隶”时,我认为休ume感到有些惊讶,这不足为奇。 在许多情况下,我怀疑神学分析只是将分析引擎应用于某个领域,而该领域的最终理论依据是激情。
附录: 莉亚·利伯斯科(Leah Libresco)似乎与 湾区理性主义者。 近十年来,我一直以这种方式与这些人成为朋友和熟人。 我承认,我通常认为理性是目的而不是手段的目的,这有点令人反感。 归根结底,我更像是怀疑主义者,而不是我认为是根本的理性主义者。
我重读了科林·伍德沃德的 美洲国家:北美XNUMX种对立区域文化的历史 最近在飞机上。 这比学术上的工作要少 阿尔比恩的种子 or 表兄弟的战争:宗教,政治,内战和英美的胜利,但可以说与现代条件和事件更直接相关。 我相当确定,如果伍德沃德还没有进行任何工作,那么他会对进一步的版本感兴趣,该版本将随着2016年大选的进行而更新(这是一个重要的补充, 补充地球:定居者革命和盎格鲁世界的崛起,1783-1939年,从而可以看到更广泛的“盎格鲁球形”视图。
这里的重点是 最初发展的文化风俗可以持续存在并得到加强。 作者观察到,北欧移民似乎几乎总是选择了由洋基民族(上中西部)主导的美国边境地区。 尽管他们在人口统计学上淹没了该地区,但并没有改变其文化,他们只是强调了其由洋基建立的长期特征(例如,社会进步主义和社群主义)。
还有什么事吗? 本周将在ASHG参加很多活动。