Unz评论•另类媒体选择
美国主流媒体大都排除了有趣,重要和有争议的观点
 玩笑基因表达博客
根据最新的假设,凯尔特人转向盎格鲁撒克逊人
通过电子邮件将此页面发送给其他人

 记住我的信息



=>

书签 全部切换总目录添加到图书馆从图书馆中删除 • B显示评论下一个新评论下一个新回复了解更多
回复同意/不同意/等等 更多... 这个评论者 这个线程 隐藏线程 显示所有评论
同意不同意谢谢LOL轮唱
这些按钮可将您的公开协议,异议,感谢,LOL或巨魔与所选注释一起注册。 仅对最近使用“记住我的信息”复选框保存姓名和电子邮件的频繁评论者可用,并且在任何八个小时的时间内也只能使用三次。
忽略评论者 关注评论者
搜寻文字 区分大小写  确切的词  包括评论
列表 书签

在过去的一周中,我发表了三篇相关的文章。 他们两个有直接的关系, 英国人,英国人,德国人和集体行动 以及 英国人,英国人和荷兰人。 但是第三个似乎与其他两个没有关系, 我们站在文化巨人的肩膀上, 但它是。 当我们谈论诸如通过“精英模仿”或“人口替代”传播语言之类的事情时,它们是笼统的笼统术语。 我们不会将它们机械地分解为它们的组成部分以探究它们是否 能够 解释他们声称要解释的内容。 相反,我们以非常简单的黑匣子方式将这些现象视为理所当然。 我们知道他们是什么 描述 面对它。 显然,“我们”在这里是指没有社会语言学背景的人。

为了说明这种方法的缺陷,在大多数情况下 罗德尼·史塔克(Rodney Stark) 从事宗教社会学研究(他最近的准辩护材料之前的著作)时,他的思维清晰而合乎逻辑,但心理模型直观而幼稚,并且从认知科学的最新发现中获得的投入很少。 在 一个真神 实际上,他提供了一个解释,说明为什么基督教三位一体论在心理上比犹太人和穆斯林的鲜明一神教或在一神论之前更为复杂的弥散多神论更令人满意。 我要说的是,无论您是否相信,斯塔克的论点都具有一定的逻辑一致性和合理性, 直到您探索有关超自然因素概念化的认知科学文献。 概述的心理学文献 神学不正确 很清楚地表明,无论给定宗教所概述的上帝的明确哲学性质, 在认知上,人的心灵在如何表示抽象方面有很强的约束力,因此绝大多数信徒以不变的方式概念化神格。 更清楚地说,即使犹太人和穆斯林是严格的一神论者,并且一些印度教徒认为自己是多神论者,但他们对神的具体心理印象在人与人之间以及宗教与宗教之间并没有太大差异。 实际上,印度教徒可能接受纸上几乎无数神灵的现实,但仍然只表现出少数人的个人奉献精神。 但是,严格的一神论者的犹太人和穆斯林在他们的精神世界中可能会拥有圣徒和次要的超自然力量。 两者之间有区别 您接受了数以百万计的神的现实,并且实际上能够 精神集中 在数以百万计的神灵上。 后者是不可能的,并且具有现实世界的后果,因为在精神状态方面,被宣称的多神论者和一神论者之间的具体差异最大。 因此,史塔克(Stark)假设的心理对比会激发更高层次的社会差异,从纯粹的认知角度来看,这只是表面的文字游戏。**

同样,我们直观地了解“精英仿真”的含义。 这是不言而喻的,因为大多数人在其民俗方面都模仿精英。 但是,如何真正发挥作用呢? 描述只是一个描述,并没有详细说明您如何从A到Z。当我尝试在民族志文献中查找参考文献时,通常会碰巧遇到。 一直困扰着我的是类似布尔加同化为斯拉夫底物,马盖尔同化自己的斯拉夫和拉丁底物的案例。 这两种情况有什么区别? 他们是来自内亚西部边缘的流动人口涌入世界的两个例子。 丁二烯。 即使他们不是匈奴人的纯属游牧民族,但由于他们的男性军事化和机动性,他们显然是这些人民中最后一批在罗马沦陷后被迫进入欧洲心脏的人。 对于保加利亚人而言,他们作为流动突厥人的所有独特身份仍然是他们的姓氏。 相比之下,在马扎尔人的情况下,他们将乌格里语语言强加于他们所统治的人口。 现代匈牙利人似乎与您根据地理所期望的在基因上没有任何不同。 这与安纳托利亚土耳其人相反,后者似乎确实具有少数东亚元素。 显然,中世纪早期在匈牙利平原上占主导地位的马扎尔族人的出现显然是精英模仿的一个实例,这与将布尔加斯人吸收到他们的底层形成了鲜明的对比。 但这仅是描述,它并没有告诉我们为什么精英仿真在一个区域中起作用,而在另一个区域中却不起作用。




上面三个帖子相关的原因是,大众文化的转变并没有 只是 发生在个人层面上。 很多人的 世界观 在小组环境中被社会化隐含地吸收。 而且,正如关于文化的传播和进化的论文所指出的那样,您对不同的离散元素如何融合为一个功能性整体几乎没有意识和反思性的了解。 这并不意味着不可能完全采用另一种文化,而是必须意识到使这种转变合理的参数。 考虑几个例子。 有些人成年后从一个国家迁移到另一个国家,随着时间的流逝,他们大体上同化了他们所移居到的国家。 这是一个需要数十年的过程,但确实会发生。 但这需要完全沉浸在一套陌生的民俗中,直到曾经熟悉的事物变成陌生人,而曾经陌生的事物变成第二天性。 相反,如果您从一个国家迁移到另一个国家中自己的侨民,那么价值观的变化可能会少得多。 您具有重要的文化底蕴,可以自行选择不会干扰您的文化前提的社会环境。

让我们转到另一个示例,该示例的参数有些不同。 有人可以说,黑人美国人的文化并非主要起源于非洲,而是一种混杂的 盎格鲁 影响。 请记住,绝大多数美国黑人的祖先很可能在1800年之前就在美利坚合众国。早期共和国的奴隶社区已经是土著,与祖先被运送到的非洲土地之间的联系极少。 但是,如此多的人如此迅速地发生了文化变革呢? 以美国黑人为例,他们的祖先是从不同地区带来的,除了非洲以外,几乎没有什么共同点。 甚至有人甚至长期争论说,奴隶主小心翼翼地不允许将特定群体集中在他们的一系列人权中,以免他们基于共同的民族纽带而动员起来(显然,弗吉尼亚州的伊博族很集中,种植园主试图通过向深南方的出口而减少)。 美国黑人文化是克里奥尔人的文化,它借鉴了非洲的共同倾向,也借鉴了英语和基督教徒这两个特性,这是它们所处的社会所带来的两个特征。 在美国,这种仅具有表层非洲文化特征的趋势的主要例外是 格勒 低国家南卡罗来纳州的人们。 他们的文化似乎与几内亚海岸的民俗有着真正的联系。 还值得注意的是,南卡罗来纳州沿海地区的稻农,奴隶与其主人的关系与南部大多数地区的规范之间存在很大差异。 古拉人的祖先更像农奴,而不是奴隶。 他们被束缚在土地上,但仍然被赋予了一定的空间和自由,可以有一些正常的家庭生活和社会生活,而大多数美国奴隶并不一定是这种情况。 这在很大程度上是基于稻作农业的原始经济学,它不象棉花和糖的生产那样能使人类奴隶转变为具有完全可互换性和可消耗性的纯劳动价值单位。 不管经济学的细节如何,值得注意的是,保留了非洲最大比例非洲文化特征的美国黑人是那些被早期现代现金作物奴隶制的粗暴逻辑所削弱的人性最少的人。

上面两个例子的重点是,我们可以清楚地看到个人在某些情况下如何吸收其他社会的价值。 如果您是从原籍社会中抽身而来,并陷入新的境遇,那么您就会慢慢地吸收新的文化规范,无论是明示的还是隐含的。 如果您被奴役,与与您在文化上几乎没有共同点的人一起陷入无差别的群体,那么就会出现一种共同的克里奥尔人文化。 事实证明,克里奥尔语通常但并非总是从其奴隶制的基础上衍生出来的,奴隶制常常将其语言和宗教强加于他们所奴役的人。 其他情况如何?

首先,让我们考虑一下穆斯林世界的情况。 650-750年之间的征服将伊斯兰的统治从大西洋推向了信德省。 在亚非地区内,从非阿拉伯民族身份转变为阿拉伯民族语言身份,伴随着向伊斯兰教的转变。 在波斯世界,从琐罗亚斯德教转向伊斯兰教。 这里有细节上的差异。 我们确实知道,直到8世纪初期,至少在征服了两代人之后,希腊语一直是阿拉伯哈里发地区的一种行政管理语言。 转向阿拉伯语后,语言的阿拉伯化和宗教的伊斯兰化进程进一步发展。 征服后150-200年,黎凡特和美索不达米亚的大多数人似乎都在阿拔斯·哈里发(Abbassid Caliphate)盛世期间的某个时候被确认为阿拉伯穆斯林。 然而,沃土新月区的少数民族仍然是基督教或犹太人,并且将非阿拉伯语言保存了几个世纪。 埃及的类似转变可能会推迟约100年。 您所看到的是朝着逐渐被认同为阿拉伯人和穆斯林的同步转变。 随着时间的流逝,这使古埃及的语言边缘化,后来成为肥沃新月的科普特语言和非阿拉伯闪米特语言。 最新的系统志似乎表明,这种转变并非纯粹是文化的,只要穆斯林人口与非穆斯林人口之间的差异很小但始终如一(穆斯林人口总是更加国际化,表现出受到基因影响的迹象)。从伊斯兰内流到撒哈拉以南非洲)。

波斯(后来成为伊朗)则是另一回事。 这里发生的是,农民逐渐过渡到伊斯兰教,但是到了9世纪中叶,没有任何宗族教徒光顾了琐罗亚斯德教。 伊朗西北山区的最后一个琐罗亚斯德公国是在9世纪中叶提交的(尽管直到10世纪末,琐罗亚斯德教派的反叛活动还是利用民间宗教进行的)。 没有精英的支持和保护,琐罗亚斯德教派似乎缺乏抵抗伊斯兰化的体制健全性。 我所看到的材料表明,波斯核心地区的伊斯兰化与埃及的发展速度大致相同,穆斯林占多数,至多为1000人。 但是,与埃及的基督徒不同,伊朗的琐罗亚斯德教徒几乎消失了,将自己保存为雅兹德等非常偏远地区的遗留人口。 人们可以对此做出很多解释,但是伊朗精英和琐罗亚斯德教徒之间的联系传统上非常紧密,一旦这种联系与讲伊朗的精英的伊斯兰化被切断,似乎琐罗亚斯教就因为缺乏赞助而干simply了。 这可能类似于东方教会,它与叙利亚的雅各布派教徒和埃及的科普特人不同,没有神学上的“姐妹教会”。 不是 在穆斯林统治下。 有趣的是,波斯人没有放弃他们的语言。 提出的一个论点是,对于说叙利亚语的人,甚至对其他亚非裔群体(例如科普特人和柏柏尔人)来说,语言转换相对容易,但对于印度裔欧洲人则不然。

另一个可能使我们有进一步洞察力的例子是拉丁美洲。 总体而言,伊比利亚的语言和宗教已叠加到该地区。 如何? 在拉丁美洲的南部,延伸到巴西大部分地区,这是通过类似于北美模式的简单人口统计数据得出的。 但是在拉丁美洲其他大部分地区,已经发生了许多种族融合。 特别是 混血 人口倾向于有伊比利亚男性祖先和女性土著祖先。 但是从文化上讲,他们比伊比利亚人的祖先更受伊比利亚人的认同。 至少与诸如语言和宗教等文明上显着的标记有关。 为什么在祖先的遗传均等与向伊比利亚前辈的文化偏向之间存在如此分离? 因为基因和模因具有不同的遗传限制。 特别是,模因在传播方式上要灵活得多,允许不对称的垂直传播(确定一个父母的文化,而不是另一个父母的文化)以及水平传播(跨同龄组)。 考虑一个玩具的例子:大多数社交活动发生在同伴群体中,而同伴群体发展了自己的规范。 但是,这些规范本身是根据前一群体的模态文化模式来提示的。 具体是什么意思? 那些同辈群体是父母世代中占主导地位但并非唯一的文化的同质进化。 举一个真实的例子,美国孩子发展自己的习惯用法,口音和语。 但是,这些语言倾向本身需要社会占主导地位的语言的起点。 父母代可能是10%的非英语母语者,具有所有可能的特殊性,但后代可能不会受到10%的非英语母语者的影响,因为他们会从90%的母语中获得提示以母语为母语的父母。 当然,只要有足够的人口统计学特征,移民就可以改变语言。 因此,在阿根廷,大量涌入的意大利人重塑了该国所说的西班牙语。 尽管这些地区的大多数血统可能分别不是来自卡斯蒂利亚,英国和葡萄牙,但阿根廷的阿根廷人仍会说西班牙语,美国的英语会说巴西。

我要介绍的最后一个例子是土耳其人的传播。 大约在2,000年前,现代突厥语的始祖大致被本地化到蒙古西部及其周边地区,这似乎是一个大致的共识。 现在由土耳其人统治的西方欧亚大陆大部分地区是讲印度语的欧洲人的领土。 随着土耳其人在500到1500年之间的扩张,从内亚到地中海的印欧语系逐渐分散。 我的意思是说,印欧语并没有消失,但在老区的许多地方被突厥集团边缘化或吸收了。 在中亚,塔吉克人是伊朗主要人口的残余,还有像耶格诺比斯这样的隔离主义者,他们将自己保存在山区的堡垒中。 在黑海以北的平原上,土耳其人清除了大部分伊朗人口。 奥赛梯人等团体也在山区避难。 当然,后来斯拉夫人的扩张以及许多突厥人群体在人口膨胀前沿的同化(尽管像塔塔尔人和楚瓦什人这样的群体仍然存在)已略微抹掉了土耳其人传播的特殊例子。 在伊朗和安纳托利亚,土耳其人和说印欧语的人,无论是希腊人,亚美尼亚人还是波斯人,都以共生的形式存在了几个世纪。 随着时间的流逝,西北波斯地区已完全突厥化。 但是,如果您看一下大约1900年的语言分布图,您会看到突厥语与各种突厥语前印欧语系语言(从爱琴海语到霍拉桑语)交织在一起。 换句话说,在许多地区,从印欧语向突厥语的转变已经停止,零碎和不完整。 但是遗传影响如何呢? 因为土耳其人最初是东亚国家,所以很难确定。 似乎在中亚,曾经被伊朗人称为图拉人的影响是巨大的,并且在某些情况下占主导地位(例如,哈萨克人)。 这是有道理的,因为某些群体(例如吉尔吉斯斯坦)的迁徙是在历史时期发生的。 在另一个极端,安那托利亚突厥人似乎占东亚的5%左右。 这似乎是精英模仿的有力论据。 但是,这需要通过以下事实来证明:土耳其人最初抵达蒙古后的五个世纪后才到达安那托利亚。 换句话说,在曼齐克特惨败后到达的游牧民族的遗传信号稀释度必须保持透视,因为这些人群已经在中亚和伊朗的伊朗人群中度过了相当长的一段时间。 话虽这么说,但由于希腊,亚美尼亚,斯拉夫和库尔德的人口和个人同化为土耳其身份,因此安纳托利亚土耳其身份的确确实出现了很大程度。

我会仔细检查所有这些内容,因为每当我尝试评估由遗传学,历史文献和考古学得出的推论时,这些情景和动态都会贯穿我的脑海。。 据我所知,对于几个世纪以来如何通过融合创造玛格亚人和安纳托利亚土耳其人并没有一个很好的理论构想。 这有道理,因为几个世纪以来有多少人类学田间研究项目能够负担得起某个群体的民族起源? (更不用说许多学科都是在20世纪才发明的!)代替稳健的理论,我们必须求助于个案研究经验分布,以便对基本参数进行类比。这可能会在两种情况下保持一致。 这样,我们就可以从一个已知的案例插值到一个未知的案例。

当文本记录薄且遗传推论不稳定时,这一点尤其重要。 因此,当涉及盎格鲁撒克逊人征服和同化英国的情况以及英国身份的出现时,我尝试将其与我知道的其他情况进行比较。 在此特定情况下,对我来说有两个主要问题:

–转变的速度很快,从五世纪的主要非德国景观到七世纪的德国景观

–从“高文明”到“低”部落的文化退步

在上述两个例子中,希腊人,库尔德人和亚美尼亚人安纳托利亚向土耳其人和库尔德人安纳托利亚的转变,以及从非阿拉伯非穆斯林世界向阿拉伯穆斯林世界的演变,这种转变发生的速度要慢得多比英式转英文。 我认为关注核心沃土新月带是一个保守的估计,它花费了三个世纪的时间来完成一个世纪以来英国发生的文化转型。 在土耳其的情况下,这花费了更长的时间,直到与希腊和亚美尼亚种族灭绝的人口交换才真正完成。 库尔德人占多数,这也表明其相对缺乏完备性,尽管也许可以在威尔士和库尔德斯坦之间作一个类比。 就匈牙利而言,这个问题更加令人困惑,尤其是由于学者之间的民族主义偏见。 匈牙利地区曾经是罗马潘诺尼亚(Roman Pannonia),在玛格亚人(Magyars)到来之前已经被封锁了数百年。 它可能由斯拉夫部落,阿瓦尔人的残余物以及后罗马时期的拉丁裔残骸组成(后来成为内陆巴尔干地区的弗拉奇人和罗马尼亚人)。 要记住的关键点是,现代匈牙利人似乎占据了按距离隔离模型可以预测的遗传位置。 乌拉尔居民的入侵影响很小。 这是精英仿真的完美案例。

关于“盎格鲁-撒克逊问题”,有三篇特别有趣的论文。

早期英国盎格鲁撒克逊人的种族隔离式社会结构的证据

在英格兰早期盎格鲁撒克逊时代是否有必要采取种族隔离般的社会结构?

后罗马英国的融合与种族隔离:对Pattison的回应

总的来说,我认为马克·托马斯(Mark Thomas)认为,这将对人口产生重大影响,使交流变得更好。 我无法真正评估语言学和许多考古学证据, 但是在第二篇论文中所呼吁的,支持旧石器时代整个欧洲的主要连续性的支持论文的总体前景现在已经引起了极大的怀疑。 我确实认为使用“北威尔士”作为“凯尔特参考”可能不是最佳选择,但Thomas等人。 基本上表明,Y染色体谱系在某些英国城镇和威尔士之间有明显的区别,前者聚集了弗里斯兰省的样本。 我怀疑在2011年,我们可以获得更好的地理覆盖范围以及更精确的系统发育史。 托马斯(Thomas)的论点相当简单,可以很容易地调整人口统计参数,以解释少数德国男性如何对英语中占主导地位的Y染色体信号产生快速影响。 认为 “成吉思汗单倍型” 小写。

但是,遗传学并不是真正激发我去探索盎格鲁-撒克逊人征服英国的话题。 这是文化参数。 在Magyars的情况下,您会遇到Ugric统治阶级被覆盖在主要为野蛮底物上的情况。 我的意思是,这些人群已经失去了与 罗曼尼塔斯,到了5世纪,基督教就包括了。 罗马政权崩溃后到达的阿瓦尔人和斯拉夫人从未与这个文化中心接触过,但巴尔干半岛和潘诺尼亚的拉丁裔却与之接触。 这是怎么回事? 我们知道它在语言上一直存在,因为罗马尼亚人和弗拉赫斯人是巴尔干拉丁人的后裔,他们从3世纪到6世纪贡献了许多皇帝(例如查士丁尼大帝来自马其顿,讲拉丁语)。 但是有一些建议认为这些人群 失去了与基督教的联系 在区间之间。 当帝国主义从Pannonia撤退并将其割让给野蛮人时,基督教对罗马身份的掌握是新发现的和脆弱的,这并不完全令人震惊。

有趣的是,关于罗马帝国的“东方阵线”,我想提一提其中一种动态,那就是在中世纪期间,在5世纪到10世纪之间,该地区的大部分地区都已实现了非德语化。的德国定居者“向东方行驶”。 在 帝国与野蛮人 历史学家彼得·希瑟(Peter Heather)提出,这种种族转变与 军事化的行动精英。 换句话说,当德国地位等级之上的自由战士移居到崩溃的罗马帝国的土地上,在法兰克人,凡达尔人和哥特人的后代中任职时,他们离开了更边缘化的德国人而没有领导阶层。 这些人最终被从东部推入的斯拉夫人的较简单的自给自足的生活文化综合体所吸收,并最终被内亚人口(例如阿瓦尔人和马盖尔人)所统治。 如果没有动员的精英,由于文盲生存水平组会转移身份,精英的模仿可能会很容易发生。

这可能在后罗马时期的英国起作用。 在准备这篇文章时,我读了一些考古论文。 我不会重复读到的内容,因为我很难对大部分数据进行连贯的理解,只能说远古经济联系确实崩溃了,这是晚期罗马帝国的特征。 就陶瓷风格和标准化而言,这对考古学家最为明显。 众所周知,大概是到达英国的一些萨克森部落也曾在公元6世纪统治意大利的东哥特军阀西奥多里奇的军队中服役。 实际上,有证据表明,通讯网络足够强大,以至于东哥特人力量崩溃时,有些撒克逊人通过德国从英国到德国扎营,以寻找更绿色的牧场。

英国可能遭受的不是涌入无定形的撒克逊人的大批军队,而是装备精良且协调一致的自由战士团体。 他们到达英国海岸后遇到了谁? 有人推测,罗马帝国的安全保障使英国本土人软弱无能。 这是贬义的,但事实是 一旦文化风俗消失,重建它们可能并不容易 从头. 我指的是这样一个过程,在这个过程中,文明条件“煮熟”了“生硬”的军事上坚强的群体,从而使后代的动员变得不那么容易。 到1世纪,罗马帝国的军队绝大多数是意大利人,但到了3世纪,则主要是非意大利人,其中有大量的野蛮人“联邦”。 在伊斯兰世界中发生了类似的变化,阿拉伯军事种姓成为平民食利者,割让了土耳其人的奴隶种姓,后者最终掌权。 尽管 伊本·卡尔敦 研究了的兴衰 Asabiyyah 在马格里布,这种现象的最好例证就是在亚洲内陆。 匈奴人不是通过军事失败而被中国人安抚下来的,而是送给奢侈品的礼物,这些奢侈品变得比军事实力更显着地成为贵族身份的标志。 土耳其人是整个亚洲大部分地区的野蛮军事精英,直到像乌兹别克斯坦或塔里木盆地一样,许多人安顿下来并成为久坐的农民。 他们很容易被蒙古军人组织捣毁,他们自己只是最近采用全面游牧主义的人,在西伯利亚边缘留下了部分狩猎者和采集者的生活方式,这在他们的敌人向他们投掷的侮辱中得到了回忆。 最终,成吉思汗的后裔通过地位和安全的承诺被同化为满族帝国,并反对Dungungs Confederacy的野蛮,军事上至关重要的Oyrat蒙古人,他们不是成吉思德人,而被称为更“原始”比东方 喀尔喀.

正如德国亚瑟王的传说所铭记的那样,当德国军乐队抵达英国舞台时,他们确实的确遇到了罗马英裔精英。 但是存在 布列塔尼 表示这些人中有许多人可能不愿意站起来战斗,因为他们还有其他选择。 就像东部的德国农民被其军事精英抛弃一样,英国农民,无论是拉丁语还是凯尔特语,都可能没有任何武装的捍卫者对他们的民俗表现出文化上的声援。 在这里,可以比喻许多基督教名流,他们逃离了伊斯兰对拜占庭帝国的征服,这为他们提供了机会,而又没有放弃他们作为基督徒的文化身份。 皇帝 狮子座三世 可能来自这样的库存。

然而,正如马克·托马斯(Mark Thomas)所指出的,土耳其人和蒙古人在中亚地区的巨大遗传足迹也重申了这一点, 精英男性血统可能会因中期的生殖差异而对中期产生巨大影响。 在现代发达国家,平均而言,最高的受精率与较低的社会经济地位相关。 在前现代世界似乎并非如此,富裕的人往往更容易饱食,因此更有可能幸存下来。 请注意,尽管据说有大约1/3的欧洲人口死于黑死病,但只有一个 在位的君主似乎屈服了。 中世纪的思想可能将其归因于神圣的天意,但这可能更多是由于营养水平较高而引起的,这是非常精英人士可以理所当然的。

那么,为什么我在这篇文章中如此受宠若惊呢? 因为当我写很多问题时,我在这里进行探索时,实际上并没有明确地使您自己暴露于内部计算中,而我正在隐式地运行这些内部计算来评估概率。 部分原因是我没有意识地接触到许多内部认知逻辑,但是在这种情况下,我可以触及到我一直在想的问题和动态,因为它很容易被割断和哭泣。

对我来说,基督教在英国人中的崩溃是有道理的 只有所有的基督教精英机构都消失了,特别是那些会光顾罗马时期的地方教区结构的次要精英。 看起来,如果没有这样的精英指导,文盲的农村农民就会倾向于恢复普遍的异教徒普遍迷信。 人们可以从新教欧洲国家那里看到人种学的证据,在18世纪,至少有一代人缺乏牧师监督时,人们对宗教下放和异端的事例更加关注,这些事例引起了人们的更大兴趣。 在英国农村,一个新近的,也许名义上是基督教的人口,很可能已经加入了德国人的神灵,因为他们对基督教的理解在意识层面上可能与德国异教徒没有什么不同(我认为这是普遍的情况)在改革前的农民,新教徒和天主教徒之间以及扫盲的普及中)。 从我对16世纪英国农民向新教徒过渡的了解中可以看出,对改革的主要反响通常发生在清教徒改革者剥夺了与晚期中世纪宗教有关的选美和盛况的时候。 制度上的忠诚从名义上的罗马统治向君主制的转变几乎没有给自给自足的农民带来任何关注。

因此,我们需要区分出早在上层精英时代就已存在的更加统一的民族或族裔认同感,与更加本地化的自给农民的自我意识之间的区别。 基督教的瓦解可以通过制度的崩溃以及宗教的新颖性来解释,甚至在5世纪(罗马本身在公元400年以前就是异教徒的据点,基督教在东地中海地区也有较深的渊源)。 在这里,您可以比喻伊朗的琐罗亚斯德教。

那么,精英仿真模型可以解释6世纪英国人的去基督教化和德国化吗? 我认为可以,但是,我们需要在模型中添加一些额外的参数。 从上面我们 众所周知,在近现代环境中,精英,尤其是男性精英,具有较高的生育力和生殖价值。 相对较小且连贯的德国军事阶层可能很快对基因和人口造成巨大影响。 据我所知,在此期间,德国部落实行了部分继承,这将把精英推向外部,以扩大其领土。 拉丁美洲的例子表明,持续不断的男性迁徙和一夫多妻制可以改变一个地区的遗传景观。

最后,我们需要回到洞察力 高于单个事物水平的结构。 如果彼得·希瑟(Peter Heather)是对的,那么德国勇士乐队与女性一同抵达似乎是合理的。 这样可以以相对纯净的形式将德国文化保存几代人。 在这里,我们需要转到土耳其示例: 看来,许多Rumelian(巴尔干)土耳其人可能是伊斯兰教的斯拉夫人和阿尔巴尼亚人,他们转向了土耳其。 这是经典的精英模仿,因为种族和宗教的改变对于社会发展是必要的。 但是,这发生在几个世纪以后,在安纳托利亚的土耳其部落连贯起来,并与当地的土地进行了最初的混合。 到巴尔干被征服时,安纳托利亚已经有了一种相对未稀释的突厥身份,人们可以将其吸收。

回到盎格鲁-撒克逊人的情况,可能发生的是相对不混和的德国人口扎根在旧的撒克逊人的海岸上。 总体而言,这些人口重新创造了德国北部的风俗习惯。 随着罗马诺-英国精英的撤离和移民到该大陆的绿色牧场,这个德国勇士种姓可能在6世纪向外扩张,并且 然后 开始吸收残余的英国精英以及大多数农民进入其文化综合体。 换句话说,要使德国化以一种确实进行的方式进行,就需要一个相对纯粹的“锚”组,其他人可以将其吸收。 如果德国的征服只是数以万计的人的事,这似乎不太可能。 如果真是这样,那么可能发生的就是蒙古人在中亚以及黑海和里海北部平原上发生的一切:除了名字之外,它们几乎全部被吸收了。

如果我的模型是正确的,那么东部一些英语地区的大多数人的血统应该与弗里斯兰人聚在一起,而像德文郡这样的地区中几乎没有英国人的血统。 正如我之前提到的,父母双方的人口非常接近,而且在混合事件发生之前和之后,我们都有迁移的困惑。 希望借助英国和德国雄性的大量数据集,我们能够以足够的深度和精度来了解突变态,以解决其中一些血统的关系。

更新: 如果您到目前为止已经阅读过,请参阅来自以下网站的非常有趣的回复/反应 布朗专家.

*我知道大多数印度教徒是一元论的。

**明确地说,我认为“哲学家之神”在世界范围内已成为文化霸权的原因。 但是我不认为这个原因与天生的个人心理有很大关系。 斯塔克考虑到了“理性演员”模型,因此他为什么要尝试以这种方式进行构架是有道理的。 但这有点像试图在炼金术上建立生物化学。 组织的下层单位是不连贯的。

(从重新发布 探索/ GNXP 经作者或代表的许可)
 
隐藏20条评论发表评论
忽略评论者...跟随仅认可
修剪评论?
  1. 没有什么有用的补充。 但这令人印象深刻,Razib。

  2. 是的,非常令人印象深刻。 非常感谢你如此详细地拼写出来。 它符合我过去读过的很多内容,但确实照亮并增加了它。

  3. 抱歉,我可能有点慢,但我发现很难得出您的总体结论。 您是说当前英国人的大多数祖先都来自前罗马时代的英国吗? 你说:
    “如果我的模型是正确的,那么英国东部一些地区的大多数人的血统应该与弗里斯兰人聚集在一起,而德文等地区的英国人的血统可能很少是德国人。”
    但是,你能粗略地给出英国目前基因中有多少比例来自前罗马时代的英国,有多少比例来自德国?

  4. 值得一篇长篇文章,这是一个引人入胜的主题。 当人们加入军事统治阶级时,或者当中东人出于税收原因采用伊斯兰教时,或者当识字率开始起飞时,你可以看到“精英效仿”是如何运作的,但除此之外它非常棘手。 我总是想起圣杯中的台词:

    “我是亚瑟,不列颠之王!”
    “英国人? 他们是谁?”
    “我们都是,我们都是英国人”

    在许多时期,农民只会关心这样一个事实,即时不时有一大批武装人员(声称“拥有”他们耕种的土地)会出现并偷走他们种植的大部分食物。 这些人是否拥有相同的肤色、相同的宗教信仰或使用相同的语言都只是一个小细节。

  5. 我认为保加利亚人和马扎尔人的区别在于,马扎尔人实际上是大规模的民间迁徙。 我已经阅读了 400K 的估计值。 在他们迁徙时,他们已经在 Pontic Steppes 生活了 400-500 年,并具有那里存在的一般欧洲特征。 精英战士可能会保持只有 20K 的乌拉尔/突厥元素。

    另一方面,保加利亚人可能只是一个战士精英。

  6. 但是,你能粗略地给出英国目前基因中有多少比例来自前罗马时代的英国,有多少比例来自德国?

    英格兰白人,20 名盎格鲁撒克逊人,10 名后盎格鲁撒克逊人(荷兰人、丹麦人、佛兰芒人、法国新教徒、诺曼人等),70 名罗马时代或更早的人。 我的重点是 这是一个平均值,可能有很多差异。

  7. 非常翔实和全面的文章。 我很想更多地了解这些动态在其他历史情况下是如何发挥作用的。 特别是,我想知道西欧罗马化的机制是什么,因为人们通常认为每个人都只是采用了“优越的”罗马文化和拉丁语,尽管事实无疑要复杂得多。 然而,有一个细节是错误的——波斯在阿拉伯征服之前就已经被称为“伊朗”。

  8. 所以,或多或少是Bede所说的。

  9. 我第二个罗。

    简斯·斯科特在“不受管理的艺术”中写道,灌溉水稻种植是劳动剥削的理想选择,但他的重点是东南亚,我怀疑他是否考虑过甘蔗/棉花(不是主食)作为比较.

    说到这一点,我读过的关于加勒比甘蔗种植园的描述将其描述为异常严酷,死亡率非常高,需要通过进口奴隶来补充。 相比之下,美国南部的棉花奴隶经历了人口增长,并进一步出口到南部。 有谁知道这在多大程度上是地理位置与作物的问题?

  10. 我喜欢你对“战士-农民”精英的描述。 回到我的想法,也许一开始就已经有了一个落脚点,可以让这一切顺利进行,需要注意两点:第一,在罗马时代,高级军官退休后获得土地是很普遍的,其次,来自西北部德国/弗里斯兰/荷兰“部落”的士兵经常被选中在包括群岛在内的邻近地区领导艰巨的任务。 众所周知,这些人组织严密,精通罗马军事和领导才能(后来使他们能够驱逐罗马人并建立弗兰克帝国)。 因此,他们中的许多人对整个地理和国家非常熟悉,我认为他们中的一些人在那里定居(获得土地)并不牵强。 他们可能聚集在一起以保持联系。 我也同意,当时整个中欧的沟通渠道似乎非常强大。

  11. 盎格鲁撒克逊 adventus 模型的小型男性主导军事精英模型的制定是因为单个事件大规模入侵所需的数字不可信。 一到两百万北日耳曼人迁入英格兰,米勒估计英国人口为 3.9 万,这个数字实在是太高了。 然而,与日耳曼人在东部定居的大量证据相比,英国人在考古上或多或少仍然是隐形的,语言被取代。 随之而来的问题是,如果较少数量的日耳曼移民到来,他们的文化成为主导的机制是什么?

    海因里希·哈克(Heinrich Härke)提出,可能会在日耳曼坟墓中发现英国人,我们不应假设所有日耳曼坟墓组合都暗示着日耳曼定居者的存在。 此外,他建议坟墓中的武器不应该意味着战士,并指出这些武器经常在婴儿、妇女和男人的墓葬中发现,因为他们太老而不能战斗。 因此,他们应该被视为等级的象征,表明他们的家庭在社区中的地位。

    英格兰的某些地区在公元 450 至 600 年间没有产生日耳曼考古学,但实际上也没有显示出英国人的证据。 我们不知道为什么会这样,但很明显,商品、发夹、陶瓷、扣子等的生产要么停止了,要么由质量较差的材料制成,只是简单地消亡。 相比之下,东部的日耳曼定居点则显示了进口商品的存在。 这些不仅限于珠宝或其他金属制品,还包括家居用品,例如 quernstones,有时从摩泽尔和莱茵河之间的 Vulkaneiffel 进口,我们也看到饮食习惯的差异。

    因此,识别生活在德国人中的英国人是很困难的。 我们没有任何典型的英国使用指标。 我们也不知道没有生活在德意志统治下的英国人的命运。 除了极西部的廷塔杰尔(Tintagel)等少数例外,他们的处境似乎是完全的社会和经济崩溃之一。

    Capelli 2003 年的研究广泛证实了 Weale 早期的研究,即英格兰大陆 y 染色体单倍型的高频率,即~54%,但表明分布远非均匀。 Der Spiegel 文章中的地图,已被他们重新绘制,但基于 Mark Thomas 在 Capelli 研究发表前后的某个时间制作的。 这张地图上大陆单倍型的热点并没有像人们经常声称的那样被后来的丹麦人定居点完全掩盖,因为最西部的热点位于丹麦人之外的泰晤士河上游。 Capelli 的混合物分析表明存在 70.8% 的 Chippenham 大陆单倍型。 该地图与佩奇在英格兰的公元 650 年前的符文发现的分布很好地对应,同样早在丹麦人定居之前,
    如果这些早期定居点如何导致完整的文化转变的问题仍未得到解答,那么这些早期定居点何时开始的问题也没有答案。 Eurologist上面提到的那种土地分配不仅限于高级官员,也适用于大团体:

    276 – 279(Zosiumus):Probus 击败了莱茵河周围的 alemannic 叛乱,并与他们的领导人 Igillus 一起“将 [他们] 派往不列颠,他们在那里定居,随后在爆发任何叛乱时对皇帝非常有用”。

    372 (Ammianus Marcellinus): Valentinian 派遣 Bucinobantes [一个阿拉曼州]的 Alamannic Fraomarius 以及由 Bitheridius 和 Hortarius 指挥的其他阿拉曼军队前往不列颠。

    罗马人开始了在 Limes 内重新安置部落群体并在需要时给予他们土地以换取兵役的政策,称为 laeti。 研究较好的团体之一是萨克森生物卡西尼人,或贝叶萨克森人。 “Lats”在肯特早期的法典中作为一个特殊的群体出现,可能指的是 Laeti,其特权和责任在 7 世纪初期仍得到承认。

    海因里希·哈克 (Heinrich Härke) 将于今年年底在中世纪考古学杂志上发表一篇题为“估计早期盎格鲁撒克逊英格兰的人口统计参数”的文章。 它有望成为一本很好的读物,特别是因为它将与不列颠群岛人民基因研究的首次出版物同时出版。

  12. 中世纪的头脑可能将此归因于天意,但它可能更多地是由于非常精英的个人可能认为理所当然的更高营养水平。

    大概? 您认为? 有什么实际证据支持这个说法吗? 在我看到任何东西之前,我会同等重视天意和更高的营养水平!

    (温和)为斯纳克道歉。 这是非常令人印象深刻的。 试图将遗传学与其他领域综合起来,以弄明白或找出历史中细节不明确的部分,这很有趣。 由于我对欧洲历史的熟悉程度比对非洲、东亚或南亚的历史更为熟悉,因此我觉得这很有趣。

    2个问题:
    1) 在最后的第 2 段中,您指的是未混合的德国人口。 这是否意味着一个(尚未)与另一个(例如,不列颠或罗马)交叉?

    2)你的结论我不清楚。 您是说英国人与德国人同化而不是相反的原因很可能是因为德国人与家人/妇女一起来,因此能够保持他们的文化足够长的时间以融入当地人? 相比之下,马扎尔人和土耳其人融入当地文化的原因是他们基本上是胜利的军队,他们征服了当地妇女,与当地妇女定居并最终融入当地文化,尽管他们当然是作为一个统治阶级?

    感谢您的这篇文章及其背后的巨大努力。 我第三个罗。

  13. 有趣的是,这些理论与约翰·莫里斯 (John Morris) 的《亚瑟时代:不列颠群岛从 350 年到 650 年的历史》中的理论如何对应。

    这本书强调了这个现代美国人没有掌握的一点,即英国的地理。 东南部是高产之地,岛的地形也为控制岛的核心提供了关键的军事优势。 因此,存在一个临界点,即控制东南部将导致控制该岛。

    莫里斯相信盎格鲁-撒克逊人的故事,即一位英国领主邀请德国战士保护他的土地免受皮克特人的袭击。 作为交换,他们获得了土地,让他们的人民在撒克逊海岸定居。 这些不是大型定居点,而是创造了一个生产基地,后来的德国人会被邀请到那里(我相信这是对英国驱逐德国人的努力的回应)。 在随后的战争中,达到了一个临界点,当地人口减少到农民或威尔士或北部的丘陵。

  14. 我在 Wiki 上读到,不列颠群岛最早的男性血统现在被认为起源于巴尔干移民,而不是早期假设的伊比利亚移民。 不过,该假设基于 Y-DNA 分析——我不知道是否有来自常染色体 DNA 的祖先百分比的估计。 你? 你给出了 70% 的数字,但如果按照罗马前移民的不同浪潮(例如,凯尔特人、巴尔干人等)进行分解,会很有趣

  15. 相比之下,美国南部的棉花奴隶经历了人口增长,并进一步出口到南部。 有谁知道这在多大程度上是地理位置与作物的问题?

    稻米经济规模~烟草>棉花>糖。 IOW,糖更容易转化为工厂经济作物,您需要将一些资本与男性可替代的劳动力相结合。

    你的结论我不清楚。 您是说英国人与德国人同化而不是相反的原因很可能是因为德国人与家人/妇女一起来,因此能够保持他们的文化足够长的时间以融入当地人? 相比之下,马扎尔人和土耳其人融入当地文化的原因是他们基本上是胜利的军队,他们征服了当地妇女,与当地妇女定居并最终融入当地文化,尽管他们当然是作为一个统治阶级?

    首先,你可以在不带女性的情况下强加你的文化。 在某种程度上,您在拉丁美洲看到了这一点。 但是,拉丁美洲社会在某些领域表现出混合性。 例如,墨西哥菜。 大概这在英语中似乎缺乏。 我的模型假设没有早期的杂交时期,英国元素会渗入最初的区域。 杂交来得较晚,但到那时,英国人已经有足够的临界质量,他们只是在没有杂交的情况下被同化。

    另外,我的部分观点是 梅加斯没有同化。 他们将基础同化为他们的语言。 马扎尔人与内亚的联系甚至在他们基督教化后仍然存在。 13 世纪逃离蒙古人的所有宗教的土耳其人都被允许在匈牙利重新定居,前提是他们皈依了基督教。

    我给你一个常染色体估计。 我认为 Y 会偏向德国。 英国的一些 mtDNA 植根于旧石器时代。 谷歌切达干酪人。

  16. 马扎尔人

    我建议他们保持文化上的自洽,因为他们位于许多不特别连贯的德国人和不特别连贯的斯拉夫人之间(至少与他们自己相比),两者都没有任何特殊的文化声望,所以一个方向的文化拖船立即被另一个方向的拖船抵消,使它们保持在默认状态的马扎尔。 或者这只是简单的?

    撒克逊人的海岸

    也许与税收和贸易管理有关的国防并没有将撒克逊 - 弗里斯兰语作为整个英国海岸和西北欧的默认贸易语言的效果,所以当罗马人崩溃时,德国人建立了这些商业和家庭联系依靠这种语言迅速过滤英国作为商业机会的标准。 而凯尔特人,他们之间可能会分裂,然后发现用撒克逊语说话很方便,而不是冒着与彼此争吵的风险,一无所获。

    也许英国并没有像被收购那样被征服。

  17. 撒克逊海岸堡垒与约克郡、桑克顿、纽巴尔德等地和泰晤士河上游河谷最早的盎格鲁撒克逊异教墓地并不相符。 贝林斯菲尔德。 这些地区还显示出被判断为大陆起源的单倍型的最高频率。 诺福克的堡垒确实与早期的墓地相对应,该地区在遗传证据方面相似,但大多数堡垒都位于东南海岸,从怀特岛到埃塞克斯,那里的遗传信号较弱。 我认为将海岸堡垒等同于早期定居和实现控制的机制是错误的。 它们可能是,但仅限于某些部分。

    由于经济已经崩溃,这些堡垒在罗马时期末期的贸易功能可能并不重要。 他们的重要性可能是因为他们被日耳曼辅助部队驻扎,或者在需要时获得土地以换取军事服务的定居者从大陆迁往这些地区。 这似乎发生在高卢撒克逊海岸,例如布洛涅附近。

  18. 漂亮,厚实,细致入微的分析与优秀的例子。

    另一个有趣的例子是蒙古人努力将韩国人纳入他们的领地,通过强迫当地名人与蒙古公主结婚,然后通过宗教赞助在政治上赋予这些公主真正的权力。

    虽然它做了一个凹痕,但最终它基本上失败了。 当蒙古战争机器的影响力变得不那么重要时,蒙古公主被新兴的资产阶级、朝臣阶级和下层贵族领导的势力清洗、暗杀或边缘化,他们热情地憎恨他们。 宗教机构被国家洗劫和挪用。 蒙古公主也没有设法保持足够长的权力(只有几代人)来巩固蒙古文化,而且是公主而不是王子被带入韩国文化的事实也可能是一个太大的飞跃对于韩国社会接受,尽管蒙古人在某种程度上更接受有权势的女性。 当时韩国相对较少的政治分区和外围位置也可能有所帮助。

    人们还可以最近看看西方机构在新独立的殖民国家中的持续存在。 在独立前英国经过近五百年的殖民统治后,英国机构在印度幸存下来(尽管可以说在巴基斯坦的渗透程度不如印度甚至孟加拉国),但殖民国家统治时间较短的地方(例如非洲的大部分地区)似乎没有已经开发出使这种方法奏效所需的临界质量。

    再说一次,这可能是政治复杂性必须按顺序推进的理论的一个功能。 当英国人到来时,印度已经建立了相当完善的地区国家体系,英国殖民统治依赖于一个地区国家与另一个地区国家的对抗。 就非洲而言,当殖民势力到来时,很少有成熟的国家,更多由大人物经营的村庄和酋长领地,因此政治单位必须从头开始建立,但往往没有成功。

    换句话说,虽然“野蛮”可能会降低对同化的抵抗力,但也意味着如果社会过于分散,必须一次同化一个群体的有组织的人的“群体”数量会更多。

    同样,伊斯兰扩张的一个重要因素是现有精英的迅速同化。 在纳粹的迅速扩张中,当地商界和政治领袖被拉拢进来,情况也是如此。 (顺便说一下,我不是在提出伊斯兰法西斯主义的建议,收养当地精英,还有神圣罗马帝国,是一种普遍现象)。 理想的同化状态可能是亚州人民被分裂,但在政治复杂性低于统治者所渴望的政治复杂性的单一层次上被分成几块。

    如果亚州人民真正统一并且没有增选精英(就像罗马天主教会在面对英国统治时为爱尔兰人所做的那样),那么即使在千年之后也几乎不可能确保同化,而在这种情况下在精英被拉拢的地方(例如苏格兰玛丽女王),它可以更快地发生。

    西藏同化在没有强硬的地方更替的情况下不会太有效,部分原因是西藏人通过流亡政府维持政治团结。

    “与埃及的基督徒不同,伊朗的琐罗亚斯德教徒几乎消失了”这一点,当然至少有一个非常明显的来源:伊斯兰教容忍“有书的人”(即犹太人和基督徒)作为宗教教义的问题(也许化解来自这些地方强大团体的早期抵抗),同时它正式不容忍其他宗教(由于已故罗马皇帝对这些宗教的积极镇压,其地中海影响力已经很弱)。

    一个超级国家屈服于一个同样需要检验的子国家的经典案例是东方帝国的罗马人采用了他们征服的希腊人(以及早期的阿拉伯人,如前所述)的语言和文化。

    一种思考方式是,只有当超级国家能够以某种方式证明他们有值得效仿的东西时,被增选的地方精英才会真诚地采用超级国家规范。 次国家人民的实际“野蛮”可能不如自我认知重要,即被征服社会的领导和文化已腐烂。 精英的文化自尊可能是一个强大的因素。

    苏美尔人被阿卡德精英取代,哈拉帕文化的消亡为印欧人打开了大门,CT 文化的弱点为大巴尔干地区的印欧人打开了大门,这涉及当时相当先进的文化,但精英由于加利福尼亚干旱/气候变化造成的气候倒退,他们对自己传统的价值感到沮丧。 公元前 2000 年。

    伴随青铜时代崩溃的气候变化导致领导失败。 公元前 1200 年,可能同样破坏了当时青铜时代精英的自信心,使他们对新的青铜时代后崩溃政权持开放态度。 例如,巨石文化似乎在凯尔特文化被凯尔特人取代之前看到了金属贸易商品和一般贸易的大规模崩溃。 无法交付的领导阶层对自己失去信心,并愿意接受其他选择。

    希伯来圣经中充斥着自我怀疑和谴责腐败领导政权的无休止循环,这也许是有道理的。 也许正是这种社会的自我形象(再次出现在关于晚期罗马帝国腐败的古典文学中),导致现有的基层政权领导人失去信心,变得容易受到暂时军事强大的上层领导人的替代选择.

    如果阿兹特克人和印加人没有经历过如此壮观的失败,使旧的统治者和文化看起来不如新的,即使文化中立的细菌可能与枪支和钢铁和文化优势一样重要,西班牙文化会变得如此主导吗?实际上?

    英国精英愿意同化日耳曼文化,而匈牙利人愿意同化乌尔吉文化,在很大程度上是因为当地精英对罗马-基督教的方法所依赖的残余效忠的方式被深深地抹黑了吗?是罗马帝国的没落,而不是简单地失去了与它的联系?

    欧洲寿命最长的非印欧社会(巴斯克人和伊特鲁里亚人)也是那些从皈依印欧社会中获益最少的社会,因为他们采用了许多非语言技术创新(例如艺术技术、金属工作、更先进的农业、建筑和军事技术),而他们的邻居则没有。 旧政权的幸存者和支持者往往是那些早期的文化采用者,而不是利用他们的模仿来保持自己的文化。

  19. 嗨 razib,感谢您的超级帖子:您对 magyars/匈牙利案例有什么好的参考吗?

  20. 匈奴被中国人通过分而治之的方式安定下来。 南匈奴成为中国军队与北匈奴作战的一部分。 南匈奴精英被授予贵族和军事称号。 晋末(汉三国之后),南匈奴第一次反抗晋朝统治者,因为匈奴觉得自己被当作“奴隶”对待。

评论被关闭。

通过RSS订阅所有Razib Khan评论