公开线程，7年3月2016日
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大考验，R. Scott Bakker 的第三本书 方面皇帝 系列将于九天内推出。 巴克显然正在对第四本书进行修订， 邪恶咨询。 所以这个系列 将完成 （显然巴克最初的愿景是三个相关的连续系列，所以这将是三个中的第二个）。 第二本书和第三本书之间有很大的时间差距，但这似乎主要是由于与出版有关的问题，而不是作者的问题。
您可能对此感兴趣 他的博客，其中有各种链接和评论。 另外，还有 埃尔瓦的历史 在线您可能会觉得有趣。 这件艺术品非常令人回味。
孟加拉国袭击事件是伊斯兰国已将其重点转移到中东以外的新证据。 显然，袭击者接受过教育 英语浸入式学校 某种程度的。 孟加拉语口语与英式英语一样，阶级差异非常明显。 面包店的卑鄙工人显然对恐怖分子明显的中上层阶级说话方式感到惊讶，而且他们中的一些人还随意地说着英语。
这并不奇怪。 恐怖分子思想家往往来自特权背景。 马克·萨奇曼 提出了我所知道的最彻底的民族志，而且相当清晰。 通常是中上层阶级，通常具有技术背景。 皈依者的数量也不成比例。 许多人具有国际化背景，接触其他文化和旅行。
至于为什么激进主义会在孟加拉国兴起，是因为他们知道自己正处于一场可能会失败的文化战争之中。 大多数国家都有无神论者和同性恋者，但在孟加拉国，他们开始公开化。 这是保守伊斯兰教规范正在崩溃的迹象。 此外，经济发展和非政府组织的影响力也正在将国家融入国际商业网络。
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将第三种意见置于一边（尽管我同情议会民主可能比我们的设置更可取的观点）
较早废除：
坦率地说，如果革命在1770年代被避免，我倾向于假设某种形式的殖民地代表权将会在伦敦发生，因此，我对议会将不会有足够的信心在1830年代只是“大踏步”了南方。
–独立对美国原住民不利：
首先，一些数字：
http://necrometrics.com/wars19c.htm#AmerInd
因此，从350,000年到1775年，总人口损失约为1890万。在英国统治下，死亡人数要低多少？ 会不会和美国印第安人发生战争？
我不知道。这里有很多变数。即使避免了每一次暴力冲突（一个很大的如果*），这只会让我们的死亡人数有所减少，大约 53,500 人（使用较大的数字）。这仍然让我们剩下 296,500 人死亡的美洲人，很难估计其中有多少在英国统治下是可以避免的。毕竟，大量死亡是由于疾病和饥饿造成的，而这些因素仍然会摆在桌面上。
加拿大也并非没有经历过美洲人的大规模灭绝：
http://www.thecanadianencyclopedia.ca/en/article/aboriginal-people-demography/#h3_jump_2
如果有人想研究加拿大对其美洲印第安人政策的阴暗面：
清理平原：疾病、饥饿政治和原住民生命的丧失
詹姆斯·达舒克
我不知道，可以很好地证明那些收购仍然会发生。毕竟，殖民者会有强大的扩张压力，而且正如前面所提到的，人们认为避免1770年代的革命就意味着伦敦的殖民者甚至是国会中的代表都发出了更大的声音。而且，正如布尔战争所证明的那样，英国人直到20世纪初仍在占领领土
当然，还有法国大革命的一个令人困扰的问题。是的，美国大革命在其创作中发挥了作用，无论是在思想上（证明“人的权利”式的叛乱都能成功）还是在经济上（支持叛乱的美国人另一方面，还有长期存在的结构性问题正在发挥作用，而FR可能仍按计划或多或少地发生了。作为战争手段被吞噬了。
我不知道，墨西哥对她的Amerinds的对待是非常残酷的，例如墨西哥州政府对Apache头皮提供了赏金，还出现了类似这样的事件：
http://necrometrics.com/wars19c.htm#Mx1847
仅此一项，就几乎等于美国美洲人的死亡人数……
坦率地说，支持美国不独立的最佳论据包括 权力政治。例如，我不确定如果德国人知道从 1914 年开始就会部署英美大陆的全部资源来对付他们，那么第一次世界大战是否会发生。
*涉及美国与加拿大的美洲人战斗的一个令人烦恼的问题涉及诸如美洲人人口总数（美国有更多美洲人）、战争倾向（阿帕奇人和科曼奇人等部落非常好战）、人口压力（美国佬比加拿大人多）等话题）， ETC。
拉齐布
你如何看待胡安科尔对孟加拉大屠杀的评论？ 这符合你在祖国的经历吗？
http://www.juancole.com/2016/07/bangladesh-natural-extremists.html
我喜欢 DNA 指纹纸上的这一行：
“社区可以开始考虑“测序礼仪”和移动测序的预期规范”
嗯，大体上他是对的，但为什么他在细节上总是错呢？
1. 孟加拉国是一个多元文化国家，大约 9% 的人口是印度教徒。 佛陀和奎师那的生日是法定假日。 激进的逊尼派穆斯林，如美国三K党，是关于一个单一种族在社会中被抬高至高于其他所有种族。
它不是多元文化的，它有一种非常主导的文化，即孟加拉文化。印度教徒和穆斯林之间存在很大的差异，但孟加拉人显然是一种文化。孟加拉国的民族诗人是来自东孟加拉邦的印度教徒泰戈尔和来自西孟加拉邦（现属印度）的穆斯林纳兹鲁尔·伊斯拉姆。文化是多元宗教的，但这与多元文化不同。查克马人、加罗斯人和比哈尔人等少数民族必须面对这种主流文化。例如，孟加拉国的查克马人通常讲他们自己的孟加拉语方言，即他们最初使用的藏缅语。
孟加拉国的身份一直在其占主导地位的伊斯兰宗教精神与其根植于伊斯兰教之外的泛宗教身份之间存在紧张关系。 这一点在分治之前很明显，当时孟加拉穆斯林是穆斯林联盟的坚定支持者，而在分治之后，在联合巴基斯坦内部，孟加拉穆斯林被边缘化，面对西巴基斯坦的宗教和种族偏见，开始强调他们的民族语言身份。
国际萨拉菲派显然是新的，但他们正在将自己注入孟加拉国社会核心的紧张局势中（许多虔诚的孟加拉穆斯林在71年战争中支持巴基斯坦，而大量的印度教少数群体则集体支持穆吉布的叛乱，因为他们在世俗中看到了这一点）社会主义孟加拉民族主义是完全融入社会的一种方式）。
2. 在穆斯林占多数的人群中，大量的穆斯林是苏菲派神秘主义者。 孟加拉国的苏菲主义倾向于宽容和普遍主义。 许多印度教徒经常拜访苏菲派圣人的圣地。 激进的逊尼派穆斯林想要摧毁苏菲主义，并让穆斯林加入强硬的“新教”萨拉菲派潮流。
这是误导性的。孟加拉国的许多苏菲派都是相当正统的。我想知道，我的母亲是苏菲派血统，我的父亲是传统的哈乃斐乌里玛。他们不像萨拉菲派，但也不是神秘的新时代类型。
有一种融合主义的元素，尽管这更多的是鲍尔文化，而不是苏菲派。
值得注意的是，过去几个世纪的“孟加拉”文化复兴是由印度教上层阶级推动的。孟加拉的穆斯林宗教精英倾向于讲乌尔都语，并认同泛印度穆斯林身份。穆斯林宗教中讲孟加拉语的中产阶级的出现给乌尔都语精英和印度教上层阶级带来了挑战。这种身份经常与穆斯林激进分子产生紧张关系，他们想要扁平化孟加拉人的身份并用更“穆斯林”的东西取而代之。孟加拉穆斯林与印度教徒不仅共享语言，而且共享文字。
3. 大量孟加拉国人思想世俗。 有一个重要的共产党和世俗的民族主义人民联盟控制着国民政府。 事实上，可以说在所有南亚国家中，孟加拉国拥有最世俗的政府，因为原教旨主义的印度人民党正在统治印度。
这是正确的，尽管不是大多数。但足以吓到激进的穆斯林。 OTOH，科尔怎么能忘记尼泊尔总理是马克思主义者？？？他再次搞砸了细节。这种东西不是他的专长吗？我只是一个业余遗传学家。
4. 孟加拉国民族主义基于民族认同而非原教旨主义宗教。 孟加拉国是在 1971 年的严酷考验中铸成的，当时那里的孟加拉穆斯林表示他们对巴基斯坦项目感到失望，他们会寻求自己的孟加拉民族主义，而不是将其纳入南亚穆斯林身份。 激进穆斯林痛恨种族民族主义，并希望将原教旨主义的穆斯林普世主义作为认同的基石。
非常正确。
5. 孟加拉国政府一直在起诉过去犯下暴力罪行的穆斯林原教旨主义者，甚至处决了原教旨主义伊斯兰大会党的两名前领导人。 强硬的原教旨主义者认为他们凌驾于法律之上，并坚持认为以宗教名义实施的暴力是合法的。 因此，激进分子正在“困扰”联邦政府。
是的。 很大一部分人口同情针对无神论者、同性恋者和某种程度上的印度教徒的暴力行为。 但这 % 的人口可能害怕对外国人的攻击会破坏经济。
我真的很期待 大考验。巴克对他多年来一直在研究的“男人永远都被欺骗了”/语义启示录这件事有点太着迷了，但我真的很想看看它在他的书中如何发挥作用。我想我知道下一本书的结局如何，即使他得到了最终的二部曲。
他长期以来一直面临出版问题。他的美国出版商印刷规模太小，而且他们在推销书籍方面做得很糟糕（而他的英国出版商规模更大，并且显然对他们的销售数字非常满意）。
我同意。这篇文章对这个主题的处理似乎非常简单。
此外，如果南方愿意尝试脱离美国以保留奴隶制，他们当然也会愿意尝试脱离英国以保留奴隶制。如果他们在议会中没有代表，这将提供额外的动力，甚至可能增加“邦联”的规模（即边境各州可能会脱离联邦）。到那时，即使考虑到 ATL“北方”拥有更多的人力和资源，也不能保证由此产生的战争不会像 OTL 美国内战一样血腥。
关于美洲原住民的命运，看看澳大利亚和新西兰也可能具有启发性，这两个国家都对其原住民实行了可怕的政策。尤其是澳大利亚，直到 1970 世纪 XNUMX 年代才强制收养原住民儿童。因此，我和你们一样怀疑，如果没有独立，情况会更好。
澳大利亚的一些数据：
拉齐布
感谢您的回复。 作为一个关于孟加拉国的题外话问题，我听说，尽管是十多年前，那里显然存在着一小群佛教徒，尽管人数极少。 你知道他们是由大多数孟加拉人还是更多的东南亚部落组成的？
虽然极其微小。
我不会说它们是微不足道的。 2004年我去达卡的时候，我的一个叔叔就住在达卡附近的一座佛教寺庙里。我的另一个叔叔恰好是一名伊玛目，他带我们去看看它独特的建筑。他们略低于 1%，与美国印度教徒的比例大致相同。
你知道他们是由大多数孟加拉人还是更多的东南亚部落组成的？
大多数人是与缅甸有某种渊源/密切关系的部落群体。例如，查克马。但正如我上面指出的，这些群体中的许多人在日常讲话中都改用孟加拉语（或孟加拉语方言，如吉大港方言）。他们在身体上与大多数孟加拉人不同，但足够多的孟加拉人看起来是亚洲人，如果他们皈依伊斯兰教或印度教，他们通常可以“通过”。我曾经遇到过一个孟加拉印度教女人，嫁给了一个看起来很“传统”的孟加拉男人，他看起来很东南亚。
少数是 baura，孟加拉佛教徒
https://en.wikipedia.org/wiki/Bengali_Buddhists
另外，如果巴乌拉社区是通婚并在城市定居的“孟加拉化”部落人，我也不会感到惊讶。他们声称与昔日的佛教徒有着不间断的联系，但我对此表示怀疑（他们是上座部佛教之一）。
哈哈——中国毁了比特币
http://www.nytimes.com/2016/07/03/business/dealbook/bitcoin-china.html
嘿拉齐布，
并受过世俗科学教育。这对于那些在实际麻烦地点之外有萨拉菲派/瓦哈比派倾向的人来说非常重要（这些地区有自己的动力来解释为什么有人倾向于这个方向）。为什么？因为“你有足够的智慧来解释古兰经和圣训”对于受过教育的人来说是很自然的——“阿布·哈尼法是一个男人，我也是一个男人”这种心态。农民和人力车夫往往会认识到自己在事物计划中的地位，并且在这方面不会有伟大的妄想。我自己的老师——为了让我们免受这种心态的影响——让像我这样的人（加州大学洛杉矶分校计算机与电子专业）和其他受过高等教育的同龄人（医生、工程师等）推动我们学习古典文本（通常由波斯和阿拉伯博学者撰写）在传统学者的指导下。这很快就缩小了规模——我有一个朋友（德保罗教育学硕士），他在乌苏尔·阿什-沙什（哈纳菲学派法学原理的基本入门）的第一次综合测试中获得了高达 3% 的成绩。
而且，下层人士太忙于日常生活，根本没有时间思考这些问题并发展意识形态。
另外，你提到“孟加拉国的许多苏菲派都是相当正统的”——完全同意。我的一位老师刚刚完成学业，从孟加拉国回来——非常正统的哈纳菲派。尽管他们不同意大多数人关于禁止虾的意见 - 😉 - 孟加拉人喜欢他们的海鲜。
科尔先生（我非常尊敬他）说：“许多印度教徒经常参观苏菲派圣人的圣地。激进的逊尼派穆斯林想要摧毁苏菲主义，并将穆斯林赶入强硬的‘新教’萨拉菲派潮流。”这对印度教徒来说是理所当然的，我想不出从事物的达摩观点出发的禁止可以防止这种情况发生（事实上，我听过一些[印地语/乌尔都语]最激动人心的演讲，赞扬先知[ pbuh] 来自印度教专家）。他当场称萨拉菲派为“新教徒”。
愿上帝保佑孟加拉国人民免遭更多悲剧。
我不认为读过很多有关该主题的严肃人士认为，如果没有独立，废除死刑会来得更快。美国独立问题引发了废奴问题。除非有人编织出一种精确的反事实历史，其中独立得到充分表达和考虑，但以某种方式失败，废奴主义毫发无伤，否则前提就像想象一只独角兽从彩虹上滑下来。最近关于这个主题的最好的书可能是克里斯托弗·莱斯利·布朗（Christopher Leslie Brown）的《道德资本：英国废奴主义的基础》。
福音派基督徒和贵格会教徒对奴隶制的厌恶与日俱增，但在革命之前，没有任何一位议会成员试图限制英国人参与的努力。但正是美国革命，其叛乱者提倡对自己的权利采取激进的辉格党观点，这促使英国人需要对自己的角色和目的采取更广泛的看法。由此产生了全国反奴隶制运动影响的可能性，该运动将帝国的野心与道德目标结合起来（并不是说白人负担的现实总是必然是好的，但反奴隶制的论点是对奴隶制的有用回应。革命后帝国的需要）。即使不受其 13 个殖民地责任的束缚，英国的反奴隶制法令也不愿意干涉那些金融安排警告不要进行变革的地方。
最有可能的历史反事实是殖民地的某种代表形式，其影响使奴隶制得以持续存在。
日本人（尤其是左派）被孟加拉国的杀戮完全吓坏了。显然，其中一名受害者大喊“我是日本人，不要开枪！”，但这并没有拯救他。想象一下;日本人认为他们有这个神奇的咒语可以将他们从恐怖分子手中拯救出来，但显然它不起作用。
研究生教育课程相当于中等州立大学二年级或三年级本科课程的水平。没有人会因为参加大部分课程并实际完成作业而退出该计划。您的朋友可能很聪明，学识渊博，但拥有“德保罗教育硕士学位”根本不表明这一点。
“有足够的智慧来解释《古兰经》和圣训”对于受过教育的人来说是很自然的事情
好东西太多了吗？
太多的坏事——傲慢与无知（对法学原则和法律理论的本质）的健康组合。
通常人们在其他研究领域也认识到这一点。我们不会（正确地）要求物理学家、牙医等来阐述宪法法律理论的细节，因为他们（但）在不同的知识领域非常有资格——我们听取（或应该）像纳波利塔诺法官这样的人的意见。
和平：
通常人们在其他研究领域也认识到这一点。我们不会（正确地）要求物理学家、牙医等来阐述宪法法律理论的细节，因为他们（但）在不同的知识领域非常有资格——我们听取（或应该）像纳波利塔诺法官这样的人的意见。
我并不是要求物理学家和牙医来阐述神学。我说物理学家、牙医、农民和卡车司机有“权利”“选择”他们的宗教信仰。如果他们想将其建立在 优良的学术传统，太好了，如果没有，那是一个选择。我不知道我所学到的和喜欢的信条是从马丁·路德、约翰·加尔文和其他人那里传下来的；我只是有信心并相信。
君主主义者也面临着同样的问题。只要每个人都知道并保持自己的位置，只要上层阶级有道德（并避免致命的内讧）并带领下层阶级走向正确的方向：人间天堂。当然，我们都知道，人间没有天堂。
我不知道傲慢和教育之间有任何严格的关联。
虽然我同意你的评论（以及 syonredux 的），但我认为你做出了一个可能不正确的假设：
“如果 南方 愿意尝试脱离美国以保留奴隶制，他们当然也愿意尝试脱离英国以保留奴隶制。”
如果没有美国革命，奴隶制是否会成为南方制度就值得怀疑。北方各州在革命的意识形态影响下才开始废除奴隶制。国王此前阻止了殖民地限制奴隶贸易的努力（尽管这些努力的前提是重商主义和对奴隶叛乱的担忧，而不是人权）。如果没有革命，奴隶制将会更加广泛，因为任何殖民地都不会被允许废除奴隶制，奴隶贸易也不会被禁止。
嗨，iffen，
没有确切的相关性，但与傲慢和财富大致相同。
我无法谈论所有的信仰传统，但我确实很了解我的信仰传统。我也知道新教改革带来的血腥历史。我不希望这种情况在伊斯兰教内部重演；在解释性话语方面，并非所有宗教都是一样的。伊斯兰教的源文本对于大众来说是非常非常危险的——我会给你一些文本的例子，这些文本具有所谓的表面意义，但其范围被其他证据所减轻和限制：
“我奉命与人们战斗，直到他们证明除了真主之外没有其他神，穆罕默德是真主的使者，他们建立祈祷并缴纳天课。如果他们这样做，除了伊斯兰教的权利之外，他们的鲜血和财富将受到保护，免受我的伤害。他们的清算将归于真主。”布哈里和穆斯林相关
“要知道天堂就在刀剑的阴影下。”布哈里圣训相关
和平：
“农民和人力车夫倾向于认识到他们在事物计划中的地位，并且在这方面不会有宏伟的妄想。 我自己的老师——为了让我们免受这种心态的影响——让像我这样的人（加州大学洛杉矶分校计算机与电子专业）和其他受过高等教育的同龄人（医生、工程师等）推动我们学习古典文本（通常由波斯和阿拉伯博学者撰写）在传统学者的指导下。 这很快就缩小了规模——我有一个朋友（德保罗教育学硕士），他在 Usul ash-Shashi（哈纳菲学派法学原理的基本入门）的第一次综合测试中获得了高达 3% 的成绩。”
这句废话是什么意思？ 这是南亚人嘲笑在“低等”领域工作的人的能力吗？ 为什么经典文本如此难以解释以至于需要另一个科学本科学位？ 你有没有想过，可能全都是废话，一切，包括哈乃斐学派的法理？ 那位拥有教育学硕士学位的朋友是否可能看到了这一点？
你有没有想过，策划者和车夫已经看穿了这些废话，并得出了整个思考过程不值得花时间的结论？ 为什么美国的第二代穆斯林如此热衷于剥洋葱？
只是一个切线评论：
科尔的声明：“事实上，可以说，在所有南亚国家中，孟加拉国拥有最世俗的政府，因为原教旨主义的印度人民党正在统治印度。 ”
这有点夸张……莫迪是一名印度教民族主义者，谁知道，如果他不受印度宪法和印度政治现实的阻碍，也许他会做X（但话又说回来，谁知道哈西娜或纳瓦兹·谢里夫会做什么如果不受现实的阻碍的话），但就他所做的而言 传道 就他迄今为止的做法而言，他至少和世俗的人民联盟一样“世俗”；他的国家和宪法肯定比孟加拉国更加世俗/多元文化。由于胡安·科尔在某种程度上是“穆斯林盟友”（从某种意义上说，人们可以成为这个或那个交叉女权运动或基于种族的解放意识形态等的“盟友”），他自动采取了主流穆斯林的默认立场发言人（就莫迪而言，这也恰好是印度自由左派的默认立场，这是大多数美国学者可能有联系人和朋友的地方，因此这也有帮助），但这种立场掩盖了这样一个事实：在穆斯林国家（即使在像 BD 这样相对自由的国家），“主流世俗”仍然是西方用语中“世俗”含义的“右派”。
这并不是否认整体观点。 孟加拉国是 相对 自由的穆斯林国家，并且可能会变得更加自由，这就是为什么伊斯兰主义者如此决心尽其所能来阻止这种情况，但胡安·科尔经常将良好的观察与粗心和/或辩护者模因混在一起，这不是一个好的选择指导正在发生的事情和即将发生的事情......
回复：结束大西洋奴隶贸易，
我对此不太确定。如果英美大陆在议会中获得代表权，我可以很容易地看到大西洋奴隶贸易或多或少地在 19 世纪初按计划结束（北方的反奴隶制加上北方蓬勃发展的反奴隶制运动）英国——威尔伯福斯等——胜过支持奴隶制的南方和利物浦奴隶商人）。
而且，再加上孟加拉国源自孟加拉自由主义传统，而孟加拉自由主义传统本身就源于 1850 年至 1900 年英国殖民统治，目前尚不清楚为何选择 BD 作为世俗国家的典范。 如果有的话，我不明白世俗主义在伊斯兰概念中意味着什么。 在伊斯兰政体中，人们能对伊斯兰教说些什么吗？ 无神论者和印度教博主正在意识到伊斯兰政体中世俗主义的局限性。
我想指出孟加拉政治中的另一个压力： 四十年来，它本质上包含了对两位寡妇的“哀悼”，她们无法以任何有意义的方式相互合作，她们将“个人”带入了政治。 因此，他们正在争夺 40-40% 的选票政治，在这种环境下，极少数人可以轻松抓住对话，指出这不会推动 BD 前进。 如果说有什么不同的话，那就是卡莉达或哈西娜没有兴趣与少数派争论，而少数派会很乐意除掉这两个人。 我什至不确定卡莉达或哈西娜是否意识到他们正在被船上的一个小洞慢慢地沉没。
这篇长篇大论的谩骂的总结是，BD 的“世俗主义”本质更多地归因于孟加拉人的“朴素生活和高尚思想”本质（我认为这不是真的），而不是归因于 BD 政治。 然而，它正在达到“世俗”政体与宗教之间冲突的逻辑极限。 就此而言，我不认为BD是世俗的，它只是一个拥有10%印度教人口的穆斯林国家。 如果女性或无神论者掌握更多权力，那么潜在的风气将导致严重的反弹。
嗨，维杰，
我在赞扬他们，谦虚是一个值得赞扬的品质：
“至仁主的仆人是那些谦卑地行走在地球上的人。” 25:63
不知道，我没有透露宗教信仰。即使在第一代穆斯林（同伴们）中，也只有少数人被寻求进行宗教裁决，并不是每个人都有这方面的能力。有些文本不是；有些文本则不然。有很多关于任何人都可以直接采取行动的善行祈祷的圣训——关于战争或法律惩罚的文本，但不多
我做到了，然后我真的开始研究它。您可以自行进行这项研究并得出结论；打开伊玛目安萨里的杰作穆斯塔斯法（沙斐仪派）或伊玛目塔夫扎尼（ra）关于该主题的任何文本（他太棒了，甚至什叶派仍然使用他的作品） - 你必须不过，首先要扎实掌握阿拉伯语。
他没有，他努力学习，成绩更好，学业更进一步。
我们希望避免我们的儿子开枪射击同性恋酒吧或在神圣清真寺进行自杀式爆炸——或者您没有听说过：
http://www.cnn.com/2016/07/05/asia/ramadan-violence/
和平：
大众解读伊斯兰教源文本是非常非常危险的
你怎么知道问题是群众而不是文本？
也许是真的，但我可以告诉你，他实际上是在一所机构的严肃学者的指导下上了一门严肃的课程。我只是兼职学习伊斯兰法，我们小组（所有 IT 人员）研究了相同的文本（Usul ash-Shashi）；书读到一半时，老师就放弃了我们（并且怜悯我们，没有让我们不及格），并把我们转到另一本书。这不是“童子军”文本。当我更加认真地学习时，我也许可以回到这个话题。
和平：
如果你的意思是，像我一样，“源文本”是古兰经和圣训——那么，我就没有（宗教）立足点了。 😉
和平：
如果伊斯兰教禁止吃虾，大多数孟加拉人就会叛教。对不起。
你有没有想过，策划者和车夫已经看穿了这些废话，并得出了整个思考过程不值得花时间的结论？
总的来说，虽然他们没有。这不值得他们花时间，因为他们没有时间和闲暇，而且处于生存的边缘。 （2004年我的一位叔叔带我去达卡的私人学习小组当然都是中上层阶级的人）同样，性别隔离和深闺迷恋的程度是有抱负的中产阶级和上层阶级的一个特征。贫穷的妇女工作，不是因为她们是女权主义者，而是因为她们不得不工作。
同意。
这种咆哮和零附加值的评论有什么意义？
1）从调查数据来看，在宗教多元化等方面，孟加拉国显然比巴基斯坦和大多数中东穆斯林国家更加自由。
2）我的英国朋友告诉我，在英国是无神论者的穆斯林背景的南亚人总是来自孟加拉背景。
3）伊斯兰教和孟加拉国身份之间的联系与伊斯兰教和巴基斯坦身份之间的联系有很大不同。例如，我的家庭亲戚中有案例 *去伊斯兰化* 我祖父的家人没有采取给人们起“孟加拉”名字的正常做法，因为它不是伊斯兰教的。我父亲那边的叔叔阿姨都没有孟加拉名字。但在我们这一代，每个人都有孟加拉名字。 IOW，“伊斯兰化之箭”显然不是朝一个方向前进的。
4）我了解孟加拉国和非孟加拉国南亚穆斯林之间的对话。在这种情况下，通常是传统穆斯林的人很快就会变得更加注重民族语言，甚至忽视伊斯兰教在政体中的约束作用。我不是那种文化的一部分，所以我无法解释其中的心理，但这是真实的事情。孟加拉穆斯林可能在 19 世纪被边缘化，因为孟加拉性是印度教高种姓的特征，但他们现在显然将其“拥有”为自己的。
但英国禁止奴隶贸易的反奴隶制运动是美国革命的产物。如果没有美国革命，我认为世界上最大的奴隶贩子是否以及何时会成为反奴隶制的猜测。
重新代表：在革命之前，一些殖民地由于国会大厦外流和经济独立于英国的愿望而寻求限制奴隶进口。我认为这些论点对议会大多数人来说没有说服力。另一个论点是从公共安全的角度来看，太多的奴隶，或者太多的外国奴隶，会带来奴隶起义的风险。我认为这个论点是有说服力的，但只是为了温和，并且不会禁止向北部和中部殖民地进行奴隶贸易。在经济形势更加严峻的情况下，更多地方的奴隶制增多将使问题变得更加棘手。
我非常感谢您对此的见解。
“我只是一个外行遗传学家。”
你这么说是在卖空自己，你知道的。
反奴隶贸易情绪早在美国革命之前就已存在。例如，参见贵格会。英国反奴隶贸易运动背后的许多推动力都是宗教性质的。因此，我不确定围绕美国革命的世俗人权观念是否必要。
如果英美大陆在议会发言，“议会多数”会是什么样子？至少，这意味着不守规矩的新教徒有更大的发言权。
就此而言，人们还应该注意到英国的反奴隶政策也有反法国的一面。因此，帝国的担忧也会发挥作用。
嘿拉齐布，
你没有给予孟加拉乌里玛足够的信任。他们可能会集体转学到其他三所学校之一。但是，他们喜欢自己的哈纳菲根源，所以……孟加拉人说，哈纳菲最合理的立场是，吃海里的任何东西只适用于鱼；没问题，我们从词汇上定义鱼，包括虾。喜欢孟加拉人！
我会接受这个职位，因为；没有小龙虾，秋葵浓汤就不对劲，点“虾炒饭”而没有虾听起来很愚蠢。
和平：
嘿拉齐布，
这可能是某些人的误解，给孩子取孟加拉语（或波斯语等）名字并没有什么不符合伊斯兰教义的。如果这个名字在母语中的意思是“火神”，那就有问题了。许多阿拉伯穆斯林以动物的名字给他们的孩子命名。 Fahad、Ghazala、Lu'ayy、Haider 等这些没有内在的伊斯兰含义。同样的情况也发生在清真寺里，当地善意的南亚“叔叔”告诉新皈依者，他现在需要将自己的名字从“特里斯坦·史密斯”更改为完成他的清真言。
我们在上一篇文章中谈到了伊斯兰教在爪哇的传播。在那里传播伊斯兰教的苏菲派教师故意采用本地化的名字； Sunan Bonang（而不是 Makhdum Ibrahim），例如为了更好地与人们交往：
http://www.eastjava.com/books/walisongo/
和平：
我的印象是，很多东亚人生活在一种错觉中，认为日本/中国/韩国之间的差异和冲突是任何人都感兴趣的事情，甚至除了他们自己之外任何人都注意到。大多数西方国家的人，以及几乎所有第三世界国家的人，都认为中国人、韩国人和日本人之间没有任何区别，无论是文化上还是生理上。然而，许多日本人认为世界其他地方和他们一样担心中国的扩张、游客的不礼貌等问题，许多中国人认为世界其他地方和他们一样担心日本在二战中犯下的战争罪行
我在第一条评论中谈到了贵格会和宗教。当然，在美国革命之前就有人反对奴隶制，但他们没有政治影响力或机会，直到美国革命，特别是美国革命的失败，引发了一场政治辩论，在这场辩论中，反对奴隶制可以作为解决方案。我引用的这本书筛选了证据并得出结论：美国革命对于英国废奴运动的兴起至关重要。
“美国革命是一个错误的三个原因。”
我学到的第一件事是，左派观点现在讨厌美国及其存在。他们对美国人对他们的秘方的抵制感到非常沮丧，以至于他们决定从我们的曾祖母出生的那天起就诅咒我们。当然，他们的观点有很多先例，从伟大的废奴主义者威廉·劳埃德·加里森开始，他在内战前的几年里称宪法为“魔鬼的契约”，“滴着血”，并于 4 年 1854 月 XNUMX 日，焚烧了一份宪法，并呼吁观众高喊“阿门”。
“美国革命是一个错误的三个原因。”
其现实的历史意义令人难以置信。首先，设置不明确。我们是否应该假设美国革命开始然后被镇压，或者大陆会议开会并经过成熟的反思后决定他们不想与英国断绝关系？
第二，根据第一点，是否存在法国大革命？它是否陷入了雅各宾主义和恐怖？如果没有美国革命的资助，波旁王朝有可能不会破产和崩溃。但是，无论如何这都可能发生。如果没有美国革命，雅各宾派就能够宣传民主革命。如果没有美国革命，拿破仑战争会发生吗？
拿破仑的征服引发了中欧的政治重组。拿破仑战争与德国和意大利作为具有民族主义意识形态的统一国家的建立之间存在直接联系。
美洲呢？如果美国不宣布独立，中美洲和南美洲的西班牙殖民地是否会宣布独立？此外，法国是否保留路易斯安那州，即现在美国从密西西比河到落基山脉的大部分地区？西班牙保留了现在的加利福尼亚州和美国西部的大部分地区吗？如果英国废除了美国东部的奴隶制，奴隶主可能不会简单地向西迁移到法国和西班牙领土。顺便说一句，他们会杀死路上所有的印第安人，对此感到抱歉。
如果没有拿破仑战争，而且中欧分裂成小政体，英国也许能够保住汉诺威，并利用它建立对抗普鲁士的堡垒。作为唯一的超级大国，英国可能只是威慑了中欧国家并保住了法国。
我不会继续这个练习。如果没有成功的美国革命，世界将会完全不同，而像 Vox 这样的左翼分子可能会感到不愉快。没有美国革命，没有法国革命，没有雅各宾主义，没有拿破仑战争，没有中欧的民族主义或社会主义。
给您的孩子起一个孟加拉语（或波斯语等）名字。如果这个名字在母语中的意思是“火神”，那就有问题了。许多阿拉伯穆斯林以动物的名字给他们的孩子命名。 Fahad、Ghazala、Lu'ayy、Haider 等这些没有内在的伊斯兰含义。同样的情况也发生在清真寺里，当地善意的南亚“叔叔”告诉新皈依者，他现在需要将自己的名字从“特里斯坦·史密斯”更改为完成他的清真言。
我得到的解释是，上帝知道你是穆斯林。作为一个从来不相信这一点的人，我觉得这是有史以来最愚蠢的解释之一。
我从巴基斯坦朋友那里听说，孟加拉国人对于拥有 *阿拉伯*，甚至与土耳其-波斯语名称相对。我认为部分原因是不安全，因为许多来自中东的人和来自次大陆西北地区的穆斯林认为孟加拉人是“半印度教徒”并且在种族上处于劣势。但是，我也认为部分原因是孟加拉人并不一定意味着你是穆斯林，因为 35-40% 的孟加拉人是印度教徒。相比之下，只有一小部分波斯人、阿拉伯人等是非穆斯林。对于巴基斯坦的旁遮普人来说，旁遮普人的民族语言意识很少，所以这对他们来说不是问题。他们认为自己是莫卧儿王朝的继承人。因此，我认为孟加拉穆斯林夸张地采用“伊斯兰”阿拉伯名字是否起到了信号作用，特别是因为如果你没有面部毛发或特殊的毛发，这是你与印度教徒区分开来的主要方式之一裙子。
请注意，在朋友和家人中，您通常以您的“达克名字”（孟加拉语名字）而闻名。政府上有“穆斯林名字”。形式和公共正式场合。
ps razib 实际上是我的达克名字。我的父母叫“拉吉布”。
英国王室和汉诺威王室之间的结合是私人的。它并没有因为拿破仑战争而结束，而是因为汉诺威王位的继承受萨利克法管辖（该法只规定男性继承人），而英国王位则由最高级王室血统的继承人继承，无论是男性还是男性或女性。威廉四世是最后一位英国君主，也是汉诺威国王。 1837年乔治三世去世后，乔治三世的第四个儿子肯特公爵爱德华的女儿维多利亚继承了英国王位，而她的叔叔乔治三世的第五个儿子坎伯兰公爵欧内斯特·奥古斯都和特维奥特代尔继承了英国王位。到汉诺威的王冠。
1851 年，欧内斯特·奥古斯都的儿子乔治五世（1819-1878 年）继任汉诺威国王。乔治五世被普鲁士从汉诺威王位上废黜，普鲁士于 1866 年吞并了汉诺威。
这是一个非常有趣的猜测，但它对 Vox 的那篇文章给予了很大的重视，它只比“美国革命没有詹妮弗·劳伦斯的照片意味着美国革命的三个原因”高一点点。
我完全会点击它。
– http://www.telegraph.co.uk/news/health/news/7957808/700-children-born-with-genetic-disabilities-due-to-cousin-marriages-every-year.html
– https://en.wikipedia.org/wiki/Cousin_marriage#Middle_East_2
以下研究发现，15.6%的沙特对照组携带MAOA-2R。参见第 1 页（三）表 3（一）：
应用PCR技术研究沙特阿拉伯人群多巴胺相关候选基因多态性与ADHD的相关性
链接： http://adhdnet.com/wp/wp-content/uploads/2011/12/El-Tarras-2012-Association-study-betwee.pdf
MAOA-2R可能是其暴力行为的解释，表亲结婚率高是穆斯林男性中MAOA-2R高流行的原因吗？
科学家重新发现暴力基因MAOA-2R
http://theunsilencedscience.blogspot.com/2012/12/scientists-rediscover-violence-gene.html
汗先生，我们非常感谢您对此事的专家反馈，并对您的反馈感兴趣。谢谢。
嘿拉齐布，
完全同意你的观点，不安全感是这一切的一个因素。那些认为自己不需要向任何人证明自己穆斯林身份的人往往不介意文化名称。你所说的在穆斯林并非绝对多数（在 80%+ 的范围内）的社会中的“信号”也很有意义。我在巴基斯坦长大了几年，那里即使是少数基督徒的名字也往往与占多数的穆斯林的名字没有区别。
和平：
如果有强大的孟加拉身份胜过宗教身份，那么应该有一场强大的复仇主义/民族主义运动将西孟加拉邦与孟加拉国联合起来。孟加拉共和国？
1）大多数人没有一种超越其他身份的身份。大多数孟加拉国人都是矛盾的、有背景的。另外，请记住，大多数孟加拉农民不与非孟加拉人互动。
2）孟加拉穆斯林精英多次希望建立一个统一的孟加拉（尽管有些人希望与其他穆斯林占多数的地区统一）。印度教精英出于明显的原因不希望这样做，因为这会使他们处于少数派地位。也许这种情况对“世俗”但“穆斯林”政党有利，而边缘化印度教徒和保守的穆斯林。
3）少数孟加拉国人、印度教徒和名义上的穆斯林，瘦孟加拉人。孟加拉国少数穆斯林的瘦身穆斯林。大多数人都有不同的身份。
（去波斯湾似乎会导致身份两极分化；人们回来时穆斯林化程度较低或穆斯林化程度更高）
我同意这一点，但我的猜测是，返回的大多数人将更多是穆斯林。甚至可能出于经济/政治动机/确信更加穆斯林化，即石油伊斯兰 https://en.wikipedia.org/wiki/Petro-Islam
– https://en.wikipedia.org/wiki/Petro-Islam#Migration
– http://www.dw.com/en/the-wahabi-republic-of-pakistan/a-16191055
因果关系是愚蠢的。去西方的穆斯林往往会变得更加穆斯林……因为他们的周围是富裕的非穆斯林？
无论如何，我想看看调查数据。我碰巧认识一些孟加拉国人，时间大概是 50:50。有些人回来萨拉菲。有些人最终认为沙特人是虚伪的变态。
好点子。
一种可能的解释可能是，西方只是采用文化“胡萝卜”方法，而沙特则采用文化“胡萝卜加大棒”方法：
– http://www.dw.com/en/petro-islam-on-the-rise-in-bangladesh/a-6552859
嘿 FKA 麦克斯，
老实说，那篇文章有很多不准确之处。例如，用西方术语“自由宗教取向”的范式来描述哈乃斐学派是没有意义的。在一些裁决中，其他学校在西方人眼中会被认为更加“自由”。尽管如此，伊姆蒂亚兹·艾哈迈德教授看起来是个好人，但我不知道他本身是否有资格成为一名宗教学者，但我可能是错的。
https://berkleycenter.georgetown.edu/people/imtiaz-ahmed
不幸的是，据我所知，他绘制了错误的因果关系。他暗示沙特参与其中，但没有提及他们实际上正在资助宗教学校，这只是一种暗示。我可以告诉你，作为哈乃斐派和苏菲派，有很多学者（与瓦哈比派相差甚远）不鼓励米拉德——不是因为它本质上是什么，而是因为庆祝活动已经变成了什么；音乐、舞蹈（有时是男女混合）、要求人们参与（身体上和经济上——即使他们很穷）等等。事实上，他们举行不违反伊斯兰教规则的另类聚会——所以一揽子声明根本就是错误的（如果你能读到背景中的乌尔都语，它清楚地写着“先知的真福米拉德（pbuh）”：
https://www.youtube.com/watch?v=XUIBOh4_5cA
同样，文章明确指出，罩袍的兴起更多是由于妇女安全问题的变化，而不是严格采用对伊斯兰教的新解释。
我并不是说瓦哈比/萨拉菲派的影响力在孟加拉国没有增长——很可能是——我只是说这篇文章并不能说服像我这样的人相信它的论点。
和平：
谢谢你的观点，塔尔哈。
上面的文章已经提到了明确证明沙特参与/影响的问题：
关于证明沙特参与这一特定问题的另一位“专家”的困难，这里有类似的观点。这里的关键问题似乎是缺乏透明度，我猜这不是偶然或巧合发生的：
– http://www.dandc.eu/en/article/saudi-money-makes-difference-bangladesh-radical-islam-not-strong-political-force
在我看来，贫穷和被剥夺权利的宗教学校学生及其家人被培养和训练成沙特第五纵队，即政治突击部队，甚至可能是恐怖主义潜伏小组，作为“胡萝卜加大棒”方法/战略的一部分我在之前的评论中提到，在沙特（暂时）耗尽“胡萝卜”（即石油价格）的情况下，可以在必要时启动该计划，以便使孟加拉国、巴基斯坦等统治阶级与沙特的利益保持一致。滴等。只是一个理论。
我不知道生活在穆斯林国家是否与此有很大关系。印度的许多基督徒都有印度教名字，其中一个例子是迪内什·德苏扎（Dinesh D'Souza），他现在当然是美国公民。
在子宫内获得的核糖体 DNA 的表观遗传差异可以解释许多遗传缺失，尤其是在代谢问题方面。
https://www.sciencedaily.com/releases/2016/07/160707151007.htm
嘿 FKA 麦克斯，
是的，透明度是一个问题，所以我想任何人都可以提出很多不同的意见。南亚的 Awqaf（捐赠）体系从未像中东的泛阿拉伯民族主义阶段那样被国有化（感谢上帝）（在这个阶段，政府经常运行官方认可的伊斯兰教版本）。这些学校的资金来自很多来源——就在这个斋月，一位班加尔德什学者来到我们当地的清真寺为孟加拉国孤儿的宗教学校筹集资金/收集天课。很多人交出了现金——所以，这当然是无法追踪的。再说一次，我个人必须看到更多的证据，因为（正如我之前提到的）人们有时倾向于认为任何严格的倾向都是瓦哈比派。可能不是，它可能完全是哈乃斐派和苏菲派，只是钟摆以另一种方式摆动，以解释社会规范已经摆动得有点过头了（想想 MTV、色情片和许多其他弊病的影响） – 就在过去几十年内 – 关于这些传统文化） – 一个纠正阶段。
这并不是说我不认为沙特人打算按照你的建议行事——他们很可能会这么做，我只是需要更多的证据，就像学者们开始在信条中接受非传统的哈乃菲裁决或马图里迪观点一样。据我所知，咖啡馆事件中的袭击者来自上层世俗家庭，而不是宗教学校的学生。还有这个：
http://www.voanews.com/content/anti-extremist-scholar-escapes-deadly-attack-in-bangladesh/3408946.html
我个人的信念是，沙特人（我们说的是官方沙特人）引发了一场火灾，由于他们提出的想法，他们无法再控制它。典型的例子是几天前发生在麦地那的袭击事件。
和平：
关于相同祖先点的有点随机的问题。
古老的混合物是否会推迟这种情况，或者巴布亚新几内亚的某人是否有足够的时间拥有遥远的后混合物姆布蒂祖先，反之亦然？
（是的，我意识到仅仅因为你有一个遥远的祖先并不意味着你有他们的任何遗传信息）
我认为有技术头脑的人更有可能从前提中得出逻辑结论，然后冒险解决客观问题。头脑一般的人会凭直觉关心别人的反应，因此会谨慎行事。
再次感谢，塔尔哈。
能够获得您的内部人士对这些问题的看法真是太好了，我感到很荣幸。
您是否有机会阅读我对此主题的第一条评论/问题？
我对您对这些问题的看法非常感兴趣。
孟加拉国侨民的表亲结婚率比孟加拉国本土高吗？正如汗先生指出的那样，这是因为移居西方的穆斯林变得更加穆斯林/宗教/爱国，大概是因为害怕失去并保护他们的文化遗产和习俗，还是因为孟加拉国的婚姻伴侣较少在海外，表亲结婚因同族通婚而更为常见？
您如何解释 MAOA-2R 在沙特人群中的高患病率？沙特人过去是否选择了“战士基因”，而现在，通过他们的表亲婚姻传统/习俗，这些特征在人群中广泛传播？您认为 MAOA-2R 又名“战士基因”在孟加拉国、巴基斯坦、阿富汗等国家同样普遍，还是沙特阿拉伯是这里的极端异常者？
谢谢。
孟加拉国的表亲婚姻必须是因为移民政策。孟加拉国的利率很低。孟加拉国的 1000 个基因组大部分是近亲繁殖的，只有少数是表亲婚姻的产物。
关于“战士基因”的文献并不十分可靠。所以我不再关注它了。
谢谢汗先生！
你以前看过这个视频吗？
围绕着战士基因MAOA的愚蠢愚蠢是愚蠢的
视频讨论见这里： http://theunsilencedscience.blogspot.com/2013/12/the-stupid-stupidity-surrounding.html
是的。但是，正如我所说，要阻止 1700 年代的美国独立，就必须发生以下两件事之一：
可能性 A：在议会中拥有某种形式的代表权
可能性B：统治地位
这些可能性中的任何一种都会对反奴隶贸易措施产生重大影响。
嘿 FKA 麦克斯，
没问题——很高兴我能提供见解。就表兄弟结婚的事情而言，我只认识少数孟加拉国人，但认识的印度和巴基斯坦穆斯林却要多得多——在我的熟人中，只有零个已经与他们的表兄弟结婚或渴望这样做。 'urf（当地习俗）影响了我们，我们觉得有点奇怪，尽管很多人的父母可能确实是表兄弟姐妹。这不科学，所以要尊重它的价值。在我认识的比较有宗教信仰的人中，他们更愿意在自己的文化之外寻找合适的对象。我认识的文化穆斯林中比较世俗的人关注巴基斯坦与巴基斯坦或印度与印度的婚姻。宗教人士对他们的后代核心宗教价值观的长寿更感兴趣（我自己嫁给了一个瑞典/安纳托利亚血统的皈依者）。再说一次，这不是科学的，但我住在美国各地的一些穆斯林人口稠密的地区，所以我对这些有一种感觉——不知道英国等，因为这可能是一个不同的动态。
至于另一个问题——我不能说太多，因为这不是我的专业领域。然而，作为一个外行——也许我完全错了——但是，我可以理解绘制蓝眼睛或耳垂长度、身高、骨密度等的基因。然而，当我听说“战士基因”或一个基因时，表现出对暴力的偏好，我对此表示怀疑。我不知道如何建立牢固的联系而不是推理。比如说，欧洲（20世纪初到中叶）就血腥到了极点（头尾都高过其他人），是因为他们有暴力的基因倾向吗？为什么法国和德国人民不再打仗了——他们已经打了几个世纪了——这是遗传的还是环境造成的？
顺便说一句，如果阿拉伯人指的是穆斯林，那么（正如我在其他地方提到的）战士圣人在我们的传统中拥有坚如磐石的基础。阿里·伊本·阿比·塔利布 (Ali ibn Abi Talib, ra) 是第一代最伟大的学者之一，也是最具灵性的学者之一——几乎所有苏菲派教派都可以追溯到他，他的格言为逊尼派和什叶派所熟知。众所周知，他还能在战斗中将一个人几乎劈成两半。我们认为这并不矛盾。我当然可以理解，某些人是天生的战士。斯科特人、旁遮普人、车臣人、那些原始的汉志阿拉伯人等。不知道这是否有帮助。
和平：
注意，我说的是过去的汉志阿拉伯人。如今，沙特人并不以太多战斗而闻名——如果他们真正处于紧要关头，他们可能会要求美国人或巴基斯坦人派遣几个师。
https://www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/03/27/pakistans-long-history-of-fighting-saudi-arabias-wars/
我认为它是U形的。非常世俗/无神论者/等等。没有资格融入西方社会的人很可能会结婚。那些非常虔诚、不执着于文化积累的人很可能会结婚。但名义上有宗教信仰的人或那些没有太多深度的习惯/传统联系的人不太可能结婚。
此外，1000 个基因组数据和 HGDP 清楚地表明巴基斯坦样本是相当近亲繁殖的。在他们去西部之前，已经有很多表兄弟结婚了。孟加拉国人不是那样的。
嘿拉齐布，
老实说，这是有道理的。据我所知，也许我对孟加拉人的看法是错误的，但他们很大程度上是一个民族语言群体，而且他们不是部落的（并且已经很长时间没有部落了）。巴基斯坦在这方面有所不同，居住着俾路支人、信德人、旁遮普人、普什图人等，其中许多人都是部落人，或者直到最近才相当部落化（从历史角度来看）。
一般来说，我发现，只要有部落，就会有表亲婚姻（偶尔也会出现频繁的一夫多妻制）。
和平：
不是部落的。是的。尽管人们倾向于在同一地区安排婚姻，至少在我父母那一代是这样（对于已经在达卡生活了两代以上的人们来说可能不太如此）。例如，我的父母出生在科米拉地区（尽管在不同的地区），并在达卡结婚和相识，他们的家人在 2 世纪 1960 年代居住在那里。
感谢您提供有关巴克新书的提示！一直想知道什么时候它终于出来了。在我看来，这可能是唯一能与 GRRM 的《冰与火之歌》相媲美的奇幻系列——考虑到该系列自第三册以来就完全脱轨了（而且马丁很可能因为这样或那样的原因而抽不出时间完成它） Bakker 的系列可能是目前最好的。