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亚述人和犹太人:3,000年的共同历史
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2王,17:

[5]然后,亚述王在全地上来,登上撒玛利亚,并围困了三年。

[6]在赫希亚第九年,亚述王将撒玛利亚带入以色列,带他们进入亚述,并把它们安置在戈兰河边的哈拉和哈伯,以及密德的城市中。

...

[18]因此,耶和华对以色列非常生气,将他们从他的视线中移了出来。除了犹大支派之外,别无他物。

大多数美国人通过圣经都知道“亚述”一词。 上面的引语是有意思的,因为它暗示了以色列的十个北部部落在征服和同化为新亚述帝国的过程中的分散。 因为亚述政体要比美索不达米亚北部底格里斯河谷上游的一堆城市为基地,所以要比《希伯来圣经》中描述的要早1,000年。 在基督之前的第一个千年的前半期,他们可以说是最古老的社会,除了南部和埃及的巴比伦表亲之外,他们的内心始终保持连贯的发展(像赫梯人这样的其他团体可能是古代的对手,在青铜时代晚期消失了)。 新亚述帝国时期,特别是在 亚述巴尼拔可以说,这是治国传统的顶峰,在识字的发明和青铜时代的结束之后的漫长的文明发中,治国传统已经成熟。 新亚述帝国标志着从楔形文字到字母,从战车到骑兵的过渡。 亚述的附庸国和敌人对政治的排斥是不可避免的,因为在马尔萨斯边缘的农业社会在很长的时间内只能从众多的边缘国家中榨取那么多的边缘产品。 可以说,一旦社会和文化资本消失了,就会有“银行挤兑”。

但是亚述人仍与我们同在! 巴格达突袭酒商引起的恐惧:

据该组织成员称,周四晚上,八名携带手枪和钢管的男子突袭了一个基督教的非政府组织,劫持计算机,手机和文件,并威胁内部人员。

“他们进来说,'你是罪犯。 这不是你的国家。 立即离开,'”该组织董事会成员谢里夫·阿苏(Sharif Aso)说, 阿瑟巴尼帕尔文化协会。 “他们说,'这是一个伊斯兰国家。' ”

阿苏先生和该组织的其他人说,入侵者穿着便服,但在他们抵达之前,有三辆警车挡在了街上。 他说,这些人偷走了他的戒指,并用手枪砸伤了他的腿。

首先,一点词源。 原来,这个词 叙利亚的 可能起源于As 叙利亚。 该术语本身源自 保证,古代亚述的主要神和城市。 在亚述帝国被征服和解散之后,介于地中海和扎格罗斯山脉之间的核心闪米特人土地成为叙利亚人民的文化领域。 也就是说,那些说叙利亚方言之一的人。 在政治上,亚述在波斯人征服之后再也没有独立出现过。 尽管方言是连续的,并且在亚述帝国和它之前的近东政治中有着深厚的渊源,但在近一千年的历史中,古典希腊-罗马人在政治上以及某种程度上在文化上对叙利亚领土的东西两部分进行了划分。领域和伊朗的轨道。 叙利亚血统的人在罗马生活中变得举世无双,例如皇帝 埃拉伽巴路斯 和作家 卢西恩。 在东部,在波斯统治下,亚述人如 虽然在政治上被占主导地位的琐罗亚斯德教波斯统治阶级边缘化,但在文化和社会上也很突出。 在上古晚期的犹太人中,东西方的划分也很明显。 因此, 两个塔木德.

伊斯兰教的到来改变了这种动态:叙利亚东部和西部世界重新统一为一个政治和文化秩序。 即使整个罗马-波斯边境之间始终存在联系(无论如何周期性地转移),但值得注意的是,在那些自以为是(As)Syrians的后裔的人中,古老的历史分歧一直持续到今天。时代: 中东基督徒。 叙利亚和黎巴嫩的基督徒在与 叙利亚东正教教堂或隶属于东正教和罗马天主教的基督徒。 在伊拉克,大多数基督教徒来自不同的流派,即东方古老的教堂,它源于前伊斯兰伊朗和伊拉克的基督教徒社区。 今天,大多数伊拉克基督徒都与罗马教皇交往,而东方教会的亚述社区主要在国外找到(这是由于20世纪的政治)。 但是无论当前配置如何, 至今,这些教会仍可以将其血统追溯到罗马和萨桑尼德时期。

和叙利亚的形式 新阿拉姆语 在某些基督徒中,它仍然是中东地区一种活泼的语言。 在叙利亚,它几乎已经灭绝了,但东方的大量基督徒仍然在说这句话。 这是关于“阿拉伯基督徒”是否完全是阿拉伯人引起争议的原因之一。 忽略了整个阿拉伯部落甚至在伊斯兰教之前就已经是基督教徒的事实,假设几乎所有的阿拉伯基督徒都是正确的 ,那恭喜你, 阿拉伯语阿拉伯语或科普特语。 在里面 西方基督教世界的兴起 彼得·布朗(Peter Brown)声称,在肥沃的新月时期,阿拉伯人的臣民改信伊斯兰教的步伐只会加快 after 从叙利亚语和希腊语到阿拉伯语的转变。 换句话说, 阿拉伯 基督徒比 叙利亚 穆斯林。

即使中东核心国家的大多数人口是上古民族的后裔,但他们现在基本上还是阿拉伯人。 阿拉伯人也存在于古代,并被提及 作为一个在古代世界边缘的团体(有时 在中心)。 但是,看起来像古董阿拉伯人那样的人口统计数字要超过整个肥沃新月,甚至遍及埃及的人口,这似乎是令人难以置信的。 尽管现在中东的闪族人普遍具有阿拉伯人的身份认同,并且与他们的主导语言保持一致, 一些基督徒对此表示反对。 对于在伊拉克讲新阿拉姆语的人来说,这是完全有道理的。 但是讲阿拉伯语的黎巴嫩马龙派教徒也反对阿拉伯人的身份(尽管由于马龙派教徒在法语和阿拉伯语中普遍使用双语,这获得了一定的吸引力)。 但是,即使阿拉伯中东的大多数基督徒不再是非阿拉伯人,他们在礼拜中仍与古代阿拉伯中东地区有着直接的联系。 在“新月沃土”中,这是叙利亚语的一种变体,但是在埃及,它将是“科普特语”,该语言源于古埃及语。

显然,中东有许多人为伊斯兰之前的过去感到自豪。 萨达姆·侯赛因(Saddam Hussein)喜欢在第二天创建尼布甲尼撒二世(Nebuchadnezzar II)和汉mura拉比(Hammurabi),而埃及政府则是埃及学的慷慨出资者。 但是,基督徒似乎对伊斯兰前时代特别有依恋,因为他们的宗教信仰与上古息息相关,并在那时形成了广泛的轮廓。 具有讽刺意味的是,在上古晚期,基督教会是摧毁叙利亚和埃及土著宗教传统的强大力量。 在叙利亚,似乎非基督教的文化和社会使它陷入了哈兰市周围的伊斯兰时代,并在历史上以萨比亚人的身份出现过。 这可能只是地理上的巧合,因为在6世纪,贾斯汀大帝对非亚伯拉罕少数民族(以及在较小程度上对犹太人和撒玛利亚人)施加的强迫conversion依还不可行,因此与萨桑帝国。 不幸的是,波斯的文字记录不是很好。 我们不知道闪族人如何将宗教身份从非基督徒转变为基督徒(或犹太人),特别是在政治精英不信奉亚伯拉罕宗教的环境中(尽管有人可以发表文献参考)非常好奇)。

不管发生了什么,我们所知道的是,到了伊斯兰早期世纪,肥沃新月的阿拉姆语人口成为了古典时代智慧的渠道。 许多叙利亚人以他们自己的语言以及希腊语和阿拉伯语使用三种语言。 有关从那时起到现在东方东方基督徒所发生的事情的概述,请阅读我对以下内容的评论: 基督教失落的历史。 可以这么说,到1900年,重新认识东方基督教的西方人发现他们已经失去了大部分的文化活力,并且受到了融合。 一千多年的穆斯林统治和统治意味着中东的基督徒已经沦落到完全边缘化的境地。 在某种程度上,西方东方主义者不得不“重新发现”他们。

这种边缘性是 迪米 他们所受的制度,是基督徒较早前对犹太人和撒玛利亚人施加的制度。 它们被允许生存和存在,但只能勉强容忍。 虚弱和侮辱是他们的重中之重。 一个著名的组成部分 莫迪斯维旺迪 穆斯林政党与他们所统治的非穆斯林之间的一个矛盾是,他们可以叛逃伊斯兰教,但不能容忍伊斯兰教的背叛。 的复归 希姆米斯 那根本就不是文化, 这是遗传的。 总体上讲,伟大的伊斯兰帝国的国际化热情已经过去了。 希姆米斯 经过。 这样,东方基督徒可能为我们提供了一个很好的窗口,了解阿拉伯征服对中东人民基因组的影响。 例如,现代埃及人撒哈拉以南的遗传负载中有多少是后罗马的,多少是前罗马的? 将科普特人与穆斯林进行比较就可以证明这一点。 它在美国具有明显的政治含义,那里的非洲中心主义在一定程度上源于古埃及是黑人文明的前提。

但是这篇文章不是关于埃及的。 相反,让我们回到亚述人和中东。 我写了历史介绍,以供参考。 但这是关于基因的。 自然 on 基因组博客的兴起:

戴维·韦索洛夫斯基(David Wesolowski),现年31岁的澳大利亚人,负责Eurogenes血统计划(http://bga101.blogspot.com), 还关注未充分研究的人群。 他说:“在某种程度上,这是对某些领域缺乏正式工作的回应,所以我们自己做。” 韦索洛夫斯基和他的同事深入研究了居住在伊朗和土耳其东部的人口历史,这些人被认为是古代亚述人的后裔,并将其DNA发送给分析。 初步发现表明,他们的祖先可能曾经与当地的犹太人混合在一起,Wesolowski计划将这些结果提交给同行评审的期刊。

几周前,上述大卫的同事保罗·吉瓦尔吉泽(Paul Givargidze)告诉我,由于时间限制,这篇文章似乎不会在不久的将来发表。 但是,由于投入了全部精力,Paul希望从项目中得到一些收益,因此他向我转发了一组文件的链接,并建议如果我发现有兴趣的话可以写博客。 这是链接:

http://www.box.net/shared/7mrs7scrit

另外,保罗还告诉我,亚述人样本的背景是雅各布派教徒(叙利亚东正教徒),东方教会和迦勒底人。 对于我们的目的,后两者是相同的; 迦勒底教会与东方教会的主体分离是过去500年的特征。 雅各布派分子虽然大概来自叙利亚,但我知道亚述地区也有一些雅各布派分子。 无论如何,关键是这样的: 自1,400年前伊斯兰崛起以来,这些人就一直与世隔绝。 他们使我们深入了解了黎凡特晚期和美索不达米亚的基因组景观。

下面的幻灯片显示了我认为是最相关的数字(我对它们进行了一些编辑)。 前两个是ADMIXTURE图。 因此,它们分别向您显示K祖先量子(按8个和10个)的按人口/个体分类的细目。 其余的是 MDS 在二维表面上将人口中的个体联系起来。

[zenphotopress相册= 248排序=排序顺序号= 7]


塞帕尔迪犹太人

一些人群应该很熟悉。 他们来自 同一套 作为去年春天的犹太遗传学论文。 这就是为什么您也会看到各种各样的犹太人团体的原因。 要记住的一件事是 您观察到的模式部分取决于输入。 请记住,“近东”约束的数据集并不仅仅是“西欧亚”集的地理缩放。 而是,随着它们从中出现的基础数据集发生变化,空间关系将自身重新定向。

关于犹太人,有三个明显的群体。 一个Ashkenazi + Sephardi集群,一个Mizrachi集群,最后一个,也门集群。 也有其他犹太人的群体并不完全适合这种类型。 印度的犹太人,埃塞俄比亚的Beta以色列人等。但是,由于这是针对中东人群的,因此您正在研究这三类人。 也门集群很简单:这看起来像是一个典型的犹太化人口。 换句话说,历史记录表明犹太也门国王convert依,可能伴随着人口的大规模conversion依。 或者,也许是人口的某些部分大规模转变,这促使一个王国转变为犹太教,或者犹太贵族崛起为政权。


阿什肯纳兹犹太人

有了这些照顾,现在是时候继续进行Ashkenazi + Sephardi vs. Mizrachi集群了。 我们已经在去年春天看到了这个预言:看起来像是在罗马和波斯统治下的犹太人分别在近2,000年前的遗传上分道扬!! 这是一个奇怪的发现,特别是因为一些Sephardi样本来自叙利亚。 但是,这是一种欺骗性的分歧,因为中东的许多Sephardic犹太社区可追溯到奥斯曼帝国时代,因为伊比利亚犹太人逃离了半岛上越来越宽容的天主教君主制。 尽管土著犹太人通常会保留自己的习俗(例如, 罗曼尼奥特),基本上他们被来袭的Sephardim所吸收。 叙利亚犹太人的结果表明,这些新来者要么数量众多,要么相对于犹太人的原住民而言,他们是富足的。 地中海触动的地方似乎存在着一个共同的犹太基因文化库。 但是在哪里没有呢? 为此,需要向东移动到亚述人的土地。

中东的Mizrachi犹太人是与Sephardim不同的传统。 它们不仅不同,而且这些“东方”犹太人也相对不受外界影响。 他们最接近的文化类似者可能是东方基督徒,他们在伊斯兰教崛起之前就生活在其中。 我相信左侧的MDS可以准确说明Paul Givargidze和David Wesolowski的建议是值得注意的: 亚述基督徒和米兹拉奇犹太人聚集在一起。 看来伊拉克犹太人与亚述人和伊朗犹太人的距离相等。 总体而言,这三个社区与格鲁吉亚犹太人一起形成了一个独特的集群。 这就是我竭尽全力概述历史背景的原因,该历史背景为在7世纪受到伊斯兰统治的亚述基督徒的世界奠定了基础。

一个现代的亚述人为何如此接近米兹拉奇犹太人的合理解释是,亚述人和米兹拉奇犹太人来自远东居住的古代闪族人。 古代的亚述人和古代的希伯来人。 这可能有些道理,但我认为这是一个更为复杂的情况。 首先,我们有大量的记录,从高处开始。 即使这种情况的程度被夸大了,这种强迫移植也很可能在阿拉姆克里奥尔语的结晶中发挥了作用,后者成为近东的通用语。 从阿卡德语到希伯来语,其他闪米特人的语言被边缘化。 但是随着语言上的统一,模糊集之间的流动性水平可能会界定我们在历史上后来如此清晰地认识到的社区。

我们今天所了解的犹太教或“东正教犹太教”是法利赛人宗教和巴比伦塔木德(Babylonian Talmud)成熟的传统的产物。 毫无疑问,希伯来王国时期的犹太教是非常不同的,甚至更早的罗马时期的犹太教也比我们今天所理解的更加多样化。 在大多数历史或我们所记录的历史中,犹太人一直以基督教和伊斯兰教的形式生活在相对残酷的宗教垄断下。 他们的社区是有限的和受约束的。 但是在这些背景之外,犹太人的举止可能会大不相同。 例如,在罗马人统治下的两次犹太叛乱,或在7世纪初期征服黎凡特后为波斯琐罗亚斯德教徒服务的犹太下属的效率。 正如人们离开犹太教一样,毫无疑问,其他人也被纳入了犹太社区。 犹太宗教文献提供了许多证据。 甚至在伊斯兰征服之后 希姆米斯 只要伊斯兰教不是其中的一部分,他们就可以自由地从一种宗教转变为另一种宗教。

阿扎尔·加特(Azar Gat)说服了我,我们现代人在上古时代低估了民族主义 人类文明战争。 但是,正如现代民族身份表现出一定的流动性一样,它们无疑在古代也是如此。 沃沃新月的犹太人和其他讲阿拉姆语的人有着共同的语言。 在罗马时期,犹太人并没有以相对于外邦人的城市社区而著称。 Mizrachi犹太人和亚述人之间的联系可能与他们来自同样广泛的北闪族人的统一体有关。

我的问题是,戴维是否发现了连接亚述人和米兹拉奇犹太人的单元型模块,并将它们与Sephardi + Ashkenazi群集进行了比较。 如果亚述人和米兹拉奇人的人口分离是最近的,那么可能就没有太多“犹太人”的独特标志。 另一方面,如果犹太人总体上共享许多亚述人不共享的基因组相同而相同的血统区域,那么它比我在这里提出的要深。 亚述人与Mizrachis的聚在一起可能只是人工制品,因为这两个群体并未像欧洲犹太人那样与其他非犹太人群体混为一谈。

图片来源:gdcgraphics,Karin Bar

(从重新发布 探索/ GNXP 经作者或代表的许可)
 
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  1. Pedantic,但我认为叙利亚的名字的起源通常可以追溯到Ṣur(Tyre)市,而不是与亚述有任何联系。 并不是说这会使任何东西无效。

  2. 蜜蜂来自dictionary.com
    来自L.叙利亚,来自Gk。 叙利亚,起源于“叙利亚人” Syrioi,最初为亚述人的亚述形式,即亚述人(Herodotus vii.63)。

    (关于细节有一些争论)

  3. http://www.jaas.org/edocs/v13n1/frye.pdf

    http://www.aina.org/articles/ttaasa.pdf

    “奥地利历史学家罗伯特·罗林格(Robert Rollinger)在现代土耳其Cineköy城发现的10世纪石刻的帮助下,证明叙利亚一词是亚述的缩写。”

  4. 道歉。 Çineköy的铭文可以追溯到公元前8世纪,而不是10世纪。

  5. 混合图中的淡蓝色似乎是北闪族人组成部分的合理候选者,而北闪族人组成部分在中东基督徒和犹太人中最常见。

    从遗传和历史的角度来看,您为来自同一来源人群的亚述基督徒和米兹拉奇犹太人的情况都是一个很好的例子。

    黄色和绿色分别看起来像是竞争中的北非和阿拉伯成分。

    深蓝色看起来像是库库斯式的,但在南方人口中所占的比例却出乎意料地大,这表明公元600年,“纯类型”北闪族人可能是50%的浅蓝色,50%的深蓝色,只有其余的深蓝色可归于安纳托利亚人,高加索人和波斯人。

    或者,人们可能将深蓝色读为深祖先的美索不达米亚,将浅蓝色读为深祖先的北黎凡特。

    橙色Druze离群值成分对于那些没有特别古老或单一民族的民族起源的人群也确实很引人注目。 几乎所有中东和北非人口中均匀,低频的橙色成分也表明,在整个地区非常古老的建国人口中,德鲁兹人曾有过这种笑容,随后这些人口中一直保留着这种人。 如果有人将橙色想象为深蓝色层的一个独特亚型(由于与其他Caucuses亚型的群体同源性而较早出现),那么Druze看起来与格鲁吉亚和亚美尼亚风味相当相似,非常适合它们的传奇起源地在美索不达米亚附近的北部山区。

  6. 深蓝色看起来像是库库斯式的,但在南方人口中所占的比例却出乎意料的大,这表明公元600年,“纯类型”北闪族人可能是50%的浅蓝色,50%的深蓝色,只有深蓝色的其余部分可归于安纳托利亚人,高加索人和波斯人。 ”

    我不认为,如果原始的闪族人起源于美索不达米亚北部/安纳托利亚南部,那么50-50浅蓝色/深蓝色的分裂不会成立。

    好读(古代闪族人从哪里来?): http://www.biblicaltheology.com/Research/LipovskyI01.pdf

  7. 对利波夫斯基的引用主要是基于圣经的权威,而缺乏可靠的历史事实。

    在美索不达米亚和安纳托利亚南部使用的第一个也是唯一的闪族语言(伊斯兰教之前)是阿卡德语,其从西方的到来已有历史证明。 在该地区之前没有记录在案的语言:苏美尔语,埃拉姆语,赫尔里安语,卡斯特特语或哈蒂奇语都不是印欧语系或亚非裔,克里特岛的米诺斯语系也不是希腊大陆的百日来语。 相对于这些语言中的最接近的可能的生活是(Hurrian)NW高加索人。

    语言学界的主流观点是,亚非语言的闪族分支与其他亚非语言不同,起源于北黎凡特(距离马隆所识别的地区还不远)。 但是,该结论背后的理由却大不相同。 主流观点还认为闪米特人是相对较年轻的亚非裔分支。

    少数派认为,亚非语言起源于黎凡特或埃及,而闪米特语是该语言树的较老分支。 很难区分这两种假设,因为关于分别在美索不达米亚的苏美尔人和埃及的科普特人的第一笔经证明的著作之前,我们对黎凡特的语言状况的了解很少。

    我的估计只是一个令人眼花guess乱的猜测,但是如果最初的闪族人起源于Maron建议他们做的事,那么将50-50浅蓝色/深蓝色分开至少有意义(如果不是更多的话),如果起源是在黎凡特北部向西几百英里处,因为说阿卡德语的地区相对于近东其他地区而言,黎凡特和美索不达米亚人口高度融合。

    值得一提的是,考虑到马龙(Maron)提到的一个神学方面的资料,闪族人的语言明显早于犹太宗教和与该宗教有关的语言,早于大约一千年前。阿卡德语是异教徒,而不是犹太一神教徒。 闪族语言树中的第一个分裂是在阿卡德语和非阿卡德语之间,希伯来语和阿拉伯语分裂成不同的闪族语言是闪族语言划分的最后一个分支。 非宗教历史学家通常估计犹太教的起源是一种宗教和独特的犹太人种族,起源于青铜时代晚期或铁器时代初期。

  8. 还应该注意的是,现在有一个南部的伊拉克曼丹人正在参与Dodecad项目(FFD059)。 亚述人是FFD013。 有人说,曼达安宗教可以追溯到公元2世纪。 少数人甚至暗示它是基督教徒之前的。

    曼丹人似乎是美索不达米亚的土著人,而且肯定是前阿拉伯人和前伊斯兰人的起源。 他们很可能与亚述人有关,他们也是闪族,说阿拉姆语的伊拉克前阿拉伯和前伊斯兰居民。 他们是闪米特人,讲亚拉姆语的方言,即曼达克语。” http://en.wikipedia.org/wiki/Mandaeism

    西亚南亚北欧东北亚西北非洲东非南美西非西南亚东亚
    亚述人46.2,4.4,0,0,1.4,0,19,0,28.9,0
    曼达语46,4.8,0,0,0.1,0,20.3,0,28.7,0

  9. 亲爱的玛妮,

    1)自从XNUMX月初链接到我以来,我没有定期阅读您的博客

    2)也许您的某些想法是通过其他博客洗过的,不知道

    3)您的想法不是那么原始,以至于其他人没有相同的想法,或者无法

    4)如果您继续提出怪异的指控,我想我将不得不“进一步”。 我在某个地方有一个魔法巫毒娃娃

    😉

    我想我有本周的疯人评论

  10. 在密歇根州东南部,迦勒底人和犹太人居住在地理上紧密相近的地方,并且在文化上有很多相似之处(也许基于移民身份),但是许多迦勒底人都讲叙利亚叙尔丁人的语言,其中许多人不会讲阿拉伯语或不懂阿拉伯语。

  11. 非宗教历史学家通常估计犹太教的起源是一种宗教和独特的犹太人种族,起源于青铜时代晚期或铁器时代初期。

    铁器时代(不一定是早期的铁器时代)是最合理,最受(非宗教历史学家)青睐的时代。 对于犹太一神教(或至少是一神教)的诞生,许多非宗教史学家更喜欢波斯时代,甚至有些希腊时代。

  12. 是的,我认为波斯时代可能是关于公认的一神论犹太教的出现的最好猜测。 或至少与共识一致。 在此之前,犹太人充其量是神学家。

  13. “使用了我的linearpopulation博客中的想法”

    FWIW,使用别人的想法是完全合法的,只要这些想法没有获得专利。 确实,整个科学概念都是基于我们站在巨人的肩膀上这一事实。 版权保护的是表达思想的精确方法(例如,复制单词或紧密解释和翻译它们),而不是思想本身。

    在学术研究中,习惯上引用您实际上依赖的消息来源,当您实际依赖它时(如Razib在这种情况下),但这是一种社会规范而不是法律要求,甚至是作为一种社会规范,无论如何,它通常仅扩展到正式的学术出版物,而不是流行的媒体报道。

  14. 首先,就书信学而言,我相信您的意思是骑兵,尽管cal行是弗洛伊德式的奇妙骑行。

    我认为,当您谈论闪族人的克里奥尔语作为一种文化向心主义的一部分时,您正在走向某种东西–诸如“国籍”之类的东西的持续存在,但动态性更强。 就像阿拉姆人在东方挤走希伯来语和阿卡德语时可能发生的情况一样,引人入胜的是,假定类似的过程发生在迦太基崩溃后一个世纪甚至更长的时间里,西班牙的地中海另一端,犹太教吸引了无同盟的残余。在竞争一神教的时期,罗马人统治下的腓尼基人/迦太基人殖民地,而基督教吸引了希腊殖民地,罗马人和西班牙裔的大多数地方特有民族的残余,他们较小的语言储备和较弱的外部联系使他们几乎没有理由,甚至抵抗同化帝国的能力较弱。

  15. #15,由于时间紧迫,我现在不想过多参加比赛,但玛妮是不对的。 我在这里说的某些内容确实与她的帖子类似,但是它们并不是那么新颖,以至于其他人无法独立得出相同的结论。 例如,她确实指出了1月6日左右(西服犹太人涌入对叙利亚犹太人的影响)(因为她将博客设为“私人”,因此是通过Google缓存找到的),但我在XNUMX月XNUMX日的一篇论文评论中指出了同样的情况。 我怀疑玛妮“偷走”了我的想法,这在报纸上显而易见,您可以在历史上找到它。 亚述人->我不是从玛妮的职位上得到的叙利亚人的东西,而是我链接到的文件中的纸张,尽管事后看来是有道理的(而且,我不接受玛妮的年表)。 我很确定这篇论文是在玛丽的帖子之前写的。

    无论如何,我什至不知道该说“所有权”的整个想法。 我是一个合成器,我对创意没有太多要求。 如果我引用所有来源,则帖子的附录将失去控制。 玛妮(Marnie)的博客不错,有很多有趣的东西,但是您可以在其他地方找到类似的东西(例如,彼得·贝尔伍德的书)。

    有些人有怪异的个性和偏执狂。 我可能在50年内(在gnxp.com上)有8位联合博客作者,而90%的管理员相关问题与一个人有关。 我从大学认识的一个人。 这显然不是巧合。 如果您遇到此类问题,请不要在我的博客上发表评论。 我是一个冷静的家伙。 真的。

  16. 说到荣誉,贾斯汀·洛(Justin Loe)也应得到应有的帮助,因为他在ADMIXTURE的运行和其他分析方面提供了巨大帮助。

  17. 是的,我认为波斯时代可能是关于公认的一神论犹太教的出现的最好猜测。 或至少与共识一致。 在此之前,犹太人充其量是神学家。

    一些世俗的历史学家将犹太一神教的出现日期定在犹大的铁器时代王国的已故国王的统治时期,例如约西亚(Josiah,约前641-609年)或紧接他之前的一些国王。 即使是真的,那是完全的一神论吗? 我对此表示怀疑。

  18. “#15,由于时间紧迫,我现在不想过多地参加比赛,但玛妮是不对的。 ”

    我说的简短一点是你是对的。

  19. “铁器时代-不一定是早期的铁器时代-是最合理,最受(非宗教历史学家)欢迎的时代。 ”

    很公平。 我的主要思想是指出犹太人的民族起源还比较年轻,而不是追溯到公元前3000年。 我同意犹太人何时成为一神教而不是神学的观点,这是我同意的一个好观点,但是当我支持某个时代时,我一直专注于这一点。

    我的观点仅仅是暗示存在一个合理的论点,即在犹大铁器时代王国之前的某个时候可能存在犹太身份之类的东西。

  20. 我的观点仅仅是暗示存在一个合理的论点,即在犹大铁器时代王国之前的某个时候可能存在犹太身份之类的东西。

    除了被称为“旧约”的童话外,没有任何证据可以证明这一点(关于铁器时代之前甚至铁器时代的早期,它的任何部分都没有得到外部证实)。 根据所有可用的非圣经数据,犹大王国(“犹太”身份的最终来源)本身可能已在公元前8世纪末建立,这是由于人类的大规模逃亡所致。这是一个有说服力的理论,该领土的人口众多,很快就会从新毁灭的(由亚述人组成的)以色列铁器时代王国被称为“犹大”。

  21. IMO犹太一神教和摩西帮助犹太人从埃及“回归”到以色列都与 法老阿肯那顿 他企图将一神教引入埃及,在他死后遭到最终的拒绝,随后他的支持者被排斥,他们逃离埃及前往以色列。

    我看过古代爱尔兰文学中多次使用的“回族”,宗族或酋长的文学作品,用以解释和使新到来的夺取政权合法化……

    它也可能解释了在犹太人中发现的mtDNA L2a1

  22. 鉴于这个讲亚拉姆语的人口中有相当一部分更喜欢称自己为“亚拉美人”,所以是否应该质疑古代亚述人与现代亚述人之间的任何连续性的推论?

    此外,旧约-但越来越多的证据表明,早在公元前10世纪,犹大的城市化和王国级别的集中化(请参见Khirbet Qeiyafa和Tel Zayit)。 并不是说它构成了任何类型的区域所罗门帝国的证据,而是当代考古学的共识已经从极端极简主义移开了。 但是,以色列的沦陷确实促进了犹大人口的增加(以及种族的剧变),南部王国最先进的年代肯定是在722年之后度过的。

  23. 鉴于这个讲亚拉姆语的人口中有相当一部分更喜欢称自己为“亚拉美人”,所以是否应该质疑古代亚述人与现代亚述人之间的任何连续性的推论?

    您认为我所暗示的是什么样的连续性? 需要明确的是,我在上面提出的模型可能意味着伊拉克犹太人和伊拉克裔迦勒底人之间的遗传距离与公元前1000年亚述人的阿斯卡德语族人的遗传距离大致相同。

  24. 我并没有挑战您-您对古典时代今天的“北闪族”人口如何成熟的细微想法非常扎实。 但是有些人一直暗示,这种巧合证明了特定的古代犹太人与古代亚述人之间的联系,源于公元前8世纪的亚述同化政策。

  25. qohelet,了解。 虽然也许你的意思是 独特的。 毕竟,可能存在一整套特定的古代X族群-古代亚述人联系。 例如,亚美尼亚人和亚述人。 我可能会对犹太人与古代亚述人之间的具体联系表示怀疑。

  26. @拉齐布

    “我在上面提出的模型可能意味着伊拉克犹太人和伊拉克裔迦勒底人之间的遗传距离与公元前1000年亚述人的阿斯卡德语精英之间的遗传距离大致相同。”

    是的,我不能完全同意你的看法。 从一开始,亚述人就是汞合金(阿卡德人,苏美尔人等)。 在新亚述时代结束之后,居住在亚述土地上的人们成为了许多被征服/被吸收的民族的大杂烩,其中包括但不限于亚拉马人,Hurrians,以色列人等。

    这是现代亚述人建议的连续性。 至少是我认识的人。 如果今天说阿拉姆语的人口中的一部分希望识别为阿拉姆语或迦勒底语,那是他们的特权。 如果当今说阿拉姆语的人口中的某些人希望认同亚述国籍,则也应予以尊重。

    如果美国不再以统一国家的形式存在,再加上没有继任的主权国家,但仍然有一部分人口分散在其整个领土上,人们如何期望这些残余物会被识别出来? 将其血统追溯到意大利,爱尔兰,德国和波兰的个人是否会确定为美国人或与构成其特定组合的国家之一在一起? 好吧,当然,这取决于许多不同的因素。 但是,我相信我们都可以同意,我们无权说出他或她应该或不应该认同的各个群体,如果他们选择认同为美国人,也不能批评他或她的选择。

  27. 2010 Atzmon等人的一些相关资料。 研究,“基因组时代的亚伯拉罕的孩子”:

    “通过模拟和比较IBD片段的长度分布,得出中东伊拉克和伊朗犹太人与欧洲/叙利亚犹太人之间分裂的时间为100-150代,与据报道已发生的历史鸿沟相符超过2500年前。”

    “伊朗犹太人和伊拉克犹太人的区别最大,与其他人群的遗传距离最大,彼此之间的距离最小,并且在结构中“欧洲”部分所占的份额最小。”

    “在希腊罗马时代,大规模的宗教信仰转换导致罗马时代有6万人从事犹太教活动,占罗马帝国人口的10%。 因此,这些欧洲/叙利亚犹太人,包括阿什肯纳兹犹太人,彼此之间以及与法国,意大利北部和撒丁岛人之间的遗传接近性,在欧洲/叙利亚犹太人群体的形成中偏爱非犹太地中海血统的思想…… 。”

    David根据Behar的完整数据集和23andMe Assyrians,为少数人群生成的等位基因共享距离矩阵(IBS)中值:

    亚述人(23andMe样本)
    1个ASY 0.24430
    凌晨2点0.24472
    3 通用电气 0.24509

    伊拉克犹太人(Behar等)
    1智商0.24499
    2个ASY 0.24587
    凌晨3点0.24621

    撒玛利亚人(Behar等)
    1山姆0.20825
    2个ASY 0.24952
    3 元 0.24955

    伊朗犹太人(Behar等)
    1.IRJ 0.24403
    2.智商0.24721
    3,ASY 0.24737

    Sephardi(Behar等人)
    1个SJ 0.24573
    2 阿杰 0.24584
    3 元 0.24588
    4托斯卡纳0.24590
    5 无意大利 0.24603
    凌晨6点0.24614
    7撒丁岛0.24614
    8个ASY 0.24635
    9 通用电气 0.24664
    10 反渗透 0.24679

    Ashkenazi(Behar等人)
    1 阿杰 0.24409
    2个SJ 0.24584
    3托斯卡纳0.24600
    4 无意大利 0.24607
    5 元 0.24624
    凌晨6点0.24626
    7撒丁岛0.24640
    8 反渗透 0.24650
    9个ASY 0.24663
    10 ES 0.24667

  28. 抱歉,拉齐布。 我的编辑时间到期,之后我才能为Samaritan值提供一些上下文。

    沉等。

    “我们推测,撒玛利亚人……血统是最初的犹太科哈尼姆神职人员的一个子群体,当亚述人在公元前721年征服以色列北部王国时没有流放,而是与亚述人和女性流亡者结婚,他们从其他被征服的土地上迁出。一种典型的亚述人的ob灭民族身份的政策。 这与强调犹太人和撒玛利亚人的共同遗产的圣经经文一致,但也记录了犹太人对撒玛利亚人的消极态度,因为他们与非犹太人有联系。 这种情况可以解释为什么撒玛利亚人染色体系与犹太人系紧密结合,而线粒体系最接近伊拉克犹太人和巴勒斯坦mtDNA序列。”

    撒玛利亚人常染色体ASD矩阵值的顺序与包括叙利亚人,黎巴嫩人,德鲁兹人和巴勒斯坦人在内的邻近人口相反。 所有这些人都以塞浦路斯(并且CY和第二个族裔之间的距离大于.0001)作为他们的第一个族裔。 当然,从地理上讲,预计黎凡特人口将有塞浦路斯。 亚述撒马利亚人之间的联系无视预期的关系。

    我并不是说这是关于地理以外关系的唯一可能的解释。 实际上,它甚至可能不是一个促成因素。 只是提供一些背景。

  29. 我认为,有些人可能还会发现更多感兴趣的ASD矩阵值。

    拉兹卜(Razib)是“伟大的伊斯兰帝国的国际化大都会”,现显示在以下价值观中。 我认为,在人群的最高匹配项中没有种族内价值,这表明种族内异质性很强。

    在以下的相关列表中,佐治亚人的位置可能会支持西亚人成分的大量存在,其中以佐治亚人最多的是非狄亚克语和戴维的ADMIXTURE演说中非阿拉伯语的西澳大利亚人。

    朋友
    1 CY 0.25159
    2 ASY 0.25175
    凌晨3点0.25197

    阿兹杰
    1 AZJ 0.24319
    2乌兹别克斯坦0.24700
    3 ASY 0.24724

    乌兹别克斯坦
    1乌兹别克斯坦0.24569
    凌晨2点0.24636
    3 ASY 0.24637

    GJ
    1 GJ 0.24282
    2 GE 0.24574
    3 ASY 0.24597

    CY
    1 CY 0.24424
    凌晨2点0.24503
    3托斯卡纳0.24524
    4 ASY 0.24525

    SY
    1 CY 0.24773
    2 ASY 0.24786
    凌晨3点0.24786

    LB
    1 CY 0.24826
    凌晨2点0.24839
    3 ASY 0.24868

    IR
    1 ASY 0.24713
    2 GE 0.24733
    凌晨3点0.24742

    德鲁兹
    1个Druze 0.24594
    2 CY 0.24679
    凌晨3点0.24711
    4 ASY 0.24724

    AM
    凌晨1点0.24405
    2 GE 0.24421
    3 ASY 0.24472

    土耳其
    1 GE 0.24590
    凌晨2点0.24594
    3 ASY 0.24626

    JO
    1 CY 0.24854
    2 ASY 0.24868
    凌晨3点0.24898

    GE
    1 GE 0.24225
    凌晨2点0.24421
    3 Adygei 0.24451
    4 ASY 0.24509

    数据集中的人口:
    Adygei,AJ,AM,ASY,AZJ,Bedouin,BY,Chuvash,CY,Druze,ES,ET,ETJ,FR,FR
    巴斯克语,GE,GJ,HU,IQJ,IR,IRJ,JO,KSA,LB,Lezgin,LT,MA,MAJ,Mozabite,N俄语,No Ital,Orcadian,Pal,RO,RU,Sam,Sardinian,SJ, SY,TR,Tuscan,UZJ,YE,YEJ

  30. 库尔德人会在哪里堕落? 在伊拉克北部,库尔德人指出常驻亚述人为
    “克里斯蒂安·库尔德人。” 亚述人将反对库尔德人是“穆斯林亚述人”。 伊拉克北部的许多亚述人/卡尔德人的眼睛和头发(金色,尤其是红色)都很亮,是库尔德人所共有的特征,但周围的大多数穆斯林阿拉伯人却没有。

    其他要点–居住在密歇根州东南部的迦勒底人说,一些伊拉克犹太人和迦勒底人/亚述人在1948年之前居住在伊拉克北部的同一村庄。 1900年的日常互动表明,混合可能确实确实是至少某些相似之处的来源。

    另一方面,一些迦勒底历史学家声称他们部分是由公元33年左右由圣托马斯converted依的犹太人的后裔。 那些自称亚述人(多数是东方教会)的人往往出于政治原因(他们希望在伊拉克北部拥有自己的民族国家)声称自己是旧帝国的直接后裔。

  31. 可怕

    我的父亲和我(100%的爱尔兰人)与HIR搜索中发现的2名来自伊拉克的亚述克里斯蒂娜人以及克里特岛人和一些希腊人在匹配方面是相同的。 我对这种联系感到困惑,但是当我发现父亲的祖传村庄恰好藏有骑士医院建造的修道院的废墟时,我想可能已经找到了一个线索,在大约15英里外有一个由圣殿骑士团,两个都招募了爱尔兰骑士,这些骑士团聚集在诺曼大城基尔肯尼,然后在圣地打仗。 因此,我的猜测是,一些爱尔兰人的血统与他们在东地中海控制地区的当地基督教社区混杂在一起,后来又找到了通往更远东其他基督教社区的道路。
    现在,这也许可以解释,也可能无法解释伊拉克北部的一些红头发,谁知道呢。

  32. @可怕

    到目前为止,只有Dienekes在相同的分析中比较了库尔德人(伊拉克北部)和亚述人:
    西欧亚MDS和MCLUSThttp://2.bp.blogspot.com/_Ish7688voT0/TR8tinPKbvI/AAAAAAAADIM/MEEKTifbEcA/s1600/galore.png

    在进行了很大程度测试的Y-DNA和mtDNA种群中,亚述人似乎与亚美尼亚人有着重要的古代联系。 这是基于亚述人,亚拉姆人和亚美尼亚人DNA项目的结果。 通常,tMRCA的计数以千年为单位。 对于大多数67种标记单倍型,至少需要2000+年。 大多数时候甚至进一步清除。 但是,不幸的是,对于tMRCA,超出一定点时,方程中会出现很多不确定性。

    我还要求人们在评估数据时参考所有可用数据,包括MDS,ADMIXTURE,ASD矩阵以及亚述亚美尼亚Y-DNA和mtDNA摘要(如下)。

    脱氧核糖核酸
    亚述亚美尼亚人
    0%1%
    E1b 5%9%
    F 2%1%
    G 10%14%
    I2 0%5%
    J1 18%11%
    J2 17%21%
    L 2%2%
    Q1b 2%1%
    R1a 3%2%
    R1b 27%27%
    R2a 2%3%
    T 13%5%

    亚美尼亚亚述
    Y-DNA的n = 60 n = 265

    亚述人亚美尼亚人
    23andMe 17
    FTDNA 38
    Leb学习2
    SMGF 3

    J1类型超过J1 * w / DYS388 = 13
    同样,R1b的类型远远超过R-L23 *(由于一些新的SNP,进一步的改进机会,最近才有可能实现)

    线粒体DNA
    亚述亚美尼亚人
    高24%26%
    高压12%13%
    我2%4%
    J 18%13%
    钾8%5%
    N 2%4%
    T 8%7%
    U 20%17%
    X 4%3%
    W 0%3%
    R 0%2%
    F 0%1%
    V 0%2%

    亚美尼亚亚述
    线粒体n = 50 n = 120

  33. 我非常确定,戴安娜(Dienekes)测试的亚述人中没有一个是红色或金色的头发,因为它们都没有“北欧”成分(我也对其中的浅棕色头发有严重的怀疑)。 浅色的头发可能是亚述人中的少数族裔特征,并且可能与来自安纳托利亚和/或欧洲的相对较新的混合物直接相关(我想起了十字军)。

  34. 蓝眼睛和绿眼睛可能也只是亚述人中的少数族裔特征,它们也可能与来自安纳托利亚和/或欧洲的相对较新的混合物直接相关。

  35. 亚述人中“北部”特征的另一个可能来源是东部伊朗人(包括东部伊朗人)。

  36. 相同的规则适用于亚美尼亚人,格鲁吉亚人,阿拉伯人,柏柏尔人,也可能适用于西部伊朗人,这些人似乎都几乎没有“北欧”成分。

  37. @onur

    我是亚述人。 我的眼睛是绿色的(我的兄弟是蓝色的),出生时是金色的头发。 我的头发现在变成金黄色。 这些是我的ADMIXTURE结果,来自Dienekes的最新23andMe运行:
    西亚西北非洲南非东北亚西南亚东亚北欧西非东非东南亚
    DOD134 52.2 0 21 0 22.7 0 0 0 0 4.1

    就是说,您是正确的,浅色特征无疑是亚述人中的少数族裔特征。 应当指出,我有一个亚美尼亚第二祖父母。 虽然,亚美尼亚人似乎也缺乏“北欧”成分(<2%)。

  38. 保罗,

    也许在“北欧”部分出现之前,具有轻快特征的人已经占少数,只有随着“北欧”部分的普及,他们才获​​得了高人数。 因此,“北欧人”成分的传播可能与具有轻便特征的人数的大量增加直接相关(这可能是性选择和环境的结果,根据彼得·弗罗斯特(Peter Frost)等人的理论)。

  39. @onur

    这听起来像是一个非常合理的理论。

    一些其他数据:
    亚述人是戴维(David)过去的Eurogenes IBD负责人之一。 我不认为这种特殊的IBD运行包括整个Behar数据集。 亚述ASD矩阵中位数(〜IBS)和亚述平均IBD运行值的前四个结果相同:亚述,亚美尼亚,格鲁吉亚和塞浦路斯。

    贾斯汀·洛(Justin Loe)很友好,可以准备上面链接的图表,并提供以下附加说明:
    “ [David的] cM设置很低(低于3 cM)。 Atzmon(“基因组时代的亚伯拉罕的孩子们”)在3 cM时进行了分析,但这是因为他们担心来自相位差的基因组数据的假阳性。 ”

    扩展第29号帖子中提供的亚述ASD矩阵值:

    亚述人(23andMe样本)
    1个ASY 0.24430
    凌晨2点0.24472
    3 通用电气 0.24509
    4 元 0.24525
    5智商0.24587
    6 吉焦 0.24597
    7托斯卡纳0.24625
    8 总收入 0.24626
    9个SJ 0.24635
    10乌兹别克斯坦0.24637
    11 阿迪盖 0.24651
    12 阿杰 0.24663
    13 无意大利 0.24679
    14 莱兹金 0.24683
    15 反渗透 0.24712
    16 红外 0.24713
    17德鲁兹0.24724
    18 阿兹杰 0.24724
    19撒丁岛0.24736
    20 印度卢比 0.24737

  40. @保罗

    感谢您发布其他数据。 在此之前,我还应该提到我很高兴有人终于对这一人群进行了分析。

  41. 再次查看Dienekes的MCLUST 46聚类(4维)结果,我注意到在第一次检查数据时,有某种方式,我没有注意到:

    人口样本量
    Adygei 17 ADY
    亚美尼亚语_D 7 ARD
    Ashkenazi_D 12 AJD
    亚述_D 8 ASD
    阿塞拜疆_犹太人8 AZJ
    贝都因人46床
    塞浦路斯12 CYP
    德鲁兹42 DRZ
    Georgia_Jews 4 GEJ
    格鲁吉亚人20 GEO
    Iranian_Jews 4 IRJ
    伊朗人20爱尔兰共和军
    伊拉克_犹太人11 IQJ
    约旦20约旦
    N_Iraq_Kurds 24 KUR
    黎巴嫩7 LEB
    列金斯18 LEZ
    Morocco_Jews 16 MOJ
    巴勒斯坦46 PAL
    撒玛利亚人3 SAM
    沙特20 SAU
    Sephardic_Jews 19 SEJ
    Stalskoe 5 STL
    叙利亚人16 SYR
    土耳其人19 TUR
    Urkarah 18 URK
    Uzbekistan_Jews 2 UZJ
    也门犹太人15 YEJ

    类别2:1/19 SEJ
    群组5:12/12 AJD,1/16 MOJ,6/19 SEJ
    群集8:6/7 ARD,7/8 ASD,8/8 AZJ,3/4 GEJ,4/4 IRJ,5/11 IQJ,1/2 UZJ
    第9组:1/7 ARD,16/20 GEO
    群组10:12/12 CYP,2/19 SEJ
    群组13:11/17 ADY,3/20 GEO,1/18 LEZ,2/19 TUR
    群集15:1/8 ASD,31/42 DRZ,6/11 IQJ,3/3 SAM,1/16 SYR
    群组16:1/17 ADY,1/20 GEO
    组18:11/46 BED,1/4 GEJ,15/20 JOR,2/7 LEB,39/46 PAL,1/20 SAU,5/16 SYR
    群组19:8/42 DRZ
    群集20:3/42 DRZ,3/20 JOR,4/7 LEB,1/46 PAL,1/20 SAU,8/16 SYR
    群组21:1/7 LEB,1/16 SYR,14/19 TUR,1/2 UZJ
    群组23:MOJ 15/16,SEJ 10/19
    群组24:5/17 ADY,17/18 LEZ,5/5 STL,1/19 TUR,18/18 URK
    组25:13/46 BED,6/46 PAL,4/20 SAU,1/15 YEJ
    群组26:YEJ 14/15
    群组27:3/20 IRA,1/20 JOR,1/20 SAU,1/16 SYR
    群组29:15/20爱尔兰共和军,24/24 KUR,2/19 TUR
    群组30:2/46 BED,11/20 SAU
    群组31:1/20 SAU
    群组32:2/20 IRA,1/20 SAU
    群组33:1/20或
    群组34:BED 9/46
    群组35:BED 10/46
    群组36:BED 1/46

    推断聚类的粗略概括(只是一次尝试)
    第5类:Ashkenazi和Sephardi犹太人
    第8组:亚述人,亚美尼亚人,米兹拉希姆
    组9:格鲁吉亚
    类别10:塞浦路斯
    类别13:Adygei
    第15组:撒玛利亚人,德鲁兹人,伊拉克犹太人
    第18组:黎凡特阿拉伯人
    第19组:Druze
    第20组:叙利亚黎巴嫩人
    类别21:土耳其语
    第23组:摩洛哥人和塞帕第犹太人
    第24组:高加索地区(“北欧”和“东北亚”)
    第25组:贝都因人
    第26组:也门犹太人
    第29组:伊朗和库尔德人(伊拉克北部)
    类别30:沙特
    第34组:贝都因人
    第35组:贝都因人

    我发现群集15最引人入胜。 严格按照MDS进行分析时,撒玛利亚人与众不同。 至少对于某些近东内婚人口而言。 但是,可以看出,MCLUST推断的集群15中包含100%的撒玛利亚人,〜75%的德鲁兹,55%的伊拉克犹太人,6%的叙利亚人和〜13%的亚述人!

    https://spreadsheets.google.com/ccc?key=0ArJDEoCgzRKedDV1WWFtalZKWVl6cVNZQ1EzWWxqVkE&hl=en&authkey=CIvVrP0F

  42. @qohelet

    根据记录,您从何处得知该人口更喜欢称自己为“亚美尼亚人”,所有在本研究中提供样本的人都喜欢称自己为亚述人。

    为了明确起见,在3个主要教堂之间存在宗教分歧:

    –东方亚述教会
    –迦勒底天主教堂
    –叙利亚东正教教堂

    那些跟随东方亚述教会的人称自己为“亚述人”,那些跟随迦勒底天主教的人称其为“查尔迪斯人”(这个称呼是在500年前这个分支从东方教会中分离出来的)。跟随叙利亚东正教教堂的人称自己为“叙利亚人”,但其中一小部分人使用“阿拉伯人”头衔。

    话虽如此,叙利亚人和迦勒底教会中的一些人也称自己为亚述人,所以这是最被接受的称呼,更不用说所有三个团体都用母语称自己为“ Suraya / Suroyo”,这种文学的意思是“叙利亚人”。 ”基本上来自“亚述人”。

  43. 的确是Birko。 尽管每个人都绝对有权按照自己的意愿进行识别,但遗憾的是,在命名问题上仍然存在歧义。 摘自Rollinger在2006年的JNES文章中,关于公元前8世纪Çineköy铭文的主题:

    鹿w碑文:
    §VI然后,亚述国王(su + ra / i-wa / i-ni-sa(URBS))和整个亚述人的“房屋”(su + ra / i-wa / i-za-ha( URBS))对我来说是一辈子,
    §VII和Hiyawa和Assyria(su + ra / i-wa / i-ia-sa-ha(URBS))合并为一个“房屋”。

    腓尼基碑文:
    还有[阿舍尔((?))的国王
    我整个Aššur('ŠR)的“房子”都是父亲[和一个]
    母亲,以及DNNYM和亚述人('ŠRYM)
    是一个单独的“房子”。

    “正如Nöldeke和其他人所证明的那样,希腊语中“ Assyria”和“ Syria”的用法几乎可以互换。 此外,Simo Parpola最近显示,在公元前XNUMX世纪晚期来自亚述的Aramaic文件中,Assur(读作Assur,通常用ªsr表示)的名称也可能显示为“ Sur”(书面sr)。”

    罗伯特·罗林格(Robert Rollinger),因斯布鲁克利奥波德-弗朗肯斯大学

    建议任何想进一步阅读术语问题的人浏览一下Syr Parpola博士的《 Assyriologist》一文,“古代和今天的亚述身份”。 特别是“表II。 希腊和罗马文学中的“亚述”和“叙利亚”(基于Noldeke 1871)。

    帕波拉(Parpola)的“亚述身份”论文第20页的脚注12:“在[Assūr]→[Sūr]中删除最初的元音,与神圣名称Ištar([Iššār]→[[ Šār],请参见Zadok 1984,4; Tiglath-Pileser III的铭文中已经证实了缩写形式[Šār],请参见PNA 2/1569 svIssār-dūrī4)。

  44. 论亚拉姆人在亚述帝国中的作用
    哈伊姆·塔德莫(Hayim Tadmor)

    “当幼发拉底河以西的领土被征服时……阿拉姆语与阿卡德语一起成为了帝国的第二语言。 从Tiglath-pileser III时代开始的亚述浮雕提供了许多在平板电脑或木板上书写的文字的描述,以及在纸莎草纸或羊皮纸卷轴上书写的另一种文字的描述。 绘画作品的翻译形式……对应于各种文件中同时出现的“亚述文士”(tupsharru Ashuraya)和“ Aramaic文士”(tupsharru Aramaya),指的是帝国军官。”

    古代和今天的亚述身份
    西莫·帕波拉(Simo Parpola)

    “大约在公元前700年,阿拉姆语字母有效地代替了楔形文字,成为了[亚述人]帝国的日常书写系统。”
    -----------------
    帝国时代

    “ Melammu项目”

    阿拉伯语=亚述语

    公元前5世纪
    阿契美尼德帝国
    希腊哲学家和学者

    修昔底德报道说,波斯国王把信条从大国王传到斯巴达的信使被俘,被带到雅典,他所携带的信件是从亚述语翻译而来的。

    巯基吡啶4.50.2:
    他被带往雅典,雅典人在那里得到了他从亚述字符(Assuriôngrammatôn)译来的信使,并进行了阅读。
    -----------------
    http://www.jewfaq.org/alephbet.htm

    “今天,[犹太人]使用的希伯来语字母表被称为亚述文(在希伯来语中,K'tav Ashuri)。”

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