换句话说:
世俗 我们沿袭的颅骨能力的增长可以追溯到过去的数百万年,并且也横向转移到“侧支”(使用我们的特定末端节点,
智人,作为参考)。 这就是为什么我经常争辩说
人类在某种程度上是不可避免的。 就人类而言,我不是说
智人,是非洲人种的一部分的后代,它们在现在之前已经发展了大约100,000年,但是聪明而有文化的人种不可避免地会构成技术文明。 卢克·乔斯汀斯(Luke Jostins)观察到,人参家族树不同分支上的平行趋势向我表明,我们的血统不是
特别,但简单地
第一。 就是说,如果非洲人的行为在距今约100,000年之前被外星人灭绝,那么在某些时候类似于
智人 文化生产的创造力和快速性最终将出现(很可能以后,但可能更早!)。
这并不意味着我认为人类在地球上是不可避免的。 对于大多数 这个星球生命的历史是单细胞的。 我并不认为地球上的生命可能由于复杂生物出现之前的天文学事件而达到其“出售”日期的说法是不可信的(实际上,据我所知生命即将结束〜未来十亿年 由于Sol的能源产量持续增长,而不是在Sol变成红色巨人的将来约4亿年。 但是,一旦出现复杂的生物 看来,进一步的复杂性是不可避免的。 这是理查德·道金斯(Richard Dawkins)在 祖先的故事 仅基于描述性记录。 但是,复杂生物的出现是否必然带来了技术物种的进化? 我不这么认为。 它花费了500亿年的时间(似乎没有形成煤炭资源) 亿万年前 在人类之前被窃听)。 如果有足够的时间,显然一个技术物种将会进化(例如,将评估时间延长至1万亿年),但请注意,地球只有约5亿年。 智人 在该间隔的最后20%到达现场。
在这里,我假设至少要在5亿年的时间跨度内发生两个不太可能或不可避免的事件,这些事件将导致一种高科技和文化物种:
–多细胞生命的出现
–血统倾向的出现 智人
一个 智人 在非洲以外的地区发展和壮大我怀疑,在这个星球上,某种技术文明的形式变得不可避免。 我们在自己更新后的短时期中看到了并行性。 在过去的10,000年中,多个人类社会从狩猎采集者转变为农业主义者。 新世界文明的经验尤其表明,人类的普遍趋势是真实的。 不仅是“改变游戏规则”的文化形式,例如农业和 文化 在全新世期间独立发明,但它们是 不能 是在较早的间冰期之间发明的(至少有可能)。
胡夫,尼古丁,奥古斯都和拿破仑
为什么不? 好吧,考虑一下 旧石器时代的文化风度,这可能会持续数十万年! 我怀疑其中有些是由于生物学。 但是,即使在全新世时期,我们也确实意识到随着时间的流逝,文化变革的发展速度越来越快(即,至少文化变革一直在加速,加速的速度本身可能还在增加!)。 考虑到古埃及的文明至少跨越了2,000年。 尽管存在明显的差异,但古王国埃及与亚述和波斯征服之前的最后一个王朝之间的连续性对我们来说非常明显,而对古埃及人来说也很明显。 相比之下,距奥古斯都罗马有2,000年的历史。 这里的连续性也很清楚(例如罗马字母),但是文化上的变化也很清楚(如果您想说早期和现代时期是 自成一格,从奥古斯都罗马到新古典文艺复兴时期的1,500年时间与古代埃及参考文献*相比仍然形成了鲜明的对比,尽管后者采用了前者的形式。
到目前为止,我专注于时间的垂直维度。 但是在人参家族树的各个分支上也有横向施肥。 这 穴居人元素的混合物 进入非非洲国家已经开始 最近被广泛接受得益于考古学和基因组学在古代DNA领域的融合。 即使人们拒绝了尼安德特人掺和物的可行性,仍然必须解决这些结果之谜。 需要脱离一个简单的模型 来自少数非洲人口的人类最近的独家血统。 也有与其他混合的提示 太平洋边缘的古风及 非洲内部.
直到最近,人们普遍认为现代人类是我们自己的血统, 有一些特殊的天才 这使它可以扫地并熄灭我们的堂兄。 卢克·乔斯汀斯(Luke Jostins)的情节的定性结果是已知的。 其他人参家族谱系也表现出脑病。 实际上,一个奇怪的事实是,尼安德特人平均具有比解剖学上现代的人更大的颅骨能力。 但是现实仍然是 我们更换了它们, ERGO,我们必须有一个特殊的天才。 直到尼安德特人与现代人类之间没有区别 在涉及必要的基因座上 (如果还不够的话)这种特质是使“我们”与众不同的主要原因的语言能力。 但是现在我把“我们”放在引号中。 数据确实表明,在过去的100,000年中,非洲或近非洲人口中非非洲人的血统急剧下降。 但是,“古老的混合物”并非微不足道。 什么是 他们 ,那恭喜你, us及 we 变成了什么 他们 可能已经。
两个多世纪以来,西方一直在争论 单基因和多基因。 前者是人类从一对或一对人口中衍生的地位(前者是标准亚伯拉罕模型的直接概括)。 后者的立场是,不同种族的人类起源于不同的原始人类,或者,对于基督教多元论者来说,只有欧洲人从亚当和夏娃世袭而来(其他种族是“非Adamic”的)。 这种冲突的回响一直持续到现在。 “走出非洲”的许多早期游击队员声称,多区域主义的拥护者是后来的多基因主义者(并非没有充分的正当理由)。 一些案例).
但是,一元论与多元论之间的冲突并不是现实在我们眼前揭露的恰当框架。 在现代人类的创造中,我们看到的是一种具有多元遗传学风味的单基因基础。 在过去的200,000年中,现代人类从很大程度上从非洲人口的增长而来。 但是在边缘,还有其他的祖先线和细丝,它们将不同的种群与谱系联系起来,这些谱系从主干中分离出的时间很早。 在我们自己的年龄之前,至少有几十万年,也许是一百万年。 今天,基因组学使我们能够利用统计能力从不稳定的“走出非洲”的叙述中提取出这些不一致的信号,但是如果在不久的将来我们偶然发现越来越多的“长分支”,而引人注目的数量较少,我将不会感到惊讶。 掺混物可能是人参家族中一个古老而持久的故事,此时只有最近的大量分离和杂交才引起人们的注意和好奇。
这是什么意思呢? 为何我将近代自然历史与相对较近的古人类学相提并论呢? 让我们从两个命题开始:
–尽管有一定的前提条件,技术文明是不可避免的,但它是不可避免的,极端复杂的情感的外在表现。 智人 在合理的时间内将其概率提高到了约1.0)
–极端复杂的情感并非是特定排他性的垄断,而该排他性是来自特定前辈的天才
约翰法雷尔 指出罗马天主教会在人类起源的新模式中可能存在的问题。 但是天主教只是一种更普遍的人类思想的反映。 世俗的或虚构的后裔群体在人类的想象中占了很大比重。 这 进化论 因为这不是很难解释的,但是我们在许多不同的领域中选择了亲属关系的重要性。 像进化一样,人类的文化形式只是简单地利用已经存在的东西,并对其进行改造和修改以使其具有品味。
那人类为什么如此特别? 人类为什么拥有不可剥夺的权利? 我们中的许多人可能不同意我们是亚当夏娃的后裔的主张,因此我们被赋予了永恒灵魂的神圣恩典。 但是,在许多不同意罗马天主教会主张的思想家的假设中可以找到这种逻辑的暗示。 最近我听了 雪莉特克 反对依赖“机器人同伴”,这些同伴可以向那些缺乏同伴关系的人(例如年老体弱的人)展现人类情感的真实性。 尽管Turkles的论点并非没有根据,但她的某些论点的形式是“他们不是我们,他们不是真实的,我们是真实的。 那很重要。” 确实是这样 现在,但是会永远这样吗? 这个“他们”和这个“我们”是谁? “真实”是什么意思? 情绪是一种神秘的人类特质,会被那些从亚当,字面或隐喻中脱颖而出的人所掌握吗?
If 出现了非人类情感成为现实的情况,它们是否具有与我们相同的权利? 尽管从数量上来说,差异是根本的,但我认为我们知道答案: 他们 ,那恭喜你, 他们的方式人类 ,那恭喜你,,而不是他们祖先的方式。 在当今人类生命之树中,具有不同血统的混合物的“污点”并没有导致 更新我们对人权的理解。 那是因为我们都是亚当的孩子,或是亚当的后裔 线粒体前夕,是我们理解人类权利以及人类是什么之后的事实依据。 这是一种特殊的生态位,是一种存在的方式,而不是谁从某个特定的人或某些人的生物学关系中堕落而来。
*可以追溯到公元6世纪,古王国埃及的文化基础一直以活化石的形式存在于Philae的神庙中! 因此,有3,500年的文献连续性。
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