根据来自33个国家/地区的数据，我们说明了紧密文化（具有许多强大的规范和对偏差行为的容忍度较低）与宽松文化（具有较弱的社会规范和对偏差行为的容忍度较高）之间的差异。 松紧关系是复杂的，松散集成的多级系统的一部分，该系统包括远端的生态和历史威胁（例如，高人口密度，资源稀缺，领土冲突的历史以及疾病和环境威胁），社会机构中的广泛与狭social的社会化（例如，专制，媒体法规），日常重复出现的情况以及微观水平的心理承受能力（例如，预防自我指导，高监管强度，对结构的需求）。 这项研究发展了可以在日益相互依赖的世界中促进跨文化理解的知识，并且对建立文化变革具有启示意义。

本文中的示意图显示了“紧度”差异如何出现的一般模型：

像许多社会科学研究一样，作者在很大程度上依赖于调查数据并将等级排序的分类响应转换为因变量。 这是一个问题，因为您需要用一粒盐从统计分析中提取出生成的数量。 他们没有在测量某人的身高或体温。 而是，它们从一系列具体的子组件中生成汇总度量。 诚然，这项措施已显示出与各个问题之间跨文化差异的相关性。 这就是“紧密度”，分数越高，社会越紧密。 对于一系列字符的摘要，我的确有一些问题，但首先让我们看一下原始结果。

它们在表格中以表格格式显示。 很好，但是为了在此演示，我决定对其进行一些更改。 我拿了他们的桌子，专注于“密封性”得分，并添加了自己的专栏，该专栏将每个国家样本都归入了主观的广泛区域文化类别。

餐桌让您有所收获 完形 了解关系，所以这是条形图等级，按紧密度得分排序，颜色对应于区域文化。 大概其中的很多不足为奇。 巴基斯坦是他们抽样的“最紧密”国家。 但是，挪威比爱沙尼亚更紧吗？ 我之所以选择这一对，是因为爱沙尼亚是前苏联波罗的海国家中最北欧的国家，由于受到德国和斯堪的纳维亚的影响和霸权，传统上是路德会的社会，直到被俄罗斯帝国吸收为止。 那些曾经访问过两国的人可能最好问一下这是如何与他们自己的经历相称的。

稍作支持，在本文的引言中，他们采取了非常广泛的历史观点。 他们似乎暗示在社会规范和整合的重要性方面，“小规模”的狩猎者-采集者社会与较密集的农业者社会之间存在差距。 有一个合理的生态学理由：在人口稠密和大规模的社会中，“搭便车”的机会更多。 相反，人与人之间的关系对于大多数在乐队层面上存在的文化可能就足够了。 这 汉穆拉比法典 只有在人际关系扩散到需要在字面上或实际上是陌生人的当事人之间插入非人格规则和启发法的文化中才有必要。 在一个主要以生存为生的世界中，这可能是生存与灭绝之间的差异。

在补编中，有一张“紧度”与预测变量之间的相关性表，用于控制人均国民生产总值。 我已经选出最有趣的（对我而言）：

请注意，根据预测，1500年人口密度与今天的人口密度之间的差异！ 这可能使我们指出，文化记忆的长臂仍在某种程度上占据统治地位的可能性。 效果大小是相关性的平方，它使我们了解到，当您持有人均GNP时，自变量可以预测因变量有多少变化。 当然，重要的是要观察到当您回到1500时N下降了，这可能是因为单个数据点是国家，而国家/地区并非总是可以及时地被推算出来的。 话虽如此，我最喜欢预测变量，例如人口密度和由于传染病导致的死亡，因为它们不像媒体开放那样清晰明了。 在我看来，媒体的开放性是一种有效的措施，但是由于我们所预测的统计数据只能通过人工指导的计算过程得出，因此对线路的两端敞开怀抱是不理想的。

至于密封性本身，这里有些奇怪。 一方面，如果有道理的话。 但是，正如作者所指出的，其他国家的分数令人惊讶。 例如，以色列。 但这只是临时性的解释：

…盖尔芬惊讶地发现，受到邻国和沙漠环境威胁的以色列在文化上仍然很松散。 Gelfand怀疑这部分是由于许多以色列人来自东欧相对宽松的文化。

“这也是一种辩论，辩论，异议的文化，这与犹太教确实非常一致。 这些东西都会促进人们的放松。”她说。

这里有两点。 我将首先解决第二个问题： 我实际上会讲犹太教争议文化的时间深度 争议. 可以得出这样的结论：作为一个普遍性，这是 现代 阿什肯纳兹（Ashkenazi）犹太文化，随着社会各界的公开辩论而开始。 当然，我认为著名的拉比之间曾发生过争执，但是前现代的犹太人像大多数前现代社会一样运作，有权威规定了什么是允许的，哪些是不允许的。 在启蒙运动解放前，欧洲犹太人社区曾作为公司的地方实体经营。 从荷兰的Sephardic犹太人社区驱逐Baruch Spinoza可以说明前现代犹太人和温和社会的风采（通过这个说法，我的意思是那个时期宗教上多元的荷兰表现出前现代人与欧洲人之间的同居关系）。排他性和狭och主义，以及后现代多元主义）。 现代刻板印象和概括通常是现代条件的结果。

但第一点让我更加关注： 将真正不同的社会汇总到一个样本中。 欧洲犹太人与其东欧环境有共同之处的说法是一个有疑问的主张。 在近现代时代的大部分时间里，欧洲犹太人都在西方，但不是西方。 更准确地说，伊斯兰世界和基督教世界中的犹太人曾经存在过，但生活在一个平行的世界中，除非他们转变为多数宗教并离开犹太社区。 带有意第绪语（及后来的标准德语）的东欧犹太人与东欧各民族国家之间的关系十分紧张而复杂，这种关系是在旧帝国（奥地利-匈牙利，第二帝国，奥斯曼帝国）崩溃之后产生的，以及俄罗斯帝国）。 我们能谈谈匈牙利或罗马尼亚犹太人由于与匈牙利或罗马尼亚多数人有联系而彼此不同的原因吗？ 举例来说， 保罗·埃尔多斯 作为匈牙利犹太人的非德语化和本土化进程的一部分，他们的家人从英格兰人改名。

被评估的“民族”问题在其他地方种植。 印度样本来自印度中西部，在印地语-旁遮普语-古吉拉特语“牛带”的边缘。 在“严密性”上与巴基斯坦非常相似。 但是印度南部的“严密性”会是什么呢？ 可能有很大的不同。 此外，将冰岛与中国进行比较，就好像它们是可比较的单位一样，显然是荒谬的（作者承认这一点）。 尽管我对“紧密度”统计数据感到不满，但我仍然会 非常 有兴趣了解这在地方范围内如何变化。 如果它正在测量有益且有用的东西，则相关性应该在您继续进行时开始上升 向下 到更细的颗粒（“紧密度”可能仅代表一个地区，而人均国民生产总值和自变量则来自整个国家）。

尽管研究的重点是跨文化差异，但作者还是主张文化背景对于个人反应和期望的重要性。 在互联网上，甚至在美国人中，这实际上都是显而易见的。 当有争议出现时，有许多隐秘的亚文化和文化从木制品中冒出来。 在强调差异之前，可能还没有意识到规范的隐式或背景差异。

这类研究的未来方向将是基因培养协同进化和病原体培养协同进化及其组合的方向。 病原体是任何向致密生活转变的关键协变量，在现代世界中，病原体往往更容易遭受历史低密度背景人群的袭击。 从大洋洲人民的基督教化之路可以很好地说明对我而言，高度顺从和低顺从之间的区别。 在波利尼西亚，传教士一般会改派酋长，然后将他们的人民带入新的群众信仰。 显然，这在澳大利亚原住民中是不可行的，他们在1970年代主要是基督教。 这种发展必须一次发生在一个人身上，因为这些社会中的“大人物”根本没有能力或意愿来加强宗教信仰的整合。

引文： Gelfand MJ，Raver JL，Nishii L，Leslie LM，Lun J，Lim BC，Duan L，Almaliach A，Ang S，Arnadottir J，Aycan Z，Boehnke K，Boski P，Cabecinhas R，Chan D，Chhokar J，D' Amato A，Ferrer M，Fischlmayr IC，Fischer R，FülöpM，Georgas J，Kashima ES，Kashima Y，Kim K，Lempereur A，Marquez P，Othman R，Overlaet B，Panagiotopoulou P，Peltzer K，Perez-Florizno LR， Ponomarenko L，Realo A，Schei V，Schmitt M，Smith PB，Soomro N，Szabo E，Taveesin N，Toyama M，Van de Vliert E，Vohra N，Ward C和Yamaguchi S（2011）。 严格文化与宽松文化之间的差异：一项33国研究。 科学（纽约州纽约），332（6033），1100-4 PMID： 21617077

我们展示了在45个国家/地区进行的首次大规模国际时间打折调查的结果。 跨国变化不能简单地由诸如利率或通货膨胀率之类的经济变量来解释。 尤其是，我们发现了以霍夫斯泰德文化维度衡量的文化差异的有力证据。 例如，大量的不确定性回避与强烈的双曲线贴现相关。 我们还发现时间偏好和风险偏好之间的关系，例如损失规避。 例如，具有高损失厌恶感的受试者倾向于表现出更大的时间折扣。 此外，我们的分析显示了时间偏好对一个国家技术创新能力和环境保护的影响。

要在正统经济学中发表论文，您需要进行大量数学建模，但我对此不太感兴趣。 相反，让我们看看一些描述性结果。 前两个数字显示了当被要求在本月 3800 美元或下个月 3400 美元之间进行选择时，选择 3800 美元选项的参与者的百分比。 最后一个数字在 x 轴上是“时间步调”。 这是一个总体步速测量，由三个测量计算得出：步行速度、邮政速度和时钟精度。

关于跨文化差异，其中一些文字很有启发性：

即使对于普林斯顿大学的学生，选择患者选项的百分比也低于德国学生的百分比（80％比89％）。 实际上，来自挪威调查的一些学生甚至抱怨这个问题很荒谬，因为鉴于高的隐含利率，每个人都会选择等待一个月。

其他结果不足为奇：

这一结果表明，尽管财富水平（以及一国经济的总体水平）对于刺激创新至关重要，但对未来的态度也起着重要的作用。 例如，虽然69％的台湾参与者更愿意等待一个月的问题，但只有44％的意大利学生更愿意等待。 两国在2007年的人均GDP相同，但台湾的创新因素得分远高于意大利（5.26比4.19）。 值得进一步研究对未来的总体态度与创新活动有关的程度和机制。

但是有一些（至少对我来说）：

在控制了宏观经济变量（人均GDP，增长率，通货膨胀率）之后， 更高的个人主义 和长期定位更有可能等待。 相反，就目前的偏见和长期贴现率而言，不确定性规避得分较高的国家在下一年倾向于更多地贴现。

换句话说，个体主义较高的社会和个人倾向于具有较低的时间偏好（更多的面向未来的倾向）。 进一步解耦混杂变量将很有趣。 我认为，更有才华的人也更加个人主义，因此这可能是相关性的来源。

我在这里没有过多地关注正式模型，因为这似乎是非常探索性的，并且有许多非重要的结果。 但是我认为这一段值得关注：

总而言之，似乎我们需要不同的等待趋势模型和中/长期折扣因子模型。 等待的趋势更多地取决于基本的经济变量，例如国家的财富水平，以及社会中的普遍态度，例如个人主义和对过去和未来的心态。 相比之下，中长期折现因子更多地取决于动态因素，例如增长率和对不确定性的态度。