你们中的大多数人可能都知道“物种问题。” 简而言之,即使物种的级别可能是分类系统等级中最合理的级别(而不是说属或目),但它不是一个简单的类别。 我倾向于同意 雌激素 您使用的物种概念的性质将受到工具性关注的指导。 如果您专注于分类学,我毫不怀疑 系统发育物种概念 是炸弹。 另一方面,如果您是对物种形成感兴趣的进化遗传学家,那么生命之树结构的细节就不那么重要了。 您会对分支如何发生更感兴趣,在这种情况下 生物物种概念 它的表亲更相关。 在 18 和 19 世纪,一些分类学家争辩说,他们的学科自称是科学女王,正是因为它是了解上帝创造的思想和意图的窗口。 对于这些进化前的思想家来说,物种具有宗教和形而上学的意义。 不恰当的分类会扭曲上帝的意图并掩盖他计划的宏伟美丽。 今天,我们的物种不具有某种形而上学的重要性; 我们对世界的看法并不取决于之间的战斗 分流器和分流器.
这让我进入了一个较低的分类类别; 种族的。 或者不管你想怎么称呼它,你知道我的意思! 显然,多年来在这个博客上,我们已经把焦点放在了特定的问题上,例如 柳文汀的谬误,虽然看似深奥,但可以解决其他领域中长期存在的混淆和错误信息。 我们还推动了更具争议性的领域,例如行为倾向和智商的群体差异之间,以及放射性较低的话题,例如移植人群之间的组织匹配问题。 在过去 5 年多的时间里,有很多基础。 但我相信变异有 4 个主要维度,虽然它们是相关的(它们并不是真正正交),但会引起不同的关注。
1)首先,有系统发育/总基因组内容角度。 这只是史蒂夫赛勒的一种形式 种族是一个大家庭 争论。 一个人拥有的数以万计的基因都表现出自己独特的系统发育; 但实际上,它们并不是完全独立的。 我们不是生活在一个完美的 混乱的世界,人口子结构是真实的。 刚打开 人类基因的历史和地理; 经典的常染色体标记表现出相关性,这使得人们可以对种群历史和关系做出断言。
2)其次,有选择的功能位点。 的故事 欧洲和亚洲的乳糖酶持久性 是我在这里谈论的最好的例证。 从北海到旁遮普邦,在过去的 10,000 年里,由于基因-文化共同进化,可能出现在伏尔加河地区周围的单倍型已经席卷了高频率。 如果您查看大多数其他标记,与来自印度西北部旁遮普省的人相比,中东人口将更接近欧洲人(参见 人类基因的历史和地理 例如)。 但不是在这个轨迹上。 事实上,在这个基因座上,平均而言,丹麦人比旁遮普人更接近旁遮普人而不是西西里人!1 虽然最近选择的等位基因不会破坏你从中性标记中获得的分支图,以确定种群的系统发育关系,但在边际,我认为这些偏差对于我们对 人类变异形状的历史. 谁能否认新世界土著群体的遗传变异(或缺乏)的性质相对于整个旧世界人来说并不是特别重要,这与新世界土著人民是新世界土著人民的子集这一无可置疑的系统发育现实相反东亚西伯利亚人口。
3)这让我想到了显着表型特征的维度。 无需对我的意思进行复杂的阐述。 就基因组总含量而言,美拉尼西亚人更接近东亚人而不是非洲人。 但是,如果世界上的大多数人都看到这三个群体的个人肖像,并被要求产生一个外群体,我想大多数人会认为东亚人与其他两个群体的差异比彼此之间的差异更大。 这并不是说美拉尼西亚人和非洲人长得一样,或者说美拉尼西亚人和非洲人在外貌上没有表现出很大的组内差异,只是人脑在生成分类时受到特定特征的强烈影响。 民间生物学 有一个普遍的理由,并且是由先天的偏见塑造的。 皮肤是我们最大的器官,我们人类会注意到它,因为有很强的适应性原因来仔细检查我们同种人的皮肤(健康、疾病、粗略和现成的年龄)。 我同意 Steve Sailer 的观点,即在美国关于种族的社会话语中对肤色的单一关注有点荒谬,但我也认为,肤色在任何民间种族分类系统中都会显得突出是完全可以预期和合理的。 大发现时代的欧洲人遇到的许多民族都被称为“黑人”。 他们彼此非常不同,欧洲人也认识到这一点。 今天我们知道所有非非洲黑人在基因上都更接近欧洲人而不是非洲黑人(他们的特点是群体内的人口子结构也很多),但是肤色术语出现也就不足为奇了。前面。 在中世纪和近代早期统治印度的西亚和中亚穆斯林称自己为白人,当地人称自己为黑人。 中国人有时也将高棉人称为黑人,因为这是一个明显的对比。 当然,其他特征也得到了认可,而且欧洲人也有一个悠久的传统,即南亚人民并不是真正的黑人,而是由于头发形状和面部特征的相似性而形成了一种非常有颜色的同类。 这种反驳得到了以下事实的帮助:相当一部分南亚人甚至表现出 黑发白肤色 (通常沿西北边缘)。
4)这让我想到了我们感知人类变异的最后一种主要方式,那就是通过社会偏见和约束的镜头。 显然,这在很大程度上受 #3 的影响并取决于 #XNUMX,但边界条件不好
说明的。 在高中时,我和一个朋友一起学习微积分,他的母亲是苏格兰裔美国人,父亲是巴勒斯坦阿拉伯人。 他的名字是阿拉伯人,但从任何定义来看,他的外貌都是“白人”。 他的皮肤是白色的,他的头发是棕色的,他的眼睛是淡褐色的,他的特征有利于他的苏格兰而不是黎凡特的一面(我有一个 1/4 的黎巴嫩朋友,他的阿拉伯面孔更容易辨认)。 另一位和我的大多数同学一样有香草盎格鲁血统的朋友观察到,我们是班上仅有的两个非白人,指的是我自己和我前面提到的朋友。 具有讽刺意味的是:按照任何标准,我的盎格鲁朋友比我的非白人朋友更黑,他有深棕色的眼睛,深棕色的头发,而且他的肤色也没有粉红色的苍白。 我记得对那个断言有点笑,老师骂我破坏性,我又笑了。 这里的重点是,分类感知被权力等级所影响的想法并非完全错误! 事实上,这似乎微不足道。 我一直在阅读大量关于 1500 年至 1800 年间中国和日本与西方列强的互动。 有趣的是,在早期对亚洲人民的评论中,许多欧洲人观察到中国人和日本人是白人,这与南亚或东南亚人民不同。 在 18 世纪中叶之后,最后一波亲华浪潮消退后,东亚人的看法明显转变为非白人。 换句话说,东亚人民的白度(即使那种白度是不同的)与欧洲人对他们的优越感成反比。
我认为#1 和#4 很容易理解。 将种族视为一个大家庭,只不过是利用了我们对家谱关系的原生直觉。 换句话说,它是现有软件的扩展。 就#4 而言,当前的学术分配有足够的指示,我们可以理解其中的细微差别。 重点是将动态更准确地映射到现实,而不是消除社会构建类别中固有的复杂性,这些类别仅部分由民间生物学提供信息。 假装白人和非白人是仅有的两个相关类别的倾向阻碍了对不同群体如何相互关联的现实的承认(例如,社会科学数据表明大多数美国非白人群体更喜欢白人而不是其他人少数民族)2。由于#3 是直接从民间生物学和一些粗略的社会线索中得出的,因此它并不太难。 这是美国人脑中对人类变异的实际定义。
#2 是一个棘手的问题。 我认为这确实是目前最有趣的一个,但我不知道如何真正将它传达给更多技术框架之外的人。 暗示选择性扫描和大效应 QTL 似乎很重要。 #3 实际上是其中一个可见的子集,所以我认为当谈到功能基因座如何可能无法反映整个基因组的进化历史的一般概念时,这是一个很好的起点。 LCT 也很重要,它以各种方式得到了很好的阐释,因此您可以自信地说话。 肤色也是一个很好的例子,因为人们普遍了解遗传模式的特征和大致轮廓,以及其假定的适应性意义。 最近人类进化的很多工作都与这个维度有关,所以我认为聪明的人记住这个角度很重要。
主要问题不是将人类变异的各个方面混为一谈。 人们会优先考虑其中一个是有意识形态原因的,但就效用而言,这取决于您的立场。 我显然对#2,在某种程度上#1 和#3,在操作上是非常相关的背景定义的问题和问题非常感兴趣。 #4 不是我否认的东西,但它对我来说并不是特别有趣,也没有解决我关注的问题。 #4 随着无处不在的国际贸易和旅行以及一系列社会和政治运动而脱颖而出。 这一切都是真实的,而且都很重要,但它通常不是我的简介的一部分。 它与我的兴趣相交,只是心理问题的一个具体案例,或社会动态的一个指标。
1 – 我的意思只是说,如果你随机抽取一个西西里人、丹麦人和旁遮普人,并被要求预测当涉及到该基因座上最近的共同祖先时哪个组将成为外组 LCT,这将是西西里人。 在大多数其他基因座上,它将是旁遮普语。
2 – 我记得听过一个关于南亚人和非洲黑人之间紧张关系的广播节目。 几名白人来电者感到震惊和愤怒,并声称非白人群体之间的这种紧张和种族对立是荒谬和不连贯的。 这两个群体都是非白人,因此,根据定义,他们有共同的兴趣。 有一点感觉,一些白人将非白人视为仅在某些确定性框架范围内运作的对象,而不是有意识的代理人,他们根据特定条件和他们自己感知的自我利益采取行动。