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犹太人

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虚无皇帝

今天早上在 石板 我遇到了一件很奇怪的作品, 原始的犹太天才:维尔娜的智慧如何帮助解释犹太人的知识成就. 我之所以觉得这是一件奇特的事,是因为它给我留下了深刻的印象,是对任何人的传统历史叙事的改写。 不能 我们今天所说的东正教犹太人。 维尔娜的盖恩(Gaon of Vilna)可能是个光辉的头脑,但是像 摩西门德尔松也是大约同一时期的阿什肯纳兹犹太人,更是典型的现代犹太知识分子的精神祖先,他在温和的环境中占主导地位,在广泛的潮流中综合了自己的文化身份。

维尔纳(Vilna)的统治是长达1,000多年的犹太教犹太教的高潮,犹太教是一种知识传统,对犹太人世界产生了微不足道的影响,因为在巴比伦塔木德诞生后的几个世纪里,基督教和伊斯兰教与犹太人从外部隔绝了犹太人。 立陶宛语 米特纳丁 谁看着Gaon最终成为了敌人 犹太启蒙,这见证了公认的犹太人在2,000年以来首次在西方文明中崛起(自约瑟夫斯和熟悉朱利奥·克劳迪安斯的犹太朝臣起)。 简而言之,无论维尔诺的狭par光辉如何,从男爵的角度来看,维尔纳的盖恩都是正确的边缘人物。


有一个犹太人先于他世世代代,与现代犹太人和外邦人都息息相关。 斯宾诺莎,是一位在荷兰长大的Sephardic犹太人,来自逃离伊比利亚(Iberia)迫害的宗教流动的社区。 毫无疑问,斯宾诺莎是阿尔伯特·爱因斯坦(Albert Einstein)认为对其思想影响最大的个人。 维尔纳的盖恩(Gaon of Vilna)是他一生中受到人民好评的对象,而巴鲁克·斯宾诺莎(Baruch Spinoza)却被人抛弃了。 这是一个宗教异端,曾被阿姆斯特丹的犹太人用军事手段驱逐出境,他的基督徒通讯员也因斯宾诺莎逃离犹太教并不意味着接受耶稣基督而感到不自在。 相反,斯宾诺莎的形而上学观点预示了在启蒙运动中占主导地位的神教论。 如果说有一个当代国际大都会主义者的守护神,那就是巴鲁克·斯宾诺莎(Baruch Spinoza)。

犹太人也不是外邦人,只是一个男人

事后看来,斯宾诺莎的一些理性主义幻想使我们天真无邪。 当然,他必须被追究启蒙运动狂妄自大的责任。 斯宾诺莎没有把握人类分析能力的极限。 但是没有人否认斯宾诺莎在欧洲17世纪的字母共和国中是一个伟大的人物。 他期待着一个世俗的世界,这个世界将认真对待让人想起前苏格拉底主义者的深刻思考。 维尔娜的盖恩是过去的结晶,而斯宾诺莎则是未来的雏形。

要理解我为什么这么说,请考虑以下内容: 必不可少的塔木德:

贤哲的《摩西五经》的范围有多大 从来没有为自己的科学而担心科学投机,也没有对哲学表现出任何兴趣,无论是古典希腊,希腊化还是罗马版本。 塔尔木德对与一般哲学相对应的学科的研究以完全不同的方式进行。 同样,贤者对科学本身无动于衷,无论是天文学,医学还是数学。 在这些领域中,就像在其他科学和知识领域一样,他们仅认识到律法的界限,并且仅在两个层面上研究这些问题,仅在存在普遍伦理的情况下,与科学直接相关的问题才与哈拉哈和自然科学有关。和意识形态的影响。

在很大程度上,我发现这种对犹太犹太教思想珠宝的精髓,即对犹太法律的详细阐述。 由于阿什肯纳兹犹太人的职业限制,以及他们作为非农业少数族裔的生态位狭窄,因此发展出一个宗教专家阶层,其股票和贸易受到广泛的评论和对法律的解释,这并不完全令人惊讶。 但这完全寄生于一个社会的真正生产力。 现实情况是,要使一个社会蓬勃发展,您不需要遵循成千上万的道德准则。 像许多投资银行家一样 “专利巨魔”律师 昔日的伟大拉比许多人都拥有快速处理单元,但他们并未将其用于生产目的。 在现代以色列,哈雷迪人(haredi)展示了 寄生关系 犹太主流。

阿里·西斯塔尼(Ali Sistani)

当然,这种制度化的愚昧主义飞行不仅限于犹太人。 穆斯林的法律传统与犹太人相似,从历史上看,“最聪明的人”被吸引到这个领域。 我自己最近的许多祖先一直是逊尼派伊斯兰教徒哈纳菲传统的乌留玛。 穆斯林的杰出举动也发生了类似的大犹太教义学,例如什叶派伊斯兰教的阿亚图拉人,他们被称为 “伊斯兰教证明” 如果他们掌握了坦率地说毫无用处的智力技能的折衷选择。

天才不仅仅是头脑的聪明和灵活。 正是这种敏锐的洞察力对更广泛的普遍意义的问题产生了影响,对历史产生了永久的影响。 巴鲁克·斯宾诺莎(Baruch Spinoza)是一个天才,刚好出生一个犹太人。 维尔纳的盖恩(Gaon of Vilna)是与犹太人有关的事物的天才。 如果有“犹太物理学”,那么它的兴趣将远不只是简单的物理学。

 
• 类别: 科学 •标签: 人类学, 犹太人, 宗教 


柏柏尔女王?

鉴于此 以前的帖子 你知道我要在 PNAS, 北非的犹太人和非犹太人人口形成独特的正交集群。 此外,阿尔伯特·爱因斯坦的媒体界人士也确实联系了我。 那并不意味着我要写一篇博客,而是意味着我要给它额外的外观。 如果作者或与论文相关的人都希望公开其作品,并与谦虚的博客作者保持联系,那么这对我来说是件好事。 而且,我想在过去两年中,我已经成为 “犹太学”评论的所在地.

从某些方面来说,这是Jewnetics的黄金时代,尽管我们正在接近白银时代。 在某个时候必须要减少边际收益,而且我认为我之前回顾过的2010年论文确实为犹太人的科学谱系建立了宽泛的轮廓。 但是只是因为 广阔 建立大纲并不意味着没有对尚未深入探讨的特定方面说些什么。 该博客关于2010年论文的评论中,有很多是关于北非犹太人的起源的。

问题很简单: 北非犹太人的祖先有多少起源于定居该地区的上古犹太人,北非土著人有多少祖先,现在约500年前从西伯利亚人移居伊比利亚以来有多少祖先? 回顾一下,1500年后影响地中海犹太人的主要历史过程之一是将西班牙犹太人网络从家乡(除非他们converted依基督教)驱逐到地中海的南部和东部海岸(其中一些人正在逃亡)前往意大利和西欧)。 这导致了“ Sephardic国际”的发展,它覆盖了先于移民的土著犹太人。 因此,例如在希腊和叙利亚,有历史证明,在1500年以后到达的Sephardic犹太人与在他们之前的犹太人社区之间存在差异。 北非也是如此。 但是,这幅画的主要复杂之处在于,从总体上讲,西伯第犹太人获胜。 Sephardic身份取代并吸收了大多数在特定地区具有长期根源的犹太社区的身份(例如, 罗曼尼奥特).

就北非而言,由于有关 被犹太化的柏柏尔人部落。 尽管对柏柏尔王后卡希纳(Kahina)的犹太身份有合法的学术怀疑,但这确实是有理由的,如果北非的犹太人群体可以追溯到上古罗马时代,他们可能会有一些土著血统(以及拉丁裔和布匿族) 。 这种祖先的程度将是塞帕第犹太人的人口而不是文化影响的函数。

那么论文怎么说呢? 第一的, 我不得不承认,本文中的散文很难理解。 也许这是该项目的协作性质以及所包含的修订的功能。 但是在我看来,当统计数据本来可以更好地放入补编中时,他们挤压了对统计数据的口头描述。 我对犹太人的历史或遗传学并不清白,而且我发现很难在许多场合下理解特定句子的相关性。 其次,我需要强调非遗传方面的基本错误。 首先,一个小: 罗马皇帝君士坦丁converted依基督教并使其成为罗马帝国的国教后,犹太人开始与世隔绝。 在此过程中,犹太人被剥夺了convert依异教徒或接受pro妓的权利。 君士坦丁没有使基督教成为国教。 相反,他扩大了对该宗教的官方容忍度,并随后对其进行了支持,就像三世纪末的皇帝们光顾了该宗教一样。 Sol Invictus。 尽管他们不是异教徒,但君士坦丁的儿子们还是应异教徒的要求接受了邀请,并获得了象征性的头衔,成为古代罗马宗教的祭司,并允许继续向神殿提供补贴。 帝国主义的基督教化是一个渐进的过程,发生于4世纪初至5世纪初。 可以说,狄奥多西大帝确实通过明确禁止(虽然更具象征意义)禁止异教徒牺牲,以及默许批准暴力基督教激进分子消灭公共异教,使基督教成为了约400年的官方国教。的破坏 Serapeum))。 此外,我认为说犹太人不能招募异教徒是不正确的。 例如,我知道著名的六世纪新柏拉图主义者起源于撒玛利亚人,这表明非基督教团体之间的宗教运动在君士坦丁大帝之后的两个世纪仍然没有发生任何后果。

其次,文本中存在一个相当混乱且大的错误,该错误本应被某人捕获: 关于北非犹太人的第一个证据是在公元前312年,当时埃及的托勒密·拉吉国王将犹太人定居在当今突尼斯的Cyrenaica市。 昔兰尼加 今天不是突尼斯,而是利比亚东部。 这似乎是个晦涩的历史点,但不应太晦涩,因为过去一年来,利比亚东西方之间的分歧在新闻中占据了很大的新闻(与本文可能有关,Cyrenaica实际上是这 Eastern 罗马帝国,而的黎波里塔尼亚和马格里布则是 西式 罗马帝国; 从文化上讲,一个是希腊世界的一部分,另一个是拉丁文)。

至于遗传学,您可以看到许多 狄更斯(Dienekes)的非补充人物'。 我不得不说,我很欣赏他们进行了IBD分析,但是很难从图表中提取信息,因为除了少数近交群体以外,差异是如此之小。 各种聚类算法并不能告诉我们很多我们所不知道的东西。 北非犹太人与其他塞法第犹太人一起,与阿什肯纳兹犹太人结成部落,共同对抗中东犹太人。 有证据表明欧洲人在Sephardic犹太人中混血,这在北非人口中似乎很明显,大概是Sephardic和非Sephardic血统的合成(指示欧洲血统的长IBD长线指示了最近的血腥性,暗示了欧洲血统的发生)。被驱逐前的伊比利亚半岛)。 我建议的一种模式可能是,即使西班牙被驱逐后的几十年中的原始数字是平价的,长期的不同生育率也可能导致当代人口中非先祖血统的减少。 使用巴斯克人,巴勒斯坦人和突尼斯人作为参考人群,作者似乎并不能从我所收集到的关于犹太人地理的函数中看出马格里比掺混物的高度升高。 我的主要忧虑是,突尼斯人的数据是高度近交的。 我怀疑这可能会使Maghrebi分数降低到“应有的”水平以下。 与他们所拥有的北非数据进行比较的一个主要问题是,其中许多具有大量的非洲外来成分,或者可能无法代表马格里布的更广泛的人口。 对于高度近交的突尼斯柏柏尔人和被选择隔离的莫扎比人来说,确实是这样。 我认为撒哈拉以西地区和摩洛哥南部地区也是样本,在更广阔的马格里比地区,这些地区是微不足道的。 我最关注北部摩洛哥的样本,因为它既不是高度近交的,也不是地理边缘或孤立的。

这是一篇补品值得一读的论文。 作者的方法清晰(即易于复制),就像他们对结果的摘要感到困惑一样。 IBD部分也有更全面的评论,我认为这是PCA和STRUCTURE的主要附加值。 作者观察到,也门犹太人与其他犹太人共享的IBD升高,这表明该社区不仅仅是土著pro妓起源。 话虽这么说,我认为我们需要谨慎对待我们的先验知识以及它们如何影响我们对数据的解释。 例如,跳至补编的表1,您会发现意大利北部样本与犹太人口之间的IBD相对较高。 如果您不知道意大利北部人(我相信此示例来自 贝加莫)不是犹太人,您可能想知道他们是否是犹太人! 这种关联就是为什么我认为加入邻居的树并没有告诉我们很多有用的原因。 这些树木将几千年的复杂混合过程分解为一个视觉摘要。 即使在本文中,我也不确定这种复杂性是否已完全解决。 因此,几乎肯定会有后续行动,因为我认为它毫无疑问地回答了北非犹太人的存在所构成的核心问题。

犹太人的遗传起源非常复杂,以至于在解释特定的狭窄历史人口统计学问题时,有大量的草图可供参考。 这个领域的遗传学银器时代即将来临。 但是我确实希望在不久的将来我们也将开始与其他团体做同样的事情。 除了Jewnetics之外,这个世界还有更多。 扎克·阿杰马尔(Zack Ajmal) 现在,他的数据集中有来自印度各地的大量婆罗门。 看到他们的关系IBD会不会很有趣?

图片来源: 维基百科上的数据

 

每隔几天,我的Google快讯就会在我对哈里·奥斯特斯(Harry Osters)的收件箱评论中 遗产:犹太人的遗传史。 最新的是 在Tablet, 遗传犹太学的一个案例:

对于一个犹太遗传学研究人员,被告知 打印 “希特勒一定会对您的工作感到非常高兴”,这真令人不愉快。 但这就是2010年 哈里·奥斯特雷(Harry Ostrer)是阿尔伯特·爱因斯坦医学院的遗传学家,当时他和他的同事发表了一篇 根据一项研究, 表明三个不同地理区域的犹太人具有一定的基因集合,这些基因使他们在生物学上比在同一地区的非犹太人更加相似。 这项工作还表明,世界各地的犹太人的血统可以追溯到2,000年前居住在中东的一群人。 但是,这意味着可以使用某些遗传学特征来识别犹太人,这表明犹太人除了拥有宗教信仰外,还拥有共同的生物学身份,这正是希特勒破解的灵感所在。

我不打算读书 遗产 因为我已经读过它所基于的论文, 基因组时代的亚伯拉罕的孩子:主要的犹太散居人口包括具有共同中东祖先的独特遗传集群。 现在是开放访问,因此您也可以阅读。 正如文章中所暗示的 在Tablet 本文最大的发现是 世界上大多数犹太人似乎都共享“世代相传”的基因组片段(IBD)。 您不必是遗传学家,就可以直视IBD意味着相对较新的,共同的祖先群体血统更高的血统。 特别是作者正在寻找个体共享相同遗传标记序列的基因组片段。 非常长的序列指示相对较近的共同祖先,而许多短的序列指示更远但共同的祖先。


通过研究这些相关性模式,作者推断,尽管现代犹太人存在遗传变异,但世界上大多数犹太人,从伊朗到摩洛哥再到立陶宛,在大约2,500年前蓬勃发展的原始人口中有着共同的血统。 综上所述,遗传学只是这里难题的一部分。 在讨论中,作者认为“但是,与系统发育史共享的伊朗和伊拉克犹太人在系统发育树上的一个分支表明,本研究未包括的本地人群可能发生了某种程度的混合。” 我在帖子中争论 亚述人和犹太人:3,000年的共同历史,在公元前500年,与普通北黎凡特人相比,“犹太人”的清晰明确的分类可能没有生物学意义,尽管在文化上可能有道理(而且“通用北黎凡特人”显然不准确,因为其中大多数个人当时具有很强的部落或种族身份)。 最后,我认为我在较早的评论中并未强调这些数据暗示 基督教和伊斯兰教的崛起从根本上稳定了犹太人民的遗传学,因为在外围人口的核心基地上的许多融合似乎早于这些宗教文明的兴起。 基督教和伊斯兰教使犹太人边缘化之后,从非犹太人到犹太人的基因流就大大减少了。 奇怪的是,这类似于犹太人在此期间所经历的文化融合。

 
• 类别: 科学 •标签: 人类学, 人类遗传学, 犹太人 


维吾尔族女孩

有人指出了我的观点, Ashkenazi犹太人口的遗传特征对健康和疾病的影响。 如果您没有论文的学术访问权限,也没有门,那么您应该检查一下。 相反,我想集中讨论方法论问题。

遗传学读者调查 你们中只有20%的人同意您了解如何阅读ADMIXTURE图。 看完本文中的一些结果后,我很同情。 理解正在发生的事情需要比图例中经常显示的更多的先验信息。

众所周知,阿什肯纳兹犹太人(即欧洲的犹太人)可以近似地理解为欧洲人口与中东人口的混合体。 但Ashkenazi犹太人也可能表现出自己的遗传特征,这可能是由于长期的内婚法。 这显示在各种遗传统计中。 在本文中,作者表明,阿什肯纳兹人在PCA和ADMIXTURE中形成了自己的集群,这是确定人口结构的两种方法。 下面,我在其中的ADMIXTURE图中重新编辑并突出显示了一些注意事项。 在没有上下文的情况下解释这类结果时,它可以为更大的问题提供相当多的信息。


如您所见,在阿什肯纳兹(Ashkenazi)中有一个祖先元素。 一项单独的分析还暗示,大多数被认为是阿什肯纳齐人的人中,这些元素比例较低的人可能最近混血(例如,四分之三的祖父母是犹太人)。 我感到惊讶的是,维吾尔族和哈扎拉族也都因为某种特定的祖先元素而被淘汰了。 事实是,我们知道这是ADMIXTURE软件的全部工件。 哈扎拉(Hazara)的历史叙述是蒙古人和波斯人通婚的产物。 维吾尔族起源的历史证据较为粗略和混乱,但可以重建。 遗传学使得这两个群体有可能在过去的2,000年中出现,它们是西方和东方欧亚大陆人口之间的混合体。

这与阿什肯纳齐犹太人有什么关系? 当我们已经知道该情节具有无用的群集时,我认为应该对“ Ashkenazi犹太人”的情态元素持怀疑态度。 似乎他们没有包括任何“真正的”东亚参考人口,因此,尽管哈萨拉族和维吾尔族的西欧混合血统约为50%,但他们还是挺身而出,占据了这一位置。 ADMIXTURE软件将明显杂交的种群转变为自己的“祖先”种群。 犹太人可能会发生类似的事情,特别是考虑到作者拥有相对较大的犹太人口数据的事实,目的是探索犹太人遗传关系的性质。 在这种情况下,我们知道我们可能不太了解。

道德: 不要以为没有任何背景就可以简单地读懂科学的数字。

图片来源: 维基百科上的数据

 
• 类别: 科学 •标签: 人类遗传学, 人类基因组学, 犹太人 

2王,17:

[5]然后,亚述王在全地上来,登上撒玛利亚,并围困了三年。

[6]在赫希亚第九年,亚述王将撒玛利亚带入以色列,带他们进入亚述,并把它们安置在戈兰河边的哈拉和哈伯,以及密德的城市中。

...

[18]因此,耶和华对以色列非常生气,将他们从他的视线中移了出来。除了犹大支派之外,别无他物。

大多数美国人通过圣经都知道“亚述”一词。 上面的引语是有意思的,因为它暗示了以色列的十个北部部落在征服和同化为新亚述帝国的过程中的分散。 因为亚述政体要比美索不达米亚北部底格里斯河谷上游的一堆城市为基地,所以要比《希伯来圣经》中描述的要早1,000年。 在基督之前的第一个千年的前半期,他们可以说是最古老的社会,除了南部和埃及的巴比伦表亲之外,他们的内心始终保持连贯的发展(像赫梯人这样的其他团体可能是古代的对手,在青铜时代晚期消失了)。 新亚述帝国时期,特别是在 亚述巴尼拔可以说,这是治国传统的顶峰,在识字的发明和青铜时代的结束之后的漫长的文明发中,治国传统已经成熟。 新亚述帝国标志着从楔形文字到字母,从战车到骑兵的过渡。 亚述的附庸国和敌人对政治的排斥是不可避免的,因为在马尔萨斯边缘的农业社会在很长的时间内只能从众多的边缘国家中榨取那么多的边缘产品。 可以说,一旦社会和文化资本消失了,就会有“银行挤兑”。

但是亚述人仍与我们同在! 巴格达突袭酒商引起的恐惧:

据该组织成员称,周四晚上,八名携带手枪和钢管的男子突袭了一个基督教的非政府组织,劫持计算机,手机和文件,并威胁内部人员。

“他们进来说,'你是罪犯。 这不是你的国家。 立即离开,'”该组织董事会成员谢里夫·阿苏(Sharif Aso)说, 阿瑟巴尼帕尔文化协会。 “他们说,'这是一个伊斯兰国家。' ”

阿苏先生和该组织的其他人说,入侵者穿着便服,但在他们抵达之前,有三辆警车挡在了街上。 他说,这些人偷走了他的戒指,并用手枪砸伤了他的腿。

首先,一点词源。 原来,这个词 叙利亚的 可能起源于As 叙利亚。 该术语本身源自 保证,古代亚述的主要神和城市。 在亚述帝国被征服和解散之后,介于地中海和扎格罗斯山脉之间的核心闪米特人土地成为叙利亚人民的文化领域。 也就是说,那些说叙利亚方言之一的人。 在政治上,亚述在波斯人征服之后再也没有独立出现过。 尽管方言是连续的,并且在亚述帝国和它之前的近东政治中有着深厚的渊源,但在近一千年的历史中,古典希腊-罗马人在政治上以及某种程度上在文化上对叙利亚领土的东西两部分进行了划分。领域和伊朗的轨道。 叙利亚血统的人在罗马生活中变得举世无双,例如皇帝 埃拉伽巴路斯 和作家 卢西恩。 在东部,在波斯统治下,亚述人如 虽然在政治上被占主导地位的琐罗亚斯德教波斯统治阶级边缘化,但在文化和社会上也很突出。 在上古晚期的犹太人中,东西方的划分也很明显。 因此, 两个塔木德.

伊斯兰教的到来改变了这种动态:叙利亚东部和西部世界重新统一为一个政治和文化秩序。 即使整个罗马-波斯边境之间始终存在联系(无论如何周期性地转移),但值得注意的是,在那些自以为是(As)Syrians的后裔的人中,古老的历史分歧一直持续到今天。时代: 中东基督徒。 叙利亚和黎巴嫩的基督徒在与 叙利亚东正教教堂或隶属于东正教和罗马天主教的基督徒。 在伊拉克,大多数基督教徒来自不同的流派,即东方古老的教堂,它源于前伊斯兰伊朗和伊拉克的基督教徒社区。 今天,大多数伊拉克基督徒都与罗马教皇交往,而东方教会的亚述社区主要在国外找到(这是由于20世纪的政治)。 但是无论当前配置如何, 至今,这些教会仍可以将其血统追溯到罗马和萨桑尼德时期。

和叙利亚的形式 新阿拉姆语 在某些基督徒中,它仍然是中东地区一种活泼的语言。 在叙利亚,它几乎已经灭绝了,但东方的大量基督徒仍然在说这句话。 这是关于“阿拉伯基督徒”是否完全是阿拉伯人引起争议的原因之一。 忽略了整个阿拉伯部落甚至在伊斯兰教之前就已经是基督教徒的事实,假设几乎所有的阿拉伯基督徒都是正确的 ,那恭喜你, 阿拉伯语阿拉伯语或科普特语。 在里面 西方基督教世界的兴起 彼得·布朗(Peter Brown)声称,在肥沃的新月时期,阿拉伯人的臣民改信伊斯兰教的步伐只会加快 after 从叙利亚语和希腊语到阿拉伯语的转变。 换句话说, 阿拉伯 基督徒比 叙利亚 穆斯林。

即使中东核心国家的大多数人口是上古民族的后裔,但他们现在基本上还是阿拉伯人。 阿拉伯人也存在于古代,并被提及 作为一个在古代世界边缘的团体(有时 在中心)。 但是,看起来像古董阿拉伯人那样的人口统计数字要超过整个肥沃新月,甚至遍及埃及的人口,这似乎是令人难以置信的。 尽管现在中东的闪族人普遍具有阿拉伯人的身份认同,并且与他们的主导语言保持一致, 一些基督徒对此表示反对。 对于在伊拉克讲新阿拉姆语的人来说,这是完全有道理的。 但是讲阿拉伯语的黎巴嫩马龙派教徒也反对阿拉伯人的身份(尽管由于马龙派教徒在法语和阿拉伯语中普遍使用双语,这获得了一定的吸引力)。 但是,即使阿拉伯中东的大多数基督徒不再是非阿拉伯人,他们在礼拜中仍与古代阿拉伯中东地区有着直接的联系。 在“新月沃土”中,这是叙利亚语的一种变体,但是在埃及,它将是“科普特语”,该语言源于古埃及语。

显然,中东有许多人为伊斯兰之前的过去感到自豪。 萨达姆·侯赛因(Saddam Hussein)喜欢在第二天创建尼布甲尼撒二世(Nebuchadnezzar II)和汉mura拉比(Hammurabi),而埃及政府则是埃及学的慷慨出资者。 但是,基督徒似乎对伊斯兰前时代特别有依恋,因为他们的宗教信仰与上古息息相关,并在那时形成了广泛的轮廓。 具有讽刺意味的是,在上古晚期,基督教会是摧毁叙利亚和埃及土著宗教传统的强大力量。 在叙利亚,似乎非基督教的文化和社会使它陷入了哈兰市周围的伊斯兰时代,并在历史上以萨比亚人的身份出现过。 这可能只是地理上的巧合,因为在6世纪,贾斯汀大帝对非亚伯拉罕少数民族(以及在较小程度上对犹太人和撒玛利亚人)施加的强迫conversion依还不可行,因此与萨桑帝国。 不幸的是,波斯的文字记录不是很好。 我们不知道闪族人如何将宗教身份从非基督徒转变为基督徒(或犹太人),特别是在政治精英不信奉亚伯拉罕宗教的环境中(尽管有人可以发表文献参考)非常好奇)。

不管发生了什么,我们所知道的是,到了伊斯兰早期世纪,肥沃新月的阿拉姆语人口成为了古典时代智慧的渠道。 许多叙利亚人以他们自己的语言以及希腊语和阿拉伯语使用三种语言。 有关从那时起到现在东方东方基督徒所发生的事情的概述,请阅读我对以下内容的评论: 基督教失落的历史。 可以这么说,到1900年,重新认识东方基督教的西方人发现他们已经失去了大部分的文化活力,并且受到了融合。 一千多年的穆斯林统治和统治意味着中东的基督徒已经沦落到完全边缘化的境地。 在某种程度上,西方东方主义者不得不“重新发现”他们。

这种边缘性是 迪米 他们所受的制度,是基督徒较早前对犹太人和撒玛利亚人施加的制度。 它们被允许生存和存在,但只能勉强容忍。 虚弱和侮辱是他们的重中之重。 一个著名的组成部分 莫迪斯维旺迪 穆斯林政党与他们所统治的非穆斯林之间的一个矛盾是,他们可以叛逃伊斯兰教,但不能容忍伊斯兰教的背叛。 的复归 希姆米斯 那根本就不是文化, 这是遗传的。 总体上讲,伟大的伊斯兰帝国的国际化热情已经过去了。 希姆米斯 经过。 这样,东方基督徒可能为我们提供了一个很好的窗口,了解阿拉伯征服对中东人民基因组的影响。 例如,现代埃及人撒哈拉以南的遗传负载中有多少是后罗马的,多少是前罗马的? 将科普特人与穆斯林进行比较就可以证明这一点。 它在美国具有明显的政治含义,那里的非洲中心主义在一定程度上源于古埃及是黑人文明的前提。

但是这篇文章不是关于埃及的。 相反,让我们回到亚述人和中东。 我写了历史介绍,以供参考。 但这是关于基因的。 自然 on 基因组博客的兴起:

戴维·韦索洛夫斯基(David Wesolowski),现年31岁的澳大利亚人,负责Eurogenes血统计划(http://bga101.blogspot.com), 还关注未充分研究的人群。 他说:“在某种程度上,这是对某些领域缺乏正式工作的回应,所以我们自己做。” 韦索洛夫斯基和他的同事深入研究了居住在伊朗和土耳其东部的人口历史,这些人被认为是古代亚述人的后裔,并将其DNA发送给分析。 初步发现表明,他们的祖先可能曾经与当地的犹太人混合在一起,Wesolowski计划将这些结果提交给同行评审的期刊。

几周前,上述大卫的同事保罗·吉瓦尔吉泽(Paul Givargidze)告诉我,由于时间限制,这篇文章似乎不会在不久的将来发表。 但是,由于投入了全部精力,Paul希望从项目中得到一些收益,因此他向我转发了一组文件的链接,并建议如果我发现有兴趣的话可以写博客。 这是链接:

http://www.box.net/shared/7mrs7scrit

另外,保罗还告诉我,亚述人样本的背景是雅各布派教徒(叙利亚东正教徒),东方教会和迦勒底人。 对于我们的目的,后两者是相同的; 迦勒底教会与东方教会的主体分离是过去500年的特征。 雅各布派分子虽然大概来自叙利亚,但我知道亚述地区也有一些雅各布派分子。 无论如何,关键是这样的: 自1,400年前伊斯兰崛起以来,这些人就一直与世隔绝。 他们使我们深入了解了黎凡特晚期和美索不达米亚的基因组景观。

下面的幻灯片显示了我认为是最相关的数字(我对它们进行了一些编辑)。 前两个是ADMIXTURE图。 因此,它们分别向您显示K祖先量子(按8个和10个)的按人口/个体分类的细目。 其余的是 MDS 在二维表面上将人口中的个体联系起来。

[zenphotopress相册= 248排序=排序顺序号= 7]


塞帕尔迪犹太人

一些人群应该很熟悉。 他们来自 同一套 作为去年春天的犹太遗传学论文。 这就是为什么您也会看到各种各样的犹太人团体的原因。 要记住的一件事是 您观察到的模式部分取决于输入。 请记住,“近东”约束的数据集并不仅仅是“西欧亚”集的地理缩放。 而是,随着它们从中出现的基础数据集发生变化,空间关系将自身重新定向。

关于犹太人,有三个明显的群体。 一个Ashkenazi + Sephardi集群,一个Mizrachi集群,最后一个,也门集群。 也有其他犹太人的群体并不完全适合这种类型。 印度的犹太人,埃塞俄比亚的Beta以色列人等。但是,由于这是针对中东人群的,因此您正在研究这三类人。 也门集群很简单:这看起来像是一个典型的犹太化人口。 换句话说,历史记录表明犹太也门国王convert依,可能伴随着人口的大规模conversion依。 或者,也许是人口的某些部分大规模转变,这促使一个王国转变为犹太教,或者犹太贵族崛起为政权。


阿什肯纳兹犹太人

有了这些照顾,现在是时候继续进行Ashkenazi + Sephardi vs. Mizrachi集群了。 我们已经在去年春天看到了这个预言:看起来像是在罗马和波斯统治下的犹太人分别在近2,000年前的遗传上分道扬!! 这是一个奇怪的发现,特别是因为一些Sephardi样本来自叙利亚。 但是,这是一种欺骗性的分歧,因为中东的许多Sephardic犹太社区可追溯到奥斯曼帝国时代,因为伊比利亚犹太人逃离了半岛上越来越宽容的天主教君主制。 尽管土著犹太人通常会保留自己的习俗(例如, 罗曼尼奥特),基本上他们被来袭的Sephardim所吸收。 叙利亚犹太人的结果表明,这些新来者要么数量众多,要么相对于犹太人的原住民而言,他们是富足的。 地中海触动的地方似乎存在着一个共同的犹太基因文化库。 但是在哪里没有呢? 为此,需要向东移动到亚述人的土地。

中东的Mizrachi犹太人是与Sephardim不同的传统。 它们不仅不同,而且这些“东方”犹太人也相对不受外界影响。 他们最接近的文化类似者可能是东方基督徒,他们在伊斯兰教崛起之前就生活在其中。 我相信左侧的MDS可以准确说明Paul Givargidze和David Wesolowski的建议是值得注意的: 亚述基督徒和米兹拉奇犹太人聚集在一起。 看来伊拉克犹太人与亚述人和伊朗犹太人的距离相等。 总体而言,这三个社区与格鲁吉亚犹太人一起形成了一个独特的集群。 这就是我竭尽全力概述历史背景的原因,该历史背景为在7世纪受到伊斯兰统治的亚述基督徒的世界奠定了基础。

一个现代的亚述人为何如此接近米兹拉奇犹太人的合理解释是,亚述人和米兹拉奇犹太人来自远东居住的古代闪族人。 古代的亚述人和古代的希伯来人。 这可能有些道理,但我认为这是一个更为复杂的情况。 首先,我们有大量的记录,从高处开始。 即使这种情况的程度被夸大了,这种强迫移植也很可能在阿拉姆克里奥尔语的结晶中发挥了作用,后者成为近东的通用语。 从阿卡德语到希伯来语,其他闪米特人的语言被边缘化。 但是随着语言上的统一,模糊集之间的流动性水平可能会界定我们在历史上后来如此清晰地认识到的社区。

我们今天所了解的犹太教或“东正教犹太教”是法利赛人宗教和巴比伦塔木德(Babylonian Talmud)成熟的传统的产物。 毫无疑问,希伯来王国时期的犹太教是非常不同的,甚至更早的罗马时期的犹太教也比我们今天所理解的更加多样化。 在大多数历史或我们所记录的历史中,犹太人一直以基督教和伊斯兰教的形式生活在相对残酷的宗教垄断下。 他们的社区是有限的和受约束的。 但是在这些背景之外,犹太人的举止可能会大不相同。 例如,在罗马人统治下的两次犹太叛乱,或在7世纪初期征服黎凡特后为波斯琐罗亚斯德教徒服务的犹太下属的效率。 正如人们离开犹太教一样,毫无疑问,其他人也被纳入了犹太社区。 犹太宗教文献提供了许多证据。 甚至在伊斯兰征服之后 希姆米斯 只要伊斯兰教不是其中的一部分,他们就可以自由地从一种宗教转变为另一种宗教。

阿扎尔·加特(Azar Gat)说服了我,我们现代人在上古时代低估了民族主义 人类文明战争。 但是,正如现代民族身份表现出一定的流动性一样,它们无疑在古代也是如此。 沃沃新月的犹太人和其他讲阿拉姆语的人有着共同的语言。 在罗马时期,犹太人并没有以相对于外邦人的城市社区而著称。 Mizrachi犹太人和亚述人之间的联系可能与他们来自同样广泛的北闪族人的统一体有关。

我的问题是,戴维是否发现了连接亚述人和米兹拉奇犹太人的单元型模块,并将它们与Sephardi + Ashkenazi群集进行了比较。 如果亚述人和米兹拉奇人的人口分离是最近的,那么可能就没有太多“犹太人”的独特标志。 另一方面,如果犹太人总体上共享许多亚述人不共享的基因组相同而相同的血统区域,那么它比我在这里提出的要深。 亚述人与Mizrachis的聚在一起可能只是人工制品,因为这两个群体并未像欧洲犹太人那样与其他非犹太人群体混为一谈。

图片来源:gdcgraphics,Karin Bar

 

大约在同一时间 两个大犹太人 遗传学论文 出来,有 在另一个 BMC遗传学 我忽略了。 它是开放式的 这样您就可以阅读全部内容,但是好像他们用了32 STR用作标记。 他们对犹太人口的主要发现是,在该地图上显示了北向与南向的区别:

1471-2156-11-48-2

更新: 主要作者给我发了这封电子邮件:

嗨,我是论文的主要作者。 尽管该图(本文的图2)确实描绘了我们研究中样本子集的北部与南部赋值的差异,但它并不能说明全部情况,图1可能会有所帮助。该图是基于仅针对拥有来自同一国家/地区的所有4个祖父母的受试者,而“结构”数据(图1)则基于所有受试者。 本文有两个要点。 1. Ashkenazi和非Ashkenazi犹太基因库之间平均存在差异; 2。仅在假设的祖传或“寄主”种群被纳入分析时,才有可能用一个小的标记板检测到这一点。
在没有代表性的主要大陆人口的情况下,阿什肯纳兹族和非阿什肯纳兹族的犹太人口无法通过少量标记来区分。 我相信Razib数次提到了谱系归属对分析中包含的标记和参考人群的依赖性。 这与进行某些基因作图研究的方式有关。 对于医学遗传学研究,重要的是要知道受试者是否来自同一人群。 如果不是这样,可能会导致假阳性结果。 犹太人口在医学研究中受到了大量研究,因此我们想证明,不应将来自世界各地的犹太人口混在一起进行医学遗传研究的分析。

根据已发表的mtDNA和y染色体研究以及历史记录,我们假设祖先的“南部”成分起源于中东,并且阿什肯纳兹族和非阿什肯纳兹族之间的差异是由于遗传漂移和两者之间的差异所致。给定位置对犹太人基因库做出贡献的人类种群。

 
• 类别: 科学 •标签: 基因, 基因组学, 犹太遗传学, 犹太人 

之后 犹太遗传学上的帖子 从几天前开始,我将进行后续工作以澄清一些问题。 这是一篇大论文,我跳过了一些我认为可能会从进一步的阐述中受益的材料,但是会占用太多时间。 但 二烯 提醒我 另一篇论文 刚出来的 自然 出于兴趣, 犹太人的全基因组结构:

当代犹太人由不同种族的宗教团体组成,其世界各地的成员通过各种共同的宗教,历史和文化传统相互认同……历史证据表明,中东有共同的血统,其次是移民,导致在欧洲建立犹太人社区,非洲和亚洲,即所谓的犹太人散居地...这种复杂的人口历史在试图解决犹太人的遗传结构方面带来了特殊的挑战...尽管许多遗传学研究揭示了犹太人的起源和犹太社区中普遍存在的疾病,包括专注于单亲和双亲遗传标记的研究……犹太人散居社区及其各自邻居的广阔地理范围内的全基因组变异模式尚待解决。 在这里,我们使用高密度珠子阵列对来自14个犹太人散居社区的个体进行基因分型,并将这些全基因组多样性模式与来自69个旧世界非犹太人群体的模式进行比较,其中先前未报道过25个。 这些样本经过精心选择,以提供散居犹太人和非犹太人口以及中东和北非的非犹太人口之间的全面比较。 主成分和类结构分析确定了中东地区以前无法识别的遗传亚结构。 大多数犹太人样本形成一个非常紧密的亚群,覆盖了德鲁兹人和塞浦路斯人的样本,但不包括其他黎凡特人或成对散居的东道国的样本。 相比之下,尽管埃塞俄比亚和黎凡特之间有着明显的父系关系,但埃塞俄比亚的犹太人(贝塔以色列)和印度的犹太人(贝内以色列和科钦尼)分别与埃塞俄比亚和印度西部的邻国土生土长居民聚集在一起。 这些结果阐明了中东杂色的遗传结构,并追溯了大多数犹太散居犹太人社区的起源到黎凡特。

我怀疑这篇论文紧接上一篇发表是偶然的。 论文是在会议上发表的,并且得到了广泛的报道,我认为这两个小组都在争先恐后地尽快发表他们的工作,以免被职位上的第一个完全掩盖。 这两篇文章的文本也是解释在科学中的作用的有趣窗口,因为这似乎强调了犹太人在中东的共同血统(不包括诸如埃塞俄比亚犹太人之类的离群人),而前一篇着重强调了犹太人内部的结构。社区。 尽管有很多相似之处,但第二篇文章还是值得探讨的,原因之一是: 它包括两个犹太人,摩洛哥人和也门人,这是先前研究中没有的。


两组的方法相似。 以感兴趣的犹太人和非犹太人为对象,并用SNP芯片对其进行排序,然后尝试提取一些有用的模式以进行分析。 我想再次强调一个重要的问题: 提取有用模式的不同方法得出的结果有所不同,这些结果本身在很大程度上是人类的构造,仅大致映射到现实的形状上。 “遗传距离”的度量实际上只是有用的修饰,其生物学现实情况是数十亿个碱基对之间的差异有些不同。 这就是为什么有时很难谈及这些研究的“底线”是什么; 底线代表了人类在自然过程中生成直观类别和表示形式的尝试,这在某种程度上与我们格格不入。 因此,在谨慎行事的情况下,让我们看一下本文中的数字可能说明我们微不足道的人类直觉。

首先,这是PCA的一部分,其中各种犹太群体与HGDP数据集中的一系列人口以及一些其他人口混合在一起。 具体来说,我将重点放在面板B上,该面板扩大了包含欧洲和西亚裔人口的地块区域。 此外,我添加了一些额外的标签,并扩展了图例以使查看更加清晰。

犹太人nat1

第二个数字将变异限制在欧洲和西欧亚人口中,以便提取出变异的两个最大维度。 请注意,关系的常规配置保持不变(如果稍微旋转一下),但是现在大小发生了变化。 在第一个情节中,未混血的非洲人口是最多样化的群体,而在第二个情节中,具有相当非洲血统的阿拉伯群体,如贝都因人则是。 因此,本征向量1似乎按照其非洲血统大致将西亚组排序,而第二本征向量是各个区域组内的粗略的东西轴。

犹太人nat2

PCA与上一篇论文非常吻合。 Ashkenazi犹太人大约介于欧洲和中东人口之间,正如人们所期望的那样,如果他们在某种意义上是各族之间的混合体。 在第一篇论文中,“意大利”小组来自意大利北部。 本文来自托斯卡纳(图1和图2分别为Tus / T)。 更有趣的方面是非阿什肯纳兹集团。 本文似乎证实了早​​先论文中明显的东西方划分,即阿什肯纳兹和塞法第集团与伊拉克和伊朗的米兹拉希犹太人一样,形成了一个自然集群。 此外,摩洛哥的犹太人似乎接近Ashkenazi-Sephardic族群(摩洛哥犹太人是Sephardic,但出于本文的目的而分开了一些)。 在HGDP样本中,最接近摩洛哥犹太人“东道国”人口的是阿尔及利亚的莫扎比人,他们是撒哈拉柏柏尔人。 不幸的是,我认为这不是柏柏尔人的最佳代理,因为莫扎比人拥有撒哈拉以南非洲血统的很大一部分,比我从马格里布的人口中收集到的更多。 但是他们也加入了自己的摩洛哥人小组,尽管我没有在补充表1中找到表示该样本出处的符号。

另一方面,也门犹太人更容易理解。 他们似乎摇了摇 只是另一个中东人口。 在这两个情节中,它们都是沙特人的子集。 由于它们在阿拉伯半岛的西南部受到区域限制,因此这是有道理的,因为沙特的样本在其最近的血统中似乎具有更多的区域多样性(下一个数字在我看来很清楚)。 因此,也门犹太人大约是“主流”犹太人群体的第三大集群。 尽管他们的历史不像伊拉克和伊朗的犹太人那样古老,他们大概可以追溯到阿契美尼德人的波斯帝国时代(自然是巴比伦犹太人的较早时期),但它确实做到了 伊斯兰教之前。 另外,遗传数据表明,自伊斯兰教崛起以来,这个犹太人社区就一直是内婚制,如下图所示。

它使用ADMIXTURE方法,每种特定颜色代表八个祖先种群。 我已将该图截断为感兴趣的人群,尤其是中东的人群。

犹太混合情节 自从伊斯兰崛起以来,中东犹太人一直是相对内婚的推论得到了这一数字的支持,在个人的基因组中,红棕色部分与撒哈拉以南非洲血统非常接近。 阿拉伯和北非穆斯林团体倾向于拥有一些可观的撒哈拉以南非洲血统,但犹太团体则没有。 这可能是由于一个事实,即撒哈拉以南非洲人作为奴隶的到来是伊斯兰时代国家的一个特征,这些国家与撒哈拉以南的非洲的贸易联系远比任何古代社会都广泛。 在伊斯兰教中没有悔改的犹太人被边缘化,没有充分参与这些社会的商业和文化生活。 当时似乎可以假设,奴隶血统和血统的人进入犹太社区的途径很少,这在穆斯林社会中很普遍,在穆斯林社会中,如果父亲是自由的,则承认奴隶妇女的后代是自由的。 德鲁兹人是传统上仅限于黎巴嫩山区的后穆斯林教派,表现出与中东犹太人同样缺乏撒哈拉以南非洲人的血统,这大概表明了他们在过去一千年中被阿拉伯世界边缘化的迹象。伊斯兰教一般。

从这个数字看来,摩洛哥犹太人在某种程度上与摩洛哥的非犹太人口完全不同。 从非洲-欧亚大陆岛的最西端开始,该地块中的绿色部分似乎缺乏分组。 完整的数字表明,东部地区以及撒哈拉以南非洲地区的人口也缺乏这种疾病,但那些具有混合性的人群除外。 然后,此部分指向世界岛中心内的起源,重点是 马什里克 和一些偏东地区。 对我来说,这一部分对摩洛哥犹太人的贡献之大,是因为人们早先观察到阿什肯纳齐人,塞帕第奇人和摩洛哥塞帕第奇人犹太人之间有密切的联系,而且所有这些群体在一定程度上都与中东有联系(尽管其中有些可能是法国和法国巴斯克人之间的对比表明,同一国家内的不同群体可能有不同的贡献,因此摩洛哥非犹太人的样本可能没有代表性)。

最后,让我们看一下该表,该表尝试使用等位基因共享来总结遗传距离。 较低的值表示更多的遗传亲缘关系。

犹太人nat3

我可以说,把所有的变化放到一个手提包里似乎并没有真正告诉你太多。 这是作者:

然后使用等位基因共享距离(ASD)的方法探讨了我们人群样本之间的遗传关系。表1提供了每个犹太社区与其对应的寄主人口,所有犹太社区,西欧亚犹太社区以及它们各自的犹太群体之间的遗传距离(由以下推论得出) PCA和非犹太黎凡特人。 与基于PCA的推断犹太子集群相比,Ashkenazi,Sephardi,摩洛哥,伊朗,伊拉克,阿塞拜疆和乌兹别克斯坦的犹太人社区具有最低的ASD值……在除Sephardi犹太人社区以外的所有社区中,这种ASD差异在统计上都是显着的…ASD Ashkenazi,Sephardi和高加索犹太人口及其各自宿主之间的价值低于黎凡特的每个犹太人口与非犹太人口之间的价值。 这可能是由于黎凡特的遗传上更加多样化的非犹太人口在我们的计算中固有的偏见的结果。 埃塞俄比亚和印度犹太人社区与其东道主人口相比,其ASD值最低。

那么这里的底线是什么? 我认为最重要的是没有底线,我们需要根据具体情况进行操作。 在这篇文章中,我重点介绍了中东犹太人,但让我们关注的是印度犹太人,与犹太散居者分开的孟买的本尼·以色列和科钦人,后者与犹太人的融合度更高。没有塔木德(Talmud),没有科钦犹太人(Cochin犹太人)。 这两个群体在基因上都类似于他们的印度寄主种群。 然而, Y染色体标记强烈暗示Bene以色列人是中东男性犹太人的后代 (许多携带科恩模态单倍型)。 在印度可能发生的情况是,尽管存在文化上的区别,但犹太人和非犹太人之间几代人的交往导致两组之间的差异被淘汰。 为什么与其他犹太人群体有所不同? 我怀疑这与犹太人和印度的回教文化之间相对缺乏一种特殊的关系有关,这与伊斯兰世界或基督教世界相对。 在印度,犹太人只是另一个群体,没有受到特别的排斥或边缘化。 非犹太人可以而且确实进入了印度犹太社区,而这在伊斯兰或基督教世界是大忌。 开封的犹太人似乎也经历了类似的过程,他们的婚姻并最终失去了身份,因为与印度的犹太人(尤其是科钦的犹太人)相比,他们最终与犹太侨民的隔离更大。 开封的犹太人的最后几代人可能来自中东商人,他们目睹了该社区的儿子通过培养该文化的经典而进入中国官僚机构,以及犹太著名汉族妻子的闹剧,他们倾向于在这里养猪。他们的院子。

引文: Behar,D.,Yunusbayev,B.,Metspalu,M.,Metspalu,E.,Rosset,S.,Parik,J.,Rootsi,S.,Chaubey,G.,Kutuev,I.,Yudkovsky,G., Khusnutdinova,E.,Balanovsky,O.,Semino,O.,Pereira,L.,Comas,D.,Gurwitz,D.,Bonne-Tamir,B.,Parfitt,T.,Hammer,M.,Skorecki,K 。,&Villems,R.(2010)。 犹太人Nature DOI的全基因组结构: 10.1038 / nature09103

 
• 类别: 科学 •标签: 基因, 基因组学, 犹太遗传学, 犹太人 

我注意到有一个特殊的基准 第一件事 贡献者 戴维·高德曼 被传来传去 罗斯·杜塔特(Ross Douthat)重复 不少。 高盛指出:

贝纳尔特对东正教犹太人的“温暖”和“学习”印象深刻,但是却忽略了犹太人口统计学中最令人震惊的事实: 年龄在18至34岁之间的犹太人中有三分之一自称是东正教徒。 “世俗的犹太人”并不是一个矛盾的人,犹太人既是一个民族又是一个宗教,但在美国,至少,世俗的犹太人的生育率仅略高于1,而通婚率为50%,这意味着他们的人数每代将下降75%。 悲惨的是,犹太人民将失去如此大量的人口,但他们却普遍地流向犹太教,不仅流向犹太复国主义。 事情的真相大相径庭。


高盛的读者,他并非愚蠢,实际上可以阅读 观察 根据高盛引用的原始资料,有34%的东正教犹太人是18至24岁。 高盛犯了这样的错误也就不足为奇了,他有办法 人造 博学哪个 感到愚蠢和愚蠢。 事实上,在 美国犹太调查 报告指出,在16至18岁之间的犹太人中,有29%会自认是东正教徒。

对于美国犹太人的未来,我认为这是一个小错误,我认为阿莫斯·埃隆(Amos Elon)的故事概述了这个故事 一切可惜:德意志犹太时代的肖像,1743-1933年 可能是对未来的可能愿景。 伊隆指出 18世纪末和19世纪初,几乎整个德国犹太精英都converted依了基督教。 摩西·门德尔松(Moses Mendelssohn)的最后一位犹太后裔在20世纪之前去世。 他的其余后代已成为基督徒。 卡尔·马克思和海因里希·海涅不是非典型的。 但是在20世纪初期,德国有一个庞大的犹太人社区,尽管即便如此,通婚和conversion依仍在侵蚀着这个犹太社区。 如果埃隆(Elon)对19世纪大部分犹太人成为基督教徒是正确的话,那么20世纪的犹太人从何而来? 看来,随着德国犹太人的居民放弃路德教会的改革神庙,他们的位置被吸收到德国的东欧犹太人同化并接管了较早的社区所建立的机构。 他们是摩西·门德尔松精神上的继承人,即使不是鲜血。 换句话说,东正教青年人丰收的丰收也许是改革运动和保守主义运动的救星。 可能没有第三代改革,但是除了东正教之外,并非所有第三代都仍然是东正教。

 
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Steve (史蒂夫) 指出我一个 轮廓 of 格雷格和亨利,重点是 犹太遗传学和聪明人.

 
• 类别: 科学 •标签: IQ, 犹太人 
拉齐布汗
关于拉齐卜·汗

“我拥有生物学和生物化学学位,对遗传学,历史和哲学充满热情,虾是我最喜欢的食物。如果您想了解更多信息,请访问http://www.razib.com上的链接”