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研究博客网站 在阅读中 文化利基市场:为什么社会学习对人类适应至关重要 in PNAS 我忍不住回想起2003年在埃文斯顿与几个老朋友进行的对话。他们是西北大学数学系的研究生,有一次他们对其中的许多人表达了严重的沮丧之情。理科和商科学生在他的微积分入门课程中只是想“学习”一套不同的技术,而不是 理解 结石。 当然,现实是,遇到微积分的绝大多数人都是出于效用的目的而学习微积分,而不是为了能够 神交微积分的基本定理。 随着诸如Mathematica和功能强大的便携式计算器之类的工具的泛滥,从分析的意义上讲,越来越少的人开始接触微积分了,越来越多的人将其简单地视为必须通过的“要求”。

微积分和数学通常是一种干净而清晰的人类发明。 据我们所知,在17世纪后期,艾萨克·牛顿(Isaac Newton)和戈特弗里德·莱布尼兹(Gottfried Leibniz)提出了微积分。 后来的思想家扩展了他们的工作。 但是对于学习过微积分的绝大多数人来说,这只是一套“黑匣子”技术,它们神奇地起作用。 他们没有对他们所汲取的知识体系做出任何新的贡献。 数学是我们文化遗产的一部分,我们隐含地站在巨人的肩膀上而没有道歉。 这就是人类。


在一个 文化利基 罗伯特·博伊德(Robert Boyd),彼得·里奇森(Peter J. Richerson)和约瑟夫·亨里希(Joseph Henrich)勾勒出有关人类文化本质的广泛论点,该论点在诸如 不是单靠基因文化的起源与演变。 尽管他们处理的主题非常广泛,但精确描述和清晰推断的能力有时会得出令人惊讶的结论:

在过去的60,000万年中,人类在全球范围内扩展,现在所占的范围比任何其他陆地物种都大。 我们成功地适应如此多样的栖息地的能力通常是根据我们的认知能力来解释的。 人类具有比其他动物更大的大脑和更大的计算能力,这使我们能够弄清楚如何在各种各样的环境中生活。 在这里,我们认为人类可能比其他生物更聪明,但是我们每个人都没有足够聪明来获取在任何一个栖息地中生存所必需的所有信息。 即使在最简单的觅食社会中,人们也依赖于各种各样的工具,详细的当地知识体系和复杂的社会安排,并且常常不理解为什么这些工具,信念和行为具有适应性。 我们的成功归功于我们独特的向他人学习的能力。 这种能力使人类能够逐步积累信息,并开发出适应性强的工具,信念和做法,这些工具,信念和做法对于任何一个人来说都是一生中都无法发明的。

作者使用了一些觅食社会的例子,这些社会由于人口崩溃而“失去了”知识,以说明人类知识的集体性质。 众所周知,这是非洲的谚语,“老人死于图书馆时会燃烧。” 格陵兰因纽特人的特定群体经历了人口崩溃,这影响了他们的老一辈人,以至于在传授其知识和技能之前,他们全部都灭亡了。 社区忘记了驯鹿或制作皮划艇的技巧! 幸存下来的年轻个体知道这是可能的,但是他们都没有一套能够复制前几代人的能力所必需的技能。

让我们使用一个更现代的示例。 想象一下,您有200名商科学生已经完成了微分学期。 现在给他们一年的时间来推断他们在积分学中将会学到的知识。 我甚至不知道微积分,也不确定200名商科学生的随机集合是否能够派生出很多积分。 问题的一部分在于,通常那些必须学习数学但又不懂数学的学生,没有“全局”的掌握,而是掌握一套离散的技术。 他们解决特定形式的问题,但不能从即兴原则起即兴创作,因为很少有人要求他们做这样的事情。

作为人类,我们 总是将大量的文化知识视为理所当然的,我们会隐式和显式地吸收这些知识。 我们适应成为文化生物。 这就是为什么作者根据观念的传递来提出“文化生态位”而不是“认知生态位”假说的原因。 认知小生境假说强调人的个人能力。 我们具有相对先进的一般情报才能,并且是主要的模仿者。 因此,一旦创新发生,人类将复制而不是重新发明轮子。 这比发明的行为便宜得多。 随后,随着有益的模因席卷人群,一系列连续和协同的模仿会导致文化进化的棘轮效应。

但是这个论文有一个问题: 模仿可以被视为“搭便车”策略。 当您可以让他人为您完成繁重的工作时,为什么要自己想一想! 不用担心大菜单,只需拥有“他所拥有的”即可。 问题在于,这种廉价而有效的策略易于推广,并且随着时间的流逝,越来越多的模仿者开始依赖一些关键的创新者。 这些努力工作的事实上的利他主义者虽然最终不是重点,而是薄弱的一环。 如果其中一个人的天分不是聪明和智慧,而是傲慢和盲目,那么整个人口就会发现自己在悬崖上受伤。 模仿是非理性群体和混乱的大众社会行为的根源。

有什么解决方案? 自然,这不是对给定策略的关注,而是在向他人学习中的兼职灵活性。 我们不只是模仿任何人,我们还模仿有声望的成功人士。 因此,体育人物对广告的认可 看似无关的产品。 环境的性质影响我们模仿或创新的责任。 在这个停滞不前的世界中,个人创新的成本几乎没有上升空间。 最好像“祖先一样”做。 集体文化记忆在传承“最佳实践”中起着至关重要的作用。 但是有时候,当情况改变时,这可能会变得适应不良。 欧洲农民抵制了他们的统治者试图促进马铃薯种植的尝试,因为这种马铃薯类似于茄属植物。 有一个根深蒂固的习俗,导致世代相传的怀疑必须克服。 如今,在许多社会中,马铃薯已成为“习俗”和“传统”作物。 保守主义有其代价,因为另一种粮食作物可能缓解了法国和俄罗斯的饥荒。

这种更广泛的动态可能意味着 变化较大的环境将减少实施模仿整合的压力。 我怀疑发达国家的千变万化的社会和技术环境确实符合这个描述。 当传统和习俗永远无法成立时,“做自己的事”是很有意义的,因为环境的背景条件总是在变化。 而不是随着时间的推移垂直传递集体记忆,您会看到时尚在各个对等组之间的横扫,而每组规范都将很快被下一个同类组所推翻。

但是让我们回到起点:文化与人类进化有什么关系? 左图是由生成的 卢克·乔斯汀(Luke Jostins) 使用人参数据集。 这样, 我指的是在外部极限之前约200,000年之前不是解剖或行为现代人类的个体。 上面讲到的故事在很大程度上依赖于最近人类进化的“标准模型”,现代人类由此诞生于大约50,000年前的非洲,并像野火一样席卷全球。 本文明确提出了现代人类征服所有人的原因: 我们是一个非常灵活的人 文化 生物。 并且由于文化的需求,在过去的“ 500,000”年中,您发现颅骨能力迅速脑电化。 从卢克(Luke)的数据来看,实际上似乎是过去250,000万年左右,在此之前,上升趋势更为缓和。 无论如何,我们也可能过着 最近人类起源的旧模型的修订。 细节尚未写成,但故事似乎会变得更加复杂和多层次,以至于非洲夏娃的一个东非部落从其祖先领土向外爆炸。 .

但是从我的角度来看,这只会使人类适应文化环境的想法更加合理。 像理查德·克莱恩(Richard Klein)那样,大约50,000年前赋予了说话的能力 会有它,这可能是一个共同进化的过程,在此过程中,大脑和文化串联起来,一步一步地向着现代性迈进。 尽管如此,人们还是不得不修改这样的论点,即这是 自成一格 行为现代的人类血统。 例如,尼安德特人似乎经历了相同的长期脑电动力学……。

引文: 罗伯特·博伊德(Robert Boyd),彼得·里奇森(Peter J.Richerson)和约瑟夫·亨里希(Joseph Henrich)(2011年)。 文化利基市场:为什么社会学习对人类适应至关重要? 10.1073 / pnas.1100290108

 
拉齐布汗
关于拉齐卜·汗

“我拥有生物学和生物化学学位,对遗传学,历史和哲学充满热情,虾是我最喜欢的食物。如果您想了解更多信息,请访问http://www.razib.com上的链接”