当我们庆祝美国脱离英国独立的那一天时,将会有标准的狂欢和反思。 就个人而言,我对此没有任何问题。 一点点的爱国主义对所有人来说都是健康的,如果适当地疏导了多余的钱财,通常可以在平民百姓中作为维持公民参与的一种方式。 话虽如此 我确实承认 在 积极 和 描述的 感觉比起我小时候,我对叛乱的后果和理由更加矛盾。 我不接受美国革命无可争议地是关于弗吉尼亚州的士绅,他们希望避免金融危机,新英格兰原教旨主义者渴望压制 魁北克天主教徒,或者说是苏格兰苏格兰爱尔兰人的野蛮人,在当时一直受帝国限制的西部腹地爆发。 但是我相信,这种叙述和我小时候被讲述的关于一个不公正,压迫性的英国君主制与自由与自由事业斗争的故事一样真实。。 当帕特里克·亨利(Patrick Henry)宣布时 “给我自由,或者给我死亡!”, 它是 不能 普遍宣言。 在殖民地弗吉尼亚的背景下,这暗含了为白人男性财产持有者的权利呼吁武器。 对于小学年龄的孩子来说,这不是一个可口的信息,因此标准的叙述中忽略了这些微妙而真实的细节。
但是这篇文章的目的不是要重新提起美国革命。 相反, 看下面的评论 我认为现在是时候再强调一下美国历史了 复数 条款。 没有一场美国革命,只有一场美国革命 s。 如果不承认这一现实,就无法构建对过去的合理表述。 我们的理解受到背向项目a的趋势的限制 相对 统一和统一的当代文化和政治联盟可以追溯到两个世纪前。 但是,要了解不同的革命,就必须了解 完全不同的美洲.
在2013年,当我们谈论“许多美洲”时,我们通常是从种族或地区的粗略角度来构想的。 有一个“黑人美国”和一个“白人美国”。 有南方和北方。 在精英话语中强调种族认同政治,在较小程度上讲阶级 根植于原始美国殖民地基础上的更深层次的历史差异已对我们隐藏了。 大卫·哈克特·菲舍尔(David Hackett Fischer) 阿尔比恩的种子:在美国的四个英国民俗 和凯文·菲利普斯(Kevin Phillips) 表兄弟的战争:宗教,政治,内战和英美的胜利。 真正的社会文化差异类型对于理解过去的发展方式和原因是至关重要的,但是它们也与当下的模式有关。
例如,科林·伍德沃德(Colin Woodward)的 美洲国家:北美XNUMX种对立区域文化的历史 是标准地理类型的当代更新。 我从出口民意测验数据中生成的地图大致概述了过去和现在对美国国籍的分歧的主要结果: 白人美国人的投票倾向大不相同。 在 深南 白人很像是共和党人,投票支持共和党人。 相反,在大新英格兰地区,白人选民对民主党有轻微的倾向。 当您在全国范围内汇总白人选民时,就会倾向于共和党, 但这掩盖了深层的地区主义。 在佛蒙特州,31年有2008%的白人投票支持约翰·麦凯恩(John McCain)。在阿拉巴马州,这一数字是88%。
因此一直如此。 在里面 1856选举 共和党人竞选总统,正如您在左侧地图上所见 只有洋基地区支持他们的候选人。 随着时间的流逝,美国各党派政治力量的日趋衰落在很大程度上是在美国民族不同“部门”之间转移联盟的作用。 在南北战争之前,新南威尔士州被南部和下北部分地区(由文化和经济联系在一起)之间的联盟所孤立。 伊利诺伊州,印第安纳州和俄亥俄州可能在概念上属于北方中西部州,但它们被划分为“扬基”和“胡桃木”(来自上南)文化区。 正是在这些边界州的胡桃木地区,内战期间北部的许多反战情绪都在本地化了。 相比之下,纽约市可能尚未从南方定居,但其国际化的商业精英长期以来与新英格兰人有着紧张的关系,而新英格兰人已开始在纽约北部大部分地区占主导地位,并被推入长岛以及纽约的某些地区。曼哈顿社会。 最重要的是,纽约港与南方的经济关系相对密切。
换句话说,了解区域联盟和动态的真实结构 必须认识到植根于文化亲和力的深刻历史偶然性以及当代经济需求的紧迫性。 我很难相信,新英格兰在1860年之前对南方政治霸权的最终成功挑战并未受到其经济活力的束缚,这种经济活力开始打破了将宾夕法尼亚州等州与上南区联系起来的南北关系。 ,并通过铁路,运河和电报的东西向运输和通讯线路代替了它们。 同样,“ Sunbelt”在20世纪的兴起取决于技术和医学革命,这场革命终结了南北之间的生活鸿沟。
所有这些并不是要否认美国普遍的民族意识,这种意识自《邦联章程》时代的脆弱联系发展以来。 但是在理解美利坚合众国的政治和社会模式方面,区域性既有物质方面也有时间方面,却被人自以为是。 区域主义通常有两种超越方式。 一个是通过阶级进行的,因为民粹主义者试图克服种族和地区的分歧,以对抗强盗男爵和波旁王朝。 但是另一个是种族。 1830年代,国家政治的民主霸权兴起,其总部设在南部及其胡桃木侨民,但在大城市(德国天主教徒和爱尔兰人)以及宾夕法尼亚州的非扬基定居区中,北部移民白人族裔也成了辅佐。和纽约。 在此期间,民主党同时是民粹主义者和种族主义者,扩大了对所有白人男性的投票权,但在某些情况下,明确禁止北部各州的黑人享有投票权(相对于通过财产资格获得的隐性禁止)。 现代美国文化共识在某种程度上讲是白人美国和黑人美国,从道德上讲是对这一概念的复活,其中白人被视为一个整体,近似于既定的近似值。
这种观点的问题在于,从描述和道德的角度来看,这都是错误的。 从描述上说,这是错误的,因为在黑人拥有主要的,统一的民族文化的地方,其根源在南方(尽管长期以来北方黑人社区一直在改变着这些人口)。 南方大迁徙),白人则没有。 简而言之,出生在波士顿北岸郊区一个上层中产阶级家庭的特权白人盎格鲁-撒克逊新教徒与出生在西弗吉尼亚州农村的一个工人阶级家庭的白人盎格鲁-撒克逊新教徒有着根本的区别。 这是不公正的,因为所有白人美国人的统一性和可互换性忽略了这样一个现实,即前者不享有特权。 最后,白人也是如此。 假定人口膨胀的“西班牙裔”人口由于其最初的地区和文化多样性(例如,得克萨斯拉美裔人和加利福尼亚拉丁裔长期以来具有独特的亚文化),在政治和社会上仍将与黑人美国人保持同质,这似乎是盲目的。
当然,不要对标准新闻界和专家界人士说这话,他们仍然与卡通文化和历史代数保持着联系。