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我目前正在阅读Victor Lieberman的权威 奇怪的平行卷:第2卷。 所以我对来自 BMC遗传学, 孟高棉语族群的遗传结构及其对泰国北部邻近泰族的亲和力,由指向 二烯 今天。 以下是结果和结论:

在种群中观察到很大的遗传变异(mtDNA和Y染色体分别约为80%和90%)。 孟高棉语族群之间的遗传差异比泰语族群高得多,尤其是在父系遗传标记上。 这两个主要的语言群体在遗传上是截然不同的,但仅占总遗传变异的一小部分(1%至2%)。 群体之间的遗传距离与他们的语言差异相关,而地理距离不能解释遗传差异模式。

...

在泰国北部,讲高棉语的人群彼此之间以及与Tai族相比,都表现出遗传差异。 两种语言群体之间不同的漂移效应和婚后居住模式解释了它们内部以及之间的遗传变异模式中很小但很重要的一部分。

在很多情况下,需要综合学者向我指出我之前意识到的事实星座的整体结构。 利伯曼的作品也是如此。 我知道,泰国人民的爆发是在过去的1,000年中发生的,在此之前,该半岛在西方的藏缅语人口和东方的奥亚语之间进行划分(后者在高棉语和英语之间进行划分)越南文)。 此外,据推测,藏缅语言本身在西部地区取代了亚洲亚洲国家(现代缅甸在孟邦的持续存在证明了这一点)。 记录中的内容 音量1 of 奇怪的平行 虽然那是 参与和同化泰国入侵的三个地理区域不同。 在中心,泰国人成功地统治了先前的团体并将他们的身份强加于该地区。 人们常断言,现代柬埔寨作为一个独立国家的存在是法国人从暹罗帝国的扩张野心给予它的保护的作用。 但是在东方,越南人几乎没有受到泰国人流浪的影响。 与中国一样,越南的泰国人被边缘化为“山区部落”。 最终,在西部,在成为缅甸的地区,泰国人没有占领文化制高点。 但是他们也没有像东方那样被绝对边缘化。 相反,the族成为缅甸景观的一部分,并融入了上座部佛教文化,但也是次要的 民族报 到缅甸多数人(以及Karens,Mons等)。

这与遗传学有什么关系? 可能什么都没有,什么都没有,而且所有答案都在两者之间。

东南亚大陆中部的民族语言认同发生了巨大变化,东部地区缺乏民族认同,西方国家处于等位地位,这应该很好地检验这种民族语言认同传播的性质的命题。 它是纯粹的构造,人口统计的替换,还是这两个参数的某种定量组合? 不幸的是 BMC遗传学 本文仅关注Y染色体和mtDNA,即父系和母系。 这些标记物很有用,但我宁愿看一下基因组的总含量。 尽管在泰国北部的一小部分地区,民族的覆盖面令人印象深刻。 空心圆圈代表孟高棉民族,黑暗的泰国民族。 孟-高棉语是假定的土著人,而泰国语是侵入性的。 至少在过去的1,000年中。

下面,我重新编辑了Y和mtDNA多维比例尺图。 Y在左侧,而mtDNA在右侧。 聚类模式显示了跨谱系的关系。 同样,空心标记代表星期一的高棉语群体​​,封闭符号代表泰国语。

由于本文是开放获取的,因此我邀请您阅读他们的解释。 我要说的是,泰国男性血统的聚类非常有趣,并且可以通过一组相关男性入侵该地区并从土著中吸取妻子的模型来很好地解释。。 相比之下,Mon-Khmer Y染色体谱系散布的更多,这可能是由于它们与历史上更远的共同祖先合并在一起的事实。 泰国人口入侵东南亚的人口特征可能是男性军乐队的迁徙。 在这些军人设法推翻先前命令的地区,例如东南亚中部地区,他们可能垄断了妇女的进入渠道,并进入了人口膨胀时期。

幸运的是,我们确实有一些厚标记常染色体数据。 在左侧,我已经编辑了 数字 由HUGO泛亚数据生成。 条形图在K = 14处。我切除了许多无关的种群。 条形图中的颜色对应于与更广泛的语言家族的关联。 所以红色似乎是南亚大陆的,而蓝色是泰国的。 从图中可以看出,华裔泰国人缺少红色的“高棉”成分。 有趣的是,东南亚高地的苗族人在文化上与低地的上座部佛教佛教文化相比处于边缘地位,它显示出与泰国和奥亚大陆群体截然不同的证据。 他们缺乏与岛屿东南亚人,马来人和台湾原住民的亲和力,这些人似乎在更广泛的南方华人中很普遍。 泰国的卡伦(Karen)可能是我们对缅甸的藏缅人最好的代理人,他们是南亚人之后的人,也早于泰国人。 根据这些数据,看起来克伦族人很难与南亚人区分开来,尽管与泰国人截然不同。

泛亚数据集还有很多不足之处。 东西方的覆盖面不多。 我怀疑东南亚会变得有些复杂,而从泰国的语言和基因之间的相关性推断得出的结论只能使我们走到现在为止。 但这是一个开始。 在 奇怪的平行 作者认为,东南亚大陆可以向我们介绍欧亚大陆的一般历史过程。 我希望并怀疑,它可以告诉我们关于其他地区随着时间的推移语言和基因之间相互作用的更一般的信息。

 
拉齐布汗
关于拉齐卜·汗

“我拥有生物学和生物化学学位,对遗传学,历史和哲学充满热情,虾是我最喜欢的食物。如果您想了解更多信息,请访问http://www.razib.com上的链接”