其次，我已经承认，在很多方面，我比史蒂文·平克（Steven Pinker）更为悲观。 从我所看到的内容中，我对他提出的暴力为什么随着时间而下降的许多理由持一定的怀疑态度（尽管很明显，如果我得出任何结论而不阅读本书的全部内容，我都不会为他辩护）扩展论证）。 但是，我与约翰·格雷的问题最终不在于他对平克在网络上的论点的最终评估，而是他对它的看法。 史蒂文·平克（Steven Pinker）是一位认真的思想家，他真诚地努力达成他所理解的真理。 我不认为他总是成功，我也不总是同意他的结论。 但是，即使您不同意他的参与，像史蒂文·平克（Steven Pinker）这样的人也可以提高您的观点并完善自己的模型。 史蒂芬·平克（Steven Pinker）不是时尚的知识分子，其人生目标是在适当的时间接受适当的人的拥戴。 无论是由于缺乏背景，还是由于错误的推理，他可能都是错的，但他是一个真诚的人。 我有很多朋友和熟人反对他的进化心理学和认知科学， 但即使是他的错误举动也可以用来提高公众对您的相反观点的认识。 平克的地位，以及他所提出的问题，是就大创意进行公开讨论的机会。 如果您要批评他，请充分面对他的想法，不要只是装腔作势，以便那些您已经同意的人可以看到您是一个多么好的和正确的人。 这就是约翰格雷所做的，这让我感到厌恶。

接下来，一些人指出了对 我们天性中更好的天使。在 “纽约客” 伊丽莎白·科尔伯特（Elizabeth Kolbert） 相对平衡的意见，虽然不像彼得·辛格（Peter Singer）那样具有吸引力，却很重视平克（Pinker） 我估计其中有好有坏。

首先，谈到坏处时，科尔伯特建议：

…对于欧洲的血腥殖民冒险，平克几乎保持沉默。 （在本书的巨大索引中甚至没有“殖民主义”的条目。）这是一个相当严重的疏漏，这既是因为屠杀的规模，又是因为它困扰着野蛮人与文明人之间的区别。 关于对西班牙人的冲动控制有何启示，即使他们正在学习如何更谨慎地处理体液，他们仍在系统地重新屠杀两大洲的土著人？ 还是关于英国人道主义，因为他们放弃了绘画和进驻之类的作法，而是在大西洋上空运送奴隶？……

这里有两点需要注意： 一个具体的和一般的。 我怀疑史蒂文·平克（Steven Pinker）比伊丽莎白·科尔伯特（Elizabeth Kolbert）了解更多历史。 我已经与平克（Pinker）进行了很长时间的交谈，就像他在他的书中所见到的那样，他的知识渊博。 我会坦率地说，我觉得与我交谈的人并不广为人知，当涉及到历史之类的东西时，我可以判断。 具有讽刺意味的是，科尔伯特正在重复盎格鲁新教徒 黑色传奇 关于西班牙人的知识，植根于16世纪和18世纪的对抗和宗派主义，但在讲英语的世俗知识分子中仍然存在。 现实情况是 西班牙人不想杀死土著人民，他们死于疾病和疾病带来的社会动荡。 从伊比利亚来到新世界的欧洲人理想地希望向农民收取租金。 这些农民因疾病而死亡是一个很大的不便，这导致需要进口对非洲大陆等疟疾具有抵抗力的黑人非洲人，这些疾病在整个热带地区蔓延。 对土著人民的暴力行为主要是致病性的，而不是物理性的。

这并不是要否认西班牙人是残酷的。 他们当然是。 但是需要将它们与非西班牙当代人进行比较。 这 阿兹台克三国联盟 科尔特斯推翻了著名的战争，为俘虏人质而俘虏了俘虏，这些人后来也被人吞噬了。 科尔特斯赢得了与疾病的战争 和 在残酷的阿兹台克霸权下发火的本地盟友。 此外，西班牙当局对欧洲定居者正在遭受的野蛮和剥削持矛盾态度。 《黑色传奇》中的许多内容都来自多米尼加男修道士的辩论。 拉斯卡萨斯Bartolomé。 他证明了原本应该受到西班牙王冠保护的土著人民的人性。 西班牙人之间的这种对话和争论本身就是跨越历史弧线的进步。 考虑一下希伯来语圣经中庆祝的种族灭绝。*是否有阿兹台克人的Bartoloméde las Casas？ 从我们对古老的旧世界社会的了解来看，我对此表示怀疑。

关于英国奴隶制，也可以有同样的观点。 正确的是，近代早期的欧洲文明事业在很大程度上集中于人类贸易。 但这不是例外。 科尔伯特（Kolbert）提到了平克（Pinker）提到的阿拉伯奴隶贸易，但是欧洲人本来就从古代到中世纪一直在非洲大陆的北部和东部进行人类贸易。 只有当基督教的边缘地区的异教徒的供应因旧宗教的最后飞地的改建而被消除时，这种情况才消失（例如，请注意，斯拉夫人在公元1000年左右是地中海两岸的奴隶；城市威尼斯在奴隶贸易上有所上升）。 新的东西是在近代早期 有些人基于人道主义理由反对奴隶制。 尽管并非所有前现代文明都有奴隶制，但奴隶制作为一种制度，即使不是总是最佳的，也被公认为是合法的（与食人主义和人类牺牲形成鲜明对比，后者早在世界宗教面前就被边缘化或取缔了）。

最后，我必须与伊丽莎白·科尔伯特（Elizabeth Kolbert）一起选择的最后一根骨头是一般的范例。 我怀疑史蒂文·平克（Steven Pinker）没有过多谈论欧洲殖民主义的原因是，它并不十分残酷，在世界许多地方也不是很长一段时间。 要进行这些评估，您需要对大多数人没有的世界历史有深刻的了解。 在欧洲白人至上主义时代，发生的最大的大规模死亡是 太平天国运动。 尽管中国已经在欧洲的压力下，太平绅士从基督教徒那里获得灵感，但事实是，如果您了解中国的历史，他们就是 完全可以解释为朝代末期发生的那种干扰。 在印度，英国人剥夺了许多当地精英的头衔，但主要集中在提取租金上（Sepoy Mutiny之后系统性的残酷行径是例外）。 我怀疑英王朝统治的时代比18世纪的政治混乱时期更为严重，因为莫卧儿王朝的统治崩溃了，其他大国崛起以填补真空并引发了一系列冲突。 欧洲在非洲和中东的殖民冒险充其量只是短暂的一瞬，很少持续一个多世纪，而通常要少得多。

我怀疑，科尔伯特对世界大部分地区的欧洲殖民经历的重视是受世界范围内普遍存在的影响的。 后殖民主义 范例。 那些以后殖民思想为准则的人 有时忘记了不是每个人都共享他们的框架。 我不会，我愿意打赌，史蒂文·平克尔也会反对后殖民主义的假设。 这意味着许多人认为理所当然的事实，真理实际上并不是所有人都认为理所当然的，并且是有争议的。 后殖民模式的问题之一是，他们似乎将欧洲人和欧洲文化以及他们的殖民企业视为 自成一格。 像平克一样，这使得西方的普遍化成为问题。 但是对于我们这些人来说，西方人在质量上没有什么不同，那么问题就少得多了。

具有讽刺意味的是，后殖民主义的模式是以欧洲为中心的，完全看不到欧洲人之前的盲目性。 据我所知，它们并未涉及18世纪满族人对Dzungar蒙古人遭受的种族灭绝。 满族帝国（在中国为清），显然是一个经典的殖民地企业。 具有讽刺意味的是，它充当了共和党和共产主义中国民族主义的模板。 同样，后殖民理论家可能会讨论英国对印度的影响，但他们并没有通过印度原住民to依伊斯兰教给西亚穆斯林精英带来的影响以及他们如何更广泛地影响印度教社会（例如，西亚穆斯林）。女性谦虚的精英规范传播到印度精英阶层，并且在次大陆的大部分地区仍然存在。 但是任何知道17世纪莫卧儿帝国顶峰时期结构的人都会观察到，印度在很大程度上被视为一头肥牛，波斯人和土耳其人在此期间大量抽血干to，他们在此期间大量派遣印度人。帖木儿的文职和军事机构，被优先考虑为当地出生的穆斯林和印度教徒，他们被默认为种族劣等。

换句话说，欧洲殖民主义与非欧洲殖民主义之间的差异是程度的，而不是善意的。 知道如何 枪炮帝国 扩展后将看到与西班牙人的相似之处。 但是很少有人知道这段历史，因此后来的欧洲殖民使命似乎完全是新颖的。 容易忘记的是，二十世纪初欧洲黎凡特的殖民主义是在奥斯曼土耳其人统治阿拉伯人之后的几个世纪，20年左右的阿拉伯原始民族主义者开始对此感到愤慨。**

我自己的怀疑是，在一本700页的书中 我们天性中更好的天使 平克可能会提出许多详细的反驳，但这将花费大量的时间和精力。 我怀疑我能否说服伊丽莎白·科尔伯特上述观点，她必须阅读 1491, 亨利·卡门（Henry Kamen）在西班牙的作品以及有关奥斯曼帝国，印度和中国历史的书籍。 有多少人将要这样做，从而使平克对事实的权重应有之有理？ 相反，他们将依靠从他们的信息中获得的“免费信息” 先验 我认为世界模型通常是错误的，并且在细节上极具误导性。

因此，我想以好的结束。 读者指出，这是一个很大的一般性观点：

“他认为，在全球人口中，第二次世界大战的人员伤亡很容易被其他鲜为人知的流血事件所击败，包括在罗马陷落之前和之后的战斗，蒙古人的征服以及铁木尔·伦克（Timur Lenk），也称为塔默兰（Tamerlane）。 Pinker的数学充其量是充斥性的。 根据他自己的计算，按比例计算，第二次世界大战是有史以来第九次最致命的冲突，从绝对意义上讲，这是最致命的冲突，但这场战争仅持续了六年。 阿拉伯奴隶贸易在平克的命中名单上排名第三，这是一场残酷的暴行，其爆发时间超过一千年。 蒙古人的征服发生在第二名，跨越了近一个世纪。

但是，为了争辩，我们可以说，我们接受第二次世界大战只是我们物种历史上第九次最血腥的冲突，而第一次世界大战只是第十六次。 这还不是问题吗？ 平克的论点的核心是，与现代性相关的趋势和历史力量正在逐步减少暴力。 尽管他犹豫是否将第二次世界大战贴上标签，但他却沦为宣称，就他的论文而言，这根本算不上什么。”

坦率地说，我更信任史蒂文·平克的统计数据，而不是伊丽莎白·科尔伯特（Elizabeth Kolbert）对它们的精确解释。 她并没有在上面详细的历史评论让我震惊，因此我不打算以人脸价值来评估她对蒙古人与第二次世界大战的人均杀害率。 相当， 怀疑的力量是合法的 相对的 与 绝对 死亡人数。 我倾向于平克的立场，即我们应该考虑相对的死亡风险。 可以构建一个“思想实验”，在这种情况下，您显然不希望在一个绝对死亡的世界上死的机会不比在一个死亡人数少的世界上死的机会多的小机会。绝对条款。 但是，这里没有一个“客观”的答案。 没有真正简单的效用计算，规范总是会渗入其中。 这并不是对史蒂文·平克的任何反驳，而是对我们开始讨论“人类蓬勃发展”真正含义的邀请。

我认为平克对于暴力下降的描述是准确而准确的。 至于这种说法是否可持续，以及他关于这种描述如何产生的理论，我持怀疑态度。 但是当我读这本书时，我会明白的！

*我知道Bartoloméde las Casas支持黑人奴隶制。 他当然不是一个现代的人权运动家！

**奥斯曼帝国的人与阿拉伯人作为穆斯林同胞表现出一定的声援。 但是实际上，阿拉伯人在晋升到各个职位方面受到了一些限制，并且出于好奇而注意到了例外（例如，在巴尔干地区活动的阿拉伯将军很少，阿拉伯世界中的土耳其和阿尔巴尼亚将军很常见）。