如上所述，埃里克·考夫曼（Eric Kaufmann）并没有简单地提出定性的口头论证，而是考察了研究团队生成的定量模型的预测！ 在这个区域，这是黄金，因为纯粹的猜测和投机活动比比皆是。 但 宗教应继承地球吗 这不是纯粹的理论论文，它具有丰富的经验数据，并引用了更广泛的文献。 埃里克·考夫曼（Eric Kaufmann）并不拘泥于细节，并且倾向于谨慎地提出主张。 与许多有论文的人不同，他不会忽略或缓和与他的广泛论证相反的趋势。 例如，他承认世俗化在世界某些地区仍在继续。 特别是美国，南欧和拉丁美洲南部。 在北欧，世俗化甚至可能还剩下一些汁液，因为填充长椅的老一代人逐渐消亡，取而代之的是自1960年以来出生的宗教浪潮。不可撤销的宗教信仰。 例如，法国在19世纪初期的特点是，有大量的天主教徒移民到来，以加强当地人中保守的天主教派系。 然而，将近两个世纪之后，法国 一如既往的世俗，实际上越来越世俗化。

除了这些警告以外，增长和下降的人口统计学参数确实会显着影响未来的命运。 在波斯尼亚，北爱尔兰和荷兰等地区，一个社会的宗教构成已经完全由于生育率差异而缓慢地发生了变化。 长期以来，不同程度地产生了社会政治后果。 这不是猜测或预测，而是我们知道当前的状况，并且可以看到人口统计学的手在塑造过去的道路。 他对具体细节及其细微差别的关注是考夫曼赢得我尊重的地方。 他指出，在荷兰似乎不可避免地出现天主教徒的统治地位，因为该教派在民众支持下经历了同样的崩溃，这与主流的改革宗教会在上一代之前所做的一样。 人口命运的参数可能变化很大，因此必须始终谨慎对待细节。 同样，北爱尔兰天主教徒和新教徒之间的生育差距已经缩小，因此可能不可避免地转向天主教多数派的步伐已经放缓，并且仅凭人口惯性而发展。 人口统计学游戏的长期赢家可能并不总是我们认为当前最突出的人，因为活动的引擎在雷达下冒泡。

的轮廓 宗教应继承地球吗 很简单。 最初的几章概述了参数，概率和预测。 然后，一系列特定的部分将重点放在特定的区域上。 美国，伊斯兰世界，欧洲和以色列。 最后，埃里克·考夫曼（Eric Kaufmann）回顾了他的论文的概述，对他本人之一的世俗人群的影响以及必须作出的警告。

简而言之，这就是内生增长的力量。

俄罗斯目前的增长率为-0.50％，而阿富汗的增长率为3.85％。 每年向外投射，您会看到复合的力量。 假设当前的增长率（或收缩率），两国将在2050年的某个时候出现交叉。我相信这会成真吗？ 不。没有理由使这些增长率保持恒定。 我相信阿富汗的人数将会减少，而俄罗斯的人数将会增加。 在前一种情况下，我认为阿富汗的人类发展指数不会再降低，所以我认为，生育率几乎会随着现代存在的铁律而下降。 对于俄罗斯来说，生育力相对较近地崩溃了，因此随着文化的变化，它可能会反弹。 另外，俄罗斯境内可能会有更多的可繁殖少数民族，这将带回中位数的生育率。

让我们用一个玩具示例来说明我在这里提到的内容。 想象一下，有10％的俄罗斯公民非常富饶。 如果是一个自己的国家，他们的年增长率为5％。 相反，90％的俄罗斯人的人口负增长率为每年-0.6％。 如果按俄罗斯整个人口的权重来计算，这每年将产生约-0.50％的收益，这是我们目前所拥有的。 让我们从第一个图表中获得预测，并为俄罗斯添加一个新的值，该值由总人口组成，并假设这两个次俄罗斯被视为不同的人口。 换句话说，他们不会通婚，并以目前的人口增长速度继续前进。

所以发生了什么事？ 俄罗斯的新情况在接下来的20年中仍将使人口下降，但最终它将停止并发生逆转。 这是因为俄罗斯人口中的富裕阶层不断增加其比例，总变化率也随之变化。 实际上，向外推算，到2109年，肥沃的俄罗斯人将占俄罗斯人口的94％，而10年为2009％。因为在这种玩具模型中，俄罗斯人是俄罗斯人口的主要来源，因此，他们实际上超过了阿富汗到时。

我想向您展示一个非常简单的玩具模型，以使您对内生人口增长和预测的力量有一个很好的认识。 这是核心的公理 宗教应继承地球吗。 人口统计学 影响 命运。 我之所以说有影响力，是因为正如考夫曼本人会承认的那样，我一直想强调， 人口之间的生育率差异可以逆转。 19世纪，在奥斯曼帝国统治下的巴尔干地区鲁梅里亚，基督徒的生育率高于穆斯林。 今天的情况已经大不相同了。 一项历史研究表明，直到最近，我们所知道的波斯尼亚实际上由穆斯林和天主教徒两个人组成，他们的南斯拉夫语与克罗地亚比塞尔维亚更像克罗地亚。 由于塞尔维亚的人口增长，波斯尼亚塞族人的崛起可能是移民的作用。 随后在巴尔干地区发生的冲突可以追溯到塞族人对穆斯林霸权主义的恐惧，在这个国家中，由于较高的生育力，该元素变得越来越大。

在我们进行具体介绍之前，我们将重点介绍一些总体趋势 宗教应继承地球吗。 首先，一个简单的例子：高度肥沃的宗教国家的人口在增加，而世俗地区则处于停滞甚至下降的状态。 总体而言，欧洲和欧洲主导的社会与东亚一起处于第二等位。 基本上，阅读此博客的大多数人都认为世界上的两个地区处于先进的现代状态。 相反，在伊斯兰世界和拉丁美洲（不包括南锥体），非洲和南亚等宗教较多的国家中，世俗主义作为一种普遍现象是薄弱的（尽管它在拉丁美洲和印度的精英阶层中有所购买） ），而生育率仍然很高。 甚至在像伊朗这样现在正在被替代的国家中，由于人口惯性，人口也会增长。 年轻人还没有进入生育高峰期。 这里有些例子：

当然，可以想象，世俗化将在某些时候开始在这些社会中发生。 但是总的来说，需要有一个特定的发展水平，而且在许多这样的国家中，这确实是一个漫长的过程。 如果我们采用的是2-3代的规模，那么随着东亚和欧洲所占比例越来越小，无神论者和不可知论者在世界上的比例将下降似乎是合理的，而且世俗化并不会立即在发展中国家启动。 在十年左右的时间里，社会从非常虔诚变成非常世俗的“突然世俗化”的例子，就像魁北克一样，似乎有一些富裕的身影（今天的西班牙可能就是一个例子）。

埃里克·考夫曼（Eric Kaufmann）有一个关于现代世俗化如何发生的具体论断： 随着社会的发展，宗教社会的名义信徒最终消失了。 在沙特阿拉伯或泰国，宗教，文化和国籍之间的联系是如此之大，以至于有很多人隶属于宗教组织，但没有任何强烈的个人意愿这样做。 相反，在他们特定的社会环境中，一定程度的宗教信仰是唯一的选择。 同样，在这些社会的高生育率中，宗教与宗教之间的生育率差异似乎不大。 恰恰相反，一旦社会经历了人口转变，生育率的差异就变得明显了，生儿育女是一种可自由选择的选择，而不是期望。 这种选择似乎尤其是由与强烈共产主义宗教团体有联系的个人做出的。

在美国，宗教团体之间的生育率差异可能很明显。 穆斯林的TFR为2.84，而犹太人的TFR为1.43。 这些差异之间的长期后果显然很有趣，但我认为，更重要的数据 宗教应继承地球吗 是的文档 组内差异。 犹太人的总生育率很低，低于自然平均数2.08。 但是，东正教犹太人高于全国平均水平，而“超东正教”（haredi）犹太人则是全国平均水平的两到三倍！ 虽然通用保守的白人新教教士的TFR为2.13，但核心族群的激进的保守新教教士的TFR高于2.5。 诸如Foursquare福音之类的小宗派具有摩门教徒式的生育率。 尽管普通的美国天主教徒的生育率与非天主教徒的生育率大致相同，但保守的传统主义天主教徒的生育率却要高得多。 安东尼·斯卡利亚（Antonin Scalia）有XNUMX个孩子。

由于世界上相对较先进的Ashkenazi Jewry状态，Eric Kaufmann的某些预测似乎特别源于其中。 哈雷迪犹太人 是东正教犹太人中最“保守”的人。 我们的外邦人可能会认为他们是“打扮怪异”的犹太人。 Hasidic社区很有名，但也有 非圣地哈雷迪 犹太团体。 在英国，哈雷迪姆占犹太社区的17％。 但是令人震惊的是，他们目前占英国目前犹太人分娩的75％！ 考夫曼还声称，到10年，哈雷迪族已占美国犹太人的2010％，这意味着东正教整体正在崛起。 以色列的格局虽然更复杂，但也令人震惊。

以色列属于世界上种族最多元化的社会，拥有广泛的民族民族类别，包括阿什肯纳齐姆，米兹拉希姆和塞巴第姆，尽管即使在这些类别中也存在差异。 除此之外，世俗的犹太人，宗教的犹太人（但不是严格意义上的东正教犹太人），现代派的东正教犹太人以及最后的Haredi之间也存在分歧。 在这种框架下，阿什肯纳齐人可以说是双峰的，集中在世俗和哈雷迪阶层之间，而非阿什肯纳兹的犹太人倾向于信奉宗教，但不那么守旧。 最重要的是，还有超世俗的俄罗斯犹太人，其中许多人只是部分起源于犹太人，还有非犹太人少数群体，其中多数是阿拉伯人。 1960年，以色列15％的小学生是阿拉伯人或Haredi。 2010年约为50％。 以色列不会因为哈雷迪而面对 作为犹太国家的直接人口危机:

…2001年，以色列大约有95,000名犹太人出生，阿拉伯裔有41,000人。 仅仅七年后的2008年，犹太人的出生人数上升到117,000多，而阿拉伯人的出生下降到不到40,000。 在仅占四分之一世代的时期内，阿拉伯裔的出生率从占总数的约30％下降到约25％。 这是一个稳定的趋势，而且如果继续下去，那将是很短的时间，每年犹太人和阿拉伯人的出生与整个人口中犹太人和阿拉伯人的总体平衡大致成比例-即4：1 ，或分别为80％和20％。

Haredi的生育率稳定，视社区而定，在6-10 TFR之间，而阿拉伯的TFR已降至4或更低。 有趣的是 世俗的犹太人总和 上一代也从2.1增加到2.6。 这提醒我们 非常注意一组生育力的平均值。 似乎由于意识形态或文化原因，即使削减了儿童津贴，以色列的哈雷迪仍然富饶，这对阿拉伯的生育率产生了直接影响。 较低的犹太人总生育率忽视了大社区内的哈雷迪人的动力。 假设目前的趋势，到2050年左右，哈雷迪将有可能成为以色列境内的多数。

转移到欧洲，可能会发挥同样的作用。 众所周知，欧洲大部分地区都是穆斯林少数群体，尽管可能不那么了解俄罗斯比任何西欧国家都大，大约为10％至15％。 整个欧盟的穆斯林总数约为5％，其中包括巴尔干地区的传统穆斯林群体（斯拉夫人，阿尔巴尼亚人和土耳其人）。 但是关键是未来。 考夫曼收集了一些国家的数据，这些国家根据宗教，移民率等提供了有关生育率变化的信息。以下是西欧国家的一些数据：

其中有些不足为奇。 关于欧洲穆斯林的统计领域中的问题在于，无知，恐惧和愚昧无处不在。 作为一个对伊斯兰特别是在所有高级宗教中都充满反感和厌恶的人，众所周知，我很容易受到这种倾向的影响。 但现实情况是伊斯兰人口不多， 但非常集中，在欧洲大部分地区。 因此，例如，在鹿特丹，多数出生可能是穆斯林，这一事实与荷兰的多数出生是穆斯林的事实混为一谈！ 前往欧洲旅行并访问阿姆斯特丹，伦敦和巴黎的美国人可能对欧洲的种族多样性有非常偏颇的看法。 即便如此，伦敦（拥有最多的城市）实际上还是 白色 整个美国

有几个参数会在将来影响伊斯兰教。 主要是通婚，conversion依和背叛，移民和生育。 在法国穆斯林社区之外，西欧与非穆斯林的通婚率很低。 这与传统的基督教团体相反。 超过50％的第二代黑人英国人通婚，而不到10％的穆斯林（尽管南亚非穆斯林的人数几乎一样低）。 尽管存在着一些重要的转换实例，但实际情况是，从数值上讲，它们很少而且相差很远。 尽管完全不信奉基督教或其他宗教的情况似乎不常见，部分原因是由于社区的社会排斥，但在某些地区，世俗化很普遍（例如法国）。 最后，有移民和生育。 土耳其和阿尔及利亚等欧洲穆斯林的原籍国的生育率接近替代或替代。 此外，尽管欧洲社会福利丰厚，但可以断言，就土耳其而言，土耳其在劳动机会方面比德国对土耳其人而言更为有利。 在紧缩时代，随着欧洲福利国家最慷慨的方面的可能削减，人们认为，移民的吸引力将减弱。 最后，还有生育问题。 这里差异很大，南亚人和索马里人非常富饶，而北非人和土耳其人却不那么富裕。 种族的来源国似乎很重要。 但是，这里有两个要强调的因素。 首先，穆斯林和非穆斯林之间的生育率几乎总是存在差距。 在说德语的世界和意大利，非穆斯林人口（罗姆人除外）的生育力很低，以至于只有少量的穆斯林人口也占有很大的优势。 其次，穆斯林的生育率几代后确实趋向于与非穆斯林的融合。

模型中的假设：

–到2050年穆斯林与非穆斯林的生育率趋同

–从现在到2050年的移民率相同

–从现在到2050年，穆斯林不会世俗化

这些都不是现实的假设，但是第一个与现实的背离会产生与后者相反的影响。 就是说，生育力可能不会完全收敛，但也可能会发生一些世俗化现象，并且由于全球人口转变，移民率可能会下降。 模型进一步推算出，到20世纪下半叶，欧洲的穆斯林比例将稳定在21％左右。 我发现有趣的是，瑞典可能是我一生中欧洲穆斯林比例最高的地区，不包括传统穆斯林占多数的地区（阿尔巴尼亚）或少数族裔（马其顿，保加利亚等）。 也许到2050年，“瑞典布尔卡队”将比“瑞典比基尼队”更合适。

欧洲在穆斯林与非穆斯林之间的差距方面是法国的例外。 对我来说，这在调查数据中早已显而易见。 法国的“穆斯林”比法国的非穆斯林更加宗教和富饶，但差距远小于英国穆斯林和非穆斯林之间的差距。 左图是从 盖洛普共存指数2009。 显而易见的是，尽管法国穆斯林对同性恋的友好程度远不及法国公众，但他们与整个社会之间的差距远小于英国穆斯林与英国人之间的差距。 从字面上看，英国穆斯林中有0％认为同性恋在道德上是可以接受的。 我想英国人可以为他们的多元文化社会感到自豪，因为多元文化社会使多元化的价值观得以蓬勃发展。

无论如何，埃里克·考夫曼（Eric Kaufmann）认为，有一个相对可理解的原因，为什么法国穆斯林比他们在英国和德国的共同宗教主义者更加融合。 并不是因为法国的意识形态要求，移民才吸收了“法国文化”。 相反，他指出，绝大多数是法国穆斯林，大部分是北非血统的穆斯林，与其他穆斯林世界相比，北非的世俗人口相对较多。 此外，法国的北非人比例过高 卡拜尔 柏柏尔股票。 阿尔及利亚的这一非阿拉伯少数民族长期以来一直受到阿拉伯多数群体的歧视，特别是在民族主义时代。 作为回应，卡比尔知识分子拥护一个激进的分裂主义身份，由于伊斯兰与阿拉伯征服者和阿拉伯多数派有联系，这在某种程度上将伊斯兰推到了一边。 尽管是穆斯林，但我相信与德国的Alevi土耳其穆斯林会看到同样的趋势，据说他们更愿意融入德国社会。 一个被逊尼派多数人在土耳其本身迫害和边缘化的群体，似乎有理由认为，阿勒维土耳其人由于历史悠久，对作为土耳其人的独立身份的依恋不那么强烈。

但是，假定的基督徒多数呢？ 欧洲社会传统上是基督教徒，今天名义上是基督教徒。 在像芬兰这样的国家中，大多数人都是国家教会的成员，但这是他们国家身份的一种表达，而不是他们对建立该机构的真理主张的信仰。 换句话说，由国家赞助的斯堪的纳维亚路德教很像是一个外墙，带有外来宗教的所有陷阱，但通常缺乏实质性的活力。 但是，在所有欧洲社会松懈且名义上的多数占主导地位的欧洲社会中，也有例外。 在芬兰，有一个教派的拉斯塔德·路德派教徒。 他们的生育能力真棒。 在1980年代，大多数芬兰路德派的TFR为1.5，而Laestadians的TFR为5.5。 去年春天，我遇到了一个家庭，他们的家庭来自Laestadian的传统。 尽管他本人根本不是一个宗教信仰者，但我为他和他的妻子（也是非宗教人士）对拥有一个相当大的家庭（绝对可以替代）的前景充满热情感到震惊。 在美国，在我所认识的世俗专业人士中，这种对计划生育的乐观态度和亲日产主义者的热情几乎是未知的。 相反，在意大利，整个社会对维持个人富裕水平的大家庭的可持续性持强烈怀疑态度，尽管他们对西非，菲律宾和班加尔德西的仆从种姓的进口感到不安。

这些种类 中 社会的裂痕和分歧导致我们考虑生育率和宗教信仰方面的巨大差距，西方发达国家现在已经出现了这种差距。 埃里克·考夫曼（Eric Kaufmann）指出，正是在这些世俗化的发达国家中，宗教信仰与生育能力之间的相关性最强。 宗教徒以经典的马尔萨斯式方式将剩余的经济生产力投资于儿童。 世俗的和有宗教信仰的人倾向于实行计划生育，许多人推迟了生育的时间，以至于他们无法代替自己（没有孩子或只有一个孩子）。 在第一次人口转变之后，埃里克·考夫曼（Eric Kaufmann）相信第二次人口转变将会出现。 在前现代世界，导致高生育率的文化和社会现实不再成立。 现在人们可能 选择 什么时候生孩子，很多人选择不这样做。 选择生孩子的人是出于意识形态和规范上的原因。 那么自然的推论是，价值观与生育率之间的相关性正在推动这些社会的文化快速发展。

从所有调查数据来看，以色列似乎是最接近第二次人口转变的国家。

从许多方面来说，它都是一个特殊的国家。 尽管哈雷迪（Haredi）是犹太人口复兴的主要工具，但以非哈雷迪（以色列）的以色列人为单位，他们在单位经济上的生产效率也较低。 他们还倾向于避免以比其他犹太人高得多的比率参加国民服兵役。 显然，由于核心犹太复国主义者的人口下降，以色列在某些方面正面临民族认同危机 民族报，世俗的阿什肯纳齐犹太人。 这些是以色列国家的知识分子，政客和军官。 但是，如果目前的趋势持续下去，到2050年，哈雷迪犹太人将成为以色列人口的绝大部分。 如果真是这样，那么以色列人均国民经济生产率就无法获得大幅度提高，以色列国将无法资助许多哈雷迪人的学术追求。 从那时到现在，某种社会革命是不可避免的。 细节待制定。

但是距离2050年还有很长的路要走。 您可以从2010年开始预测1970年有多少？ 总的来说，我不得不承认我跳过了2100年的预测。另一方面，对2030年的预测很感兴趣，因为20年的窗口似乎很小，足以使趋势足够强大以吸收任何冲击。 对我来说，2050年是一个灰点，我通常对此表示怀疑，但不要认为这样的预测会被一时抛弃。 但是细节很重要。 考夫曼引用了一些学者的论据，他们断言，到人口普查所定义的时候，约有20％的美国人将是混合种族遗产。 取决于这些人如何对自己进行分类以及社会如何看待他们，这将使答案转向美国在2050年是否将成为非白人多数的问题。趋势及其解释可能会迅速改变。

作者承认，从他作为自由派世俗西方人的角度来看，“乐观”的情况是均衡的。 相信这个肥沃的宗教将诞生世俗主义者的后代。 从某些方面来看，这种情况已经发生了几个世纪，从法国革命政权期间脱颖而出的第一批露骨和公开的反文员开始。 在考夫曼自己的数据集中，他表明，第二次世界大战之前，世俗的荷兰妇女处于替代状态。 然而，第二次世界大战后，整个荷兰社会经历了大规模的世俗化。 这里的要点是，尽管宗教是可遗传的，但事实并非完全如此。

但是当前的制度与以前的制度不同。 在第二次世界大战之前，世俗主义者是一个相当小的少数民族。 在1930年代中期的德国，约有96％的人口仍然与新教徒或天主教徒的es悔有联系。 其余4％的人中有一些是犹太人。 如今，有35％的德国人表示“不坦白”。 当今欧洲的世俗主义是一种活跃的文化现象，在北欧和西欧的核心地区，这种现象似乎已经在年轻人中达到顶峰。 随着老一辈人的流逝，世俗化仍然存在，但是随着时间的流逝，肥沃的宗教将触发第二次人口转变。 考夫曼（Kaufmann）在这里辩称，保守的反世俗宗教团体在使他们的后代免受世俗世界的诱惑方面变得越来越好。 现在的保留率比过去要高得多。 尽管他并没有以这样的方式说出来，但这里所指的是文化的演变，因此，原教旨主义者团体在与主流世俗文化的意识形态斗争中作了更好的准备。 上帝打败了最初的战斗，但他仍可能赢得这场战争。

如果是这样的话，考夫曼从我所能收集的东西中看到了一个黑暗的未来。 世俗自由主义者认为，至少是黑暗的是正确的，正确的和良好的。 以色列的先例并不鼓舞世俗主义者。 人口结构稳健的哈雷迪（Haredi）一直在全国大部分地区将非宗教犹太人边缘化。 尽管特拉维夫仍然是欧洲的地中海城市，但耶路撒冷在许多方面已成为东方哈雷迪的独特风味。 宗教与民族主义的融合可能导致暴力爆炸，例如 伊格尔·阿米尔（Yigal Amir）。 我不需要详细说明细节，因为在其他地方也有丰富的论据。 问题 宗教应继承地球吗 构成是本世纪是否会 此 世俗自由民主的辉煌时代； 历史停滞不前，众神沉睡的世纪。 如果宗教在数量上占优势，那么过去的残酷战斗可能会复活。 已经有指控称，美国对外交的外交政策是由福音派基督教徒的热情推动的。 虽然我发现 罗伯特·帕佩（Robert Pape） 关于宗教恐怖的世俗起源的论点，我也认为，这些行为的超自然-公共方面使它们的影响力更加强大，企业也更具可持续性。

埃里克·考夫曼（Eric Kaufmann）结束 宗教应继承地球吗 在渴望的，几乎存在的笔记上。 他观察到，该宗教信仰者认为他们有理由 be并繁殖，从而产生下一代人类。 相反，许多非宗教人士缺乏这样的动力或爱好，并且对消费和享受当下感到满意。 世俗意识形态已基本消失，成为我们文化中的主要推动力。 没有马克思主义的辩证法将我们带到某个终点，相反，现代世俗的人似乎渴望拥有更多功能丰富的iPods和iPads的未来。 但是在像以色列这样的国家中，世俗人口仍然是经济增长的主要动力。 像阿特拉斯（Atlas）一样，它的收入来自于该行业，从而使哈雷迪（Haredi）和阿拉伯（Ara​​b）领域同时受益。 如果世俗的人们被自己的自我放纵所吸引，那么未来将会怎样？ 如果世界由世界主导，技术文明能否持续下去 鲜明的宗派文化联合体？ 尽管人口统计学的答案是临时的，而且我对它们的有效性只有一定的信心，但埃里克·考夫曼提出的这些更哲学的问题让我感到不舒服。

然而， 宗教应继承地球吗 是一本每本以数据为导向的文化书呆子都应该读的书。 它需要一些通读和大量的反思。

图片来源：Ricardo630