I

美国准备打一场持久战。 它被称为“反恐战争”，但这个名字没有任何意义，而是“对敌人的战争”。 诺姆乔姆斯基给出了一个诙谐的定义，“恐怖主义是他们对我们所做的”。 然而，在这场战争中，我们成千上万的亚当和夏娃兄弟将遭到扫射、凝固汽油弹和核武器袭击。 男孩和女孩，未出生的婴儿和老人将被带到复仇的祭坛上并进行仪式屠杀。

布什总统称他的事业为“十字军东征”。 这个头衔在我们的记忆中唤起了阿基坦的冷酷骑士和虔诚的法兰克战士，他们带着十字架，嘴上挂着圣母的名字，冒险进入了漫长而艰苦的朝圣之旅。 现实更糟。 十字军东征是一场西方圣战，它造成了很多流血事件。 十字军狂野不羁，他们洗劫了地球上最美丽的基督教城市君士坦丁堡，他们将耶路撒冷的圣地浸透了鲜血。 十字军编年史家卡昂的拉杜尔夫（Radulf of Caen）这样描述他的战友：在叙利亚的马拉拉市，“他们用唾液将婴儿刺穿、烧烤并吞食”。 他们是粗鲁的人，但我仍然希望避免这些杀手和食人者的名字因与布什的十字军东征有关而被玷污。 他们追求的是荣耀，而不是报复，这种最非基督徒，甚至是反基督徒的感觉。

福音的本质是拒绝报复。 这就是两千年前出生的两姐妹教会和犹太教堂的巨大区别。 这种内在差异是两种信仰分裂的内在特征：基督徒被召唤为他们的敌人祈祷，而犹太人则应该梦想着复仇。

II

 

旧圣经犹太教，犹太人和基督徒的母亲信仰，包含对“弥赛亚”的两种不同解释。 两者都可以在旧约中找到。 在基督徒和犹太人之间的分裂中，每一种新的信仰都接受并占主导地位的一种解释。 对于基督徒来说，基督来拯救，而对于犹太人来说，弥赛亚来报仇。 杰出的以色列学者、希伯来大学的以色列雅各布·尤瓦尔教授在他的新书中阐明了这一点， 两个国家在你的子宫里[1]. 正如尤瓦尔所说，“复仇的救赎”是德系犹太人从旧法利赛人的资料中衍生出来的，并成为犹太教堂的流行教义。

当伊斯雷尔·尤瓦尔博士发表他关于犹太教复仇神学的精辟著作时，他的以色列同事以极大的热情接受了它，但美国犹太学者讨厌它。 Ezra Fleischer 博士写了一篇激烈的评论，最后是这样的话： “这样的书不出版还好，但既然出版了，就应该判遗忘”. [它在 2006 年 XNUMX 月才以英文翻译出版]。

Yuval 教授引用了许多古代犹太文献来支持这一点。 “在末日（当弥赛亚降临时），上帝将毁灭、杀戮和灭绝除以色列人以外的所有国家”，根据《圣经》 塞弗·尼扎洪·亚山，由 XNUMX 世纪的德国犹太人撰写。 礼仪诗人克洛尼穆斯 b. 犹大的异象是“上帝的手上满是非犹太人的尸体”。

更可怕的关于鲜血和毁灭的梦想 优于 XNUMX世纪末对犹太人的第一次袭击。 在十字军对犹太人发起猛攻的一百年前，R. Simon b. 伊扎克呼吁上帝“拿起他的剑，屠杀非犹太人”。 为了加速他们的毁灭，欧洲的犹太圣人对基督徒和基督采用了新的可怕诅咒，并将他们引入逾越节和赎罪日的礼仪，甚至引入日常祈祷，以及嵌入在第二世纪的诅咒。

复仇的弥赛亚在基督教神学中实际上有一个不同的名字。 他被称为敌基督者。 基督教神学家试图深入研究这个世界末日人物的品质。 大马士革的圣约翰预言，敌基督者将来到犹太人和为犹太人，反对基督和基督徒。 （大马士革约翰是伊斯兰教的朋友，他将永恒的古兰经中的穆斯林教条解释为基督教理则教义的一种形式）。 教父们认为敌基督者的兴起是犹太教的兴起和暂时的胜利。 XNUMX世纪，拜占庭人圣安德烈预言以色列王国将复兴，它将成为敌基督者的跳板。 因此，犹太神学家和基督教神学家一致认为，他们的弥赛亚作为正题和反题，或者基督和敌基督者是相互对立的。

美国数百万虔诚的基督徒都感受到了以色列与天启的距离。 他们被教导说，敌基督者的崛起是第二次降临之前的阶段。 但是，被他们的牧师误导，他们得出一个自相矛盾的结论，并决定站在敌基督者一边。 他们忘记了这句话，“人子会照命前行，但那位站在敌基督者一边的人有祸了。”

犹太人不是敌基督者。 但是复仇弥赛亚的想法是一个非常危险的想法，应该面对并反对它。 它可以通过旧约或新约的工具，或一般的人文主义概念来完成。 否则，这个想法会毒化我们的话语。

III

将美国的报复行为归咎于美国犹太人是错误的。 美国因其犹太人而特别，外邦人在话语上是统一的“犹太基督徒”，或者更准确地说，是“犹太美国人”，因为他们的习俗几乎没有基督精神的宝贵。 正如卡尔·马克思所说，“犹太精神对基督教世界的实际统治在北美实现了其明确、完整的表达”。

许多美国公众人物，无论是犹太人还是非犹太人，都呼吁报复：

对付这样的人只有一种方法，那就是你必须杀了他们中的一些人，即使他们没有直接参与这件事 [2],

前国务卿劳伦斯·伊格尔伯格 (Lawrence Eagleburger) 说道，他负责对德国提出索赔的犹太组织（每年 300,000 万美元）。

对这个难以想象的 21 世纪珍珠港事件的反应应该既简单又迅速——杀死混蛋。 两眼之间的枪声，将它们炸成碎片，必要时毒死它们。 至于拥有这些蠕虫的城市或国家，将它们轰炸到篮球场，

史蒂夫唐利维在《纽约邮报》上说 [3]。 在 “华盛顿邮报”, Rich Lowry 提议,

如果我们将大马士革或德黑兰的一部分夷为平地，或者任何需要的东西，那都是解决方案的一部分 [4]

最好的引文是《世界犹太人评论》的首选作家安·库尔特（Ann Coulter）：

现在不是宝贵的时间来确定直接参与这次特定恐怖袭击的确切个人…… 我们应该入侵他们的国家，杀死他们的领导人并让他们皈依基督教（！？）。 我们对只定位和惩罚希特勒和他的高级官员并不谨慎。 我们对德国城市进行地毯式轰炸； 我们杀了平民。 那是战争。 这就是战争'。

写完这些话后，她被报纸解雇并被带到新保守派犹太杂志上 评论.

美国媒体的这种复仇精神在西方话语中是一种失常。 如果您筛选基督教和穆斯林国家的文学作品，您会发现复仇很少出现在一本重要书籍的主题中。 尼古拉果戈理写了一篇哥特式短篇小说，名为 可怕的复仇, Prosper Mérimée 写了一篇中篇小说 科隆巴 关于科西嘉的仇杀。 仅此而已。 英国人一直认为复仇是一种非常非英国的趋势，当然不是板球。 “复仇”在每一个基督教和穆斯林文化中都是一个否定词。 反之，犹太文化充满了复仇的思想，因为它直接来自旧约，没有新约或古兰经的救赎过滤器。

我们犹太人比任何人都清楚。 一位才华横溢的美国犹太记者约翰萨克在他的 以眼还眼，一本关于二战后犹太人对德国平民进行的可怕报复的令人毛骨悚然的书。 这本书讲述了酷刑、“法外处决”、大规模中毒和其他恐怖事件。 你不太可能得到这本书，因为犹太机构成功地压制了它并将它排除在书店之外。

毫不奇怪，以色列将复仇纳入其日常政策。 它对巴勒斯坦人的袭击被称为 佩洛特塔穆尔，复仇的行动。 14 年 1953 月 XNUMX 日，（后来的总理）阿里尔·沙龙将军实施了其中一项行动，当时他和他的士兵 在 Qibya 村杀害了大约 XNUMX 名农民、妇女和儿童. 1982 年入侵黎巴嫩，杀害了 20,000 名黎巴嫩人和巴勒斯坦人、基督徒和穆斯林，这是对企图暗杀以色列驻伦敦大使的报复行为。 在上一次起义期间，以色列的每一次恐怖行动都被以色列人和美国犹太人拥有的媒体称为“报复”或“报复”。

这种对复仇的痴迷在危险的大西洋穿越中幸存下来。 美国犹太人创造了好莱坞，而好莱坞则以复仇为主题。 在最近的美国翻拍中 三剑客，达达尼昂被复仇的精神所感动，尽管这个主题在书中或法国电影中几乎没有出现。 事实上，怀揣复仇梦想的正是温特夫人的儿子莫德雷德。 但对于这部由犹太裔美国人制作的新美国电影来说，复仇是一种正当的感觉。 在某种程度上，美国电影是犹太人集体潜意识的一种表达，是美国心理形成的主要因素。 从好莱坞，复仇心飞遍了地球，当然也有助于创造我们所居住的世界。

换句话说，不需要犹太人的阴谋。 作为在教会中长大的特里尔拉比的孙子，卡尔·马克思在 1840 年代（！）注意到美国（有或什至没有单一的犹太人）已经成为一个具有“犹太”精神的国家，并接受了“犹太人”的贪婪和疏离意识形态。 马克思的弟子维尔纳·桑巴特（Werner Sombart）对美国的犹太精神也得出了类似的结论，尽管在他看来，美国是与犹太人一起成长的，并且从一开始就是由犹太人形成的。 比较幼稚的美国经不起犹太心态的冲击，成为了犹太国家，成为以色列的大姐大。

这解释了美国犹太人的成功：在“犹太”国家，真正的犹太人更成功是很自然的。 这种突然崛起的荣耀和财富不应成为眩晕和自吹自擂的原因——反之亦然。 根据伟大的美国哲学家伊曼纽尔·沃勒斯坦的推理，我说：我们时代的物质成功是道德失败的标志。 “成功”和财富并不是上帝仁慈的标志。 无论如何，不​​是祝福穷人的上帝。 一个在强盗团伙中成功的人在上帝的眼中是失败的。 我们这个拥有数百万饥饿和过度繁荣的少数群体的世界是不道德的和反基督教的，就像犹太-美国的“十字军东征”一样反基督教。

这个解释让我们可以回答我们之前发布的问题：美国支持以色列是因为犹太人游说还是因为“美国公司的真正利益”？ 推定的答案是：犹太游说团体是支持以色列右翼的多余机构，而美国作为一个整体是一个更大的“犹太”国家，在中东以外也有利益。

这个假设解释了很多问题。 它解释了支持以色列的令人难以置信的 99% 的投票。 它解释了大屠杀博物馆、大屠杀研究和大屠杀电影。 它解释了犹太人在美国生活中的中心地位，因为现在美国从传统的犹太人立场看待世界事件，“这对犹太人有好处吗？”

它解释了美国在德班的罢工。 GW Bush 不介意与欧洲和日本发生争吵，并背弃了京都条约。 在他单方面决定放弃《战略武器条约》时，他并没有在乎惹恼俄罗斯和中国。 但在这里，他听到了他主人的声音。 对非洲和亚洲的傲慢拒绝，对非裔美国人社区的侮辱性解雇，对反对种族主义的伟大斗争的拒绝，进一步证明美国已经成为以色列的姐妹国家。

最近，弗拉基米尔·普京总统在接受《新闻周刊》采访时试图为他对车臣人的猛攻辩护 [5]. 他说，车臣领导人“公开呼吁灭绝犹太人”，将批评他的战争的人归入反犹太主义行列。 现在，车臣没有犹太人，车臣领导人对犹太人的看法是无关紧要的，如果反犹太主义是为了保留其“反犹太偏见或种族主义”的本义。 正如我们在其他地方所争论的那样，它不再以这种形式存在 [6]，但这个词现在有了新的含义。 它已成为麦卡锡时代的“反美主义”，或勃列日涅夫苏联时代的“反苏”。

每当美国人感到对犹太人的忠诚受到质疑时，他们就会紧张和尖叫。 谁在美国或其他地方拒绝新的美国范式，从定义上讲就是反犹太人。 这就是为什么犹太血统的好人——无论是诺姆乔姆斯基还是伍迪艾伦、圣保罗还是卡尔马克思——都被称为“反犹太人”。 他们通常被犹太社区拒绝，但他们的名字被用来保卫他们攻击的结构。

对犹太社区的冒犯不被视为一种种族主义形式，因为普通的种族主义很容易被容忍，特别是当它针对阿拉伯人（犹太人的新敌人）或黑人（犹太人的老敌人）时。 它被视为“冒犯陛下”； 在苏联犹太人占上风的年代（1917 - 1937 年），人们因发表反犹言论而被枪杀。 斯特拉斯堡的曼弗雷德史翠克（Manfred Stricker）竞选以施韦策博士的名字命名当地大学，而犹太社区更喜欢与城市联系松散的犹太学者的名字。 结果，曼弗雷德史翠克被判入狱六个月。 Alexander Chancellor 在《卫报》上写道（以一个有希望的标题它不是黑白的）被暗杀的荷兰右翼分子：是的，他是伊斯兰教的敌人，但他对犹太人很好，因此，一个不错的人。

在与哈佛、埃默里和其他常春藤盟校的学生交谈时，我注意到他们不知道“阿诺德·汤因比”这个名字。 二十世纪最伟大的英国历史哲学家犯了一个错误：他谈到了巴勒斯坦人的悲剧。 他还将非洲奴隶制视为与犹太人大屠杀相提并论的悲剧。 结果，他被抹杀并从美国人的意识中消失了。 但在美国或英国的书店里很难找到 GK Chesterton 的非小说类作品。 这位才华横溢的散文家被降级到书店几乎不存在的“基督教区”，而他罕见的再版则夹在中间 坏教皇 和 拉比耶稣.

这种对公共话语的影响解释了美国（和欧洲）知识分子的服从。 在犹太美洲国家，犹太人形成了它的“教会”，它的意识形态机构。 对于知识分子来说，被称为恋童癖者比被称为反犹太人更好。

IV

虽然美国已经成为一个犹太-基督教国家，但谁统治谁的问题 特洛伊岛 犹太人、以色列和美国不是一个简单的国家。 他们三个 戏剧 人物 形成一个像百慕大一样神秘的三角形，当然也同样危险。 半年前，一些可疑的消息来源报道说，沙龙在一次内阁会议上说：“不要担心美国，它在我们的控制之下”。 这些话被否认了，但随着巴勒斯坦起义迅速滑入约书亚式的灭绝运动，而美国“支持反恐战争”，疑虑越来越大。

被称为“犹太人民”（或犹太人或犹太人）的公司实体的存在经常被否认。 大约 XNUMX 年前，犹太人与法国或教会一样明确地存在。 我们的祖先是这个域外国家的成员，这是一个由富人和拉比管理的专制半犯罪组织。 它的领导层，称为 Kahal（社区的希伯来语）做出了重要决定，普通犹太人遵循他们的指示。 领导层可以像任何封建统治者一样处置犹太人的生命和财产。 隔都的围墙内没有意见自由。 一个叛逆的犹太人可能会被处以死刑。 解放来了，卡哈尔的力量从里到外都被打破了。 犹太人被释放并成为各自国家的公民。

如今，出现了不认识约瑟的新一代犹太人。 多年的道歉洗脑让他们忘记了为什么我们的祖父想要打破犹太社区的铁墙。 犹太人的概念已成为一个争论点。 我们是犹太人的后裔，是我们国家的公民，还是我们是犹太人民的公民？ “犹太人”是否存在，就像任何国家的存在一样，或者它只是一个修辞格？

这是一个悖论：犹太领导人希望犹太人成为一种隐形喷气式飞机，现在你看到了，现在你没有。 它是来扫射的，它无处可击。 他们说：“这就是希特勒所说的”或“这是由伪造者发明的，锡安长老的议定书”，他们忘记说它也写进了以色列的独立宣言。 以色列实际上被描述为“犹太人的国家”，这就是为什么它作为犹太人的可见（和领土约束）部分吸引了不成比例的关注和影响。 这就是为什么在特拉维夫担任大使职位被认为是职业外交官最高和最理想的职位之一。 1950 年和 1991 年现代德国宣布犹太人为无遗嘱犹太人的剩余继承人时，“犹太人民”的概念在国际法中获得了独特的承认。 以色列刑法允许以色列国审判和起诉世界上任何侵害犹太人的人身、健康、生命、财产或尊严的人，即使该犹太人与以色列国没有任何关系。

我们，作为被解放的犹太父母的孩子，和任何人一样感到惊讶。 没有什么让我们为犹太人的奇迹般的康复做好准备。 就在最近，它正在消失，确实，被宣布死亡； 我们开始认为自己是自由人。 在我们的一生中，事情发生了巨大的变化，现在我们被要求效忠于这个机构，或者遭受排斥和羞辱，可能失去生计，或更糟。 犹太人（请不要将这个词与中世纪犹太人的数百万后裔混淆）在世界政治中重新占据一席之地，并接管了唯一的超级大国美国的思想。

犹太马克思主义者和托洛茨基传记作者艾萨克·多伊彻是最早注意到这一现象的犹太人之一。 他在论文中提出 谁是犹太人 （发表在《犹太季刊》，伦敦 1966 年）以区分“犹太人”和“犹太人”。 虽然犹太人是具有不同观点和生活方式的个体，但犹太人是一个具有自己的领导和议程的准国家机构。 在他看来，犹太人正在走向消失，但在第二次世界大战的灰烬中，“犹太人的凤凰已经崛起”。 他写道，“我宁愿犹太人生存，犹太人灭亡”，但“犹太人的灭绝给了犹太人新的生机”。

复兴的犹太人自封的领导层与超级富有的玛门崇拜者密切联系，达到了权力的顶峰。 他们为自己的影响力和缺乏反对而陶醉。 他们支持战犯沙龙，但他们认为他太软弱了。 他们对犹太裔美国超级鹰派保罗沃尔福威茨发出嘘声。 每个以色列政治家都知道并注意到：美国和其他地方有强大的犹太人想要在巴勒斯坦进行无休止的战争。 他们将俄罗斯和美国军队在第二次世界大战中带来的拯救理解为他们个人对外邦人世界的胜利，作为犹太人在世界范围内至高无上的新时代的标志，这在塔木德和卡巴拉教义中得到了承诺。

Isaac Deutscher 将以色列的变化归因于他们的影响：

一位富有的美国犹太人，他在纽约、费城或底特律的外邦伙伴和朋友中的“世俗商人”，内心深处为自己是选民的一员而自豪，在以色列，他运用自己的影响力支持宗教蒙昧主义和反应。 他保持种族-塔木德的排他性和优越感的精神。 它助长并激起了对阿拉伯人的敌意 [7]“。

如果这个“富有的犹太人”只影响遥远的以色列，那就太奇怪了。 他在他的国家和美国的影响力甚至更大，在那里他宣扬“种族-塔木德的排他性和优越感”的相同理念，与美国的“犹太人”精神完全一致。

这些富人不需要巴勒斯坦土地。 他们不会迁移到以色列并在其葡萄园工作。 他们将以色列及其人民作为他们在全球游戏中可有可无的工具。 他们误解外邦人的同情心是软弱的表现。 他们误解了他们的友善是他们的顺从。 就像猫捉老鼠一样，他们与圣诞教堂玩耍，以检查基督教世界何时最终死亡，是否会停止响应。 同时，他们威胁耶路撒冷清真寺，并在巴格达训练美国巡航导弹。 他们没有基督教和犹太教，而是带来了一种新的信仰：他们用大屠杀取代了受难，用以色列国的建立取代了复活。 对他们来说，犹太人对基督教世界和伊斯兰教圣地的控制是他们统治地位的直观证明。 他们的毁灭将是完全胜利的标志。 在某种程度上，他们是对的：一个没有神圣价值观的社会注定要灭亡。

许多犹太人和犹太人的后裔都受到犹太人概念的威胁。 他们通常反对“笼统”、“指责全民”或“散播仇恨”。 起初，我被他们的反应吓了一跳。 后来我觉得他们的推理太好了，别人也可以用。 可惜浪费了好东西。 例如，

- 你怎么敢说美国人用核武器轰炸了广岛？ 我是美国人，我没有核爆广岛。

——你说，“英国统治印度”。 胡说些什么！ 我认识数百名没有统治印度的贫穷英国工人。

——你呼吁解放阿尔及利亚。 这就是反法！ 真正的区别不在于法国人和阿尔及利亚本土人之间，而在于有教养的人和穆斯林狂热分子之间。

——“俄罗斯帝国主义政策”？ 这是旨在引起对俄罗斯人仇恨的种族主义言论。

也许你会承认这听起来很傻。 政策是由精英制定的，由或多或少愿意的多数人执行，而局外人则承担后果。 犹太人与任何其他州或跨国公司没有什么不同。 犹太领导层有政策，并且能够改变它们。 自然，普通犹太人可以服从或拒绝他们。

VI

这不像机密信息，但你不应该大声说出来。 犹太机构可以告诉布什说“叔叔”，他会的。 正如法国人所说，这是 Polichinelle 的秘密。 世界其他地方，从远东到北欧，都非常清楚，不时会有鲁莽的首相或议会议长喋喋不休地谈论它。 美国国会总是迎难而上，向喋喋不休的罪犯发出强烈的抗议，就像一个怕老婆在啤酒哥们面前发火的怕老婆的丈夫一样。

你可以说美国是由非洲人、黄蜂、共济会或灰色外星人管理的，但你不会得到任何回应。 你可能会说，这块土地是由公司、标准石油和波音公司监管的，没有人会反对。 但只要试着说“犹太人管理美国”，你就会发现自己陷入了严重的麻烦。 现在，犹太人在美国的实际立场是什么？

它可以用多种方式来描述。 他们代表了新犹太-美国信仰的教会（即意识形态机构）。 他们是美国的婆罗门种姓。 他们甚至可以被称为非常突出的，如果不是统治少数民族的话。 这一转折很奇怪，但不是唯一的。 直到最近，英格兰还是由一小群伊顿公学毕业生管理，他们像任何犹太人一样排外。 他们甚至在自己的团体内结婚。

这就是为什么鲍威尔和布什不能也不会向沙龙下达命令的原因。 他们有一些自由发挥，只要犹太人有两种思想——在这个独特的实体还没有决定它想要什么之前。 现在，显然犹太人（与犹太人相反）是由共同的意志、单一的目的和权力感联合起来的。 权力和团结的陶醉使这些谨慎的人摘下面具，停止伪装。 新的开放性为我们提供了对犹太人及其玛蒙尼支持者灵魂的前所未有的洞察力。

一个真实的声音，罗恩格罗斯曼 “芝加哥论坛报”[8] 写道：“作为一个自称的人文主义者，我应该害怕坦克轰隆隆地穿过一个城市，任何人的城市。 看到伯利恒和拉马拉街头斗殴（更确切地说是大屠杀——ISH）的电视画面，我的头应该会悲伤不已。 但这里有一个提示：不要给我们讲课或讲道。 忘记吸引我们更好的自己”。

是的，忘记去追求更好的自己，因为他们没有。 “更好的自己”只是一个装置，现在他们真正的自我已经以他们所有的残酷力量出现了。

七

让我们将这段文字转换成电影剧本，并替换 BBC 从现场提供的一些快照。 在 巴勒斯坦， 近东救济工程处负责人彼得汉森说：“我们收到了纯粹恐怖的报道。 直升机正在扫荡民用住宅区； 坦克的系统炮击造成数百人受伤； 推土机正在夷平难民家园，食物和药品很快就会用完。” 数十具尸体躺在杰宁难民营的街道上。 圣诞教堂着火了，就像 614 年一样。

与此同时，成千上万的犹太人出现在 纽约 以支持以色列屠杀巴勒斯坦人。 150,000万犹太示威者走上街头 巴黎中心区 表达他们对以色列的声援。 挥舞着以色列国旗，披着蓝色和白色 其 国旗（三色旗被丢下并被遗忘），抗议者从共和广场游行到巴黎的巴士底广场，用法语和希伯来语高呼，并举着写着“昨天纽约，今天耶路撒冷，明天巴黎”的标语。

在以色列，“没有人能像总理一样表达大多数以色列人的愿望。 这不是由“战争贩子”沙龙发动的战争，这是我们所有人的战争”，一个有良心和良心的人 Gideon Levy 写道。 “鉴于大多数以色列人给予沙龙的广泛支持，很难将战争的后果归咎于沙龙。 近 30,000 名男子被动员起来，他们以一人的身份报到，这使得目前有 21 名拒绝入狱的拒绝运动变得无关紧要。 “我们没有问为什么，我们只是来了，”预备役人员告诉总理，表达了以色列在这种时候所特有的“团结”综合症。 数以万计的男人离开了他们的家园，把他们的正常生活抛在脑后，开始杀戮和被杀——他们甚至不问为什么？ 这就是羊群的行为”，Levy 总结道。

利维错了：正是这种巨大的凝聚力和毫不掩饰的种族中心主义体现了犹太人的真正力量。 例如，Mark Steyn（原文如此）在 国家邮政局. “所有文明人都会同意 杀害犹太人 是错的”。 （不是“杀戮”是错误的，因为杀戮巴勒斯坦人是错误的。只有“杀戮犹太人”是错误的。这种方法基于犹太人对十诫的解读：“你不可谋杀犹太人”，而不是基督教“你不可杀人”。

David D. Perlmutter 教授在 洛杉矶时报 [9]：“我做白日梦——如果只是！ 如果在 1948 年、1956 年、1967 年或 1973 年，以色列的行为有点像第三帝国，那么今天的以色列人会不受干扰地购物、吃披萨、结婚和庆祝圣日。 当然，犹太人而不是酋长会拥有海湾石油”。 这样的白日梦者应该小心地从教育系统中移除，因为他们是未重建的纳粹分子。 但不要害怕！ 犹太纳粹主义在美国是一种成功的意识形态。

英国周刊的诙谐而势利的泷 旁观者 提供了以下关于新犹太人的热情和专一的轶事证据：“在复活节星期天的午餐时间，以色列最富有的女人， [10]，突然闯入我的房子，开始向我的朋友和家人谈论亚当夏皮罗。 尽管她是我妻子最老的朋友之一，并被邀请在午餐后顺便拜访，但我非常生气。 我提醒 Irit 我的房子不是以色列占领的领土； 那是复活节； 并且知道我对巴勒斯坦人困境的感受，她应该改变话题。 她做了什么，转而打开媒体，以及他们如何宣传那个可怕的叛徒亚当夏皮罗”。

随着亚当夏皮罗等少数犹太血统的特立独行者越来越被边缘化，犹太人 集体集会支持沙龙和以色列。 美国官员别无选择，只能接受暗示。 美国外邦人早就想通了：如果你想在政治或媒体方面有所作为，你必须全心全意地支持犹太人。 否则你会发现自己被扔给狗。 如果一个人找到了通往美国权力高层的道路，那么他就已经学会了绳索，并且知道他的权力的极限。

第八

国家的埃里克·奥特曼（Eric Alterman）公布了一份毫无保留地支持以色列的美国权威人士名单。 这是一个令人兴奋的阅读：

可以指望无条件地支持以色列的专栏作家和评论员：

George Will，华盛顿邮报，新闻周刊和 ABC 新闻 William Safire，纽约时报 AM 罗森塔尔，《纽约每日新闻》，前纽约时报、查尔斯克劳萨默、华盛顿邮报、PBS、时代和每周标准的执行编辑和后来的专栏作家，以前是新共和国的。 Michael Kelly，华盛顿邮报，大西洋月刊，国家日报和 MSNBC.com，以前是新共和国和纽约客。 Lally Weymouth，华盛顿邮报和新闻周刊 Martin Peretz，新共和国，Daniel Pipes，纽约邮报 Andrea Peyser，纽约邮报 Dick Morris，纽约邮报 Lawrence Kaplan，新共和国 William Bennett，CNN William Kristol，The华盛顿邮报，每周标准，福克斯新闻，前 ABC 新闻罗伯特卡根，华盛顿邮报和每周标准，莫蒂默 Zuckerman，美国新闻和世界报道（Zuckerman 也是美国主要犹太组织主席会议主席）。 David Gelertner，每周标准 John Podhoretz，纽约邮报和每周标准 Mona Charen，华盛顿时报 Morton Kondracke，点名，福克斯新闻，前麦克劳克林集团，新共和国和 PBS Fred Barnes，每周标准，福克斯新闻，前新共和国、麦克劳克林集团和巴尔的摩太阳锡安，纽约邮报，纽约每日新闻，Yossi Klein Halevi 新共和国，西德尼锡安，纽约邮报，前纽约每日新闻 Norman Podhoretz，评论，Jonah Goldberg，国家评论和 CNN纽约太阳报，前犹太前锋欧文克里斯托尔，公共利益，国家利益和华尔街日报社论版 Chris Matthews，MSNBC Allan Keyes，MSNBC，WorldNetDaily.com Brit Hume，福克斯新闻 John Leo，美国新闻与世界报道 Robert Bartley，华尔街日报社论版 John Fund，《华尔街日报》意见期刊，前华尔街日报社论版 Peggy Noonan，华尔街日报社论版，Ben Wattenberg，华盛顿时报，PBS Tony Snow，华盛顿时报和福克斯新闻 Lawrence Kudlow，国家评论和 CNBC Alan Dershowitz，波士顿先驱报，华盛顿时报 David Horowitz，Frontpage.com Jacob Heilbrun，洛杉矶时报 Thomas Sowell，华盛顿时报 Frank Gaffney Jr，华盛顿时报 Emmett Tyrell，美国人旁观者和纽约太阳报 Cal Thomas、华盛顿时报 Oliver North、华盛顿时报和福克斯新闻，前 MSNBC Michael Ledeen，犹太世界评论 William F. 巴克利，国家评论比尔奥莱利，福克斯新闻保罗格林伯格，阿肯色州民主党公报，L. Brent Bozell，华盛顿时报 Todd Lindberg，华盛顿时报 Michael Barone，美国新闻与世界报道和麦克劳克林集团 Ann Coulter，人类事件，Linda Chavez，创作者辛迪加 Cathy Young，Reason 杂志 Uri Dan，纽约邮报博士

加州州立大学凯文麦克唐纳教授写道：“也许最有趣的是一长串非犹太人反射性地、无条件地支持以色列” [11]. – “对以色列的无条件支持是美国主要媒体接受度的关键试金石由于个人态度没有一些巨大的选择因素，似乎很难解释对以色列的巨大倾斜。 有一个明显的迹象表明，虽然这个名单上的犹太人必须被视为种族演员，但非犹太人在担任他们所担任的职位方面肯定会做出出色的职业发展。 乔·索布兰 (Joe Sobran) 从 国家评论 因为他冒昧地认为美国的外交政策不应该由对以色列最好的东西来决定”。

野心家之所以被选中，是因为他们有能力无视美国人民的利益。 常春藤盟校的招生数据可以很好地反映精英的构成和行为。 美国传统精英 WASP 的份额从 85% 缩减到 35%，而犹太人的份额（占人口的 2%）已达到 40%。 换句话说，非犹太人在精英中找到一席之地的机会显着下降。

因此，经过多年的甄选过程，亲犹太势力已经上升到美国的权力和影响力的位置。 综上所述，美国凭借其意识形态几乎注定要成为一个新犹太国家。 安东尼·贾奇写道：“将美国视为‘上帝自己的国家’的不寻常的排外主义看法与将以色列视为上帝送给‘选民’的礼物之间有着非凡的相似之处。 为什么这些看法证明了对他人土地的侵占、土著居民的流离失所和死亡、他们对“保留地”的限制，以及为将“西方文明”扩展到其他文化空间而制定的战略框架？ ”

美国的缔造者，朝圣者之父，自称是新以色列。 然而，撒旦与他们的 WASP 后代玩了一场残酷的游戏。 他答应让他们成为新的犹太人，并且他兑现了他的诺言。 然而，他们成为了犹太-玛蒙联盟的小伙伴，注定要每天宣誓效忠。

IX

尽管如此，麦克唐纳教授还是错误地过度简化了外邦人支持犹太人的原因。 除了布什和拉姆斯菲尔德之外，除了野心家之外，还有支持犹太人的优秀非犹太人，正如艾萨克·多伊彻所定义的特立独行的犹太人和“非犹太犹太人”一样。 这是由于犹太社区内的离心和向心倾向的矛盾性质。 根据他们对与非犹太人相遇的个人反应，犹太人可以分为边缘犹太人或核心犹太人。 边缘犹太人试图通过结婚、接受基督教、共产主义或其他信仰、寻求与上帝的共融来离开社区。 核心犹太人宣称社区在与非犹太人的永久战争中的首要地位。 在数千年的拔河比赛中，基督教世界试图解开核心，而犹太人则试图解开边缘。

这就是为什么有两种“哲学闪米特人”。 其中一个，善良的外邦人，期待着一个新的精神家园。 他们受到圣经积极部分的影响，受到“爱你的邻居”的影响。 他们喜欢犹太人散发出的社区精神、归属感和传统精神。 他们喜欢吸引诗意的“局外人”。 有很多人想要打破他们周围环境令人厌烦的扼杀联系。 爱尔兰作家詹姆斯乔伊斯将犹太人视为摆脱与英国人血腥仇恨的出路。 俄罗斯女诗人玛丽娜·茨维塔耶娃（Marina Tsvetaeva）在她稳定的中产阶级家庭中感到自己是一个局外人，并写道：“在这个最基督教的世界里，所有的诗人都是犹太人”。 伍迪艾伦早期喜剧中迷人的女性角色都被这个永恒的外国人犹太人所吸引。

这些人通常会在犹太社区的外围遇到边缘犹太人，这并非巧合。 乔伊斯的犹太人是意大利犹太作家伊塔洛·斯韦沃，茨维塔耶娃的犹太人是俄罗斯共产党间谍谢尔盖·埃弗隆。 Diane Keaton 和 Mia Farrow 的犹太人就是这个有趣的局外人，伍迪艾伦。 由于犹太社区的边缘相当大，总是与更好的外邦特立独行者混杂在一起。

第二组盟友由欣赏犹太意识形态实际方面的硬商人组成。 他们喜欢黑帮的想法，喜欢金钱，不顾道德及其社会后果，不顾他人的财产和生命。 将每个人视为敌人，将生命视为永恒战争的人注意到，在犹太人的意识形态中，没有陌生人是“邻居”。 这就是为什么最残忍的统治者、王子和国王是那些带走犹太顾问和大臣的人。 他们从他们那里学到了如何无视他们的主题。 诸如尼禄和残酷的佩德罗、康拉德·布莱克和玛格丽特·撒切尔、黑手党教父和第三世界独裁者等人都喜欢核心（而不是边缘）犹太人。

因此，好人有他们的犹太人，坏人有他们的犹太人。 有一个问题：好人的犹太人是外人，几乎没有犹太人的资格，而坏人的犹太人是强大的犹太领袖。 犹太兄弟会在结构上是一个等级森严的团体，深受其独裁领导的影响。 好犹太人不情愿地被坏犹太人利用。 阿尔伯特·爱因斯坦拒绝了犹太社区，驳斥了犹太复国主义，从未去过犹太教堂，并且是一个迷人的人。 但他的成就被坏犹太人用来宣​​传他们自己的观念。

之所以会这样，是因为没有多少人敢于理解：犹太人既不是民族，也不是宗教，也不是种族。 他们是一个准宗教组织； 与 IMF 捆绑在一起的天主教会像浏览器和邮件程序一样捆绑在 Windows 中。 人们可以找到各种各样的天主教徒，但决定是在罗马做出的。 人们可以找到各种各样的犹太人，但决策是在华尔街做出的。

在对抗 Core 时，支持 Rim 很重要。 那是基督教会的传统做法：为犹太人的灵魂而战。 犹太狂热分子“疯狂”戈德哈根在他的书中声称教会是“反犹太主义”，其政策导致了犹太人的大屠杀。 没有什么比这更糟糕的了：教会希望纠正思想，而不是杀死身体。 事实上，犹太人和犹太人的真正利益是不和的。

犹太精英知道应该给人们一个选择，他们试图确保这将是错误的选择。 这就是玛门派犹太人支持犹太复国主义狂热者的原因。 他们希望我们，犹太人，在这两种邪恶，狂热者和玛蒙派之间做出选择。 但也有“第三哲学”。 它的行家相信人类的伟大博爱，他们既拒绝狂热者的仇恨，也拒绝法利赛人统治世界的动力。 他们可以坚持不同的政治和宗教学校，在政治地图的左边或右边，相信基督或安拉，列宁或乔姆斯基，新时代或佛陀，艺术或爱情。 他们是圣保罗所宣称的以色列的余民。 在他们与人类融合的过程中，基督的话语将得到应验：一粒会死、会活的玉米。 一粒会生，会死的玉米。

死亡与复活的故事有这样一个神秘的意义：不要害怕死亡和消失，因为它是通往生命的道路。 像犹太人一样死去的犹太人仍然活着。 在西班牙的犹太社区落下帷幕之后； 阿维拉的圣特蕾莎和上帝的圣约翰以犹太人的身份死去，并永远活着。 前往阿姆斯特丹和摩洛哥的流亡者的名字已经消失并被遗忘：他们作为犹太人仍然活着，然后永远死去。 1917 年的俄罗斯又重复了一遍：那些仍然是犹太人的人永远死去； 那些拥护革命的人永远活着。

十三

就在 9/11 之前，一群美国国会议员访问了巴勒斯坦，其中一位成为头条新闻。 国会女议员雪莱·伯克利（来自内华达州的民主党人）对巴勒斯坦部长赛布·埃拉卡特说：“这是我们的国家； 我们赢得了战争。 如果巴勒斯坦人不喜欢在犹太人的统治下生活，我不会阻止他们离开”。

谁是Hon。 雪莱伯克利的“我们”？ 她当然不是指将她送到华盛顿的“我们美国人”或“我们内华达人”。 据我所知，内华达州并没有在中东发动战争。 一些天真的人可能会回答“以色列”，甚至指责她“双重忠诚”。 严格的导师会指责她背叛了选民的信任，将她的忠诚转向了外国。 但这将是一种不诚实的误解。 伯克利小姐从未改变效忠。 与许多其他国会议员和参议院议员一样，她只有一个忠诚，那就是对犹太人的事业。

伯克利小姐说得有道理。 如果内华达人和其他美国人不介意生活在犹太人的强烈影响下，那么巴勒斯坦人为什么要介意呢？ 美国人显然不介意他们的财富是由格林斯潘先生的美联储旗下的大型投资银行家管理的。 耶稣拯救，但摩西投资。 犹太人的影响并不止于此。 美国人的理想是由好莱坞以其对贪婪和成功的崇拜而形成的。 他们的想法由大学和媒体中的犹太专家提供。 为了舒适，他们采取 “纽约时报” 鸡汤。 他们的历史已经缩小到大屠杀研究。 他们的书是由 Bellow 和 Malamud 写的。 美国人并不介意他们的政治掌握在那些只为犹太事业献身的人手中。

如果他们不介意，为什么我，一个以色列犹太人会介意，而不是为我的兄弟美国犹太人的这一伟大成就感到自豪？ 毕竟，一发不可收拾地接管唯一的超级大国，绝非易事。 这不是一个反问，它有答案，也不是“自我仇恨”。 我对自己以及我遇到的大多数犹太人都感到非常自在。 另外，我们很好，很可爱。 好吧，和任何人一样好。 但在一起，我们形成了一个强大而令人厌恶的社会机器，一心想要掌握权力和贪婪。 我喜欢“犹太人”，就像伟大的美国人亨利梭罗热爱美利坚帝国，伏尔泰热爱他的天主教堂，奥威尔热爱斯大林的政党一样。

犹太人已成为以色列犹太人的敌人：希望与巴勒斯坦邻国和平相处、与教堂和清真寺和平相处的以色列人无法对抗美国犹太人领导层的生硬肌肉。 除非这种权力被遏制，否则善良的以色列人和他们的巴勒斯坦盟友不会获胜。 在一个北欧故事中，英雄神托尔来到乌特加德证明他的力量。 乌特加德的众神向他提出挑战，让他喝角。 他尝试并失败了：喇叭连接到一口井。 只有切断联系，他才能迎接挑战。 如果你们，我的海外读者，将阻止海外犹太人支持的海洋，我们，以色列人和巴勒斯坦人，将能够改变当地的事情。 为了您和我们，应该遏制在您中间的犹太国家的支持者。

X

几个月前，我的旅行把我带到了亚马逊盆地，到了被里约德尔马德雷德迪奥斯深深切割的秘鲁丛林。 在这个偏远的地方，小溪在无尽的森林中蜿蜒数英里，只有小独木舟可以航行。 从马尔多纳多港长途航行后，我的当地向导将我带到了失落的世界，那里有五颜六色的鹦鹉和坐在我肩上的友好猴子。 在一条狭窄的小路上，我注意到一棵大树。 它比丛林中的所有其他树木都大。 它巨大的根系散布在许多院子里。 这是电报树，我的向导回答了我的询问。 他敲了敲怪物树的树干，声音响彻整个丛林。 巨人是空心的。

我仔细看了看，发现了一个我以前错过的奇怪特征：离地面大约七码，另一棵树干，一棵部分消化的棕榈树，从拥抱的光滑树皮中伸出。 电报树是一种巨大的寄生虫，生长在棕榈树上。 寄生虫没有自己的树干，但它包围了树并在其上生长，最终将其阻塞并消化了它的生命汁液。 这棵树在它的壳里腐烂了，空心的树干爬上了新的高度，为当地的印第安人创造了一个完美的鼓。

那是美利坚合众国的活生生的形象，这个巨大而空心的树干，高耸在万国之林之上，但在里面死气沉沉。 美利坚帝国进入衰落期。 美元仍然是世界货币，美国军队仍然是强大的战争机器，股票市场仍然奔跑到数万亿美元，但伟大的西方国家却是精神上的虚无。 美国的政治生活已经进入暮光之城，让人想起梅罗温国王的末日。 对于一个局外人来说，很难理解这个拥有 275 亿人口的国家找不到比两个 nincompoops 布什和/或戈尔更好的领导人。 两人都显得头脑薄弱，缺乏基础知识，完全没有政治意愿。 可能一个普通的城市可以派出比这两个更好的人。

普遍的政治衰落伴随着思想的软弱。 大众媒体和公共生活的美国是愚蠢的。 没有重要的新书，可与战前美国的产量相媲美。 美国电视是对人类智力的侮辱。 博物馆里到处都是生锈的垃圾和声称是美国艺术的录像带。 Judeo-Mammonite 的接管消灭了美国的生命力，并将它们引导到消费中。

XI

被马克思谴责的美国“犹太”精神被美国犹太记者菲利普·韦斯（Phillip Weiss）颂扬和推崇 [12]:

不允许任何人谈论我们都知道的事情：犹太人改变了美国。 民权运动反映了犹太人的正义价值观。 女权主义是自由犹太母系价值观的反映。 媒体中越来越强大的犹太人迎来了信息时代。 心理协调的犹太人和好莱坞犹太人改变了流行文化的语言——宋飞、温斯坦。 整个社会对教育成就的新重视反映了犹太人对学习的热爱。 我什至没有接触过金融或法律……这些趋势使美国成为一个更公平、更有创造力的地方。 犹太人助长了政教分离。 如果没有世俗化的犹太人获得文化力量，教会对公共道德的影响力就会大大减弱。 没有人谈论它。 过去 25 年来企业文化中最重要的变化，而且是不言而喻的。

这种对韦斯的自鸣得意的自我崇拜需要一些清醒。 这些变化可以从不那么恰当的角度来看。 魏斯说，犹太人在过去 25 到 30 年间改变了美国。 这些是美国犹太人的黄金岁月，因为他们的权力和影响力越来越大。 但这些年对非选民来说相当糟糕。 英国周刊《经济学人》是新自由主义的热心支持者，报道称 [13] 最近：

贫富差距越来越大。 在美国，在过去的二十年里，最富有的五分之一人口的平均收入是最贫穷的五分之一人口收入的 9 到 15 倍。 1999 年，英国的收入不平等达到了 40 年来的最大程度。

犹太人影响力的增长伴随着分歧：富人变得更富有，穷人变得更穷，中产阶级失去了。 这应该是意料之中的，因为传统上犹太社区的繁荣与普通民众的利益背道而驰。 圣经为我们提供了约瑟夫和他的兄弟们的原型故事，他们通过奴役普通埃及人为法老而繁荣昌盛。 在残酷的唐佩德罗（Don Pedro the Cruel）时代，在波兰和乌克兰，犹太社区支持国王并反对普通民众^th 世纪。 在欧洲各地的皇宫旁边都设有犹太社区，这并非徒劳。

“媒体中越来越强大的犹太人”从事他们惯常的胡言乱语：美化以色列，哀叹犹太人大屠杀，支持从伊拉克的大规模谋杀到阻止黑人在美国的进步的每一个令人讨厌的案件。 在犹太人的统治下，好莱坞使美国电影更加暴力、道德、令人厌恶和庸俗。 电影中有一个好犹太人，伍迪艾伦，但他不在好莱坞，无论如何他都被认为是反犹太人。 在法律上，犹太人的出现并没有使美国成为一个更加公正的社会，而是一个更加好打官司的社会。 “一位犹太律师”已经成为晚上吓唬孩子的恶魔。 “教会与社会的分离”可以被认为是它的强制去基督教化和去灵性化。

第十二

美国以多种方式成为一个犹太国家。 它有同样的安全检查，同样的大屠杀博物馆，像以色列一样对许多人来说是贫穷的，对少数人来说是富有的。 它的朋友和敌人都感受到了这种相似性。 大卫奎因 [14] 在《星期日泰晤士报》上写道，爱尔兰知识分子拒绝美国政策的感觉“如此强烈、如此明显、如此不合理（！？），它让我想起了反犹太主义”。 奎因继续说道：

美国人就像犹太人一样，成为了半个地球的替罪羊。 犹太人被指控控制世界金融； 美国也是如此。 犹太人被指控通过控制文化和艺术来促进颓废。 美国也是如此。 犹太人被指控将他们的权力用于一系列邪恶的用途。 美国也是如此”。

“鉴于美国的权力和财富，以及其犹太游说团的实力，在中东，将反美与古老的反犹太主义混合在一起，制造出一种真正有毒的啤酒，本身就很简单。 数以千万计的人已经吸收了这种混合物，现在对美国的仇恨与魏玛共和国的许多德国人一样强烈。

“奥萨马·本·拉登和他的追随者已经按照他们的仇恨得出了合乎逻辑的结论，正如希特勒所做的那样：如果美国真的要为世界的问题负责，那么它和它的人民就必须被根除”。

这篇文章很重要，因为它展示了犹太-美国主义专家的潜意识。 奎因呼吁犹太人和新犹太人：支持美国，因为美国是一个执行犹太政策并引起正常反犹太反应的犹太国家。 奎因认为犹太人和美国是相同的，他使用了许多陈词滥调的新犹太宣传。

陈词滥调之一是拒绝犹太/美国政策是“不合理的”，因为有一个信仰信条：“你不应试图理解为什么你的政策会导致拒绝”。 大屠杀的先知埃利·威塞尔（Elie Wiesel）在每一个场合都背诵：“完全不合理……没有解释……没有理由，只是对犹太人的每个人的纯粹仇恨”，拉比托尼·贝菲尔德（Tony Bayfield）以犹太人惯常的热情重复了一遍 [15]:

我对任何敢于以任何方式暗示此类行为（对五角大楼的袭击等）甚至是可以解释的，更不用说正当的人感到愤怒。

在不认识拉比贝菲尔德的情况下，我大胆猜测。 如果你对他提起代尔亚辛，或者伊拉克的种族灭绝，他会勃然大怒：怎么能比得上！ 他会发现这些大屠杀是有道理的，当然是可以解释的。 但每当犹太人受苦时，只能通过某种神秘的方式来解释和理解。

奎因，就像任何一个新犹太人的辩护者一样，否认不可否认的事实。 对他来说，美国不控制世界金融， 她被指控 其中。 大概只有美国 指责 占据北美大部分地区。 在奎因的心目中，她住在一所简陋的房子里， 舒泰尔. 我不知道大卫奎因的出身，但没有人比他更犹太。

对于奎因来说，犹太人至上/美国统治的每一个敌人都是想要杀死所有犹太人/美国人的新希特勒。 纳赛尔将苏伊士国有化时是希特勒，阿拉法特是希特勒，贝鲁特是他的地堡。 从莫斯科完成击败希特勒的那一刻起，苏维埃俄罗斯就与纳粹德国相同。 奥萨马·本·拉登（Osama bin Laden），或“中东数以千万计的人”成为了新的希特勒。 这种比较背后的想法是，这些“数千万”穆斯林应该被视为希特勒和他的“魏玛共和国的许多德国人”。

犹太裔美国人的话语从其犹太前辈那里继承了这种妖魔化思想。 在对对手的讨论中引入愤怒、仇恨和报复是一种强大的传统犹太意识形态武器。 它永远不会在社区内部打开，而是在社区之外使用。 妖魔化和愤怒在话语中引起普遍的肮脏和偏见，并最终摧毁社会。 Rabbi Shmuel Boteach，前牛津大学的 Chabad Rabbi，在他恰当命名的作品中介绍了这种犹太方法， 憎恨的时刻[16].

对那些对美国进行可怕攻击的懦弱野兽的正确反应是用我们的每一根纤维来憎恨他们，并清除我们可能试图了解他们动机的任何一点同情。 仇恨是一种有效的情感......与基督教相反，它主张将另一面脸颊转向好战并爱恶人，犹太教要求我们不惜一切代价鄙视和抵制恶人。 让我们将宽恕和同情扩展到以宗教的名义不仅是阴险的，而且是一种嘲弄上帝的行为，上帝怜悯所有人，但要求为无辜者伸张正义。 对希特勒的唯一反应是彻底的蔑视和强烈的仇恨。 对不可救药的邪恶做出反应的唯一方法是对它进行持续不断的战争，直到它从地球上彻底根除。 我坚持认为，任何不恨希特勒之流的文化都是一个没有同情心的社会。 的确，对凶手表示善意，就是对受害者的再次侵犯。 因此，为了正义的利益，对恶人的适当反应是用我们的每一根纤维来憎恨他，并希望他们在这个世界和来世都找不到安宁。

XIV

在思想斗争中，有一种强大的大规模杀伤性武器：妖魔化对手。 在神学上，它被称为“摩尼教”异端。 如果你打算摧毁社会，没有比这更好的系统性武器了。 不应该将人们分为光明之子和黑暗之子。

犹太人通常对社区内产生的想法非常宽容。 犹太复国主义的创始人 Theodor Hertzl 绝不是一个虔诚的犹太人。 宗教犹太人非常不喜欢他。 尽管如此，当一位拉比被要求说他的好话时，他找到了好话：西奥多·赫茨尔从不在犹太教堂谈论平凡的话题，从不戴着护身符进入厕所，他从不在平安夜学习塔木德。 事实是，赫茨尔从未参观过犹太教堂，从未佩戴过护身符，从未研究过塔木德，句号。 同样，犹太人对共产主义者列昂·托洛茨基和纳粹支持者亚尔·斯特恩也相当宽容，因为他们知道每一个想法都有其积极因素。 如今，左翼反对派领导人约西·萨里德是被暗杀的犹太纳粹部长泽维的朋友，并感人地颂扬了他。

但对外界来说，犹太人通常会提出永恒祝福与永恒诅咒、愤怒、愤怒和复仇的想法。 为了恢复思想的平衡，这种犹太人内部的宽容应该被普遍化，而犹太人的外部不宽容应该被拒绝。

犹太裔美国人的思想不断产生对外部消费的不容忍。 罗纳德·里根称俄罗斯为“邪恶帝国”。 布什称萨达姆侯赛因为“希特勒”。 媒体大亨布莱克勋爵的妻子和指路明灯芭芭拉·阿米尔 (Barbara Amiel) 评论说，现在，以色列和犹太人被描绘成一个邪恶的帝国。

错了，阿米尔女士：没有邪恶的帝国，只有不受约束的帝国。

苏维埃俄罗斯不是一个邪恶的帝国，共产主义也没有体现在斯大林和古拉格。 Sholokhov、Block、Pasternak、Esenin、Mayakovsky 和 ​​Deineka 接受了革命，并在艺术中表达了它的想法。 这是一个伟大的、部分成功的人类平等和兄弟情谊实验的土地，它勇敢地试图打败贪婪的精神。 共产党人和他们的支持者试图解放劳动力，将天国带到人间，消除贫困，解放人类精神。 共产主义带来了欧洲的社会民主主义。

德国不是邪恶的帝国，希特勒和奥斯威辛集中营所体现的有机传统主义精神也不是。 传统主义者试图建立一种以瓦格纳、尼采和黑格尔为基础的替代范式，去寻找民间的根源和传统。 从克努特·哈姆森到路易斯·费迪南德·席琳到埃兹拉·庞德到威廉·巴特勒·叶芝再到海德格尔，欧洲最好的作家和思想家都看到了传统主义有机方法的积极因素，这并非徒劳。 如果俄罗斯和德国没有被妖魔化，我们很可能不会看到他们走到如此极端。

由于资产阶级“犹太裔美国人”思想过于彻底的胜利，我们必须恢复在第二次世界大战之后失去的思想和话语的平衡。 在谴责过激行为和战争罪行的同时，我们应该重新夺回从马雅可夫斯基到庞德的精神王国。 没有邪恶的人，我们是按照上帝的形象创造的，所有的想法都需要产生新的思想。

1930年代和1940年代的两位伟大的主角犯下了许多暴行，但谁没有罪，就让他扔第一块石头。 在德累斯顿和广岛，以及代尔亚辛和杰宁大屠杀之后，接受者并不多。 他们应该被妖魔化，因为他们的妖魔化会造成思想的危险失衡。

我们也不应该妖魔化他们的对手。 美国不是一个邪恶的帝国。 它可以而且应该恢复理智。 美国的企业家精神、发明精神、自力更生、肆无忌惮的自由和民主精神应该作为全人类的宝贵资产加以保存。

犹太人民不是邪恶的帝国。 良好的组织者和使者，固执而虔诚，容易得意忘形，高度紧张，一流的思想家和勇敢的战士，轻快的旅行者，富有同情心和开朗； 人类的繁荣需要犹太人。

但是，如果不加以控制，这些方法中的每一种都可能毁灭世界。

苏联在摧毁旧秩序的行动中杀害并流放了数百万人。 他们破坏了古老的教堂，将农民连根拔起，并像他们的美国对手一样支持统一。 纳粹发动了世界上最可怕的战争，杀死了数百万斯拉夫人和犹太人。 现在，犹太裔美国人的军队已经被他们在 1945 年和 1991 年的胜利完全搞得精神错乱。他们将其理解为使世界走向灭亡的许可证。 他们的全球化计划将消除世界的所有美丽和特殊品质，扼杀精神，破坏艺术，消灭精神，破坏自然，破坏社会成就，将人类分为主人和奴隶。 无论他们走到哪里，老咖啡馆和餐馆都消失了，星巴克和麦当劳取而代之。 工人失去了工作场所，博物馆里满是垃圾，艺术被电视取代。 不过，它们应该被遏制，而不是被摧毁。

通常我们将战争视为国家利益的冲突。 但永无止境的第二次世界大战也是一场思想之战。 这是错误的和不需要的，因为各种思想应该在永恒的斗争中并存，就像阴阳，或者女性和男性的力量一样。 如果任其发展，犹太裔美国人的想法将削弱世界。 这种去势在美国强烈感受到，那里的男人不敢再做男人了。 如果他们看一个女孩，他们可以被起诉，如果他们不看一个女孩，他们可以起诉。 在 贝奥武夫，伟大的盎格鲁-撒克逊史诗，一位残忍的女王杀死了所有敢于看她的男人。 殊不知，残忍女王的精神将统治世界至高无上。

犹太裔美国人的观念对生物生命有强烈的依恋，但拒绝精神。 没有伟大的艺术作品，没有伟大的新思想出现在它的统治下，这并非没有道理。 另一方面，其对手的纯粹男性化倾向也对人类的生存构成威胁。

上个世纪的所有三个对手都有一个共同特点：他们拒绝基督，我们灵性的基础。 二战的伟大领袖都没有转向上帝。 美国人和共产党人害怕提及基督，以免被犹太人嘲笑或责备。 纳粹强烈反基督教，并涉足神秘学。 这是恢复平衡所缺少的第四个要素。

因此，我们应该寻找四种趋势的综合：对自然的有机原生热爱、本土根源和传统、全人类的社会公共正义、热爱生活和企业家精神； 和灵性。 他们将呈现十字架的新含义，将人类带到精神上的统一，同时保留其美丽的多样性。

XV

许多研究犹太人崛起的学者都遇到了困难。 他们的达尔文主义本能要求他们假设犹太人有一些更好的品质，这些品质使他们取得了成功。 麦克唐纳得出结论，犹太人拥有更高的智力，这是优生学和精心培育的结果。 阅读他的作品时，我感到很自豪，直到我环顾四周，真正的犹太人，我的邻居。 他的概念没有在与现实的相遇中幸存下来。 如果不是更高的智力，那又是什么呢？

达尔文主义者的错误在于他们无法将成功视为社会的功能。 在传统的外邦社会中，成功的典范是由诗人、圣人、艺术家、勇敢的战士、好工人或农民、为他人改善生活的人提供的。 对于荷马希腊人来说，优秀的运动员、海员、诗人、音乐家和舞蹈家是成功的典范，我们可以从费亚西亚人的美好乌托邦中学习。 这些田园诗般的人，就像昔日快乐的牛津学生一样，鄙视商人和商人，而偏爱优秀的帆船运动员。

在犹太人看来，成功有两种不同的概念。 一，在犹太社区内的成功，是通过学习塔木德取得的。 另一个，在犹太人和外邦人的大世界中取得成功。 这种成功是通过无情地积累金钱和权力来衡量的。

从犹太人的角度来看，犹太人总是成功的，因为他们总是有两种成功。 但直到最近，外邦人根本不认为犹太人的外部成功是成功的。 总是有外邦人分享他们的观点，但无论是理查三世还是哈帕贡，他们都被认为是怪物而不是成功的典范。 XNUMX世纪，怪物数量达到临界值，玛蒙世界由此诞生。 通过积极参与话语（媒体+大学），犹太思想家和思想家推广了玛门派的成功理念，并使其成为西方社会的标准理念。 现代的哈帕贡和理查，无论是艾柯卡还是索罗斯，在玛门派话语大师所形成的新社会中，普遍受到认可。 正如马克思所说，西方世界变成了犹太人，并采用了犹太人的成功观念。 简而言之，犹太人并没有“变得成功”，而是他们的正常行为成为了成功的常态。

如果美国的话语权转移到非裔美国人手中，那么优秀的运动员和音乐家可能会被认为是成功的，而律师和银行家可能会被认为是失败的。 这比现在对金钱和权力的崇拜对人类的未来更好。

第十六

即使是犹太人的物质成功也不是奇迹。 两位以色列导演和制片人梅纳赫姆·戈兰和约拉姆·格洛布斯提供了一个试探性的解释。 那些电影成绩严格在B级的人，他们在好莱坞发了大财，拍了很多烂片，直到遭遇挫折。 他们成功的关键在于垂直网络。 Golan 和 Globus 在英格兰和英国购买了电影院，并在那里放映他们选择的电影。 他们总是（嗯，几乎）选择糟糕的电影，因为他们没有品味、天赋或能力。 他们说：如果你拥有连锁电影院，你就不必担心电影的质量。 全球化和网络的创建是避免竞争的方法。 与其开一家更好的咖啡馆，不如把每家咖啡馆都买下来，把它变成星巴克。 人们将不得不来你的咖啡馆。

犹太人成功的第二个原因是我们相互的心理兼容性。 对手通常将其描述为犹太人的“共济会”，几乎是一个阴谋。 但犹太人喜欢类似的东西是很自然的，比如英国人喜欢培根和鸡蛋。 它仍然给人类发展带来了问题。 在 1920 年代的布拉格，有两位同样优秀但又截然不同的作家，一位疏离且抽象的犹太人，弗朗茨·卡夫卡和世俗的捷克共产党人雅罗斯瓦夫·哈塞克。 两者都很好，都是人类发展所必需的，但卡夫卡的天才更适合犹太人。 由于犹太文学教授和报纸编辑比捷克人多得多，卡夫卡自然而然地广为人知和认可，而哈塞克的名字仍然留在波希米亚。 更多的作家模仿卡夫卡而不是考虑哈塞克。 结果，人类，不仅是美国，越来越“犹太人”。 作家们都知道，他们必须以一种让犹太编辑和教授喜欢的方式写作。 否则，他们只能期待狭隘的成功。 因此，在没有任何阴谋的情况下，正常的人类犹太倾向通过消除人类美丽的多样性来影响人类的精神。

现在，这些问题都可以解决了。 虽然一定数量的私人主动性是好的，但网络应该被禁止。 一个人可能拥有一家书店、一家电影院或一家咖啡馆。 但是，试图购买或建立对第二个的控制权应该会引起刑事起诉。

一个因纽特人在访问大陆时被蒸汽火车撞倒，讲述了一个北方笑话。 他在事故中幸存下来，但从那以后，他毁掉了他看到的每一个水壶。 他说，它们应该在很小的时候就被根除。 看到垄断后，我们应该听从因纽特人的建议。 对我们来说，拥有一百家不同的咖啡馆比拥有一百家星巴克要好。

人的收入应以工业平均工资的两倍为上限，而高于该数额，税收应超过百分之一百。 管理权限也应严格限制。 一般来说，媒体和话语应该被释放。 在人类思想领域，应该让犹太人的婆罗门倾向显露和面对。 婆罗门不是敌人，但他的传统统治倾向应该通过更好的知名度和问责制来抵消。

应该建立一种宣扬我们团结的精神联合交流。 它意味着拒绝利益和种族歧视。 圣安布罗斯在他对 Deut 的评论中。 23:19，写道：“从他那里获得高利贷，杀戮不会是犯罪。 哪里有战争权，哪里就有高利贷”[17]. 与弟兄姊妹心灵相通的人不要求放高利贷。 但是，如果圣餐消失了，高利贷、无限剥削和奴隶制就会出现。奴隶制是由北美的加尔文主义者和犹太人引入的，而在圣餐将人民团结在一个教会中的土地上却不为人知。

在他诙谐的第 22 条军规中，约瑟夫·海勒 (Joseph Heller) 有一位将军难以置信地问他的牧师：“士兵们会像我们一样向同一个神祈祷吗？” 这就是没有共同交流的世界观。 塔木德禁止犹太人与外邦人饮酒并非没有道理，因为分享葡萄酒是一种交流。 由于犹太法律的目的是维持犹太人与外邦人的低强度战争，因此犹太人也被禁止向外邦人提供无息贷款。 通过分享共融，社会将克服这个困难。

这样，犹太人的崛起将转变为人类的崛起。

犹太人的漫长传奇走向了一个未知的结局。 它以拒绝公共性开始，并以再次提出相同的问题结束。 如果犹太复国主义及其兄长马莫尼蒂斯要在世界范围内获胜，它将消除多样性、怜悯和精神。 如果社区精神获胜，古老的预言就会成真。 我们会说：我们是同一个血统的巴勒斯坦人民，亚伯拉罕的后裔，以色列人的后裔，使徒的后裔，巴勒斯坦的合法居民，以及他们的近亲，流浪的犹太人，他们像浪子一样回来儿子到他父亲的土地上。 Kakun 和 Suba 的巴勒斯坦村庄被流放的儿子将返回，他们将重建被毁坏的城市，再也不会被连根拔起（阿摩司书 9:15）。 在圣地，一个民族的两个分支，犹太人和巴勒斯坦人将联合起来，通婚并创造一个新的民族——就像诺曼人在东安格利亚、西西里岛和诺曼底所做的那样——再也不会扰乱世界的和平。

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[1] 出版商：Alma/Am Oved，特拉维夫，2000，ISBN 965-13-1428-1，

英语翻译 http://www.ucpress.edu/books/pages/8335.html 或更便宜：来自 Barnes and Noble http://search.barnesandnoble.com/booksearch/isbnInquiry.asp?z=y&endeca=1&isbn=0520217667&itm=1

[2] 美国有线电视新闻网，9 年 11 月 01 日

[3] 9/12/01

[4] – Rich Lowry，《国家评论》编辑，致霍华德·库尔茨（《华盛顿邮报》，
9 / 13 / 01）

[5] 2.7.01

[6] 第三只鸽子

[7] 以色列-阿拉伯战争，1967 年 23.6.67 月，新左派评论，XNUMX

[8] http://www.chicagotribune.com/news/opinion/perspective/chi-0204070422apr07.s

[9] 2002 年 4 月 7 日

[10] 我规范了她名字的拼写。 势利小人 Taki 不得不用法语拼写一个相当普通的犹太名字 Landoi (var. Landau)。

[11] 与作者私下交流

[12] 资料来源：纽约观察员 22，2001 方式： 菲利普·魏斯

[13] 2001 年 6 月 16 日

[14] 指责美国，爱尔兰版，星期日泰晤士报

[15] 卫报，15 年 2001 月 XNUMX 日

[16] http://www.arutzsheva.org

[17] David Pidcock 提供的报价。