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敬畏的日子
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在耶路撒冷,信仰始终是最重要的当务之急,在这些日子里更是如此,当犹太人庆祝新年或犹太新年时,东正教的当地基督徒庆祝圣十字的发明。 教堂和会堂座无虚席,圣地人山人海,圣城初秋的山风略带触动,圣歌流淌。 圣歌非常相似,你无法区分犹太赞美诗和格里高利圣歌,重述海伦女王奇迹般地发现圣十字架。 “未受割礼的人为了什么功劳可以每天唱以色列圣民每年只唱一次的圣歌?” – 想知道 SY Agnon 在海洋中心的故事中的 Hassid 角色。 答案可以在我们信仰的共同源头中找到,因为用米尔恰埃利亚德的话来说,基督教的正统就是旧约的神学。 东正教甚至在九月与犹太人几乎同时庆祝新年。 在我的圣詹姆斯教堂里,信徒们的面孔和你在隔壁犹太教堂看到的面孔完全一样。 甚至在两个礼拜堂里,男人也与她们的女人分开坐着。 有很多相似之处,但仍然有很多不同之处。

我充满爱意地写信给你们,我热爱巴勒斯坦的网络社区的兄弟姐妹们。 我知道你们高尚的心和对困难但崇高事业的坚定支持。 你是最棒的; 你和你的非犹太兄弟姐妹一样好。 你拒绝了排他性的诱惑,你拥抱了你的巴勒斯坦朋友,并通过他们与人类团结在一起。 现在你们中的一些人有问题。

敬畏日(因为从新年到赎罪日的这十天在犹太历法中被称为)是犹太社区精神大觉醒的日子。 你的犹太朋友会在犹太教堂里站上好几个小时,唱优美的诗篇和灵魂寻求救赎的感人仪式。 因为这就是这些日子的内在含义:悔改和对救赎的希望。 崇拜者的团结是人们一起祈祷而不是单独祈祷的原因。 但是你会发现很难获得大团结,因为会堂上贴满了“支持以色列”的海报。 现在,如果有的话”,而崇拜者将竞争谁为您所反对的事业提供更多的钱。 在更深的层面上,你会被要求祈求神圣的复仇,并在你兄弟的头上施以诅咒。 事实上,政治差异只是神学差异的直接结果。

你们中的许多人会完全跳过犹太教堂,其他人会找到一些非犹太复国主义拉比。 有些人无论如何都是无神论者,不相信物质之外还有精神现实。 选择是艰难的。

非犹太复国主义拉比的原型是已故拉比艾萨克·迈耶·怀斯 (Isaac Mayer Wise),他是自由改革犹太教的拥护者,也是 XNUMX 世纪至 XNUMX 世纪初“美国最活跃和最著名的拉比”。 最近,我们的纽约朋友 Miriam Reik 在一个亲巴勒斯坦的电子邮件群组 Univesalist 中称赞了他。 她写了:

Rabbi Isaac Meyer Wise 是其最重要和最进步的领导人之一,他热情地反犹太复国主义者,认为赫茨尔的想法是如此危险,以至于“积极参与摧毁它的努力成为每个真正的犹太人的责任。”

这肯定是非常好的。 但是,智者拉比和他的理性主义犹太教品牌对于敬畏之日来说是非常平淡无奇的。 他的话被刻在纽约改革犹太教堂 Emanu-El 纪念堂的一块碑上:“美国犹太教。 一个没有神秘主义者或奇迹的宗教。 理性和不言而喻,非常人性化,普遍,自由和进步。 与现代科学、批评和哲学完美协调,并完全同情普遍的自由、正义和慈善。” 但是,没有神秘主义者或奇迹的理性宗教是法利赛人自以为是的信条,因为鉴于我们在敬畏之日承认的错误,我们非常需要神圣慈悲的奇迹。 此外,无论如何,当今的改革犹太人都是狂热的犹太复国主义者,因为犹太复国主义是犹太教堂中唯一可用的灵性替代品。

我本着这样的精神回复 Miriam,她回信说:

– 你的意思是你更喜欢让犹太人驱逐巴勒斯坦人的对圣地的神秘依恋? 你不会满足于对他人的理性尊重作为上帝赋予的义务吗?

但肯定还有另一种可能性,一种神秘的依恋,让犹太人拥抱巴勒斯坦人? Reik 博士没有想到这个想法是有充分理由的。 她 - 以及我们所有人 - 都非常清楚,理性的反犹太复国主义拉比智者的犹太神秘宗教替代品是拉比金茨堡,仇恨者。 没有任何其他神秘的犹太宗教信仰普遍非歧视性的爱,因为犹太教的这个美好的神秘一面不再是犹太人了。 通过变得普遍,它变成了基督教,它的姐妹。

这就是为什么有像 Wise 这样好的理性非神秘宗教犹太人,像 Reik 或 Lenni Brenner 这样好的理性无神论犹太人,还有像 Leo Strauss 或 The Closing of the American Mind 的 Allan Bloom 这样的坏理性犹太人,新保守派' 圣经,以及他在伊拉克战争中的门徒保罗沃尔福威茨,还有像定居者拉比这样的坏精神犹太人,他们吵着要戈伊姆的土地,但出于奇怪的原因,没有好的精神神秘犹太人。 一个好的精神神秘的犹太人根本就不是犹太人。

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不要混淆宗教及其更深层次的、深奥的和通俗的层次。 有许多虔诚和虔诚的犹太人。 米尔格罗姆拉比进入被围困的伯利恒,人权拉比的阿里克·阿舍曼拉比在武装定居者的牙齿中采摘橄榄,内图雷卡尔塔的拉比赫希与阿拉法特留在拉马拉。 尽管改革派阿舍曼和极端正统的赫希之间存在巨大差异,但他们都遵循维尔纳加翁和迈蒙尼德的理性路线。 已故的耶沙亚胡·莱博维奇教授,这位以色列进步阵营的乌里姆和图明,钦佩迈蒙尼德偶像崇拜的这一面。 在呼吁“结束占领”的同时,他热切地支持犹太国家,是一个坚信的犹太复国主义者和对基督的仇恨。 他将犹太人和非犹太人的通婚描述为“背叛”,就像他非常讨厌的果尔达·迈耶一样。

最近,我与一位极端的正统犹太人进行了长时间的友好对话,他是 Eda Haredit 的成员,该组织是一个与反犹太复国主义者 Neturei Karta 关系密切的组织(“教会”)。 他和定居者拉比一样相信犹太人的神性,尽管他认为不需要一个犹太国家。

当我们深入到更神秘的犹太教层次时,我们会体验到更多的消极倾向。 Rabbi Kook、Lubawitscher Rebbe、定居者拉比当然是神秘主义者,拉比 Yitzhak Ginzburg 也是如此,他们的教导充满仇恨、报复和排他性。 犹太神秘主义者否认犹太人和非犹太人具有平等的人性,甚至否认亚当和夏娃的共同起源。 这就是为什么这么多犹太人是理性主义者的原因之一:他们理所当然地反抗深渊,但却无法找到并拥抱积极的灵性。

没有像基督教圣徒和牧师或穆斯林苏菲派那样美妙和鼓舞人心的神秘拉比。 筛选几个世纪,您将找不到阿西齐的犹太方济各。 塔木德说,伟大的圣人拉比 Shimon bar Yohai 被认为是犹太神秘主义 Cabbala 的创立者,他充满仇恨,以至于他的外表让树木着火。 马丁·布伯试图在哈西德的传说中找到一些鼓舞人心的犹太圣人,但失败了。 他讲述了 18 世纪犹太哈西德教拉比 Besht 的故事,这个故事显然与这种严峻的评估相矛盾,但实际上证实了这一点。

Saintly Besht 过去几乎每天晚上都要出门,而他的 Hassid 追随者们也因为他的失踪而不知所措。 “可能他飞到天堂,与上帝和天使交谈”,——他们推测; 并决定偷偷偷看他们拉比的所作所为。 深夜,拉比拿着斧头出去了,他的弟子们没有注意到他。 他们看见他砍柴,送到一个孤独的外邦寡妇家门口。 他敲了敲门,喊道:这是瓦西里(一个外邦人的名字)给你带来的木头; 走开了。 “这是比飞上天堂更伟大的奇迹,”门徒们说。

根据犹太人的观念,这也是一种过犯,因为如果犹太人的善行能够促进犹太人的福祉,他就可以帮助外邦人。 不仅寡妇是一个无关紧要的人,贝什特甚至失败了,不,拒绝为犹太人提供他的善行,因为他采用了外邦人的名字。 他危险地靠近教导我们的主:“不要在人前施舍,施舍给穷乏的人,不要吹号,更不要让你的左手知道右手所做的”(马太福音 6)

将自己的劳动成果给予有需要的陌生人的善行不会让基督徒或穆斯林感到惊讶。 他们会认为这是一种适当而自然的行为,当然是一种非常好的行为,但并不例外。 圣马丁在一个冬夜把他的斗篷给了一个有需要的穷人,并穿着一件衬衫,而圣伯纳则把他所有的巨额财产都给了有需要的人。 他们没有询问穷人是否属于教会。 事实上,圣地的基督教慈善机构、学校和医院以支持有需要的穆斯林和犹太人以及当地基督徒而闻名。 但对犹太人来说,贝什特最自然的行为是至高无上的奇迹和反道德行为。

认识到这一错误使许多优秀的犹太人完全无法进行精神探索。 他们看到了“我们赢了”之间的唯一选择。 让我们吃掉理性主义者和犹太沙文主义的黑暗神秘主义者——然后远离。 这是可悲的,因为尽管人们进入政治、性、权力斗争的替代品,但人们真正需要的是灵性。 它比海洛因给你更多的刺激。 如果你,最优秀、最有灵性的人,留在理性的沙漠里,那就更悲剧了。 沙漠是危险的地方,因为玛门喜欢死灵的地方。 这就是为什么需要上帝的原因,但通往上帝的道路不是在拉比那里,也不是在他们自称为“福音派基督徒”的顺从仆人那里,但他们不是。

两全其美是完全可能的:支持人类的兄弟情谊,拒绝新保守派和新自由主义者的邪恶势力,与上帝同在。 这正是教皇所宣扬的,也是我当地的东正教神父 Attalla Hanna 神父所宣扬的,也是许多穆斯林神职人员所宣扬的。 没有这样的拉比,但你不必被他们困住。 犹太教堂成为富人俱乐部,是 AIPAC 和 ADL 的大力支持者。 圣约翰撒旦犹太教堂成为沙龙犹太教堂。 但教会的大门为你敞开。 与其试图创建一些可疑但完全是犹太教的教派,您可以跟随第一批使徒的脚步,与您的邻居一起加入一个信徒社区,因为基督就是犹太人所说的“以色列”。

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即使是原教旨主义的犹太定居者也并非天生就是坏人。 他们不是财神崇拜者。 他们错误地用护命匣和机枪寻求生命的神秘意义,但如果他们只遵循托拉的两条诫命,他们就会发现:“全心全意地爱上帝”,即“爱上​​帝而不是犹太人的自我崇拜”和“爱你的邻居”,其中“邻居”是每个人,甚至是撒玛利亚人或巴勒斯坦人。 他们可以将巴勒斯坦难民(这些古代以色列的某些后裔)返回他们的祖先家园视为弥赛亚觉醒的必要前提,就像分散的部落返回一样。 因为据说,“外星人将加入他们并与雅各布家族联合”。 它将把他们黑暗的悲观神秘主义变成一种希望和救赎,因为一个犹太人可能会陷入犹太神秘主义的黑暗深处,找到所有恩典的源头,跨越界限进入基督光辉的无所不包的灵性。 这个结果被拉比 Akiba、Besht 和拉比 Nahman 瞥见了它是由罗马的圣保罗和拉比 Zolli 实现的。

西格蒙德·弗洛伊德的已故弟子西奥多·瑞克博士(顺便说一下,米里亚姆·瑞克博士的父亲)写道,犹太人遵循圣经的原型总是犯同样的错误,并且总是发现自己陷入同样的​​困境。 这是一个非常人性化的特征,因为罪犯很可能会再次入狱,而被强奸的妇女可能会再次被强奸。 通过不断地责怪他人和减轻自己的负担,犹太人使这种重复的例行公事很可能会再次出现。 美国犹太人应该担心他们的领导遵循约瑟夫的危险道路,他帮助法老奴役埃及人,就像现代新保守派和新自由主义者正在积极奴役美国和世界一样。 以色列的犹太人应该担心,因为他们严厉地对待邻居并践踏他们的穷人。 其他地方的犹太人应该担心,因为他们对以色列和美国的支持会使他们的邻居认为,“如果战争爆发,他们会加入我们的敌人”(出埃及记 1:10)。 犹太人有他们的行为方式,不是简单的改变国家的权宜之计就能改变的。

更糟糕的是,这种可鄙的行为方式我们亲眼所见,不能怪罪于他人。 这就是为什么我们在犹太教堂中找不到位置的原因,因为它是为德肖维茨和他的亲属保留的,他们可以为有罪的人开脱罪责并指责无辜的人。 不要站在会堂门口,因为你是圣洁公义的。 离开哭墙喜欢沙龙的人群,来到伟大的复活教堂。 今天,就像 XNUMX 年前一样,是你,以色列的余民,找到通往基督之路的正确时机。

当受害者统治时, www.jewishtribalreview.org
申命记 6:5,路加福音 10:27
利未记 19:18,路加福音 10:27
艾萨14:1

(从重新发布 以色列Shamir.net 经作者或代表的许可)
 
• 类别: 思想 •标签: 犹太人 
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