隐秘之手或锡安长者的麻烦概念是多余且不必要的。

“涉及阿拉伯世界的最新争议涉及电视节目《无马骑士》，该节目于5月XNUMX日星期三，也就是斋月的第一天，在几个阿拉伯卫星频道上播出。 争议的根源在于该程序部分基于“锡安长者的礼仪”，这是源自沙皇俄罗斯的古老伪造品，来自拉马拉的商业顾问Qais S. Saleh在出色的CounterPunch网站上写道。 [1]。 预计萨利赫谴责广播，并警告巴勒斯坦人和阿拉伯人远离反犹太主义的坏老狼，或者如他所说的那样，远离“反犹太偏见的进口趋势”。

萨利赫（Saleh）的观点与迈克尔·霍夫曼（Michael Hoffman）的观点相吻合，迈克尔·霍夫曼（Michael Hoffman）在其网站上可以找到《议定书》。 霍夫曼认为阿拉伯人无需从古老而遥远的消息来源那里输入反犹太论据，只要他们有一个全天候的本地消息来源：犹太国家及其犹太公民的实际行为即可。 这比古老的故事更具说服力。

但是，这些议定书仍与我们同在，仍在引起人们的注意。 最近，意大利著名小说家和思想家翁贝托·埃科（Umberto Eco）向《卫报》发表了他对该主题的看法 [2]。 生态“解释”了对犹太人的普遍感受：“他们……从事贸易和借贷-因此对他们的不满是“情报”。 据我所知，放贷的不是知识分子，而是银行家和高利贷者，而真正的知识分子发现他们的行为令人反感。 也许Eco对他的“智力”有不同的定义。 “锡安博学多才的书名不佳的协议是对系列小说材料的重新演绎，并证明了它们自己的不可靠性，因为很难相信“坏人”会如此公然地揭示其堕落目的”，Eco总结道。

一个人可以原谅拉马拉的一位商业顾问，但翁贝托·艾考（Umberto Eco）可能注意到他的定义也适用于其他一些书籍，例如，加尔甘图阿（Gargantua）和潘塔格鲁尔（Pantagruel），这是一个更古老的伪造品，假装是巨人家族的真实编年史，并以“序列化的虚构材料”。 唐·吉x德（Don Quixote），奥威尔（Owell）皮克威克俱乐部（Pickwick's Club），1984年-所有这些书都“假装”在同一程度上描述了真实的事件。 它们是“伪造品”，因为它们归因于其他人：Don Quixote致Sid Ahmed Benengeli [3]和Gargantua到Maitre Alcofribas Nasier [4].

锡安长老的协议最好被描述为“伪表象”，而不是“伪造”。 它们与托马斯·弗里德曼（Tomas Friedman）的克林顿总统给穆巴拉克的信相同。 毕竟，伪史诗流派是一种古老而古老的流派。 最好将议定书视为“政治小册子”。

在本文中，我们将尝试找出为什么议定书拒绝躺下而死。 我们将避开通常的问题“谁写的”。 它的真正作者仍然未知，并且很难想象这个人，因为这些协议是文学上的最弱者。 在过去的日子里，一名抄写员会在一块旧的羊皮纸上写下他的作文，然后删除旧的文字。 删除操作很少被完全删除，因此读者可以阅读圣弗朗西斯的《金驴子》和《菲奥雷蒂》的综合版本。 在协议中，有许多古老甚至更古老的故事，它排除了对最终创作者的有意义的追求。 不论作者身份如何，每个文本都应按其自身的优点对待。 尽管，豪尔赫·路易斯·博尔赫斯（Jorge Luis Borges）写道，作者是文本的重要组成部分。 确实，如果我们知道议定书包含某些犹太精英的真实蓝图，我们将在几分钟之内准备好答案。 但协议于19年底发布^th-开始20^th 世纪“如被发现”，为外相。 他们成为畅销书，并且仍然留在那儿，尽管在某些国家（尤其是苏联），仅仅拥有文字会被处以死刑。

协议的匿名作者描述了一个总体计划，该计划涉及社会的大规模改组，新寡头的建立和数以百万计的征服。 最终产品与当代作品杰克·伦敦（Jack London）的《铁脚跟》（The Iron Heel）所描述的产品相差无几，杰克·伦敦（Jack London）是加利福尼亚州奥克兰市的一位伟大人物。 但是，伦敦期望严厉镇压，而匿名者的征服方式则是通过拉威尔（La Orwell）的1984年对马基雅维利人的操纵和思想控制而引发的。

《议定书》的困难在于其粗俗的语言与深刻的社会和宗教思想之间存在不可思议的不一致。 诺贝尔奖获得者小说家亚历山大·索尔仁尼琴（Alexander Solzhenitsyn）写道，这是撒旦，微妙且经过深思熟虑的计划的粗鲁的模仿式渲染。 [5] 在他（于1966年撰写并于2001年发表）对协议的分析中。

“议定书……显示了社会制度的蓝图。 它的设计远胜于包括出版商在内的普通人的能力。 这是一个动荡的过程，分为两个阶段，一个是不稳定，增加自由和自由主义，一个阶段是社会大灾难，第二个阶段是社会发生了新的等级结构调整。 它比核弹还要复杂。 这可能是一个由天才头脑设计的被盗和扭曲的计划。 它的反犹太肮脏小册子的腐朽风格[故意]掩盖了思想和见识的强大力量。”

Solzhenitsyn知道协议的错误。 “它的风格是肮脏的传单，强大的思想思路被打散和支离破碎，并散布着令人难以置信的咒语和心理失误。 所描述的系统不一定与犹太人有关； 可能纯粹是共济会的或其他； 而其强烈的反犹太电流并不是设计的有机组成部分。”

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索尔仁尼琴进行了一次文字实验，删除了“犹太人”，“ Goyim”和“阴谋”一词，并发现了许多令人不安的想法。 他总结说：“该案文对西方和苏联这两个社会体系显示出令人印象深刻的远见。 一个有思想的思想家可能会预测1901年西方的发展，但他如何把握苏联的未来呢？”

索尔仁尼琴勇敢地领导苏维埃政权，敢于撰写和发表猛烈的群岛古拉格（Archipelago Gulag），这是对苏联镇压的起诉书，但即使他停滞不前，也未发表对议定书的研究。 他要求仅在去世后出版，并在2001年以极少的份数印制了他的遗嘱。让我们跟随索尔仁尼琴的思路，凝视《议定书》的水晶球，同时暂时将其“犹太人路线”，并留意创建一个新系统的想法，不一定是一个以犹太人为主的系统。 总体规划始于重塑人的思想：

“人们的思想应该转移（摆脱沉思），转向工业和贸易，然后他们就没有时间思考了。 追求收益将消耗人民。 这将是徒劳的追求，因为我们将工业放在投机的基础上：工业从土地上撤出的东西将流经工人和工业家的手中，并转交给金融家的手中。

为生存和优越而进行的激烈斗争，伴随着危机和震惊，将创建对宗教强烈反感的冷酷无情的社区。 他们唯一的指导就是收获，即玛蒙，他们将树立为名副其实的邪教。”

匿名者的远见卓识是惊人的：在《协议》出版之日，人仍然是事物的尺度，并且整整八十年过去了，直到米尔顿·弗里德曼和芝加哥学校宣布市场和利润为唯一的指导之光。

Anonym写道，奴役心灵的工具是媒体。 “有一种巨大的力量在人们中间创造了思想运动，那就是媒体。 言论自由的胜利在媒体中得到了体现。 通过新闻界，我们获得了影响思想的力量，同时保持了未被观察的状态。 我们将从人们的记忆中抹去我们不希望他们知道的历史事实，只留下我们想要的那些”。

自出版之日起，已经过去了数年，直到一小撮控制我们的话语却又未被观察的人（媒体领主）崛起。 他们拥有的媒体禁止对Berlusconi和Black，Maxwell和Sulzberger，Gusinsky和Zuckerman等媒体大佬进行自由讨论，但他们之间的合作亲和力仍然令人印象深刻。 话语自由在任何仍存在（独立于媒体大亨）媒体的地方都得以生存。 一百年前，这种力量比现在弱得多，令人惊讶的是，匿名者意识到了自己的潜力。

在世界银行和国际货币基金组织崛起之前的一个世纪，《议定书》注意到外国贷款是抢夺各国财富的最佳工具。 “虽然贷款是内部的，但钱仍然留在土地上，但是随着贷款的外部化，所有国家都向寡头们表示敬意”。 确实，穷国获得的贷款越多，他们变得越穷。

资金集中在金融家手中，媒体集中在少数人手中，法外杀害不屈不挠的领导人，股票市场及其衍生品吸收了财富，并积累在玛蒙教士手中，获得了收益（或称“市场力量”） ”）作为成功战略的唯一手段……是的，由于对上述创建寡头（不一定是犹太人）规则的计划正在实时实施，因此对议定书的兴趣不会消失，这被称为“新世界秩序”。

有时，这些协议被描述为极右翼的反乌托邦式著作。 然而，它涵盖了左翼和右翼的话语。 一位右翼作家会祝福加强法律和秩序，但是，今天的左派自由主义者诺曼·乔姆斯基（Noam Chomsky）可以写出以下对匿名的预测，目睹了当前向新世界秩序的过渡：警察部队的增加将带动只有无产阶级群众，少数百万富翁，警察和士兵的社会”。

但是，匿名的最深层次的思想仍然在精神领域：

“如果自由建立在对上帝的信仰，人类兄弟会的基础上，自由可能是无害的，并在国家经济中占有一席之地，而不会损害人民的福祉。 这就是为什么我们必须破坏一切信仰，撕裂人民心中的上帝和圣灵的原则，并取而代之的是算术计算和物质需要，这就是为什么”。

匿名者将信仰与人类兄弟会的思想联系起来。 信仰的破坏破坏了兄弟会。 当摆脱信仰的束缚时，自由而不是令人愉悦和美好的精神状态，变成了破坏性的驱动力。 敌人不是信仰，而是追求玛蒙。

在阅读当今（16.11.02）IH论坛针对同性恋神父和修女的哲学著作时，有人注意到《议定书》中有以下几句话：“我们已小心翼翼地抹杀了基督教神职人员，毁了他们的使命，这可能仍然妨碍我们的计划。 他们对人民的影响日益降低。 基督教的崩溃就在眼前”。

我们目睹了这一计划的执行：宗教被取消考虑，新自由主义或礼拜仪式取而代之，而随着社会主义的瓦解，这种基于非信仰的兄弟会的勇敢尝试崩溃了，留下了意识形态真空。

这一发现使一些评论家惊呼：“总体规划的真正设计师是我们的老对手，世界王子，其最终目的是消除神圣的存在和人类的毁灭”。 是的，但是世界王子不能直接采取行动。 他需要选择接受他的计划的自由球员。 根据手册，这些主要代理人和可能的盟友是金融资本家和话语大师“心灵”。

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他们被提升到最高职位。“如果政客们不服从我们的指示，他们将面临刑事指控或失踪。 我们将举行选举，以支持那些过去曾被人发现的，鲜为人知的污点的候选人。 他们将成为我们值得信赖的代理商，而不必担心会被揭露。”对于我们来说，水门事件和莱温斯基的同时代人，听起来很耳熟。

从第一阶段（自由主义和自由）到第二阶段（暴政）的转变发生在我们的一生中。 如果说《纽约时报》在1968年宣传了《自由骑士》，则在2002年它支持《爱国者法案》。 一位重要的美国律师，哈佛大学的艾伦·德索维茨（Alan Dershovitz）从人权转向了酷刑权。 《议定书》预言，这次掉头是超越老精英的斗争的目的。

“贵族享受着工人的劳动，并且对看到工人的饮食饱满，健康而强壮感到很感兴趣。 人民歼灭了贵族，陷入了残酷无情的无赖金钱sc徒的手中。

用较少的情感表达，新资产阶级在人民的支持下罢免了旧的精英阶层，同时承诺自由并反对他们的特权。 胜利后，它获得了特权，结果与封建主一样糟（或更糟）。 马克思在《共产党宣言》的众多补充中提到了贵族的这一抱怨，并认为如果部分合理，那就是徒劳的。 但是，他没有亲眼目睹苏联末日发生的类似过程。 不断崛起的新资产阶级控制了话语权，说服人们为了平等和自由而与命名法抗争，在他们获胜后，它承担并扩大了特权，并拒绝了平等与自由。

《议定书》预测，新兴的全球资产阶级，敬畏孟买的人将对老精英，精神，宗教和普通人民产生天生的敌意。 在很长一段时间里，它们一直是左翼寻求民主的运动的引擎，直到其目的得以实现，然后他们才掉头转向寡头政治。

这种掉头可以通过英格兰的继承权和土地税率来量化：在金融资产阶级和话语大师与旧统治阶级作斗争的同时，这一比率很高，并最终摧毁了他们的权力基础。 他们获胜后，税率下降，从而巩固了新的统治阶级。 旧秩序可能具有某些优势。 几乎可以肯定的是，如果人民了解敌人的意图，从旧秩序的过渡可能会有所不同。 但是历史是无法逆转的，梦见好主和仁慈的党的老板回国是完全徒劳的。

因此，议定书（提纯了对犹太人和阴谋的提述）很有用，因为它们描述了新世界秩序的蓝图，并帮助其对手形成对抗敌人计划的防御策略。 但是，对犹太人的引用构成了文本的重要部分。

犹太人与礼仪

《议定书》与一群沙文主义，操纵和执迷于统治的犹太领导人一起，确定了新世界秩序的推动力量。 根据《议定书》，领导人鄙视普通社区成员； 他们利用并支持反犹太主义，以此来使他们的“下等兄弟”，无辜的犹太裔普通平民屈服于他们的统治。 领导人被描述为病态的仇恨者，他们一心一意破坏其他国家的文化和传统，同时保留自己的民族。 他们的目标是建立世界政府并统治同质化和全球化的世界。

他们的目的和意图以极端的悖逆和令人讨厌的方式陈述。 索尔仁尼琴总结说，没有一个理智的人会以这种自欺欺人的方式来表达自己喜欢的想法。 在他看来，“我们从他们的鲜血和眼泪中提取金子”，“我们的力量是基于工人的饥饿”，“革命者是我们的人类工具”，“戈伊姆的野蛮头脑”是他们的敌人将犹太人归于犹太人的词语。 。 他认为，犹太人宁愿以倾斜的方式提出这样的想法。

这不是一个水密的论点。 有些人以偏斜的方式讲话，另一些人则偏向于直接说话。 来自阿塞拜疆首都的亚美尼亚人，巴库（Baku）早在1988年就对我说：“阿塞拜疆人是我们的牲畜，没有亚美尼亚人的心意，他们的国家将在几天之内崩溃，因为它们是愚蠢的驴子。” （几个月后，爆发了一次本地暴力，聪明的亚美尼亚人被赶出了阿塞拜疆，从那以后，阿塞拜疆人就完全可以管理自己的土地了。）犹太国家的第一任统治者戴维·本·古里安（David Ben Gurion）创造了同样傲慢的格言： “谁在乎Goyim怎么说？ 重要的是犹太人在做什么！” 这句话几乎是《议定书》的直接引文。

礼拜堂把长老的谚语说成是：“在上帝看来，每一个犹太人的受害者都值得一千戈伊姆”。 这条路线是傲慢的巅峰，并不是反犹太人的徒劳发明。 沙龙政府的两位部长乌里·兰道（Uri Landau）和伊维特·利伯曼（Ivet Lieberman）要求为每名犹太受害人杀害一千名巴勒斯坦平民。 一名犹太极端分子在为犹太圣殿山（18.11.02）进行演示时称呼每个犹太人杀死一千名巴勒斯坦的戈伊姆。 显然，某些犹太人对《议定书》的某些想法并不陌生。

以色列已故学者以色列·沙哈克（以色列Shahak）和美国犹太作家诺顿·梅兹文斯基（Norton Mezvinsky）参加了他们在以色列的犹太原教旨主义活动 [6] 犹太拉比的大量说法在《议定书》中都不会错位。 “犹太人的灵魂与非犹太人的灵魂之间的区别比人类的灵魂与牛的灵魂之间的区别更大，更深”（第九页）。 沙哈克（Shahak）和梅兹温斯基（Mezvinsky）证明了犹太沙文主义者的愤怒并没有区别巴勒斯坦人，阿拉伯人和戈伊姆。 换句话说，发生在巴勒斯坦人身上的任何事情都可能发生在任何阻碍犹太人前进的外邦人社区。

确实，如果议定书与现实没有关系，它们可能不会像现在那样流行。 犹太人足够强大，可以梦想成为统治者，有些人则可以。 显然，一些犹太思想进入了文本。 在“ qui bono”的基础上，犹太人还有其他想法。

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《议定书》最不可接受的想法是犹太人企图占领世界的极古老阴谋的推定。 极端的哲学-犹太主义观点否认犹太人共同行动的能力，并将他们表现为单独的个人，他们只能通过祈祷而团结起来。 犹太人不接受这种观点，这与常识不符。

索尔仁尼琴不相信锡安长老的存在，尽管“犹太人为了进步而进行的团结和协调使许多作家（从西塞罗起）想像有一个指挥中心来指挥他们的袭击”。 “没有这样一个世界中心，没有阴谋，犹太人彼此了解，能够协调自己的行动”。

犹太人完全有能力协调自己的行动，但我怀疑人类，犹太人或英国人，俄罗斯人或中国人能否制定跨世纪和跨大洲的长期计划。 没有人能够证明存在这种阴谋。 通常，“反犹太人”（怀疑或否认犹太人对外邦人社会固有的仁慈的人）会像亨利·福特那样，为它的真实性辩护。 车王说 [7]：“我唯一想就议定书达成的声明是，它们与正在发生的事情相吻合。” 协议的英文翻译Victor Marsden喊道，的确如此。

但是，这不是犹太人阴谋的证明。 通过将自利的概念应用于真正的犹太社区，我们可以得到完全拒绝阴谋论的类似结果，正如Shahak-Mezvinsky恰当地描述的那样。 我们将证明 “隐藏之手”或“锡安长者”这个令人生厌的概念是多余且不必要的。

用犹太复国主义者的理论家的话来说，传统的犹太社区具有“倒金字塔”的结构：它包含许多有钱，有学问和有管理能力的人，很少有工人。 这似乎是一件奇怪的事情，直到人们了解到犹太复国主义者人为地认为犹太人与他们所生活的社会离婚。犹太人的“上翘金字塔”如果没有真正的外邦人低下阶层的金字塔就不可能存在。 犹太人与外邦社会的本地精英竞争，以剥削外邦工人和农民的权利。 两家竞争对手的作案手法有所不同。 虽然土著精英与下层阶级共享一些价值观，通常提供一定的向上流动性，但犹太人社区有其自己的结构和价值观。

从经济上讲，它代表对土著人的资本主义或准资本主义剥削，而在意识形态上，社区则宣布对领导人的忠诚，拒绝与土著人共同的人性，极端的民族中心主义，对土著人的种族和宗教优越感。 这是一个边缘社区，与当地人没有婚姻和友谊的纽带。 作为一个边缘社区，它没有当地精英的长期考虑。

例如，17岁的犹太人社区^th 乌克兰著名的犹太历史学家索尔·博罗维（Saul Borovoy）在最近出版的一本耶路撒冷书中写道，一个世纪以来，乌克兰一直是集体的税收农民和租赁持有者，从当地人那里提取的税费和税款是外邦人的人的六倍。 马格里布的犹太社区支持殖民势力反对其外邦人的邻居等。他们的传统禁止与当地人建立正常关系。

让我们假定这样的社区是出于其利己主义的利益行事的。 忘记阴谋； 忘记锡安长老，无论是博学还是其他。 社区的唯一目的是促进自身的福祉。 对于边缘群体而言，这意味着要使其成员与本地人口之间的社会鸿沟尽可能扩大，同时最大程度地减少反弹的可能性。

该团体自然会出于自身利益，支持一切反对本土精英的运动，无论是国王（像法国大革命前的犹太人所做的那样）发起的运动，还是由叛乱的低下阶级发起的运动。 这样做不是出于犹太人对民主的热爱或叛逆的本性，而是为了改善自己的立场。 理想情况是通过屠杀或驱逐当地精英来创造的，因为小组成员将能够调解其职位。 的确，第一次世界大战后发生在苏维埃俄罗斯和苏维埃匈牙利。 土著精英的大屠杀和流放使权势和影响力的地位可供竞争的犹太人利用。

出于个人利益，犹太人卷入了可怕的苏联安全部门切卡（Cheka）的行径。 直到1937年，犹太人占据了克格勃前身的最高梯队，而数百万的俄罗斯人丧生或自由。 客观地讲，这些execution子手为犹太同胞提供了工作和住房。 在俄国精英大屠杀和流放之后，犹太人为平等做好了准备，因为拉比的儿子可以轻易地与俄国工人或农民的儿子竞争，尽管他无法与俄国贵族的儿子竞争。

同样，1966年，以色列的犹太人在没收了90％的土著土地并驱逐了90％的土著之后，才给巴勒斯坦人以有限的平等待遇。 现在，定居者承诺在将大多数巴勒斯坦人驱逐到其他地方之后，将平等权扩大到其他巴勒斯坦人。 鉴于犹太人对以色列的大力支持，没有理由认为巴勒斯坦的犹太人作案手法与国外的犹太人意图本质上是不同的。

索尔仁尼琴写道： 军官是俄国人，贵族，牧师，和尚，代表是俄国人……1920年代，革命前的工程师和科学家被流放或杀害。 他们是俄罗斯人，而犹太人则代替了他们。 莫斯科最好的俄罗斯精神病学研究所，其俄罗斯成员被犹太人逮捕或流放，而他们的住所则由犹太人接任。 重要的犹太医生阻碍了俄罗斯医学科学家的发展……在这些年（对俄罗斯人来说这是致命的），犹太人的成长和繁荣是俄国人最优秀的知识和艺术精英被杀害的时候。

新的犹太精英并没有完全认同俄罗斯，而是实行了单独的政策。 它在1991年产生了重大影响，当时有50％以上的犹太人（而不是13％的俄罗斯人）支持叶利钦总统的亲西方政变。 根据犹太社会学家里夫金纳（Ryvkina）博士在其《后苏联俄罗斯的犹太人》一书中的出版物，在1995年，有81％的犹太人投票支持亲西方政党，而对共产主义者只有3％的投票（而俄罗斯人只有46％）。 （1996）。

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在不断扩展的美国，犹太人不必杀死或驱逐本土精英； 他们成为其重要组成部分，控制话语权并发挥出可观的财务影响力。 他们仍然不认同美国这个邪恶的国家：每年，他们迫使国会和政府向其以色列分支派出60亿美元，现在试图让美国与伊拉克作战。 他们确实歧视其他美国人，否则媒体中XNUMX％的领导职位不会成为犹太人 [8].

法国的犹太人也不认同法国。 “他们对以色列的认同是如此强烈； 它掩盖了他们与所居住国家的联系。” 丹尼尔·本·西蒙（Daniel Ben Simon）在哈雷兹（Haaretz）中写道。 –“尼斯的一位犹太医生向我明确表明了这种双重忠诚。”如果在以色列和法国之间进行选择，那么我毫无疑问会离以色列更近，”他毫不犹豫地说道。 他在法国出生并长大。 他去了法国的医学院。 他的病人是法国人； 他与妻子和孩子讲法语。 但在内心深处，他感到与犹太国家的亲和力更大。”

在巴勒斯坦，犹太人对当地人没有同情心。 他们在隔离的道路上旅行，在隔离的学校学习，而犹太人消耗的水资源是戈伊的十倍，收入则高出七倍。 因此，犹太人的分离仍然是许多犹太社区生活的事实。

为了自己的福祉，犹太人必须通过以下方式掩盖其独特的地位，财富和权力：

–大屠杀话语有助于消除嫉妒。

–在单一种族的社会中，犹太人作为唯一的异物确实会突出并引起人们的注意，而在多元文化的社会中，犹太人几乎是看不到的。 为此，犹太人支持从非欧洲国家移民，因为他们的存在将消除犹太人的排他性印记。

–政治正确性是禁止讨论犹太人影响的另一种手段。

–与基督教作斗争，教会对于非基督徒社区来说是有意义的：如果教会强大，基督徒将更喜欢自己的基督徒精英。

–全球化是遍布全球的人们的自然发展，如果他们只重视本地方式的话。

–土著人的贫困只是犹太社区财富增长的另一方面。

总结一下，《议定书》赋予犹太人的很大一部分想法（尽管不是全部）确实是对犹太人的福祉有用或必要的想法，不需要对外邦人和/或指导的强烈仇恨锡安神话长者的雕像。 这就是《议定书》寿命长的原因。 矛盾的是，如果没有以色列的种族隔离，这些事实对于东道国社区将仍然是看不见的。

[1] 无忧的骑士，锡安长者的协议和重要的移民凯斯·萨利赫（CountyPunch），13年2002月XNUMX日 http://www.counterpunch.com/saleh1112.html

看到更多 http://abcnews.go.com/sections/world/DailyNews/egypt021121_TV.html

[2] http://books.guardian.co.uk/review/story/0,12084,775668,00.html Umberto Eco的有毒协议

[3] CIDE HAMETE BENENGELI，塞万提斯的拼写

[4] 弗朗索瓦·拉贝莱斯（FrançoisRabelais）的Nom de plume。

[5] 亚历山大·索尔仁尼琴（Alexander Solzhenitsyn），埃夫雷（Evrei）诉SSSR iv布杜塞·罗西（Budushei Rossii），2001年（俄语）

[6] 冥王星出版社，1999

[7] 在17年1921月XNUMX日发表在《纽约世界》上的一次采访中

[8] 数据由加利福尼亚大学的Kevin MacDonald提供。