（5年2006月XNUMX日在巴黎 巴黎圣母院，沙米尔书的法语翻译 我们的悲伤女士).

一个人应该做到公平公正吗？ 荷马的流浪者尤利西斯绝对是同意的，因为众神讨厌不公正。 不，如果您想被安放，因为 米歇尔Houellebecq 在他关于1968年失败的革命的小说中如此生动地展现出来， 基本粒子。 看起来一旦人们试图做到公平，如果不公平，他们就会为自己感到羞耻。 现在他们已经放弃了公平。 也许讨厌不公正的尤利西斯众神改变了主意？ 或者说，人类改变了它的神灵吗？

伟大变革的开始最终可以追溯到人本主义，也就是欧洲在为追求个人自由和幸福而将人与神的关系断绝的时候。 但是，即使没有直接提及上帝，公平仍然基于宗教感觉。 因此，在理性与启蒙的世纪中，伊曼纽尔·康德（Immanuel Kant）表示，公平的本能是我们内在的道德法则，与我们之上的星空相对应，这是对上帝的另一种蒙蔽参考。 行为方式应使您的举止可以被他人效仿，并作为普遍规则，即“康德的绝对命令”，或换句话说，“按照您希望成为普遍规则的格言行事”。

尽管它具有世俗的外观，但康德式的态度是基于对人的平等的隐性和非常基督教的推定（也被穆斯林，儒家和佛教徒所共有）。 但是，如果我们接受犹太法的推定，我们将得出截然不同的结论。 根据犹太法，有些人天生就比其他人更平等，而且没有一部普遍的法律能够涵盖这两个较高的方面。 和 低等物种。 对于选定的少数族裔，有一部法律，对于土著人和未洗净的多数人，还有另一部法律，关于他们之间的互动，还有第三部法律（印度教婆罗门教徒对此观点持相同看法，但它们并未影响我们）。 在最深刻地击败或征服了当地人的国家（即美国和以色列），犹太人的道德成为规则。 自1968年以来，这种双重标准的道德观念已深入进入我们的康德世界，以至于颠覆了所有关于正义与公平的政治言论。

法律只是一般性规定，并且适用于具体情况： 不要谋杀。 在康德（或基督教）伦理中，这一禁令必须适合所有人，以便公平。 但是在传统 犹太伦理，“请勿谋杀”仅表示“您不得杀害犹太人”。 杀死其他（次要）生物甚至不算是“谋杀”。 完全同意这种理解，上个月美国 被驱逐出境 一位80岁的德国妇女，曾经是集中营的保镖，但从未要求将其引渡。 以色列杀手 美国水手。 以色列关押谋杀犹太人的阿拉伯人终身监禁。 但是一个谋杀了五十个阿拉伯人的犹太人 被罚款一分钱.

如果您同意一般规则： 没有核武器， 然后，在一个康德世界中，这一禁令必须涉及所有国家，或者至少涉及到《不扩散核武器条约》缔结之时尚未拥有此类武器的所有国家。 但是从犹太人的角度来看，美国官员宣称“我们不会与拥有核武器的朝鲜或伊朗一起生活”是正确的，尽管他们与拥有核武器的以色列生活得很愉快。

犹太人从敌人哈曼（圣经中以斯帖记中的角色）犯下的愚蠢错误中学到了很多东西。 哈曼总理 被问：“对国王乐于尊敬的人该怎么办？” 假人回答：“应该给他最大的荣誉”。 当然，哈曼（Haman）问国王阿曼（Ahasuerus）问哈曼这个问题时，他以为是在指自己。 很快就很清楚，哈曼犯了一个错误：国王想到了他的仇敌末底改； 哈曼被迫向犹太人致敬。

几千年来，犹太人一直在重复和讨论这个故事，这些卓有成效的讨论教会了他们： 在回答任何一般性问题之前，您必须找出自己在方程式中的位置。 换句话说，不要是康德人，要是犹太人。 如果哈曼是犹太人（但不是），他会用以下问题回答王室问题：“这个人是犹太人吗？” 并且只有在知道了这一点之后，他才会感到轻松自如。 因此，作为我们谦虚的本地心理学家，我们将为一长串的精神病患者增加一种新的疾病： 哈曼综合症，是一种因学习哈曼错误而获得的精神疾病，导致无法应用康德的绝对命令。

患有哈曼综合症的犹太人使用了一个笼统的短语：“你怎么能比较？” 为了打败康德的普遍做法。 如果犹太人抱怨巴勒斯坦人杀死犹太平民，请尝试回答“您杀死他们的妇女和儿童”。 您会发愤慨：“您如何比较！” –也许伴随着一系列差异：它们被束缚的炸药杀死，我们被制导导弹杀死，最重要但很少有人说：我们杀死了戈伊姆，但他们杀死了犹太人！

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但是谁在乎犹太人的想法呢？ 重要的是美国及其盟国采取了他们的观点。 When the Jews elected as Prime Minister Menachem Begin, an old terrorist and the 轰炸大卫王酒店的人 西方杀害了90名男女儿童，西方接受了Begin作为以色列的民主选择。 但是，当巴勒斯坦人民主选举出由哈马斯领导的多数政府（具有自己的恐怖主义联系）时，犹太人对巴勒斯坦实施封锁，将哈马斯议员监禁，并没收了巴勒斯坦款项，所有这些都得到了西方的全力支持。 当犹太人在加沙饿死并杀害巴勒斯坦人时，这是平常的事。 但是，当伊朗总统呼吁拆除犹太人至高无上的政权时，他被传唤给西方法院，作为伊朗的最高法院。 潜在基因.

这是一般与特定的另一个示例。 如果您想获得战俘的释放，请去夺走一些敌人的士兵或平民，以便为他们讨价还价。 对还是错？ 好吧，如果您是犹太人国家，并且您夺取了黎巴嫩公民，那么我们称他为黎巴嫩人 穆斯塔法·迪拉尼（Mustafa Dirani） –为了保存 选择您 战俘罗恩·阿拉德，你是在“照顾你的士兵”。 但是，如果您是黎巴嫩人，并抢夺一名犹太士兵以确保释放您的战俘，那绝对是绝对的 挑衅 和赤裸裸的侵略行为（根据阿莫斯·奥兹（Amos Oz）的犹太开明左派人士的说法）。

必须是忠实的哈马尼亚人才能理解为什么美国对广岛的核武器是合法的战争行为，而珍珠港事件是暴行； 为什么斯大林的古拉格是暴行而关塔那摩是合法的，为什么轰炸海法是战争罪，而炮击加沙不是，为什么德国人驱逐犹太平民是种族灭绝，而波兰人驱逐德国平民不是。

海上封锁是战争行为吗？ 这是个好问题。 如果是埃及封锁以色列到埃拉特的航运，那是一种战争行为，应该像 1967 年那样以全面战争来应对。但如果是以色列封锁黎巴嫩或加沙，那只是一场战争。允许的自卫措施。

如果你否认屠杀，那肯定会让被屠杀的亲属感到不安。 可以做吗？ 在以色列空军轰炸并炸死数十人之后 加纳的黎巴嫩儿童 在黎巴嫩，犹太媒体发表了 数百项否认它. 他们说，这些照片要么是摆拍的，要么是用 Photoshop 修改过的，一个死去的孩子的照片，或者一卡车的尸体都是从别处带来的。 但是当英国历史学家大卫欧文将同样的批评应用于 奥斯威辛集中营的照片 ， 他被传召了 '否定' （大屠杀否认者 – 神父）并被判处三年监禁。 乌多·瓦伦迪（Udo Walendy） 因怀疑犹太照片的真实性而入狱，但怀疑黎巴嫩照片或完全否认代尔亚辛和卡纳大屠杀的犹太人在逃。

现在，犹太人并不是唯一需要例外的人。 事实上，他们独特的伦理成为了 1968 年后新的、完全不信神的统治阶级的伦理。 他们的历史和传统成为哈曼综合症患者的旗帜。 犹太人成为被偏爱的少数群体的宠儿，他们对全世界的多数群体发动了无情的战争。 为了混淆其他人，他们一口气将少数股票经纪人与弱势少数黑人移民联合起来，对抗绝大多数普通人。 他们对少数族裔的痴迷，无论是单身女同性恋母亲还是感染艾滋病毒的非法移民，都是有原因的：通过这种方式，他们为自己的少数族裔统治抢占了道德制高点。 这也是为什么如此多的多数成员对非特权少数群体感到恼火的原因，无论是黑人还是同性恋：他们正确地（如果是潜意识地）认为促进少数群体事业的人并没有真正在乎普通多数人。

在核心犹太伦理统治的国家——美国和以色列——大多数人被带到了一个新的低点。 犹太人统治的巴勒斯坦的大多数土著人被剥夺了公民权，被剥夺了权利，其工作场所被外包给了外来客工。 大多数名义上的犹太工人被迫从事兼职工作或“自谋职业”，以节省社会福利。 在美国，“美国雇主正在发动一场成功的工资战争”， 保罗克鲁格曼写道 在 IHT。 “税后企业利润增加了一倍多，因为工人的生产力提高了，但他们的工资却没有。 沃尔玛工人的孩子要么享受医疗补助，要么没有医疗保险，但他们仍然希望通过拒绝让他们获得长期工作来支付工人的工资。

唐纳德卢斯金是以色列和安兰德的崇拜者，他抨击克鲁格曼的“反犹太主义”（他没有谴责马哈蒂尔）并写道：“衡量一个人的标准是他所担心的。 布什总统是个大人物，他担心保护美国免受全球恐怖主义等大事。 “纽约时报”专栏作家保罗克鲁格曼——布什最恶毒的媒体对手和美国最疯狂的自由派专家——是一个小人物，他担心沃尔玛是否给零售工人的工资太低。” 我们也是为小事操心的小人物，因为我们知道像反恐战争这样的大事是为了少付我们钱。

那些患有哈曼综合症的人都知道人们不会从容应对他们的压迫。 这就是为什么他们的经济下行压力伴随着针对多数人的恐怖。 在以色列，未经审判就施加酷刑和监禁总是合法的。 现在美国有了爱国者法案和军事委员会法案，把它带到了以色列的水平。 哥伦比亚大学一位睿智的巴勒斯坦教授拉希德·卡利迪 (Rashid Khalidi) 说得对 米尔斯海默/沃尔特的论文高估了犹太游说团对外交政策的影响，但也低估了它对《爱国者法案》等国内政策的影响。 这正是我们一直在强调的一点：犹太游说团的主要目标不是巴勒斯坦，而是您的自由。

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有人问我是否有必要提及犹太人，因为不仅是犹太人，也不是所有犹太人都支持少数派的统治。 的确，出身并不重要，每个人都有自己的选择，是坚持被践踏的多数，还是立志成为被选中的少数的一员。 人类真正的英雄是跨入多数一边的少数人。 拿撒勒的耶稣出生时是大卫家族的王子，他的外祖父是圣殿的重要人物，而乔达摩悉达多则在宫殿里长大，准备继承他父亲的王国。 尽管如此，这些王子，基督和佛陀，还是开辟了通往多数的道路。 许多犹太血统的人也进行了这次跋涉。 但犹太组织实际上总是站在少数族裔一边，即使在选定的富裕种姓中，也试图为犹太人破例。

他们最喜欢的工具之一是迫害那些希望以与其他人相同的标准来衡量犹太人的人。 唉，我就是其中之一。 我呼吁以色列/巴勒斯坦的犹太人和非犹太人完全平等，我的以色列同胞并不介意，但法国犹太人在法国以“诽谤犹太人”的罪名起诉我。 这听起来很奇怪。 为什么法国人应该关心一个以色列公民对其他以色列公民所说的关于他们的犹太伦理的内容？ 巴勒斯坦是法国的一部分吗？ 法国是否认为其主权拥抱世界？ 法国人应该为他们的令状达到我的雅法而感到非常自豪吗？ 嗯，不。 这是法国法院干预的唯一案例。 否则，他们会明智地停止，就像当法国犹太人 平托, 盖达马克 等人带着偷来的法国钱逃到了以色列。 就我而言，法兰西共和国只是在维护犹太例外主义方面尽了自己的一份力。

这种保护是特殊的：巴黎的土耳其人能否因为诽谤土耳其人（一些土耳其人如此认为）而起诉伟大的土耳其作家奥尔罕·帕慕克（Orhan Pamuk），而法国法院会认定帕慕克有罪吗？ 嗯，这不是一个很有可能的故事。 土耳其人不会要求，法国人也不会答应。 只有一个高于法律的国家可以逍遥法外。

是因为法国人不想冒犯宗教吗？ 当被冒犯的宗教是基督教或伊斯兰教时，它的追随者应该只是咬嘴唇。 奥丽安娜·法拉奇 (Oriana Fallaci) 的一本冒犯性的反穆斯林书被法国法院认定为犹太教（一些不知道哈曼的穆斯林，胆敢起诉她）。 但是，当犹太作家（如法国人伊曼纽尔·列维纳斯）将纳粹对犹太人的虐待归咎于……基督教时，没有法院干预。 但是，如果被冒犯的宗教是犹太教，那么它的冒犯者就会入狱。 就这么简单。

法律具有地域性是有充分理由的。 我们都触犯了某些土地上的某些法律。 当您在荷兰抽烟时，您知道根据法国法律，这是非法的； 但你知道你在荷兰是安全的。 当你在巴黎喝酒时，你知道根据沙特阿拉伯的法律你犯了罪，但你不在沙特阿拉伯，所以你不必在意。 在苏联，阅读索尔仁尼琴是违法的，但法国出版商可以出版他的《群岛》。 但有一次犯罪是完全域外的，无论你在哪里犯，你都会受到惩罚——这是对犹太人的犯罪。

为了表明他们的特殊立场，起诉每个人冒犯犹太人的犹太组织，CRIF，现在 辩护 法语教师罗伯特·雷德克（Robert Redeker）侮辱伊斯兰教的权利。 雷德克将穆罕默德描述为“无情和掠夺的军阀、犹太人的屠杀者和一夫多妻的人”。 这个定义也适用于大卫王； 他有18个妻子，是一个无情的军阀，屠杀了很多犹太人。 一夫多妻制是穆罕默德与亚伯拉罕、以撒和雅各布共同的罪行，而每一个建立王朝的国王都是无情的军阀，屠杀了很多人，尽管不一定是犹太人。 谁在乎犹太人或非犹太人是否被屠杀？ 如果你问这个问题，你就不会患上哈曼综合症。

为什么我们要费心去关注这种对犹太人的普遍崇拜？ 不仅为了巴勒斯坦，我们还必须关注并结束这种痴迷。 我们的未来和我们孩子的未来岌岌可危。 法国也是少数人统治的受害者，或者更确切地说，是少数人对多数人的战争的受害者。 当明年法国总统大选的保守派候选人尼古拉·萨科齐（Nicolas Sarkozy）时， 宣称自己 作为上周华盛顿之行的“美国朋友和犹太人的朋友”，他并不是说他喜欢 Gefilte Fish 和汉堡包（没有法国人那么蠢）； 他给出了一个神秘的迹象，表明他将支持少数派反对多数派。

与其在布莱尔的左翼和萨科齐的右翼之间摇摆不定，因为他们对富有的少数族裔的热爱团结在一起，我们可能会寻找通向多数人统治的迷路。 左派可能会继续未完成的工作 革命'68 从它失败的地方，被丹尼尔等人出卖和滥用以促进犹太伦理的发展 科恩-本迪特, 托德吉特林 和约施卡 菲舍尔. 右翼可能会重塑 Chesterton、Eliot、Evola 和 Guenon 的男性精神。 他们可能共同将人民从奴隶制的门槛转向自由的大门，摧毁主流媒体和大学强加的权威，并破坏“远离选民的呼喊或社会的哀叹而制定的计划”。平静而清醒的头脑的受害者”（勒·柯布西耶)，从而恢复康德命令的正义和公平，而不是哈曼综合症的反常例外论。