在讨论巴勒斯坦/以色列未来的理想条件时，诺姆·乔姆斯基提议，除了一国和两国解决方案之外，还要考虑“无国”的可能性。 他写：

“无国家解决，将多民族主义（在广义上）推广到国家边界之外……基于对民族国家体系是欧洲最残酷和最具破坏性的创造之一的认识……对于该地区"

无政府选项当然应该被考虑，但乔姆斯基实际上提议“恢复”奥斯曼帝国的小米系统作为无国家的一种形式。 小米是土耳其帝国（包括巴勒斯坦）的自治民族宗教社区。 因此，犹太人、亚美尼亚人、希腊人社区相当自治，拥有自己的法院和行政机构，征收税款并实施惩罚。 他们在帝国内形成了非领土国家。 在欧洲，犹太人直到 18 世纪才形成小米。 他们的领导人对此很满意。 他们的持不同政见者并非如此：斯宾诺莎在被赶出犹太小米之后遭受了很多痛苦。

如果诺姆·乔姆斯基的提议今天在美国实施，他会发现自己处于美国犹太人名义上的领袖布朗夫曼和福克斯曼先生的温和统治之下。 这个想法非常接近种族隔离，实际上是带有旗帜的部落，以理想化的美国 1950 年代前的形式。 虽然一些文化自治是自然产生的，但根据人们的喜好，将共享同一领土的民族隔离合法化将是一个大错误。 乔姆斯基建议在美国部分西班牙裔的州使用这个想法。 他写：

“适用于北美，这将需要扭转克林顿在北美自由贸易协定后对墨西哥-美国边界（以前相当松散）的军事化，并以人道的方式处理美国坐在墨西哥一半的事实，这是通过野蛮征服获得的。”

这听起来不错，但事实并非如此：西班牙裔居民和墨西哥移民将不得不分享他们微薄的资源并管理他们面对更加繁荣的盎格鲁人的“自治”。 平行的福利制度会使不平等更加严重。 在欧洲，这样的系统将需要创建独立的穆斯林小米，并拥有自己的法院、福利、学校； 这将挫败整合移民的努力。

这种批评是否意味着应该抛弃无国家观念？ 一点也不。 但是，我们可以支持小型半独立的领土公社，而不是非领土的小米，正如马克思在他的法国内战中和列宁在他的国家与革命中所设想的那样，或者实际上是柏拉图在他的共和国中所设想的。 这样的解决方案非常适合巴勒斯坦和美国以及世界其他地区。

在美国，它会解决很多问题； 人们将能够选择是否生活在一个混合或分离的社区，一个自由或保守的社区，有或没有堕胎和同性恋婚姻，并且不会将他们的社会愿景强加于他人。

由独立单位组成的联邦框架不会是一个倾向于向伊拉克派兵的侵略性国家，但它能够组织其相互自卫。 这将意味着取消俾斯麦或加里波第的毕生事业，也意味着摆脱困境！

如果不消除移民流动，每个公社的完全自治将会减缓，并有助于人们重新扎根。 事实上，让波士顿或亚特兰大的人民决定他们是否要接受来自加纳或瑞典的移民，而不是让纽约媒体和华盛顿游说团体为他们决定这个问题。

这就是瑞士的规则：19 世纪的俄罗斯贵族和持不同政见者亚历山大·赫尔岑（Alexander Herzen）发现瑞士联邦政府无权授予陌生人公民身份甚至居住权； 这是当地公社的特权。 这个明智的规则今天可以在任何地方实施。
对于美国来说，这种从华盛顿向基层、州和小型自治公社转移权力是非常可取的。 同卵双胞胎布什和克里目前的总统竞选活动清楚地表明，共和国的政治进程已陷入僵局。 首选的解决方案是离开华盛顿去管理美国邮政，而所有其他职能将在第一阶段转移到各州，在第二阶段转移到公社。

与地方自治的关系使我们形成了一个有意义的标准来理解现代社会中的政治群体，除了旧的左右划分。 支持地方权力的政党和运动形成地方主义派，而支持中央政府的政党则表现出集中倾向。 因此，现代美国自由左派与支持国旗的右翼完全结合，因为他们都喜欢集中制和联邦权力来反对这些州。 另一方面，自由主义激进左派和“古保守派”个人主义者和传统右派有很多共同点。

武器给人民

中央集权主义者痴迷于解除人民的武装。 这种痴迷始于我们的美甲剪刀在机场办理登机手续时被带走，它继续伴随着好莱坞对美国民兵的偏执仇恨； 它随着解除伊朗武装的努力而全面开花。 这种解除武装的痴迷是中世纪犹太人的特征，他们最害怕拿着斧头的穆吉克，他们很可能会忽视法律的复杂性，并用强大的打击扫除精心编织的债务和欺骗网络。

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建立独立公社的新途径在于通过将重心转移到基层来赋予人们权力。 在蒙大拿州民兵的美国争议中，弗拉基米尔·伊里奇·列宁将支持当地人携带武器和组建民兵的权利。 与乔治·华盛顿一样，列宁认为携带武器的权利是人民不可剥夺且最重要的权利。 列宁将拒绝为哥伦拜恩保龄球，因为资产阶级要求垄断武器。 事实上，将 20 世纪的主要自由主义者列宁视为极权主义者，而将极权主义的美国自由主义者、民兵和武器的敌人视为自由的支持者，这是一种误解。

一位领先的美国自由主义者，Noel Ignatiev 在他的杂志 The Race Traitor 中写道：

“时间可能已经预料到官方社会的反对者会欢迎一场武装起来捍卫个人自由免受联邦侵犯的草根运动。 与这样的预期相反，许多乐于将自己定位为“左派”的人对民兵运动甚至超过了政府界的运动发出了警报。 一个自称为“反对仇恨”的组织发布的传单旨在警告公众注意民兵运动。 “鲜血将洒在美国的街道上，”它援引一位民兵领导人的话说。 传单解释说，人们出于各种原因加入民兵组织：“他们看到德克萨斯州韦科的暴力事件或白人至上主义者兰迪·韦弗与联邦官员之间的事件，并相信他们也会受到攻击； 其他人则将 1994 年的攻击性武器禁令视为联邦政府准备颠覆宪法的明确迹象。
“
“政府确实在韦科和兰迪韦弗犯了错误，”传单承认。 因此，当这些“仇恨”反对者不同意的人发生时，联邦官员焚烧八十人以及暗杀妇女和儿童都是“错误”。 但我们被告知，民兵很偏执。 “他们相信迟早会与联邦政府发生武装对抗。 民兵组织说，我们[我们的？] 政府和联合国将建立新的世界秩序，美国人将成为国际银行家的奴隶，如果你抵抗，民兵领导人声称，你将被拖到集中营。 '

“如果传单的作者期望这些观点让我们反对民兵，他们会感到失望。 到目前为止，我们已同意上述意见。 传单告诉我们，“保护所有美国人的权利和公民自由的关键不在于组建武装准军事团体，他们希望自己掌握法律。” 我们想不出更好的办法。 我们认为是德怀特·麦克唐纳 (Dwight Macdonald) 说，让他对这个国家的未来充满希望的是根深蒂固的无法无天传统。”

在美国的背景下，“武器归人民”曾经是并且仍然是一个有价值的口号。 像《国家周刊》的丹尼尔·拉扎尔（Daniel Lazare）这样的裁军活动家表现出他们对普通民众的深深不信任； 他们是“霍布斯主义者”，他们相信国家充当仲裁者和仁慈的警察。 事实上，拉扎尔希望人们解除武装并被迫遵守他的一套关于同性婚姻和积极反种族主义的想法。 为了加强这一愿景，拉扎尔接受了高度的集中制。 因此，他构建了五角大楼和华尔街的中央集权和侵略性美国的左腿。

对于左翼和右翼激进分子来说，国家是一种为统治者利益而进行的类似黑手党的控制； 它应该受到限制并最终被拆除。 让人们扛起武器； 让他们在当地决定他们的民事事务，让我们将权力转移到基层，无论是在巴勒斯坦、欧洲还是在美国。 两党体制内不可能有一位好美国总统：布什和克里都将轰炸伊朗并压制自由。 因此，总统和中央政府的职权应该被清空； 为了实现这一目标，地方主义左翼和右翼应该联合起来，对抗和拒绝集中主义倾向。

[i] 辅助武装！ 福尔梅兹 vos Bataillons！ 种族叛徒 No.5