通过胡安科尔

伊斯兰教的两大分支跨越语言和种族群体在伊拉克共存。 有逊尼派阿拉伯人和什叶派阿拉伯人、逊尼派库尔德人和（极少数）什叶派库尔德人。 阿拉伯人是一个语言群体，讲闪米特语。 库尔德人讲与英语相关的印欧语系。

我们所知道的逊尼派和什叶派已经发展了近一千年半。 但它们之间的区别始于公元 632 年（公元 XNUMX 年）先知穆罕默德在阿拉伯西部去世后。 穆罕默德，阿卜杜拉之子，出身于高贵的古莱氏氏族。 那些成为什叶派的人坚持认为，他应该由他的堂兄和女婿阿里（也是在世儿子的下一个最好的事情）继任。 这一王朝原则被后来成为逊尼派的团体所拒绝。 他们求助于古莱氏的知名人士，他们认为他们是哈里发或先知的代表。 前三位哈里发是他的姻亲，但逊尼派原则说他们不必是——古莱什的任何杰出、虔诚的男性都会这样做。

与天主教和新教之间的分裂有一个模糊的类比，即视彼得为教会的基础与视保罗为教会的基础之间的区别。

伊拉克是中世纪哈里发的一部分——东正教哈里发，然后是倭马亚阿拉伯王国，然后是阿拔斯王朝。 1258 年，入侵的蒙古人（他们自己是佛教徒和万物有灵论者）洗劫了巴格达并处决了最后一位哈里发。 据说他们被警告说流哈里发的鲜血会很不走运，所以他们把他卷在波斯地毯上，用锤子把他打死。

现在伊拉克的部分地区由蒙古伊尔汗国（逐渐成为穆斯林）统治，然后由支离破碎的小公国统治，直到近代早期的两个伟大的中东帝国萨法维王朝和奥斯曼帝国崛起。 以伊朗为基地的萨法维王朝是什叶派，并于 1508-1534 年统治巴格达。 然后奥斯曼帝国，即现在土耳其的逊尼派，于 1534 年占领了伊拉克并统治了它，除了几十年的伊朗重申，直到第一次世界大战。

自中世纪以来，伊拉克的精英就是逊尼派，尽管总是有重要的什叶派运动。 在 18 世纪末和 1700 世纪期间，在奥斯曼帝国的统治下，伊拉克南部的部落逐渐皈依了什叶派伊斯兰教。 这可能是对奥斯曼压迫的一种抗议。 在 1856 年代莫卧儿帝国垮台之后和 XNUMX 年英国对整个北印度实行直接统治之前，印度富裕的什叶派国家的部分影响。运河通往伊拉克的圣地城市纳杰夫和卡尔巴拉，这些城市遭受缺水之苦。 运河建成后，部落灌溉了它们并在圣城附近定居，那里的居民将他们改宗为什叶派。

然而，摩苏尔和巴格达的精英们受到奥斯曼苏丹的赞助，抵制了这种皈依运动，仍然是逊尼派，承认四位东正教哈里发。 从大约 1880 年开始，奥斯曼苏丹阿卜杜勒哈米德二世开始声称自己是中世纪的哈里发。 这种说法并未被普遍接受，但在被殖民的英属印度的穆斯林中尤其流行。 英国、法国和俄罗斯在第一次世界大战中击败了奥斯曼帝国，之后帝国崩溃了。 1924 年，穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克领导的新世俗土耳其共和国废除了哈里发。 逊尼派变得像新教徒一样，按国家组织，缺乏权威的中心节点。 一些原教旨主义逊尼派拒绝接受这种情况，并梦想将哈里发国重建为一个权威中心，可以团结 1.5 亿穆斯林，将他们从分裂的财产中解救出来，从而在面对西方时变得软弱无力。

当英国在第一次世界大战期间占领伊拉克时，在奥斯曼人不明智地与德国和奥地利结盟后，他们主要求助于逊尼派精英作为伙伴，以建立一个新的“托管地”或国际联盟承认的殖民地。 当伊拉克人在 1920 年起义反对英国殖民主义的前景，转而渴望独立的国家时，英国人让费萨尔成为国王。 他是麦加的谢里夫侯赛因和逊尼派的儿子，在战争期间曾与英国人（想想阿拉伯的劳伦斯）结盟以反抗奥斯曼帝国。

费萨尔在伊拉克没有根基，为了统治这个国家，他转向巴格达和摩苏尔的逊尼派商业和官僚精英。 他还挑选了受过奥斯曼训练的军官团的残余人员来组建他的新军队，几乎所有的人都是逊尼派（逊尼派奥斯曼帝国对 12 尔什叶派军官感到不安）。

尽管什叶派在伊拉克占多数，但逊尼派在整个 1968 世纪占据了权力和财富的地位。 复兴党是一个世俗、社会主义和民族主义运动，于 1990 年上台时，由来自巴格达以北地区的逊尼派控制。 复兴党创建了一个一党制国家并镇压宗教什叶派（以及混入政治的宗教逊尼派）。 高级将领、官僚、企业家和政治家都是逊尼派。 复兴党中有什叶派，但地位不如逊尼派。 91-1991 年海湾战争后，美国和盟国将伊拉克赶出科威特，伊拉克南部的什叶派兴起。 美国曾敦促他们这样做，但在复兴党屠杀什叶派时袖手旁观。 什叶派宗教党派将 1980 年春天的镇压解释为宗派种族灭绝。 隶属于主要什叶派宗教政党的达瓦（召唤或使命）党，早在 XNUMX 年就被复兴党定为死罪，其成员经常被杀害并被安置在万人坑中。

在 1990 年代，伊拉克受到美国和联合国的严厉制裁，一些人靠走私石油和其他货物到约旦为生。 约旦形式的现代逊尼派原教旨主义或萨拉菲主义沿着费卢杰和拉马迪等卡车停靠站城镇侵入伊拉克。 复兴党虽然充满敌意，但对这一事态发展眨了眨眼，因为制裁使其软弱无力。 与此同时，复兴党领袖伊扎特杜里与摩苏尔的纳克什班迪苏菲教派建立了赞助关系。 苏菲主义或穆斯林神秘主义是原教旨主义的对立面，重视仪式和圣徒以及对上帝的神秘体验。 萨拉菲主义和苏菲主义都在 1990 年代复兴。

2003年，美国主要与什叶派结盟，推翻了复兴党的萨达姆侯赛因。 那些什叶派团体想要报复不成比例的逊尼派复兴党。 他们实施了一项“去复兴党”计划，在该计划中，他们解雇了数以万计的逊尼派阿拉伯人，他们担任政府官员甚至教师的职务。 他们改为聘请什叶派客户。 新保守派憎恨国有工业，并以低效为由将其关闭，没有任何东西代替它们。 布什政府全力支持什叶派至上主义和去复兴党。 它的支持者将其比作二战后德国的去纳粹化，但实际上德国高层以下的前纳粹分子通常会保住工作。

在新伊拉克，逊尼派的崇高地位被天翻地覆。 逊尼派是军官培训学院的顶尖毕业生，相当于西点军校。 他们不成比例地统治着军官团。 他们是复兴党的高层。 他们是富有的企业家，获得了丰厚的政府合同。 现在，他们失业了，或者得到了卑微的工作，而好东西则流向了什叶派宗教政党的成员。 2003-2004 年间，大规模失业席卷了逊尼派城市。

2005 年，美国被大阿亚图拉阿里·西斯塔尼和他的盟友（全是什叶派）操纵进行议会选举。 由于美国对逊尼派费卢杰的军事袭击，摩苏尔、拉马迪和其他地方的逊尼派抵制了这次选举。 西斯塔尼坚持认为议会也可以作为制宪议会起草宪法。 2005 年第一届议会中几乎没有逊尼派，因此宪法是由什叶派和库尔德人制定的。 他们的逊尼派在他们的省份以绝对多数（两个省份的 2/3）拒绝了它。

逊尼派一直对在美国人领导下建立的什叶派-库尔德政府感到紧张，有些人转向游击战。 2006 年 2006 月，游击队炸毁了萨马拉的金顶神殿，这是什叶派的圣地，引发了一场内战。 3000 年夏天，一个月有 XNUMX 人被杀。 什叶派民兵对巴格达混杂社区的逊尼派进行种族清洗。 当彼得雷乌斯将军进行他的部队升级（“增兵”）时，他首先解除了逊尼派民兵的武装，无意中让逊尼派在首都容易受到威胁和夜袭。 逊尼派逃到叙利亚和约旦或摩苏尔。 一段时间后，混杂的社区很少，什叶派和逊尼派之间更难相处，所以暴力平息了。

在伊拉克议会一院制中，逊尼派永远是少数。 当他们停止抵制时，他们通常会获得 56 个席位。 什叶派和库尔德人通常结盟反对他们，因此他们失去了所有重要的选票。 2010年，他们团结在前复兴党阿亚德阿拉维的伊拉克党背后，该党成为议会中最大的单一政党，拥有91个席位。 但阿拉维找不到什叶派或库尔德盟友将他的总数提高到 51%，因此只能领导少数政府随时可能被不信任投票推翻。 相比之下，达瓦党的努里·马利基在伊朗的帮助下将什叶派占多数，并与库尔德人结盟以占绝对多数。 因此，贾拉勒·塔拉巴尼总统任命 al-Maliki 连任。

像 1920 年革命旅和穆罕默德军这样的世俗团体，以及像纳克什班迪亚人这样的苏菲派团体，组成了对抗美国占领的小组。 另一个逊尼派叛乱组织是美索不达米亚的基地组织，由约旦人 Abu Musab al-Zarqawi 领导。 他在 2006 年被杀，但这对运动没有任何影响，运动继续把事情搞砸。 2005 年，当战场上的美国军官试图接触心怀不满的逊尼派部落时，据说康迪·赖斯阻止了他们，以免华盛顿冒犯其在巴格达的什叶派盟友。 美索不达米亚的基地组织后来开始将自己塑造成伊拉克伊斯兰国。 它参与了广泛的恐怖行动，以阻止由什叶派主导的新政府建立自己。 当叙利亚的革命在 2011 年底变得暴力时，其战士前往那里，该组织成为伊拉克和叙利亚伊斯兰国（或伊拉克和黎凡特）。 据说它从科威特富有的私人商人那里获得了资金，这些商人支持逊尼派伊斯兰教的原教旨主义萨拉菲形式，并且通常讨厌什叶派。 伊斯兰国成为最优秀的战士，他们占领了叙利亚复兴党的军事基地，并占领了拉卡和阿勒颇等城镇。

自 2011 年伊拉克爆发“逊尼派阿拉伯之春”以来，城市青年示威并要求结束歧视，马利基政府严厉镇压。 如果它在他们的要求中容纳了那些温和的年轻人，它可能会避免将逊尼派地区失去给宗教极端分子。

在 2014 年的选举中，逊尼派表现不佳，很明显他们将继续在议会中被什叶派和库尔德人边缘化。 什叶派统治的政府为他们提供的服务或工作很少。 虽然伊拉克是一个石油国家，但你说不出来。 去年这次我在巴格达，那里很邋遢，一点也不像阿布扎比或迪拜。 在摩苏尔，居民抱怨停电和缺乏服务或工作。 什叶派军队经常挂上什叶派徽章来羞辱逊尼派。 他们在检查站搜查逊尼派。 逊尼派感觉好像他们被冻结了有意义的权力，并被视为在什叶派占领下。 这种情况部分源于布什支持什叶派反对逊尼派的令人反感的政策。

伊斯兰国在叙利亚获得了战斗经验和城市管理经验后，又在伊拉克西部和北部的费卢杰、拉马迪和摩苏尔扩大了自己的组织。 去年一月，它接管了费卢杰和巴格达以西的拉马迪部分地区。 上周它接管了摩苏尔和尼尼微省的大多数其他城镇。 这主要不是军事征服，而是与其他逊尼派团体（包括世俗的前复兴党人）协调的针对伊拉克安全部队的城市起义。 ISIS 还试图进军萨拉赫丁省和迪亚拉省，但伊拉克军队和逊尼派部落和城市盟友似乎在那里阻止了它。 目前，伊斯兰国是安巴尔省和尼尼微省的一支力量，这些省主要是逊尼派阿拉伯人。 但他们在人口上远远超过库尔德人和什叶派，他们很可能在军事上进行反击。

逊尼派伊拉克人是 20 世纪的世界主义者，而且常常是现代主义者。 许多人是渴望民主的自由主义者。 从 1968 年开始，他们转向了更多的苏联模式，一种非常世俗的模式。 他们已经绝望地转向农村原教旨主义者，他们想要一个中世纪的哈里发只是因为布什入侵和占领导致他们的命运发生巨大逆转，以及什叶派政府的不公平政策使他们从精英变成了下层阶级。 他们是有能力、受过训练、受过教育的人。 他们不会忍受这种情况，如果转向基地组织是避免这种命运的唯一方法，他们现在通常愿意这样做。

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